有尊严的乞讨(汇编20篇)

卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严?真正的尊严又应该是怎么样的?

项羽战败，于是他在乌江自刎。多少人称赞他的英雄气概，称颂他的硬汉性格。“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正扞卫尊严的表现吗?

真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有扞卫他的尊严吗?不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式。

“珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。”苏霍姆林斯基的话道出了思想于尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑”司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来。

司马迁的尊严受到了践踏，然而他的隐忍苟活完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他的伟大在于受戮后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人不懂什么才是真正的尊严。而只能说是盲目的尊严。

退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。

“垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。”是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰。等待终有一天卷土重来!

一名收破烂的老人不小心划破了一年轻女子的牛仔裤，因拿不出对方要求的50元赔偿，老人下跪十次。?老人手裏只有8元4毛.

当记者赶到德外大街高等教育出版社门口发现，一个穿灰色羽绒服的中年妇女正在推搡一名衣著破烂的老人，嘴裏喊著：“赶紧赔钱!”周围上百名路人围观。?旁边站著一名20岁左右的女子，蓝色牛仔裤腿处被划开了一条两三厘米长的口子。被推搡的老人噙著泪水不停地恳求著，手裏捏著一叠毛票，总共8元4毛。

“不就破一个小口子吗，至於这样为难人家吗?”看著下跪的老人，旁观路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。面对路人的指责，中年妇女毫不在意，坚决要让老人赔钱。面对“巨额”赔偿老人下跪.

据了解，当时这对母女走到高等教育出版社附近的路口处，刚好老人骑三轮车拐弯，车上的铁丝将年轻女子的裤子剐了一个小口。女子的母亲要求老人赔她50元。无奈之下，老人“扑通”一声跪下，不想对方丝毫没有反应，老人连续下跪十次。这一下把围观的群众惹怒了，在附近大厦当保安的武先生愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人，她们真是欺人太甚。”说完，他将口袋裏的23元钱塞在老人手裏。

记者试图采访这对母女时，该中年女子说：“甭理她。”???路人为老人凑钱赔偿。在老人恳求和解未果的情况下，中年妇女最终拨通110报警。5点50分左右，德外派出所的民警赶到现场进行调解，但该中年妇女认为赔偿的钱不够，拒绝和解。这时，围观群众自发掏出钱来，一元、两元、十元……最后凑够了50元。

老人再次向围观群众下跪，并不断地说：“谢谢，谢谢。”中年女子拿到钱后，拉著女儿一声不吭离开了。

为你什么都可以

但是到最后 我疲惫了

请你原谅我 并和我说分手

因为我舍不得和你说分手

割舍不下你的温柔

只有你说分手 我才会离你远走，

才会舍下你的温柔 。

为何没有两全其美的爱情

中间却隔着那么多的障碍

身心疲惫 你却没有一丝的体会

付出了很多

却没得到应有的结果

那个婚礼永远都在梦中不停的重演 重演 重演

永远都在梦里 和幻想里

可是最终还是失望收场

不是一般的失望

是失望 失望 失望

可能我最大的权利也就只有憧憬着 幻想着

可是我不会在乎很多

我愿意为你枯萎 为你我愿意 凋零

我愿意为你从幻想中渡过每分每秒

但是请你允许我拒绝凋落的那一天

真到那一天

请你放了我 和我说 分手

狠狠的对我说 分手

因为即将凋零的我不想留下残留

至少在你最后的回忆 里仍有我美丽 的容颜

也许我会好过 我也有爱情的尊严

幸福与尊严，中国词书和汉语言词汇中早已有之。老百姓都懂得什么是幸福和尊严，而且祖祖辈辈为之奋斗不止，只是在实际生活中，因为一般人难以达到其理想境界，也就不刻意追求了。

什么是幸福，怎样才算幸福?上世纪五、六十年代，报刊上曾辟出专栏讨论，教科书也有类似“珍惜今天的幸福生活”的说教。记得小时候，老师常以“什么是幸福”“人怎样才活得幸福”为题，让我们写作文。当时的共同观点是：“为人民服务，就是幸福”，“为国家做贡献，就是幸福”，“为了别人牺牲自己，就是幸福”等等。当时我们是这样想、这样说、这样写，也是这样做的，认为这 原本就是对的，千真万确，决无差错。

改革开放后情况大变。一部人先富起来了。人们对物质条件的追求不仅合理、合法，而且还受到赞许夸奖。幸福和尊严的标准似乎有了改变，名、权、利、升官和发财似乎成为很多人追求的目标。争名夺利趋之若鹜，社会风气悄然在变，金钱与特权紧密相连。于是拜金主义风行，贫富差距越来越大，一般人对“幸福和尊严”的理解大打折扣，觉得钱多的人就幸福，官大位高的人才有尊严。

当然，按照中国传统“贫贱不能移，威武不能屈”的文化观念，只要人品好，有本事，有气节，对国家对人民有贡献，还应该是有幸福感的。然而，任何精神的东西都离不开物质，人类生存无不以物质为基础，纵然有思想，会思维，面对同一事物也难免生出不同的想法。只强调精神的力量却忽略物质基础，头脑里会生出各种异议，精神也无法持久。在这样的社会氛围中，穷人要想活得幸福，活得有尊严，也很勉强。无论自我感觉有多么高尚， 整个社会不这样看，别人也不认可，即便有朱自清 “饿死不吃美国粮”的那种骨气，可是因为贫穷，地位而低下，在社会上就没有尊严。 让那些活得不够幸福、不够有尊严的人立足于解放全人类，个人却无能为力解放自己，岂非天方夜谭!

那么，怎样才算真正活得幸福，活得有尊严?幸福与尊严的底气从何而来?依我看，一是要有精神、有气节;二是要富有，过上丰衣足食的好日子;这是高高兴兴地、像个人样儿活着的基本条件，就是充足的底气。 精神和物质是密不可分的统一体。经济是基础，作为观念形态的思想文化则是上层建筑。世界上的万事万物都离不开物质。一个人只有精神和气节，而没有经济作基础，从长远看是精神不起来的，即使像朱自清先生和古代伯夷那样有气节的人，最后也只能以饥饿告终。除非像阿Q 那样活着， 对于广大芸芸众生来说，经济条件、物质基础尤为重要。

可是， 收入增加了，手里有钱了，富裕了，就一定很幸福、一定很有尊严么?也未必。一些先富起来的人的确很有钱，其中自我感觉良好的人为数不少。富翁中也有些活得胆战心惊、如履簿冰之人，他们觉得自己活得低三下气，每天忙忙碌碌，却没有脸面和尊严，如此处境还不如老百姓的清贫日子。过度的加班挣钱，买房买车，或许都是浮云，自强、自立、自信、自尊，蜗居也温暖。

幸福和尊严的底气来自精神和物质， 底气不衰，就感觉幸福，活得有尊严。 在为财富奋斗的同时，还应提高文化素质和思想修养，才能真正有尊严、有地位。堂堂正正、干干净净地做人，活出点精神和气节，才有美好的生活。 普通人勤劳持家，劳有所得，平淡又快乐，温馨而有尊严。 如果有人花天酒地、不劳而获，那简直不可思议，谈何 幸福与尊严呢?

日子过得开心， 衣食足，礼义兴，民富国强，自然有幸福 尊严。

受过挫折的洗礼，方将尊严擦亮；

受过痛苦的煎熬，方让尊严散发清香；

受过伤害的肆虐，方能体会尊严的可贵。

人的一生中，谁没有遇过挫折？谁没有掉过痛苦的深渊？谁没有被伤害割到过？

然而，这些都不重要。重要的是，在这种种苦难面前和身后，你能否用一个真挚的微笑来看待它，能否用一双朴实的手来改变它，能否用一颗正直的心来包容它。倘若你能像爱护一朵玫瑰一样，珍惜与苦难的每一次邂逅，那么苦难也会像玫瑰一样鲜艳、芳香，像甘露一般甜润。

尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润。若风来得急些，它会变得坚强；若露水沉重些，它会懂得承受。

尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿，只有那孤独与寂寞的暗袭，才成就了它庄严挺拔的树干，它摒弃伤害，傲然挺立。

尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。在冲波逆折中它微笑、它自然、它洒脱……

尊严是一根琴弦，若没有刚烈地弹奏，便没有高亢的曲调；若失去轻柔地弹去，便没有低沉的音符。一首动人的曲目，又何尝不是由琴弦忍受千般挫折和万次伤害所得到的共鸣！

在现实生活中，许多人都热衷安定，追求平静，就不知他们的尊严正在被沙土悄无声息的埋没，他们的尊严在安静的哭泣着、无奈着……或许他们在嫌弃挫折、逃离伤害，可他们真正不敢面对的，是自己那脆弱的尊严！

朋友，当你走在通往成功的路上摔倒时，当你在考试后面对低落时，当你在生意场上得到的是残酷的空白时……

请想一想，尊严是伟大的，是博爱的，它不会舍弃你。当然，那需要你对伤害的坦诚。

你若能直面伤害，向伤害微笑，用笑容去融化它，用意志去拨开它……

看，那远处的尊严也在朝你微笑。

看，让我带着尊严那颗心向伤害微笑吧！

[一篇尊严为题的作文

韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗?如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称"胯下之辱"。

后来韩信在楚汉战争中，发挥了卓越的军事才能。平定了魏国，又背水一战击败代、赵。之后，他又北上降服了燕国。汉四年，韩信被拜为相国，率兵击齐，攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。于是，刘邦遣张良立韩信为齐王，次年十月，又命韩信会师垓下，围歼楚军，迫使项羽自刎。汉朝建立后解除兵权，封为楚王。这就是用耻辱来挽回尊严。

尊严是什么?尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

“天地有正气，杂然赋流形”，翻开五千年中华古国的历史，它飘然不群，特立独行的伟岸身影随处可见。

那不是出使楚国的晏子吗?他以睿智与果敢维护了国家的尊严，那不是冰天雪地里北海牧羊的苏武吗?他含辛茹苦19年，用生命守住大汉的尊严;那不是不肯为五斗米折腰的彭泽县令吗?他归隐田园，躬耕垄亩，守住他做人的尊严。谁能忘记，千古传颂的包拯，为维护法律的尊严而大义灭亲?谁不钦佩为了道义的尊严舍自己八尺之躯救了秦香莲母子性命的韩琦?

从不食嵯来者身上，我们曾仰慕“贫贱不能移”的高风;从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们赞颂过“威武不能屈”的亮节;从伟大的人民总理身上，我们景仰着“富贵不能淫”的贞操。

这一切，。古人一直称道的“礼、义、廉、耻”，有人把它说成是“骨气”，这“骨气”中无不闪耀着尊严的光辉!

尊严是做人的高贵，尊严是生命的价值。

古往今来，尊严一直熔炼于血与火的考验之中，不知有多少志士仁人为它付出鲜血乃至生命。不必说圆明园石雕上记载的耻辱，南京屠城那永不磨灭的血迹——被蹂躏的民族尊严令人痛彻骨髓!就是在人民当家作主的今天，尊严仍在苦苦挣扎。一份为民请命的“万言书”成了开国元勋“犯上作乱”的罪状;“史无前例”的人格尊严大浩劫;人们随便被抓、被打、被批斗，连国家主席都自身不保;不肯助纣为虐的正义之土被割断喉咙，讲不了真话!此时，执法者却心冷如冰，落井下石，如果“在法律面前人人平等”成了一纸空文，正义的尊严又在哪里?如果“笑贫不笑娼”成了人们的正常理念，女性的人格尊严又在哪里?如果眼看着弱势群体受尽欺凌而麻木冷漠，道义的尊严也就可想可知了。想必人们不会这么健忘，就在“九·一八”国耻之日，沿海城市有人为了赚取更多的不义之财，竟然把自己的女同胞奉献给大和民族“买春团”……如此之举，人格何在?国格何在?尊严何在?

毛泽东说：“礼、义、廉、耻国之四维，四维不张，国将不国。”说的也和尊严有关吧?尊严与人性相关，尊严与国运相连。守住尊严，便守住人性的良知;守住尊严，便守拄生命的希望，守住尊严，便守住未来的美好：

“以人为本”，“以法治国”正在撑起尊严的保护伞，我仿佛看到那神圣的人文精神之光，普照中华大地。

项目上的生活总是在三点一线之间进行着，青年人本该有的激情或许就这样被一点点的侵蚀掉。直至有一天，看到一句话：“我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子，无关这手艺是写代码还是扫大街。不为任何人，自己就是最大的理由，不苟且、不应付、不模糊，把自己正在做的事情当做与世界呼吸吐纳的接口。这，就是职业尊严的来处。”恍然醒悟，不为任何人，自己就是最大的理由，多么沁人心脾的一句话，让我更加深刻的理解到什么是职业尊严。

老秦，一个交通协勤员，锡城的网络红人，他没有惊天动地的丰功伟绩，也没有可歌可泣的英雄故事，瘦高个，黑皮肤，苏北口音，他的工作岗位在朝阳广场。但朝阳广场有了他，便多了一个亮丽的风景，也多了几分和谐。他在平凡的岗位上，铸塑着交通协勤员的职业尊严，也展示着一个从业者的个人魅力。

参加单位组织的党员志愿者交通协勤活动有很多次了，每次都能见到老秦。看老秦执勤是种享受。他没有警察执勤的严肃，也没有一般协勤员的僵硬和视而不见的不作为。他总是面带微笑去纠正行人的越线;使劲吹着哨子，提醒非机动车的车主走到非机动车的车道上;牵着小朋友或老人的手，缓慢地穿过斑马线。一招一式有板有眼，哨子和手势很协调配合，把有声和无声有机结合，形成了无言而又有威力的劝勉，也形成了特有魅力的“秦氏招式”。他憨厚微笑，伴随着优雅的纠错动作，把行人和车辆，集合成整齐的方队，随着红绿灯的跳跃和翻动，一种无形的安全感弥漫在他的指挥中。

老秦象一位伟大的音乐指挥家，总是用规范且有力的动作，以交通安全规则为总谱，指挥着行人，演奏出一首首和谐、有序、浑厚的交通进行曲。使我们惊诧的是，无论怎样不讲道理的人，在老秦的指挥下都乖乖的、服服帖帖的纠正自己的交通过错;只要有老秦在指挥，随着红绿灯的交替跳动，总有一支整齐的队伍或站立或前行在斑马线上。

我曾经问过行人，为何听从老秦的指挥而自我纠错，为何对警察的指挥报以爱理不理的样子。行人的回答几乎一致：老秦的指挥很职业化，动作规范，态度平和。是啊，在错误面前，犯错的人一般都是有心改过的。特别是在大庭广众之下，你的一个纠正眼神或暗示动作，伴以善意和亲和，总能得到对方的共鸣。就是在这种充分尊重对方的人格的想法下，老秦也赢得了行人的尊重。与其他职业相比，交通协勤算不上是有体面地工作，但老秦用自己的智慧和勤勉，写就了不体面工作的职业尊严。

由老秦忽然想起师生冲突的频起。姑且不说谁对谁错，至少说明一点，教师的威严和尊严在一部分学生那里在失落。倘如我们对待学生总喜欢使用那套行政权威，不在职业化、专业化和勤勉上下功夫，塑造教师自己的职业魅力权威，教师职业尊严沦丧的个中原因就清晰明了了。

可以明白地说，有了体面的工作，也不会自动产生体面的尊严。职业的尊严不是源于文件法律规定，而是产生于从业者的自身魅力。

忽然想起老秦自勉那的句话：“薪薄常知足，位卑也自尊”。我的思绪如眼前绵延的车流……

尊严不是一个人拥有多高的社会地位跟经济地位才会拥有的，而是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落，尊严是靠自己争取到的，而不是凭空外界获取的。这世界很复杂，混淆我们想说的话及想做的事，职业道路就像一条曲折的河，难免会碰到波折，但是职业尊严并没有什么独特的，是每个坚守在自己平凡岗位上所体现出来的，那么的平凡却又深刻。

刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧残、被磨灭。不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么《阿Q正传》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子。”竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在?

诚然，当代社会“阿Q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽，他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些，我总会情不自禁发出感叹：难道你们就只能这样吗?当看到别人那蔑视的眼神，居高临下的气势，难道你们就容忍这样，被人践踏，难道你们就不想反抗，就不想维护自己的尊严吗?“士可杀，不可辱”人不是低等的动物，就算是动物，也许它连尊严都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗争，作为人，就更应该，难道不是吗?

有人曾说，人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上，而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。综观古今中外，多少仁人志士，为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。

为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨，且备受侮辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让，为了自己远大的理想而留下不灭的着作——《史记》。中国历史有多少人哪，孙膑、伍子胥、韩信，他们都放下了尊严，但都没有丢弃它，正因他们都有宏大的目标，才成就了自身的辉煌。

为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面，在官渡之战中，他喜得许攸的帮助，可是许攸却常因此侮辱他，可是他认为许攸还有些利用价值，可以为自己国家的利益做贡献，便三番五次地忍受了他(直到许攸没有了利用价值，曹操便毫不留情地将他杀了)。还有司马懿多次败于诸葛亮，只得坚守不攻，当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时，他一直都默默地隐忍着，直至诸葛亮病逝。他们都为了国家的利益，一忍再忍，为魏国的伟大复兴，奠定了坚实的基础，国家，人之本，而尊严不过是自身的人格，权衡利弊，我们更应该选择国家。

尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。

星期天，我和妈妈回千阳老家去看望姥姥，走在去往车站的路上，妈妈一直在叮嘱我，上车时逃过检票。

妈妈买票的时候，我的脑子里一直想着“逃票”，买票的阿姨说：“1、5米以下的小孩买半票，1、5米以上的要买全票，”阿姨说完，我急忙跑到量身高的地方，量的时候，我轻轻地将腿向下弯了弯，这时，那个阿姨看到说：“你没有到1、5米，可以买半票。”阿姨说完这句话，我心里怎么也高兴不起来，妈妈高兴的对我说：“咱们过了第一个检票站了，”走到车前，车的前面站着一位大叔，妈妈把票递给了大叔，大叔看了看，准备抬起头时，妈妈踩了我一脚，意思是说：“让我赶快弯一点”，这时，我弯了下去，我迈过这难受的动作上了车，坐在座位上，我的心里似乎有只兔子在蹦蹦跳着。妈妈对我说：“你看你多好的，只用买半票。”可我就是高兴不起来。这时，妈妈让我去买瓶水喝，趁着妈妈让我买水的机会，我去补了全票，我听到一个检票员说：“现在逃票的人越来越多了，”我买了票回到了车上，妈妈说：“水呢？”我说：“我宁愿渴的不喝水，也不想丢掉我的尊严。

我宁愿不喝水，也不想丢掉我的尊严。

七十多年前，一位挪威青年男子漂流来到法国，他报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没能看中他。

身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的街上，勒紧裤带在一棵榕树下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了无数人的驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。

一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”

无赖接过钱，重新扔在青年的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”

青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起，现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”

无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。

围观者中有一双眼睛一直默默关注着青年男子，是刚才的那位主考官。他将青年带回学院，最终录取了他。

这位青年男子叫比尔撒丁，后来成为挪威小有名气的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

[优秀作文：拾起你的尊严

树立东方，处万世，仍苍劲挺拔，屹立不倒！如今，东方之树仍在成长。

——题记

闪亮着黑色光泽的种子，埋藏在大地深处。它，正等待着，破土，发芽，成长。于是它努力吸收地下养分，努力使自己成长，成长……终于，它冲破厚重的泥土骄傲地仰起头，面向阳光……

它萌芽于炎黄。仓颉造字，从只能传于口间，到刻于兽骨上。中华，冲破泥土，悄然萌发。

它成长于秦汉。秦始皇一统天下，威震四海，绵延万里的长城保卫着这棵新发的幼苗。至于汉，独尊儒学，仁爱之心滋润着它的成长。

它茁壮于唐宋。它，有着最朴实的点缀，有李诗之浪漫，也有柳词之婉约；有“人生得意须尽欢”的豪迈，亦有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的缠绵。此时的它正极力汲取百家营养，展现世界强国的自豪。

元曲清书，是它枝头盛开的花。马致远的秋思，红楼世界的点滴，字里行间，都显露着它的丰富文化。那婉转悠扬、清雅哀怨的唱腔是对红尘的深远反思，是对生命韵律的苦苦探索。

举世闻名的唐三彩，盛世繁华的清明上河图，华丽的锦锻，超凡的刺绣……它的果实，是那么诱人！

鉴真东渡，郑和七下西洋。千年的岁月，千年的流长。它的枝干开始伸向四方，那是其他国家所不能相比的。

时至近代，经历炮火的洗礼、战雨的冲刷后，它虽然有些不堪忍受，但仍旧骄傲地仰起头，面向阳光……

然而，它一直没有放弃。在逆境中，紧紧抓住大地；在战火中，慢慢重生。最终，它面向阳光，骄傲微笑……

今天，它仍在成长。城市中永不熄灭的霓虹灯与宁静乡村的点点灯火交相辉映，苍穹之中的嫦娥和神舟共享着神曲……朋友，当你站在世人面前，直直地挺起胸膛时，你感觉到了自信吗？当你看着它像火箭速度一般疯狂的成长时，你感觉到了骄傲吗？

如今，它——这棵东方之树，仍在努力成长……

一个人的成长是部苦难史。人总要无可避免地在生活中遭遇苦难，一个人的工作可以不畅，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦难无时不在，又无处不在。 The growth of a person is a history of suffering.People must inevitably encounter suffering in life. A persons work can not be smooth, emotional can be blocked, life can be bumpy, suffering is always there, and it is everywhere.

苦难之所以为苦难，可是因为它不仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你皮肤上留下的伤疤，不仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你不愿回忆的伤痛。

一个没有军训过的人，永远无法体会那种在长时间烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼泪流下了也无人关心。你可能早晨摸黑起床晨训，晒了一天的太阳，淋了一躯的汗水，可教官还是叫你去跑1500米，对此你毫无怨言，准确地说是不能有怨言，因为你必须明白，在军队，没有借口只有服从，所有反抗皆成了了无谓的挣扎，那不仅是一种对于肉体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。

由此看来，那些赞扬苦难的人是多么的虚伪。在我看来，一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了失意英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息!

苦难不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。

我想，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。以尊严承受苦难，本身就是人生一项伟大的成就，因为它所显示的不只是一个人的品质，而是整个人类的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的，正是由于此，在人类历伟大的受难者，同伟大的创造者一样受世世代代的敬仰。

人有时必须面对极大的苦难，受灾于整个人类的苦难，面对无可逃避的厄运和死亡，在失去一切慰籍后，总还有一个慰籍，便是在勇也承受命运的尊严感，由于降灾于我们不是任何人间势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人类的尊严——人在神面前的尊严。

电影《后天》中，纽约被严寒控制，许多人冻死街头，可是主人公仍然在风雪中不顾生命的寻找生存者，在他身上张显的，正是人类在大自然面前永远不屈的伟大尊严。

因此，不必美化苦难，需要美化的，是人类的尊严，这种受苦难的形式，只有如此，一代代人才能在前辈不屈的尊严下拥有与苦难抗争的资本。

风和日丽的一天下午,我和爸爸吃过饭后,又加了甜点,便一起下楼去散步.

我们边说边笑,很快,来到了小公园.这时,爸爸突然止住了大笑声,平视前方.我顺着爸爸目光方向看去,有一个乞讨者在向路人要钱.

我们走过去一看,地上有一块牌子,上面写着：“我是一名大学生,因一直找不到工作,带的钱要花光了,请大家伸出援手……”

爸爸走过去,看了片刻后问道：“你真的是大学生吗?”

“乞讨者”抬起头,认真地回答道：“是的.”

爸爸将那人扶起,对他说：“你是一个大学生,怎能在地上跪着乞讨?”

“可我连路费都没了,家都回不了.”他答道.

“那也不能乞讨,每个人都有自己的尊严,难道你没有尊严吗?”爸爸大声问道.

经过交谈,那位大学生收起东西,找准了目标,准备新的奋斗!

爸爸随手给了我一百元钱,让我去给他,我转头走过去,将钱递给了大哥哥.

可他说什么也不要,说：“小弟弟,你回去告诉你爸爸,他让我明白了,人的尊严最珍贵!

大哥哥的话,我一直铭记在心,也正是这句话,激励我在学习和生活中永往直前!

看来,人的尊严最珍贵的呀!

当我读到《读者文摘》里的《尊严》这篇文章时，我的内心久久不能平静，故事中的母亲让我受益匪浅。

文章主要讲了一个小男孩因父亲生意失败破产后家里就变得十分贫穷，男孩为了学习不得不到饭店里打工，不小心将菜汁溅到客人的身上，这个客人就借题发挥无理取闹要求小男孩跪下认错，就在这千钧一发之时，一位女士冲进来说：“孩子不要跪，这不是你的错，男儿膝下有黄金。”过后，母亲带着自己的孩子走出了店门。母亲知道孩子不高兴，所以就把它应有的工资给了他，说是向老板讨要的。直到有一天，他的朋友对他说他的母亲并没有向老板讨要过工资。于是他便来到了母亲工作的地方，看到一辆豪华的汽车飞驰而过，把脏水溅到母亲洁白的脸上，母亲赶紧追上去。车厢里的人扔出一张钞票，母亲弯腰捡起那张又脏又湿的钞票，毫无尊严地抹去一脸的脏水。这时，小男孩才恍然大悟，原来是母亲用自己的尊严买回了我的尊严。最后这个男孩成了一位有名的商人。

读了这篇文章让我知道母亲是一个有尊的人，他没有去依靠社会福利机构，而是用自己孱弱的肩膀挑起了生活的重担，用自己伟大的母爱换回了儿子的尊严，用自己的坚强深深的影响了儿子，让儿子明白做人就要做一个坚强有尊严的人。

可是在社会上有一些青年整日游手好闲，时不时还要向父母要一些零花钱;还有一些流落街头的乞丐，为了争取到他人的可怜，他们不惜斩断自己的手和脚;有的人为了能不劳而获宁愿铤而走险专门去干些鸡鸣狗盗的事。这些人和文中的母亲、生活中那些身残志坚的人比起来，简直是一个天上一个地下。

一个没有尊严的人是不会干出一番事业来、是不会获得成功的，让我们大家都来做一个有尊严的人吧。

在一个刚开学不久的下午，代老师跟往常一样，抱着一大摞子的新本子，来到了班级。老师要求把新本子一个接着一个的传下去。

传到我们组的时候，莫妍大叫：“老师，这里少两本作业本！”老师转过头来，说：“怎么会少两本，我明明数好的是72本啊？”“我也数了，是72本啊！”学习委员疑惑地说。我心想：“肯定有人把两本作业本占为己有了！”。学习委员对老师说了几句悄悄话，老师脸色大变，猛拍了一下桌子说道 ：“是在第二组丢失的，元凶肯定在第二组！”教室里安静的连跟针掉在地上都听的见，“到底是谁？”老师提高八度喝道，没有人回应，因为这种丢脸的事情谁不想承认。“既然没有人承认，那我就搜了啊！”说完，老师立刻派人搜书包、口袋、桌肚。可是没有搜到一点线索，教室里像炸开了的锅，大家议论纷纷。

天快黑了，老师最终开了口：“我原本要将这件事追究到底的，可是天快黑了，是谁拿的谁自己心里清楚，所以就不耽误大家的时间了。今天晚上的作业只有一项——人格和尊严是什么？无论在什么时候，什么地方，要把人格和尊严放在第一位，你终身才能受到尊敬。”

回家的路上，我的脑海里还不断的回响着老师说的那句话“无论在什么时候，什么地方，要把人格和尊严放在第一位，你终身才能受到尊敬。”是啊，人格和尊严，是一个人最最基本的道德和素养，如果连一个人的道德和素养都不要的话，那他学习成绩再好也没有用。就象那个拿本子的同学，丢失的那个本子就像他的人格和尊严一样，也全部丢失了。我希望他以后不要再干这种丢掉自己的人格和尊严的事了。

[与尊严有关的作文650字

夏日，窗外烈日炎炎，38度的“桑拿天”，被晒到的地方烫得像是被火山岩浆浇过一样。我坐在教室里上课，但高温和汗水挡不住我学习的热情。正是在这节课上，我学到了一篇令我终生难忘的课文。

我脑海中出现这样一个画面：那是一个寒风凛冽的严冬，一群难民来到沃尔逊小镇，他们个个都要要求沃尔逊人为他们烧火做饭，好像接受帮助是一件天经地义的事情。只有一位年轻人坚持不接受帮助，他骨瘦如柴，面呈菜色，看上去让人心酸。但他坚定地对克杰克逊大叔说：“我不能接受您白白的施舍，除非您让我帮您做件事来换取报酬。”

这个年轻人叫哈默，后来，杰克逊大叔要把女儿嫁给他，他对女儿说了一句话：“别看他现在什么都没有，但他其实是个富翁，因为他有尊严！”

这句话深深打动了我。确实，一个人不管活得富足还是贫苦，只要他有尊严，就会受到大家的尊重，这是精神上无法估量的财富。既然尊严是做人的基本，为什么有许多人却好好的弄丢了呢？一句话，因为尊严是要求一个人能在任何情况下都不走歪路，不让人讨厌，更不做对不起自己和大家的事，所以尊严对高尚的人来说很简单，对小人来说却难如登天。

在汶川大地震时，著名的明星刘嘉玲去问候灾区贫民，但是刘嘉玲她自己呢？显然她更关心的是自己。她天天换一件漂亮的衣服，拍照时还不断要摄影师把自己拍得好看点，住着最好的酒店还嫌脏，赈灾对这样的明星来说也许就是一场戏吧？

还有西游记里面的唐僧，外表总是一脸慈悲。不管孙悟空怎么跪，怎么求，他反而更相信人面兽心的白骨精，真是“狗咬吕洞宾不识好人心”呐，还整天“阿弥陀佛阿弥陀佛”的念叨，殊不知在丢掉人和人之间最基本的信任的同时，他也丢掉了“尊严”。

没错，尊严是平凡的，平凡到每个人都有。然而，尊严又是最可贵的，它不会凭空而降，而是在人与人交往中，用严守自己和尊重他人积累而成的！

――观《羊脂球》有感

那是一个充满硝烟的时代，一个柔弱女子因为被迫离开自己居住的城市，和一群互不相识的人坐在同一辆马车上前往另一个城市。她乐于助人，因事出慌忙，车上的其他人都没带食物，只有她考虑周到，将食物分给其他人，他们才得以支持了两天。半路中，他们被驻扎的军队拦住了，因为她不愿出卖自己的身体，即使她是一个妓女，因为她知道，她代表的是国家而不是个人。直到最后，因为同车的人议论纷纷，她不得不同意，“救”了他的同胞们。而他们却以德报怨。

她，就是莫泊桑笔下的“羊脂球”，一个有着崇高人格和尊严的女子。为了维护自己和国家的尊严，宁愿被敌人扣留一个星期，而与之相对照的则是车上其他的人，他们非但不知感恩还嘲笑，责怪她，她们不仅没有维护自己国家的尊严，反而让敌人看清他们真正的面目，而更加瞧不起他们。

尊严，是代表一个人的品质，每个人都应有它自己的尊严，每个人都应尽量去维护自己的尊严。作者描写了羊脂球一个人和与之衬托的人物，却似乎写出了“羊脂球”代表了那个城市，那个国家，那个时代的一部份的尊严。

有人也许认为要不要人格，要不要尊严都无所谓，可是“羊脂球”却是她的代表，她诠释了尊严的含义，她让我明白人生在世不能只知吃喝玩乐，而应该为国家，为人民多做一些实事。

那些与“羊脂球”同车的人，却只知为了自己的利益，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。从不为他人着想，将自己的尊严丢在一边，被敌人一眼望穿，因为他们之会认为“羊脂球”是个妓女，可他们忘了，妓女又怎样，难道妓女就没有自己的尊严吗?

为了“羊脂球”那伟大的尊严与高尚的情操，我们应该永远记住她――“尊严”!

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗?询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心;就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗?有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗?还是他们又成了“暴力”慈善的受害者?

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧!

一个周末，妈妈叫我和爸爸去超市买菜。路上，我看到一群人围在那里，不知道在干些什么，爱凑热闹的我和爸爸便凑了进去。

那群人中间有一位老者正在专注地拉二胡，二胡发出优美的音乐。这优雅的音乐与老人身上破破烂烂的洞洞服形成了鲜明的对比。老者白发苍苍，体形消瘦，可以说上是骨瘦如柴，让人一眼看上去不由得心生怜悯之情。无论哪个人看了都会给他投下一枚硬币的。

老者坐在一个板凳上，前面放着一个小架子，架子上放着曲目。他拉得很流畅，没有丝毫的磕磕绊绊。每拉完一曲，听众中就有人叫道“再来一首。”老者总是笑呵呵地再拉一首，不厌其烦。不时地就会有人身老者面前的盒子里投上几元零钱。

这时，一位戴着眼镜的年轻人过来了，大概可怜这位老人吧，他掏出一百元放入盒子中，老者看到了，连连摆手说：“不用这么多，不用这么多。”说着把钱又塞给年轻人。年轻人不肯，老者又说：“我是卖艺的，但我不接受施舍。”就这样推来推去，最终年轻人拗不过老者，只好收起一百元，重新给了十元才罢休。大家不由得鼓起掌来，为老人，为年轻人，纷纷竖起了大拇指。我也掏出五元钱，郑重地投进了老者面前的小盒子里。

在我十岁那年，由于家境贫困，母亲在家附近摆起了小摊卖面条。记忆中母亲的面摊是那么简陋，却浓缩了有关生存的全部真相。懂事很早的我看到辛苦的父母，很想帮他们做点儿什么，让身体不好的父亲、劳累的母亲可以休息。所以为了减轻母亲的负担，每天放学后我都去小摊上洗碗、洗菜，给客人送餐。

有一天晚上，刚刚下过雨，母亲让我给街对面正在打麻将的客人送四碗面条。我用篮子把四碗热腾腾的面条提了过去，叫面的是两对青年男女。可能是因为篮子被雨水淋湿了，就在我从篮中端出面条时，不小心手滑了一下，一碗面洒在地上，汤汁溅到了一位女客人身上。我连忙帮她擦拭，同时还不停地道歉，哪知旁边那位男客人竟然端起一碗热面条，揪起我的圆领汗衫，往衣服里倒进去，一边倒一边还不停谩骂。顷刻间，我的肚皮像燃烧起来一样，异常灼痛……

一股怒火顿时在我心中升起，可就在准备“出手”的那一瞬间，我把已经紧握的拳头又迅速收了回来。因为如果我和他们打架，他们肯定会以此为理由拒绝付钱。一碗热面是两块台币，四碗就是八块，除了那碗被我洒了的，还应该收六块台币。这时，另一位客人可能看不下去了，把钞票揉成一团塞到我的口袋里，对着还愣在那里的我大喊一声：“还不赶紧走?”算是替我解了围。

从那间可怕的屋子走出来，我心有余悸，站在门口定了定神后，内心才稍稍平复下来。想到即使与那个恶棍一般的客人硬拼，对年仅十岁的我又有什么好处呢?也许他们会打伤我，进而也会给母亲制造更多的麻烦。我克制着愤怒，把兜在衣服里的面条翻出来，又走进那间屋子，强忍着疼痛向四位客人道歉，把地上脏乱的面条清理干净。我忍受着肚皮的灼痛返回面摊，还佯装欣喜地跟母亲说，客人很喜欢吃她煮的面，他们还想再要两碗……

我妥协了。这是我一生中一次必须的妥协。原因很简单：我是弱者，一个在冲突中不占任何优势的弱者，这种弱势不仅体现在年龄悬殊上，也体现在一种冰冷的金钱关系中。可以说，那一刻，我是为了钱才妥协的。但是，我的心并没有妥协。

几乎在一夜之间，我领悟到了这样一条生存硬道理：强者统治这个世界，并拥有发言权，要想不受欺负，除非自己成为强者;而成为强者之前，学会妥协是必修的一课。

古语道“留得青山在，不怕没柴烧”。一时的妥协，并不代表一辈子都妥协;行为上的妥协并不代表心灵的妥协。如果在每一次人际冲突爆发的临界点上，人人都可以适度妥协，那世间又该增添多少愉快的相处?如果你抗拒它，非要争个鱼死网破，也许最终事情没办成，心情也会随之变得很沮丧。

寒山和拾得曾经有过一段经典的对话，寒山问：“如有人骂我、辱我、欺我、骗我、谤我，该如何处之?”拾得答：“忍他、让他、躲他、避他、由他，再过几年，你且看他。”只要你的心灵不低头，意志不低头，努力不低头，顽强不低头，你的尊严就会早一天抬起头，而且抬得很自信，很潇洒。

从那时起，我就开始下决心要做一个有尊严的人。只有自身有了尊严，我才可能去服务他人，去帮助那些需要帮助的人，帮助那些值得帮助的人。

如今，每当我吃上热腾腾的面条，总会想起当年的那段难忘经历，也更能体味这面条背后的酸楚与无奈。仅仅从一碗面的遭遇，却可以透过它看清这个世界。现实是残酷的，人们在现实面前有时会显得很无力。但决不能放弃去改变它的尝试，因为每一次改变，都是一个新的起点。

面对冲突，是逞一时之勇，还是面对当时的情境冷静处理?这里最重要的是每个人都应为自己负责。也许妥协换来的是一时的不如意，但恰恰是妥协之后的崛起与成就，才能在日后证明自己。我相信忍得一时，定可赢得一世!