有尊严的乞讨【精品20篇】

信义：

“言而有信”是中华民族传统美德，作为一种道德修养，历来为世人所推崇。北宋词人晏殊，素以诚实著称。他14岁被皇帝召见，让他与1000多名进士同时参加考试，结果晏殊看到考题是前几天刚做的，就如实向皇帝禀告，请求换题目。皇帝赞赏晏殊的诚实，赐予他“同进士出身”。所以，诚信是无瑕的美玉，诚信是一股清澈的泉水，诚信是连接心灵的桥梁，人与人之间只有以诚相见、以信待人，才能在展示自身人格魅力的同时，收获对等的诚信和友情。创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。诚信应该是我们共同的追求。

尊严：

“为尊严为自由为民富国强勿忘掉……”这是《尊严》中的歌词。国家有国家的尊严，个人有个人的尊严。“士可杀不可辱”讲的就是个人的尊严。古代有“不食嗟来之食”的孟子，还有“不为五斗米折腰”的陶渊明，现代有朱自清为维护民族尊严，拒绝接受美国的施舍。“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”可见尊严在人们思想意志中的重要地位。在国家面临危难时，我们为尊严而战;在人格气节面临挑战时，我们为尊严而活。尊严是精神，尊严是气质，尊严是宁折不弯的钢铁意志。

【理论素材】

1.没有诚信，何来尊严?——西塞罗

2.失信就是失败。——左拉

3.言不信者，行不果。——墨子

4.民无信不立。——孔子

5.真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

6.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

7.如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

8.人类最不道德处，是不诚实与懦弱。——高尔基

9.人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》

10.每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭

【事实素材】

1.河南查处高考替考事件

2014年6月24日，河南省招办新闻发言人陈大琪说，媒体报道替考事件后，省招办重点对杞县、通许县考生逐一进行信息比对，两县已经调查控制了考生家长、监考等相关人员23人。已经核实杞县、通许县被替考生6名，其中杞县3名，通许县3名。

对于认定替考考生，杞县第二高级中学考点张某浩，杞县大同中学考点时某雨、李某域，通许县第一高级中学考点尹某航、景某霖，通许县下洼中学考点肖某宇等6人替考违规事实成立，按《国家教育考试违规处理办法》对6名被替考考生作出“报名参加考试的各阶段、各科次成绩无效，同时给予暂停参加各种国家教育考试3年”的处理。

2.司马迁忍辱负重

司马迁是西汉史学家、文学家。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。太初元年(公元前104)，与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

我们不必怀疑富翁的捐助，毕竟普施爱心，善莫大焉，它是一种美;我们也不必指责苛求受捐者的冷漠的拒绝，因为人总是有尊严的，这也是一种美。正如费孝通先生说的“美美与共，天下大同”。既然捐助，捐助者应该有博大的胸怀，相信能够理解受捐者的心态，领者欣然，拒者敬然。爱心不仅仅是财与物的施舍求助，也应该包括对人的尊严的爱护关怀。

曾几何时，慈善家陈光标高调捐款，抛洒钱财，可谓爱心无限，然而这种无视受捐者尊严的行为也令许多人唏嘘;还有我们许多地方的政府部门高调公开贫困户的名单和展现他们受捐的场面，真实令人呼吸困难。有谁考虑过这些受捐者他们的感受呢?且不说古有“廉者不受嗟来之食”的美誉，至少拒绝了受捐的一家认为这是一种施舍，这背后当然他认为是尊严的丧失。希望工程发起人、南都公益基金会理事长徐永光认为，“如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是一种慈善的暴力行为”。如今假日“扎堆”献爱心成为一种普遍现象。记得五一节，某福利院老人们一天要接待四五拨志愿者，据说光洗脚一天就5、6次，反反复复聊天，反反复复被推出去晒太阳，令老人们不堪其扰。这样的爱心成了一种幸福的负担，老人们俨然成了丧失尊严的道具。

如果我们没有考虑到捐赠对象的想法和需求，把并不需要的东西强加于对方，以致造成反感和抵触情绪;甚至一些爱心捐赠带有明显的功利色彩，或是为完成某项任务，那么其结果会使得受赠人丝毫感受不到真挚的关心，而更像是一种道具任人摆布。扶危济困是中华民族的传统美德，但无论是帮助他人和被他人帮助，其地位都应是平等的。我们不能因为自己付出了，就理所当然获得某种道德优越感，从而居高临下，颐指气使，苛求对方全盘接受，俯首帖耳。别忘了，受捐者亦有自己的尊严，对于自己不需要和造成困扰的献爱心活动，也有说不的权利。须知，献爱心是要真切让人感到“被爱”，而不是“被迫接受爱”。

在北京四惠地铁，许多路人都会把自己看过的报纸送给收报纸的70多岁李大爷，而李大爷给每位过往的路人发这张感激卡片，上面还写着“再怎么急，也别忘了吃早饭。”表示在收报纸期间受到大家不少的帮助，一个老人质朴的感恩心情跃然纸上。这是一个爱与尊严交织的温馨的画面。很多时候人在接受别人帮助后都需要展现自己的尊严，无论是断然拒绝还是过后的偿还，正如古人云“穷且益坚，不坠青云之志”，这其中的“志”就包含了人的尊严。于是在汶川大地震中我们看到了唐山救援队的身影，在雅安地震中我们也看到了汶川救援队的存在。

社会需要爱心，就像天边的白云之于大地;人需要尊严，如同水之于生命。虽说“云在青天水在瓶”，但唯一不变的是它们纯净的颜色，无论怎样的姿态，它们都是我们生活中不可缺少的。

我们在语文课上学了关于尊严的三个故事，从国家的尊严到个人的尊严，让我感受到尊严的无处不在。是啊！人人都有尊严，无论地位高低、贫富贵践。守护自己的尊严，就是守护自己的生命！

我就遇到一位守护自己尊严的老人。那是一个周六的早上，妈妈带我去她的公司玩乒乓球。妈妈的公司离姥姥家很远，坐265路公交车要十多站才能到。这个265路不仅人多，而且开的特快，妈妈曾经形容265路为“林中飞鼠”可见它有多快多险！上了车，我赶紧找了一个靠近座位扶手的地方站好。在车还没开的空隙，我环顾了一下我的周围，发现一位老人站在我的身旁，他看上去很老，满脸的皱纹，能有70多岁了。这么大年纪还出门真不容易，尤其是坐265路。嗯？他怎么站着？怎么没人给他让座呢？我在心里犯着嘀咕。于是我看了看他扶手的座位，是一位年轻漂亮的女士，她紧闭双眼脑袋斜靠在车窗上，整个一幅没看见的样子。在女士的前面坐的是一位年轻力壮的小伙子，他目不斜视的望着窗外。现在人怎么这样？难道真没看见？唉，可怜我们这一老一小了！车飞速的开着，坐着的人依旧心安理德的坐着，车已经开出十多站了，好累啊！到鲁美站时，这对年轻人终于下车了，老人看着空空的座位依旧站着。这时，旁边一人说道，老人家你怎么不坐？老人气愤地说：“这真是个座啊！这个座我坐不起！我这一把老骨头还站的起！”老人虽老，却维护了自己的尊严！

我现在深深的体会到席勒的那句名言-------一个不会尊重别人的人，别人也不会尊重他的！

六年级上学期，我们学习了一篇文章《小草和大树〉，文章主人公是夏洛帝﹒勃朗特。这是一位拥有不屈精神，顽强意志，并充满传奇色彩的女子。她因《简﹒爱〉成为震动世界文坛女作家。最近我又重温了一遍这本传世之作，发现女主人公竟与夏洛蒂的经历大同小异。

简﹒爱自小父母双亡，被送到舅妈家抚养。舅妈经常虐待她，把她当作仆人来对待。她忍受不住,向舅妈反抗了，舅妈为了赶走她,把她送到了劳渥德义塾，那里环境很不好，她在那里待了整整八年。八年之后，她找到了一份家教的工作，在那里，她与主人罗切斯特先生相爱了。在他们即将大婚时，简﹒爱发现了罗切斯特先生并非单身，他还有一个疯子妻子。当下简﹒爱决定离开罗切斯特先生。她漫无目的来到了一村庄，在那里她碰到了自己亲表姐黛安娜﹒玛丽，表哥圣﹒约翰，表哥是一位牧师，他希望让简﹒爱成为他的妻子，去世界各地布道。但简﹒爱她忘不了罗切斯特先生，她又回到了罗切斯特身边。虽然他已又残又瞎，但简爱依然没有离开他，并与他过上了幸福的生活。

从这本书中我看到了夏洛蒂的主张，女子应该独立，不能依附他人，爱与尊严，缺一不可。夏洛蒂与简﹒爱的经历十分相似，生长环境，生活经历都大致相同，简﹒爱就像夏洛蒂的翻版。简﹒爱离开罗切斯特先生，其实很大原因并不是罗切斯特先生的错，罗切斯特当初娶那位妻子也是被逼无奈，而且他也不知道这位妻子有家族疯子遗传史。简﹒爱完全可以原谅他，但她却选择了最痛苦的选择：离开。这并不是简﹒ 爱不爱罗切斯特，而是她认为罗切斯特欺骗践踏了她的尊严，她不能忍受他的所作所为,选择了离开。至于她又重新回来寻找罗切斯特，是因为她还深爱着他，她不能违抗自己内心的想法,不管他变成什么样,她都爱着他。简爱的形象是一个真的独立女人的形象，她向世人与偏见宣战，女人不靠别人的依靠，也依然能够过得很好，她们是独立的，她们有自己的爱与尊严。

“我们是平等的,至少我们通过坟墓，平等地站到上帝面前”这是夏洛蒂想要向世人宣告的。

某校一英语老师在教室给学生下跪之事引起了无数关注，很多人认为这一老师的做法有损于他的尊严，但也有人认为，这老师的做法拯救了学生。那么，什么是尊严，这是一个值得考虑的问题。

记得那一次是数学考试，当我还在为一道题目绞尽脑汁的时候，旁边一同学突然轻声喊了我，对着我不知道说了些什么，为了能听清楚，我便向她靠了一点，就在这时候，我听到了数学老师那浑厚的声音：“×××，你在干嘛？你知不知道现在是考试？”

霎那间，我感受到了那来自四面八方的目光，我的脸刷地红了。很快，一切都似乎恢复了平静，可是我的内心却久久不能平静下来，愤怒与无辜充斥了我的整个身体。凭什么说我，我又没有做错，难道就因为人家是好同学，我就必须承担这子虚乌有的罪名吗？而且还是在全班同学面前。本来我就是一个挺要面子的人，现在这种情况，颜面扫地，不知道同学们会怎么想我？忽然觉得好没有尊严，我越想越生气，面对那些讨厌的数学题目我再也做不下去。

拿着笔，来来回回地在纸在划，越划越用力，相以此来发泄我内心无法排遣的愤怒。看了一下手表，还有10分钟，看着卷子上空白的地方，我索性不做了，此时心情无比纠结，快要下课了，不知道下课后同学们会不会嘲笑我，会不会议论我……

越是想时间流逝宾慢些，再慢些，可该来的还是来了。下课铃声打断了我的思绪，原本寂静的教室开始热闹起来，还没来得及反应过来，便被老师叫到了办公室，这是意料之中的事，况且，我也巴不得马上离开教室呢！

来到办公室，老师并没有像我想像中的那样大发脾气，相反，他很平静地说：“刚考试时，你干嘛啊？”听到老师心平气和的话，我心里的愤怒消了一半。可是毕竟我被冤枉了，我怎么能善罢甘休，我一言不发，静静地站着，老师见我不说话又说：“算了，以后有什么题目不会，就直接问我，我想我的水平肯定会让你弄懂的，过去的就过去了吧。”

听到老师这席话，如一股暖流流淌到我的心中，冲散那些不愉快的心情。走出办公室，外面的空气很清新，走进教室，同学们有的在做作业，有的打打闹闹，有的……，他们看我的眼神并没有异常，和以前一样，完全不是我想象的那样，原来一直都是我在庸人自扰罢了。

尊严是一件很奇妙的东西，只要总心无愧，还怕丢失尊严吗？

身无分文的青年男子来到学员外不远处一条繁华的街道,勒紧裤带在一棵树下拉响了手中的琴.他拉了一曲又一曲,吸引了无数人驻足聆听.饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒,围观的人们,纷纷掏出钱来,放在了琴盒里.一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下.青年男子看了看无赖,弯下腰拾起地上的钱,递给无赖说:"先生,您的钱丢在了地上."无赖接过钱,重新扔在青年男子的脚下,傲慢的说:"这钱已经是你的了,你必须收下!"青年男子看了看无赖,深深的对他鞠了个躬说:"先生,谢谢您的资助!刚才您掉了钱,我弯腰为您捡起.现在我的钱掉在了地上,麻烦您也为我捡起!"无赖被青年出乎意料的举动震撼了,最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒里,然后灰溜溜地走了.

围观的人群中有双眼睛一直默默关注着青年男子,他就是刚才的那位主考官.他将青年男子带回学院,最终录取了他.这位青年男子叫比尔撒丁,后来成为了挪威小有名气的音乐家,他的代表作是>.

当我们陷入生活最低谷的时候,有时会招致一些无端的蔑视;当我们处在为生存苦苦挣扎的关头,有时会遭遇肆意践踏你尊严的人.针锋相对的反抗是我们的本能,但往往会让那些缺知少德者更加变本加厉.我们不如理智去应对,以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严.那时你会发现,人和邪恶在正义面前都将无法站稳脚跟.

岁月改变了容颜，冲淡了烙印的伤痕，但却无力磨灭那平凡身躯，不平凡的灵魂。历史长河中浓墨重彩的英雄事迹世世相传，流传千古。西汉司马迁的“常思奋不顾身，而殉国家之急”； 陈毅的“祖国如有难，汝应作前锋”； 麦孟华的“天下兴亡，匹夫有责。”显然，不乏英雄倍出。

现在的我们是幸福的，并没有生在动荡乱世，并不需要我们为国献身，但并不说爱国之心不必有，进取之心不必有。起码要有尊严，不仅对于个人，还对于国家。

有一天，我与父母去饭店吃饭，菜单上的仅仅一扎玉米汁竟要好几十块，令人咋舌。等菜上齐了，居然还在海鲜中吃到了沙子，十分倒人胃口，不仅是指菜，还是指那些无良商家，他们的尊严让人切齿。为了个人的利益，而去残害他人，他们就像被农夫救下的蛇，只知不断地索取，却丢了良心。他们的尊严在金钱诱惑中不值一文。

我曾经看过一档外国节目，是由演员扮演一个流浪汉拿着施舍的钱来到一个十分高档的餐厅乞求给他做一顿饭，看周围人的反应，营业员如预计演地嘲讽着他，拿走了他的钱，部分人用手夸张在鼻子前扇风，离他远远的，对面前的一切作熟视无睹的样子，而其中有一位老者却把自己的杯子递到他面前，并威胁那位营业员说：“那是他的钱，不然我就报警。”营业员按照计划演：“你看到了，那是别人施舍给他的，他指不定用那钱做什么呢！”“那也是他的钱，还给他。”老者义正言辞地说着，语气异常坚定。甚至到最后，还动容地说着。“我也曾经像他那样落魄过，也受过别人的恩泽，所以更加的感同身受。”后来竟激动得落下热泪，我的心头也狠狠一震，老者在我的面前展现了对弱者的关怀，更体现了他的人格和尊严的伟大。

并不是要做多么伟大的事业才叫复兴中国，为妇女买车票，给小女孩买早饭……雷锋做的仅仅是他力所能及的身边小事，却暖人心房，感受到了人与人之间的浓浓温情。他是贫穷的，却为自己赢得了尊严，为中国赢得了尊严。在现代社会，不少人为我们做出了最好的榜样。

有一个叫孙水林建筑商为了在过年前给工人发工资，带着钱与妻儿连夜在高速公路上开着，却不幸遭遇车祸。弟弟孙东林忍住悲痛，拿出哥哥遗留下的钱，凑上自己和老母亲的养老金，因为工资单都在那场车祸中遗失了，孙东林说“我告诉工人们，没有找到工资单，哥哥也不在了，工人们凭良心领工钱，自己说该领多少工钱，我们凭良心发工钱，不拖欠每个人。”我的心底被深深震撼了，心里像浸满水的海绵沉甸甸的。我想，在这个复杂的社会中，总有那样的人永远保持自己的心灵是那样洁净，他们端正的灵魂摆正了扭曲的世界。他们并没有在黑与白混杂的是非中迷失自我，而是以自己的清白感染了社会。

不要天天坐着瞻仰者毛泽东、邓小平等伟人，他们也是靠自己的双手铸就自己的丰功伟业的。对于我们青少年，要清醒地认识自我，辨别是非，用自己的光芒感染他人，只做自己的崇拜者。

大人们口中的我们九零后恃宠而骄，家里有爷爷奶奶外公外婆“伺候”，懒惰是我们的代名词。艰苦奋斗、勤俭节约似乎在我们身上消失殆尽。但是，我更想说，我们这一代可能身上真的有很多缺点，但祖国的未来将要由我们背负，我们要努力学习，只为付出自己那小小的贡献。

很多人认为我们学习就是为了父母，可我却认为我们可以在不断学习中不断使我们的人格完善，认清自己，懂得道德。今后无论什么职业都能奉献自己那微薄之力。

在家里，好好留心父母的白发已悄然滋长，皱纹无情地在他们脸上横生，他们的青春年华已逝。不要再无理地挑剔今天的饭菜多么难吃，要买什么样的名牌。好好想想背后他们汗与泪是如何纠缠在一起。我们已是少年模样，不再是稚嫩的孩童了，不能再躲在父母的背后畏畏缩缩，我们已经羽翼丰满，应学会靠自己的努力为自己创造自己的天空。为家人多想想，不要以自我为中心，毕竟将来走上社会，没人会如此纵容你，因为地球不是围绕你一人转的。

学会勇敢地成长，懂得辨别是非黑白，在这个层次非富的社会中散发着自己特有的青春与活力，在黑心的道德缺失的人面前展现尊严，写一个大大的“人”字。

[做个有尊严的中国人作文

人是高等动物，与一般动物不同的就是人有尊严。一个人如果没有尊严，那么他也只是一副空虚的躯壳而已。而我就认识一个没有尊严的人。

记得一次去车站乘公交。我看见一个中年妇女。她大约50岁左右，中等身材，盘着微白的头发，穿着旧衣服，手里拿着一个破碗，使劲朝来往行人抖着里面的钱，意思是求人们施舍。我看了看她，觉得她很可怜，给了她一元钱。  认为做了善事的我，本来很开心，却在一次去舞蹈室的路上，发现那个妇女一边悠闲地磕着瓜子一边朝人们乞讨时，她是那么心安理得，而我却异常气愤。这是什么人哪！

我觉得，她还很健壮，却那么好吃懒做，靠乞讨度日。她比不上我那年近八旬的爷爷。我的爷爷靠种地养活自己，有时还给我们送一些菜；她也比不上我的奶奶。我的奶奶带着我的小表妹，已经很辛苦了，还抽空耕田种地……他们都比那个妇女年龄大，却比她勤劳。

我同情那个妇女，也讨厌那个妇女，因为她好吃懒做、没有尊严，以各种方法来骗取人们的同情心。我希望她能改过自新，用劳动使自己重获尊严！

[有尊严的作文500字

那天，我在回家的路上看见一大堆人围在一起，好像在看什么。我十分好奇，所以便围上去看看发生了什么。

我看见一个高三的男孩，和一对母女在争吵。听其它旁观人说，这个男孩骑自行车时前面那辆汽车突然停下来，男孩来不及刹车，一不小心撞了上去。但是他骑得不算快，自行车也没有多大的冲撞力，所以也只轻轻擦了一下。这时，那位母亲检查完车子后，走向那个高中生。高中生见罢连声道了几十个歉，可是那位母亲却不依不饶地骂那位男生，而男生却没有还口。我仔细打量了这位男生，他从头到脚都是他母亲缝的，虽然没有补丁，不过一看就知道家境很穷，没钱买衣服。他的肤色黝黑像农民工。突然男孩开口说：“损失我赔你。”“你 拿什么钱来赔我们，穷小子。”那位母亲的女儿突然说道。男孩陷入了沉思当中。那女孩又开口说：“只要你肯给我鞠三个躬，这事就算了，你自己看着办。”可男孩觉得自己虽穷，不能丢失自己的尊严。所以死活都不肯鞠躬。

这时有一个清洁工走过来说：“他不鞠躬，我帮他鞠。”说完认认真真地朝她们鞠了三个躬，便带走了男孩。

因为我跟他们走一条路，所以我听到了他们之间的对话。“妈，你为何要跟她们鞠躬，大不了我不上学了出去打工。”男孩生气的说，“你都高三了，而且成绩这么好，这么就放弃了多可惜啊！而且等你上大学了有一个很好的未来，那样你就不会受人欺负了，你也就有尊严了。”那个男孩听后若有所思地点了点头。

虽然我不知道这个男孩后来怎样，但我有一点敢肯定他一定有了自己的尊严。

[尊严初一作文

1、 刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧 残、被磨灭不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么 《阿Q正传》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子”竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在?

2、尊严必须自己去维护，也必须自己才可能丧失，任何外在之物不能使它改变。封侯拜相、钟鸣鼎食不能使人拥有尊严，五代时冯道一生历事多国多君，始终位 高权重，自称“长乐老”，却被人称作无耻之尤；强权威压、利诱色迷不能剥夺人的尊严，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自 古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。

3、在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出 了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊 严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。

4、中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

5、 国家的尊严无疑比个人的尊严更重要，它是国家的灵魂，丧失了国家尊严不仅主权遭到破坏，国际地位也严重的动摇，因此维护国家尊严便是每个人的责任，林则徐 虎门销烟表现的正是中国人维护国家尊严反对帝国主义侵犯的一例，太平天国英雄竭立抗帝惨遭剿灭，这是中国儿女不忍国家蒙受屈辱丧失尊严而走向衰败的壮举 啊！邓小平力求收复香港、澳门，为的是维护国家尊严，洗刷历史耻辱，谋求国家发展呀。

6、个人的尊严必须服从于国家的尊严。历史上吴三桂“冲冠一怒为红颜”，私放清兵入关，看来是挽回了自己的颜面，却落得一个卖国贼的千古骂名，其尊严可谓尽失矣；《红岩》中华子良长年装疯卖傻，卧食于粪便之上，看似尊严全无，实是一片爱国热忱，其尊严可谓大矣。

那日偶然在《南方周末》上看到文化版报道的内容，阎连科说，生活的下边还有看不见的生活，只是很多作家没有真正参与老百姓的生活。2003年，阎连科来到河南开封尉氏县某艾滋病村，至今已经先后10次到过那个村庄，他把自己的经历和采访内容写成了长篇小说《丁庄梦》，被称为中国版的《鼠疫》。

我没有看过《丁庄梦》，但是看到阎连科自己的描述，这是他深入民间，参与不为人知的百姓生活之后写成的一部小说，我觉得它应该是一部动人震撼的小说。艾滋病，让很多人谈之色变，在世人眼中，那些感染HIV病毒的人就是异类。虽然说没有达到“非我同类，必为敌人”的程度，但是那种冷漠和远离却远比“用火用刀消灭之”更让人觉得难受。

顾长卫的第三部电影《最爱》上映了，它讲述的就是这样一个艾滋病村的故事。故事发生在娘娘庙村，村民们本过着安稳平静的生活，只是有一天，一种不知其名的疾病突如其来，让村民们不知所措，恐慌不已。很多村民都患上了这种在当地被称为“热病”的怪病，他们只知道一旦患上这种病，最终只有死路一条。而病的来源，在于老柱柱的大儿子赵齐全组织村民去卖血，最后患上了这种恐怖的怪病，老柱柱的小儿子赵得意也患病了。

村里当年卖过血的人都基本上患了热病，当查出已经患病时，他们被村里其他人疏远了，人们不再是像以前一样快乐的生活在一起，而是对那些患病的人疏而远之。忍受不住内心责难的老柱柱提出让所有得病的村民搬到一座废弃的小学里，过着集体与世隔绝的生活。但是，这些患病的村民却是各怀心事，让老柱柱觉得人心惨淡。

后来，一个叫商琴琴的女子的出现，让赵得意的生活发生了转变。琴琴也是热病的患者，当年因为想要买一瓶城里人的洗发水，所以去卖血了，当查出有病之后，丈夫一直打他，还把她赶回娘家。同病相怜的赵得意已经有一年多没有牵过老婆的手了，因为她不让他碰。在得知自己的生命即将走到尽头时，两个年华正茂的青年选择了相爱。

这样一段恋情自然是得不到世人的理解和祝福，但是影片的结尾，他们却得到了合法的结婚证书。得意和琴琴不顾外界的阻难和异样的目光，毅然坚持走到一起，冲破各种阻碍，拿到了那张红本本的证书。在影片的最后，琴琴和得意穿着婚装，挨家挨户发喜糖，在巷子里，琴琴用让人心碎的声音一遍又一遍念着“赵得意和商琴琴结为夫妻，符合中华人民共和国有关结婚的法则”。

只是，影片的结尾还是逃不过一个死字，因为一旦患上艾滋病的人，结局都一样。一直寻找那个红本本的村长，在找到之后离开了;为所有人做饭，追着猪跑的粮房，却出人意料地先别人走了;大嘴说完自己的喇叭没电了，自己也快没电了之后，也没了;偷琴琴的红袄袄给妻子，只为实现当年承诺的老疙瘩，在看着妻子穿上红袄袄时，也撒手走了;琴琴在得意病发作时，为了让他能够降温，将身体放在冷水中冰冷，最后也走了;得意看到那个曾经允诺与自己同生死的人走了之后，选择了用自残来提前结束自己的生命。

很多人看完电影之后，都是忍不住流泪，为这个村庄，为这对恋人，也为我们这个社会。这是一部涉及敏感话题的电影，也是中国首部踏足艾滋病群体的电影。电影中描述的场景很多都是真实的，包括那个念独白的小孩“小鑫”，在电影中，他是被西红柿毒死的，因为村民痛恨他爹赵齐全组织全村人卖血，把热病引进村落。但是在现实中，他却是一名HIV病毒携带者。与这部电影同时进行拍摄的还有纪录片《在一起》，这是真实描述一些艾滋病患者真实生活情况的。

我不知道如何去评论影片的艺术价值，我只知道，终于能够有电影去触及这些几乎让人忽视的群体了，他们也是人，和我们一样，有生命，有尊严，还活着。只是，他们却无法得到这个社会的理解和关爱，他们注定就被视为另类，从患病的那一刻起，就只能是孤独终老，在歧视中走完自己的人生。这是一种怎样的凄凉，这又是一个怎样的世界，人人平等这句话是否已经作废?

得意与琴琴之间的爱情，为什么会让如此多人感动，因为他们敢在人生的最后阶段，用生命来捍卫自己的活着的尊严。琴琴那句“只要还活着，就结婚，多活一天是一天”让多少现实中的我们汗颜惭愧?那些本就已经知道自己患上不治之症的人，依然能够很开心地活着，依然要活出自己的精彩，是否这就是对生命最好的诠释呢?

看完《最爱》之后，我又忍不住看了《在一起》，我想知道，现实中那些患艾滋病的人是如何生活的。正如我们所想的，那些患病的人都不想别人知道他们患病了，因为一旦被知晓，他们就会被远离，被歧视，被各种异样的目光看待。所以，他们选择沉默，选择隐瞒。有的人会选择平静地度过此生，也有人选择报复这个社会，让更多的人遭遇这种不幸。

对于这个群体来说，活着也许是一件比死亡还要痛苦的事情，因为这个社会无法容忍和理解他们，心灵的伤害往往比身体的疼痛要厉害得多。我也在想，如果有一天，我身边的某个人对我说，他是HIV病毒携带者，我会怎么样?是像以前一样和他交往，还是尽量远离?也许到时候，我也会面临这样的境况吧，但是我却希望，如果自己以后有能力的话，能够让这个群体受到更多关注，让我们不在疏远和歧视他们，让我们不再对他们冷血。

《最爱》的上映是很不容易的，原先150分钟的片子最后删得只剩下100分钟了，很多戏都没能让观众知道，而且那些内容才是顾长卫想要表达的。所以，我们看《最爱》时，仅仅觉得这是一部爱情片，实际上却不是这样的。所以说，整个社会都对这个群体疏远了，无论是普通百姓还是当局。我总是这样想，如果有一天，我们身边的HIV病毒携带者能够很大胆地对周边的人说，他是艾滋病患者，而周边的人不是对他远离，而是把他当成正常的病人一样，给予他同情和理解，我想，这个社会应该算是进步了吧。只是，这样一个过程还需要走多远，谁也不知道。

钱能使鬼推磨。金钱能使黑的变成白的，对的变成错的，无理的变成有理的，丑的变成美的，这就是马克吐温的讽刺小说《百万英镑》的真实写照。

《百万英镑》主要写了贫穷、正直的美国人亚当斯坐船去旅游，不小心迷失了方向，被一艘英国轮船搭救，当时的亚当斯身无分文、穷困潦倒。看见一对母女把只吃

了一口的梨扔了正想去捡，这时被一对兄弟叫到一间豪华的房间里，给了他一张百万英镑，他们打赌，哥哥说他将活不下去，而弟弟却说他将会生活的很好。从此，

亚当斯的生活发生了戏剧性的变化。他拿着百万英镑去买东西，谁也不敢收他的钱，都以为他是个百万富翁，纷纷巴结他，讨好他。于是，亚当斯便吃着免费的食

物，穿着免费的衣服，住着免费的旅馆，最后，他靠着这张百万英镑找到了一份工作和一位美丽的妻子，过着幸福的日子。马克吐温用细腻的手法，描写人物入木三

分，充分体现了拜金主义者见钱眼开、唯利是图的品质。

在《百万英镑》里，那些拜金主义者认为有钱能使鬼推磨，金钱是万能的。可我却认为金钱不是万能的，钱可以买到药却买不到健康;钱能买到书，却买不到知识;

钱能买到所有物质的东西，却不能买到生命，更购不回尊严。

陶渊明辞弃官职，居住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格;周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥而不染”的洁身自好;王冕淡

泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话。他们都学会了拒绝名利与金钱的诱惑，他们是我们的楷模，因此流芳千古。

金钱不是万能的，它是一把双刃剑，你要做钱的主人，好好利用它，造福社会，但如果钱做了你的主人，它便会毁了你的人生。

家是家徒四壁的家，父母是穷得叮当响的父母，他们能供我上学已是天大的奇迹，我岂敢再奢求更多，增添他们染霜的白发。

风无情地吹刮，我将哆嗦的身体蜷得更紧，试图想抵抗折煞人的寒冷，然毫无益处，泪水不争气地淌出了眼眶，顺着两腮滴落，我不清楚我该怎样才能熬过这严酷的冬天。

“阿文，原来你在这，我都找你好久了。”正在我暗自神伤着，一个清脆响亮的声音蓦地传来，我慌乱地擦去泪水，因为我知道站在我背后的是班长，一个令我讨厌的人，我不想让他看到我惨凄的一面。

还是在前两个星期，我也是“豪杰”一样地穿着破旧单薄的衣服抗拒着寒冷，同学有意无意地开着玩笑：“哇，这么冷的天你还穿这么少，真够厉害的。”我一脸若无其事样，还强挤出几点笑意：“我不怕冷。”但只有我自己心知，我这无奈痛苦的选择。这是我最后的一点尊严，我必须维护它。

却不知，班长从何得来我穿得少的真正原因。于是自作好心的他从家中找来一件棉袄，在班会课上当着全班同学的面说要捐赠给我。当“捐赠”二字从他口中徐徐吐出时，我的脸立刻以超常的速度红透了天，仿佛在一刹那有无数颗针同时刺向我的心，我的自尊。我忍无可忍，愤怒地摔门而去。从此再也没理会于他。

现在他又出现了，且在我最不想让人看到的时刻。我起身，头也没回，笔直地迅速地想返回教室，留下尴尬的他在背后喊：“老师在找你。”

我转了个身，拐进了老师办公室，老师告诉我，她想请我在星期天时做向导，带她去家访班上的一个同学，作为报酬她会送我一样意想不到的礼物。我未做迟疑点头答应，能帮老师是我莫大的荣幸，何况还有礼物!

星期天，我带着老师穿过崎岖坎坷的羊肠小道，家访了同学，然后回校，老师拿出了一件旧但很厚实的棉袄给我，说这是我的报酬。我欣喜地接过，这正是我最想要的。只是接过手的一瞬间，我有些奇异，这棉袄怎么似曾相识，很像是班长那天要捐赠给我的那件。但年幼的我也没多想，只想着尽快地穿上这厚实的棉袄，好好享受这来之不易的温暖。

有了棉袄的温暖，我不再神伤，而是快乐地度过那个严酷的寒冬。

一年后，我考进县城的高中。寒假，我放假回家，顺道看了我的老师，感谢她对一个学生的关爱。老师却告诉我，那棉袄是班长让她转交的。顿时，我的心里像打翻了五味瓶，感谢懊悔一齐袭上了心头：他，班长，如此的帮我，我却那样的待他……

第二日，我四处奔波，寻找我的班长，我的好班长，想对他亲口说声对不起、谢谢。可在同学的口中得知，他没考上高中，在家呆了一阵子，后来去了深圳打工。

我的对不起和感谢终究没能说出口，但我知道，那件棉袄，它就是我一生最珍贵的礼物。

[尊严最为珍贵作文

1928年冬，敌人开始重兵围剿井冈山根据地。留在井冈山坚持斗争的彭德怀与滕代远、王佐等为了保存实力，决定主动撤离井冈山，去开辟新的根据地。彭德怀、滕代远还决定，将湘南籍战士临时组成一个特务连，作为后卫，负责断后，并指定由宋任穷和康健负责。

下山时，特务连被打散了，只有宋任穷、康健两人始终在一起，康健的脚冻伤了，肿得无法落地。宋任穷就背着他艰难行走，乞讨着继续找部队。

在上犹，他们碰到一个要饭的老头，姓吴。为了找个掩护，宋任穷和康健就拜这个吴老头为师，跟着他一起要饭。到了赣州，他们住在一个烧过砖的旧窑里，宋任穷千方百计求医问药，为康健治病，但总不见他的病情好转。有一天，天快要亮的时候，康健哼了几声便再也没有醒来。宋任穷失声痛哭，料理完战友的后事，仍乞讨着，继续寻找部队。

漫无目标的寻找总不是办法，宋任穷决定先回家去，等打听到消息再说。走到万载附近，碰到两个玩蛇的人。身无分文，当务之急是混口饭吃，宋任穷灵机一动，又拜了这两个玩蛇的人为师。一个月后，宋任穷辞别师傅，带着一条蛇向家乡方向走去。一路上，幸亏有这条蛇在身边，帮他顺利地通过了敌人的一次次盘查。

到家时，家里的门关得紧紧的，敲了好一阵，他的三哥才把门打开。一见是弟弟回来了，三哥又惊又喜，抱着他痛哭流涕。原来，在他参加革命后，家里接连发生了三起惨剧：妈妈去世了，大哥遭敌杀害，二哥也不幸死去。听了三哥的哭诉，宋任穷如遭晴天霹雳，惊呆了，继而悲痛地抱头痛哭。他暗暗下定决心，一定要找到党组织，回到红军队伍里，革命到底，为亲人报仇。

宋任穷在家乡隐蔽半年后，又前往广东、湘南等地寻找党组织，可仍然没有结果。他只得改名宋固，在醴陵县报名参加了唐云山的国民党军独立第十五旅，打算以后趁该部与红军交火时寻机回到红军部队。

1930年2月24日，唐云山第十五旅进攻苏区，在江西新淦(今新干县)，宋任穷在火线上带领10余名国民党士兵主动向红军缴械投降。正巧，接受他们投降的是原红四军三十一团。宋任穷终于见到了自己的老战友高自立、周昆、欧阳健等人。他像一个走失的孩子突然见到了自己的亲人一样，兴奋得眼泪直流。经审查，党组织很快恢复了他的党籍，安排了他的工作。

尊严是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志，是民族腾飞的象征。下面是小编整理的一些关于尊严的优秀作文，欢迎查阅，谢谢!

一、作文尊严的故事

一个有关尊严的故事 唐轩文 很久很久以前,在一个辽阔富饶的国度里,有一位美丽而又高傲的公主,很多青年都向她求婚。于是公主就说:“如果谁能在我的窗前站一百个晚上,我就答应嫁给他。”人们欣喜若狂,争先恐后的来到了公主的窗前,然而他们只经过十几个晚上便都放弃了,当人们认为再也没有人会站在公主的窗前时,一位青年独自站在那儿。人们嘲笑他,讽刺他,青年没有理睬，他仍然直直的站在那里。十天,二十天,三十天过去了,那位青年还是站在那里,风雨无阻。人们开始用卑劣的手段戏弄他,青年仍然没有理睬,依然如故。四十天,五十天,六十天过去了,一天晚上,大雨把他淋湿了,青年咬咬牙,摸摸青肿的脸,挺住了。七十天,八十天过去了。人们被青年感动了,原先嘲笑和戏弄他的人请求他的原谅。九十天,九十一天,九十二天,九十三天……九十九天过去了,公主正从窗帘的缝隙中注视着这位青年,心里想:坚持吧,再过一天我就会嫁给你了。正当人们向这位青年祝贺时,这位青年却一步一步向城外走去,人们都不明白,于是有人追上去问他:“你九十九天都坚持下来了,为什么现在要走?”青年说：“前面的九十九天,我把它献给了爱情,但这第一百天――只属于我的尊严!”

二、作文尊严的故事

自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志，是民族腾飞的象征。尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。在这里我想讲一个“中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事”。

七十年代初，曲小雪留学美国，因为家贫，她一边上学，一边到路易斯太太家勤工俭学。虽然她工作勤勤恳恳，但还是多次受到了令人难以忍受的侮辱，她决定辞工。而老太太的儿子银行家爱德华却蛮横地拦住了她，并声称，中国人连他最看不起的黑人都不如。事关中国人的尊严，曲小雪不卑不亢，针锋相对：“请不要侮辱我们中国人，我可以告诉你我身边的一个例子。在我所在的大学里，我们班有五十个读硕士学位的，可四十一个都是我们黄皮肤、黑头发的中国人。而遗憾的是，你的同胞只有三个，而且还是倒数三名，但我们没有看不起他们。”爱德华母子恼羞成怒，竟对弱小的曲小雪进行人格侮辱和毒打。致使曲小雪膑软骨永久性挫伤，脊椎骨错位弯曲以及严重脑震荡。更让人难以忍受的是，爱德华母子竟恶人先告状，告曲小雪无理取闹。无奈之下，曲小雪被迫四处求告。在以后漫长的四年里，她忍受着病痛的折磨，法庭内外的巨大压力以及种种意想不到的困难。最后，使这场官司由地方法庭一直打到最高巡回法庭。法庭上，曲小雪以超群的智慧和充足的理由击败华盛顿三位大律师庭外和解的企图。法官被迫宣判被告赔偿原告5250美元，并当场向原告赔礼道歉。曲小雪接过支票，向全场抖了抖，义正言辞地说：“刚才被告不得不向我公开道歉之后，他们又非常及时地在法庭上给我这张支票，他们这样做，是想造成一种印象：这个中国人之所以旷日持久地坚持打这场官司，无非就是为了这张支票，让人觉得钱才是打这场官司的目的，也只有钱才能为这场官司画上句号。可你们错了!至少我这个中国人，当然，还有许许多多的中国人都绝不会在你们的美元面前低下自己高贵的人头!我打这场官司，是为了讨回我做人的尊严!尊严!美元，在我的尊严面前一分不值。见鬼去吧!美元。”曲小雪说完将支票一点一点地撕碎，抛向法庭的上空。

在这里，曲小雪讨回的不仅是个人的公道，还有一个拥有13亿人口，拥有五千年文明的伟大民族的尊严!

读了这个故事，你是否也和我一样，感到贫穷落后常常使人看不起，更得不到应有的平等待遇和地位。尤其是一个国家，如果贫穷落后就无法立足于世界之林。在我国清朝时由于朝廷腐化，外国人纷纷侵略中国。自从成立了中华人民共和国，尤其是改革开放以来，我国的人民生活水平和人口素质都发生了翻天覆地的变化。国防建设和科学技术更是取得了惊人的成绩，嫦娥七号载人飞船的成功发射，充分证明了我国航天科技的突飞猛进，这更说明我国的整体水平在飞速提高。特别是今年中国成功举办了奥运会，更向世人展示了中国的强大。试问，现在还有谁会看不起中国人呢?所以，我们一定要从小树立远大的理想，为自己和祖国的尊严发奋努力，掌握更多的科学知识，将来把我们的国家建设成世界第一强国。

三、作文尊严的故事

大家知道什么叫尊严吗?尊严就是一个人的自尊、自信、自强，对就是这些。大家都听过尊严的故事吧，在这就讲一个尊严的故事。

这个小故事讲的是石油大王哈默年轻时以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己的命运。

故事的开头是这样描绘的：一群难民受到善良的沃尔逊人的款待，正狼吞虎咽地吃着食物关于尊严的故事400字作文作文。接着，难民群体中出现了一个例外的青年人。他与其他难民不同的是，他要求镇长让他干活，如果不让他干活，他就不吃不劳而获的食物。镇长最后只得答应让他为自己捶背

捶完背后才狼吞虎咽地吃起来。这个故事富有戏据性，镇长的一双慧眼发现哈默高尚得人品，并留他住在庄园里，还把自己婷婷玉立得女儿许配给他。

用自己的劳动去换取报酬是一种尊严，这也正是哈默与众不同的人格而得到别人的赏识和尊重。

尊严是无价之宝，它是人生的一个历史的见证。

要是大家做了有损自己尊严的事情一定要旧地重找回尊严。

[关于尊严的故事的作文

在绵绵细雨的天空下，走着两个不太起眼的人，那是举着伞的爷爷和我。我们正在公园郁郁葱葱的小树林中散步。

刚进入小树林中的我，看到的不是满眼的绿色，也不是天空中那一滴滴小小的雨珠，听到的不是雨滴的声音，也不是小鸟在天空中的鸣叫声，闻到的不是草的清香亦或是花的香气。这时，我看到的是一个失明的，收的皮包骨头的乞讨的老人。

这个时候，我可怜起这个老人来，心想，这位老人只穿了一件破烂的衬衣，一定很冷，他需要保暖，也需要食物。想到这里，我立刻从自己的腰包中掏出了零花钱钱包，大踏步地走向了老人。我从钱包中抓出二十元钱，放进了老人前面那个形状奇怪的生锈的铁罐中。

那乞讨的满头银丝的老人，似乎听到了我的声音，连忙踉跄地站了起来，对我说道“谢谢你，小朋友。”

虽然老人的笑容很不自然，但我能够感受到他发自内心的感激之情。这时我的心也变得暖暖的，我觉得以后我应当付出更多关爱给那些需要帮助的人。

一个有人格尊严人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。 曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：“臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。”岂料那君主说道：“我只想得到你脚下的那一寸土地。”这个故事告诉我们，再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。

再举一个大家比较喜闻乐见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员可能会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手，用自己的实力赢得比赛，从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想：被禁赛，遭罚款，以及赛后媒体的狂轰乱炸，这不但没使自己的尊严受到维护，反而使自己损失的更多。而第二种方法就不同了，不但能赢得比赛，更能获得他人的尊重。

也许有人会问：一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损？ 其实我们每一个人，在某个方面有缺陷时，例如权利，财产，知识，相貌等。处于弱势状态时，常常会产生自卑的心理，但是你的尊严就会站出来，帮助你克服这方面的自卑，从而坦荡的站立在这个社会中。

因此，当你损害了对方的尊严时，实际上就是打中了他最薄弱的部位，这怎能让人忍受。 所以说，为人处事最重要的就是尊重对方，维护对方的尊严。但这世上就是有这么一种人，他们毫无尊严感，毫不讲道理。一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感，与人斗争唯一武器是讲道理，我不得不相信，这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人，我们不应保持沉默，要从实际行动告诉他们做人的真谛。

尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。但同时，尊严又是上限，它是人精神领域最高贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。

[尊严优秀作文

尊重他人是一种美德，更是中华民族五千年来的一个优良传统。

尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。同学们正处在独立人格形成的时期，都希望自己能得到他人的尊重，也学着如何尊重别人。

在日常生活中尊重别人很容易做到，如在得到他人的帮助时，真诚的道一声谢谢妨碍别人时道声歉……但尊重也容易被忽视，就像自己的恶语触怒他人，讥讽同学的弱点，在群体或社会中遭人冷落等，这些都都是尊重他人的表现。

尊重，不外乎就是要礼貌的对待他人，让他人的自尊心得到满足。

尊重，不外乎就是在给予他人尊重时，也希望他人尊重自己。有句名言是这样说的：“欲人尊己先自尊，欲人爱己先自爱。”我想这句话是讲如果希望别人尊重自己，那么自己就必须尊重自己。希望别人喜爱自己，那么同样自己就要先喜爱自己。我认为在生活中的确是这样。有些人正因为不懂得尊重而导致自己的人际关系不良、糟人冷

尊重看似一件大事，但做起来就知道是那么容易。人都是平等的，只有你先尊重别人，别人才会以善良的心对待你，这样社会才会和谐。

星期六下午，我和爸爸去超市购物。途中，我们发现许多人围在一起，不知在干什么。出于好奇，我和爸爸就前去看个究竟，原来是一个卖艺人在拉二胡。

我仔细端详了一下，他是位白发苍苍，骨瘦如柴，衣服破旧的老人，让人看了很心酸，若不是手上托着被擦得雪亮的二胡，谁见了都会以为他是个乞丐。他坐在一把破旧的椅子上，脚前放着自己的行李和曲目表，这位艺人拉得非常投入，似乎感觉不到周围人的存在。一曲拉完后，周围被吸引的路人都不约而同地爆发出阵阵喝彩声，“再来一曲”的声音一浪高过一浪。

只见这位老人微笑着沉思了片刻，精神抖擞地开始拉另一首曲子，高亢激越的曲调更引得路人安静地驻足静听。一曲终了，一个中学生开始和卖艺人交流自己的感受，中学生说：“你拉得真好！”卖艺人笑着说：“谢谢。”接着又开始拉下一曲，我弓着腰向地上看了看，地上已经有许多听者留下的零钱了，我心里暗暗夸赞：“这个艺人真有本事，靠自己的劳动获得报酬。”

忽然我想到了以前学过的一篇课文叫《尊严》，主要讲的是石油大王哈默年轻时，以自己的言行维护个人尊严，赢得了别人尊重，从而改变了自己命运的故事。于是我问爸爸：“你觉得这个人有尊严吗？”爸爸略加思索说：“我觉得这个人有尊严。”我应和道：“用自己的本事来养活自己，就是有尊严！”

是呀，我们都要做有尊严的人，并且还要努力维护自己的尊严，不能只想着从别人那里索取。只要做到这一点，自己也一定是一个有尊严的人。

开头：人活着不能没有尊严。尊严不是虚无的功名，不是浮华的富贵，而是一种崇高的精神，是一种闪光的灵魂，是一种源自内心与生俱来的高贵。

翻开史册，一个个光照千秋的人物向我款款走来。我手把几盏薄酒，且来虔敬地祭拜这些活出尊严的闪光的灵魂。

我祭那怀石投江以死明志的屈子。

楚王昏庸，群小当道，以你一己之力如何唤醒麻木不仁的统治集团，又怎能撑扶楚国大厦于将倾？何不听那渔父一劝：且随众人一同醉了去吧，听任国家日渐衰颓了去吧！可是你没有，你不愿看到楚国的君臣子民将随着国家的衰亡而最终丧失尊严。于是你为了祖国和人民的尊严，在理想幻灭的一刻怀石投江，以死明志，你的灵魂闪着夺目的光芒。

我祭那隐忍苟活以生践志的司马迁。

你承受巨大痛苦，蒙受奇耻大辱，人的尊严遭受肆意的践踏，是什么力量支撑着你顽强地活下去？是"着成信史照尘寰"的宏愿，是"文采表于后世"的信念，是为了重塑遭受践踏的尊严。于是你隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞。屈辱地活着，却同样活出了尊严，活出了重于泰山的价值。以生践志，你的灵魂闪着夺目的光芒。

我祭那留胡19载不变汉节的苏武。

贫贱不曾移，富贵不曾淫，威武不曾屈，这是你崇高人格的写照。你经受住了血与火的考验，抵御住了功名与富贵的诱惑，手持大汉的节杖，在雪野万里的北国一立就是一十九年，伟哉，壮哉！为了祖国的尊严，吞旃毛咽冷雪，顶冰天踏雪地，你站成了一尊名为大汉之魂的雕像！永不变节，你的灵魂闪着夺目的光芒。

随波逐流不会影响个人的仕途，然而屈子没有，他为了尊严，也赢得了尊严；一死了之或许能洗刷耻辱了却痛苦，然而司马迁没有，他为了尊严，也赢得了尊严；屈膝投降一定能换来荣华富贵，然而苏武没有，他为了尊严，也赢得了尊严。

人活着不能没有尊严，它既无形又无价，值得用生命去换取，值得用生命去扞卫。拥有尊严，即便不够伟大，也一定无比崇高；拥有尊严，活着堂堂正正，死后万古流芳。

我手把这碗烈酒敬给所有活出了尊严的人们！

按理，乞讨应该发生在旧社会，或者是过去一些地方受到大灾大难之后，有人为了生存不得不做出的选择。然而，令人不可思议的是，在全国人民迈向高水平小康社会的今天，还有人在大街上乞讨，而且乞讨人数不减反增，有的地方甚至还组团进京乞讨。乞讨方式不断翻新，乞讨成了强讨。但这些人员不管是什么原因进京乞讨，当地政府都有推卸不掉的责任。

如果这些乞讨人员是由于无法生存才进京乞讨的，那么，当地有关部门应该帮助这些家庭找到生活困难的原因。如果是由于文化水平低，找不到合适的工作的，应该帮他们补文化，帮助他们尽快找到适合的工作;如果家中有人生了大病，因病致贫的，可以通过补助、募款等让他们摆脱困难。通过发放最低生活保障金等，给他们最起码的生活保障;如果缺技术的，可以想办法帮他们补技术，缺资金的帮他们找资金，缺项目的帮他们找项目，从而使贫困户摘掉贫困的帽子。

如果是好吃懒做想通过乞讨敛财，应该进行引导和打击。一些地方组团乞讨是几十年形成的坏习惯。在几十年前，当时十分贫困，一些人不得不外出行乞，有的为了防止在外吃亏，就与亲戚朋友等一起组团外出乞讨。后来生活条件好了，他们还是改变不了这个坏习惯，一到农闲，就组团出去乞讨。许多人认为乞讨来钱快，又不费多少气力，于是把乞讨当成了一种职业，有的甚至把老人、小孩等都带出来。试想，如果当地政府认真进行引导，在当地媒体上经常宣传一些通过正道致富的典型，并对恶意组织老人、妇女、儿童外出乞讨的进行打击，就会在民众的心目中形成“勤劳致富光荣、组团乞讨可耻”的良好氛围。有了这种氛围，恐怕外出乞讨的人会感到脸上无光，想出去也不敢了。

在媒体对甘肃岷县有人组团进行乞讨的问题进行曝光后，当地官方回应称，将因人施策，开展技能培训，采取措施，劝返行乞人员。试想，如果岷县早一点采取这些措施，那么，这些人会组团出来乞讨吗?因此，当地政府对此应该负责。当然，要想让那些乞讨人员能够自觉地回家，通过劳动致富，关键的还是我们的民众在碰到这些乞讨人员后，不要发善心，千万不能被这些人的“假可怜”所迷惑。