何谓电枢反应（合集19篇）

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

志高意远、大公无私、舍己为人、勤俭节约、

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

万民称颂、光明磊落、歌功颂德、文质彬彬

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

疾恶如仇 虚怀若谷 芝兰其心 洁身自好

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

义薄云天 忠心耿耿 刚直不阿 见义勇为

形容人的品质的四字词语有哪些

深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公

斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移

一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私

高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正

毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已

刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己

襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义

义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山

两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一

形容个性的四字词语

淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人

重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学

狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花

实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁

小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做

快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求刺激 豪放不羁

处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感

聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取

活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良

“泰斗，还是太逗?这是个问题。脊梁，还是伎俩?这又是一个问题。”

They have said. What said they? Let them say!

巴金让人明白，以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚得多。他的心，永远是热的;但他的眼神，永远是冷静的，失望的。他天真，却不会受欺;他老辣，却不懂谋术。因此，他永远没有胜利，也没有失败，剩下的，只有忧郁。

君子有终身之忧，无一朝之患。——孟子

一座普通城市的文化，主要看地上有多少热闹的镜头;一座高贵城市的文化，主要看天上有几抹孤独的云霞。在热闹的镜头中，你只需要平视和俯视;而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。……可惜在我们今天，越来越多的人在睥睨万物，很少有人会抬头仰望。

即使深陷沟渠，也要仰望星云。——普京办公室悬挂的格言

要想走出封闭，必先走出灾难。——文革即将结束中国面临的艰难路途

什么是伟大的时代?那就是谁也不把小人放在眼里的时代。

世道不靖，同行的灾难成了他们安全的印证，被逐的孤鹜成了他们窗下的落霞。

大勇似怯，大慈无朋。

可怜的是历史，常常把鼓噪写成了课本。

天下一切感谢，都要及时。即使没有生死之虞，也不可拖拉。

余秋雨的“六不主义”：不看报纸不上网，不碰官职不开会，不用手机不打听。

最可恨的一群，或许也是最可怜的。悯世则无心清己，救溺则无惧湿身。

我们这一代不得不从事军事和政治，为的是让我们儿子一代能从事科学和哲学，让我们孙子一代能从事音乐和舞蹈。——J-亚当斯

文化的魅力，就在于摆脱名位，摆脱实用，摆脱功利，走向仪式。只有仪式，才能让人拔离世俗，上升到千山肃穆、万籁俱寂的高台。

进得网内，便无河海。——余氏家训

为什么天下除了政治家、企业家、科学家之外还要有艺术家?因为他们开辟了一个无疆无界的净土，自由自在的天域，让大家活得大不一样。从那片净土、那个天域向下俯视，将军的兵马、官场的升沉、财富的多寡、学科的进退，确实没有那么重要了。

正本清源

Delight in our differences.——南非大主教图图

我走遍全世界，看到一切活着的文明都很不确定，一切健康的文明都日新月异。

不要因手段而使目的异化。

一个人身上要拥有真正的文化，必须先“怯病”，在“进补”，这就体现为两个“不再”和两个“必要”——不再扮演，不再黏着，必要贮存，必要风范。

黏着，使人有所依靠，但这种依靠也是一种限制。一旦摆脱，就会发现，我们有可能以“陌生化”“间离化”的视角看得更深、更广、更远，甚至产生专业之外的洞见和预见。只要摆脱黏着，摆脱定位，摆脱局限，我们就能天马行空。

文化人的必要风范：书卷气，长者风，裁断力，慈爱相。书卷气即衣貌整洁、声音温厚、用语干净、逻辑清晰。长者风即兼容并包、宽厚体谅 、成熟稳健、善于倾听。裁断力即清醒冷静、明辨是非。慈爱相即文化的终极之相，所谓慈心善相。

我想，若勇气仅仅等同于无所畏惧，那么为什么有的人会迎来头破血流的失败?在我看来，或许勇气是游走于无所畏惧与有所畏惧之间的一种智慧。

勇气的基础是不畏惧——之于生活，之于未来。他要求我们有一颗坚定向前的心，并用坚定的步伐踏过生命里突如其来的繁华与荒芜。这一路，或顺风，或逆风。勇者们往往相信成功之路不是最短的捷径，也并非苟且之道。七堇年说：“生活给我展现了无数张面孔，我选择最疼痛的一张去触摸”。无所畏惧莫过于此。郁达夫、布鲁诺孔子这样的勇士更是抛弃了短暂沉重的自由，换来永恒闪耀的真理。这，是一种令人震撼的勇气。

而有的时候，在自诩幸福美满的人群中审视并且畏惧黑暗，更是难得的勇气。我们常说的“无知者无罪”，如果换一个角度看，其本因在于“无知“。因为缺乏对于黑暗的认知和畏惧，其结果也可能是被人们赞颂的“勇气”，也可能是在灵魂与肉体上的彻底丧失。初生牛犊不怕虎，最后则极可能丧失虎口;同样的，清朝的闭关锁国，正是源于对西方力量的“无所畏惧”和“无知”，才导致中国长久地陷入深渊和苦难。由此看来，畏惧应是一种了解，一种触碰。

畏惧是为了更好的战胜。真正的勇士，心中深藏着对恶、对暗、对强的畏惧，这种畏惧往往转变成了他们沸腾的动力。安妮弗兰克在她的日记中透露出对人性。对纳粹的畏惧，然而在这畏惧之中她学会了洞察，学会了思考，学会了勇敢，成为世界上永存的一块疼痛的喜悦。同样的，波德莱尔出于对社会底层一切罪恶的恐惧，他深入思索探求，挖掘出所有令人畏惧的事物，为就是曝光他们，战胜他们。这样的人，我们难道不该赞叹他们真正的勇气? 然而反观今日，我们收到流行文化熏陶，勇气在我们身上失去了他应有的智慧。我们或进行着“无脑英雄式的横冲直撞，或萎缩计较着踏出每一步，或缺乏对危机的认识与思考。殊不知，因为畏惧人性的黑暗，鲁迅拿起笔与社会作斗争，因为畏惧西方的强大，李鸿章发起洋务运动;因为畏惧雾霾，柴静拿起摄像机选择斗争。这一切的一切，无疑是我们应该敬佩的、学习的。

何谓勇气?勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。两者的并行，才能成为真正的勇者。

下面是小编为大家带来的何谓三教九流。

说到国学，离不开“三教”，说到“三教”，会顺延出“九家”或者“九流”，合称“三教九流”。“三教九流”这个词语的最初起源是非常好的，“三教”最早的记载缘起于三国孙权和上书令阚泽谈话，提到儒、道、佛教三教;九家或九流的说法最早见于《汉书·艺文志》，其中收录诸子189家，但最重要的是九家：“诸子十家，其可观者九家”指儒、道、墨、法、名、阴阳家、纵横家、杂家与农家。实际上是汉代之后对中国主要宗教和各种学术流派的泛指。

在一般人心目中，“三教九流”实际上成了不同等级社会角色的代名词。受到明清白话小说或现在的电视剧的影响，现在人们说到三教九流，便理解为旧时代闯荡江湖、从事各种不是很正当或者低等行当的人，多半含有贬义。其实不尽然。中国历史上对人群的划分，最早是从商周时期开始的，士农工商四业，一直延续了几千年，后来越分越细，便有了“三教九流”的分类，其中，除了三教没有争议之外，九流的说法莫衷一是，到后来，九流不够划分，一直演化到27种职业，按照上中下三类区分，这就是上九流、中九流和下九流，但是也没有一种统一的说法，各种各样的版本都有。

那么比较流行的“三教九流”上中下二十七流指的是什么呢?

先讲上九流：“一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。)一流是佛教的佛祖，在思想领域里有领导一切的权力;二流天是玉皇大帝，比人间的皇帝位置高一等，但虚无缥缈，不像佛祖那样深入人心;皇帝下来是阁老，老资格的重臣，例如皇帝的老师这一类的;宰相是帮助皇帝处理日常政务的内阁官员首领;然后一级一级地分下来，最后解元是科举省试的第一名，在民间大家最耳熟能详的是唐寅，即唐伯虎，29岁在南京乡试中第一名——解元，翌年在和江阴徐氏进京会试中受其牵连，因科场舞弊案被连累下狱，“下诏狱，谪为吏”，受此重挫后流于放浪不羁，在祝允明规劝下才发奋读书，精研书画，成为明“吴门四家”之一。

再讲中九流：“一流秀才二流医，三流丹青四流皮(皮影)，五流弹唱六流卜(卜卦)，七僧八道九棋琴。”这一块差不多都是古代的文学艺术工作者和科学工程技术人员：秀才至少要懂文学，医生是医学专家，其他作书画的、搞皮影的、弹唱的下棋的，现在归类为文化和体育，其实都是比较正当的谋生职业。

最后讲下九流：“一流高台(唱戏)二流吹，三流马戏四流推(剃头)，五流池子(北方的澡堂子)六搓背，七修八配(给家畜配种)九娼妓”。这基本上是服务行业，洗澡的、搓背足浴按脚底的、磨剪刀修雨伞炝菜刀……都是自食其力的下层劳动人民。

下九流还有另外一个版本值得重视，叫做“一师(师爷)二衙(衙差)三升秤、四媒五卒六时妖(拐骗及巫婆)、七盗八窃九娼妓。”师爷是官员的参谋幕僚，衙役是为官员做一些具体事情的;升秤是管后勤，管度量衡的，油水很大;卒即保安听差之类。在古代，“官”跟“僚”区别很大。古代的官员是科举考上的这一部分才是官，僚是聘用制，由主管官员自己去搭台组班，财政包干，所以师爷排在下九流;媒人是婚姻介绍者，经常夸大事实，被认为不够诚实;“时妖”是搞一些坑蒙拐骗，做假货、搞“仙人跳”之类的诈骗陷阱或者其它诈骗的不正当人士。这个版本有点幽默色彩，对那些油水大、但经常滥用职权的职业有点不满，所以把他们和一些非法人员，例如时妖、盗窃犯以及卖淫女排列在一起。

这里还有一点要解释的是“七盗八窃”，为什么明火执仗的“盗”比偷偷摸摸的“窃”地位要高?小偷小摸是不入“流”的，因为它没有“道”，无赖，不讲什么是非，像牛皮癣一样惹人讨厌;但是盗不同，“盗亦有道”，大盗有他们的游戏规则，比如说他不会调戏朋友的妻子，借钱会还，甚至会劫富济贫。中国文化非常有意思，盗和窃的分类就是一个例子。

元朝的时候，政府按人们所从事的职业，把被征服的臣民详细划分为十个等级即“十流”：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元朝统治者是骑在马背上的征服者，敌视知识分子，儒被列在娼妓之后，就像“文革”期间，知识分子是“臭老九”、儒家是批判的主要对象一样。

对“三教九流”的研究，可以看作是“民俗国学”，反映了老百姓的是非理念，里面的学问其实也很大。

初三，的确有传说中炼狱般的艰难，的确，有一次次的失败的苦楚，的确，有数不清的汗水与眼泪，但我坚信每一个真正走过青春的人都会感激这段经历，有道是“狭路相逢勇者胜”我们说，狭路相逢，即使是弱者，也要拔剑出鞘，这，就是亮剑精神，让我们化身为一个个骑士，抹去胸口上的创伤，拭去昔日的荣耀，拿上利器，整装待发，青春正是新征途的开始，人生追求的起跑线，要记住“你是你的敌人，只有你才能打倒你，你也是你的上帝，只有你才能拯救你!”

追求?何为追求?青春乃追求，青春乃雄鹰搏击长空，青春乃从尘埃中开出的最明媚的花!

的确，初三被如山的作业和每日三餐的考试覆盖着，的确，这样的日子或许单调得有些乏味，或许枯燥的让人浮躁，或许两点一线，就是初三孩子们的宿命，张扬的笑脸，明媚的双眸，灵动的身躯，这本是人生最美妙的时刻，同样的青春，当同龄人尽情欢笑遨游时，你在小小的书斋，寂寞耕耘，会委屈!会不满!但，请你守住寂寞，耐住孤独。成龙说过：“人生和电影不同，人生要困难得多。”没有人能够随随便便成功，没有不劳而获，纵然是所谓巧合的运气，那也是建立在实力基础上的，或许有一天，当你回首往事时，发现生命中有这样一段与书香相伴的纯粹岁月，也是一种幸福。“把简单的变成丰富，是聪明，把丰富的变成简单，是智慧。”在我看来，纯粹生活，静心读书，亦是一种智慧!

“少年自由少年狂，藐昆仑，笑吕梁，磨剑十年，今将试锋芒。”用青春证明!没有比腿更长的路，没有比人更高的山，我们，定将铸造新的辉煌，我们定将创造新的奇迹!

人生乃战场，中考亦是，追求乃利器，战斗永远是惨烈的，只有那些能在胜利后保持清醒的头脑，在失败后擦干鲜血继续上阵的战士，才能夺取最终的胜利!

歌曰：眼底未名水，胸中黄河月!

所谓“十才子书”，指的是这样十部作品:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。

没有经历过自己挚爱的人，即将离开自己，就不会不会知道生命，是有多么脆弱，总觉得来日方长，来日方长。

——题记

看着正躺在床上，累得倒头就睡的妈妈，又让我想起两年前的那件事。

那是一天放学，太阳的余热炙烤着大地，空气中弥漫着一股酸酸的汗臭味儿，空中不时传来几声鸟鸣，让人觉得有些许压抑。我坐在妈妈的电动车后，穿梭在回家的路上。

就在距离小区门口不到20米的地方，一辆停在路边的小轿车的车门猛地打开，由于惯性，我和妈妈瞬间被撞飞四五米。我倒在地上，一阵剧痛，感觉浑身上下都使不上劲。我用手强撑着地，把身体支起来，转头望向妈妈。只见她躺在地上，久久没有反应，我瞬间慌了神，惊叫着站起来。然而当我要站起来时，发现双脚早已麻木，不听使唤。此时车主把头探出车窗外，我还没张口，他就见状赶紧把车开走。

我吃力地贴着地面匍匐前行，“妈妈——妈妈——你醒醒啊！”我惊恐地叫道。“乐乐，别怕，妈妈没事，你别担心。”妈妈用了很大的力气，想把手抬起来，但只是微微动了动手指头。“妈——，妈——，你没事吧。”妈妈在嘴角挤出一丝笑容安慰我说：“没事，你自己怎么样了，说着就头晕了过去”。围观的人越来越多，大家你一言我一语的，我根本就听不下去，看着一动不动的妈妈，我急得不知该如何是好，就哭着说：“有谁可以帮我打下120吗？麻烦你们了。”可是大家你看我，我看你，没有人打电话。那一刻，我觉得自己好无助，好无能。我没能帮到妈妈。我失声痛哭。过了一会，我的阿姨闻声赶来。

20分钟后，救护车来了，看着妈妈发白的面颊，我握紧妈妈的手，祈祷妈妈没有大碍。接着阿姨和妈妈一同上了救护车，让我先回家休息。就在车门被关上的一刹那，我再也没忍住失声痛哭：“妈——。”眼泪就像断了线的珠子，滚落下来。妈妈，你一定会没事的。

此时，看着躺在床上熟睡的妈妈，不禁让我想起两年前，躺在病床上的妈妈。神情，动作是那么相似。那一刻，我才切身体会到这份弥足珍贵的母爱，我应该好好珍惜我身边的家人和朋友。

我总觉得来日方长，来日方长，于是将茶搁置，待花间一游再回。以为它仍旧会热香扑鼻等在那里，殊不知，这世间回首之间，便是人走茶凉。

天黑天亮

天黑再天亮

梦想中的美好只在遥远的地方

追逐、迷惑、跌到

抓不到、气恼

突然好想放弃!

我使劲的告诉自己

生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么真的不能割舍。

学会放弃，生活会更容易。

学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影;

学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆;

这一段路，走到今天，已经不容易，

轻轻的抽出手，说声

再见，真的很感谢，这一路上曾经有你!

上帝说：放弃和坚持只在人的一念之差，

我选择了放弃，却在做著坚持!

我也知道

选择坚持，将面对的可能会是艰辛的道路，

所以现在的自己感觉好累好累

说不上為什么却还是感觉那么的无助!

习惯了靠自己相信著自己

坚持还是放弃

既然这么难选择

那我就选择逃避

选择了不选择

也许对现在的我来说

就是最好的选择吧!

有两个人在树林里过夜。早上树林里突然跑出一头熊来，两个人中一个忙着穿球鞋；另一个对他说：“你把球鞋穿上有什么用？我们反正跑不过熊啊！”忙着穿球鞋的人说：“我是要跑过你。”

启示：

我们面对的世界是一个充满数且竞争非常激烈的世界，跑得快不快，很可能是成功与失败的关键。

篇七：竞争不相信眼泪

有一则医学报告：一年不患一次感冒而患癌症的人，是一年常患感冒而患癌症的人的六倍。

你千万不要惊讶，这是个真实的事情。科学家曾做过这样一个实验：他们买了四条同样品种的鱼，分成两份放在鱼缸里，一个鱼缸里面有一条，一个鱼缸里面有三条。在相同环境下实验，结果前者的鱼几天就死了，后者的鱼却没有那么快死，而是多活了一年。这个实验说明，一条鱼因为没有“竞争气氛”，身体各机能没有得到正常使用，所以就活不长，而三条鱼却有“竞争气氛”，争相生存，生活能力增强，所以才会越活越有“战斗力”。

有一个成语叫“蚌病成珠”，是说如果把沙子嵌到蚌的身体里，蚌便会分泌出一种物质疗伤，久而久之，沙子就成了珍珠。

人生也是一样的，没有竞争，也就不会有太大的成功，就算是天上真掉下了馅饼，你也要用嘴接。总之要记住，竞争不相信眼泪。

德国物理学家伦琴，虽然小时候学习十分好，却十分顽皮，不讨老师喜欢，有一次，学校用不尊重老师这个借口开除了他的学籍，因而他没能拿到高中文凭，也上不了大学，后来经过努力，他以优异的成绩考上了苏黎世学院，可是别人查看过他的资料后，发现他曾被学校开除过，所以拒绝让他做一个有名的博士的助手，但他却没有为此掉过一滴眼泪，而是更加努力地学习。最终，他担任了沃滋堡大学的校长，又经过刻苦钻研，发现了X光的存在，成为了第一个获得诺贝尔物理奖的人。

人生中像伦琴这样的人比比皆是，秘诀却只有一个，他们都知道，竞争是不相信也不可能相信眼泪。而只有通过不断的拼搏和努力，成功才能被你把握。

请记住，竞争不相信眼泪，流泪只是懦弱的另一种表现罢了。

成功是什么？是挥笔写下登峰造极的文章后的喜悦？还是拥有大笔财富油然而生的成就感？

对此，仅“庸俗”可全概括。所谓成功，是你跌倒后任咬牙坚持，尽管汗珠大滴坠落而毅然站起；是勾践忍辱负重后的涅槃重生般的奋起；是红军十万长征中的所得所感。今日胜于昨日，此之谓成功！

“人之初，性本善。”若能将此“善”长久保留，永存心中，动之以情，这也可称为成功。凡要成功必要三用：用眼、用脑、用心。“世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。”靠己不靠人。用自己的力量撑起一片蓝天。最好的成果就是感到满足，“最好的满足就是给人以满足。”

记得毛泽东曾说过“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”所以说成功者必付出，且所失去的比常人多。但相应的得到的也比常人多。没有付出，哪儿来的收获。

在我看来，成功只是优秀的副产品。我们不妨在优秀的基础上争取他，得到了最好，得不到也没有什么。伟大的失败也是成功，渺小的成功也是失败。

成功之人是富有热情的，是对他所做的事情真正喜欢的，以之为乐，全力以赴。但单有热情还不够，因为前方往往都是布满荆棘的，是艰辛苦难乃至枯燥的。所以只有坚定自己的目标。一心向前。不怠不休，才有可能达到你心中的理想境界。

成功也是一种平淡。一种超凡脱俗不庸的平淡，一种只求让自己内心欣慰的不慕名利的平淡。美国前任总统华盛顿在全国人民的拥戴和欢呼声中毅然选择了退位。这难道不是一种追求平淡不慕名利的表现吗？这难道不是一种成功吗？往往平淡都是凌驾于成功之上的。

“成功之人必有过人之处”过人之处是靠自己争取的，是纯黑中的一抹白。虽说不易，但也是常物，是可以争取得到的，是易得易失的。

成功因事而异，我只是尽我所能诠释着成功罢了。

近年来，中国以愈发磅礴的姿态行走于国际社会。“中国力量”“中国速度”尽显潇洒之魅力；与此同时“中国式过马路”“中国式教育”也在国人的感慨中吸引着无数目光。“中国”一词之下，掩藏着别样的风景，但我想，历经五千年沧桑的中国会在时代的洪流中坚定方向。

透过中国，喧嚣的街头掩不去涓涓流淌的温柔情愫。近日各地设立的免费冰箱为环保工人、快递员提供清凉水源。媒体暗访发现，很多开设的冰箱中，多出了附近居民无声放入的冷饮与水果。无言的关怀最是动人，一方小城的柔情让我们感受到在社会快速发展的今天，依然拥有细碎的感动值得珍藏。

透过中国，磅礴的雨夜盖不住隐隐闪烁的朦胧光芒。网上曾经被转发无数的外卖单，上面简短地写着“路上小心”“雨天路滑，不必着急”。只是一句话便让我们触碰到屏幕那头对于素昧平生之人的点滴真情，那是一份无法忽视的理解，在微凉的夜里直击心灵。

透过中国，激烈的竞争压不倒奋力前进的拼搏精神，从国产大飞机首飞到可燃冰稳定开采，从复兴号高铁开拓中国速度到航母下水展现中国创造，中国力量让世界感动。在这样一个继往开来的新时代，中国势必以最为积极的姿态迎接一切未知。

走过沧桑岁月，中国的脚步愈发坚定，无论是人文情怀还是国际面孔，中国都呈现以更加优雅从容的一面。经济高速发展带动的社会稳步前进，使中国携着自信，昂首向前；千年积淀的民族文化，以其独特的气韵与魅力走出国门，将祖先的瑰丽遗产传播四海；中国更是以负责任的态度参与到国际事务中去，以发展与贡献赢得广泛认同。

但与成就同行的还有令人担忧的、形形色色的“中国式”。纵观“中国式”的不足，于各方戏谑与调侃之中，我们应该注意到的是素质教育的漏洞与行为规范的疏忽，以及体制观念的不成熟。不乏有如此损失国家形象的不文明行为出现在我们身边；抛去规则意识不强的少数群体不讲，“中国式过马路”“中国式接送孩子”的杂乱与无序愈演愈烈，实则与旁观者的无言甚至效仿联系极为密切。于是，微小的便利在约束的漏洞之外被无限放大，以至于成为众人无奈的通病。这样看来，倘若拥有一份强大有力的引领，自旁观者而起的改变会轻易波及其他群体。中国需要的便是改变并推动。

至于更加深入的教育或思维问题，则需要国人的进一步追问与思考。中国的客观条件使激烈的竞争延续至今，并且在短时间内无法撼动，教育在无可奈何之中添上一丝功利的气息。在各方的反省与调整中，我们能够看到中国的蜕变，教育范围的拓展，方式的多元化推进，教育机会的合理化趋势，是中国向世人证明自己的有力途径。仍有复杂难解的问题出现，可我们同时也目睹着他们的改观逐渐明晰，或许这便是中国存在的意义。

在这样一个崭新而又充满期待的时期，中国应当以沉淀多年的文化精华感染并熏陶社会的内在氛围，以发展包容的眼光去看待本土之外的种种积极之处，在自身进步的基础上寻求更为长久的发展契机。我们期待中国携理想坚持高飞，乘云开见月之势，与每个人心底深藏的中国身影渐渐重合。

世界卫生组织驻华代表处22日发布通报称，已了解到中国近日的疫苗事件，世卫组织将等待调查结果的公布，时刻准备为中国卫生部门提供支持。

世卫组织通报指出，疫苗应该正确储存和管理，否则将失去效力或降低效力。但必须注意的是，不正确储存或过期的疫苗几乎不会引起毒性反应，因此在本事件中，疫苗安全风险非常低。儿童面临的风险在于缺乏对疾病的预防能力，这也是接种疫苗的目的。

通报说，世卫组织了解到中国扩大免疫规划使用的疫苗是安全有效的，且通过接种疫苗已经消灭了脊髓灰质炎和新生儿破伤风，并使中国的疫苗可预防疾病处于较低的水平。世卫组织鼓励中国的父母继续通过常规的预防接种来保护儿童免受疫苗可预防疾病的伤害。

最近几天，深圳人的朋友圈已经被山东济南非法经营疫苗案刷屏了。案件曝光后，市民对违法犯罪行为愤怒的同时，也产生了许多疑惑。那么，未经冷链的疫苗，会不会变成“毒疫苗”?不正确储存或过期的疫苗究竟会有多大危害?

虽然面临压力时每个人的反应是不一样的，但是在心理方面也会表现出某些共同点，例如：

① 焦虑：焦虑是指人内心的不安、恐惧、困扰和紧张的感受，有时还伴有生理上的不适，如心跳加速、肌肉紧张、呼吸急促、胸闷、淌汗、恶心、不思饮食、注意力涣散、尿频、失眠等现象。这是最常见情绪反映，其主要特征是恐惧、紧张、忧虑、担惊受怕;或面临具有威胁性的事件，感到迷惑和无助，犹豫彷徨，无所适从;或者焦躁不安，性情急躁，仓促决断，贸然行事，从而贻误良机或酿成大错。它会妨碍人的智力的发挥，降低人的适应能力。

② 退缩和抑郁：抑郁是由多方面的不良感受组成的一种心理压力的情绪。如自卑感、认同危机感、失落感、孤独感、负罪、自责感、失望感等。这些方面的不良感受往往会使人表现出抑郁寡欢、疾首蹙额等神情，以及产生忧心忡忡、伤感、烦闷和愁苦的心态。由于频频做事做的不好，心理上认为别人会更讨厌自己，丧失勇气与信心，变得被动、退缩。对很多事情缺乏兴趣，对自身、他人和社会事件及以往感兴趣的事情不再留意;自我评价降低，倾向于自我责备和贬低;精力溃散，记忆力衰退，迟疑不决，感到愁苦、内疚、疲惫不堪、冷漠无助、无能、自卑及无价值感等。

③ 情绪暴躁、易激惹：一旦遇到重大挫折或稍不顺心的事情，一律表现为情绪失控，例如暴躁、过分激动、容易发怒、不分青红皂白的指责别人，遇到冲突，反应过于激动和好斗，对情绪和行为缺乏必要的控制力。

④ 习得性无助：面对压力，由于自己频频遭受挫折，或者观察到他人反复受挫，而丧失勇气和斗志，失去自信心，动机缺乏，表现为软弱、消极、被动、无可奈何和态度冷漠，诸事听天由命，不思进取。

⑤ 注意力分散：由于长期应对压力，变得疲惫不堪，注意力分散，注意范围缩小，不能专心致志地从事教学任务，在面对需要高度集中注意力的工作时，持续时间缩短，感觉疲劳，绩效下降。

⑥ 厌烦和工作不满：缺乏成就感，随着挫折感的累加，对工作的满意度逐渐下降，丧失工作兴趣，对工作不满意，抱怨增加，工作消极、拖沓，对工作产生对抗情绪，不良情绪一旦转嫁和迁怒于学生，极易引发教学事故。

作一种乐趣每个人都有自己的烦恼，当然我也不例外，而我的烦恼是什么?有人说：“童年是一生中最快乐的回忆，无忧无虑快乐的生活”，但升上初一年级后这种感觉却渐渐消声匿迹。

现在的我，很快就要进入高中生涯了，可是随着年龄的增长，不仅没有带给我太多的喜悦，反而带给我越来越多的烦恼。看着就读高中的表姐书读得那么好，家族都以她为傲，令我既羡慕又忌妒，无形中，我的压力也就越来越大，面对着现在的功课越来越多，单元学习越来越繁重，每个星期也要挤出许多时间补习，仅剩一点点时间来完成大量的作业，对于重睡眠的我来说，还真的有些吃不消呢!因为爸妈让我上补习班，加强准备数理资优班的考试，以致于我的睡眠时间就不足，常常忙到眼冒金星才能休息，身心都疲倦;尤其碰到学生的天敌-考试更是让我烦恼，每次的数学考试题目变化无穷，可说是吃尽苦头，所以我的烦恼应该是属于课业压力太大吧!

我明白烦恼是种不想有，但却经常困扰我的麻烦。它会让我头昏脑胀，阻碍我的思维，我愈想解决它，就愈多烦恼，或许我要学习思考烦恼问题的来源，再从根本去解决，我想唯有改变读书方法，调整生活的步调，放松心情面对每一件事，遇到问题，只要适度去面对，换个角度想一想，把问题解决了以后，就多了一分经验。

或许利用零碎课间时间完成功课，把考试当，我的烦恼或许会减轻或消失不见也说不定。

防荒又防旱，小心蝗虫来捣乱。和小编一起来看看下文关于反应农业生产的谚语，欢迎借鉴！

1、一年生产两年闹

2、收蜂先收王，灭虫先灭“娘”。苗要好，除虫早。

3、锄地不适边，荒到地中间。

4、春耕深一寸，可顶一遍粪。

5、一毁三不成

6、麦子不锄一把草，豆子不锄结荚少。

7、三耕四耙五锄田，一季庄稼吃两年。

8、填平积水坑，虫蚊无处生。

9、干働棉花湿锄瓜，不干不湿锄芝麻。

10、谷子耥心，高粱耥根。

11、种地不働草，种子白丢了。

12、一年铺沙三年力 三年铺沙地有力

13、棉花不打杈，光长柴火架。

14、一年学个买卖人 一辈子也学不成个庄稼人

15、因地制宜，合理密植。

16、春耕不肯忙，秋后脸饿黄。

17、种地勤锄草，庄稼收成好。

18、春天不努力，冬天要受饥；夏天不拔草，冬天吃不饱。草是百谷病，不除苗送命。

19、见病株就拔，见害虫就拿。

20、有收无收在于种，多收少收在于管。

21、多薅一次秧，增产一成粮。

22、地荒出草，地光出宝。

23、密植好，密植强，合理密植多打粮。

24、夏锄多一遍，粮棉多一担。

25、锄棉如绣花，一碰一个疤。

26、犁上一层粪。

27、三分在于种，七分在于管。

28、一年之计在于春

29、锄头上有水，越锄越美；働头上有粪，越锄越嫩；锄头上有粮，越锄越强。

30、一年不收二麦

31、锄头底下看年景，働头底下定年成。

32、千处粪田，不如一处来粪秧

33、年年防灾，时时防虫。种前防虫，种后治虫。

34、一个驴粪蛋 半碗小米饭

35、花草田种白稻，丘丘有谷挑

36、好田不种成草窝，庄稼不锄成草坡。

37、想要苞米结，除非叶搭叶。

38、春耕如翻饼，秋耕如掘井。

39、棉薅七遍棉上棉，豆薅七遍圆又圆。

40、边锄边长，不锄不长；勤锄勤耪，不怕不长。

41、田间管理好，没有病、虫、草。

42、间苗要早，定苗要小。

43、你哄庄稼草中坐，庄稼哄你肚皮饿。

44、捕蛾一个，增产一箩。

45、草是庄稼害，草旺庄稼坏。

46、一本万利

47、三耘一拔草，禾苗长得好。

48、灌水有三看：看天，看地，看庄稼。

49、破粪缸，不用甩，壅田多餐饭

50、一籽入土 万粒归仓

51、田间管理如绣花，工夫越细越到k。

52、二月吼雷墓屹堆 三月吼雷麦屹堆

53、二月下雪小麦吃苦 早锄两遍可以弥补

54、大树之下无丰草，有草之田无壮>苗。

55、禾怕枯心，树怕剥皮。

56、不是靠天吃饭，全靠双手动弹。

57、三分种，七分管，人勤地不懒。

58、粮食不到囤，管理莫松劲。

59、除虫没有巧，只要动手早。

60、无虫要防，有虫早治。

61、满地茬秆除个净，来年少生虫和病。螟虫除光，谷米满仓。

62、秧田稗萆不働光，一亩就有半亩荒。

63、麦锄不宜深，锄深伤苗根。

64、豆薅三道颗颗圆，谷薅三道米汤甜。

65、螟虫灭光，谷米满仓。

66、稗子是个怪，专把懒人害。

67、田间管理如绣花，一针一线不能差。

68、夏天多锄草，子粒长得饱。

69、霜降到立冬，翻地冻虫虫。

70、耕好耙好，光长庄稼不长草。

71、种洗温水澡，庄稼生病少。

72、七月十五挂锄钩

73、立秋前早一天种，早一天收

74、一月二月挨着做 耙地碾地搭茬子

75、有虫治，无虫防，丰收先保苗儿壮。

76、头遍苗，二遍草，三遍满地跑。

77、芝麻不打叶，打叶就不结。

78、人缺地的工，地缺人的粮。

79、锄草要除小，锄老除不了。

80、一年西瓜十年歇

81、庄稼要紧，开苗要稳，锄不伤根，耥土要匀。庄稼一日不收，管理一日不休。

82、春天多捉一只蛾，秋后产量加一箩。春风虫儿遍地走，防治虫害早动手。要想来年虫子少，冬天割去田边草。除虫如治病，不治丢了命。

83、锄草不锄根，留下祸害根。

84、寸草不生，五谷丰登。

85、苗要好，除虫早。

86、地是宝，牛是宝，粪是宝，没有三宝农民活不了。

87、立了秋，把头揪，一棵棉花摘一兜。

88、秋耕深，春耕浅。

89、七成收 八成丢

90、锄头落地不亏人，锄头底下三分田。

91、一年庄稼两年种

92、棉花见杈不定苗，秋后不开桃。

93、三铲三耥，粮食满仓。

94、旱锄地发暖，多锄地不板。

95、禾耘三道仓仓满，豆锄三遍粒粒圆。

96、一滴血 一滴汗 收不到家里粮食心不安

97、多保一棵苗，多收一^小瓢。

98、一分水一分粮

99、地头地边没有草，庄稼少受虫虫咬。虫害除光，谷米满仓。

100、除虫不迷信，迷信除不尽。

101、一冻一消 冬浇正好

102、探挖土，细培土，苗苗根儿深人土。

103、麦怕胎里旱，保墒是关键。

104、豆薅三遍，豆角成串。

105、秋天把地翻，害虫没处钻。

106、干铲干耥如上粪，湿产湿耥如夹棍。

107、红薯勤翻秧，挖苕用车装。

108、秋天不深耕，来年虫子生。

109、种地没巧，精耕锄草……

110、冬锄春苗好，春锄杂草少，不锄收成少。头道浅，二道深，三道把土壅到根。

111、苗生三叶锄三遍，助苗生长又防旱。

曾经就开始想了，老师的口中的雷锋是谁？为什么他会如此为人津津乐道呢？

现在，我理解了，不光理解了雷锋，还理解了他那伟大的精神。雷锋有着现代人所没有的激昂的斗争精神，有着爱憎分明的阶级立场。面对朋友，他满面笑容，仿佛置自身与极乐中。但是，当他面对着敌人，他又化为夜叉鬼神，为了党撒尽自己的鲜血。“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。这是雷锋给我们留下的名言。这种强烈的阶级情感，正是雷锋精神的精髓。

雷锋精神所拥有的是言行一致，言出必行。作为共产党的伟大战士，雷锋给了我们一个真正战士的典范。他所拥有的表里如一的性格品质值得我们的学习。我想，雷锋是一个实干者，是一个敢于用身体踏破荆棘之路的勇者，他把自己崇高的理想化为现实，落实到自己的工作中。这是那些所谓的权臣高官所做不到的伟大的行举。

雷锋精神是必要的，它是客观因素而导致的，并不是由自然引发。作为一个精神，他已经是我们中华民族传统美德的继承与升华！

[何谓雷锋精神250字作文

应对不及时，突发事件是影响公寓安全的重要因素。措施不得力，极易造成混乱局面。建立应急预防和快速反应机制，可以有效预防突发事件的发生，把影响和损失降到最低。由于突发事件具有突发性、严重性和紧迫性的特征，所以在处理突发事件时应当遵循积极预防、快速反应、有效控制、妥善处理的方针，实行统一领导、分级负责、明确职责、齐抓共管的原则;要规范突发事件的处理程序;建立突发事件的快速反应机制必须提高思想认识，明确突发事件的特征及处理原则，同时还要建立健全处理突发事件的校、院（系）组织网络和信息报告制度，确保信息渠道畅通。

现在的人们总是对那些农民工持有厌烦的态度。比如在公交车上，那些自以为是城市人的搭乘着对那些为他们而工作的看是肮脏的农民工会骂道：“滚开，这么脏，真没道德心!”但是在他们骂道的同时，他们谁知道“道德是什么”?谁又清楚“道德心”?我敢断言，大多数的人是不清楚的，甚至是完全误解的。

在我看来，道德心是人所特有的一种性质。当人拥有它，往往会被夸赞说他有道德。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。但如果人失去了道德，那么他失去了做人的意义，也许从另一方面来说，他便不是人了。

那么，“道德”是如何被人体现出的呢?

孔丘自古被誉为“孔圣人”，他就是一位具有道德的人。他的“有朋自远方来，不亦乐乎”便将这点体现的淋漓尽致，说因为远方朋友的到来而感到高兴。在孔子所倡导的思想里，道德就是热情好客。

又如 阮籍不在母亲丧礼上哭，让所有的人说他不孝，而看到他吐血的只有一个朋友，便把这件事写在《世说新语》。他不是没有道德，而是他不想让道德情操变成一种表演。在阮籍的心里，道德就是有孝心，同时道德也是不被故意表现出来的。

然而，道德不只是中华民族所拥有的，它是全世界民族所拥有的。

在西方，也有道德一说。苏格拉底被判处死刑时，学生要他逃走，他在服刑和逃跑之间，选择了饮下毒堇汁而死，因为他认为他的死刑是 经过民主的投票，他必须遵守这样子的道德意识，接受这样子的结局。在苏格拉底的眼里，道德是他必须遵守的。在他的眼里，道德就是民主。

因此，道德在不同的人的眼里拥有了不同的含义。但我们静下来想想，当我们骂道别人没道德的时候，此时自己所理解的道德是什么，自己现在的所作所为符合自己的道德标准吗。如果没做到，请不要说别人没有道德，因为你都没有不具备道德。再者，你盲目的的骂道别人，你可想到别人对你的宽容是不是符合你的道德观。

在古时候，人们可以凭借良好的道德品质博得多人的尊重。

但当今社会中，道德又是什么?当某人被撞时，一位好心的司机停下车去扶起他，此时的肇事司机却早已离开，被撞得人却盲目的向那位好心的司机索赔医药费。在此过程中，那位好心的司机的所作所为难道不符合大众的道德标准吗?既然符合，为什么落得如此下场。难道当时的目击者不会替那位好心司机澄清事实吗?但结果是没有，那位好心的司机不得不以法律形式来解决这件事。

道德，为人之本。道德是与身俱来的，但要想真真理解它，真真做到它，并没有那么容易。

“体育”相信你们绝不会陌生，曾经在电视机前陪着老爸看足球比赛，为一次又一次的“球进了”而欢呼；曾经热血澎湃去追求科比去看科比的投球射篮，以及他精彩的“走步”；曾经轰动全球的百米赛跑“苏炳添”9秒99，再次打破记录，是否为之振奋！在那矫健的步伐，强大的身躯里有一种信念在支撑，我一定要赢！——这就是时代与革命为之惊叹的“体育精神”。

翻开我订阅的《体坛周报》去阅读那已逝去的历史，却成为今天为他骄傲、为他喝彩的理由。我可以从中去了解每个体育运动员曾挥洒的汗水，他们曾经为今天可以赢得骄傲、可以站在舞台上所付出的努力，“何谓体育精神”中让我感触最深的是这一句话“明明这么痛苦，这么难过，为什么就是不能放弃跑步？”他给出的答案是“因为全身细胞都在蠢蠢欲动，想要感受强风迎风吹拂的滋味。”我知道！支撑他们的是一种看不见却有真实存在的“体育精神”。

一页页的翻开，一次又一次的激动，一次又一次的撼动人心。我沉浸在书中的遐想中，那一场悬动人心的精准扣篮；那一脚迸溅的高射球；那一拍完美的扣杀……他们仿佛在朦胧的晨雾向我招手，说“不要放弃，你一定可以！”他们身上的精神，他们的事迹感动了我。顽强拼搏；团结协作；勇敢；更是大声喊道，从哪里跌倒就从哪里站起来！体育点燃我对体育的热情，更不要去用输赢去决定我对体育的热爱的多少！

我轻轻合上《体坛周报》，我不仅仅为他们不服输积极进取的事迹而感到骄傲，而且留在我身上的是“他们”对我的确信和祝福——“不要放弃，你一定可以！”而在我脑海中总有那么一群爱好体育的运动者们，他们的身上有一种魅力——他们不为成败而感到落魄，要为一次又一次的挑战而进取，要在人生不平的土地踏出一条路来，他们要用体育这种方式去诠释自己的青春热血，去证明自己是对的！我也可以赢！要去为发扬他们身上的体育精神而努力，奋斗！这就是体育的伟大精神！

[何谓体育精神作文800字

一.何谓平安？顾名思义，平安就是太平、安全。人生在世谁不希望过一种太平、祥和、安全的日子呢！作为老师，希望自己的学生平平安安；作为家长，希望自己的孩子平平安安；作为一名学生，我由衷地希望同学们高高兴兴上学，平平安安回家。

校园，是求知者的天堂，是探索者的乐园。为学生们创造一个安静、和谐、健康、平安的学习和成长的环境，让我们"高高兴兴上学，平平安安回家"，这不仅是我的心愿，也是全社会的心声。

稍有记忆的人，恐怕还未忘记俄罗斯北奥塞梯学校学生人质案件吧。据统计，这次人质案共有335人死亡，700多人受伤，整个俄罗斯都沉浸在痛苦和恐惧中。在我市，每年都有数百名在校学生因种种原因致死、致残或致伤，给家庭带来了永远的伤痛，同时也给社会带来了许多无法挽回的损失。由此可见，建设平安校园迫在眉睫、刻不容缓。

在创建平安校园的活动中，我认为校园不平安的因素主要有两大方面：来自校园的主要有校园环境隐患、不当的教育方法以及同学们之间的语言暴力。来自校外的主要有抢劫、勒索、交通事故和意外伤亡等。

前些日子，北京育才学校的学生们向全国的中小学生发出倡议："学习安全知识，参加安全教育活动；遵守各项安全制度，提高警惕，远离危险；当遇到危险和突发事件事，要主动求助或求救；做安全教育的小主人，开展中国少年儿童平安行动"。

我认为这个倡议非常好，非常及时。为了给我们这些少年儿童创造一个平安的学习和成长环境。我校领导、老师和学生们高度重视、积极行动。牢固树立了"安全第一，预防为主，防范在先"的思想，把安全防范工作作为"平安校园"的重点，不仅加高了防护栏、开展了一系列安全教育和法制教育，还进行了3分钟逃离学校火灾现场的演习活动……进一步提高了全校师生自我保护的能力。

愿每一个学校都成为"平安校园"，愿每一个家庭都成为"平安家庭"，愿我们的社会成为一个美好、和谐、温馨的"平安社会"！

二. 随着经济的日益发展，平湖已变得越来越美丽，马路上车辆川流不息的景象随处可见。然而由于有些人交通 安全意识的淡薄，在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。当你看到一个个鲜活的生命消失于车轮之下，当你发现一阵阵欢声笑语湮没在尖锐的汽笛声中，当你面对那些触目惊心的场景时，能不感到痛心疾首吗？道路交通安全事故依然是各种事故领域的“头号杀手”。 而导致悲剧发生的一个重要原因，就是我们欠缺安全防卫知识，自我保护能力差，因此对少年儿童进行安全教育的形势相当紧迫。有专家指出，通过安全教育，提高我们小学生的自我保护能力，80%的意外伤害事故是可以避免的。为加强对中小学生的安全教育，1996年2月，国家教委、等六部委联合发出通知，把每年3月最后一周的星期一定为全国中小学生安全教育日，建立全国中小学生安全教育制度，敦促安全教育工作的开展。

红灯短暂而生命长久，为了更好地宣传交通安全法规，增强学生交通安全意识，教育部将今年3月28日中小学生安全教育日主题定为“增强交通安全意识，提高自我保护能力”。为了更好地宣传交通安全知识，更好地珍视我们生命，在此，学校向全体师生发出倡议：

1、我们要认真学习交通安全的法律法规，遵守交通规则，加强安全意识，树立交通安全文明公德；

2、当我们徒步行走于人来车往的马路时，请时刻保持清醒的头脑，不在马路上嬉戏打闹；

3、当我们时马路时，多一份谦让与耐心，不闯红灯，走人行横道，绝不能为贪一时之快，横穿马路；

4、严禁12周岁以下的学生骑自行车。放学回家一定要排好路队。

记得有一个故事。几个学者与一个老者同船共渡。学者们问老者是否懂得什么是哲学，老者连连摇头。学者们纷纷叹息：那你已经失去了一半的生命。这时一个巨浪打来，小船被掀翻了，老者问：“你们会不会游泳啊？”学者们异口同声地说不会。老者叹口气说：“那你们就失去了全部的生命。”

虽然这只是一个故事，但其中蕴含的哲理却耐人寻味。灾难的发生对每个人来说，不分贫富贵贱，不论性别年龄。孩子、学子、工人、知识分子，人民公仆……无论咿呀学语，还是学富五车，无论幼小纤弱，还是身强力壮，如果缺少应有的警惕，不懂起码的安全常识，那么，危险一旦降临，本可能逃离的厄运，却都会在意料之外、客观之中发生了。

遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切的时候，我们的社会便向文明的彼岸又靠近了一步。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的责任。让我们携起手来呵护这文明之花，让我们远离伤痛，珍爱彼此的生命吧。

今天是第十个全国中小学生安全教育日，我们希望这个日子能够再次唤醒同学们对交通安全的重视。大地苏醒，春风又绿。我们要把平安的种子撒播进自己的心田。当它发芽开花、长成参天大树，我们必将收获更多的祥和、幸福和安宁

[何谓平安高中优秀作文1500字