11短文两篇记承天寺夜游苏轼（精选20篇）

The Blacksmith And Dog

Those who will not work deserve to starve.

A Blacksmith had a little Dog, which used to sleep when his master was at work, but was very wide awake indeed when it was time for meals.

One day his master pretended to be disgusted at this, xiaogushi8.com and then he had thrown him a bone as usual, he said, “What on earth is the good of a lazy cur like you?”

When I am hammering away at my anvil, you just curl up and go to sleep: but no sooner do I stop for a mouthful of food than you wake up and wag your tail to be fed.

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。下面是由语文迷网小编为大家整理的关于苏轼的素材，希望对你有帮助。

1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去 ”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉",何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?

2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉;“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨;“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零;“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑;“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。

3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

7、在险峻陡峭的石壁下，在奔腾怒吼的大江边，一个人在捋着胡须，昂首挺胸，眺望着那江水与天的边际。他在想些什么呢?

每当我看见这幅名为《赤壁赋》的国画时，心中就有种想读懂苏轼的欲望。

8，读苏轼，不能不读他的多情。《水调歌头·明月几时有》里有一句“但愿人长久，千里共婵娟”流传千古;《念奴娇·赤壁怀古》里有一句“故国神游，多情应笑我，早生华发”脍炙人口;他思念亡妻的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”更是感人肺腑。文人便是多情，寄情于文，才使文学作品有生命、有活力，活到现在，活到永远!

9，很久，我才知道东坡肉是不是也与苏轼你有渊源呢，但此刻，我只想沉浸在这中秋之夜这豁达的情怀里，苏轼，我也许并没看透你，但你对祖国的热爱，对一切事物的豁达，我想，我会永远铭记!

10，朦胧中，似乎在梦里，我看见一个历经沧桑的老人，在月下，为我论诗品文，为我阐释宋词的奥义，为天下苍生阐释人生的价值。就是这样的一个人，他依然用他的热血，在历史的殿堂，挥毫书写着属于他的人生。

苏轼的名句

★明月几时有，把酒问青天 ——宋·苏轼

★古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志 ——宋·苏轼

★但愿人长久，千里共婵娟 ——宋·苏轼

★大江东去，浪淘尽，千古风流人物——宋·苏轼

★欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 ——宋·苏轼

★春宵一刻值千金，花有清香月有阴 ——宋·苏轼

★一点浩然气 千里快哉风

★江山如画，一时多豪杰 ——宋·苏轼

★人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

★竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

★横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中 ——宋·苏轼

★十年生死两茫茫..不思量..自难忘

★一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须 ——宋·苏轼

★末不可以强于本，指不可以大于臂 ——宋·苏轼

★似花还似飞花，也无人惜从教坠。抛爱傍路，思量却是，无情有思 ——宋·苏轼

★报国之心死而后已 ——宋·苏轼

★至言不繁 ——宋·苏轼

★杳杳天低鹘没处，青山一发是中原 ——宋·苏轼

★笔所未到气已吞 ——宋·苏轼

★退一步安乐法，说三个好喜欢缘 ——宋·苏轼

★志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤 ——宋·苏轼

★竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 ——宋·苏轼

★夕阳无语燕归愁 ——宋·苏轼

★人皆养子望聪明，我被聪明误一生 ——宋·苏轼

★新月如佳人，出海初弄色 ——宋·苏轼

导语：苏东坡的诗词创作丰富，其情感生活也很丰富，下面是苏轼的三段爱情故事介绍，欢迎参考！

苏轼是北宋时期的著名文学家，自号东坡居士。他在词方面的造诣很高，提起宋词就绝对要提苏轼。在苏轼之前，宋词的风格多为柔媚婉约的，但是苏轼的出现，将宋词的抒情功能进一步的扩大，留下了许多的不朽诗篇。有才华的文人总是不缺乏爱慕者，苏轼的一生中有三个女人，分别是王弗、王闰之和王朝云。

王弗是苏轼的第一任妻子，也是苏轼终身难忘的一个女人。王弗和苏轼生活了十一个年头，在她死后，苏轼仍旧常常回忆起她，他甚至在王弗墓穴所在的山头种植了上万颗松树。松树万古长青，正如苏轼对王弗的爱一样，亘古不变，生生世世的陪伴着王弗。苏轼有一首著名的词《江城子》就是为王弗所做，至今仍被人们奉做悼亡词的代表之作，而那时距离王弗去世已经有了十年。

生活不能总是一成不变，人都要朝前看。苏轼在王弗去世后，娶了比自己小11岁的王闰之，而王闰之的另一层身份是王弗的堂妹。之后王闰之陪伴着苏轼度过了十一年，陪伴苏轼去往黄州惠州儋州，这其中的辛苦或许只有他们自己知道。

苏轼的第三个女人名叫王朝云，是被苏轼从侍妾扶正的，苏轼曾经为王朝云写了很多首词；王朝云也陪伴苏轼度过了他最倒霉的那段时间，足以看出她对苏轼的深情厚谊。又是一个十一年后，王朝云也离苏轼而去；自此，苏轼再也没有续弦。

宋朝大诗人杨万里喜欢游山玩水。一次，他路过安仁这个地方时被如画的美景如吸引，就决定在此地游玩两日，于是找了一个客栈住了下来。

第二天下午，风和日丽。杨万里决定到江畔去看一看美景，一到江畔，杨万里就被美景陶醉了。远处高大的山峰连绵起伏，翠绝欲滴;水上茂密的芦苇，郁郁葱葱;水中五彩缤纷的小鱼，悠闲自在……。

“格格——”一阵嘻戏声传入杨万里的耳中，他寻声望去。只见江中的一条小渔船上坐着两小孩儿，撑篙平放在船尾。奇怪的是，这条小渔船既没有人撑船，也没有人划船桨，只有两个小孩并坐在船头，一个小孩穿着白衫，另一个系着红兜兜，外面也穿着白衫小孩拿着一把撑开的竹伞。杨万里一愣，心想：这两个小孩儿在干什么呀 又没有下雨，撑着伞干什么。他低着头沉默了一会儿，微笑着自言自语地说：“这两个小孩真聪明，想到了借风的力量使船前行了好主意。”天色已晚，杨万里回到了客栈，觉得下午在江上的一幕很有趣。于是就写下一首诗：

舟过安仁

一叶渔船两小童，

收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，

不是遮头是使风。

The Great Wall

The Great Wall building has a long history, vast engineering magnificent, is the worlds rare miracle. The Great Wall is the four corners of the world, stretching in our great motherland vast land. It looks like a great dragon, surmounts lofty hills, through the vast grassland, across the vast desert, towards the vast sea. According to historical records, more than 20 states and feudal dynasty built the Great Wall, if constructs each time the Great Wall together, about 100000 miles above. The length of the Great Wall that was built by The Qin, Han, and Ming 3 Dynasty was more than 10 kilo miles. Now our country Xinjiang, Gansu, Ningxia, Shaanxi, Inner Mongolia, Shanxi, Hebei, Beijing, Tianjin, Liaoning, Jilin, Heilongjiang, Henan, Shandong, Hubei, Hunan and other province, city, autonomous regions have the ancient the Great Wall, peak fire platform remains. Of which only the Inner Mongolia Autonomous Region the Great Wall amounted to more than 3.

The Ming Dynasty in the" outside" beyond the Great Wall, also built" inside" and" three" the Great Wall the Great Wall. " Neiguan" the Great Wall in the Northern Qi Dynasty had built for the foundation, from Inner Mongolia and Shanxi at the junction of west east “Pianguan”, the Yanmenguan, flat various pass into Hebei, and then turned to the northeast, Fangshan, Changping, the source

of all counties, to pass, and then by the North and East, Huairou to the four customs, and" outside" is connected to the Great Wall, Zijingguan as the center, generally in a north-south direction. " Three" the Great Wall in many places and" inside" the Great Wall, some places two cities are separated by only tens of in. In addition, but also to build a large number of" repeated walls". Yanmenguan area" repeated walls “to have 24 much!

The Great Wall is the working people in ancient China created the miracle. Beginning with QinShihuang, constructs the Great Wall always is a big project. According to the record, QinShihuang used the million of labors to build the Great Wall, occupy countrywide population 1 / 20! There were no machinery, in addition to earth, carrying bricks can use donkeys, goats can climb the cattle, all labor and all must rely on manpower, work environment and high mountains and lofty hills, cliff. Can imagine, no large crowds on hard work, is unable to complete the great project.

The great wall of the engineering quantity, according to rough estimates, only constructs take the Ming Dynasty as an example, if its masoy, earth is used to build a thickness of 1 meter, 5 meters high walls, circled the earth for over a week. If used for paving a 5 meters wide, 35 cm thick road, it could circle the earth three or four

weeks. If all dynasties built a total of 50 thousand kilometers calculation, then this wall can rotate around the earth several weeks, this road, around the earth in thirty or forty weeks.

“Because of the terrain, with risks for plug" is the construction of the Great Wall is an important experience, in the age of QinShihuang had it down, Sima Qian writes it to" historical records". Later each dynasty build the Great Wall are in accordance with the principle of. Who built Guan Cheng pass are the right and wrong choice between two mountains canyons, or river turning point. Or flat contacts pass through, so as to control is important, and may save the manpower and materials, to achieve “If one man guards the pass, ten thousand are unable to get through. Ten thousand cannot force it," effect. Built a castle or Beacon Tower is selected in the" appeared to place" for building a wall, is the full use of the terrain, such as Juyongguan, the Great Wall in Badaling are built along the mountain ridge, some lots from the lateral walls look very steep, we receive" inside is smooth, easily defensible ." effect of. In the territory of Liaoning, Liaodong town of Ming Dynasty the Great Wall has called a precipitous wall, wall of the hill, is the use of vertical cliff, precipice slightly to split cutting you will become the Great Wall. Some places

completely using the cliffs, rivers and lakes as a natural barrier, it can be called art beats nature. The

Great Wall, as a great project, become the Chinese nation is a valuable heritage.

长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是世界少有的奇迹。长城东西南北交错，绵延伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，大约有10万里以上。其中秦、汉、明3个朝代所修长城的长度都超过了1万里。现在我国新疆、 甘肃、 宁夏、 陕西、 内蒙古、 山西、河北、北京、 天津、 辽宁、 吉林、 黑龙江、 河南、山东、湖北、湖南等省、市、自治区都有古长城、峰火台的遗迹。其中仅内蒙古自治区的长城就达3万多里。

明朝在“外边”长城之外，还修筑了“内边”长城和“内三关”长城。“内关”长城以北齐所筑为基础，起自内蒙古与山西交界处的偏关以西，东行经雁门关、平型诸关入河北，然后折向东北，经来源、房山、昌平诸县，直达居庸关，然后又由北而东，至怀柔的四海关、与“外边”长城相接，以紫荆关为中心，大致成南北走向。“内三关”长城在很多地方和“内边”长城并行，有些地方两城相隔仅数十里。除此以外，还修筑了大量的“重城”。雁门关一带的“重城”就有24道之多！

长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自秦始皇开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20！当时没有任何机械，除运土、运砖可以用毛驴、山羊能爬山的牲畜外，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想见，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。

万里长城的工程量，据粗略估计，仅以明朝修筑为例，若将其砖石、土方用修筑一道厚1米、高5米的大墙，可环绕地球一周有余。如果用来铺筑一条宽5米、厚35厘米的马路，那就能绕地球三四周了。如果把所有朝代所修的总计10万里来计算，则这道长墙可绕地球十几周，这条马路，可绕地球三四十周。

“因地地形，用险制塞”是修筑长城的一条重要经验，在秦始皇的时候已经把它肯定下来，司马迁把它写入《史记》之中。以后每一个朝代修筑长城都是按照这一原则进行的。凡是修筑关城隘口都是非曲直选择在两山峡谷之间，或是河流转折之处。或是平川往来必经之地，这样既能控制险要，又可节约人力和材料，以达“一夫当关，万夫莫开”的效果。修筑城堡或烽火台也是选择在“四顾要之处”至于修筑城墙，更是充分地利用地地形，如像居庸关、八达岭的长城都有是沿着山岭的脊背修筑，有的地段从城墙外侧看去非常险峻，内侧则甚是平缓，收“易守难攻”之效。在辽宁境内，明代辽东镇的长城有一种

叫山险墙、劈山墙的，就是利用悬崖陡壁，稍微把崖壁劈削一下就成为长城 了。还有一些地方完全利用危崖绝壁、江河湖泊作为天然屏障，真可以说是巧夺天工了.长城，作为一顶伟大的工程，成为中华民族的一份宝贵遗产。

做为一名共青团员，首先要努力提高自身思想素质，弘扬社会主义道德风尚，严于律己，扬善抑恶、求实创造、与时俱进，将优秀的中华民族传统美德发扬光大。认真遵守学院各项规章制度，认真学习《团的章程》，自觉履行团员的义务，执行团的决议，遵守团的纪律，完成团组织交给的任务，发挥团员的模范作用也是一个团员应尽的责任。

在学习之后，我懂得了科学的生涯规划，认真钻研专业知识，刻苦学习，积极投身社会主义现代化建设。作为21世纪的接班人，新世纪在悄悄降临之际也给我们带来了新的要求，经济日新月异，科技翻天覆地，所以更多、更快、更广的吸收新知识即成了放在我们面前必须解决的一个问题。

除了学习文化知识，在其他方面也应该做到全面发展。所以，在课余时间，我也进行一些文体活动。平时在家里，我也常和家人一起出去打球以增加我在体育方面的能力。我还学习了关于礼仪和着装方面的知识，我认为懂得这些是对别人的一种尊重，在今后的生活中可以充分体现一个人的基本素质，所以我在这方面也培养自己，使自己达到对学生“德、智、体、美、劳”全面发展的要求。

在个人成长的路上，我们不但要敢于创新，而且要在马克思主义思想，反思自己的言行举止。作为团员必须具有积极的心态，乐观的精神，和敢于向困难挑战的精神，而且骄不躁，败不馁，能发扬团结友爱，关心他人，具有团队精神，和集体荣誉感。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为!”良好的道德习惯不是一朝一夕，而是长期的养成过程。我从我做起，管好自已。只有这样才不会违背于作为新一代光荣的共青团员的精神。

当然“人无完人”,我也有缺点，相信在不断反省自己的同时，我会尽量做到有错则改，无则加勉。由于参加团的时间不长，政治思想觉悟还有待提高;对学习的规律仍需进一步适应，方法也尚需改进;在工作中，也要弥补不足，尽最大的努力为同学们服务。新的一年里，我一定认真要向老团员学习，勤勉敬业，在平凡的工作和学习中取得更大的成绩。

1079年，因为乌台诗案，苏东坡被贬黄州，当时的黄州或许只是狭隘肮脏的小镇，但苏东坡却在那里过上了神仙般的生活，并在享受生活的同时，写下四篇他笔下最精美的作品：《前赤壁赋》、《前赤壁赋》、《赤壁怀古》和《记承天寺夜游》。

苏东坡，曾被他的同乡林语堂称之为“不可救药的乐天派”。被贬黄州，他和朋友月夜泛舟，鲈鱼下酒，醉不知返;被贬岭南，他日啖荔枝三百颗，希望自己长作岭南人;最后，在被驱逐到海南蛮荒之地时，他竟然为自己能来到风景如此奇绝的地方而庆幸，写下“九死蛮荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”这样溢满幸福感的诗句。

有的人，尽管拥有了很多，但唯独没有得到幸福;有的人看上去失去了不少，但他还能幸福地微笑。

苏东坡就是这样一个失去了很多，但是还能幸福地微笑的人。他把自己的快乐与幸福写进了诗文中，这些广为流传的诗文让他的政敌深感痛苦。

在被《赤壁赋》催眠了无数次之后，我不得不承认：幸福是一种能力。

在黄州这个地方，苏东坡穿着粗布衣服，混在市井中，有时还会被一些喝得醉醺醺的酒鬼东推西搡或粗语相骂，这本来是一种很好的状态，他也非常满意，“自喜渐不为人识”。那一刻的他完全忘记了自己有多么了不起，自然也就不会为自己的不堪处境伤心了。但是黄州这个地方也很讨厌，偏偏有个叫赤壁的好去处，有山有水有清风，可以任由苏子泛舟漂流，而且最要命的是，苏子错把这个地方当成了当年赤壁之战的古战场，所以每次他来到这个地方，本来高高兴兴地要喝酒，但一想起周瑜曹操那些英雄人物，年少时的野心雄心不甘心就会被激活，多情的心中便又多了一些失落和怅然，酒喝得就不是太尽兴。

苏东坡在《赤壁怀古》中写周瑜的句子是：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”他在《赤壁赋》中写曹操的句子是：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也。舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”字里行间，都是对伟人的仰慕：美女相衬的年少得意，青春无敌的喜不自胜;破荆州下江陵的豪情万丈，横槊赋诗的英雄才情。

所有的文人的心中都有一个羽扇纶巾的周瑜，所有男人的心中都有一个横槊赋诗的曹操。英雄、美女、诗、酒这些元素没有一个不让人兴奋的，不惑之年被贬黄州的苏东坡深知自己虽然可以举着大酒壶喝酒，也还可以写下诗来做下酒菜，但是却再也不可能举起那樽属于英雄的酒杯了，他的酒里都是寂寞和失意，而陪他喝酒的最忠诚的朋友就是江水和明月了。

但是江水和明月也很讨厌，它们经常刺激苏东坡，让他羡慕嫉妒恨。

一个人一时的失意本没什么，怕的是一世的失意，一世的失意或许也没什么，怕的是一世很快就过去了。看那江水和明月，年年流，月月照，千年而不绝，永世而不灭;而人生呢，匆匆几十年，就像飞鸿一样，偶尔在雪泥上留下孤独的爪印，然后就走向了永远的虚无。当太阳出来，那爪印也消逝不见了，那飞鸿就像从来没来过一样。就连周瑜曹操这样的大才子大英雄也在时间的长河的流淌中被浪花淘尽，更何况自己这样如渔夫樵夫一样的小人物呢?存在是如此美妙的体验，为何却要最终消逝呢?为什么江水和明月就能一直流淌在大地，一直高悬在中天呢?

英雄让人羡慕嫉妒恨，江月也让人羡慕嫉妒恨，这双重的刺激让苏子彻底失衡，他借助朋友的箫声来表达这种失落失衡。那乐音“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”

但是，这位“不可救药的乐天派”最后终于想通了。

他说，从变化的角度来看这个世界，天地万物都在变化之中，江水明月也不例外，今天从你脚边流过的江水与昨天的并非完全一样，同样今天看到的月亮与几千年前的也不会是同一轮月亮。苏子的这个观点与哲学家赫拉克利特的“人不能两次踏入同一条河流”的观点是非常相似的，事实上，按“人不能两次踏入同一条河流”这种“变”的思维来思考问题，两次踏入不同河流的也不是同样的一个人，因为“今日的容颜老于昨日”。同时苏子又说，如果从不变的角度来看这个世界，江水、明月、人都是永恒的，江水流了几千年，它从未流走，月亮不知照了多少年，它缺了又圆，圆了又缺，但它本身从未有一丝的减损和增加，人也一样，一代过去，一代又来，也是代代相传，无穷无尽的。是的，一百年后，明月下不会有我们，一百年后的明月也未必是今日这轮，但是，百年后的明月下一定还有像我们一样赏月的人。

不得不承认，苏子的观点不仅很有哲理，而且非常科学，最重要的是非常有用：他用无情的时间消解了小人物与英雄之间的差距，他用变与不变的哲学消解了人与自然的差距。所以，这位“不可救药的乐天派”又找到了让自己快乐的良药：深刻巧妙的平衡术。既然大家都一样，那就没必要因羡慕嫉妒而恨了。

而且，最让我觉得神奇的是，苏子不仅获得了平衡，还占了一点便宜。他说江水与明月不但不需要去羡慕嫉妒恨，我们作为没有什么重要职务的闲人，还可以去享受它们带来的美景，让它们为我们而服务：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

占了便宜的苏子，心中的忧伤一扫而光，然后痛痛快快地喝完了酒，美美地睡了一大觉。作为千年之后的一名吃瓜群众，看到苏子那得意嘚瑟的样子，我特别想坐个时光机穿越回去，为明月和江水扳回一局：明月和江水是无情的，而苏子你却深爱这个世界，它们不会为今日的容颜老于昨日而伤心，而你却流泪了。

想说这句话时，我也流泪了。

从古至今，放眼望去，论我最喜爱的文人墨客，非苏轼无人能及。

论才气，苏轼在北宋算得上一流，与苏轼第一次正式见面，当属小学时品读的念奴娇，赤壁怀古，这首词好似通向北宋的旋转门，门轻轻一推，才情兼备，月下闲叙的苏轼好似水波中的幻想浮现在我面前。再一推门，好似重回三国；“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的景象又再现眼前，那时的周瑜何其雄姿英发！……慢慢的，我从苏轼的《念奴娇》中醒来，由此可见，苏轼善文，更善感，当时，苏轼有豪情壮志，也不泛有儿女情长，《江城子》中苏轼洒泪挥毫，写下痛思志妻的悼亡词“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”再看“小轩窗，正梳妆。”竟是描写亡妻梳妆之举，孑身一人的痛楚与哀愁，只怕都容在了“相顾无言，惟有泪千行”之中了。这时那你还能想象出是他写出了“乱石穿空，惊涛拍浪，卷起千堆雪”这样荡气回肠的诗句吗？

但仔细一想，我所倾慕的，不仅是他独有的才气，更是他的性格与人格。

苏轼在晚年多次被贬，经常举家迁往更偏远的地方。苏轼一心报国，满腔热血，却不幸陷入了党争。王安石变法苏轼并不支持，于是上书宋神宗，一心等待一纸诏书禁止不利于人民的改革措施，却不想，诏书是下达了，自己又被罢黜，于是只好携家眷至杭州任职。他本一心尽职尽责，却不想又被党争，御史牵连，因为他对许多小人敢于讽刺，于是被有些与他有嫌隙的小人歪曲事实，这便是“乌台诗案”。

他被押解示众，贬至海南岛，却依旧乐观豁达，春风明月，他一生横跨多半个中国，足迹早已不止万里，但他依旧没有放弃，无论离京城有多远，他一片忧国忧民之心始终不渝。他尽着自己的职责。却也寻幽访胜，赏遍山川景色。他为了能让一家老小吃饱，自己开了片土地，在东坡，为了能吃上肉，他又买了许多当时在宋朝不为人所稀罕的猪肉，又研制出了“东坡肉”。这也是令我欣赏的人生态度，他既没有似陶渊明明月隐山林，也没有似屈原自沉江底，这些做法是令我钦佩的，但苏轼却不然，他一生生活在逆境却全然不放予心上，他随遇而安，却也关心朝政，他悠闲自得，却也不低声下气，甘做幽人。

苏轼，有着“明月松间照”的安然自若，也有不攀高枝“谁见幽人独往事”的气节，这便是苏轼！我心中的苏轼！

“We are reading the first verse of the first chapter of a book whose pages are infinite…”

I do not know who wrote those words, but I have always liked them as a reminder that the future can be anything we want to make it. We can take the mysterious, hazy future and carve out of it anything that we can imagine, just as a sculptor carves a statue from a shapeless stone.

We are all in the position of the farmer. If we plant a good seed, we reap a good harvest. If our seed is poor and full of weeds, we reap a useless crop. If we plant nothing at all, we harvest nothing at all.

I want the future to be better than the past. I don’t want it contaminated by the mistakes and errors with which history is filled. We should all be concerned about the future because that is where we will spend the remainder of our lives.

The past is gone and static. Nothing we can do will change it. The future is before us and dynamic. Everything we do will affect it. Each day brings with it new frontiers, in our homes and in our business, if we only recognize them. We are just at the beginning of the progress in every field of human endeavor.

翻译：一切刚刚开始

“我们正在读一本书的第一章第一行，这本书的页数是无限的……”

我不知道是谁写的，可我很喜欢这句话，它提醒我们未来是由自己创造的。我们可以把神秘、不可知的未来塑造成我们想象中的任何模样，犹如雕刻家将未成形的石头刻成雕像。英语励志短文

我们每个人都像是农夫。洒下良种将有丰收，播下劣种或生满野草便将毁去收成。没有耕耘则会一无所获。

我希望未来比过去更加美好，希望未来不会沾染历史的错误与过失。我们都应举目向前，因我们的余生要用未来书写。

往昔已逝，静如止水;我们无法再作改变。而前方的未来正生机勃勃;我们所做的每一件事都将会影响着它。只要我们认识到这些，无论是在家中还是在工作上，每天我们的面前都会展现出新的天地。在人类致力开拓的每一片领域上，我们正站在进步的起跑点。

苏轼是个悲剧人物。他重气节、有志向。博通经史，关心时事，以图强国。21岁那年中进士，没想到刚刚踏入仕途，便卷入了一场没完没了的政治风波之中。

苏轼做主簿、签判一类地方官的时候，王安石任参知政事，推行新法。苏轼反对“新法”。他写了几篇文章如《商鞅论》、《拟进士廷试策》，或是借古喻今，含沙射影，或是借题发挥，旁敲侧击，而在《上神宗皇帝》万言书中则是公开的全面攻击了。

王安石是敬重苏轼的，认为苏轼“乃当今奇才”。虽然，苏轼和他政见不同，但王安石毕竟是王安石，他和苏轼的交情依旧。可是，树欲静而风不止，一些新王安石的人不停地在打苏轼的小报告，在王安石的耳边添油加醋地“如此这般”、“这般如此”。“三人成虎”，王安石便也有些相信了。待皇上问“可用苏轼时”，王安石说：“如果要推行新法，就不能重用苏轼”。苏轼呢，也感到京城难呆，便再三请求外调。之后几年，他做过通判杭州、密州、湖州等地的知州。待王安石罢相，追求高官厚禄的投机者越来越多地混入变法派。严肃的政治斗争部分地变成了统治集团内部争权夺利的倾扎和报复。苏轼成了其中的不幸者。谏官李定等人摘出他一些讽刺新法的诗句，加以弹劾，他被捕入狱，这就是有名的“乌台诗案”，过了七年，司马光等旧党上台，苏轼虽未能完全消除对王安石变法运动的敌意，但又不满于司马光旧党集团的倒行逆施、旧党中的一些人便把他看作第二个王安石，他在旧党中也无法容身，于是又请外调。到宋哲宗执政、新党再度上台，苏轼的日子一天比一到难过，一贬再贬，从惠州直到遥远偏僻的海南岛，后死在遇赦北归的途中。

苏轼的过错：一是在于他敢讲真话，他自称“言必中当世之过”，说自己作文“皆欲酌古以御今，有意乎济世之实用”。他钦慕屈原、诸葛亮那样经世济时的人物，想做一个风节凛然、敢作敢为的儒者;二是小人作怪。苏轼才华过人，正所谓“木秀于林，风必摧之，行高于众，众必非之”。他对王安石有意见，对司马光有看法，那些伺空献媚取悦，以谋荣升的小人们看得清清楚楚。等到时机已到，或说苏轼非议新法、讥蔑王安石，或说苏轼不满旧党，痛骂司马光等等。最典型的事例是有人向皇上反映道：“苏轼四年前护送父亲灵柩回川妄冒公差，往还以舟载物，贩卖私盐”，皇上将信将疑，命人查办，均无所得时，轰动一时的“苏案”才算了结。可惜，苏轼无辜蒙冤，闭门待罪，心有怨气而无可奈何。

苏轼才高德重，却不善走“钢丝”，那样为求活而求活，对他来说很难活着，就算勉强活着，也会活得很苦、很累、很不值得。

生命，有相同的开端和相同的归宿，不尽相同的是生命的过程。这其中，有崇高、有伟大、有卑劣、有渺少……

相传，北宋年间，苏轼因诽谤朝政被贬到汝州，任团练使。初到汝州，看到这里到处穷山恶水，苏轼自恃才高，很瞧不起那里的文武官员，经常闭门谢客。

一日，他在衙门里觉得闷，便独自溯汝河而上去游云梦山。踏着两山夹峙树林生的林间小径过了紫逻口，穿过水流哗哗的汝河桥，随着熙熙攘攘笑语喧哗的滚滚人流，苏轼走到云梦山下。只见一座寺院依山而建，钟楼巍巍桃角飞檐，宝塔俏丽，屹立寺中，在绿树掩映下，云梦寺深藏不露，古朴静雅。苏轼顿时悟道，这样一个人间仙境，又是鬼谷讲学授徒的地方，必有文海高僧，若能暗访出来，也算是一个他乡知已了。

于是他折下一银树枝当拐杖，化装成一个土老冒儿走进寺院。这时已近中午，睛空万里，骄阳似火，苏轼走了半日口喝难耐，便走在寺内讨口茶喝。他看见寺内一个小和尚手拿鸡毛帚子正在大殿里给香案扫尘，苏轼忽发异想，先试试这云梦寺的小和尚有多少才智，不就知道寺内高僧的智慧之水有多深了吗?于是，他大大洋洋踱进大殿，在香案前正襟危坐，还没顾上说口渴，谁知那小和尚一看见他，忙停下手里活计，双手一合施一礼说：“阿弥佗佛，请施主暂在殿内消汗，贫僧马上去取茶伺候，并且一定给施主送上您点要的杜仲名茶。”

小和尚退出大殿去了，苏轼坐在香案前惊得目瞪口呆。一会儿，一壶泡得浓香扑鼻的杜仲茶献了上来，苏轼静坐在大殿里品茶，仍不理解小和尚是如何一眼就看出了他心中所求，苏轼还敢去和云梦高僧高谈阔论吗?他顿时泄了气，喝完茶以后，他连身份也没敢亮出来，忙匆匆随着进香的人流去观党云梦仙境，然后便直出云梦山去了。

苏轼回到汝州，百思不得其解，越想越不服气，难道这汝州还真是个藏龙卧虎之地，还真有文比孔丘、武赛子龙的能人，他遍览群书熟知云梦古今，又搜肠刮肚拟出《咏云梦》诗八道，便再赴云梦山想与云梦僧一决高低。

这天，苏轼穿戴整齐官袍官衣，领着大小随从12人，前夹后拥又赴云梦山。走到寺院门前，只见一座云梦寺张灯结彩，十几个僧人分列寺门两旁，两幅长幡由两个小僧人举着列在队前，苏轼抬头一看，只见上面写着：

“学士游云梦鬼谷生辉，

练使赋佳作汝河增光。”

苏轼大吃一惊，急步上前与云梦众僧一阵寒喧，急步走入大殿，只见殿内一张八仙桌上摆着十二只茶杯，还为他另备一张香案，放着文房四宝，很明显，云梦寺早有准备等待他来挥笔赋诗呢?

苏轼十分吃惊，当云梦寺主持请苏轼挥毫命笔的时候，苏轼一定要让云梦僧说出他们神算的奥秘，小和尚笑着说：“那天你手柱拐杖为木，风尘仆仆为土，就是一个仁字;你头顶草帽，两手甩开，两腿夹杖巍巍而立不是一个“茶”字吗?我就知道先生是向我求杜仲茶!“苏轼说：“那么今天呢?”

云梦寺主持说：“今天知晓你要登云梦山就更没有什么秘密了。云梦山之颠有御药园，御药园上有观天台，在台上天尚可观，练使官样打扮而来，我远远已从观天镜里看见了你，并且山上早有传闻，苏学士荣任汝州团练使，我们自然应有所准备，为练使接风了。”

苏轼闻听后惊愕不已，他想，自己饱读诗书，在当朝皇帝面前尚敢舞文弄墨，而在云梦山里竟被一个小和尚猜得入木三分。老主持在观天台窥视知我要来不算什么高悟，但出家之人竟对我这么了解，早有所备不得不使苏轼十二分地佩服。于是苏轼顿时诗兴大发，挥笔写道：“汝河河清清，云梦梦长长，鬼谷谷渊渊，古今难思量!”

从此以后，苏轼知道天下之大无奇不有，学问再高天外有天。他更加苦读万卷书，认真做学问，写出了不少名篇佳作，成为我国历史上一位伟大的文学家。

天一广场就像一朵美丽的花朵，悄悄吐露着它的芬芳，吸引了许多游客去欣赏它。今天，我和妈妈走近了它，和它来了个亲密接触。

一走近正门，我的眼前就出现了一排加拿列海枣树。它的树干可粗糙了，就像用水泥筑成的。我用手比划了一下，呦！要把它抱住，还差一大截呢！绿色的灯光照在树上，好像给它穿上了一件坚硬的盔甲。这一排加纳列海枣树仿佛一个个卫士，守卫着这一片美丽的土地。我又往前走去，走到了广场的中心。我看见了美丽的音乐喷泉。一道道晶莹的水柱交织起来，编成了一个个小巧玲珑的花篮。这时，钟敲响了七下，音乐响了，灯也亮了，喷泉随着优美的音乐翩翩起舞。我隐隐约约似乎看到喷泉里有一双双小手在向我挥舞，好美妙的感觉呀！突然，一群水火箭中飞出两条金龙，直冲云霄。过了一会儿，又像水帘一样撒了下来，溅起一朵朵水花，荡漾起一圈圈波纹。顿时，丝丝凉意扑面而来，舒服极了！

天一广场不仅是水的世界，还是灯的海洋呢！地灯似乎是天上的彩色星星掉了下来，不偏不倚正好投入了天一广场的怀抱，在地上一闪一闪的。广场四周矗立着四座灯塔，不停地变幻着红、橙、黄、蓝、绿等颜色。商店门口挂着五光十色的霓虹灯，前面，肯德基爷爷在向我微笑；那边，还挂着一道彩虹呢！

大大小小的店铺围成了一道天然的圆形围墙，把天一广场抱在怀里。远方的教堂灯光闪烁，两座钟楼像两支长长的削尖的铅笔，站立在屋顶上，非常雄伟。

天一广场就像一杯醇香的美酒，让人不饮自醉。我也醉了，醉了。

[夜游天一广场作文

导读：苏轼是个多情的人，多情与滥情不同，他曾经的三个妻子，不管是第一任“自由恋爱”的王弗，还是最为后世所津津乐道的红颜知己朝云，苏轼都是真心相待，报以深情。下面是苏轼的爱情故事，欢迎阅读！

儿时最喜在外公的书房里乱翻出各种书来看，总是一时兴起而从某处开始读起，因而除非外公要求，否则我很少会安安静静、完完整整的读完一本书。第一个关于苏轼的故事便是在这样的“乱翻书”中翻到的。其实故事的主角并不是苏轼，而是他的侍妾朝云。朝云不仅富有才情，品格高尚，在苏轼落魄之时不离不弃；更是苏轼思想上的知己，理解他的理想抱负，亦理解他的“不合时宜”。故事里讲到朝云随苏轼被贬于黄州，生活清贫，却能苦中作乐，朝云相伴身边，悉心照料，还创出了一道流于后世的名菜：东坡肉。故事里的苏轼淡去了仕途的坎坷，命运的多舛，他不再是伟大的诗人、词人、散文家，一个流芳千古的伟人，只是一个疼惜妻儿的普通丈夫。后来十几年的读书时光中，这个本就模糊的印象渐渐的湮没于课本里的“作者简介”中了，而朝云的名字亦不若王弗一般，因“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”而被后人所广为流传。

心中的苏轼是什么样的呢？豪放派代表词人，与其父苏洵其弟苏辙同为唐宋八大家之一，还是出色的散文家、书法家、画家，少年得志，却一生在宦海中沉浮，在当世便因其出众的才华而显赫于世，为欧阳修所赞颂......还有更多更多关于苏轼的生平，随便用一个搜索引擎就能查到无数的资料。这些本都是史料中的苏轼，是一个笼统而相对客观的概念，只是多年因为应试，因为一些不可抗拒的客观原因，机械的、不断的在脑中重复、加深，到最后便以为这是自己心中的苏轼了。直到要开始写这篇作业，我才猛然发现自己知道文学史中的苏轼，知道《苏东坡传》中的苏轼，却不知道自己心中的苏轼是怎么样的。

因为那点儿儿时残存的淡薄的记忆，我的心中苏轼是个多情的人，多情与滥情不同，他曾经的三个妻子，不管是第一任“自由恋爱”的王弗，还是最为后世所津津乐道的红颜知己朝云，苏轼都是真心相待，报以深情。虽然朝云为侍妾的时候，王闰之尚在人间，可是原本便是朝云当初仰慕苏轼而主动要求追随于他，后也是王闰之同意，苏轼才将其收为侍妾。世人皆说才子风流，但苏东坡却曾在惠州的时候婉拒了惠州知州的女儿超超的爱慕之情，不为她的美貌所动，由此可见一斑。

江城子

乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这首有名的《江城子》便是苏轼写给他第一任的妻子王弗的。很多资料里只写到苏轼与朝云的感情，却不知他与王弗亦是“自由恋爱”而结合，并非单单的父母之命，媒妁之言。苏轼的一生深受儒、道、佛三种文化的影响，年轻时更是一度想要隐居山林一心求道，直到遇见了王弗，他的想法才发生了改变。相传王弗的家乡有一个天然鱼池，只要游人一拍手，鱼儿就会跳跃着涌过来。 王弗的父亲王方是乡贡进士，在家乡颇有点声望，有一天心血来潮想为这处风景命名，便邀请远近的青年才子前来聚集，各自为这奇景命名，王方这次也有点暗中择婿的意思。当然这次苏轼也在其中，众人七嘴八舌说了许多个名称，王方均觉得不满意，直到苏轼题出“唤鱼池”三字，王方才连连说妙！哪知躲在窗帘后的王弗自己题的也是“唤鱼池”三字，二人的想法不约而同， 也因为这个“不约而同”，让苏轼开始注意到王弗，并且发现自己渐渐被她所吸引，故而放弃了不宦不婚的想法，将王弗八抬大轿迎娶进门。王弗作为一个大家闺秀不仅持家有道，而且因为其父的原因，曾读过很多的书，因此在苏轼读书的时候，她也常伴左右，红袖添香，与苏轼夫唱妇随，一片和乐。对待苏轼的 仕途上，王弗也是他必不可少的左膀右臂，与苏轼旷达不拘小节的性格不同，王弗多了几分的缜密与细致，所以在待人接物方面总能给予他适当的意见。可以说，苏轼与王弗二人不仅是生活中的伴侣，更是事业上的搭档，因为王弗在背后的支持，苏轼才能无“内忧外患”的在官场上发挥自己的才干。

所以当王弗离开后，苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，为她立碑，写下情深意浓的《亡妻王氏墓志铭》。并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。 直到十年后，午夜梦回，苏轼仍不能忘怀那段与王弗共度过的美好时光，写下了这首让后人读后亦黯然泪下的千古绝唱《江城子》。对于王弗的深情，不仅是苏轼对亡妻的怀念，也是对自己青春年少岁月的祭奠罢。

相比较王弗而言，总觉得苏轼对待王闰之更多的是情谊而非爱情。王闰之是王弗的堂妹，这点多少也是苏轼选择她的原因之一。王闰之比苏轼小十一岁，从小便崇拜于他，性情又温顺，所以在与苏轼相伴的二十五年中，历经乌台诗案，黄州贬谪，随他宦海浮沉中，毫无怨言，同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！” 其实苏轼对王闰之的感情也是极其深厚的，因为两人算是经历过了相濡以沫共患难的一段漫长时光。在那种艰难的时候所产生的感情是同享富贵时的相伴所不能比拟的。幸好王闰之离开前苏轼正处在被朝廷重用的时候，她亦被封为贵妇进宫去面见过太后，总算是在人生的结尾处度过了一段平稳安乐的好时光。能与自己所爱的人相守二十余载，也许对王闰之来说，这就是幸福。

饮湖上初晴后雨

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

这首诗是从小便会背诵的，可是却一直不知里面寄寓了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受 。宋神宗熙宁四年，苏东坡被贬为杭州通判，一日，宴饮时看到了轻盈曼舞的王朝云 ，待舞散歌止后，卸下浓妆的朝云却让已是不惑之年的苏轼怦然心动，素颜的她竟别有一种清新雅洁的气质。而朝云对苏轼也是仰慕已久，遂洗尽铅华，布衣荆钗，追随苏轼为侍妾。苏轼曾云：“知我者，惟有朝云也。”王朝云不仅是苏轼思想上的红颜知己，对他的感情亦是坚贞不二。朝云随苏轼到惠州时，才三十岁出头，而当时苏东坡已年近花甲。眼看主人再无东山再起的希望，苏轼身边的侍儿姬妾都陆续离去，只有朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。后苏轼特因此为朝云赋诗道：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。” 这首诗的典故是来自于白居易。白乐天当年有一宠妾樊素，在他年老体衰的时候便溜走了，故其有“春随樊子一时归” 的诗句。朝云与樊素同为歌妓出身，然所作所为却是截然不同，自然让同样年老的苏轼倍感安慰。可惜命运多舛的苏轼仍不能和自己所爱的人相守到终老，一场突如其来的瘟疫就那样轻易的夺走了朝云本就因水土不服而变得孱弱的身体。与苏轼一样，朝云也是一名佛教徒，她离开前，拉着苏轼的手，念着《金刚经》上的谒语：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应做如是观。” 这不仅是她在生命的尽头对人生的大彻大悟，亦是对苏轼无尽的牵挂与惦念。朝云的墓上修建的六如亭上面有苏轼亲题的对联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”这副亭联不仅透射出苏东坡对一生坎坷际遇的感叹，更饱含着他对一位红颜知己的无限深情。

苏轼一生，虽然仕途坎坷，但是不论贬官至何处，他都能做出一番政绩，得到当地百姓的拥戴，且无论在何处都能结交到无数好友知己，固然生活清贫，可是苏轼一直保持着乐观豁达的态度面对一切，似乎唯有面对爱妻的离开的时候，才能让他悲痛到不能自持，使他意志消沉，可见苏轼的用情至深。历史上的苏轼是一个誉满天下的才子，一个有作所作为的清官，但是在我心中他还是一个体贴深情的丈夫、伴侣。纵然逝去的时光若春梦了无痕，还好此生不负相思意。

诗人吕岩在家里闲着没事，就出来散步。那天隐隐有晚风吹过来，使人感觉十分凉爽、舒服、惬意。在碧绿的草地上，可真乃绿草如茵，广阔的原野也许是被碧绿的小草盖上了一层被子，显得格外可爱，风景格外迷人。

一个牧童放完牧归来，吃饱了饭，拿着自己视如珍宝的东西——笛子。他躺在那碧绿的草地上，吹着笛子，那笛子的声音格外优美、清脆，使诗人吕岩陶醉了。牧童的笛声仿佛在逗弄晚风一样，悠扬悦耳，时断时续地从远处传来，那个牧童吹的笛声再加上晚风给它伴奏，格外动听。牧童连蓑衣也没有脱，也许是想把蓑衣当做垫子，不让衣服脏，这个孩子可真是一个勤俭节约、聪明的孩子呀!

诗人吕岩看见了，便想把这样一幅场景写到诗中，于是，他便写了这样一首诗：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。并把这首诗取名为《牧童》。

花败了，蝶散了。只有那若有若无的香，尘土飞扬间，轻轻地提及，千百年前的往事，却也终不过是词中一梦罢了。我带着怎样的心情，轻轻地踏过……

故事的一开始，他不过是十来岁的青年才俊。他生在名门世家，父亲和兄弟都在文学上有颇深的造诣，而他本人，在后来的日子里，也在历史的长河中留下一抹壮丽的色彩，经久不衰。

苏轼在年幼时，便表现出超高的文学天赋，他诗、词、书、画皆工，且将儒、释、道三家文化中最好的品格和修养融到自己的修养当中，这让他成为了一个不吐不快的人，由此，也铸造了苏轼在文学上豪放派代表词人的地位。

但苏轼的一生，却并不如此，甚至可以说是跌宕起伏。这也便能从他在红尘中留下的足迹看出来了。苏轼一生有过三个最为特别的女人，从他的生命走过。

第一个是王弗。王弗是他的结发夫妻，两人可谓是性情相投，彼时的苏轼，在官场上初露锋芒，而王弗则是那“成功男人背后的女人”，她精明能干，可以给予苏轼建议性的指导。这时的苏轼可谓是春风得意啊。但好景不长，王弗27岁时便去世了，她只伴了苏轼11年的光景，却在他心头留下最难磨灭的印记。这让十年后的苏轼写下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这样的千古绝唱。

而这时，早已物是人非，他身旁的那个她已然变成了王弗的妹妹——王闰之。王闰之并不如王弗那般精明能干，但她却最能明白苏轼需要的是什么，她伴他从得意到落魄，又从落魄重新回到顶点。但依旧好景不长，王闰之没来得及坐享繁华，便甩手归西，但这次，她没有只留他一人，她帮她纳了小妾，常伴他左右，名唤朝云。

王朝云可以说是最懂苏轼的女人了，她伴他左右，哪怕穷困潦倒，依旧不离不弃。苏轼这样评价过王朝云：“不合时宜，唯朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”王朝云大概是最爱他的人，最后，朝云却先苏轼而去了。

苏轼这一生，大起大落不停，但他却依旧“一蓑烟雨任平生”，如此不平凡之人，惟苏轼一人。我沉浸在这诗词中，一遍遍地缅怀他……

船头划开水面，轻缓地描摹着船侧闪着白光的细浪，在船尾溶入水面，如一尾细长的鱼慢慢潜入江底。

月色姣好，带着略显忧伤的浅笑，在江面细细作画。这儿一点，那儿一撇，不经意间，就绘出一幅迷离的光影，如珠江含情的眸。

船离岸很远，只能隐约看见七彩的灯光在岸边游移，组成绚烂的图像。伴着零星的喧哗和浪花拍打船身的旋律，渲染着繁华和静谧。

江水是暗黧色的，在船上红灯笼的光芒下显出一种安详，把那橘红的亮影晕开一片。那一团团红光就在江面上舞蹈，抬手落足不激起一丝水花，它们是光的舞者。

慢慢地，船靠近了广州塔。

她身着光的晚礼服，长裙曳地。高贵、平静地立着，沉默地俯视着，微笑着迎接和欢送着每一个人。她的美是一方湛蓝的湖水，远看美如画卷，近看泠然若冰。她是美丽的，而这美丽是无法用语言描述的，只有你静静地站在她的面前，安静地凝视着，才能在她含情的眸中，欣赏并仰慕她的美丽。

船渐渐驶远了广州塔，重新驶进了无边的夜的暗影里。四周一下子暗了下来，不知从哪儿响起了悠悠的古琴声，如歌如诉，在古色古香的船身中回荡，缭绕着，闪着黛青的光。琴声缥缈，如黑夜在灯光无法企及处的吟诵声一般，漾着祥和，美好。如深谷中的风吹过密林，柔软，空荡，悠长。如玉石相叩击，清脆，绵长。

闭眸，聆听着奇异的合唱。水波声，古琴声，伴着月光的低吟和黑夜的曲调，在船上甜美地荡漾……

王舒予

苏东坡，可以说是我们最熟悉的诗人之一了。作为“唐宋八大家”之一，他的词和文章都广为流传。

他不仅写的一首好诗，还做得一手好菜。最著名的当属“东坡肉”了。他做的菜和留下的菜谱，无不被百姓所赞叹。

但是，有句话说得好：“在光鲜亮丽的外表之下，有着不为人知的辛酸和苦痛。”或许东坡太过顺利，连老天都看他有些不顺眼了。在他的人生正值巅峰时，有不知多少个小人告诉皇帝，东坡的诗中暗喻着皇帝的无能。皇帝勃然大怒，下令把东坡抓进狱中。而可笑的是，这诗已是东坡近八年前写的，而且还是一首描绘山川之壮丽的诗。或许是东坡太过优秀，才引来了熊熊嫉妒之火。

这一捕，影响了苏轼大半个人生。

他在狱中受尽各种酷刑和折磨，那些所谓的朋友早与他撇清关系，不知所踪。他在狱中受尽了肉体和精神的折磨。而面对这一切黑暗，东坡选择一笑而过。

他在用他的行为影响着我：如这般黑暗，嫉妒，陷害，背叛，是在世间所不可消灭的。但是无论这个世界怎样对你，都要守护好自己内心的正义。

他想得没错，正义终究会战胜一切邪恶。他的所作所为，百姓们都记在心里。

那一日，在朝中，一名官员自以为是的认为东坡是当下最值得热议的话题，便说了一句贬低东坡的话。而其他人却并未作出回应，只是全部低头，默不作声。

在这样的形势下，虽然不会有人站出来替东坡说话，但这样无声的正义还是吓住了皇帝。他下令释放东坡，只贬到外地去。

但被贬的日子也并不好过，再无一人写信关心东坡。昔日的大文豪在无人问津。但是东坡仍然手执正义之笔，笑对生活。

我想，东坡带给我的影响是巨大的。他仿佛是一位仙人，从月中走出，与那山涧溪流缱綣对诗，在空灵的蝶丛中痛饮美酒，用手中那只正义之笔，将岁月轻轻弹奏……

但当把这位仙人抽丝剥茧开来，就会发现他在呕心沥血造福百姓，以正义面对如此强大的黑暗，他的一身傲骨以及永远回荡的凛然正气！

如今，站在深幽璀璨的星河下，回忆着东坡。他影响着我，教给我正义，带给我“明月几时有，把酒问青天”的悲凉，告诉我“但少闲人如吾两人者耳”的旷达与豪迈。他带给我的影响是永恒的，教会我积极面对生活，还有做人的道理。

哲理是智慧的火花。许多名篇佳作常以至理名言撞击人们的心扉，点燃人们思维的火花，引发读者强烈的共鸣，给人留下深刻的印象。凡优秀作品，往往离不开哲理名句的支撑。哲理句内涵丰厚，点题明旨，精辟蕴藉，启发人们深入思考，令人遐思迩想、回味无穷。哲理句在文章中可起到阐释内容、卒章显旨的作用。在作文中如果能适当地渗透一些哲理句，文章就会有闪光点、动人处，也能使人咀嚼品味，称赞不已。运用哲理句的方法概括为以下几点。

一、以景物悟哲理

神奇的大自然景物会给我们许多启示：成熟的稻穗总是低着头，那是在告诉我们要谦虚；一群蚂蚁抬着面包，那是在告诉我们要齐心协力……其实，大自然本身就是一位哲理老人，只要我们善于发现，总能找出激励自己的哲理。例如：

春天，我要将感恩之心献给大地。没有春雨的滋润，哪有绿叶的生机；没有春风的轻拂，哪有花朵的艳丽？有春天无私的奉献，才有秋天累累的硕果。朋友，漫步在春意盎然的大地上的时候，请带上自己的感恩之心，有了这种心态，自然的一草一木都会成为你最好的朋友。（贵州中考满分作文《留住感恩》）

作者由自然景物“春雨”与“绿叶”、“春风”与“花朵”等所蕴含的感恩哲理，引出入也应该感恩的观点。又如：

野火烧不尽，春风吹又生。我是一株小草，当我在泥土中萌发的时候，呢喃的燕子唤醒了我的生命，淅沥的春雨浇开了我的眼睛，温柔的春风轻抚着我的脸庞。我感谢她们，但我更感谢大地母亲。没有大地的承载，我将失去赖以生存的基础；没有泥土的扶持，我将难以经受狂风暴雨。我与我的无数兄弟，手拉手，肩并肩，以油油的绿意装点春风，以勃勃生机去回报大地。（中考满分作文《得到之后，不要忘记回报》）

作者由自然景物“野草”蓬勃的生命力是大地母亲赋予的体悟出其中所蕴含的深刻的哲理：滴水之恩，当涌泉相报。(中考满分作文 )任何人都不可能独立生存，要学会感恩。父母，朋友，同窗，都有值得我们感激的地方。

二、用名育讲哲理

“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。”（朱自清《论标语口号》）名言是著名人物在人生实践中的经典感悟，本身就蕴含哲理，在写作中，如能恰当引用一些名言，就可直接说出我们要表达的哲理。例如：

悠悠读书情，方正人生路。从书中我知道了“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”的刚正气节；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠贞不渝；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮志豪情；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤慨和蔑视……于是，我明白了：只有拥有方正气节方得真正人生！（高宏《悠悠读书情》）

作者在这段话中引用了多句名言诗句，使得自己的观点更具说服力，也使得所写文字充满哲理。又如：

读书之趣，二在治国。“生当作人杰，死亦为鬼雄”，南宋女词人的慷慨陈词，激励我做人当胸怀大志，敢为天下先。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范老夫子又勉励我先人后己，才是仁者风范。周恩来少年时“为中华之崛起而读书”的响亮呐喊，更激发我肩负民族兴衰重任，奋勇前进。因为读书，我的心灵渐渐插上理想的翅膀，飞向人生新的高峰。（中考满分作文《读书三趣》）

作者在这里旁征博引，引用了多处名言诗句，发挥灵动而富有弹性的语言，把青云之大志，把对生活的感悟与对文字的把握，散落在洋洋洒洒的字里行间，用语洗练，读书之趣充满哲理。

三、以修辞阐述哲理

利用比喻或拟人等修辞手法，写出一段能引出文章内容的“兴”。此“兴”本身所含的哲理，为引出下文内容作好了铺垫。在写作文时，如果我们能恰当使用这种手法，就能使我们所写的文字充满哲理。例如：

成熟的秋叶会拒绝虬枝的庇护，悠然飘零化作春泥；坚强的云朵会拒绝哭泣的雨滴，拭干泪水露出虹霓；而真正的男儿，会拒绝父母的溺爱，挺起胸膛独自走过风雨荆棘。（中考作文《第一次对母亲说“不”》）

作者用拟人、比喻的修辞手法，把“秋叶”与“虬枝”、“云朵”与“雨滴”巧妙连接起来，形成满含哲理的文字，自然也引出“男儿”与“父母”间应该保持的关系，从而说明拒绝溺爱的重要性。又如：

因为责任，你的生命之舟才满载星辉；因为责任，你的人生之树才根深叶茂；因为责任，你才能在上下求索中引吭高歌；因为责任，你才能稳步前行，蹯响生活节奏的音符。是的，请不要摒弃责任这个神圣的背囊。（中考满分作文《成长需要责任》）

作者运用排比、比喻的修辞手法，由自然事物中蕴含的哲理引出人生的哲理，发人深思，引人重视。

四、以事例讲哲理

这是一种推导的方法，对于一般人来说，我们所说的话本身可信度较低。为了解决论据没有说服力这一问题，我们可以通过一个故事或现实生活中的一件事，从这个故事或这件事中推导出所含的哲理。这样，我们写出的话，就蕴含了哲理。例如：

“对

酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曾丞相横槊赋诗慨叹人生苦短；列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不为世俗所累；李白淡泊名利留下千古佳话。而反思周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死了李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不择手段者，其生命也将黯淡无光。（中考满分作文《美在路上》）

作者通过引用大量古人的事例，显示出其中蕴含的哲理，突出这些美的情操需要善待。又如：

从那以后，每当我走在十字街头，现实生活中的或是人生道路上的，当红灯无情地在闪烁时，我总会想起爸爸，想起他的话。我开始学会耐心等待。当灯由红转绿的那一刹那，我满怀着自信与自豪，怀着一片坦然与平静走在通向远处的道路上……（中考满分作文《我因爸爸而自豪》）

作者通过父亲用在十字路口主动等待这件事教育我，告诉我：在人生的十字路口要学会等待。用了．件本来平凡的小事却折射出深刻的哲理，正是这篇文章的独到之处。

五、用故事释哲理

一般的故事都包含着哲理，如果先讲一则故事，把这个故事所包含的哲理当成我们要证明的观点或论据，那么，我们所提出的观点就会带有哲理。例如：

1978年1月，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎开会。有人问一位诺贝尔奖金获得者：“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为是最主要的东西？”出乎意料，这位白发苍苍的学者回答：“幼儿园，学到把自己的东西分一半给小伙伴们……”由此可见，好习惯使人终生受益，好习惯可以改变人生。作者用诺贝尔奖获得者感言的故事阐释道理，振聋发聩，引人深思，提出好的习惯能铸就辉煌人生的深刻哲理。又如：

司马迁，为完成父愿，继承了父业。但谁也没有想到，他在为征战沙场的将军李陵求情时，惹恼了汉武帝刘彻，被令在宫刑和死刑中选择一种。为了完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，他忍辱选择了宫刑，在受尽身体和精神上的剧痛之后，终于铸造出“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨著。他的人生因挫折而精彩，他的挫折成为警醒后世的经典。（中考满分作文《人生需要磨炼》）

作者以司马迁个人故事证明了人生需要磨炼。

有时候，作者在一篇佳作中，综合运用修辞、景物、名言等哲理，这样可给人以深度感、厚度感，增强感染力。如：

其实，不仅是我，任何人也都一样。帮助别人，并不仅仅意味着奉献，还会给自己带来许多快乐。也许你的帮助不是鲜花，但它可能是甘露，让鲜花鲜艳开放；也许你的帮助不是太阳，但它可能是蜡烛，在黑暗中发出光芒！（中考满分作文《智慧伴我成长》）

作者综合运用了排比修辞和景物指导的方法，以议论的表达方式，写出含有哲理的语句。读来意蕴隽永，启发丰厚。

元丰六年十月十二日夜晚，初冬的风儿在吹拂，冷冷的，瑟瑟的。

忙了一天的我，感觉有些困倦，解衣准备睡觉。

刚好，月光从窗户里悄悄地透进来，洒满了我的整个房间。望去，像一面镜子高悬于深邃的夜空。

不禁，想起了四年前的今晚，那晚月亮和今天的一样明亮。但不管怎么明亮，都无法照亮那些小人强加与我的罪行，也无法洗刷我的清白。

一晃四年过去了，我已远离了朝堂。还好我在此地遇到了一位知音——张怀民。此刻，我睡意全无，便想去承天寺找张怀民，一起享受这美好的月光。到了承天寺，碰巧怀民也没有睡觉，我们便一起在院子里散步。

小道两旁，竹林相夹，我听到风里竹叶飒飒作响的声音——轻轻的，好像在为我们的友谊作曲。走出了小路，便到了宽敞的前院，皎洁的月光洒满整个庭院，看着地上，好似出现了一泓清泉，又清又亮，望不到底，给这原本凄凉的夜，增加了几丝清凉。仔细看那“泉水”，里面还有水藻，在放松地自由摆动。

这时，一片竹叶，随着风儿落了下来，飘到了我的面前，才打破了我的遐想，原来那在水底招摇的水藻并非真正的水藻，而是竹子和松柏的影子。多么美好的夜晚啊！

我和怀民继续走着，说着那些得失，论起那些喜悲。那些曾以为天大的沉重，不过似鸿毛一般。在这个充满月光的夜晚，我们相视一笑，心中释然：曾经的辉煌与失意都已经成为了过去，只有今夜还在继续，不必在这么美好的夜晚想那些曾经的不快。

不由得反思自己：哪里没有月光？哪里没有竹子？以前的我为什么就从来没注意过呢？

大概是因为有些风景，只有在某种心境下才能真正看清吧。

如此看来，我倒是要感谢命运遣我来此了，也感谢月光不吝赐我。

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。[4]

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

【成语】： 秉烛夜游

【拼音】： bǐng zhú yè yóu

【解释】： 秉：执持。旧时比喻及时行乐。

【出处】： 《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”

【举例造句】： 唐·李白《春夜宴桃李园序》：“古人秉烛夜游，良有以也。”

【成语故事】：

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。