有尊严的乞讨【汇集19篇】

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。 ——题记

雨果笔下的钟楼怪人曾说过："我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物!"

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。

失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉!

英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着!”

活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非常人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是阳光灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。

毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体?

有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。

请有尊严的活着!

以前，我们上学时，都是开车，今天妈妈一反常态，推起了电动车，我惊奇地问：“妈妈，今天我们怎么四轮改两轮了，难道车没油了？

”妈妈说：“还不是因为钓鱼的事吗！”我这才想起来：原来，这段时间小日本又开始猖狂了，他们竟然想用100000000元来买下我们的钓鱼，这一举动激怒了全国人民，中国政府严正声明：中国绝不会让步，钓鱼自古以来就属于中国，是神圣不可侵犯的，我们坚决捍卫国家尊严、捍卫领土、伸张正义。中国人民也义愤填膺，不少城市的民众自发走上街头，抗议日本政府非法“购岛”行径，中国人民的正义立场和爱国精神，形成了全国人民坚决抗日的坚定意志和决心。前天，郑州就有上千名群众威游行，这表达了他们坚决拥护中国政府的行为。

这一抵制日货，可给我们家带来了不小的影响，因为我们家买的是日本汽车，这几天，妈妈一直在担心：“会不会有人把我们的车砸了啊，当初买车时根本就没考虑那么多，只是觉得样子不错，又省油就买了，早知道会这样，就算日本车再好，再便宜，我也不会买，哎！”妈妈真是懊悔不已，为了避免不必要的麻烦，所以我们只有骑电动车了。我们一路看到了许多横幅，横幅上写的内容基本上都是一个意思：誓死保卫钓鱼，爱我中华，抵制日货，坚决抗日！

而且，每家商店中都挂上了国旗。正在我们观看的时候，突然听见一阵音乐，是国歌，我们停下车，回头一看，原来是一只小小的游行队伍，由七八辆汽车组成，每个汽车上都有一个小喇叭，喇叭里放的是国歌，还不时传出游行口号：“保卫钓鱼，不让日本侵略我们的土地！”每辆汽车的车身上也都有：抵制日货、爱我中华，坚决抗日。我一开始觉得好笑，但一会儿，随着国歌的响起，我的心情变得庄重起来，一股爱国之情油然而生，我不禁想起很多抗日影片中日本鬼子屠杀我们中国同胞的情景来，《雪豹》、《亮剑》《正者无敌》……

仅四一二大屠杀中日本人就杀害了我们多少中国人啊！他们的手段又是多么残忍啊！如今我们伤口尚未愈合，他们又妄图侵占我们的钓鱼，简直是邪恶啊，我们一定要捍卫国家尊严，保护我们的领土，决不让小日本踏进我们中国一步！

[捍卫领土捍卫尊严优秀作文

奶奶出去散步前嘱咐我，要是收废品的老爷爷来了，叫他把储藏间里的废品收走。

我正在写作业时，忽然听见了窗外老爷爷的吆喝声，我急忙打开房门招呼。别看他年事已高，身手还挺敏捷的，只见他迅速把锈迹斑斑的三轮车推到储藏间门口，慢慢地把废品搬了出来，嘿!他收废品的经验还挺丰富的，他将废品分分类的，先把纸盒拆开叠到一起，用力按住，接着从三轮车里拿出绳子，把纸皮捆起来。然后用脚把矿泉水瓶踩扁，一边放进麻袋，一边嘴里数着：“1个、2个、3个……”我曾问过奶奶：老爷爷为什么不在家享受晚年呢?我想，他是为了用自己的辛勤劳动挣点零花钱，同时也为儿女减轻一些负担吧。过了秤，付钱时，为了表示我的一点心意，少收了他3元钱 。谢过我后，他蹲着抱起袋子及废品装进三轮车箱里。返身随手拿起我家门口的笤帚打扫起来。

回屋后，我继续做我的作业，刚进入状态，忽然听见一个声音，说：“开门吧，我有事!”一听便知道是那个收废品的老爷爷。我打开门，只见他气喘吁吁，汗流浃背地站在门前，和善的望着我，一只手在裤兜深处摸着什么，然后说：“我在整理时，发现了这。”我一怔，这不是我要交保险费时不小心弄丢的钱?这几天还不少被奶奶唠叨过呢!我连忙将迎进屋，想泡一杯茶来表示我的谢意，他摆摆手，打了个招呼又忙去了。

我望着老爷爷那远去的背影，一种敬慕之情油然而生。老爷爷虽然穷，但他志不短!尊严让美丽成为永恒!

天色渐渐昏暗下来，刺骨的寒风嗖嗖地刮着，天空被笼上了一层灰色的薄纱。

他，一位年过花甲的老人，两鬓早已斑白，脸上早有了皱纹。老人身穿一件满是补丁的过时旧布衣；背着一个早已褪了色的，同样缝满补丁的挎包，裤子是参差不齐，一缕缕线迎风飘动，下面还露出了大半截光着的腿，在寒风中冻得瑟瑟发抖，脚上的“鞋子“只不过是包了一层布罢了，而且满是泥土和风尘。

老人拦下正在回家的我，我定盯看了一眼这位老人：饱经沧桑的面容让他在寒风中显得更加憔悴，被岁月打磨了的老人在此时显得是多么的不堪一击。“啊，啊-----”他向我伸出他那双满是老茧的双手，乞求的声音从他那掉光了牙的口腔中断断续续地传出，我瞥见了他手中的钱，猜到了老人想要什么，但一想到妈妈说过他可能是一个骗钱的骗子，我正要掏钱的手又缩了回来，冲他轻轻摇了摇手。“啊，啊……”老人似乎并不甘心，继续向我乞讨，颤颤巍巍的声音拨动着我心底的每一根弦。

算了！我狠了狠心，一咬牙，转身离他而去。我又回头，老人那张苍白的面容上尽透出他的沮丧、失望和冬天的落寞、寂寞。可过了一会儿，老人又好像重拾信心，向路人一次又一次地乞讨。“啊，啊……”含糊不清的口音从远处传来。有些路人同我一样，扭头而走，老人只是一次又一次失望，有些好心路人递给老人一些钱，他便如获珍宝，一次又一次向那位路人鞠躬道谢。

寒风中，老人蹒跚地走向板凳，轻轻坐下，摊开了紧攥着钱的手。他一遍又一遍抚摸着那些钱，嘴角划过一丝微笑，半响，老人站起身向街那边慢慢踱去，那早已驼了的背扣住了我的心弦。“等一等！”我向老人奔去，从怀中抽出10元钱。老人愣在原地，脸上满是惊讶、不可思议。我把钱塞给了老人，老人用颤抖的双手接过我递给他的钱。当我触摸到他那双冰凉的手，看着他埋得更深的腰，听着欣喜若狂的一声声“啊，啊”声时……

远处的灯火亮了，我热泪盈眶，因为这一刻，我给予了老人温暖；这一刻，出动了我的心灵……

每个人都有所追求，有所守护，守护生命的尊严_作文。有人守护家人，爱情；有人守护事业，成就；有人守护名誉，声望。但是，我认为这些守护都是在拥有“生命的尊严”基础上而来。因此守护生命的尊严，至关重要。

守护生命的尊严需要树立正确目标。如果它的目的根本就是错误的，不合实际的，那么守护也就没有了价值。树立正确的目标，要符合自己。鸭子永远不会成为白天鹅，但鸭子可以成为一只卓然独立的鸭子。树立正确的目标，是守护生命尊严的起点。

守护生命的尊严需要坚持不懈的毅力和战胜坎坷的勇气和力量。如果它不能坚持到底，半途而废，那样，守护也是妄想的。诗经中说道“靡不有初，鲜克有终。意思是开始都十分容易，但是很少有人能坚持到最后。可见坚持并勇敢地面对多么重要。天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，从古至今，有多少成功人士都坚持不懈，守护着他们生命的尊严，越王勾践，卧薪尝胆，把自己关闭在一间小屋里，总结教训，永不放弃，最终打败了吴国。假如他没有坚持，守护，那么他就不会获得生命的尊严，将被进今人所蔑视，可见勇于战胜困难，坚持不懈是多么的重要啊！

守护生命的尊严更需要时常自省，反思，初中三年级作文《守护生命的尊严_作文》。荀子曾说过：“吾尝终日而思矣。一个人在经过一段的时间的努力拼搏后，应该停下脚步体验一下自己的生命，是否需要及时调整，以便获得新知。英国数学家多维尔把圆周率算到了小数点后800多位，但后人发现他在三百多位时，计算就已经出现了错误，这也就是说他后二十年的努力是白费的。他这样地守护是无用的，生命的尊严没有得以最精彩的展示。因此时常审视自己，才能更有效地守护生命的尊严。

生命中有坦途也有荆棘，有鲜花掌声，也有嘲笑，斥骂，一个人如果能承担起自己身上的责任，守护生命的尊严，打就很有价值。

写至此处，我百感交集，我要说：“高考一个月后，我就19岁了，人生第一个18年已经过去，展望未来，我会总结18年的成败与得失，担上肩上的责任，在今后，守护自己生命的尊严，守护家庭，守护社会，和养育我成长的祖国！

[守护作文尊严

朱自清不吃嗟来之食

我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，******勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买******配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

话题：“骨气”“人格和国格”

程砚秋拒演

抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

分析：面对凶残的敌人，程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏，令人钦佩。

话题：“气节”“大写的人”“国家兴亡，匹夫有责”

陆游气吞残虏

陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

话题：“文学的力量”

陈独秀庭上抒心意

1932年，陈独秀被捕，在上海成了轰动一时的新闻。开庭前，作为同******斗争的一种手段，陈独秀曾挥笔疾书，写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出：“共产党之终极目的，自然是实现无剥削、无阶级，人人‘各尽所能，各取所需’的自由社会。”他揭露了******政府的反动、腐朽统治，抨击了帝国主义列强对中国的压迫，表示只要“一息尚存，予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国****者两重枪尖之下，而不为之挺身奋斗也。”

分析：从陈独秀的《辩诉状》中，我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。

话题：“心声”“革命的激情”

吴玉章维护国家尊严

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行一和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

分析：维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格。

话题：“尊严与人格”“国家与个人”

贝多芬只有一个

有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个!”

分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。

话题：“人格的尊严”“自尊与他尊”

草间偷活，一钱不值

明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活。??竟一钱不值须说，人世事，几完缺?”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。

分析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。

话题：“失节者的战栗”“忏悔”

不吃嗟来之食

春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。

分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。

话题：“最高贵的”“品德”

不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节”“人生的追求”

曹雪芹戏谑权贵

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。

话题：“人的品格”“自尊与他尊”

面子观念由来已久。“人活一张脸，树活一张皮”，“人争一口气，佛争一炷香”等和面子有关的俗语比比皆是。生活中，我们也常常能看见有人为了面子讳疾忌医、邯郸学步、沐猴而冠、夜郎自大……

要面子是人之常情。然而在日常生活中，不少人常将“面子”与“尊严”等同。“面子”与“尊严”是一回事吗？读了下面的故事，我们就明白了。

有一个人，常因感到没面子而心情晦暗，便去找一位大师请教。大师说：“当你再感到没面子的时候，就往口袋中放个鸡蛋，但要保护它不被打破而且必须随身携带。一个月后再来找我，我自然会告诉你答案。”

这人照大师的话去做了。可是，放在口袋中的鸡蛋没过几天就变质发臭了，散发出极难闻的气味，不仅让别人避之不及，连自己也难以忍受。

一个月之后，当他再见到大师时，大师说：“其实你口袋中的鸡蛋已经告诉了答案——越在意面子，越放不下面子，面子就会像这个鸡蛋一样变质发臭，最后让你自己都难以忍受。”

大师又对他说：“倘若你做了捍卫尊严的事，就往口袋里放一块金子，一个月后再来见我，我会告诉你尊严和面子究竟有何区别。”

这人也按大师的话去做了，但因清贫的缘故，所以，即使他做了捍卫尊严之事，也拿不出金子往口袋里放。

一个月后再见到大师时，这人显得精神愉快，容光焕发。大师问：“我知道你没有金子往口袋里放，可为什么还这么愉快？”这人回答说：“我感觉做人有了尊严就很愉快，至于有没有金子放在口袋里，已经不重要了。”

大师笑了：“这就是尊严和面子的根本区别。尊严是做人的本质，会使心灵像金子一样闪光，而面子只是一种表象。若为面子而虚伪地活着，时间一长，就会像发臭的鸡蛋，连自己都厌恶自己。”

正如大师所言，尊严与面子是完全不同的两个概念，我们不能将二者混为一谈。尊严是人生价值的实现和人生目标的满足，常与骨气相连；而面子是一时的、外在的、虚假的满足，常常会让我们联想到虚荣。尊严是一种智慧，可以为正义而隐忍；尊严是一种勇气，需要你在黑暗时挺身而出；尊严是一种能力，需要你的坚持和不屈不挠；尊严是一种内涵，需要你的练达与忘我。相比之下，面子只是一种小聪明，是一时的逞强，是片刻的虚荣，是不敢面对现实的自欺欺人。

说到底，面子是一种潜在的自卑。过分注重面子，虚荣背后的辛酸也只有自己知道，正如《项链》中的玛蒂尔德夫人，在一次虚荣的背后，付出的却是自己十年辛酸的代价。而事实上，真正的尊严来自于自信，来自于实力，来自于成绩。因此说，为了长远发展，我们可以牺牲眼前；为了真正的尊严，我们可以丢掉一时的面子。

越王勾践就是一个很好的例子。当年，吴王夫差灭了越国，勾践背负“亡国奴”的耻辱之名屈辱讨生。在这种情形下，他没有选择一死了之。他丢掉一时的面子，忽略了那些嘲笑和讥讽，十年卧薪尝胆，雄壮越国国威，终究能够一朝灭吴，成就丰功伟业，赢得了真正的尊严。

还有这样一则事例：在美国一所城市，有个小学校长叫路克。开学之初，他为了激励全校师生的读书热情，作出了公开承诺：“如果你们在11月9日前读完15万页书，我就在9日那天爬行着来上班。”此言一出，立刻轰动全校。所有的师生都刻苦读书，连刚入学的孩子也参加了读书活动，终于在11月9日前读完了15万页书。有的学生打电话给校长：“你爬不爬，说话算不算数？”有人劝路克：“你已经达到了激励学生读书的目的，不用爬了。”可路克说：“一诺千金，我一定要爬着去上班。”于是，11月9日这天，路克7点钟离开家门，开始了爬行。

为了不影响交通，他在路边草地上爬。过往的汽车向他鸣笛致敬，有的学生跟着一起爬。经过3个小时的爬行，他磨破了5副手套，终于爬到了学校。全校师生夹道欢迎，孩子们蜂拥而上，拥抱他，亲吻他，俨然欢迎一位英雄归来。这位校长虽然输给了自己的学生，面子上似乎有一点过不去。但他宁可放下面子，甘愿“以身试罚”。这样的举动不仅没有被人嘲笑，反而更赢得了大家的尊重。

在生活中，放下面子其实是一种智慧的选择。放下的是面子，舍弃的是虚荣，得到的是真正的尊严。

[放下面子不等于失去尊严作文

2008年，5月19日，2：28分，我站在学校的操场上，在下半旗的五星红旗下，深切哀悼四川蜀地死去的难友，这个日子终生让我难忘.

那一刻，三分钟凝聚的是眼泪，是默默的哀悼，是奔赴天堂的同胞给我们留下的痛殇，忘不了，课桌边那一具具痛彻心底，不在怒放的花蕾，同胞妈妈用自己的身体，遮掩的幼小尸体，老人家那惊诧未定的眼睛，不能合拢的瞬息，残墙继瓦后的一片废墟。我的同胞，我的兄弟姐妹，去往天堂的路有我们十三亿人点起的心灯，愿你们一路走好，安息吧!

死去的同胞们，有亿万人的哀思，你就安详的睡吧，我们永远记着你.从死神中活过的幸存者，不能让悲痛缠绕你的全身，应从悲痛中解脱出来，面对新的生活，应更加坚强地挺立起来。大地在下，苍天在上，人是万物的精灵，灾难是暂时的，我们的生活是长久的。所以，把创造要当成我们的宿命，把奋进当成我们的方向，把开始当成我们屹立于天地之间的屏障。

那一刻，擦干泪水之后，我们也分明看到，中华民族没有被击倒，没有被击溃，没有被击败!空前的灾难与考验，将全中国人民无比紧密地团结在了一起，汇聚成为一种远远大于灾难，任何人，任何事也无法战胜的力量。这种“艰难困苦，玉汝于成”的伟大民族精神无疑还是我们的巨大财富，也是汶川地震后最值得我们珍惜的顽强精神。

那一刻，哀悼之后，人们高举国旗，情不自禁地高呼：“四川加油，中国加油，中国万岁!”既然我们第一次为大规模的普通死难者下了半旗，那么就让我们泪水与希望交织的2008年，弘扬民族精神，彻底打赢抗震救灾这场硬仗，重塑我们的民族魂。

那一刻，仅仅的3分钟，彰显了生命的尊严，历史会永远记住这一刻，人类会永远记住这一刻，中国会永远记住这一刻。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗?询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心;就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗?有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗?还是他们又成了“暴力”慈善的受害者?

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧!

没有诚实何来尊严——题记

诚信是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”在我们身边无论是大事还是小事，诚实一个有道德有修养的重要标志，也是中华民族的传统美德，从古至今为人诚实才能得别人的尊重和信任。

从我小时候起，妈妈就经常教育我：“做人要诚实，不可以说谎，如果说了谎，以后做什么事，别人都不相信。”我把这句话牢牢的记在心里并立志要做一个诚实，守信的好孩子。

我因为从小耳朵听不见，所以妈妈对我管的很严格，怕我学坏，不准我随便出门，不准我随便花钱，不准我随便交朋友……所以我做什么事的都很诚实讲清楚，不说假话。偶尔一次尝假话，也会被妈妈识破。

有一天我在家里的附近礼品店看见一个小玩艺，我很喜欢，但是怕妈妈不同意，我不敢说。我就骗妈妈到下面去散步，拿了自己的零用钱去买了这个小玩艺。我把它放在口袋里，悄悄的回家，藏在妈妈不容易发现的地方，但是在妈妈整理东西的时候还是被发现了。等我放学回家，妈妈拿着小玩艺问我是从哪里来的，看着妈妈严肃的表情，我有惊又怕，不敢抬头看妈妈，说：“是同学送的。”“哪个同学送的。”在妈妈再三遍问下我不得不把事情真相说清楚。妈妈严厉的批评我。

妈妈对我说：“以后什么事要如实的说，不能够有半点的谎言，诚信是最基本的一点就是不斯骗他人，守信用，一个无诚信的人是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不但害了自己，也伤害了他人，可以说是骗人。这样人得不到他人的信任，长大了在社会上也天法立足，很难找到知心朋友，不管在哪里要诚信。

从那时候，我不再说谎，我知道讲诚信是每个人必须具备的品德。

尊严是人类心灵中不可糟蹋的东西。尊严虽然不是一种美德，却是许多美德之母。下面我来个大家讲一个关于尊严的小故事吧！

有一个小孩很喜欢学英语，因为他认为学英语能跟外国人沟通交流，也可以在出国后很方便。一天，那个小孩的爸爸妈妈带他去乐山玩。在玩的非常起劲时候，那个小孩看见了有两个外国人也在乐山玩他想：我学英语不就是为了能与外国人交流吗？他就壮着胆子去对外国人说了一声“Hello”。外国人听到了竟然从钱包里拿出了一美元，那个小孩接过乐一美元，却愣住了。那两个外国人在小孩愣住的时候，笑嘻嘻的走开了。

我的想法是：那个小孩不应该接过那一美元。不然的话那两个外国人就不会把你当成乞丐了。

如果我是那个小孩，我会对两位外国人说：“你太没有礼貌了，我向你们打招呼，你们却把我当成乞丐。你们如果不要那一美元，就把它捐给希望工程吧！人的尊严是不可糟蹋的。

就算那两个外国人给我十美元，一百美元或者一千美元，我也不会要，因为尊严是无价的。

他是一个父亲。

他做梦也不会想到自己竟然会沦落为一个沿街乞讨、渴求怜悯的人。街还是那条街，与往夕没有什么不同，人如流水车如游龙，热闹而且繁华。

他把一张硬纸板做的广告牌立在纸箱旁边，上面写着：好心人，求你救救我的儿子，他还那么小，生命还没来得及绽放，可是他患了白血病，需要很多钱，需要好心人的帮助。

他低着头，一声不吭，不敢看街上匆匆的行人，觉得自己比别人矮一头，心“扑腾、扑腾”地狂跳，像做了坏事一般。一整天过去了。他在街角蹲得腿脚发麻。抬头看看天，满天繁星闪烁，没有一个人问津，也没有人给过他一毛钱，他拍了拍身上的尘土，提着空纸箱和硬纸板，抚着一天没有吃东西、饿得咕咕叫的肚子，仓皇离去。

第二天，他改变了策略，把他以前参加抗洪抢险荣立的二等战功奖牌带上，又拿着空纸箱和硬纸板去了那条繁华的商业街。他开始像小商贩那样大声吆喝，请帮帮我儿子。他患了白血病，需要钱移植骨髓。他一遍一遍地吆喝着，眼睛里的泪强忍着没有掉下来，直到嗓子嘶哑也不肯停下来。

渐渐地围拢过来一些人。他艰难地说：“请伸出你的手。帮我一把，我儿子需要钱治病，多少都可以。一块两块我不嫌少，谁给我捐钱。我给谁磕头。”

一个慈眉慈眼、戴着眼镜的大妈走过来说：“小伙子啊，不缺胳膊也不缺腿的，怎么不学好啊，一个大男人蹲在街上要钱。有那工夫还不如打工干活，赚点饭钱不成问题吧?干吗想歪道?人要活得堂堂正正才对得起父母，对得起自己。走吧走吧。以后别再干这种事情了，好好的。干吗诅咒自己的儿子，你缺德不缺德?”

大妈的话让他觉得像吃了辣椒一样。脸上火辣辣地发烧。自尊哗啦一下跌落到地上，但他还是解释说：“我不是咒自己的孩子，他真的病了，需要钱移植骨髓，我不是想骗大家，我说的是真的，以前我在广州打工，如果不是儿子病了，我不会回来的。”

他越解释，越引起别人的反感，一个老大爷说：“报纸上都说了。像你们这些乞丐部落的职业乞丐。年收入都多少万，拿着别人的同情心和爱心大发不义之财，你们的良心都让狗吃了?”

他的脸紫涨得比猪肝还难看，还没有来得及说什么，一个小伙子一步窜到他身边，飞起一脚把纸箱和纸板踢出去老远，嘴里嘟囔着： “拿这么大一个纸箱要钱，你还要不要脸，别以为谁他妈的是傻子!”

屈辱让这个七尺男儿的眼泪掉出来，他默默地把纸箱和硬纸板捡回来放好，然后从口袋里掏曾经荣立二等战功的奖牌和证书拿出来给大家看。他说：“我真的不是骗子，我曾经也为国家为人民做过有益的事情，看在这枚奖牌的面子上，帮帮我，不到万不得已，我是不会走这一步的。”

人群静默了一刻钟，忽然有人跳出来说：“谁知道你这枚奖牌是在哪个破烂市场淘来的，别唬我们了，快点走吧，别在这儿丢人现眼!”

是的，报纸上几乎天天有揭穿骗子骗人的把戏，人们听得多了，看得多了，心渐渐变得麻木起来，人们再也不会纯朴地轻易去相信一个人。怕吃亏，怕摔跟头，怕自己的好心换来恶报。路不拾遗、夜不闭户似乎早已成了一个久远的美丽传说。

就在他快绝望的时候，一个20多岁的女孩给他捐了10块钱，当他“扑通”一声当街跪在女孩面前，这是几天以来第一次有人伸出援助之手。他语不成句地说：“谢谢!谢谢!”

女孩说：“我相信你。”轻轻的一句话，一股暖流涌进他的心窝，那么平常，那么不起眼的一句话。让他此刻得到前所未有的安慰和底气，世上还是好人多。看来儿子有救了。

那之后不断地有人给他捐款，甚至有人给他捐几毛钱的硬币，乞讨生涯过了好多天。离那个儿子救命的天文数字还是相距甚远，好心人捐助的一点钱无疑是杯水车薪。最后他向中国红十字协会申请帮助，结果有人定向捐助了一笔钱给他，帮他的儿子做了骨髓移植手术。

这是一个真实的故事，我在电视上看到这则新闻的时候，眼睛忍不住湿润了，一个铁骨铮铮的硬汉，在抗洪抢险的战场上，面对随时有吞噬生命的滔天：巨浪。眉头都不皱一下，但是面对儿子，面对随时会被白血病吞噬掉的儿子，自己却无能为力，自己还配当一个父亲吗?思来想去，为了孩子的重生。不惜忍受别人的奚落、讥讽和嘲笑，不惜让自尊跌落一地，

当乞丐沿街乞讨，只为儿子的生命能够得以延续。

看着那个用父亲的自尊换取了生命的孩子，天真可爱，笑容灿烂，他怎么会懂得一个做父亲的心!他的父亲一边打工赚钱，一边在做义工，回报那些需要帮助的人。

灾难降临的时候，除了要坚强地面对，也要相信人间有爱，人间自有真情在。给我一点温暖。遇到困难时，有生活下去的勇气， 。

跌落一地的自尊，只为换取一个男人做父亲的尊严。

(作者：积雪草，摘自《中外故事》2010年第7期)

不论老人还是小孩，男人还是女人，贫穷还是富贵，都有自己的尊严。人有了尊严，才能活出真正的自己，才能活得有意义。

——题记

五一，是法定的节日，忙忙碌碌的人都借这一假期外出旅游，休闲娱乐，放松心情。五一这天，我坐公交车去莱芜市里，因为比较早，坐车的人不是很多。上车后，本想就近坐在一位老大爷旁边的坐位上，但是看这位大爷耷拉着头，一脸无奈的样子，嘴里边嘟噜出几个字：里面有水。我探头一看，座位上果然湿漉漉的，根本没法坐，旁边有不少空座，我径直走到一个空座上坐了下来。

公交车就这样悄无声息地行驶在公路上，在行驶过程中，不经意看到那大爷前后有人用手捂着口鼻，像是闻到了什么怪味。这时我听到司机师傅在说着：“这是公共场合，要注意自己的形象，身体要洗干净，不能影响别人。”根据我上车时发现的一切，我估计大家针对的是这个老大爷，这时我注意这位大爷，穿着一身稍破的中山装，看样子是很长时间不洗了，脚上蹬着一双破旧的布鞋，提着一个塑料袋，里面不知装的什么。

公交车就在这很不谐调的气氛中又走了一站，停在站点上，司机师傅从驾驶座上下来，走到这位大爷的跟前，一脸极不满意对大爷说：“你在公共场合要注意，这不是你一人坐车。”司机又对全车的乘客说：“大家愿意让他坐吗？如果不愿意，我们可以让他下车。”公交车在这一站点停着，在车上我和大多数乘客都在劝说司机，大爷年纪大了，人都有老的时候，我们不要这样对待他们，快开车吧！司机师傅还在不停的唠叨，好像要真有把大爷撵下车。这时大爷做出了意想不到的举动，猛地从座位上站起来，背起塑料袋，嘴里不住地嘟噜着，不知道嘟噜地什么？可能是在埋怨司机师傅不通人情，赶他下车的意思，他生气地走到车门，跳下车。公交车在发生这一个小插曲之后继续前行，我通过车窗望去，下车的老大爷正在公路上国家工作人员连蹦带跳，望着车行驶的方向用手指着，可能还在埋怨司机所作所为，埋怨我们一车的乘客，眼巴巴看着他被赶下车而无奈。

公交继续行驶，我一路上都在回想这件事，为什么会这样？司机师傅可能是为了全车的乘客着想，但是，他的作法有点过分，这对于那位大爷来说是极不公平的，对他打击比较大，是对老人尊严的侮辱。老人们像一只孤独，弱小，无辜的小小鸟，他们需要帮助、关心、爱护、体贴。他们年纪大了，往往会行动不便、记忆力衰退、甚至身体上或穿着上不是很干净，就像是回到了孩童时期。但是我们需要更多的人，去帮助他们，爱护他们，为他们创造一个更美好的环境，并要让他们知道，还有一些不是亲人，却胜似亲人的人依然在关心他们，爱护他们，帮助他们，帮助他们，体贴他们！

我们每一个人都会有老的一天，善待现在的老人，就是善待明天的自己。

每个人都有尊严，在捍卫自己的尊严的同时，也要顾及别人的尊严。

小的时候，我住在姥姥，姥爷家，家的前面有一个小院子，每次过一两个星期，姥姥就会把院子打扫一遍。

这天，姥姥不在家，妈妈替姥姥打扫院子。忽然，从外面来了一个中年人，他穿得有些破烂，但也不是特别脏，他的头发有些乱糟糟的，胡子也想好就没有刮得样子了。

走到妈妈面前，说：“那个，请问您能不能替您打扫打扫院子，您给我些钱？”他看着妈妈，似乎想从妈妈的眼睛里得到肯定。

“没事儿，你就不用给我打扫院子了。”

“那怎么行，我不能白要您的钱！”他说的苍劲有力。

“那你就帮我把院子扫了吧。”妈妈同意了。

他接过妈妈手中的扫把，扫了起来。他扫得非常卖力，每一个角落的灰尘都不肯放过。不一会儿，豆大的汗珠从他脸上滴落下来，汗水也把他的衣服浸湿了。

看他扫得那么累，我跑进屋给他拿了一条白毛巾，他感激得看了我一眼，说：“谢谢你，小姑娘。”他用毛巾把脸和脖子都擦了一遍，接着，他又干了起来，

“妈妈，他为什么要替你扫地让你给他钱呀？”我问妈妈。

“他——为了尊严。”

我似懂非懂的点了点头。过了一会儿，那个人干完了活，妈妈给了他30元，他向妈妈道了谢，转身走了。

以前，我见过许多的乞丐，基本上全都是向人要钱的，而不像他那样，用自己的劳动换取到钱财，虽然他看起来很穷，但他穷得有尊严，所以他也应该很快乐，这比那些要饭的乞丐好多了。

没有了尊严，那么活在世上的就是一具尸体了，也许那个人宁可不要钱，也不接受别人的施舍，也应该是这么想的吧！

每个人都有尊严，也请你在帮助别人的同时，千万别把别人的尊严践踏在脚底！

刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧残、被磨灭。不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么《阿Q正传》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子。”竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在?

诚然，当代社会“阿Q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽，他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些，我总会情不自禁发出感叹：难道你们就只能这样吗?当看到别人那蔑视的眼神，居高临下的气势，难道你们就容忍这样，被人践踏，难道你们就不想反抗，就不想维护自己的尊严吗?“士可杀，不可辱”人不是低等的动物，就算是动物，也许它连尊严都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗争，作为人，就更应该，难道不是吗?

有人曾说，人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上，而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。综观古今中外，多少仁人志士，为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。

为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨，且备受侮辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让，为了自己远大的理想而留下不灭的着作——《史记》。中国历史有多少人哪，孙膑、伍子胥、韩信，他们都放下了尊严，但都没有丢弃它，正因他们都有宏大的目标，才成就了自身的辉煌。

为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面，在官渡之战中，他喜得许攸的帮助，可是许攸却常因此侮辱他，可是他认为许攸还有些利用价值，可以为自己国家的利益做贡献，便三番五次地忍受了他(直到许攸没有了利用价值，曹操便毫不留情地将他杀了)。还有司马懿多次败于诸葛亮，只得坚守不攻，当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时，他一直都默默地隐忍着，直至诸葛亮病逝。他们都为了国家的利益，一忍再忍，为魏国的伟大复兴，奠定了坚实的基础，国家，人之本，而尊严不过是自身的人格，权衡利弊，我们更应该选择国家。

尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。

有一种品格，历经五千多年的冲刷侵蚀仍旧光彩夺目；有一种修养，跨越二十个世纪的血雨腥风依然褶褶生辉；有一种美好，贯穿无数个日夜的浮沉更替照旧璀璨耀眼，五四作文：尊严“五四”征文获奖作品2。它就是尊严！尊严，是每个人生存的基础，是推动每个人不断前进的动力，是支撑大厦拔地而起的有力支柱。

沿着历史的长河逆流而上，一个个为了尊严而战的先贤向我们款款走来。

为了尊严，他投江以死明志。

独立岸边，被君王疏远，被佞臣陷害，单凭一己之力如何唤醒腐朽麻木不仁的统治集团，又怎能撑扶将倾的楚国大厦？他满心都是悲愤。面对世俗的排挤，他没有低头，他知道，心志高洁不是他的错，他用最无奈也是最悲壮的方式来证明他的尊严。汨罗江水缓缓流淌，带着屈原不屈的尊严。

为了尊严，他始终傲然挺立。

贫贱不移，富贵不淫，威武不屈，这是他崇高人格的写照。他经受住了血与火的考验，抵御住了功名与富贵的诱惑，举一枝汉节，奔走在茫茫大漠，逐一群羔羊，游荡于寒沙衰草，在富贵享乐的诱惑下，他把尊严诠释得淋漓尽致，中学生作文《五四作文：尊严 “五四”征文获奖作品2》。为了尊严，留胡19载的苏武不俯首、不变节，他如梅花绽放于寒冬，芳香远飘。

为了尊严，他坚定理想情操。

高唱“天生我材必有用，千金散尽还复来”的他曾是帝王面前的红人，却又屡屡遭疏远贬滴。也曾郁郁不得志，但又唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他明白，他的尊严在于明白自己的使命，不对权势低头，他的尊严，被尽数写进他的诗里，得到后世的无数赞叹。

尊严，如一盏明灯，能让人们看到挺直的脊梁；如耸立的高山，能让人们感受到庄严的心灵；如高昂的进行曲，能让人们听到英雄的悲壮。旅程漫漫，让我们在旅途中 选择尊严，掸去遮蔽双眼的黄尘，在生命里，踏出一路芳华！

评语：本文叙议结合，借屈原、苏武和李白的典型事例，赞颂他们维护自己尊严的高风亮节，行文运用排比句段，语言较生动、流畅。

点评老师：郑荣辉

[中学生尊严作文

衡量一个国家的尊严离不开经济的强大，这是毋庸置疑的，但是用尊严来换取经济的强大却是不可取的。孟子云：“生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”又云：“万钟不辨礼仪而加之，万钟于我何加焉?”古人的意思很明显，“名不正，言不顺”，而当下一些学者让国人冷静理智，这种做法实在不敢恭维，这和在南京大tu sha中让我们相信日本gui子不杀害凡放下武器的中国军人在本质是上别无二致的。

“我是中国人”，詹天佑的牌子或许已被一些高贵的“学者”忘的云霄之外了。当鬼子拿着刀架在脖子上我们，还要说冷静，这种人不是汉jian，难道还会是别的什么东西吗?

我是一个平凡的中国人，居住在小城市当中，说起它的名字全国人民未必晓得，但是我要提到在这里曾发生了令人痛苦的事情时，恐怕大家就不会那么漠然了。“慰安fu”，这个让所有亚洲人都不堪回首的词语，在我的故乡宛如乌云挥之不散，是的，我是经济较落后的阳泉的一个公民，我的故乡曾让日kou侵略并蹂躏;我还是一名人民教师，当我讲起这段日寇侵略史时，我的孩子们那淡然的眼神将我的心撕的粉碎。他们是我们国家和民族的希望啊!

我们的国人向来把“忍”字深埋心底并在行动中忠实地运用，即使是在消灭日寇，胜利之后，我们还是单方面的想从那个长远的利益考虑，放弃赔款，独自忍受战争的创痛，但是我们换来了什么?王选在民间艰难的申诉，可谓是历经艰辛;齐齐哈尔“芥子气”再一次祸害国人;某大学日本学生公然做出“禽兽”的言语行为;更让人愤怒的是日本旅游团在中国的珠海发生的“买春事件”，而且这个旅行团的成员是日本某地的学校的师生!以小见大，由此可见其日本政府所谓的“诚意”!这真是我们的国耻!

“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此所谓大丈夫。”饿死不食“嗟来之食 ”，朱自清饿死不吃美国救济粮，我们的先辈尚且有如此之骨气，岂我辈独无?而现在某些知名学者让我们理智!我真的想问问这些学者，如果你的亲人就是让日本gui子欺辱过的受害人，你还能面色红润，梳着油光可鉴的发型，心情舒畅的坐在舒适的皮椅上，端着茶水，如高人般给我们这些“冥顽不化”的穷黎指点迷津，来一番理性的分析与思索吗?真是坐着说话不心疼!朋友，小心说话垫着舌头喽!

多少年了，在钓鱼dao这一问题上从未见过日本gui子有过谦谦君子之风，而修宪扩充军备，扩大日本自卫队的活动范围，更显出其狼子野心。古语云：“子系中山狼，得意便猖狂!”反观日本gui子的行为，所言不虚!可以毫不夸张地断定，鬼子在以后的日子还会继续其禽兽的行为，因为禽兽就是禽兽，让它明白人的善良实在是很困难的一件事。现在，一些“学者”迫不及待的跳出来用中庸的口气，借高深莫测的理论，以一种似乎是忧国忧民的口气孜孜不倦的教导我们：“要始终善意的相信绝大多数日本gui子是好的，只有一小部分鬼子是坏的，大家切不可将好鬼子和坏鬼子混在一起相提并论，那样就会冤枉好鬼子了”，又不断的絮叨，“切不可做亲者痛仇者快的不明智的行为，不能作“一九”式的运动，要有2005年大国公民的明智的行为“。对这样的言论，套用我们文学作品中的一句话：我呸!

如果不是民间的民众自发的发起抵制日货运动，造成了日本经济的急剧下降，迫于这种压力，精明的日本gui子能来打“政治太极拳”吗?连阿甘都能看出的道理，我们的“学者”怎么就能“一叶障目，不见泰山”呢?“亲者痛仇者快”，究竟谁是“亲者”谁是“仇者”?“有奶便是娘”，反正，“汉jian”这个中国独有的词汇又不是从现在才开始使用的!

我的名字叫刘国栋，刘是大汉王朝刘彻的刘，国是中国的国，栋是支撑大厦的栋梁的栋。每每读到艾青的诗：“为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱得深沉!”我的盈眶的热泪就不住地顺着脸庞滚烫的打在地上。虽然我不是一块好的木头，难以在祖国的大厦中负重前行，但我愿意成为一把燃烧地火炬，以微小的火光向每一个有良心的中国人呼吁：忘记在经济学中学到的“等价交换”等那些毫无生命的词眼吧，凭着自己的良心告诉我们的孩子们：孩子，记住：你和我一样都是炎黄的子孙，我们身上流着我们祖先的血液，我们什么都可以让，但是国家的尊严绝对不能让，中国人不可辱!

为师十多年了，我从未这样从心底反感和厌恶过一位学生。只要提起张蝉，我的头总是阵阵发痛，因为在相处两年的时间里，我很少赢得过她的尊敬，彼此曾短兵交接过三次，最后都是以我的失败与愤怒告终。

第一次交手是我刚接任仅半个月，就有学生向我举报说以张蝉为首的几个女生在背后给我乱编歌四处传唱。当我找她谈话，她竟满不在乎，嬉皮笑脸地诡辩，见她气焰嚣张，我不由恼怒狠狠训斥了她一通，可仅规矩了几分钟她又放肆起来。要不是后来有学生从她书包里搜出那本编歌的册子，她定会继续胡搅蛮缠下去。看到那本册子，我的心凉了半截，那上面全是用肮脏的词汇组合而成的顺口的“咒语”，旁边还配有几幅低俗的漫画。一个才十岁的女孩，竟用这样“恶毒”的语言攻击她的老师，事后还无一丝歉意，我不禁痛心疾首，恨不得给她两记耳光赢回尊严。出于理智，我在阵痛中还是压抑住了怒气，心平气和地问她为什么要这样做，她有些漫不经心地说她看不惯我那对小眼睛，听不惯我在班上吹捧以前的班级，尤其反感我说话打标点的毛病。如此简单率真的理由，困窘中我真的不知道如何追究，只好轻描淡写地提了些希望，便放她离开。没想到，她刚出办公室，就冲着告状的同学破口大骂，忍无可忍之下，我当即动粗推搡她几下，她则用充满仇视的目光不甘示弱地瞪了我很久。

第二次交手是一年后。那天，学生们靠业余时间打工积攒的二百多元班费不翼而飞。经过初步调查，我把张蝉作为重点怀疑对象。其疑点有二：一是她嘴巴好吃，曾多次拿过同学的钱；二是丢钱前一天，她曾几次接近过丢钱的地方。可我几次找她谈话，她不但矢口否认，而且还非常敏感地说我侮辱了她的人格。为拿到真凭实据，我放学后几次跟踪她。终于有一天，当我发现她在一小吃摊前买了许多零食，忙跨上前去质问她钱的来历，她先是一惊，尔后支支吾吾地摆出了一大堆理由开脱。她那慌乱的神情，更增加了我的怀疑。可就在第二天，还没容我对她继续盘查，她竟把她的父母悉数搬来，质问我为何无端怀疑他们的女儿，我一时尴尬得有口难辩。后来，由于实在找不到证据，我怕再这样追查下去会招惹事端，只好作罢，班费事件也就成了“悬案”。令我恼怒的是她竟在同学中到处说我无能，惹得我当众骂了她个“狗血淋头”。

第三次交手是毕业前夕。为给学校创收，作为班主任都有动员学生在校吃间餐的义务。虽说吃间餐是坚持自愿的原则，可为增加人数，班主任往往采取“先斩后奏”之法，待学生吃了一段时间后在论事收费。收费时，即使有些学生或家长不情愿，可碍于老师的颜面也只好就范。按照此法，待开学两月后我开始催收间餐费，全班就张蝉稳如泰山，几次催交，她都说第二天带来。就这样拖了两周后，我有些不耐烦地再次催她交费，不料她这次竟说她从没吃过，即使我说我明明看见她吃过的，她仍理直气壮，说她吃的是其他同学不要的。见她态度强硬，我也自知理亏，最后就作出让步，让她只交两个月的费用，她口头上虽答应了，可就是不见行动。后来由于学校催得急，我只好暂时帮她垫付，当我把此事告诉她，她还是漠然置之，到毕业也没有把钱带来。

在张蝉毕业后的两年时间里，我没有哪一天消退过对她的反感和厌恶，尤其想到她攻击我的“咒语”，蛮横无礼的态度以及帮她垫付间餐费后的冷漠，我更是对她深恶痛绝。

不过，现在想来，我心底更多的是悲哀。因为作为她的老师，我没有真正赢得一次尊严。为什么会轻易丢失这为师者的至宝呢？理性的解读中，我不由羞愧难当。是啊，与张蝉师生两年，我总是高高在上，为了维护所谓的“师道尊严”，面对她无礼的冒犯，除了强力压制，我从不曾蹲下身来用心灵去倾听，用真心去理解，用博大去包容，用真情去感召，而始终带着一种“强权”的偏见，扼杀了师生间本该拥有的美丽融合。

不过，尽管悄然丢失的尊严再也无法拾捡，留存于心的是无尽的痛悔，但所幸的是我的为师路上又多了一面明镜：心灵只有用心灵去碰撞，真情只有用真情去唤醒，尊严只有用尊严去赢取。

[尊严就这样丢失作文

名收破烂的老人不小心划破了一年轻女子的牛仔裤，因拿不出对方要求的50元赔偿，老人下跪十次。

老人手里只有8元零4毛。

当记者赶到德外大街高等教育出版社门口发现，一个穿灰色羽绒服的中年妇女正在推搡一名衣着破烂的老人，嘴里喊着：“赶紧赔钱!”周围上百名路人围观。

旁边站着一名20岁左右的女子，蓝色牛仔裤腿处被划开了一条两三厘米长的口子。被推搡的老人噙着泪水不停地恳求着，手里捏着一叠毛票，总共8元零4分。

“不就破一个小口子吗，至於这样为难人家嘛。”看着下跪的老人，旁观路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。面对路人的指责，中年妇女毫不在意，坚决要让老人赔钱。

面对“巨额”赔偿老人下跪.

据了解，当时这对母女走到高等教育出版社附近的路口处，刚好老人骑三轮车拐弯，车上的铁丝将年轻女子的裤子剐了一个小口。女子的母亲要求老人赔她50元。

无奈之下，老人“扑通”一声跪下，不想对方丝毫没有反应，老人连续下跪十次。

这一下把围观的群众惹怒了，在附近大厦当保安的武先生愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人，她们真是欺人太甚。”说完，他将口袋里的23元钱塞在老人手里。

记者试图采访这对母女时，该中年女子说：“甭理她。”

路人为老人凑钱赔偿.

在老人恳求和解未果的情况下，中年妇女最终拨通110报警。5点50分左右，德外派出所的民警赶到现场进行调解，但该中年妇女认为赔偿的钱不够，拒绝和解。这时，围观群众自发掏出钱来，一元、两元、十元……最后凑够了50元。

老人再次向围观群众下跪，并不断地说：“谢谢，谢谢。”中年女子拿到钱后，拉着女儿一声不吭离开了。

当时围观的群众纷纷表示赔偿50元的结果对老人不公平。民警也表示无奈，称这是民事纠纷，他们只能充当调解人的角色。

同样是人，为什么要践踏他人的尊严呢?!

[他人尊严作文

我觉得，用这样一个词来形容它，再合适不过——高贵。那是一种高高在上的气势。你看不见，摸不着，但就是可以那么真切的感受得到。当你正义凛然时，你看到的是他的面孔，当你蝇营狗苟时，你得到的是他的背影。像你所料到的一样，我形容的是——尊严。

尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰，虚伪与欲盖弥彰。可尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡“诗退金兵”是一种尊严，就连稽康临刑前的那曲《广陵散》也是种尊严!也许你已看见了尊严的轮廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。

我也不知道，如何阐述，才会得到一个有关尊严的清晰概念。那真的是一种只可意会，不可言传的信念与力量。你要知道，因清贫而受人奚落不是没有尊严，因正义而遭人排斥不是没有尊严，因才华而被人嫉妒也不是没有尊严，世人不曾嘲笑过韩信的胯下之辱，不曾鄙弃过李白的不得皇恩，更不曾批判过苏轼的“文化突围”。那是因为人们感受得到他们所具有的那份尊严。所以，就有了韩信漂泊时的“千金一饭”，就有了李白潦倒时的汪伦、美酒，有了苏轼坐监时的万人请愿……可能，你会明白了一点尊严的所在，了解了一点尊严的价值，就是受人敬仰与青史垂名!

或许垂名青史的尊严太遥远，有一些神圣与光荣，是我们可以亲眼目睹的。像奥运冠军领奖台上的金杯，雪山之巅舞动的国旗，决定中国加入wto的木槌，还有萨马兰奇口中的那句“北京”……这近在眼前的一切，你应该终于感受到了骄傲、激动，还有尊严。你应该看到了所谓尊严的那份雄浑与豪迈!

迫不及待想得到它么?那要先学会放弃，放弃出卖灵魂得到的光彩，放弃不择手段换来的目的，放弃卑颜奴膝讨到的利禄，放弃欺骗压榨谋取的幸福。也许，到了那个时候，你会清楚的知道，尊严的存在，于是，你问心无愧，昂首挺胸，于是，你一身浩气，不虚此行。

尊严，容易得到也容易失去，没有衡量尊严几何的标准，也没有完全统一的准则，关键是，找到让你活得泰然、坦荡的那份力量!