11短文两篇记承天寺夜游苏轼（汇集20篇）

尊敬的苏轼先生：

您好!

我是__县的一个普通的中学生，借此机会，向您表述我的心声。

每当我漫溯于历史的长河中，你就会从那远古走来，与我一路同行，采撷那朵朵知识的浪花。你号称东坡先生，北宋著名的文学家、书画家、散文家、诗人、豪放派词的代表。你与你父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，同列唐宋八大家之中，世称三苏。你那梦笔如花的才情，你那铁骨铮铮的节操，你那风流儒雅的气度，让我钦佩，让我眷恋，我为你倾心。

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”述说着你的理想和豪情，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物记述着你的开阔和洒脱;“但愿人长久，千里共婵娟”呈现了你真挚的情感和无限的相思。在我眼中，你是灵动的、宁静的;多情的、乐观的;朴拙的、豁达的;别致的、独特的。

我倾心于你的宁静。“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”。你青衫磊落，游戏与山水之间，摒弃官场是你的选择。我倾心于你的乐观。“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾”。面对黑暗而虚伪的世界，你激浊扬清，乐观向上。我倾心与你的朴拙。“努力尽今日，少年犹可夸”是无人可及的。我倾心与你的似水柔情。“千里孤坟，无处话凄凉，相顾无言，惟有泪千行”，字里行间融入你，多少爱与牵挂，唯有用那无尽的孤独追忆。

你厌恶官场，不追求个人的地位和名利，你虽平穷

八年级二班__

苏洵多次对两兄弟进行晓之以理的说服教育，却不见什么成效。之后，他就从孩子的强烈的好奇心和求知欲入手积极引导。

当孩子们玩耍时，苏洵就故意躲在角落里读书。苏轼和苏辙看父亲总躲藏在隐蔽的地方，十分好奇父亲在干什么，便跑去查看。他们看到父亲在看书，可是苏洵一看到他们，就连忙将书“藏”了起来。两个孩子以为父亲瞒着他们在看什么好书，便趁父亲不在家时，把书偷出来，细细阅读。通过这种方式，孩子们渐渐对读书着了迷，把看书当成一种乐趣，从而开始了一种全新的学习生活。

启示录：其实，每个孩子都有强烈的好奇心和求知欲，不过他们也有一种逆后心理。所以，用讲大道理或者“棍棒伺候”的强制物段，往往起不到好效果，如果家长们能像苏洵一样，从孩子强烈的好奇心和求知欲入手，采取一些别出心裁的“小会俩”,或许会起到意想不到的好效果。

苏轼说：“江山如画，一时多少豪杰。”其实他就是豪杰。

当年那个意气风发的书生，如今立于皇帝身旁。曾经稚嫩的脸上刻满时间的历练，只有那凌厉的眼神不曾改变，只是那跃于纸上的豪气化为一手的力量，为天下苍生造福，成为他唯一的信念。他铿锵有力的奏折，直言不讳的进谏，妙语连珠的回答，令皇帝耳目一新，令天下为之一振。苏轼，迎来皇帝的宠爱，百姓的爱戴，仕途的辉煌，是当之无愧的一代豪杰。他胸怀抱负，心似江涛澎湃，欲大有作为。于是，那时的他便成为“弄潮儿”，光环围绕。

苏轼说：“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”

再亮的光环也被“乌台诗案”吞噬，他被一贬再贬，经不起这般折腾，也经不起落差的打击，苏轼怕了。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”当出言不逊遇上巧言令色，当苏轼遇到小人，苏轼被抛弃了，如离群的鸿雁，他甚至感到了死亡的威胁。惊恐不安，心如死水，荡不起一点涟漪，于是，郁闷中的苏轼折射给世人的是灰黑的模糊的影。

苏轼说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑衣任平生。”

如果苏轼仅是仕途顺畅，那么，随着朝代颠覆，他仅成为历史政客。如果苏轼被贬后就一直郁闷，那世间只多了一只蜉蝣。可是，苏轼却以其豁达成就了永远的楷模。这时的苏轼应该想通了一个问题：快乐之道，不在于做自己喜欢做的事，而在于喜欢自己不得不做的事。于是，便有了泽被后世的苏堤，有了被人津津乐道的东坡肉，苏轼以“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”自勉，将三州江土改姓苏。那穿芒鞋，执竹杖，戴蓑笠的老翁也将文学史开辟了新天地，摇身一变成为经典，实乃“文学之大幸”！这时的苏轼，轻装上阵，心如一泓清泉，倒映着那朴素的清新，平凡的伟大。

苏轼一生，心境三变，人生三转。

不知是第几回珠江夜游了，但在元宵却是头一回。元宵的广州还带着浓厚的过年气氛，到处都有人放烟花。享用完美食后，我和朋友上到船顶。谈谈过年趣事，聊聊老家逸闻，吹着温暖春风，舒适荡漾内心，笑声和浪花齐齐绽放……

许久，船又回到了出发点，我们走下游艇，彳亍在珠江边。在今年农历新年的最后一日，我默默对珠江许下一个愿望：愿，理想的初中，能向我打开那扇属于我的大门!

后记：春节，过完了。但只要在中国，你都能感受到春节的热闹，感受到它带给人们的快乐……

期待着下一个春节的到来，同时期待新春的愿望变成现实的时刻，也祝愿所有人能心想事成!

我的家乡在湖北梅川，家乡的美景不胜枚举，有梅川水库、龙珠峡漂流、希尔寨风光、龙宫和宋河山庄……其中，位于梅川镇南部的龙宫我最喜欢。龙宫距离我家最近，是一处有趣的休闲广场。这个初夏的夜晚，一轮上弦月高挂在静谧的夜空，我和几位同学一起相约漫步龙宫。

来到龙宫，一眼望去，东面的花坛一下子就吸引了我，花坛上摆放着许多鲜花，从远处看，像一个色彩缤纷的小山包，不管是谁从这里经过，都要驻足欣赏一番。花坛旁边有一个喷泉，一会儿红一会儿黄，一会儿蓝一会儿紫……不时地变换着色彩，活像一条条舞动的彩龙。龙宫对面的登高山，已被夜色笼罩，只留下模糊的影子；近处的天恒大酒店、阳光小区大厦，在七彩灯光的映照下，仿佛是童话中的仙境。

龙宫的西面，是自由买卖区。这里可谓人山人海，卖烧烤的小贩被人群围着，叫卖声此起彼伏；还有一些商贩可真会抓住商机，把儿童玩具潜艇也搬到龙宫上来。树下，那一对夫妇更引人注目，一套简单的音响设备，靠夫妇两人的歌喉“潇洒”走四方。你听，那嘹亮的歌声，激昂的旋律，真挚的感情打动了在场的所有人，定格成了龙宫一道特别的风景。

龙宫的南面，是体育活动区。老人们跳起了排舞，左扭扭右扭扭，越跳越开心，越跳越有劲；小孩子在龙宫上嬉戏着，半空中不时飞落着五颜六色的彩球；年轻人更是惊人，空手骑着自行车，自由地穿梭在人群中，形成了一个个S形；还有一些闲散的游人，把这儿当成了健身的场所，踢腿、扭腰、打太极，也引来不少人注目。

我和同学所在的龙宫北面，便是露天“大舞台”。这里简直是舞蹈爱好者的“圣地”，一群舞者在这里展示舞姿。瞧！这位打扮帅气的大姐姐，头发一甩，胳膊一抬，屁股一扭，腿一蜷，来了个360度大转弯。哇，酷毙了！站在人群中，随着节拍的响起，我也学跳起来。开始跳不好，慢慢地听着音乐，看着他人的动作，我越来越放松了，颈、肩、腰、臀，尽情地扭动起来，也舞出了兴致。最贴心的是，除了音乐，这里还搭配了霓虹灯，赤橙黄绿青蓝紫不停地变换色彩，变幻莫测的灯光动画、灯光秀、灯光图像串联起夜色下的美景，仿佛走进了一个魔幻的流光溢彩的世界。

每当晚上放学写完作业，我都喜欢来这里放松心情。我爱家乡的龙宫，在夜晚的灯光照耀下，多像一个彩色的童话世界，永远散发着迷人的气息！

住在苏州的小朋友们肯定都去过金鸡湖吧，那儿可美了，今晚妈妈就带着去那儿玩了。我们先乘了38路，然后转车乘68路。因为在坐车时因为人太多，所以闷得我头昏眼花，让我想吐。

到了金鸡湖，已是7：40了，我就在小水塘里玩。水里有人在泼水，有人在水里走，“咦！这才20~30厘米的水中还有人游泳呢！

一开始，我没去看这地方有多少人，可我一进去后才知道，水边一排排坐满了人，台阶上也坐满了人。妈妈说：“他们全是来看水幕电影的！”随后，我就和妈妈坐到水边等。

水幕电影伴随着歌声开始啦！灯全亮了，水面上出现了漩涡，那边还有像花儿一样开放、收拢的，还有的交接在一起像一座桥。过了一会，管子里喷出火，连离得很远的我都能感到热浪滚滚。接着水喷得很高，像飞上天的幕布。不久，礼花四起，有的像花儿开放，有的像流星划过，发出像木头被烧的声音。

我真不想离开这人间仙境！

那，是一个如诗如梦的境界，让人着迷，令人心醉，一切都那么富有诗情画意……

月儿出来了，睁着赚眺的睡眼，披着金黄的纱巾，高高地嵌在广淇的天宇之间。

天是那么蓝，像一潭深蓝的湖水，不，不像湖水，湖水没有它那么纯，湖水多少还有一丝绿意。

那么它像什么呢?姑且用一块蓝宝石来形容吧!

浩瀚的、一望无际的天空闪烁的不是一顺颖小星星吗?哦，它们可真活泼，不停地眨着眼，像是在嬉闹游玩儿。

咦，那隔着“河”的不正是牵牛星和织女星吗?他们一定也在提着灯笼杨游呢!

月亮在款款地走着，安静，闲适。

我也随着它漫步在小园香径。

小花坛里虽然没有什么名贵奇珍的花草，却也那般让人陶醉。最显眼的是那一朵朵菊花，在月下，它好像很羞涩似的，徽徽合起美丽的花瓣，依然楚楚动人，茉莉花虽然没有漂亮的花瓣，但香气足以压倒一切，那么清淡而又浓烈。

不，这不矛盾，那股幽香确实是难以表述清楚的。

“扑通”，咦，哪儿发出的声音?

转身，哦，原来是青蛙呀!

走到那块小池塘前，看着那深蓝色的水，看着水上碧绿的莲叶，看着莲叶上调皮的青蛙，心儿也不由得欢畅起来。

那叶子，绿得发黑，嫩得f滴，：lk朵粉红色的莲花更是可爱，出淤泥而不染。它们那么冰清玉洁，挺立于泥水之中，真让人敬佩。莲叶间穿行跳跃的育蛙，鼓着白肚皮使劲地叫着，真有意思。

一丝凉风吹来，我深深地吸了一口，好甜啊!那么清新，芳香，吹走白天的澡热，吹来一股清爽与恬静。

我抬起头来，放眼观望这一切美好的景象，心也忽地如宇宙般开阔起来，优愁烦恼早已烟消云散，心里静静的，没有一丝波纹。

我什么也不愿想，生怕打破这夏夜的静与美;但我又不得不想，深深地感到这夏夜的一山一水一草一木都是如此醉人，仿佛置身于世外桃源一般。

人们常说，春是蓬勃朝气、生命

苏轼爷爷:

您在月宫还好吗?不知天上宫阙，今夕是何年?您还记得密州这个地方吗?正是在这里，您做了两年的知府，为百姓做了许多好事，还创作了好多著名佳作。现在是公元2014年，距当年您在密州任知府已经有九百四十几年了，北宋时代已经成为了历史，密州也没有当年您在的时候那么大，现在改名叫诸城，位于山东省。您曾经办公的地方，现在是诸城市政府大院。

我最喜欢您在中秋佳节，银辉满地的时候写下的千古佳作《水调歌头·明月几时有》，这仿佛就在昨天。天上一日，世间千年!这首脍炙人口的词至今被我们传诵，是我们对朋友、亲人寄托思念，表达祝福的首选。

苏轼爷爷，我特别喜欢这两句：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，您用了“归”字，您本来就是来自月宫的人，是吗?我想也许您就是嫦娥派下来专门美化人间，安慰相思之苦的人。“但愿人长久，千里共婵娟”这句不知为多少人解除了相思之愁呢!在《望江南》这首词中您说，“春未老，风细柳斜斜……”瞧，您把密州描写得多美啊!

苏轼爷爷，您除了会做诗写词外，您的字写的也特别棒，我特别崇拜您。您知道吗?后来有一位叫刘墉的清朝书画家，他一开始就是临摹您的字。我也喜欢写书法，目前正在学习中，我一定好好练习，练好了写一幅《水调歌头·明月几时有》寄给您。

此致

祝您身体健康!永远幸福!

吴凡

201x年11月30日

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。宋仁宗嘉佑(1056—1063)年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

一棵垂柳映在水边，我把它想象成你写诗的模样。

轻捷的木桨拨开天水的一色，溅起层层涟漪，为你美丽的人生拉开帷幕。

捧读晨曦你悠闲的剪影，是清风唯一的乐趣;聆听黄昏你凄凉的低吟浅唱，是月亮唯一的享受;默念窗边你脱俗的词句，是孤雁唯一的慰藉。

一生挫而不折的气概为你短暂的一生抹上了厚重的色彩。你把“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”雕琢成永不消失的风景，装点大江南北，映在“老夫聊发少年狂”的壮美人生中，激荡在后世人的感慨里。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，你的精神气魄释放出巨大的能量，凝结成一颗爱国雄心……陪伴你走过那段漫长孤寂的路，最终走进我的心里。

无论是“人生如梦，一樽还酹江月”，还是“谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，无论是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，还是“一蓑烟雨任平生”，你独倚望江危楼，静听飒飒清风，把一腔的豪情壮志诉说给滔滔江水。年年如是，周而复始，奔腾的江水记下了你那刺破乌云的长啸，也记下了你的旷达胸襟。

尽管外面的世界一片凄风苦雨，可你的眼中从来不缺美丽的画、精致的诗。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”道尽西湖的秀美，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，点画出清丽的春色，引人作无边的遐想……

推开精神之门踏上心灵之桥，一位饱受生活折磨、爱国又爱生活的长者带着满腹才情和冲天豪气，缓步而来。

在这月色迷蒙的夜晚，我愿做你月下吟哦的听众，做你精神的追随者，用幼稚的文笔为你最美丽的人生着墨。

盼望着，盼望着，国庆节终于被我给盼来了，这八天的长假里，我们全家一起去舟山看沙雕。旅途中，人多、车多、交通事故也多。

终于，我们来到了舟山跨海大桥，我知道，现在我离舟山的脚步已经很近了。经过了漫长的排队等待后，我们才来到广场上。虽然已到了夜晚，可还是人山人海，车队犹如一条游动的长龙。沙雕千姿百态，形态万千，有蝙蝠侠、超人和吸血鬼公爵……。其中令我印象最深刻的还是蜘蛛侠了。

它的两只眼睛是半圆的，好像在虎视眈眈地瞪着我。它的全身都雕着像蜘蛛网似的条纹，两只手攀着一根细细的蛛丝，在奋力向上爬，看上去真是千钧一发，可他的脸上却洋溢着自信的笑容。七彩斑斓的灯光把它的身体映照得五颜六色，好像让整座沙雕艺术品披上了漂亮的外衣，栩栩如生。我们争先恐后地跑去拍照留念。这时，听导游说：“沙雕的外层是用胶水将它固定住的。”我想：外面那层虽然有胶水固定，那一定还是软的。想到这里，我用手一摸，奇怪地发现这座沙雕好像是用硬石做的，结实极了。我抬起手用力打了一下它，“啊”，我尖叫一声，“好痛啊！这东西真硬啊！这真是沙子做的吗？如果是，那是什么样的胶水让它变得如此坚硬呢？”我的脑海里冒出了许多问题泡泡。后来，妈妈告诉我：“那种胶水叫喷胶，它一遇到沙就能迅速、均匀地渗入并成形。”我惊讶地张大了嘴，想：这种胶水可真厉害啊！

白天，我因堵车，没能如愿以偿地看到我盼望已久的沙雕展。可在夜光下的沙雕展，却好像把我带进了一个梦幻王国，让我流连忘返。这就是我游的沙雕展，好看吧！

审题就是弄清题目的要求，立意，就是确立文章的中心思想。

拿到一个文题，我们首先要弄明白文章让我们写什么，是写人还是记事，是写景还是状物，是命题作文还是半命题作文，是给材料作文还是幻想类作文等。其次要弄明白要求写作的文章的体裁是什么，是记叙文还是说明文，是寓言，童话故事还是读后感。另外，还要仔细看看题目中有没有什么特别的限制，有没有提示中心的条件等。这些都要认真分析思考，才不会使写出来的文章偏题或走题。

典型例题：

《雷锋的事迹教育了我》

这个题目的重点要求在“教育”二字上，既要写“雷锋的事迹”，又要写“我”从中受到哪些“教育”。如果只写雷锋的事迹，而没有写对“我”的教育，那就成了雷锋的故事;如果写了对“我”的教育，但只是表表决心，蜻蜓点水，那也是轻重倒置，重点不突出。

《我和母亲》

有些作文题目所用的词语相近，但实际上却有较大的差别，审题时要认真加以比较，找出它的特点。例如《我和母亲》这个题目与《我的母亲》比较一下，前者要求写我和母亲两个人，后者则重点写母亲一个人。

《我最喜爱的 ______ 》

这是一个半命题作文题，需要同学们自己补充内容。碰到这类题目，要先想一想题目后面可以补充什么词语，关于人物的：老师，同学，朋友，关于活动的：体育活动，文娱活动，科技活动;关于事物的：工艺品，书籍，文具等。想好以后，再选择自己熟悉的，擅长的，有意我的内容填上去，然后再写作文，就不会跑题了。

《校园的早晨》

这个题目，既可描写早晨校园里师生锻炼身体的火热场面，也可以写同学们刻苦学习的动人情景，还可以摄取若干小镜头，小片断，表现同学们新的道德风尚，或者是热情歌颂园丁为培育新苗不辞辛苦。总之，审题的时候，既要准确地理解题意，紧扣题目来写，又不要把思路限制得很死，避免千篇一律。

刘晏玮

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。古垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪……”

你仰望着天空，于这赤壁之前，大江之上，兴叹古今天道，光阴之蹉跎。赤壁之战？早就过去了。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”十年孤坟尚且如此，百年残冢又将若何？此处，折戟沉沙；此处，千百人死而无葬身之地。然而，此处的悲凉，依旧掩盖不了你身上的乐观旷达与蓬勃的希望。“鬓微霜，又何妨？”若欲翱翔，则一飞冲天；若欲引吭，则一鸣惊人。千年后，我看着3459首诗词中的你。你，依然望着远方：“不知天上宫阙，今夕是何年？”

你，见证了1037年到1101年宋王朝的更替与兴衰。1056那年，未满二十岁的你就被大学士欧阳修赏识。说你的文章，他日将独步天下。受此鼓舞，你当时便“奋厉有当世志”，已经具备了报国安民之心。你，是这样一位文学天才。

正当你要在官场上扶摇直上春风得意时，母亲病逝，又得回家奔丧守孝。三年之后，当你再回到京城时，物是人非。接着乌台诗案，你被贬黄州。你迎来了人生的低谷，在你心头上，压了一块沉重的巨石，辛让你只能苟延残喘。但我知道，你那燃烧着济世情怀的心中，希望之火依旧熊熊燃烧。

你知道吗？在你所有的诗篇之中，我最喜欢的，当属“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，喜欢它的意味深远婉转；也喜欢你的“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”，你这石破天惊的一问好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源，又好像是在惊叹造化的巧妙。曾有古人云：此词自是天仙化人之笔。足以体现你超然外物的高尚情调。而，今日再观，何尝不是如此？你勾勒出一种皓月当空，美人千里，孤高旷远的氛围，这也是你此时此刻旷世情怀的真实写照吧？

你的诗情或是豪放或是浪漫，我也从中见到了真正的你。我明白，尽管你当初“面貌加丰”，再旷达也难以掩饰心中的幽愤。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。一韵一意，一意一转，淋漓挥洒，无往不适。也许，你真的是那个天仙化作的人吧。

至此，我终于在你的诗词中读懂了你。

苏轼(1036-1101)，北宋伟大的文学家，四川眉山人，号东坡居士。他学识渊博，才情卓绝。一生仕途坎坷，屡遭贬谪。就中秋词而言，苏轼的《水调歌头·中秋怀子由》最为有名。

《水调歌头·中秋怀子由》

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首词前小序说："丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。"丙辰，是北宋神宗熙宁九年(1076)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。

【成语】： 秉烛夜游

【拼音】： bǐng zhú yè yóu

【解释】： 秉：执持。旧时比喻及时行乐。

【出处】： 《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”

【举例造句】： 唐·李白《春夜宴桃李园序》：“古人秉烛夜游，良有以也。”

【成语故事】：

《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。

以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。

元丰六年十月十二日晚上，我解开衣服刚想躺下睡觉，却看到皎洁的月光从窗棂上照进来。突然间似乎想到什么，我穿好衣服系上鞋带，向承天寺走去。一路上，思忖着，近来的日子过得无聊，没有可以交心的朋友，刚才想到了以前同我一样遭遇的张怀民。我走进承天寺，看到怀民的房间还亮着灯，怀民亦未寝，一番寒暄后，我们一起在院子里漫步、谈心。

我们在院子里走着，仰望天空，闪烁的星星亮在夜空，月亮耀眼无比。我不禁感叹：“怀民兄，今晚的月光多么皎洁，又不禁让我想到了从前。”我心中浮现了淡淡的惆怅。怀民也端详着月亮，想到家中年迈的老母，亦不知她现在过得好不好。我倾听着，似乎也无可奈何，说道：“家中有妻儿老小，叫我如何放心，也更是思念着家乡，如今被贬至此，我只能与你放谈心中思乡思亲之情。”怀民点头默许。我们坐在庭院中，月光像水一般澄澈，水中的藻，荇交错纵横，原来是竹柏的影子。我不禁感叹：哪一个晚上没有皎洁的月光?哪一个地方没有竹子松柏?只是缺少像我们这样的闲人去欣赏罢了……

谈到这儿，我们更是对时局民生畅谈一番，怀民叹息：“我们为国尽忠，却得不到朝廷重用，被贬至此，渴望报效朝廷却是有心无力!当年在政坛上我揣度再三，选择了中立，结果却被贬。如此，我怎能不忧愁，满腔热血和才能无用武之地，千般愁绪，万种惆怅又怎能安然入睡?清闲的我们惟有与月光、竹柏同乐，岂不快哉!

(1)包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、鸡蛋、肉等做馅，就可以开工了。先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝的形状，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把馅放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。

（2）说起粽子，它不仅妤吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上就泡上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子：包好后的粽子要放在大锅里足足煮上三四个钟头，煮熟后母亲再把粽子泡在备好的凉水桶内。凉了以后细细地拨开粽叶，咬上一口 白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味。

（3）端午节早晨，起床后，母亲就在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，让我们今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五考的丝线是那些精美手镯的替 代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。

（4)端午节这天，小孩子还要挂香囊。这不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头 点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，做各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

篇五：端午节的短文【好开头好结尾】

（1）两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汨罗江边仰天 长叹一声，投入了滚滚激流中；两千多年后，每年的五月初五——端午节，大家包粽子、划龙舟、考鸡蛋，以各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

（2）端午节在中国的民间节曰中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。

（3）农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五” 又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。

（4）今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？也许你们还不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国之士屈原吗？我先来说一说他吧！

（5）今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜。

（6）从此，每年五月初五的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传了下来。

你是否明白“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”蕴含深刻的人生道理？你是否知道“故国神游，多情应笑我，早生华发。”中对国家战事的担忧 和付出？你是否懂得“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”对时光流逝的感慨及惋惜？你可曾了解过我国历史上一个叫做苏轼的文学家。

很 多人都知道苏轼，他的一首《水调歌头》流芳百世，他的一词《念奴娇?赤壁怀古》流传千古，可他们只知道他的作品，却从未真正了解过苏轼。苏轼是北宋最杰出 的文学家，为什么说他是文学家？因为如果只说他是一位诗人，但他在写诗方面的造诣是非同凡响的；如果只说他是一个词人，可他在最作诗方面的才华也是无可否 认的，所以说他是文学家是最为恰当的。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山眉州人，曾经担任过翰林院学士、礼部尚书等职位，后来因党争而多次遭遇贬职。苏 轼与弟弟苏辙、父亲苏洵合称“三苏”，入唐宋八大家之列。他的诗与黄庭坚并称“苏黄”，都是宋诗的代表；他的词与辛弃疾并称“苏辛”，皆是宋词的先锋。

苏 轼的诗、词在风格上与李白、李清照等名人大不相同。李白一生崇尚自由，因此他的诗总是感情炽热，充满丰富想象和鲜明形象，浪漫而自然；李清照晚年凄凉，故 而她的词大都是弥漫着颠沛流离的悲惨氛围。苏轼则不同，在战争不断，杀戮甚多的时代背景下，创作了多首风格豪迈，具有无限英雄气概和雄心壮志的不朽之作。

《江 城子?密州出猎》中的“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表达苏轼作为一代忠臣想要为国效力的 真挚心意:酒已酣胆尚开气更壮，鬓边增添几根白发算得了什么？何时能像云中太守那样再受重用，立功边疆？那时我便要亲自挽雕弓如满月，望西北，射下天狼 星。苏轼作为一名优秀的文学家，不但在豪放风格领域大胆开创，抒情、委婉的风格也算是他的“拿手好戏”，如《春夜》：春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌 管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。花儿清香、月色朦胧，楼台里传出轻柔而细微的歌声。庭院里秋千的影子沉寂在夜幕之中，都产生一种隐约而别致的美。

苏轼就是这样一位特别的文学家，他不会用太多华丽的言语去修饰他的作品，仅用真挚的词语表达内心最真实的想法。在我心中，苏轼就是我国诗词历史上最伟大的里程碑。

曾有一人，他是乐天派诗人。他的“乐天”秉性源于痛苦，“思想的快乐”在痛苦中酝酿而成。

论他，唯有一词“乐观”可概括其一生。在新法施行，一党败一党胜的政治舞台上，他的一生起起伏伏。三次在朝，三次外任，三次被贬，“乌台诗案”，贬官流放。他去了黄州，惠州，儋州等地，人生凄凉苦楚，只因小人陷害，“哲龙”一句，成了人生悲剧。在这个动荡不安的时期，文人政客不是郁郁而终，遭人陷害；便是退隐朝廷，归隐山田。然而他即使被流放，也在默默坚守着。

当他在黄州时，得营地之东数十亩荒地开垦，名之为“东坡”，并自号“东坡居士”。这一块囚禁之地并没有困住他，无论是《江城子》还是东坡肉这一名菜，都彰显着他生活的幸福美满。“荒地+狼藉”造就了“美食+文采”，他并没有放弃生活。惠州是瘴疠交攻之地，可是他并不这么认为。在此地，他用其乐观之态，笑对人生，无论小事俗务他都将其看作是美差一件。由此灵感而发，“乐意相关，生香不断”。

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”想来，他什么也不介意。“但愿人长久，千里共婵娟。”便是对无事可完美的容忍。《赤壁赋》，《后赤壁赋》是对古事的思考。他是“三苏”之一，是“唐宋八大家”之一，书法与散文皆不输于他人。无论何时，无论何地，他总是安慰着自己，关心着一切。

有人说，他是儒，道，佛集于一体的人。他以道为一切集成，无为而治，崇尚自然，也算是乐观的重要因素。对于道家的简化人生，佛家的否定人生，儒家的正视人生，他在合适的时机用适合的思想，故他尽情享受人生，这也是他乐天达观的奥秘所在。

痛苦造就他乐天之品性，几千年流逝，留下的唯有这“乐天”二字。他是谁，人尽皆知。走近他，可见其之精华。

古往今来，在生命中永葆一份天真的人不多，苏轼是其中一位。

苏轼初贬黄州，与朋友出去游玩，有一项重要的娱乐活动，就是“挟弹击江水”。这种游戏，不知是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远，还是类似于我们儿时玩的“打水漂”，拿一块小瓦片或者石头斜着投入水中，瓦片或石头贴着水面上一跳一跳地过去，激起一串串浪花。不管是哪一种，作为一个年过45岁、华发早生的中年人，在仕途备受挫折的境遇下能玩这种充满童趣的游戏，的确天真得可爱。

比这更可爱的是，他居然会用竹箱去装白云。一日，苏轼从城中回来的路上，看到白云从山中涌出，像奔腾的群马，直入他的车中，在他的手肘和腿胯之处到处乱窜，于是他将白云装了满满一竹箱，带回家，再将白云放出来，看它们变化腾挪。所以他的诗中有这样的句子：“搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”

这些白云就像飞禽走兽一样，被他赏玩一番，又放回山里去了。

天真总是和无邪相连，所以苏轼不相信世界上有坏人，只有是否值得交往之人。他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”对于陷害过他的政敌，他不记恨，更不会打击报复。

天真是一种探索精神，对未知世界的好奇心，是永葆天真的源头。

东坡喜欢和人谈鬼，别人讲不出鬼故事时，他还强迫别人讲，即使胡编也没关系，反正他爱听。《东坡事类》载：“坡翁喜客谈，其不能者强之说鬼，或辞无有，则日，姑妄言之。闻者绝倒。”“子不语怪力神。”看来，苏轼是不囿于儒家正统思想的局限性。

[天真无邪的苏轼名人故事

苏轼，在我没有走近他时，他只是一个文学家、书画家;但当真正走入他的世界，才发为他找到一个合适的标签是如此困难。还在冥思苦想时，笔已经在纸上轻轻勾勒出了我眼中的那个苏轼——哲学家。

苏轼后半生一直在探索人生奥秘，而这种思考，已经将他铸造成了哲学家，清冷秋季，雾气笼着茫茫大江，水天一色，不由使人感叹世界的宏大与自己的渺小，苏轼却坐在船头饮酒，缓缓吟出：”盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!“这却与柏拉图的学说有着异曲同工之妙。苏轼，在这一刻已不是单纯的乐观，而是彻底蜕变为了理性的哲学家：常人看到的，是片面上的万物流动，生生灭灭，那只不过是感官世界罢了;苏轼深邃的目光，却望透了那重重迷雾，用不朽的灵魂，追随到了永恒不变的理型世界。于是，他淡然了，成熟了，厚重了，心也如冰般透彻且不易被外界事物打扰了，如同他诗中的梨花，将人生看得几清明。”

苏轼深刻的思考，使他成为哲学家。常人看到的只是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但他，却调转笔锋“但愿人长久，千里共婵娟”;在庐山美景中，他能写出“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我坚信，这一切决不是苏轼有意而为，而是在电光石火间很自然的将这一切联系起来，即使时再普通的的事物，他都能输灌以深刻的思想，反倒让人们看到的是他的乐观与豁达，忽视了他的理性与深刻。而他这种深刻，不是有生俱来的，而是经过了坎坷的磨练后沉淀下来的，如厚茧老皮。

苏轼还拥有一个哲学家应有的智慧。他信仰儒佛道三教，用自己超人的智慧将其巧妙地融为一体。当他胸怀天下却屡屡碰壁时，能在道教的“我命在我，不属天地”中找到精神慰藉;他一生像一个虔诚的佛教徒一般四处行善，却不失旷达与洒脱。他用自己的智慧将这三教中的精华集于一身，这无疑加速形成了他独特的人生观与世界观，成为哲学家。

就这样，在柏拉图一千四百多年后，中国有一位叫苏轼的文人追随他脚步，像一个真正的哲学家那样，冲破了肉体的枷锁，释放了灵魂，踏上了回归理型世界的旅程。而我们代代相传的那些诗词，不过是这位中国历史上伟大哲学家灵魂的脚印，在那里呢喃着不知名的歌。