有尊严的乞讨【实用20篇】

我曾读到一个令人震惊的故事：一个韩国女老板十分苛刻，动不动就打骂手下的人。而员工中竟没有一个敢站出来说话的，任由她侮辱而不愿离开，因为那里的老板可以给他们很好的待遇。一天，女老板为一件小事不顺心，竟要求所有员工跪在她面前。一百多个中国汉子，为了不丢饭碗，居然全都服服贴贴地跪在一个30多岁的女人面前!也许这对他们来说并没什么，只是一个小小的惩罚而已。但这一跪，仅仅如此简单吗?!

不!这意味着他们不仅玷污了自己的人格，还损害了中国人的民族尊严!这意味着我们中国人中，有愿意拜倒在金钱之中不顾尊严的败类!

尊严是什么?尊严就是不畏强权的大义凛然。

尊严是什么?尊严就是宁可站着死不愿跪着生的气节。

尊严是什么?尊严就是“宁可把香枝口老，不随黄叶舞秋风”的骨气。

一个人可以一无所有，但不能没有尊严!

不管一个人生活多么潦倒，多么落魄，只要他还有尊严，他就还是一个顶天立地的男子汉。相反，一个人不管多么有钱，生活多么奢侈，若是失去了尊严，他就只能是金钱和权势的奴隶，是一个没有了灵魂的躯壳，算不得一个真正的人。而一个真正的人，就应平平整整地将十指伸直，绝不能像葡萄藤那样为了攀升就一个劲儿地卷曲。

如果说人是花园，那么尊严就是支持着所有花草活力的阳光。没有阳光的花园，绝不会开出灿烂的花。如果说人是春天，那么尊严就是这个五彩缤纷的季节中给人以欣慰的绿。没有绿的春天，绝对不可能生机勃勃。

牡丹仙子为什么不畏惧武则天的淫威而愿意迁移至远方?因为牡丹仙子知道什么叫尊严。

昭君为什么不愿意贿赂画师进宫享受荣华宝贵而愿意嫁去遥远的匈奴?因为昭君身上有着中国人的气节。

吉鸿昌为什么在中国受鄙视时还敢于挂着“我是中国人”的木牌?因为吉鸿昌要用行动来维护中华民族的尊严。

每个人都有自己的尊严，无论他富有还是贫穷。可在某种特殊环境下，维护尊严需要付出沉重的代价。我们最需要它的时候，恰恰是尊严沉重得令人身心最难扛的时候，是尊严最脆弱的时候。我们不得不承认，功名利禄给人们的心灵蒙上了一层阴影和污垢，给人们的尊严点上了一个醒目的瑕疵。多少人为了金钱、权势而甘愿失去尊严，或许他们自以为失得其所，实质上他们是世上最可怜的人群，因为他们失去了生命最宝贵的东西，他们的灵魂已不再高贵和独立!

“天地英雄气，千秋尚凛然”。让尊严站立，那是一生的雕琢。我们必须牢牢捍卫自己的民族气节，捍卫生命的不朽尊严!让我们永远记住被美国老板侮辱了却不愿接受金钱赔偿的女学生小雪的一句话：“美元在我这个小小的中国女子的尊严面前一文不值!!”

你有你的标准和原则，我有我的尊严和骄傲，底线亦不能逾越。 ――题记

上几天看了一则短小的故事，寓意挺深。

大意是，一只鸽子爱上了一个燕子，燕子说，你能在我屋檐下守护100天，我就接受你，于是鸽子就在屋檐下守了燕子，一天，两天，三天......，到了九十九天，鸽子离开了，鸽子妈妈问鸽子，为什么不坚持最后一天?

鸽子的答案很感人，我用九十九天证明我的真诚，但我用最后一天捍卫了我的尊严，我再稀罕你，对你好，你若不珍惜我，我也会放手的，无论是生意，恋人，还是亲友，都是如此，只有互相懂得珍惜，相互理解包容，才配拥有彼此，获得真正的成功与幸福。

确实，生活就是如此，在我抛出一颗真心去温暖呵护，拿出真诚去爱你之时，你却视我如草贱，还冠冕堂皇的说，这是为了测试你对我是否有真心，做事是否能持之以恒，这么几天你都坚持不了，还说什么未来待我如宝，事业凤凰腾达。

可是，我想说的是，在我放下身份与尊严去达到你的要求时，你又为我做了些什么?你把我的真诚付出当做流水，流过即逝，如雨露水滴，蒸腾升华，燕过且留声，而我确毫无痕迹，你把我的付出看成理所当然的标准。

记得，在上高中那会，我的一个好朋友喜欢上了隔壁班的一个男生，因为两个班的体育课是一起上的，那姑娘第一次在操场上看到奔跑的男生时，一见钟情。我们当时就说，你还小，知道什么叫喜欢吗，但她说，我看到他就是有心跳的感觉，就是喜欢那个男孩子身上的阳光气息。

好吧，情窦初开的姑娘，拿出小高考的那股劲，全心投入对那男孩子的追求中，每天送早餐，会写情书，会送礼物，可是，那个男孩子一点回复的意思都没有，每天东西照单全收。

持续了3个月，而且那个时候我们也步入高三下学期了，学业的压迫感更加强烈，我们几个玩的好的就劝她说，你也努力了，虽然你没有成功，但最好的是，你从未得到，也就没有所谓的失去，好好高考，上大学你会遇到更好的。

那姑娘冷静后仔细想想也觉得，我都这样付出了，你还无动于衷，就算我做了一月的板凳也热了呀，于是想想就咬牙放弃了，你有你的标准和原则，但我也有我的尊严和底线。

可两天后，奇迹出现了，那个男孩子跑到我们班，来找她，说，你怎么就放弃了呢，我只是想看看你的毅力有多强，顺便测试一下你有多喜欢我,都说时间会给你想要的答案，我不过就是想看看，你是否是真心喜欢我，可能你在坚持十几天，我就会考虑和你谈恋爱，毕竟，这几个月下来，我发现，你也是挺可爱的。

那姑娘听了他的话，哽咽的说，其实我真的挺喜欢你的，我的朋友都说，我还小，不懂什么是喜欢，什么是爱，可是，我就是对你一见钟情了，这有什么办法。你对我不来电，我本想用真诚和时间去赢得你的好感和喜爱，你说时间是考验，在我看来也是，看时间是否让你喜欢上我，可是，可能是你标准和原则太高，亦或是我的尊严和底线太高，我们错过了就是错过了，造化弄人。

一段无果而终的情窦初开，不是因为我不喜欢你，而是因为太喜欢，所以，在我用尽全部热情和真心去感化你时，还不能达到你的标准，亦不能打动你，我想，可以放弃了，这个世界没有谁离开了谁就不能活了，更没有谁必须拥有谁这种说法。

我们每个人都有尊严和底线，对陌生人这一切都可以稍微放宽，但就是因为太在乎，太喜欢，所以不愿将就，不愿违心放宽心中的底线，放弃心中的尊严。归根结底一句话，就是因为太喜欢，所以更在乎。

懵懂的青涩爱情都有它的尊严和骄傲，何况已经结婚生子的老夫老妻，我们不能打着太爱亦或是在乎的幌子，一次一次原谅那些出轨不忠的另一半;我们更不能打着道德的旗帜，违心说出为了孩子的借口。出轨了一次，就会有第二次，第三次，难道我们要一直为他/她的背叛找借口，一次一次放弃我们的尊严和骄傲，刷新我们的底线?

人人都有底线和尊严，那么爱你的，和你所爱的人，都不会去踩雷区，就算在平淡琐碎的小事中他们也会维护你的尊严和骄傲。

因而，在不长不短的取经路上，我们要像鸽子学习，维护我们的尊严，树立我们的底线，守护我们的骄傲，就算再爱，亦不能刷低底线，抛弃尊严和骄傲，去维持或获得那一点点的同情之爱，习惯之爱。

[我要维护我的尊严作文

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。 ——题记

雨果笔下的钟楼怪人曾说过："我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物!"

有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。

失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉!

英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着!”

活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非常人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是阳光灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。

毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体?

有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。

请有尊严的活着!

在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。

《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。

《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简.爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种不可战胜的内在人格力量。

在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

大家知道什么叫尊严吗?尊严就是一个人的自尊、自信、自强，对就是这些。大家都听过尊严的故事吧，在这就讲一个尊严的故事。

这个小故事讲的是石油大王哈默年轻时以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己的命运。

故事的开头是这样描绘的：一群难民受到善良的沃尔逊人的款待，正狼吞虎咽地吃着食物。接着，难民群体中出现了一个例外的青年人。他与其他难民不同的是，他要求镇长让他干活，如果不让他干活，他就不吃不劳而获的食物。镇长最后只得答应让他为自己捶背。捶完背后才狼吞虎咽地吃起来。这个故事富有戏据性，镇长的一双慧眼发现哈默高尚得人品，并留他住在庄园里，还把自己婷婷玉立得女儿许配给他。

用自己的劳动去换取报酬是一种尊严，这也正是哈默与众不同的人格而得到别人的赏识和尊重。

尊严是无价之宝，它是人生的一个历史的见证。

要是大家做了有损自己尊严的事情一定要旧地重找回尊严。

人活着，必须有尊严！

我觉得真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有扞卫他的尊严吗？不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式

当我们在狭路与敌人相逢的时候，我们不会退缩，我们会与他们一决高下，即使以死为代价，拼个不是你死，就是我活，因为我们知道：尊严比生命更重要！

退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。

当我们伟大的祖国被侵略时，当侵略者让我们向他们低头时、求饶时、下跪时，我们会不会？呵呵，不！我们不会，我们宁愿一死，因为我们知道：尊严比生命更重要！

永不言败，永不低头，永不服输，因为败了的、低头了的、输了的是自己的尊严，我们永不言败，永不低头，永不服输，因为：尊严比生命更重要！

我原以为世界最珍贵的是生命，可那件小事过后，才使我懂得了如果没有尊严，那生命只是一副躯壳!

我过早的到了学校，校门还没开，在不经意的回头间，我看到了这样一幕——一个学生跪在地上。看样子是个二年级的小男孩，而另一个人则是初中生。

初中生手里拿着一根很粗的棍子说：“小子，你只要挨我两下就可以滚了!”小男孩脸色苍白。“或者叫我声‘爸爸’也可以!”初中生说完哈哈大笑，后边他的“同伙”也嘲笑这个小男孩，小男孩听罢僵住。

那个初中生更加猖狂，踢了他一脚怒喝到：“小子，还想不想活，想活就叫声‘爸爸’!”这时旁边正巧路过一位盲人，“如果你不叫，看见了吗?明天你就会像他一样。”说罢，他疯狂的笑起来，满目狰狞。

我偷偷对朋友说：“太可怜了，不过，你说他会选择什么?”朋友的眼睛里已有泪水，恐怕她并没有注意到我说话。

这时，那个小男孩脱口而出：“不，我有尊严!你不可以把我的尊严放在脚下践踏!”小男孩显得十分坚定。这时校门开了，老师及时的制止了这场冲突。

尊严是无上的;尊严不可以被人践踏;尊严是我们活着的理由;尊严是我们高尚的灵魂!

舍弃也是一种尊严

学会忍耐，往往比强势更可贵。等你羽翼丰满时，再十倍地去偿还伤害你尊严的人。——题记

人生或许可以比喻为一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选，而且还不以分数计算。有时，A或B都不想放弃，但它无凝是一道单选题。它告诉你你必需学会放弃。其实放弃也是一种拥有。

西班牙电影《深海长眠》中，遭遇意外而全身瘫痪的雷蒙选择安乐死，家人反对，只有同病相怜的女律师支持，她说：如果他不能有尊严地活着，至少让他有尊严地死去。

当时想说的是：自恋的人，即使选择逝去，也是为了一种成全。

这是西班牙的一件真人真事，雷蒙是西班牙第一个选择安乐死的人。他离世后，西班牙掀起对生与死的讨论。

更多的人理解了雷蒙，因为：舍弃，也是一种尊严。

无独有偶，昨天读报，读到了同样的标题，内容却是另外的：

遗弃在海外的圆明园十二生肖兽首铜像，目前已经回归了牛、猴、虎、猪、马五件。佳士得公司宣布，2009年在法国的一场拍卖会上将出现鼠首和兔首，它们的总价可能会拍卖到2亿元人民币。

价格的彪升，是源于中国启动国宝工程回购流失文物这一行动，自此，中国文物的行情就一路看涨。于是出现了几年前只值几百万元的兽首，现在竟被喊出了亿元天价。

讨论的问题是：有没有必要花巨资买回被抢的文物?

有赞成声，也有反对声——被掠夺是一种耻辱，挨宰同样也是一种耻辱。

其实，文物无论在哪里，它来自中国的印记不会变，它让世人记住历史的功能不会变。

因为爱，所以舍弃，这样的姿态也能体现一个民族的尊严。

在天空的高处，心灵的远处，有一种声音：“人，怎样才算活得有尊严?”

尊严就是独立，尊严就是无畏。万事求人，以乞讨阿谀求得嗟来之食，算不得有尊严;患得患失，欲东食西宿，想名利双收，也算不得有尊严。所以介之推远离晋文公，不求封赏，每年寒食，让后人为之感叹;所以严子陵高揖汉光武，一竿钓钩，清风明月，独乐于富春江上。古人说：“宁为玉碎，不为瓦全。”因为玉碎仍然是片片美玉，瓦全终归是一块黑瓦。

尊严就是舍弃，尊严就是牺牲。要想保持尊严，就要舍弃名利权位，甚至牺牲生命。所以陶渊明不为五斗米折腰，低吟“归去来兮”;所以夏明翰不以头颅为重，高唱“还有后来人”。反之，放弃尊严可能会有所收益，但必然会有所失。所以洪承畴降清之后，有了高官后禄，也有了“君恩深似海矣，臣节重于山乎”的讥讽;所以甫志高叛变之后，有了一时的苟活，也受到了几十年来千万群众指着脊梁骨的唾骂。

尊严必须自己去维护，也必须自己才可能丧失，任何外在之物不能使它改变。封侯拜相、钟鸣鼎食不能使人拥有尊严，五代时冯道一生历事多国多君，始终位高权重，自称“长乐老”，却被人称作无耻之尤;强权威压、利诱色迷不能剥夺人的尊严，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。

一时的尊严必须让位于长远的尊严。匹夫匹妇求一时之痛快，免冠徒跣，以头抢地，其尊严又何在?如同泼皮闹事、泼妇骂街，将自己的人格尊严下降几等而已。伍子胥乞食吹箫于吴，韩信甘受跨下之辱，当时极为难堪，但一朝得志，意气风发，尊严于是尽显。要成绝世之功，须有超世之才，更须有过人之量。

个人的尊严必须服从于国家的尊严。历史上吴三桂“冲冠一怒为红颜”，私放清兵入关，看来是挽回了自己的颜面，却落得一个卖国贼的千古骂名，其尊严可谓尽失矣;《红岩》中华子良长年装疯卖傻，卧食于粪便之上，看似尊严全无，实是一片爱国热忱，其尊严可谓大矣。

在天空的高处，心灵的深处，总有一种声音：“人，这样活着才有尊严!”

潘艺诚

《狮子王》是一部国际大片，看了让我的心情久久不能平静。

辛巴再次回到荣耀国把刀疤打败了。此时，大地又再次充满了生机……

回到大草原上，在那里，一个未来要成为万兽之王的辛巴刚刚诞生，在它的父亲木法沙的教育下，辛巴深知自已肩负着重大的使命，在众人为辛巴庆祝时，刀疤有了自己的打算，这场王位之争十分激烈。

不久，辛巴被赶出了荣耀国，经历了欢乐和痛苦，最后是充满智慧的狒狒把辛巴引回家，在跟刀疤的斗争中辛巴经历了种种坎坷，令人欣喜地夺回了王位。

这部电影十分感人，有时，有可能我们身上也有着责任，可在种种困难中而泄气，但在众人的鼓励下，又肩负起了这重大的责任。

这部电影很令人震惊，值得我们沉思。《狮子王》真让人难忘呀！

是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。其实，人性中的某些闪光点，与时间、国籍、年龄统统无关，他们经常保持惊人的相似，带来莫大的惊喜——“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”。

在上海举行的第四届全球华人物理学家大会上，聚集了500多名学界精英，可会议组织者竟以国际惯例为由拒绝与会者使用汉语演讲和交流！然而，诺贝尔奖得主丁肇中教授却没有理会组织者的“禁令”，坚持用中文作报告，成为唯一一位“反潮流”者，丁教授的英语表达能力毋庸置疑，但他却冲破重重阻力发出母语的声音，以自己的实际行动维护了华夏儿女和中华民族的尊严。

春秋时齐国连年灾，有个姓黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他辞谢了黔敖又向前走了，终于饿死在路边。

自从人类成为世界的霸主以来，几乎驯服了所有的动物，却没有养活过一只麻雀，因为自人捉住麻雀的那一刻起，它就开始绝食。在麻雀的逻辑里，要么自由的生活，要么死去。有人说，麻雀是最有灵气的鸟儿。它虽然平平淡淡，毫无艳丽之处，却是不可战胜的，尽管你可以杀死它。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

这是上周六我看见的一幕，我想也是街头很常见的一幕。 This is a scene I saw last Saturday. I think it is also a common scene on the street.

天桥那边，一个年轻的壮汉，衣衫的褴褛依然没有遮盖住他健全的身体“求求您了，您给点钱吧”然后是硬币在钱罐里碰撞的声音，年轻人跪在地上，不住的磕头，“咚咚”，这种祈求真让人心痛，虽然鄙夷，但面对如此可怜之人，还是给一些钱吧，不过在我心里，这种给予是施舍。

天桥这边，优美的弹唱，唱的是一些农村小调，质朴悠扬……我转过身，惊诧地看到弹奏这样乐曲的竟是一个双眼失明的老人。老人脸上印满了岁月的沧桑，手上的老茧也鉴证了他学二胡的艰难。老人根本看不见谱子，我无法想象他是怎样学会拉二胡的，也许谱子，他早已印在心里了。生存，这是他面对的一个多么残酷的事情，在北京这样科技发达的城市让一个身无分文的失明老人怎样生存?活着，也许就是一种负担。

而他却没有在暗无天日的黑暗世界里哀叹，而是用自己健全的双手弹奏着生命的奇迹!他没有跪在地上乞讨，因为男儿膝下有黄金，尊严，不能丢下。所以，面对生存，他必须做出选择，是躺在路边伸手祈求，还是走一条很艰难的路去维护他的尊严，一个失明老人的决定顿时让人震撼!为了尊严，他走上了一条荆棘载途的崎岖之路，也许他迈出的每一步，脚都会被荆棘深深的刺痛，然而他的自尊心竟让他变得如此坚强!

一个是健全的壮丁，一个是身残志不残的失明老汉，截然不同的做法下体现着截然不同的人生态度。今天，你可以跪倒在地，你失去的就是整个人生，今天，你昂着高贵的头，你为自己赢得的就是为人的尊严!

期中考试前，我们学校组织看电影，我们五年级看的电影叫《特别的爱》，在看电影的过程中，我们班好几个人都哭了下面我就和大家分享一下我的心得吧！

谷雨是一名16岁的智障儿童，但他十分喜欢打篮球，梦想成为像科比一样的篮球巨星，在辛总和庄总的帮助下参加奥特选拔赛，成为了正式队员。在最后的比赛中，他放弃了赢的可能去扶一个摔倒的队员，他的真诚赢得了满堂的喝彩。

每个人都有尊严，即使是一个智障的孩子，他们虽然身体或心理跟正常人不一样，但他们是人，就不该受到歧视，虽然我们是正常人，却没有人能做到在关键时刻去帮助别人，但谷雨做到了。

爱是一盏路灯，指引我们走向成功；爱是一束阳光，给我们温暖的怀抱；爱是一只小船，把我们送向成功的彼岸……残疾人不需要我们的可怜、歧视，只需要我们不伤害他们的尊严。

[我的尊严作文350字左右

中国人，请拾起你的尊严!

人即使再穷在不能丢掉尊严，

因为穷人最值钱的除了生命就是尊严，

如果连尊严都丢了那么就是真正的穷人;

中国人，请恪守你的尊严!

尊严是做人做事的资本，

因为连尊严都可以丢，人生的价值在何处?

如果没有了尊严，谈何做事，做大事。

中国有乞丐，外国也有乞丐。可是他们的乞讨方式却不同，在我看来中国的绝数乞丐以跪求姿势在茫茫人海中乞讨，外国的乞丐则以坐姿乞讨。中国乞丐在纸张或布上注明乞讨原因，外国也有注明乞讨原因的，可是他们大多数是用彩色粉笔画上去。中国乞丐很少有什么才艺表演，随处可见卧跪在街头上的乞丐求取施舍，外国则多是表演才艺，虽然大多数表演的不是很好，但是却有尊严。同样是乞丐相差甚远!我想说，中国人，请拾起你的尊严!

古人就把尊严看得比生命还重要。战国时期，战争不断，田地干旱，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓却堆积如山。

有一个富人名叫黔敖，看着穷人快要饿死了，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，就把做好的窝窝头摆在路边，。每当过来一个饥民，他便丢过去一个窝窝头，叫着：“叫花子，给你吃吧!”有时候，过来一群人，他便丢出一个窝头让饥民们争抢，他在一旁嘲笑地看着，十分开心。这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱发，衣衫褴褛，鞋子用草绳绑在脚上，用破旧的衣袖遮住面孔，摇摇晃晃地迈着步。黔敖看见这个饥民的模样，便拿了两个窝窝头，对饥民吆喝到：“喂，过来吃!”饥民没有理他。黔傲又叫道：“嗟(jiē)，听到没有?给你吃的!”只见那饥民瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。

中国人，拾起你的尊严吧!恪守尊严做一个“真”人!

一天下午，我和妈妈到菜市场买菜。途中，我看见许多人围成一圈，可能是由于四川人爱看热闹的原因吧，我也情不自禁地挤了进去。原来，是一名双目失明又断了一条腿的中年男子正在拉二胡。二胡的声音时而高昂，时而低沉，时而悲伤，时而轻快。他旁边还有个比我大一点的男孩在吹竖笛，他的眼睛只能微微睁开一点。他们好象是一对父子，每吹完一曲，男孩儿就会拿着一个旧草帽向围观的人们“乞讨”。当男孩儿正在“乞讨”时，一个穿着时髦、浓妆艳抹的阿姨突然尖声说道：“呀!怎么这么多乞丐!”谁知男孩儿听了以后并不感到羞辱，他不紧不慢地说：“阿姨，我们不是乞丐，我们是卖唱的。”看到这一幕，我深深地感动了，心想：一对没有生活能力的父子已经不屈地承受生命，怎么能说是乞丐呢?我禁不住把手伸进裤袋，把准备买零食的钱给了他俩。

那天晚上，我梦见他俩生活在一座大房子里，过上了好日子。我衷心地祝愿他们能用自己的劳动换来美满幸福的生活。

每当我经过那条街，就会想起那个摆摊卖瓜的小女孩，想起她那句坚定有力的话语……

记得那是一个寒风刺骨的冬天下午，我上菜市场买菜。“这瓜多少钱一斤？”我漫不经心地问道。“两元五角。”“便宜点儿吧。”我开始砍价。“姐姐，来买我的瓜吧，我的瓜很便宜，而且是刚摘下来的，可新鲜呢！”从旁边传来一个稚嫩又亲切的声音。我不屑地瞥了她一眼，心想：最多不过五六岁，也学会“王婆卖瓜，自卖自夸”呀！我买了她的瓜，细细地打量了她一下：整齐的短发，弯弯的眉毛下有一双水汪汪的大眼睛，美中不足的是那件用破旧的花布缝制而成的衣服和那双破烂不堪的鞋子。我在心里冷笑了一声：真是个土包子。

因为是冬天，所以天空很快就蒙上了黑色的面纱，呼啸的寒风让人有刺骨的感觉。小女孩只穿了两件薄薄的单衣，冷得瑟瑟发抖，连着打了好几个喷嚏，两只小手通红通红的，就像刚挖出来的萝卜。她望了望黑咕隆咚的天空，似乎想收摊回家，但是数了数那少得可怜的几张钞票，她又咬咬牙坚持了下来。我心一酸，对她的怜悯之情不禁油然而生。我快步走到她面前，掏出一张钞票递给她：“小妹妹，你还没吃饭吧，拿着这钱去买些吃的，天又冷又黑，你早点收摊回家吧。”小女孩眼里顿时闪过一丝希望的光芒，她满心欢喜地正准备接过钱，不料手却在半空中猛然缩回。她沉思了一会儿，坚定地摇摇头：“姐姐，谢谢你的好意，但是我要靠自己的努力挣钱！”小女孩说得轻描淡写，我却一下子震住了，回家的路上反复思考着这句话，好像悟出了些什么，发现了一种特别的美……

如今，小女孩已经不在那里摆摊了，但是她当时所说的话常常在我耳边回响。从她的身上，我看到了一种特别的美——尊严。

在现代社会，往往有很多不合理的事情，我将它称之为漏洞，何为漏洞，就是生活中的弱点和缺陷。我们往往都说：“人格尊严是一个人应当受到他人最起码的尊重的权利”，但并非如此，这些容易被忽视或被忽略的事物，往往在我们心灵造成无尽的伤害，这种无尽的伤害，我也将其称之为“扶不起的人格尊严”。

尽管我处于一个多好的环境，外围的事物对我来说还是影响很大。校园，知识的海洋，一个能让我成为人才的地方，或许它是美好的宁静的，但校园也让我感叹和悲伤。听闻“广西梧州一初中近日发生“暴力剪发”事件：一名副校长将几十名长发男生集合到校内的空地上，并广播让其他师生前来围观他对部分长发男生强行理发”。这件事情的发生在学生们看来，这种行为简直就是惨无人道、伤天害理。但以学校来说的话就是：“学校认为学生应遵循《中学生守则》，规定中学生不能留长发”，学校的这种认为是合理的也是符合节章的。但其在方式和方法上没有做的很好，如果从法律的角度来说，学校已经侵犯了学生的人格尊严权，再者，从教育心理学角度来讲，这种惩戒式的剪发行为，小则可能给违纪学生烙下羞辱阴影，不利于学生的健康成长，大则可能会酿成苦果，原本有理的事情显得失礼又失节。学校与家长怎样在管理、教育的同时，也应该顾及学生的尊严与人格，还有就是教育的同时，应该注意方式方法，要多以说服教育为主。应让学生的人格受到尊重，不要让人格尊严扶不起来。

从家长的思想上来说：“我们的头发很长，给我们的代称都是长毛或者长毛贼这些”。父母是不会想让自己的孩子当长毛贼的，导致父母逼着我们去理发店。在理发店洗着滚烫的洗头水，不锋利的理发工具扯的头皮生痛，还有众人异样的目光，在那时是感觉挺痛苦的，尽管这样，也并没有给谁留下心里阴影，让我们终生不去理发吧?让我们抬不起头见人吧?别把我们想的太脆弱，或许我们还会在父母从裤兜伸出抖动着的手指指着我们说：“还不去剪头发，想变长毛贼是吧”，在他们说这句话之前就去了理发店，但也并不代表不会继续留长头发。学生是未成年人，是弱者，我们一切所作所为，学校都应该给予一定的包容，但是这不是我们一而再、再而三的犯错的理由。如果说学校没有规章制度，校长把我们的头发剪了，是校长的错误，学校有学校的制度，学生不去遵守，学校就有权利给予纠正。学校行为是合理的，但缺乏灵活多变的方法，尤其做为学校的管理阶层更应该给广大教师做表率。校长的方法简单，行为粗暴。在伤害学生尊严的同时，还在学生心里留下不可磨灭的伤痕。尊重学生人格，别让人格尊严扶不起来。

我认为遵守学校规则是合理的。但在“暴力剪发”这件事情上是从合理的角度出发，但是在过程已经发生曲折性的变化，因为它的性质已经改变了，缺少了灵活和变通，尽管是这样，我也不在这件事情上作出我的态度认为合不合理，因为我们所遵循的是“其规不可变，但应有其理，”这句话也说明了对这“暴力剪发”的事件所应有的做法。尊重学生人格尊严，别再让人格尊严扶不起来。

尊严，不是只有富人才可以拥有，谁都有拥有它的权利——那怕时捡破烂的老者。

我家楼下有一个垃圾房，那里经常有一个老奶奶在垃圾房里翻捡着。那位老奶奶大约有六十多岁，经常穿着一身破破烂烂的衣服，满脸都是皱纹，手上布满了老茧，看得出岁月带给她的沧桑，她的背陀得很厉害，一直弯着腰走路。我每次倒垃圾时，都会把垃圾递给老奶奶，希望我扔的垃圾能给这位老奶奶带来好处。

有一次，我去倒垃圾。在我的前面有一位盛气凌人、穿着华丽衣服的阿姨，她左手牵着一只名贵的小狗，右手拎着一袋垃圾朝垃圾房走去。此时，我看到了不雅的一幕：那位阿姨还没有走到垃圾房旁边，就直接把垃圾扔了过去，那袋垃圾不偏不倚重重地砸在了那位老奶奶的头上。垃圾袋里的垃圾顺着老奶奶的头，滑落下来，掉在了地上。老奶奶抬起头，生气地对阿姨说：“你是怎么捯垃圾的，你看看，你看看，垃圾都散落一地……”

阿姨用瞧不起的眼神和鄙夷的口吻说：“你不就是个捡垃圾的吗，我这些垃圾就是送给你的……”

此刻，阿姨手中的小狗也“汪汪”地叫个不停，好向在嘲笑和讽刺老奶奶。真是狗眼看人低。

老奶奶不卑不坑地说：“姑娘，我时一个靠捡垃圾生活的人，我不偷，不抢，用自己的劳动养活自己，你这样不尊重别人，以后别人也不会尊重你的。”说完，老奶奶便骑着自己三轮车慢悠悠地走了。

听了老奶奶的话，那位阿姨尴尬地站在那里。看着这位盛气凌人的阿姨，她虽然长得很漂亮，但心灵却是非常得丑陋。我不由得感慨万分：每个人都有自己的尊严，当你在嘲笑别人时，不正是也在嘲笑自己吗。

我尊敬着为老奶奶，在别人对她不敬的时候，仍然冷静地处理此事，她为自己赢得了尊严！

人人都有尊严，但有些人因家穷而向别人卑躬屈膝，这样的人已经失去人生中最宝贵的东西，但丁也也说过走自己的路让别人去说吧!人要活就要活得有尊严，不劳而获的人往往都是一只寄生虫。穷也要穷得有志气。

一大早我就听见外面闹哄哄，有个老板穿着名牌西装，戴着砖石戒指一看就是个有钱人，他的秘书在台上拿着喇叭说：“谁要是在台上爬一圈在学狗叫3声，就给3千”3千在农民心目中已经是个大数目可是大家几十个月拼命赚钱的工资。可是怎能这样赚钱，就算赚了也不光彩。有些人正在犹豫，但是还是没有人上去。老板见没人上去就叫秘书加钱，又用喇叭向大家说：“对不起，3千太少了，我们老板要加钱，5千”这一出口大家心都痒痒的了让人蠢蠢欲动，5千啊许多人辛苦一年未必不能赚到5千。就在大家纷纷议论的时候一个声音在人群中响起：“我们是人，而不是狗，是人的话就要活得有尊严，不可以为了钱，而出卖了自己的尊严”一个捡破烂的老太太的话，这句话像锁一样把一些见钱流口水的人给锁住了，但并没有人离去，反而越来越多人。还是没人肯上去，这次老板又把钱提升到8千。8千大概是大家1年多的工资，突然有个小伙子说：“只要给我1万我就肯上去做”他的话得到了老板的应许，他在台上爬了一圈，学着狗汪汪汪的叫了3声。大家伙都吐口水在这小伙子身上，有的骂：“不要脸的人”也有人说：“这人简直就不是人”这个小伙子马上抢走那个喇叭说：“你们没有资格说我，因为你们每个人都是冲着钱来的，只是看到我拿到钱眼红罢了，我不做，也会有人来做的”这话一箭穿心其实来这的人大部分都是为了钱来的，1万啊不知要工作多少年才有的，要做牛做马多长时间才能得到啊，这一下子大家伙没话可说了，就这个时候一个穿得破破难难的人走到台上对小伙子说我并没有向这钱打主意，大家都非常惊讶那么大的数目他竟然没打主意。他胸有成竹的说：“现在就只有我有资格说你，我们中国人一直都是有一个有尊严的心，都说男人的膝下有黄金，一但跪下去就失去了最宝贵的东西，叶挺他渴望自由但是他深深的知道人的身躯怎能像狗一样爬呢!我们不可以做没有尊严的事情，要靠的自己的双手去挣钱，这样才是个中国人”这人的一句话感动了许多人，有许多人落泪了。

有许多人为了金钱而去做失去尊严的事，但金钱和尊严的比较下尊严更为重要。

尊严是什么?我在寻找。

载着小船朝着历史的深处寻觅。

司马迁迎面而来，倾诉平生不得志。士可杀，不可辱。他在痛苦之中接受了宫刑，他别无选择。这并不是一个悲剧的开始。但在监狱中他没有放弃自己的神圣使命。在“一步一个窝心头”的日子里，他持之以恒、锲而不舍，最终完成了巨著《史书》，诠释了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 ” 的人生格言。

翘首望去，诗仙李白傲然立于崖上，他的忧国之痛，谁人知晓？一杯痛饮，凄凉之中不乏沧桑，口占几首诗赋，从此光耀千古。

追溯，追溯！猛一抬头，让人心灵震颤。屈原纵身一跃，汨罗江清澈了。他死了？不！是凤凰涅槃，而后得以永生！

文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。一首诗，一轮回忆，他昂首天外。

……

尊严是什么？我在思考。

是司马迁的隐忍，是李白的疏狂，还是屈原、文天祥的执着？

回忆过去，审视当今。尊严是春日柔和的阳光，洒满了这个世界的每一个角落。

文革中，被“四人帮”迫害枪决的共和国烈士张自新，为了真理，敢讲真话，面对他们的淫威，她大义凛然，宁死不屈！

她把带血的头颅，

放到生命的天枰上，

让所有的苟活者

都失去了，

重量。

这首诗礼赞的就是像她这样的无数的共和国的脊梁！他们为了共和国的尊严毅然决然舍弃了自己宝贵的生命。

烈士的尊严固然伟大，但平常人的尊严也不容忽视。

田野里农民们辛勤地劳作着，“足蒸暑土热，背灼炎天光。”富人们从路边经过，露出鄙夷的眼光。农民们仍不停地劳作着，豆大的汗水滴落于阡陌、田野之上。夏日的风吹过，迎来秋日的收获。望着闪耀着金色光芒的麦子，唇齿间不再紧闭，他们露出了灿烂的笑容。筵席间，富人们享受这碗中一颗颗香甜的米粒，他们的良心是否也会微微颤抖？

尊严是什么？我倏然明了。

是张自新的不屈，是农民们晶莹的泪珠下的辛勤的劳作……

尊严是什么?我在寻找，我在思考，我终于明了。

“尊严”两个字在我面前闪闪发光，照亮我的胸膛。

[何为尊严作文

一个人的成长是部苦难史。人总要无可避免地在生活中遭遇苦难，一个人的工作可以不畅，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦难无时不在，又无处不在。 The growth of a person is a history of suffering.People must inevitably encounter suffering in life. A persons work can not be smooth, emotional can be blocked, life can be bumpy, suffering is always there, and it is everywhere.

苦难之所以为苦难，可是因为它不仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你皮肤上留下的伤疤，不仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你不愿回忆的伤痛。

一个没有军训过的人，永远无法体会那种在长时间烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼泪流下了也无人关心。你可能早晨摸黑起床晨训，晒了一天的太阳，淋了一躯的汗水，可教官还是叫你去跑1500米，对此你毫无怨言，准确地说是不能有怨言，因为你必须明白，在军队，没有借口只有服从，所有反抗皆成了了无谓的挣扎，那不仅是一种对于肉体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。

由此看来，那些赞扬苦难的人是多么的虚伪。在我看来，一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了失意英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息!

苦难不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。

我想，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。以尊严承受苦难，本身就是人生一项伟大的成就，因为它所显示的不只是一个人的品质，而是整个人类的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的，正是由于此，在人类历伟大的受难者，同伟大的创造者一样受世世代代的敬仰。

人有时必须面对极大的苦难，受灾于整个人类的苦难，面对无可逃避的厄运和死亡，在失去一切慰籍后，总还有一个慰籍，便是在勇也承受命运的尊严感，由于降灾于我们不是任何人间势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人类的尊严——人在神面前的尊严。

电影《后天》中，纽约被严寒控制，许多人冻死街头，可是主人公仍然在风雪中不顾生命的寻找生存者，在他身上张显的，正是人类在大自然面前永远不屈的伟大尊严。

因此，不必美化苦难，需要美化的，是人类的尊严，这种受苦难的形式，只有如此，一代代人才能在前辈不屈的尊严下拥有与苦难抗争的资本。