高三弘扬生态文明创建森林城市征文（汇集20篇）

春节过后，县政府发出“讲文明、改陋习，清洁平阳，从我做起”的号召。市民们纷纷响应了号召，争取做个文明的市民。我们小学生也签了字，要做个文明的学生。

双休日，闲着没事，到公园里走一走。走着走着，突然看见一对恋人做在石凳上，边嗑瓜子，边聊天，而且聊得挺开心。但是，在他们不经意的时候，瓜子壳已经扔满地了。我想：我要做个文明的学生，不仅要自己文明，还要随时提醒别人也注意一些。我要去告诉他们，这样做是不行的，既然要做好市民，当然要改陋习咯!这样随地扔瓜子壳严重影响了我们平阳县的市容。连我小学生都注意了，他们却还乱丢。我三步并做两步走过去。可是，当我就要走到他们前面的时候，他们竟然站了起来，弯腰去捡那些瓜子壳儿!我惊呆了，他们刚才还不是乱丢的吗?现在怎么捡起来拉?真像变了两个人似的!我鼓足勇气，决定去问问他们为什么会弯腰去捡那些自己丢的瓜子壳。“哥哥，姐姐，你们刚才还把瓜子壳儿丢到地上，怎么现在就把它们给捡了起来呢?”我疑惑地问。“呵呵，我们呀，刚刚一时忘记了，所以就把瓜子壳给扔在地上了。”那位姐姐微笑着说，“当我不经意低头看到了这些瓜子壳的时候，突然想到要做文明的市民，当然就要把它们给捡起来拉!”我顿时恍然大悟：“哦，原来是这样的啊，我刚才还想过来提醒你们的呢!现在看来，不用拉。那我先走拉，拜拜!”那哥哥和姐姐都和我说了声再见。

在回去的路上，我心里挺高兴的。第一，因为我自己做到了讲文明。第二，现在大部分市民都真正地响应号召了!

从那天以后，我就常常走在大街上观察。我发现，地上不再是垃圾成群，街上不再有穿睡衣的人……我看见的是，市民们都自觉把垃圾扔进了垃圾箱，自觉提醒家人、朋友、同事等注意讲文明……

“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明的理念”、“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。” 十八大报告将生态文明建设首次纳入总体布局，这一新论断引发了干部群众的广泛热议，标志着中国特色社会主义事业总体布局从“四位一体”扩展为“五位一体”，表明我们党对中国特色社会主义建设规律从认识到实践达到新的水平。

5年前，党的十七大报告首次对建设生态文明提出了明确要求和部署;5年后，党的十八大报告不仅再次论述生态文明，而且将其纳入中国特色社会主义事业总体布局，充分体现了我们党对生态文明建设的高度重视，体现了我们党执政理念的新发展新境界，为今后的发展指明了方向。

改革开放30多年来，中国已超越法、英、德、日，迅速成长为世界第二大经济体。与此同时，西方国家200多年工业化进程中出现的人与自然不协调等问题，在我国发展的现阶段已集中体现出来，资源消耗增加，环境污染加剧、生态系统退化速度加快。我们的国土上，有的河流不再清澈，看不到鱼翔浅底的美景，看不到落霞与孤鹜齐飞的壮丽，也闻不到鸟语花香。资源的制约和环境保护的内在要求迫使我们必须走上绿色的可持续发展道路。

要实现生态文明，我们必须从以下三个方面努力：

1、凝聚共识，树立生态文明理念。十八大报告确立了生态文明建设的突出地位，把生态文明建设纳入“五位一体”的总布局，明确了生态文明建设的目标，就是努力创造社会主义生态文明，实现人与自然和谐发展，为子孙后代留下青山绿水，碧海蓝天。

建设生态文明，首先要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。生态文明已经成为可持续发展的核心竞争力，生态环境好的区域具备更大的发展优势和发展潜力。实现又好又快发展，必须把生态文明建设目标要求贯彻到经济社会发展的各个方面。

其次要从转变经济发展方式这个源头上抓起。在我国现阶段的产业结构中，第二产业比重较大，消耗了全国70%的能源资源，而重化工又消耗了这70%中的70%。加上一些地方和行业“三高一低”的粗放式生产方式，给生态环境带来了危机。所以党的十八大报告明确提出，要着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势。

2、明确路径，推进生态文明建设。十八大报告指明了建设生态文明的现实路径，就是“转变经济发展方式”、“优化国土空间开发格局”、“全面促进资源节约”、“加大自然生态系统和环境保护力度”、“加强生态文明制度建设”，即“转、调、节、保、建”五个层次。

推进生态文明建设就是要求建设低投入、高产出，低消耗、少排放，能循环、可持续的国民经济体系，建立节约型生产方式、生活方式和消费模式，建设资源节约型社会、环境友好型社会、气候适应型社会，发展循环经济、低碳经济和绿色经济，实施国家综合防灾减灾战略，建设绿色中国。

同时，要搞好“两型社会”建设。资源节约、环境友好，既是生态文明的本质特征，也是生态文明建设的内在要求，两者是一个有机整体。资源节约促进对环境友好，环境友好社会资源资源利用率非常高，因此，必须节约使用各类资源，大力发展循环经济，保护生态环境和治理生态危机，为人民创造良好生产生活环境。

3、激励护航，建立生态文明制度。保护生态环境离不开制度的护航。“加快建立生态文明制度，健全国土空间开发、资源节约、生态环境保护的体制机制，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局。”这是十八大就生态文明建设提出的制度保障。

这就要求首先改革干部考评制度，坚决摒弃以GDP论英雄的考核标准，切实建立并推行符合科学发展观要求的考评标准，把资源消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系，建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利。

其次要完善资源环境经济政策，健全并严格执行资源环境法律法规，强化公民生态道德教育，提高广大干部群众的生态道德文化水平，在全社会牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。

生态文明是一种理念的升华;永续发展是一个庄严的承诺。“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”十八大报告用字字铿锵的郑重宣示，用“美丽中国”的诗化语言温暖着亿万人民的心，也燃起了未来美好生活的新希望。

前苏联教育家霍姆林斯基曾说过，“真正的教育是自我教育”。这名话道出了教育的真谛：“教、是为了不教”，“管、是为了不管”，教会学生自己管理自己，应是每一个教育工作者努力追求的目标。在新的德育背景下让学生能够获得更加自主的空间，让学生在更大的舞台上自主的生长和发展，让德育过程变得更加科学化、生活化和自主化，引导学生学习上注重自学、德育上注重自治、生活上注重自我管理，从他律走向自律，进而扩展到整个集体的自我提升。在班级管理中在班主任指导下，让学生参与管理的全过程，不仅利于学生的成长，而且能提高班级管理的效率。

文明的一切都是由细节构成的，每个学生都应该养成文明习惯，做文明学生。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。我们正处于人生中最关键的探索时期，在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，我们应该先成人，后成材，成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

无数事例表明，走向事业辉煌，开创成功人生的关键，是品德高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是，我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质，什么样的道德水准，去接过人类文明的接力棒。同学们，我们播下一个动作，使收获一个习惯;播下一个习惯，使收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾;管住我们的脚，不践踏花草。相信通过全体师生的努力，一定会营造出一个宁静、有序、有着良好学习环境的青青校园!

让我为大家讲述一个事例：新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。

以上这个事例表明，文明的一切是由细节构成的，通过这个细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个学生都应该养成文明习惯，做文明学生。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是存在着一些不文明行为。例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，其实我们每天都花了很多时间在做清洁上。可能有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨;再例如随处可见在教室走廊上的起哄打闹，走路推推搡搡，随意撞击门窗，也不觉心疼;再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话，随意损坏花坛、树木，甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪律，不讲卫生，扰乱整个学校的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生只有具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创造出优良的学习成绩。不过，最近这段时间，在全体老师，特别是班主任老师和同学们的共同努力下，同学们还是取得了可喜的进步：校园里，我经常听到“老师好!"的喊声，校园也整洁多了，有些班级还安排了值日生在自己的清洁区值勤，同学们还能排着整齐的队伍来到操场认真做操……

同学们，我们播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰，不说脏话;管住我们的手，不乱扔果皮纸屑，不破坏公物;管住我们我们的脚，不践踏花草。我相信，我们全体师生经过努力，一定会营造成一个宁静、有序、有着良好和谐学习环境的校园。

在苏北大地有一个鸟语花香的城市，它是全国十大商品粮基地县，它交通发达。它的教育事业蒸蒸日上，卫生事业蓬勃发展，花木生产已有200多年的历史，它就是——我们的花乡沭阳。

而我作为一个小市民，一名中学生，要争当文明市民，要从我做起，从现在做起，从小事做起。要发扬主人翁意识，从文明出行、遵守交通秩序等小事做起，为畅通我县的文明交通工程，建设有序、安全、畅通、文明的交通秩序贡献自己的力量。

我又该如何为创建文明城市出力?

我会奉劝经营者：请在日常的经营活动中做到以德经营、诚信立业、文明生财、不卖假货，不做有损形象和个人诚信的事。不出售过期、变质、伪劣食品，不制假售假。

我会奉劝市民对公用电话、邮箱、报栏、座椅等公共设施精心保护，不弄脏、不损坏现象;公共场所不乱扔杂物、不随地吐痰、不损坏花草树木、不吵架、不斗殴;

我会奉劝自驾车的市民，车辆停靠安全规范;乘坐公交车的市民要自觉排队，依次上下车;车辆、行人各行其道，不乱穿马路，不闯红灯;服从交警指挥……

我想如果我们能在公交车上为老、弱、病、孤、残、孕及怀抱婴儿者主动让座：善待老人和妇女，关怀伤残人士和儿童，孤、老、残、弱得到志愿服务;积极扶贫帮困，积极参与扶贫帮困，愿意无偿献血;友善对待外来人员，热心指路，耐心热情回答陌生人的问询。那么我们的沭阳将会变成苏北一颗璀璨的明珠。

天下谁人无母亲?天下谁人不受母爱?天下谁人不爱母?十月怀胎，三年哺乳，人生的最初阶段完全浸润在母爱、爱母的情感之中，这种爱已经深植在人体每个细胞的分子、原子中，成为与生俱来的最天然、最内在的爱，成为人类最美好的天性，成为一切爱的起点和基石。人人都经历的这种原发性的爱的内心体验，蕴蓄着巨大的心理能量、情感能量、精神能量，把这种蕴蓄在人心人性深处的恩义、情义、道义的潜在能量激发出来，提升起来，就会释放出彰显人性光辉、推进社会文明的巨大威力。因此，设置母亲节，使天下母亲的爱心有一个得以彰显、能够深切体认的节日，使天下子女的孝心有一个得以唤醒、能够深切表达的节日，乃是全人类的共同需要。

节日文化是民族文化的重要体现，无不流淌着民族的血脉，承载着民族的精神，寄寓着民族的理想，凝聚着民族的情感，节日的群众性、广泛性、周期性、欢娱性、情感性的特点，使其成为传承民族文化、进行道德教育的有效载体。

中华民族是最重视家庭伦理的民族，中华母亲素有生民、相夫、教子的传统美德，历史上许多伟大的人物都是在母亲的教育下成就了伟大的事业，许多教子励学、教子修德、教子廉政、教子忠信、母懿垂范的故事历代传颂。中华母亲的伟大风范与日月同辉，具有丰富的文化内涵，最令人敬佩的就是教育子女树立修身、齐家、治国、平天下的大胸怀大境界。孟子的母亲仉氏就是中华母亲最杰出的代表，她不但十分重视胎教，而且形成了择邻而居、择师而学、择言而教的系统教子思想和方法，终于教育孟子成为亚圣，择邻三迁、断机喻学、买肉示信、教子明礼、教子行道的故事历代传颂，两千多年来一直激励着无数中华母亲育子成才。因此，以孟母的形象创设中华母亲节，即将农历四月初二孟母生孟子成为母亲这一天定为中华母亲节，乃是人心所向，历史的必然。

在中华母亲节促进会和众多专家学者、人大代表、政协委员的热情推进下，自2007年在孟子故里曲阜凫村隆重举行首届中华母亲节庆典以来，不但有数十座越来越多的城市每年都举办丰富多彩的中华母亲节纪念活动，使其成为向全民特别是青少年进行感恩教育的重要载体，就连马来西亚、澳大利亚等国家也举办孟母节，中华母亲节犹如一轮东升的旭日，必将普照神州大地，温暖全球!

纪念中华母亲节，就是昭示天下的母亲，要彰显母爱的天性，发扬母教的懿德。“地势坤，君子以厚德载物。”母亲象大地，朴实、宽厚、温柔、包容、坚韧，母爱是世界上最无私、最纯真、最伟大、最神圣、最永恒的爱。爱子必然教子，母爱必然提升为母教，落实在母教上，将孩子培养成人成才是对孩子最好的爱，是人生最大的成功。家庭是培育爱心和德性的全天候学校，人的人格、道德和做人做事能力的形成主要取决于家庭教育，尤其是母亲的教育。母亲是孩子的第一任老师，也是最重要的老师。母教是每个人必经的最基础的教育，是塑造人生的最基本的工序。好孩子是母亲的希望，好母亲则是孩子的天堂。母教是民族素质建设和人才资源开发的原始性的、长久性的基础，母亲的素质决定着民族的素质和人类的未来。母亲是世界上最伟大、最神圣的工作，世界上的一切光荣和骄傲都来自于母亲。要呼唤天下所有的母亲，自尊、自爱、自立、自强，不断提升自身素质，积极参与社会公德、职业道德、家庭美德建设，营造文明进步、温馨和谐的家庭环境，建立相互尊重、和睦包容的人际关系，实现以德治家、文明立家、和谐兴家，为孩子树立良好的母懿风范，创造良好的成长环境。要象孟母那样树立以德育子、为国育才的育子观，其中最简捷有效的方法，就是和孩子一起学习中华传统文化经典，汲取中华五千年文明的丰富营养，使孩子从小树立修身、齐家、治国、平天下的大志向，在古圣先贤智慧的沐浴下和孩子一起健康成长。各级妇联组织，每年都要以纪念中华母亲节为主要载体，广泛开展争当育子成才的“当代孟母”评选活动，把中华母亲节办成强化母亲责任、提升母亲素质的节日，以家庭和谐促进社会和谐。

纪念中华母亲节，就是昭示天下的子女，要彰显爱母的天性，弘扬中华民族敬母、爱母、孝亲、感恩、上进、成才的传统美德，营造孝敬母亲、感恩母亲、关爱母亲的良好社会风尚，让每位母亲都幸福安康，让每个家庭都和谐美满。母亲用自己的生命哺育了新的生命，为子女的健康成长倾尽了毕生的心血和精力，这是子女无法报答的最深重的恩情。敬母、爱母，这种血统所系、命根所出的知恩、感恩、报恩的情感和品行就是“孝”。孝是生命与生命交接的链条，乌鸦反哺，羊羔跪乳，连动物都知道感恩，孝更是人类最美好的天性。“夫孝，德之本也，教之所由生也。”国以人为本，人以德为本，德以孝为本。孝文化是中华文化的精髓，是伦理道德的最高境界，是中华民族生生不息的精神内核，具有强大的凝聚力。爱母、孝亲是一切爱的基础和源头。很难想象，一个不知爱母、孝亲、感恩的人，能够爱他人、爱祖国、爱人民，能够服务于社会。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”爱母、孝亲、感恩的最好方式，就是弘扬中华文化，从小读圣贤书、立君子品、做有德人，树立修身、齐家、治国、平天下的大志向，向孟子那样立志成才，报效祖国，服务社会。只有无私地奉献于社会，才能实现人生的最大价值，才不辜负父母的养育之恩。各级共青团组织，每年都要以纪念中华母亲节为主要载体，广泛开展争当孝亲报国的“小孝星”评选活动，以此加强青少年思想道德建设。各级教育部门，每年都要以纪念中华母亲节为主要载体，在各中小学校广泛开展“寸草春晖报母恩活动月”活动，创新活动方式，丰富活动内容，对学生进行以德育为本的感恩教育，促进文明和谐校园建设。

人人都是母亲所生。没有母爱，就没有世界，就没有人伦。要把中华母亲节办成向全民进行感恩教育，增强社会责任，提升道德素质的节日。感恩是崇高的道德境界。要唤起天下所有的人，都要感恩父母，感恩老师，感恩朋友，感恩世人，感恩祖国，感恩社会，感恩大自然，让世界充满爱。构建和谐社会已经成为当今时代的主旋律，和谐社会的基础是家庭和谐，家庭和谐的核心是弘扬母爱、爱母的中华传统美德。要以每年农历四月初二孟母生孟子日做为全民统一的中华母亲节，举行丰富多彩的纪念活动，把中华母亲节办成爱母节、孝亲节、感恩节。与此同时，每个人都要把自己的生日办成自己的母亲节。孩子的生日，是母亲的受难日。正是这一天，母亲在痛苦和喜悦中将新的生命迎进了这个世界，开始了新的生命历程。每个人在过生日的时候，都要感念母恩，颂扬母德，把自己的生日办成敬母日、孝亲日、感恩日。母亲在孩子给自己过节的时候，更要增强自己教子修德、育子成才的社会责任。这样，中华母亲节就真正成为一个既具有普世性和民族性、又具有个体性和日常性的全天候的全民的节日，成为对全民进行中华传统美德教育的最好形式，这是最现实、最生动、最广泛的社会主义精神文明建设!让我们人人都从自身做起，以母爱、爱母为核心构建温馨和谐的家庭，以此推进和谐社会建设，彰显中华五千年文明的时代风采!

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……毛主席的诗词里，二万五千里长征不过细浪泥丸，风雨险阻，惊涛骇浪，只能是长征路途的芬芳，就着汗水酿成一壶时代的烈酒。

"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之",中国这个饱经沧桑、千疮百孔的国度经历了近代各种不正义的战争，签订了不平等的条约，遭受了强敌的入侵，可是我们没有屈服，捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

一晃而过，建党已有九十五周年，距离长征胜利也有八十周年。当年坑坑洼洼的巷道，都被平整宽敞的沥青路代替，路两旁的低矮平房也拔地而起成了一栋栋大厦。吃不饱穿不暖的日子再也没有，我国人民生活基本达到小康水平，生活一天天好了，孩子老人的笑脸一天天多了。寒冷的黑龙江，春天也如此温暖。

那天是夏天傍晚，闲来无事在松花江畔散步。干净的广场上，七八岁的孩子在一块嬉闹玩耍，他们的父母在一旁看着孩子也唠唠嗑。三五个漂亮高挑的姑娘穿着长裙妖妖娆娆的走过，还有在地上练字的老人家，互不打扰，又和谐共存。我吹着风走到江边，迎面的带来松花江的味道，浓郁的潮湿味道，并不令人反感，反而有一种清新的气味。很多坐在台阶上看夕阳的年轻人，很多混在人群中叫卖鱼虾的小贩。买的人其实并不多，大家也就凑个热闹，卖家也并不生气，或许是东北汉子爽朗，或许也是图个热闹。找个地方坐下，天黑得很快，不一会儿夕阳就沉到江下去了，人群也慢慢散开。在月光下看江其实也别有情趣，但哈尔滨大多数人还是像原来那样作息规律，晚上还是喜欢在屋里喝点小酒。松花江后面是中央大街，那里就很热闹了。夜色下的中央大街更是如同风情万种的舞女，摇曳多姿，这条俄罗斯风格的街道确实在不同时间，散发不同魅力。那儿就以美食为主了，冰棍面包格瓦斯，都是一等一美味的食物。

而哈尔滨的冬季，白雪皑皑，极富有诗情画意，更被人们称为"冰城",冰灯游园会，菩革冰雪艺术之精华。这里的冰雪节从每年的1 月5日起持续一个多月，有各种有趣的冰上活动，如乘冰帆，打冰撬，冬泳，滑冰比赛等。也可以观赏冰灯，参加冰雪文艺晚会，经济贸易交流会，和中外游客共度冰雪盛会。冬天的确是哈尔滨最热闹的季节。

那在八十年以前，这里是什么样子?没生活过，只能从老一辈口中零零碎碎地听点儿，那一点是不够修补出整个画面的。想必七十年代的都没经历过，却也都听过。能肯定知道的是现在比以前富饶安定太多。大家都能说的是:那时候长征多辛苦，很多没想过能走完长征的百姓，很多没走完长征的士兵。

红军指战员在长征途中表现出了对革命理想和事业无比的忠诚、坚定的信念，表现出了不怕牺牲、敢于胜利的无产阶级乐观主义精神，表现出了顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品德。这些构成了伟大的长征精神:不怕牺牲、前赴后继，勇往直前、坚韧不拔，众志成城、团结互助，百折不挠和克服困难。坚定的信念，必胜的信心使他们战胜了困苦。正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。这信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望。今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，但前进的道路依然漫长而曲折。进行新的长征，我们同样需要有坚定信念，坚强的意志和必胜的信心

红军二万五千里长征，是人类近现代战争史上凡人谱写出的英雄史诗，也是中国共产党党史上最为感天动地的篇章。彼时红军指战员凭着坚定信念，历经艰辛万苦终于取得了长征的伟大胜利，创造了中外历史的奇迹。美国着名作家和记者埃德加·斯诺就认为长征"是一次可浓墨重彩，大书特书的远征",是一部"无与伦比的现代史诗".英国的蒙哥马利元帅也由衷慨叹:长征是"一次体现出坚忍不拔精神的惊人业绩".

时光如白驹过隙匆匆而逝，眨眼间就已迎来了红军长征胜利八十周年纪念。在向红军长征会师纪念碑敬献花篮并参观三军会师纪念馆时，习近平总书记强调"我们要继承和弘扬好伟大的长征精神",也再次表明经过岁月洗涤的长征精神并不过时。事实上，美国作家哈里森·索尔兹伯里就曾表示，(长征)"它将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世".弘扬长征精神，共筑复兴梦想，已成13亿人民共同心声。

"夫志，气之帅也。" 二万五千里长征的历史证明，崇高的理想信念始终是我们党战斗不息的精神支柱，是革命事业取得胜利的力量源泉。相反，背弃了理想信念，党的政治生命也就终止了。我们可以这样说，没有坚定的理想信念就没有我们的立身之本，就没有我们党的前途，就没有我们国家和民族锦绣灿烂的明天!因此，弘扬长征精神，坚定理想信念，对于我们今天社会主义市场经济条件下党的建设，显得何等的重要!中国特色社会主义建设和改革开放的历程告诉我们，发展就是硬道理，社会主义市场经济体制为银行业的发展提供了制度保障，如果说市场是看不见的手，那么银行就是这双手的血液，调控利息、刺激消费、吸引投资，银行就是连接货币与市场的纽带，是通往小康之路的点金石，为我国社会主义市场经济的健康发展提供了源源不断的新鲜血液。

岁月流转，时代变迁。作为一段历史，长征已渐渐远去，但作为精神丰碑，长征精神将永远熠熠生辉，激励后人。当年的战火已经散去，新的长征依然山高水长，那又如何?我们将坚定无畏地勇敢前行。

我想说，我最最亲爱的党啊，您经过了95年的磨练与操劳，必将永载史册，您幸苦了!请您放心，我们这些子女定不负众望、奋力前行!最后祝您生日快乐、永葆青春、繁荣昌盛!

文明像石，敲出星星之火；文明如火，点燃熄灭之灯；文明似灯，照亮夜行之路；文明是路，引导我们走向黎明！每一个城市都应该有每个的沉淀与积累，而文明会让这个城市显得更加美丽！

古人曾设想的大同社会“老有所养，幼有所长，贫有所依，难有所助”，我们所希望的不也是如此吗？公交车上设有专门的爱心座椅，相信坐在这些座椅上的是真正需要它们的人。当没有空位时，也总是会有年轻人让座，文明和爱便在车厢里传递，驻进每个人的心里。清早，大人和孩子都会匆匆忙忙地赶着上班上学，可是到了红绿灯不停变换的十字路口前，大家都会停下匆忙的脚步，不用戴着红袖章的志愿者提醒，便会自觉地望望红绿灯。

没错，文明在于细节，我们不能一味的要求别人文明，而是应该从自己做起，从小事做起，从身边做起。当每一个人都在为城市的进步发展共同努力时，我们的城市便会“文明”起来！

我心目中的文明城市，不是因为“文明城市”这个称号而短暂的文明，而是为了实现我们城市进步的发展而长久的文明！在这里，人们都注重素质和文化教育，不会过醉生梦死的生活。这里是温馨的，温馨得如同一个大家庭，人与人之间嘘寒问暖，互帮互助，大街上不会有一个乞讨的人或无归宿的流浪汉。这里是平等的，没有人会看不起最底层的工作者，反而对他们肃然起敬，因为大家知道，城市需要他们，城市因他们而更加美好！

玫瑰的芳香沁人心脾，然而也难掩饰一些瑕疵，一个城市也是如此。但是，只要我们心中有着文明，那么我们的城市便会有日新月异的变化！相信明天，我们的城市会更加美好繁荣！相信未来，我们心目中的城市就在眼前！

自李克强总理在向本次人大会议作政府工作报告时首提“工匠精神”，从德国制造到日本“经营之圣”稻盛和夫，从瑞士手表到中国航天，可圈可点的案例分析与文化自省，已经在以朋友圈为代表的舆论场上流行了一轮。

前些日，李总理提醒中国还“不具备生产磨具钢的能力”与“圆珠笔头的‘圆珠’，目前仍然需要进口”，点出一个基本现实：中国制造中的粗制滥造仍触目可见，从制造大国到制造强国，可谓路漫漫其修远兮。

其实，制造强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。

今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望告别“圆珠笔老不出水”或“用一次就坏”的时代，与那些卓越之“物”共生共处。我们希望厂家制造的一口锅，从出生到老年，都仍然好用;一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍然滴答不止;城市的下水道于一百多年前建造，还是那么通畅。

由此，很多生命记忆得到活生生的传承，卓越之“物”里饱含着人的专注与深情，传达给一直使用和保存的人。对天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得爱惜的果实。人与物之间，才会告别粗鄙，达到一种美好的状态。

什么样的人做什么样的产品，如果靠地沟油与三聚氰胺就能赚大钱，工匠精神就只能是一句口号。只有当我们开始真正欣赏匠心独运的人，当看到一位拿高工资的高级技工，不是因为其收入超过名校硕士而羡慕，而是因为他对手艺的专注去尊敬，追求精益求精的“职人”，才会成为一种精神标尺。人与人之间，也才能告别粗鄙，回归到生命品性的相互砥砺与欣赏。

就像日本与德国一样，告别粗鄙时代，要经历管理与教育的双重革新。

文明是一阵清风，会使人心情爽朗。文明是一盏灯，会让人心中光明。文明是一场雨，会滋润人干渴的心灵。

我们都希望我们所生活的城市是文明的城市。生活在文明城市的我们应该就像住进桃花源，路过的人会流连忘返。可是因为有不自觉和不珍惜的人路过，这刚刚吹来的文明之风也会撇下我们扬长而去，留下的，只有擦了鼻涕的手纸。

文明的春风还应该吹进不曾留意的人群里。顺手捡起随手丢掉的手纸扔在垃圾桶里本来是人人可以做到的，可是有些人却随手扔在公路上、草坪上，公交车上，年轻人本来可以随时老人们让座，可是他们却视而不见，也有点老人倚老卖老，对年轻人不依不饶。还有一些小广告，都可以随手贴在公路的树上，墙上 ，贴广告的人完全不顾及。清洁工丶的苦和累。 还有哪些穿着整整齐齐的年轻人。一边走路一边把嗑完的瓜子皮随手丢在公路上。那些清洁工们弯着腰蹲在地上去一个一个的捡起，他们的穿着与心灵完全不符....。我觉得太不公平了，比如你是一颗茁壮的小草，在风雨中跳起了欢快的舞蹈，健康生长着，但是被队有手扔来的垃圾袋蒙住了头，你乐意吗？我敢说你一定大发雷霆。无休止的指责那些不文明的人。又如你的脸上干净净的，有人把一片垃圾纸贴在你的脸上，你敢说你不反抗吗？我认为你一定生气极了。公交车过来了，由于人多你没有挤上，你乐意吗？你也会怪别人跑的快，挤的快。这一切的一切都是人们要注意的文明行为，

生活中我们一定要讲文明。文明就在我们身边，离我们很近很近，也许不到十厘米不但要学习好。要做文明事，培养自己的文明习惯，提高自己的文明素质。做到。不乱扔垃圾，不乱贴乱画，不乱穿马路，不损坏公共设施，不损害花草树木，不随地吐痰，不讲粗话脏话。自觉抵制不文明言行。

让我们一起携手，从我做起，把我们的家园建设的更加美丽。创建文明城市，从我做起。这的″我”有你、有我、有他，是我们大家，只有我们都贡献出自己的一份力量，我们的城市就会变得更美好。我们一起共同努力吧。

东胜，我的家乡，一个扬眉吐气，资源丰富的地方，今年由于建设文明城市，我的家乡更是温馨和谐、文明繁荣，每每一个地方都有创成的人在维护我的家乡，每天都有人在为创建文明城市在努力，到处都张挂横幅写着“创建文明城市是我们每个人的义务”“手拉手创建文明城市城市”。看到这些，我感到很高兴。

“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，”创建文明城市我们一起来。这几天，我们家在的小区也在创成，小区的环境优美了，卫生搞好了，就连路边的垃圾桶也干干净净，看到这些我也好想为创建文明城市做贡献，但我是心有余力不足，我相信，将来有一天我也可以为祖国和我的家乡做贡献。

文明是一阵清风，爽朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明；文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。让我们手拉手共建文明城市。

亲爱的同学们：

创建文明城市不只是在嘴上说的，而是要用行动来证明的。大家明明知道随地吐痰、乱扔垃圾等是不文明的行为什么还要做呢?我进行了一个小调查，调查地点是繁华的春熙路。正当，我在调查时发生了一件让我意想不到的事情。

一个中年男子把喝完的矿泉水瓶随手扔在地上，被走在后面的一个老婆婆发现了。那个老婆婆非常愤怒，一把抓住那位中年男子对他说脏话，两人一直在争吵。围观的路人越来越多，议论也越来越多。有人说他们没事找事，有人说他们不讲文明。反正就是议论纷纷。

那两个人一直推卸这自己身上的责任。那个瓶子也在他们脚下被踢来踢去。一些好心人看见了就走进去劝他们。劝他们把瓶子捡起来，扔进垃圾桶。可那两人就是不听，还是在推卸责任。

我就纳闷了，为什么那位好心人不去捡那个瓶子呢?我看了看四周在100米的范围内竟没有一个垃圾桶。我试图挤进去但因为我实在太小了并没有挤进去。

我只有在一个高点看。这时我不明白为什么就多几步路的问题，为什么还要扔在地上呢?想来想去，我终于明白了原来是因为：方便。原来人们就是为了图方便才这样做的。

为了方便，就乱扔垃圾。破坏整个城市文明。这样不好，在外国一个3、4岁的幼儿都知道喝完了的矿泉水瓶、用完了的纸巾都要丢入垃圾筒。而现在在我们面前的是一位叔叔，一位已经二三十岁的叔叔。我真的对我们的城市非常失望。失望到了极点。已经对我们城市没有了信心。

如果我们一直这样的话，最佳文明城市肯定不是我们的!所以我们一定把这些不文明的习惯给改掉!

正当大家在议论的时候。从人群中钻出来一个5岁左右的小孩，那个小女孩一手抓起那个瓶子，走向那个垃圾桶。这时间所有站在两人四周的人们为小女孩让出了一条路。小女孩一步一步的走向那里，最后把瓶子扔进了垃圾箱。牵着妈妈的手离开了。

这一刻全场安静了，那个男人的脸红了。默默的离开了这里，大家也散开了。我想那位叔叔一定会记住这一次严厉的教训的。

我的这次调查最后得出来的结论是：只要我们做到文明就能行!文明城市是要我们一起来创造的!加油，只要我们努力就可以得到这个称号!

xx学校

xx年xx月xx日

五千年的华夏文明，中国素以“礼仪之邦”的着称于世。作为现代文明人，更加要传承文明礼仪风范。

文明的小事常常发生在身边。量定你是否是一个合格的现代文明人，就体现在这一件件小事上。但往往被我们忽视，所以我们要把文明礼仪融入到社会生活中。而我们也要从小培养，养成良好的文明习惯，为美好的将来打下基础。

记得老爸买了私家车后，我就再也没有乘过公交车了。乘公交车的样子虽然印象不深了，但发生在公交上的事，至今仍然记忆犹新。坐在车上，望着窗外，阳光明媚。车停了，人民医院的站到了，有一群人一窝蜂的下车了。正当司机准备再次前进时，一位六十多岁的老奶奶手一边挥着一边喊着：“等一下，等一下!”她上车了，望了望周围，似乎没有位置了。这个老奶奶——一个农村老妇女，她喘着粗气。老奶奶一上车，车上似乎都是她的声音，她说着还一边笑着。她笑眯眯的问了身旁一位90后的年轻人：“小伙子这是往那一站的啊，老了，眼都花了。”那个所谓的年轻人不仅没有回答老奶奶，并且带着轻蔑的眼神瞪了一瞪老奶奶。“嚓、嚓”，公交车刹了一个急刹车，老奶奶向前冲了一下。车子上所有的人都把目光集中到了老奶奶一个人的身上。老奶奶似乎吓到了，一句话也没有说，目瞪口呆的看了看周围的人有一些“不知羞耻”的人还在偷偷的笑老奶奶。不知怎么了，天空外面下起了雷阵雨，天色也一下子灰暗了许多。这个时候，坐在前头的售票员阿姨察觉到了什么，她走到了后面，很严肃的对某些人说：“懂不懂得什么叫尊老爱幼啊?!老人家难得上一次市里，坐个公交还这么费力。”说着，这个阿姨便搀扶着老奶奶到了车的前头，让老奶奶坐在售票员的专用位置上，而自己却站着。

“老人家，很少来市里啊。”

“是的啊，来找我闺女咯。”老奶奶脸上洋溢着笑容。

“闺女在市里工作啊，很好吧。”

“呵呵，恩，市里好啊，热闹啊。”

……

车上很安静，所以老奶奶和售票员阿姨的对话听得一清二楚。“嚓、嚓”到站了，短短的路程感觉好漫长。下车的时候，大家都争先恐后的扶老奶奶下车。天又晴朗了，雨不在下了，老奶奶又笑了。

古人云：“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”现代人，更应该用行动去实践，去证明。做一个名副其实的现代文明人。

**军分区党委重视运用两级军区科学发展观理论学习集训成果指导部队建设，并坚持把学理论与学红军长征精神结合起来，注重在转化为指导实践、推动工作落实上求成效，确保了部队全面建设又快又好地发展。

下功夫抓好部队民兵思想政治建设，牢牢把握部队建设的正确方向。为扎实抓好科学发展观理论的学习和把胡主席“六个进一步”的要求落实到部队建设的方方面面，在理解精神实质上下功夫，在推动工作落实上见成效。他们及时协调工学矛盾，充分利用省军区师团干部理论学习网上培训大好时机，及时举办了分区营团干部理论学习培训班，为每个官兵印制了专门的学习资料和“八荣八耻”卡片，购买了政治理论学习书籍。组织官兵参观了川陕革命根据地博物馆和将帅碑林，重学党章、重温入党誓词，使官兵心灵又一次得到净化和洗礼。组织官兵参观见学新农村建设，到分区、人武部扶贫点扶贫帮困，在学习实践中理解科学发展观理论，感受党的方针政策在实践中的巨大动力，坚定官兵自觉高举旗帜、听党指挥的政治信念。 下功夫抓好党委班子建设，切实把各级“指挥部”搞坚强。针对分区、人武部两级存在与贯彻落实科学发展观，履行新使命不相适应的问题，研究制定了加强党委班子建设的六条措施。在两年内，分区团以上干部要全部达到本科以上学历，确保在理论素养、知识涵盖、工作能力、决策水平上有一个明显提高，分区和人武部两级党委全部跨入先进班子行列。修订了分区党委议事规则，对新任营团干部进行了任前培训。分区主要领导和政治部还分别对各人武部主官和科以上干部进行谈话。加大了从严治军力度，前不久，针对个别人武部干部管理和执行规章制度不力的问题，专门召开了分区全委会，责成不假外出的一名人武部领导作了检讨，并通报全区。抓学习、建制度、强管理、重提高的实际措施，使分区各级班子建设和干部管理发生了很好的变化。

下功夫抓好民兵预备役建设质量，扎实做好军事斗争准备。针对官兵中存在的“仗打不起来”等模糊认识，要求从思想上、行动上树立真准备思想。他们认真落实党委议训制度，下功夫抓好全区xxxx民兵应急分队和专业技术分队建设。大胆改革创新，改革民兵应急分队组建模式，拟在一个县组建编制明确、装备服装统一、集中管理训练、军事生产并用的民兵建制分队，进一步探索“建、管、训、用”一体化路子，确保民兵组织有地位有作为。同时，大力抓好人才培养训练，计划组织一批专武干部培训，选送一批专武干部到市党校学习，做好专业技术人才储备工作。加强民兵经费管理，制定了严格的管理办法和措施，确保把有限的经费向重点对象、重点工作、重点分队倾斜。

下功夫抓好红色资源的运用和红军精神的传承，始终保持部队健康发展的良好势头。红军资源和红军精神，是该分区部队和民兵预备役建设的精神粮食和宝贵财富。他们结合纪念红军长征胜利70周年，立足革命老区实际，及时进行了贯彻落实科学发展观与“建功革命老区，传承红军精神”的学习教育，深入开展“五熟悉”、“五个一”和“读红色书籍、学红军英模、做红军传人”和“百名红军后代助学”活动。邀请《解放军画报》、《战旗报》、四川人民出版社等新闻文化单位到**采访。最近，全区官兵捐资xxxx余元资助了红军后代入学，确保官兵始终保持正确的人生观、价值观和世界观，始终保持健康向上的蓬勃朝气和战斗精神。

下功夫抓好安全稳定工作，积极营造内外和谐环境。分区党委始终坚持把抓好安全稳定工作作为使命任务来筹划，作为政治要求来落实，作为党委政绩来检验。5月中旬，分区党委专门召开了安全形势分析会，认真查找了部队和地方存在的不安全、不稳定的因素，针对部分官兵认为分区连续5年被省军区评为安全稳定工作先进单位，存在的麻痹思想和侥幸心理，坚持把抓好安全预防作为抓安全稳定的关键环节，研究制定了从xxxx方面抓预防的措施，即：强化思想意识抓预防，着眼干部调整抓预防，根据季节变化抓预防，适应突发任务抓预防，突出重点人员抓预防，注意民情社情抓预防，针对重要目标抓预防，严格落实制度抓预防。对企业军转干部和转业复员志愿兵等人员，分区常委实行了包单位等措施，积极协助地方党委政府做好稳定工作

保护环境，人人有责。我们现在不是要争创文明城市吗?要想我们共有的城市——哈尔滨取得荣誉，我们就要保护环境，别人需要帮助的时候，我们要及时伸出帮助之手，体现出中华民族的传统美德。当然，即便在没有创成文明城市的时候，我们也要如此。

保护环境，从我做起。每到周末的时候，妈妈带我学完琴，在回家的路上，我们经常看见路上有白色的塑料袋，要知道塑料袋可是百年不化的呀!风一吹，它就会毫不费力的满街飞舞，对环境的影响特别大：不仅不美观，而且危害大。于是我们决定看见一个就“收拾”一个。一次，我在黑暗中把路上的塑料袋捡起，看了看，当时吓了我一大跳，是什么恶心的家伙在上面爬呀?妈呀，是蟑螂!我连忙放手，蟑螂随着塑料袋一起落地，蟑螂想乘机逃跑。妈妈眼疾“手”快，忙说：“除四害，除四害!”上去一脚便把蟑螂给踩死了。我飞快地将塑料袋捡起扔进垃圾桶了。哈哈，一举两得呀!

其实不用去拿个扫把去扫大街，累得满头大汗的。我们可以从一点一滴做起，从身边的小事做起。比如我前面所说的乐于助人，像我们看见一些年纪大的老年人过马路，我们可以上去扶他们一下，等等这些举手之劳的小事都可以。我认为有些公益广告说得很对，像“爱心一小步，健康成长一大步。”对，只要贡献出一点爱心，哪怕是一点点，只要贡献了，你的心灵就会受到洗礼。我认为，今天我做了好事，我就开始是一个文明的人了。希望我们常州人个个从身边的小事做起，时时做个文明人，文明人多了，文明事就会多，常州就会是名副其实的文明城了!

常州的城市美，人更美。为了我们美丽干净的家园——哈尔滨，我们要“人人参与环保，处处争当模范，”还要“讲文明话，走文明路，办文明事，做文明人!”

8月26日下午，由中共曲靖市委宣传部、市文明办、市教育局、市广电局、曲靖日报社、共青团曲靖市委、市妇联、市关工委主办，云南省道德讲堂组委会、曲靖道德讲堂组委会、曲靖市弘扬传统文化企业家团队协办的曲靖市第二届道德大讲堂在珠江源大剧院圆满落下帷幕。

市委常委、麒麟区区委书记傅学兵，市人大副主任、市文明委副主任李桂珍，市政府副市长、市文明委副主任饶卫，市政协副主席、市文明委副主任夏传煊，市人大原主任、市关工委主任张朝林，曲靖师范学院党委书记施洪甲，曲靖军分区政治部主任、市文明委副主任陈宗银等领导出席。来自全市各地各部门、各行各业、省内外的部分嘉宾和闻讯而来的市民共计1200多人聆听了讲座。市人大副主任李桂珍在开幕式上致辞，市政府副市长饶卫在闭幕式上致辞，市委宣传部副部长、市文明办主任许泰权主持讲座。

在为期3天的时间里，10位来自全国各地的专家学者、国学老师、道德模范围绕“修身律己，做一个有道德的人”主题，生动形象地阐述了中华传统美德的精髓，精彩讲述了身边雷锋、道德模范的感人事迹。河南省道德模范、洛阳监狱一级警督王春来演讲了《人生忠孝能两全--父母的教诲是我生活的灯塔》;海南省政协委员、海南省预防犯罪研究会执行会长张发演讲了《播散中华文化的种子，扎下守规矩的根》;青岛亨达股份有限公司副总裁单玉萍演讲了《孝悌传家，建构和谐企业》;中华传统文化教育专家陈大惠演讲了《积善之家，必有余庆》;南京居美馨教育中心靳雅佳演讲了《移风易俗，莫善于乐》;全国无偿献血女状元刘苏演讲了《爱是红色的》;著名小学教育专家肖陈颖演讲了《爱心伴孩子成长》;云南省道德模范杨洪彬父子演讲了《爱的奇迹》;云南省文明办思想道德建设处处在宁德锦演讲了《修身律己，做一个有道德的人》。

在与演讲老师分享中华文化的道德精髓过程中，整个讲堂里掌声不断，赞叹声不断，大家都感觉听不够、听不累、听不烦，讲堂取得了圆满成功，在广大市民中引起了强烈的反响和共鸣。慕名的市民群众纷至沓来、获益而归。江源大剧院座无虚席，秩序井然有序，氛围温馨和谐。听了各位专家和老师的宣讲，大家都觉得受到了一次刻骨铭心的教育，得到了一次精神的洗礼，吮吸了一碗心灵的营养液，品尝了一餐道德的盛宴，在反思的泪水中，找准了道德的航标。纷纷表示要承传统、扬美德、忠祖国、爱人民、孝父母、多行善、常积德、勤修身、严律已，做一个有道德的人，并希望这样的讲堂要多多举办。

市人大副主任李桂珍在开幕式上说，举办曲靖市第二届道德大讲堂，这既是我市贯彻党的十七届六中全会精神和《公民道德建设实施纲要》的重要举措，也是新形势下推进思想道德建设、提升公民道德素质的具体行动，更是构建社会主义核心价值体系、促进和谐曲靖建设的重要实践。讲堂的举办，对于传承中华传统文化、弘扬中华传统美德，具有重要现实意义，必将为我市迎接十八大胜利召开营造良好的氛围。市委、市政府历来重视传承中华传统文化、弘扬中华传统美德，把弘扬传统美德作为全市精神文明建设的重要内容，狠抓落实，在全市广泛开展了“中华传统经典颂读”、“我们的节日”等系列传统文化宣传教育活动，建立了道德模范、美德少年、身边好人等先进典型的评选表彰制度，为推进中华传统美德的传承做出了积极的努力。

副市长饶卫在闭幕式上指出，公民道德建设是发展先进文化的基础，建设“道德讲堂”就是主动适应社会发展的新形势，搭建思想道德建设新平台，在全市构建起强有力的道德阵地，以此为载体，通过进一步加强思想道德建设，把埋藏在人们心中共有的、至善至美的道德力量激发出来，把大家的思想道德标准统一到社会主义核心价值体系上来，汇聚成道德的力量，转化为推动经济、文化、社会发展的不竭动力，努力使思想道德建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设有机融合起来，努力打造有利于社会主义和谐社会建设的舆论力量、价值观念、道德规范和社会氛围。本次讲堂的成功举办，再次证明了建设道德讲堂是得民心、顺民意、惠民生的民心工程，也是构建社会主义和谐社会的德政工程。

副市长饶卫说，市委、市政府对加强精神文明建设高度重视，市委赵书记、市政府岳市长、市委范副书记对这次道德大讲堂的举办高度重视，分别作了重要批示，提出了具体的要求。为抓好贯彻落实，各主办部门牵头组织，统筹策划，相关部门充分发挥各部门的职能优势全力配合。曲靖市弘扬传统文化企业家团队精心组织实施，近200余名经过集中培训的志愿者无私奉献，为讲堂的成功举办提供了优质的服务保障。这充分说明了曲靖社会各界广大干部群众都具有良好的关爱社会、热爱民族文化、勇于担当的文化自觉精神，只要我们能进一步引导好、发挥好、整合好这股正在全市蓬勃兴起的文化自信、道德自觉的力量，就能进一步推进社会主义和谐社会建设，推进建设文明和谐的珠江源大城市进程。

副市长饶卫说，近年来，全市各地、各部门发挥“社区道德论堂”、“微讲堂”、“文明公民学校”、“家庭教育大讲堂”等阵地的作用，广泛开展了思想道德教育。今后，要进一步整合力量，优化载体，分类实施，各地、各行业、各部门要紧密结合实际，把“道德讲堂”建设工作融入本地、本行业、本部门的整体工作中来，将“道德讲堂”建设与群众性精神文明创建活动结合起来、与创先争优活动结合起来、与“四群”教育活动结合起来，寻找道德建设与推动工作的结合点、着力点。把道德讲堂建成弘扬社会主义核心价值体系的阵地。

市委宣传部副部长、市文明办主任许泰权在主持中说，在中央文明办的倡导下，现在全国各地“道德讲堂”陆续开讲。我们既要学习常州等地的先进经验，博采众长，又要结合自身实际，推陈出新，打造“道德讲堂”曲靖模式。要特别注重发挥曲靖道德文化底蕴深厚、道德人物和身边雷锋辈出、道德佳话广为流传的优势，充分挖掘、利用本地丰富的道德文化资源，按照中央、省文明办文件精神和要求，力争使全市的“道德讲堂”办出特色、办出品位、办出影响、办成品牌，推动曲靖道德风尚的根本好转，为全面建设开放包容富裕文明和谐幸福新曲靖做出积极的贡献。

文明是一阵清风，爽朗了人们的心情，文明是一盏灯，照亮了前程的光明，文明是一场雨，滋润了干涸的灵。创建文明城市需要我们每一位好公民。

而在我身边就有一位好公民。

在一个赤日日炎炎的星期六，我和同学王燕坐公交车去书店看书，我们刚坐到座位上，接着就走来了一位阿姨，这位阿姨是个孕妇，只见她挺着大肚子，一手托着，豆大的汗珠顺着脸颊钻到衣领里，紧皱眉头，脸色比较苍白，一小步一小步地走上了车，抬头望了一望，见到车上的座位都坐满了，目光变得有些灰暗了。王燕立刻站了起来，一手扶着阿姨，一边说：“阿姨，快到这里来，小心一点!”说着，扶着她坐到了她的座位上，阿姨对她笑了笑，点了点头，周围的乘客向王燕投去赞许的目光。

到了书店门口，有几张废纸随风飞舞着，王燕几步跑上前去捡起了废纸，皱了皱眉头，又向四周望了望，看到了马路对边的垃圾箱，向前走去我问：“你要翻栏杆过去吗?”“怎么能翻栏杆呢?”说完，跑向十米远的斑马线上，又跑到垃圾桶旁，扔了废纸，我见她拍了拍手，开心地笑了……

是啊!如果我们东胜人人都向王燕一样，那么我相信，东胜将到处弥漫着文明的味道!让我们携起手，共创文明城市，让东胜天更蓝，水更更清，明天更美好!

生态环境是人类生存、生产与生活的基本条件。

党和政府把环境保护作为一项基本国策，伴随着“基本国策”、伴随着新的世纪正迈着希望的脚步，作为地球村的重要成员，草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新是我们梦寐以求的家园。地球是人类唯一居住的地方，人类要在地球上安居乐业，就要爱护地球，爱护大自然。地球是茫茫宇宙间唯一一艘载有生命的航船，我们人类是这艘船上的乘客。当船漏水的时候，谁能说拯救地球与我无关？山不孤独水孤独所以水绕着山；梦不孤独心孤独，所以梦把心牵住；树不孤独鸟孤独，所以鸟在树上住；我们不能让水孤“独”，不能让心孤独，更不能让鸟孤独，让我们共建绿色家园，让绿色回归自然，我们共同在努力！朋友，新世纪凝望地球：空气污染严重、土地遭到破坏、温室效应威胁着人类、生物多样性锐减、森林面积日益减少、淡水资源受到威胁、化学污染日益严重、混乱的城市化、海洋生态危机加剧、极地臭氧空洞，这就是我们赖以生存的家园吗？曾记否，我们的前人生活的环境是那样的美好：茂密的森林和青青的绿草覆盖着大地，清新的空气中瓢着阵阵花香，丰腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物，鸟儿在树上歌唱，鱼儿在蔚蓝的大海中畅游……如今，面对满目疮痍的地球，我们是否应该深深地反思：时代要进步，文明要发展，我们再也不能吃祖宗饭、断路的路子了，人类向大自然一味掠夺式的索取生活方式不可取。我们应该走可持续发展道路；保护生态环境，倡导文明新风。我们应该积极地，自觉地行动起来，快快加入到生态环境保行动中来。保护环境，建设绿色家园，应从身边的事做起：

倡导生态文明，建设绿色家园。就要大力倡导和树立绿色文明理念。将绿色文明当成是人与自然相和谐与共、经济社会与环境协调发展的新的文明。将这一文明成为每个社会成员的共同认知。从而自觉传播、实践人与自然和谐与共的绿色文明理念。人在自然中生长，绿是自然的颜色。绿色是多么宝贵啊！它是生命、是希望、是快乐，让我们行动起来，为珍惜绿色，创造绿色献出自己的一份力量吧！

随着安丘经济社会的发展，随着安丘人民生活水平的提高，动员社会人士履行义务、参与生态建设；架起方便人民群众监督生态环境建设的桥梁；想方设法鼓励社会力量投入生态环境建设，走可持续发展之路。安丘山多水多山青水秀山多植物种类多，水多工业利用价值大山青水秀又处南北过渡带孕育着宜人而鲜有的气侯资源。安丘气候宜人，以山为雄，以山抒情以水为灵以水表情游者有所依情有所寄使生态旅游成为主体。

倡导生态文明，建设绿色家园。就要形成从我做起、从身边事做起、现在做起。我们只有一个地球，为了维护生态平衡，保护安全的、多样的生态系统，营造安全健康舒适的生存空间，我们积极呼吁保护生物多样性，维护和强化自然山水的整体布局，积极探索人与自然和谐共生的生存方式，建设可持续发展的生态环境。从安丘的生态环境的实际出发，就是要以人为本，立足自身，点滴做起，在日常生活中厉行节约，防止浪费，珍惜资源，植绿护绿，减少污染，保护生态环境，为人类永续生存与发展尽绵薄之力。只要全民动员起来，群策群力，积极行动，持之以恒，我们安丘天空湛蓝湛蓝，空气清新清新，山野翠绿翠绿，溪流水沟清澈清澈，山中野兽出没……这些是多么的令人羡慕啊！生态良好、景观优美、植物多样、清新舒适的人居环境。安丘大地就一定会安宁康泰富有美意，山川秀美、江山如画！

倡导生态文明，建设绿色家园。生态环境改善，资源利用效率提高，人与自然走向和谐，这是全面小康社会全新的理念。“保护生态环境就是保护我们的饭碗”、“我们不仅要金山银山，更要绿水青山。有了绿水青山，才有永续利用的金山银山。”这是安丘市民间广泛传播的语言，体现了安丘人民群众对生态环保的高度重视。全面建设小康社会要求全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质都要有明显提高，生态道德教育要成为思想道德素质建设的一部分。让“生态道德”建设，让“人类与大自然和谐相处”的观念深入人心，让“尊重自然、保护生态”成为全民的自觉行动。

美国著名作家欧？亨利在他的小说《最后一片叶子》中说过：“当最后一片叶子落下时，生命就都结束了，我也得离开这个世界而去了。”

同学们，还等什么呢，让我们立即行动起来吧！从我做起，从现在做起！树立绿色发展理念，共建生态文明，共享绿色未来。让我们共同努力，承担起历史赋予的社会责任，为实现人与自然的和谐共处，为创造美好未来做出积极的贡献，让安丘的明天更加美好。

朱熹是对中国思想文化史产生深刻影响的思想家、哲学家、教育家。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。这首脍炙人口的小诗，作者是当代中国著名历史学家、思想文化史专家、享年103岁高龄的蔡尚思教授。1988年，时年83岁的他参加武夷山朱熹研究中心成立活动时吟诵了这首诗。这首诗高度概括了中国思想文化史，科学评价孔子朱子对中华文化的伟大贡献。确实，孔子朱子是对中国思想文化史产生最大影响的两位思想家、哲学家、教育家。在孔子逝世1500年之后，朱子顺应中国社会发展和时代前进的要求，忠实继承、创新发展孔子思想，把中华文化推进到成熟发展的新阶段。学习朱子文化，对增强文化自信、培育和弘扬社会主义核心价值观具有现实意义。

朱熹，字仲晦，号晦庵。远祖在山东，与孔孟是同乡。后迁居徽州。祖上本为“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父亲朱松中了进士，1123年被任命为建州政和县尉。由于家境窘迫，朱家将祖上遗留的百亩田产抵押，一家八口，举家迁到福建政和。朱熹祖父朱森被称为朱氏“入闽始祖”。其子孙则世代居闽。

1128年，朱松调任南剑州尤溪县尉。因为主张抗金受到秦桧迫害。不久被降职为泉州石井镇监税。朱松家人则仍寄居在尤溪郑安道家。1130年，朱熹出生于美丽的福建尤溪。

朱熹早慧。他幼年时就有很强烈的好奇心。有一次，朱松指着天对他说：“这就是天”。朱熹反问道：“天之上为何物?”何为天?天之上为何物?这个问题，整整陪伴朱子一生，成为他终身探索的哲学命题。

福建尤溪建瓯，风光优美、民风淳厚。在这里，朱熹度过幸福的少年时光。朱松对他启蒙教育，精心培养，使他养成刻苦读书认真思考的习惯，养成少年儒者的良好品行。这两地都留下朱熹刻苦读书的许多故事，也留下他与小伙伴嬉戏沙洲，默然画卦的美丽传说。1143年，小小年纪的朱熹生活发生重大转折。主战派的父亲目睹国家危难，日夜忧心，竟一病不起。朱松临逝世前，写信给崇安(今武夷山市)五夫刘子羽，把14岁聪慧懂事的儿子朱熹托付给他。抗金名将、一代英豪刘子羽与朱松志同道合，都忠心护国、反对求和。此时的刘子羽也因反对和议而于1142年被罢官回五夫里。朱松对朱熹寄予莫大希望，含泪让朱熹前往五夫，投奔刘子羽，拜“武夷三先生”胡宪、刘勉之和刘子翚为师。刘子羽不负朱松的临终托付，在五夫里建造了新房子，让朱家母子居住求学。朱熹在五夫认真读书，成了家。十九岁考中进士。

朱熹从政时间不长。所谓“仕于外者共九年，立于朝者四十六日”。朱熹二十二岁授左迪功郎、泉州同安主簿。这是朱熹第一次为官。他把“视民如伤”匾悬挂在同安县署大堂之上。他大力发展同安教育。作为有理论素养的政治家，年轻朱熹把从政与学术研究结合起来。朱熹最具特色的格物致知的思维方法也是在同安开始形成。在同安，他深入田间村舍，帮助农民解决生产生活过程中遇到的问题。理事办事过程，对所接触到的事物追根究底。这样的从政实践，使朱熹获得许多真知。他感悟到了解事物须正心诚意，体验事物时须了解事物原貌，顺从事物自身的规律。在任上就要为百姓多办事。在以后的任内，朱熹都坚持这样执政风格，受到各地百姓衷心爱戴。他后来在武夷山创立“五夫社仓”被誉为民间救济事业的创举。三年同安从政经历构成他的格物致知理论的思想和实践基础。朱熹认为，“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精采。便若小官，人也望风畏服。”真德秀把朱熹从政准则概括为“律己以亷、抚民以仁、存心以公、为事以勤”四事箴。朱熹认为，“为政以德者，不是把德去为政，是自家有这德，人自归仰，如众星拱北辰。”据记载，朱熹入仕后被朝廷委以实职达17次，但朱熹到岗任职的有同安县主簿、江西南康军知军、提举两浙东路常平茶盐公事、漳洲知府、潭州知府兼荆湖南路安抚使和焕章阁待制兼侍讲，共6次、约9年时间。

朱熹同安任期满回故里，便致力学术研究和讲学。孝宗即位，曾多次召用，他辞而不就。此后四十年，朱熹矢志不渝，安于艰苦贫穷的讲学著书生活。

朱熹二十四岁拜李侗为师。李侗是对朱熹影响最大、也是最重要的老师。朱熹多次向李侗问学。李侗一再嘱咐他要在“涵养处着力，正是学者之要，若不如此存养，终不为己物也。”

朱子属历史上读书最多、领悟力最强的学者。他一生都在读书、著书。历史上流传的“朱子读书法”，即“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。要求读书应该按照知识内在次序和规律，逐步学习掌握，不可囫囵吞枣，急于求成。读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要虚心细心，反复思考、细心玩味。切己体察，则强调读书须结合自己生活体验，并见之行动，身体力行，在生活中对照检验书本知识。他要求抓紧时间读书，专心读书，持之以恒。

朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。

朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育经验，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。

朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气，理比气更本源。气是理的表象，有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。

朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力，根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来，人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化，构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。

朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究，编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》)，使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。

从历史看，孔子总结了夏商周到春秋的文化，创立了儒家学派，成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击，朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视，甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》，认为《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是诗歌总汇。《五经》内容丰富而且庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。

朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

《四书》的产生，使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想，维护和巩固了孔子思想的主导地位。

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。朱熹有很高的艺术修养，与朱子结交的朋友也是文学艺术修养很高的人，如陆游、辛弃疾等人。朱熹的诗文受到后人喜爱和追捧。朱熹认为，文皆从道流出。文从心里流出，强调文道合一，文道同源。他提倡文艺创作宜深入百姓日常生活之中，形象称之为“通身下水”他一生创作各类散文游记等2777篇，创作诗词1167首。

朱熹不仅实现了理论的时代化，还致力于理论的大众化普及化。他注重理论普及化读本的编写，重视民俗改造和社会礼仪的重建。著名的《朱子家训》字字珠玑，提出为人处事一系列规则。如：“见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。手书了“读书起家之本;循理保家之本;和顺齐家之本;勤俭治家之本”。

晚年，早已名满天下的朱熹，为宁宗进讲《大学》。耿直清廉的他对朝政多有批评，使平庸的宁宗不满。宁宗以干预朝政的罪名，把他逐出朝廷。朝廷一些守旧平庸的官员容不得朱熹的清廉正直，容不得朱熹的创新理论。他们恶意编造种种谎言，攻击朱熹的学说为“伪学”。他和他的学生弟子受到残酷迫害。这在历史上称“庆元党禁”。1200年，朱熹在建阳考亭忧愤而死，享年七十一岁。作为治学极为严谨的学者，朱熹临死还在修改《大学诚意章》。

创新理论、真理的光辉总是抵挡不住的。作为民间学者的朱熹，他的思想逐渐被社会接受。1209年，这场历时十年学术迫害的“党禁”终于平反。宋朝廷赐诣朱熹曰“文”尊为朱文公。理宗肯定朱熹思想“有补于治道”，“历万世而无弊”。1212年，朱熹《四书集注》被朝廷列为国学。他制定的《白鹿洞书院揭示》被颁发太学遵行。明朝以《四书》为科举取士之书。1455年、1523年，先后赐建安(今福建建瓯)、婺源的朱熹后裔为世袭的翰林院五经博士，同时推行祭朱制度，同祭孔一样，每年春秋两季。1712年，康熙下诏朱熹配祀孔庙“十哲”之列，朱熹牌位进入大成殿。康熙称朱熹为“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。亲书“学达性天”匾额赐予武夷山紫阳书院。

孔庙是中华民族文化圣殿，承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的功能。进入孔庙的，都是为中华民族文化繁荣发展作出突出贡献的学者。自春秋以来，从祀孔庙者152人。其中孔子弟子77人;生于宋朝之前者31人，之后者44人。在宋朝之后44人中，福建13人。他们是：游酢、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、黄干、蔡沈、陈淳、真德秀、蔡清、黄道周、李纲、胡安国,如果加上朱熹父亲朱松、蔡沈父亲蔡元定，则有15位福建学者进入孔庙。同时朱熹是春秋以来，唯一列入十哲，进入大成殿的圣人，显示了朱熹在中国文化史的独特的崇高地位。

著名学者钱穆指出，“在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子。此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”

孙中山认为：“中国有一段最有系统的政治哲学。在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说‘格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下’，把一个人从内发扬到外，由一个人内部做起，推到平天下止，像这样精微发展的理论，无论外国什么政治家都没有见到、都没有说，这应是我们政治哲学知识中的独有宝贵，是应该要保存的。”

著名学者子安宣邦教授说：“在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系规模上等量齐观的，只有朱熹的哲学体系。毕竟东方哲学思想能够踏出海外，并且在国外为此特别举办研讨会的，至今也只有朱熹一人”。

英国科学史家梅森在其《自然科学史》一书中评价说：“宋朝最出名的新儒家是朱熹”。李约瑟在《科学思想史》上称朱熹是“中国历史上最高的综合思想家。”又说：“朱熹是第一个辨认出化石的人。”还说：“最现代化的欧洲的自然科学理论基础应该归功于庄周、周敦颐和朱熹等人的，要比世人至今所认识到的更多。”“朱熹在没有产生一个牛顿型的宇宙观之前，先已产生了一个爱因斯坦型的宇宙观。”“中国最伟大的思想家朱熹(12世纪)曾建立起一个比(近代)欧洲任何思想都较接近于有机哲学的哲学体系”。

1999年，联合国世界遗产委员会授予武夷山为世界文化遗产，称武夷山是后孔子主义(朱子理学)的摇篮。

弘扬中国传统文化是促进民族复兴的宏大工程，具有特别重要的意义。中华文化主流是孔子文化和朱子文化。我们要深入学习研究，努力实现孔子文化和朱子文化创造性转化、创新性发展，不断从传统文化中汲取有益成分，为培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代共同努力。

创建文明城市给我们带来了很多好处，环境比以前清新、舒适。交通秩序有序，普通话也让人们广泛运用，精神文化也更加丰富多彩。

“垃圾有家我送它，保护环境你我他。”这句话说的一点也不假，不仅现在全国在创建文明城市，而且连学校也如此，这几天，来了一些文明警察来管理，学校还发了一些文明书，还让老师在课上讲创成文明方面的知识。校园内随处可见，几名志愿者在管理、打扫卫生，学校让同学们做问卷调查……

“老奶奶您坐吧！”“谢谢，还是你坐。”在公交车上经常可以看到大家互相让座，尊老爱幼的美德，自觉遵守秩序，乘公交排队等候的现象。

现在开展了许多志愿这活动，几乎每个十字路口都有些志愿者，这些志愿者顶着火辣辣的太阳，来负责交通安全，卫生环境。人民的文化也在大大提升，街道、路口市民们交谈中都说普通话。

还开展多种爱绿护绿活动，让人们低碳生活，打造一个文明、和谐、绿色的家园。每个小区的公共卫生，都要维护好，社区清洁的卫生环境需要大家共同爱护、保护。

城市文明了，环境整洁了，市容市貌焕然一新，市民的综合素质高了，我们生活的环境好了，让我切身体会到城市文明的好处。

创建文明城市，大家共同遵守公共秩序，共同维护环境，从小事做起，从点点滴滴做起，从我做起，共同建设好我们的城市，让我们生活的城市更加文明、和谐。

近年来,随着汽车工业的发展,作为现代生活标志的代步工具――汽车逐渐走进了千家万户。人们在充分享受汽车给我们的工作、生活带来的快捷、舒适、便利之时，往往容易忽视遵守交通马路安全法规的重要性，对交通违章不以为然，对交通事故心存侥幸。

自从第一辆汽车问世以来，已有4000多万人惨死在飞驰的车轮下。“车祸猛于虎”，并不是夸大其词。据世界卫生组织统计，目前每年的汽车交通事故造成120万人死亡，5千万人伤残。作为中学生，我们不仅要遵守交通法规，更要向周边群众宣传。

记得有这样一个故事:一个外国教授曾在一次过马路中发现了这样一件事。一条宠物狗走在马路上看见对面疾驰而来的汽车，毫不犹豫地停下了脚步，待汽车驶去，它才匆匆而过。一个原本不懂人性的牲畜也学会了自我保护，对于我们人类来说是不是更应如此？难道人们从血淋淋的教训中还不能明白交通法规的重要吗？或者是为了一时的便捷而背道而驰。在马路上,稍不小心将留下终生的悔恨，留下一生的痛苦，留下白发人送黑发人的悲剧，造成几个家庭的破碎！当今的社会，马路成了“无硝烟的战场”，车祸是“无形的杀手。”可能在短短的几秒就将与世隔绝。对此，我们决不能麻痹大意，掉以轻心。减少交通事故的发生不仅应得到政府部门的重视，学校的重视，更主要的是人民群众，还有学生们自觉遵守交通法规，规范参与。学生是祖国的花朵，他们是否能健康成长为祖国的栋梁，关系着民族与社会的进步与兴衰。教育不仅针对智力，还需针对纪律法规。十年树木，百年树人，交通安全宣传教育应从小抓起，让学生从小接受交通知识教育，达到自己管理自己也是达到一代人和一个社会的良好秩序的百年大计。

每天，我们行色匆匆，汽车穿行在大道上，融合在来往人群中。与呼啸而过的汽车相比，我们是弱者。所以，我们更应该约束自己的行为严格遵守交通法规，为自己生命负责。安全、文明、有序与畅通的交通环境是我们所向往的。让我们从小做起，从我做起，自觉遵守交通法规，积极投入到交通安全管理中，为打造“可爱的上海人”作出贡献。 为了他人，为了亲人，“保护生命，安全出行”珍惜自己的一次生命吧！

导语：为了建设文明城市，我们学生应该尽力在活动中表现良好。下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

为配合我市开展“创建文明城市(build a civilized city)”活动，学校举办以“How to Behave Well”为主题的英语征文比赛。现在请你根据所给提示内容，用英语写一篇参赛短文。

提示：1. 衣着整洁;2. 保持环境卫生;3. 待人有礼，乐于助人;4. 遵守交通规则;5. ……

要求：1. 文章必须包括所给提示中1—4 项内容，可展开思路，适当发挥;

2. 文中不能出现考生的真实姓名、校名和其他真实信息;

3. 词数：80词左右。

How to Behave Well?

In order to build a civilized city, we students should try our best to behave well in the activities.

Its a good habit to keep our clothes clean and tidy. Our city should be kept clean every day. Dont throw litter or spit about. Its good manners to say "Thank you" and "Please" and so on. We should never say dirty words. Be friendly to others and always ready to help the people in need. For example, when we are on a bus, we should give our seats to the old and the women with babies. We should also obey traffic rules. When the traffic lights are red, we should stop. And wed better not talk or laugh loudly in public.

If everyone behaves well, our city will be more beautiful and more attractive.

【汉语翻译】

如何举止得体?

为了建设文明城市，我们学生应该尽力在活动中表现良好。

保持衣服干净整齐是一个好习惯。我们的城市应该每天保持清洁。不要乱扔垃圾或随地吐痰。说“谢谢”和“请”是礼貌的，等等。我们不应该说脏话。对别人友好，随时准备帮助需要帮助的人。例如，当我们在公共汽车上时，我们应该给老人和有婴儿的妇女让座。我们也应该遵守交通规则。当交通灯是红色的时候，我们应该停下来。我们最好不要在公共场合大声说话或大笑。

如果每个人都表现良好，我们的城市将会更美丽更迷人。