我家的小狗参考作文推荐20篇

“汪汪汪!”从家里传出了一阵狗叫。没错，发出声音的正是我家的小狗—甜甜。

甜甜的毛发雪白雪白的，从远处望去，就像一个圆滚滚的小雪球。一双黑宝石般的眼睛镶嵌在脸上，鼻子虽小，可一闻就能闻到家里的异味。尾巴垂着，高兴的时候就会左右摇摆起来。

甜甜是个十足的贪吃鬼，凭借着过人的嗅觉，她一下子就找出了食物的“藏身地”。有一次，我们正在吃晚饭，甜甜看见了就“汪汪汪”地大叫起来，我一把把她放出来，她就乖乖地坐在我身旁，一双水汪汪的大眼睛可怜巴巴地看着我。我的心一软，就扔了一块火腿肠给她，甜甜见了连忙吃掉，连地面都不忘再闻一遍。我看她如此搞笑，就又扔了她一块。一来二去，我的火腿肠也不多了。我就把剩下的火腿肠放在一旁的小椅子上，摊开双手，对甜甜说“你看，没有啊。”甜甜刚想去其他地方寻食，又好像闻到了什么，看了我一眼后，走到椅子那儿一口咬了那块火腿肠，就到一旁喜滋滋地吃了起来，只剩下我在干生气……

甜甜虽然贪吃，可看起家来却是十分的尽职。一次，一个朋友来我家做客，可能甜甜不认识他，就大声的叫起来，吓得客人连连向后退了几步。爸爸走过了，厉声呵斥道“别叫!”此时，甜甜就像被罚的孩子，低着头委屈地发出“呜呜”的声音。可等到客人离开时，甜甜又“本性难移”，朝他的背影大叫起来。日日如此，月月如此……甜甜从没有唯一爸爸的责怪而放松警惕，兢兢业业的保护着我们的家。

这就是我的小狗—甜甜。我已经把她当作我们家里的成员。你们喜欢她吗?

一年的四个季节里，我最喜欢夏天了 。

我也说不清为什么，或许我是因为喜欢阳光；或许我是因为喜欢运动后大汗淋漓的感觉，充满了活力；或许我是因为喜欢夏天带给我太多的欢乐吧！

刚进入夏天那会儿，蝉就已经唱起了歌。家旁的池塘里，总会见着一些蹦蹦跳跳的青蛙，特别是在夜晚，那哇叫声真是响彻云霄啊！傍晚的晚霞更是漂亮，阳光由金色渐渐成了红橘色，太阳公公也悄悄地躲在了大山哥哥的身后，只留下一片绯红的天空。

正直夏天时，每天都是阳光明媚的，可又是无比炎热的。出门买菜或者去玩，都得打伞，不然回家就成了黑炭了。妈妈每天都会买两个西瓜回家，而我只负责解决掉它。刚买回家的西瓜是温热的，妈妈说不能马上吃，不然会拉肚子。我把西瓜放进冰箱几小时后，再拿出来，用刀切成一片一片的，看着一片片鲜红的西瓜，上面还点缀着一些黑子，看得我口水直流，我马上拿了一片吃。啊！甜甜的口感，水分还超多，真好吃！不愧是夏天的宝贝产物啊！

夏天是个特别的季节，充满了阳光，充满了希望，空气中还夹杂着丝丝缕缕的西瓜香甜，让人不由自主地喜欢上了这个美好的夏天。

[我爱夏天优秀作文参考

我们这一代都是生在社会主义新的和平年代，我们能幸福快乐的地在这个环境中不断的成长，这些全都得益于我们伟大的党的正确领导。因此我们每一个人都要怀着一颗感恩的心去热爱党，支持党，拥护党，报答党。

每天，我们能坐在这宽敞明亮的教室学习，有着美丽的校园和辛勤工作的老师。这些都是党给予我们的，是党为了我们的学习不断的努力与付出。说到这里，我的眼前不禁显现出汶川大地震时党为了灾区儿童不耽误学习而忙碌的身影，我们党对灾区儿童伸出了援助之手。为他们带去了安全、温暖和祝福。全国的党员们也纷纷为他们捐钱捐物。这一幅幅感人的画面是我一辈子都不会忘记的场景，正是党在事情的危急关头，从人民的角度出发，关心人民，爱护人民，所以我们才会拥有美好的成长环境。

我能出生在党的怀抱中，是我一生中的幸福。

每当国旗高高的升起，我心中一片汹涌澎湃，雄壮的国歌声中有力的音符告诉我肩负了中华民族伟大复兴的光荣历史任务。我心存感激，能够生活在物质文明如此丰富的今天，老一代革命前辈以鲜血换来了我们今天无比优越的生活，因此我更具有紧迫感，我一定要努力学习，以旺盛的精力投入学习当中，不怕苦，认真刻苦，坚苦扎实。我们是祖国的花朵，新一代领导人就像太阳一样照耀我们的成长，我心寸感激，我要报效祖国。我要去到遥远的边疆，认真的守卫着我们的国门，我要成为一位科学家，把火箭造得飞得老高，我要成为一个工人，为祖国献上一钉一铁，我要成为一位军事家，指挥着我军把帝国主义的侵略_夹着尾巴逃跑了。啊，我爱你，我心向着你。

谈起未来，我首先联想到美好，对于未来充满了幻想。

未来的床很软，是用特殊材料做的，只要一躺上去，就像漂浮在天空上一般轻松自在。这种床不占地方，可以折叠，外出旅游时可以随身携带，很方便。这种床有自动调温系统，夏天热的时候，它会变得凉爽，冬天冷的时候，它会变得温暖。

这种床可以根据需要随意变大小，如果是大人睡，可以变大，如果是孩子睡，可以变小，如果是一家人睡，可以变的更大。这种床还可以当闹钟，红色按钮是早上七点三十，黄色按钮是中午两点十分。还有一种技能是会飞，想去哪儿，就坐在床上说到哪儿，床立马就会到达你想去的地方。如果你走在街上忽然下雨了，那么床就会飞到你的面前，然后你躺上去，就有一把大雨伞撑开，为你遮风挡雨。

未来的床还可以自动清理床单的整洁。还可以治百病，例如：颈椎，腰痛，腿痛？它可以变出你想要的东西，比如：玩具，笔，本？如果要写作业，床就会立马变成桌子。让你安安稳稳的写作业。这种床在地上是“车”，在水里是“艇”，在天上是“飞机”。只要你捶一下床，床便会放起轻松的音乐。对啦！对啦！还有一种功能是：只要有蚊子，这床就会让蚊子停留在两米以外。

如果有时起床懒得洗漱，懒得梳头，那么床的四边就会出现洗脸盆，毛巾，香皂，梳子。为你洗脸，梳头。这种床还有感应功能，它能感应到你不高兴时，就会放一些搞笑的视频，让你笑的合不拢嘴！

我很喜欢未来的床，可惜这只是幻想，不过，只要我们共同创造，相信不久以后，这幻想一定能变成现实！

[关于未来的床的作文参考

他，个子比高，一双亮晶晶的眼睛，忽闪呼闪的，透着机灵劲。他，为人真诚，待人热情，很讨人喜欢。他，是我们班的运动健将，运动场上，200米，400米，800米，项项得第一；他坚强勇敢，淳朴善良，是我们学习的榜样。

有一次，我偷偷从妈妈办公室拿了个足球来到操场上，邀来几个朋友一起踢足球。大伙玩得正欢，我兴致勃勃的飞起一脚，球滚到了操场边的水田中。几个人哄笑一声四散开了，六神无主的我忍不住哭了起来。他二话没说。脱了鞋子挽起裤脚毫不犹豫的下田了，把已经黑乎乎的足球递到了我面前。我可是女孩子啊，弄脏了一身妈妈回家又会有一顿骂呢，我迟迟不敢伸手去接。他看穿了我的心思吧，嘀咕了一句：“我好事做到底算了！”径直拿到水龙头下洗的干干净净的。

他的成绩不怎么好，但他很虚心，每次遇到难题都会追着同学寻根问底，每次我们帮了他都会让他“请客”，毫不客气的“分享”他带的糖果。但他每次帮了人，从不要求什么。

猜出他是谁了吗？他就是我们班的体育委员，也是我的邻居——李雄！

[夸夸我的朋友作文参考

当亚历山大许下满足任何要求的重诺时，狄奥哲尼斯却没有选择昂贵的珠宝或是高贵的地位，只是要求他不要挡住自己的阳光是的，对于狄奥哲尼斯来说，在阳光沐浴中静静品悟生命的美好，远比追求功名于利禄有价值得多。

这是一个喧嚣浮躁的时代，当天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往成为当代人生活的一种常态和写照时;当人不为己天诛地灭变为了一句世人奉行的处世真理时，似乎鲜少有人还记得川端康成凌晨四点，看海棠花未眠的那份闲适之情。诚如纪伯伦所言：我们已经走了太远，以至于忘记了为什么出发。当人们为了生计而忙碌奔波时，却不知他们已经离生命的本身愈发的遥远。

其实，很多时候，我们在为了内心的物欲游走于城市的边边角角时，我们应当想一想，那个只求一米阳光的哲学家奥哲尼斯，至少他在选择与诱惑面前，从来都没有辨错人生的方向。

要记住，名利与财富带来的幸福终究有限，而狄尼斯所沐浴的阳光背后那种对待生活认真而悠闲的态度则是无价的，带来的幸福感也是无限的。

我宁愿独自坐在一只南瓜上，也不愿意和贵族们挤在一个沙发上。抛弃上流社会的优越生活，梭罗选择一个人离群索居，漫步于林绿水清的瓦尔登湖畔，梭罗满足地发出观察四季，也是一种职业的低吟。都市的繁华或许能够带给人们短暂的刺激与满足，但唯有自然的鸟鸣与花香，才最接近生命真相，才是心灵的净土。

陶渊明采菊东篱种豆南山，即使短褐穿结也不愿为五斗米折腰。隐士自有隐士的风骨，既然已经视金钱如粪土，便无需巴结显贵、趋炎附势，一壶薄酒已足矣!都说哲学家、诗人这些追求精神境界的人孤僻傲气，但这或许只是因为他们不若普通人那般攀附权贵，愿投入更多的精神于心灵的探索之上。

是的，我们也许无法做到像陶渊明那样归隐山林，也做不到如梭罗那般离群索居，但我们至少应当分清究竟什么是我们在生命中真正要追求的东西，我们完全可以在自己的心中的后花园修篱种菊。

唯有此，我们才能以有限的生命，体悟最本真的人生。

当春间二三月，轻随微微吹拂着，如毛细雨无因由天上洒落着，千条万条柔柳，齐舒她们黄绿眼。下面是小编为你整理最新描写春天段落，希望对你有帮助！

1、我爱春天，爱她一切充满活力可爱生灵，尤其是那可爱小精灵—燕子，我经常望着电线，因为电线上她们，像五线谱上小巧玲珑音符，演奏着春天乐章。

2、柳树抽出细细柳丝，上面缀洁淡黄色嫩叶。

3、连春雨，春雷都连绵不断地来为我们报春，春天正是播种好季节，农民伯伯正趁着这个好季节开始播种，到秋天就有好收成。

4、春天来！你看，融化冰水把小溪弄醒。“丁冬、丁冬”，她就像大自然神奇歌手，唱着清脆悦耳歌，向前奔流……

5、春姑娘来到庭院。你瞧：一簇簇迎春花枝头上缀满黄色花蕾。在那交错枝条下面，长出嫩绿野草，随着微风，轻轻地晃着头。咦？紧靠房檐绳子是什么呀？哦！是牵牛花！上面还开着几多天蓝色小喇叭花，下面还有几多白色和红色呢。这几朵小喇叭花仿佛在吹着一首欢乐迎春曲。

6、天空上，怎么是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，原来孩子们在防风筝呀。在蓝天白云照耀下，各种各样风筝在自由自在地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡景象啊！

7、河两岸新生草笑眯眯，像是和低着头蒲公英说悄悄话。草地边，一棵棵一行行杨树槐树……枝条绽出嫩绿叶芽，舒展着娇嫩身躯，迎着温暖春风快活地生长着。远处柳树垂下柔软如线枝条，在春风吹动下，在空中轻轻摇摆，远远望去像一团团随风飘烟。

8、清晨，春姑娘穿着美丽衣裳，舞着暖风，招展地笑着向我们走来，给大自然披上新装，使万物显现出无限生机。一缕缕金黄色阳光撒向刚披上新装草地，阳光照耀着小草上露珠儿，露珠儿显得晶莹透亮，美丽极……

9、春风拂过，赶走寒冷冬天，迎来桃红柳绿季节。古人云：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”用这首诗来形容这风景如画春天，真是妙哉！妙哉！

10、娇艳杜鹃花在躁动不安春风里献媚。布谷鸟在清彻透亮田间歌唱。

11、在路边花坛里，看见一簇簇小花争奇斗艳，秀丽芬芳，她们颜色可多！有红如火焰，有橙如晚霞，有白如雪花，有绿如翡翠，有紫如水晶，有蓝如太海……使人陶醉在那里。

12、看那漫山桃花吐出粉香花蕊，引来蝴蝶蜜蜂丛间飞舞。其她花儿也渐渐放出花朵，可能也是来展示自己。这下好，各色花都有春变更加娇艳。当然春季可不止这些，还有发芽树苏醒大地和归来燕子。

13、她脚步那么轻盈，她绿纱巾那么撩人心神。一日之季在于晨，一年之季在于春。春季在我们心中是那么重要，在生命故事里，春季，她是那么使我们倍感亲切。

14、小草是绿色天使，使大地充满生机；小草是大自然精灵，给自己增添乐趣；小草是绿色使者，赋予人们希望。

15、一群小鸟叽叽喳喳地从我们头顶掠过，一只大蜜峰正落在一朵金黄迎春花上，好看蝴蝶飞舞在花丛中。春季到，她们忙碌着，不辜负这大好时机。

16、近几天来，一直下着小雨，心中有些惆怅，有些郁闷。好不容易等雨停，便想着到外头走走。雨后空中布满湿暖气息，混着一丝泥土清香。轻踮起脚，跳过地上小水洼，便想着：春季，或许已经来吧。

17、在这百花齐放春季里，家园里有两棵梨树，人见人爱。一棵花儿怒放，高高低低缀满洁白无暇犁树花，就像一座连绵起伏雪山，漂亮极。另一棵梨树截燃不同，尽管没有她旁边“高大雪山”那样迷人，但是她树叶茂密，向四面舒展，越长越高，最后形成一把覆盖着大地阳伞，而且结出里许多梨。

18、春姑娘来到人间，为大地披上绿衣。

19、春，是播种季节。放眼忘去，田埂上，插秧机，犁田机，拖拉机遍地都是。有时，微风拂面，夹杂着油菜花淡淡幽香。人们脸上没有一丝疲惫，都乐开花，我想：这也许就是丰收前兆吧！

20、春季是一个富有生命力季节，也是一个美丽、神奇，充满希望季节。

21、北方仲春，海棠花也快开齐，蝴蝶们还很弱，但小蜜蜂一出世就四处飞，觉得世界确实甜蜜可爱。燕儿们飞来飞去，远看过去，好像在给白云钉小黑丁字玩呢。柳枝轻摆着，像是逗弄着四外绿意。

22、在一个“风和日丽”和“鸟语花香”春晨，我沿着江边散步，一边觉得“春江水暖”，一边欣赏远处“碧水青山”。这时正是“春暖花开”和“百花盛开”季节，我不禁陶醉在这“春光明媚”和“蜂飞蝶舞”气氛里。

23、我关起窗户，将雨关在外面，檐水击打泥土声音，绵绵不绝地飘进来，一点一滴地啄掉这个季节喧嚣，一声一声地唤起这个季节宁静。风中，雨中，倒有一方博大宁静。入夜，淅淅沥沥雨水淋着起起伏伏蛙声，我总是有点害怕，这乍暖还寒季节，无情雨水会浇灭多情蛙声，亦如唐诗所言，“怪来一夜蛙声歇，又作东风十日寒”。

24、犹如一个画卷，以大地为纸，轻风为笔，涂满蓬勃色彩。她把绿绒带入原野、丛山之中；把璀璨色调染于花朵上；把湛蓝覆盖于大海；将淡绿洒入湖塘中。春!如梦般甜蜜，如酒般香醇！

25、她摇醒小树，小树立刻抽出新枝条，长出嫩绿叶子，像是披上翠绿春装。

26、当冬天严寒渐渐退去，春悄悄地到来。山坡上积雪渐渐融化，慢慢地露出青山一角，雪水顺着泥土流下来，唤醒沉睡在地里头所有生物。布局鸟欢快地歌唱着，自由地飞舞着，飞向森林，飞向城市，想世界宣告春季到来。

27、到处是郊游踏青人群，有老年人慈爱满意，有情人欢乐开怀，有孩子天真笑容。

28、来来往往地穿梭着忙碌身影，乡村田地里，农民们在播洒着希望种子。

29、英峻潇洒雪松急，他不会开花就象不会生孩子小伙子，他有什么办法报春呢？看！他灵机一动，赶快长出又嫩又绿叶子，跑向春季大舞台上，向春季报告：“我来”。

30、西双版纳气候四季如春，然而春季仍然是最美好季节。正是在春季，在傣族泼水节前夕，我们来到被称为西双版纳一颗“绿宝石”橄榄坝。当我们从澜沧江小船踏上这片土地时，立刻觉得好像来到一个天然热带大花园。到处是浓荫匝地，繁花似锦。走在村寨之间小径上，就好像是走在精心修建起来林荫路一样，只有从浓密树叶缝隙里洒下来太阳点点金光。

31、春季是美丽，那种美，不同于秋天凄凉泫然欲泣，异于冬天纯洁银装素裹，更和夏天妖冶姹紫嫣红不一样。那是一种蓬勃欲发萌动，一种生命不断生长，万物渐渐复苏朝气之美。而对我来说，这个春季，更是一种心灵上悸动，这是你对我给予，因为你说过，我们相约，在这个春季。

32、春季，山楂树上开满美丽、洁白而又明媚小花，在绿色叶子衬托下，显得格外美丽、娇艳。

33、春姐姐已经悄悄地来到我身旁。太阳出来，路边小草更显得生机勃勃。她们不再是干枯土黄色，而是渐渐地变成幽幽绿色。马路也不再是冰冷，而是开始渐渐地变温暖。

34、春光如海，古人比喻多妙，多恰当。只有海，才可以形容出春饱和，春浩瀚，春磅礴洋溢，春澎湃如潮活力与生意。

35、果园里，报春花开一簇一簇，桃花、杏花、樱桃花竞相开放。她们争奇斗艳，红得如火、粉得像霞、黄得赛金、白得似雪。果园到处散发着迷人清香，令人陶醉。

36、淡淡海风，带来些许凉意，上千种世界各地著名花卉在这里争奇斗艳，风韵绰约。花香，鸟鸣，竹青，叶壮，林荫，小路，荷塘，池水，一一收入摄像头内。风中摇曳簇簇花瓣，分明透着串串晶莹露珠，晨光辉映丛丛竹林，似乎挽着昨夜梦境，带着缱绻，携着呢喃，亭亭玉立，用柔长臂弯轻轻拥我入怀。怎一个“醉”字得？

37、阳春三月，到处都能听到布谷鸟阵阵啼鸣，像在催人不误农时，及早春播，布谷鸟真不愧是“春使者”。

38、当游人们漫步在林间小道，站在湖边低头看水中垂柳以及自己倒影，就仿佛置身于仙境之中，令人心旷神怡，惬意无比。

39、春暖花开，万物复苏。阳光普照着大地，悠悠小草一片，鲜艳艳红花绽放，树上枝头已发芽。春天，到处可以闻到花香味。黄黄油菜花，金灿灿迎春花；红通通杜鹃花，还有淡淡桃花？。那些嫩嫩黄、新颖绿、淡淡粉、优雅白…那些泛绿树枝，和煦阳光、湿润泥土……满眼是春气息，让人惬意无比；让人陶醉；让人无限感动；春天里让我们感受到生命力量！

40、雨，滴在柳树上，柳树抽出翠绿欲滴新枝;雨，滴在花苞上，花苞绽放出最美丽花瓣;雨，滴在泥土上，泥土里长出一碧千里草。

41、蜜蜂总是不分昼夜地不辞辛劳地给油菜花授粉，偶尔一阵微风吹来，金黄油菜花立刻涌起高低起伏“金浪花”远远望去，实在令人美不胜收！

42、很多人喜欢春天繁花似锦之热闹，但我却欣赏这些热闹之后层层次次绿意，流畅生机，静静观赏，更有动中取静之美。曾经每当冬天接近尾声时候，我总是四处寻觅，寻觅属于春天颜色、美丽和温暖。尽管我总是不能察觉所有春讯息，但是我知道我和春天一起在优游，也许是漫步。春天让我心情舒畅，感觉溪水是我欢快玩伴，低语、佯骂；那些绝美花草树木是我新衣，欣赏着竟不舍得回家，想要抱着她永远不放开；云是我手心拽着丝线风筝，想要和她一起奔跑；阳光在温暖地和我微笑着，一切都那么地完美。所以我要感谢春天，感谢快乐，那些过往春天！

在炎炎夏日里，禅的鸣叫声使人的心情更加的浮躁，太阳大的令人汗流浃背，把身上的汗擦干了，不一会儿，又变得满头大汗，“夏天是我最讨厌的季节了！这么热是发生什么事了啊?”我在心中默默的抱怨着。在暑假里，我总是无所事事，一会儿看手机，一会儿又玩电脑，过着没意义的生活，但没想到，在这个暑假里，我却得要去学游泳！

“起来了！快点！”正呼呼大睡的我只听妈妈迷糊的催促声，我睡眼惺忪的起来，看了一下闹钟，“不是才七点十分而已吗?”我想了一下，“继续睡吧！八点再起床不就好了！那么早起床是要做什么?”但妈妈之后又回来了:“起来了！不要在睡了！今天要跟哥哥们一起上游泳课耶！”“蛤?游泳课?啊！对耶！今天要上游泳课！”我在一瞬间突然从床上惊醒，“惨了！今天要上游泳课耶！现在都几点了！快迟到了！”我赶紧手忙脚乱的洗脸、刷牙、换衣服，总算做好了一切准备事项，可以去上课”了，“吼！你真的是一只乌龟耶！慢吞吞的！”姐姐以怒骂的口气说道，虽然我很想反驳，但是这毕竟是我的错，也无可奈何。之后，我们就前往游泳池，与阿姨和哥哥会合，然后去找我们的教练，教练是一个女生，身材纤细，脸上有些许的皱纹，我想应该已经不怎么年轻了，看起来十分的资深，她就是这次要教导我的—刘教练。记得刚开始，我连下水都不敢，虽然只有十百二十公分的高度，对我来说理应是轻而易举就能踩到地板，但是，我却觉得游泳池像一个很大的吃人湖，只要一下去，不到五秒就会被吞进肚！但教练和蔼可亲的对我说:“下来吧！没什么好怕的！一点也不恐怖喔！”我听了，摇摇头说:“不要！我不要！”“不可以这么任性！你知道妈妈缴了多少钱才能让你学游泳吗?快点下来！你看哥哥姐姐下来都不会怎样啊！”听了教练说的话，我觉得很有道理，只好缓缓往游泳池前进，然后下水，“噗通！”一下水，我感到身心凉快，简直是从地狱飞向了天堂，“有很恐怖吗?”教练问我，我摇了摇头，露出笑容说:“没有！很舒服呢！”在这时，妈妈、哥哥、姐姐都跑过来说:“哇！你已经可以下水了！”“对啊！”此时，我转向教练，教练对我笑了笑，我打从心底谢谢教练，都是因为教练帮我克服下水这个难关，我才能受到大家的称赞、夸奖，于是，我心想:“我之后要好好的学游泳！因为这样子是给教练最好的回礼了！”但我根本没想到，接下来的难关不但不会变少，反而会渐渐的增加……

“好！今天要学的是蛙式的脚喔！”教练一声令下，我赶紧去拿浮板。我双手抓着岸边，教练把我的脚抬了起来，并用他的手用我的脚画了一个大大的圆圈，“这就是蛙脚喔！我先去教姐姐！你先练习两百下！”我点了点头，开始埋头苦干，“一、二、三、四、五……咦?奇怪?我到底做了几下啊?”我在心中默默的想着没想到在这时，教练已经回来了，他问我:“你做了几下?”一时不知所措的我回答:“我忘记了……”“你忘记了?”教练以愤怒的语气责备我，“你一定是漫不经心的做才会忘记做了多少次！再做两百下当惩罚！给我好好的做！不要三心二意！我等等回来验收！”我心不甘情不愿的说:“喔。”于是，已经稍微有些疲惫的我，只好继续练习，我边数做了几下，边东张西望，看着泳池内每个人的身影都是宛若游龙，就像好多只在水中却还能飞的龙，令我羡慕万分，“好想要像哥哥姐姐们一样当水中的鱼儿喔！”正当我这么想时，却在一瞬间中恍然大悟:“啊！教练其实是只照午这个愿望的！所以才叫我多加练习！因为“练习为成功之母”！”领会到这一点的我马上加强“马”力，不停的重复同一个动作，过了五分钟左右，教练又再度回来了，“好了吗?可以验收了吗?”我自信满满的回答:“当然啊！”之后，我抓着浮板，出发前，我把身体收缩的像“S”的形状，出发时，因为蹬了一下墙壁，所以出去的速度就由火箭般快速，之后我竭尽全力，游了再游，一听见旁边的妈妈、姐姐、哥哥的加油声四起，便继续努力的踢脚，终于快到另一端了，没想到，我的脚偏偏抽筋了，大家一看见我在水中挣扎的样子，赶紧请教练过来，教练跳下水，把我救了起来，“你还好吗?你还好吗?”我听见教练模模糊糊的声音，对他比了一个大大“OK”，大家顿时放心，之后意识清醒的我害羞跑去跟教练说:“教…练…谢谢你救了我！”教练笑了笑，轻轻的摸了我的头说:“不会！你很棒喔！才练习一下下就可以游到对岸！继续加油！学会了就是你的了！”最后，我秉持着“努力的练习是胜过千言万语的”的理念，学会了蛙式及自由式。

“不会游，嫌溪小。”这句话就是在比喻自己没本事还找借口，我觉得学习游泳的过程中我就是像这样的人，并不怎么会游泳，却硬要夸耀自己多强、多厉害，但教练却告诉了我不可以这样，虽然我十分不服气，之后大家却都赞美我不会再过度的骄傲了，从这次的游泳中，我不仅从教练那里学了如何游泳，还学会了人生的许多大道理，可说是收获满满，而我想告诉教练:“教练，谢谢你！游泳其实并不难，只要去用心做，凡事都是一样的！”我希望有朝一日，我可以再遇到教练，并好好的说出这句话。

[学游泳优秀作文参考

作者：左佳茹

今天，有一节劳技课。我们班都很开心，因为我们都很喜欢劳技课，学做各种各样的物品。

走进劳技室，我们站到了自己的位置上。老师说今天要做小狗。小狗！我们听了一个个睁大眼睛，竖起耳朵，仔细听着老师对我们讲的每一个步骤。老师讲过来讲过去，搞得我头晕眼花，都不知道那一步是哪一步了。幸亏黑板上还有一些步骤，而且做的时候还有一个老师过来，来到我们桌前陪我们一起做，一边做，一边口里还说着步骤。

我听着步骤，认认真真的捏起来。明明说是面团，可是这完完全全是彩泥嘛。不过，我可管不了那么多。把一个彩泥拿过来，弄均匀后再捏成水滴状，这就是小狗的头了。小狗的身体是胡萝卜形，我自己做不好，就让别人帮我捏了一下，看着这个身体，小兔子都馋了。眼白是一个圆圆的白点，再按一按，就成了。眼球就是一个黑色的小点，安到眼白上。接着做舌头，一个红色的，叶子形的片。还有腿什么的，一个个在老师的帮助下，都成了形。拿起来一看，哇！连小猫都要爱上它了呢！

今天，我们做了许许多多劳技小狗，你想要做吗？

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

老奶奶的三个孩子都在城里安家了，就她自己居住在山脚下的小村子里，因为寂寞老奶奶养了一条名叫欢欢的狗狗，欢欢可聪明了，成了老奶奶的小帮手。

一日清晨，老奶奶发现家里吃的东西已经剩的不多了，趁着有好天气，于是就挎着篮子准备去赶集。临走前，老奶奶象是鼓励似的和欢欢说，我去买吃的了，你在家可是要认真地看好门噢。欢欢一边眨眨眼睛，一边摇摇尾巴，还＂汪汪、汪汪＂地叫上几声，仿佛是在回答老奶奶，相信我，你就放心吧！

老奶奶走了没有多久，还真的来了一个蒙面小偷，＂呯呯、呯呯＂地撬起了门，这可如何是好呢？欢欢一边顶着房门不让小偷进屋，一边飞快地开动脑筋，唉有了，它一把抓过遥控器，打开了电视机，电视机里劲爆的音乐声可给欢欢壮胆了，于是它就悄悄地透过门缝，去看看门外的小偷还会有啥动静。

可是有谁知道小偷也真夠窝囊的，居然被一条小狗吓得落荒而逃。

通过这个小故事我们不难发现，做贼的总归是心虚胆怯的，只要我们能聪明的面对，别看咱们人小，也能够打败他们的。

写人作文写法详解—写其他人参考开头

三、写其它人的参考开头

1.《一个闲不住的人》的两种开头

第一种开头：在我们的那幢大楼里，要算201的王大爷最忙碌了。高考

第二种开头：王大爷是我们的那幢大楼里起得最早的，又睡得最晚的一个人。

2.《我请明星签字》的两种开头

第一种开头：听说电影明星潘虹阿姨要来苏州签名售书，我一大早就起了床。

第二种开头：我终于得到了电影明星潘虹阿姨的签字，我是多么高兴啊！

3.《劳模阿姨来我校》的两种开头

第一种开头：“来了！”“来了！”随着同学们的欢叫声，市劳动模范李阿姨终于出现在我校的校门口。

第二种开头：5月21日这一天，我们全体同学排着整齐的队伍，在学校的大门口迎候着市劳动模范李阿姨的到来。

4.《我最敬佩的一个人》的两种开头

第一种开头：在我认识的人当中，最让我敬佩的一个人，竟然是一个我至今还不知道他姓名的陌生人。

第二种开头：要问我最敬佩谁呢？我会响亮地告诉你，那就是我妈妈！

5.《谢谢您对我的帮助》的两种开头

第一种开头：有一天，我正要上学去，突然，我的肚子疼了起来，连走路都很艰难。当时家里一个人也没有，这可怎么办呢？

第二种开头：一个人得到了别人的帮助，那是会永远记在心里的。我就一直记着这样的一件事情。

在十字路口上，你会跟随着善解人意的天使，走上光明之路；还是被讨人厌的恶魔推入黑暗之道；或是站在原地，不愿面对现实世界，永远无法走出人生的迷宫。聪明的我们，在人生十字路口的抉择，做出许多重要的判断，将会影响着我们人生的未来！

在我五年级上学期的期末考，爸爸和妈妈为鼓励我考出好成绩，特别订下奖励：如果我考第一名，就可得到一千元奖学金，还要带我出去吃大餐呢！所以那次考试，我特别的认真准备，希望能够得到奖赏。果然皇天不负苦心人，我以总平均零点零一分险胜，得到第一名，我开心的翻着语文的考卷，却突然发现考卷上有一个错误，可是老师并没有发现。这晴天霹雳，该如何是好？因为这一题扣二分，我如果告诉老师，我就会变成第二名，爸妈的奖励也没了，我到底要如何处理呢？

这一堂课我忐忑不安，心里反覆思考着：若我不向老师诚实，那么我仍是第一名，还可以得到父母的奖励，可是这个第一名拿的很心虚、很有罪恶感；相反的，如果我诚实说了，不但奖励没了，也会由第一名变成第二名，不过，心里会比较坦荡。我左思右想，心中拿不定主意，突然，下课铃声响起，我决定诚实的告诉老师。老师知道后，称赞我很诚实又勇敢，值得嘉奖。回家后，向父母告诉事情的原委，没想到，父母不但没责怪我，还称赞我的诚实是难能可贵的，给了我原来第一名该有的奖励。

经过这件事后，让我深深感受到：选择诚实面对，我所得到的比失去的更多、更可贵。所以，在十字路口上，该向前走、向右转、向左转或是回头走呢？这抉择除了须要智慧外，还要“忠于自己，莫忘初衷”。做事情如果被金钱、名利诱惑，而昧着良心，有时候得到的或许比失去的还多。我们应当静下心来思考利弊，就会发现，选择与“人性本善”的天使同行，虽然可能得不到我们想要的东西；不过，生活会过得心安、踏实。

“鱼与熊掌，不可兼得。”不论我们选择的是平坦大道，或是崎岖山路，只要顺着自己的良知、勇敢面对挑战，相信就能通往光明的未来！

[《成长的故事》作文参考

我的故乡在益阳市南县的一个美丽的小乡，它一年四季美如画。

春天的时候，小芽从松软的土地里悄悄地钻了出来，像是在跟我们玩捉迷藏；雪水汇成小溪，淙淙地流着。溪里涨满了春水，一群群可爱的小鸭子排水成了整整齐齐的“小鸭队”，它们一个个跳到水面上，摆动着尾巴，可爱极了。

到了夏天，树木长得葱葱茏茏。太阳出来了，千万缕像利剑一样的金光，照射在我们种的凤凰花上，凤凰花盛开着各种各样的颜色，有红的、有黄的、有蓝的、有紫的，美丽极了！

秋天的时候，树木有的枯黄了，有的掉落了。秋风吹来，落叶在林间飞舞。这时候，树林向人们献出了酸甜可口的紫红色葡萄，又香又好吃的橙子，还有鲜嫩的木耳……

冬天，雪花纷纷飞舞落到地上，地上像铺上了一层雪白的地毯，小朋友一个个都冲出了家门去玩雪，有的堆雪人，有的打雪仗，还有的把雪捏成一个个小雪球，在雪地上踢。

南县还有很多独有的特产，例如南县麻辣肉是当地家喻户晓物产之一。相传有100多年历史了，是由当地的土猪肉精制而成，而不是豆制品。麻辣肉的麻也不是花椒的意思，而是使用高品质芝麻油的麻，属于高蛋白、低脂肪、即食型产品、口感柔韧、芳香可口、肉味独特。麻辣肉制作比较复杂，加上盐、糖、味素，料酒，红曲，香粉等21种配料，经过了选料，腌制，码味，蒸煮，切片等12道工序才能制成。它外观红亮，片大而薄，干爽有嚼头，老少咸宜，让人回味无穷。

南县小乡一年四季景色宜人，它是一座大花园。

[有关故乡的美景的优秀作文参考

写人作文写法详解—写老师的参考题材

写老师的参考题材

1.不分白天和黑夜地工作，连休息天也不例外；

2.星期天也来学校上班；

3.忘记了自己的生日；

4.白发过早地爬上了他的双鬓，皱纹布满了他的前额；

（以上表现老师的辛勤工作）

5.下课时，把学生叫到办公室来喝水；

6.下课时，总是喜欢摸摸学生的头，帮学生系好衣扣；

7.学生生病，当天就去探望，还送去水果和点心；

8.学生家长出差，就让学生住到自己的家里；

9.学生生日时，花钱给学生送礼品；

10.自己生病了，就在医院给学生写信，关心学生的学习和进步；

11.学生家中贫困，老师就自己给学生垫付学费；

（以上表现老师爱生如子的高尚品质）

12.她的课是学生最喜欢听的；

13.她备课非常认真，备课本上总是写得满满的；

14.老师经常给我们讲课本以外的内容和知识，来扩大我们的知识面；

15.他鼓励我们看课外书，还经常把一些好书介绍给我们；

16.他大胆地进行教学改革，上课的形式很新颖；17.他经常开展一些活动，来提高我们的学习兴趣；

（以上表现老师不断进取，敬业爱职）

18.他不仅指导我们学习文化知识，同时也教我们如何做人；

19.老师开展了一系列的德育活动，来提高我们的道德修养；

20.班级里发生了什么违规违纪的事情，他总是抓住不放，及时地进行教育；

21.他积极地与家长进行联系；

22.老师通过各种方式在不同的场合对学生进行思想品德教育；

23.他给我们补充了许多品德教育的材料，让我们记下来，并且要求背诵。高考

（以上表现老师注重对学生的品德教育）

中国古代“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。下面，小编为大家分享墓碑对联，希望对大家有所帮助！

No.1 静时疑水近；高处见天阔。

No.2 佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。

No.3 近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。

No.4 洞天引金凤；福地兆玉麟。

No.5 懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。

No.6 山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。

No.7 且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。

No.8 清山长福寿；玉水旺财丁。

No.9 父恩深似海；母德重如山。

No.10 蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。

No.11 案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。

No.12 欲见严容何处览；唯思良训弗能闻。

No.13 先人德望在；后辈业绩高。

No.14 百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。

No.15 祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。

No.16 山水风光秀；子孙世泽长。

No.17 灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。

No.18 念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。

No.19 身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。

No.20 山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。

No.21 茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。

No.22 百子天地寿；万孙日月长。

No.23 青山芝兰茂；碧海翰泽长。

No.24 一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。

No.25 五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。

No.26 良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。

No.27 桃李成蹊径；兰竹光画图。

No.28 龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。

No.29 灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。

No.30 一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。

No.31 面山如对画；玩水爰临池。

No.32 松柏春常在；芝兰德自馨。

No.33 德贯天人际；气穿日月光。

No.34 取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。

No.35 英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。

No.36 岭上梅花香五里；墓前明月照三更。

No.37 勤俭敦夙好；耕读秀群英。

No.38 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。

No.39 功昭后人；德炳丹青。

No.40 积德培麟趾；传善起凤毛。

No.41 四面紫气霭吉地；八面灵龙拥洞天。

No.42 日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。

No.43 立德齐古今；藏书教子孙。

No.44 千秋常祀典；万代绍书香。

No.45 祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。

No.46 德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。

No.47 教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。

No.48 山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。

No.49 水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩。

No.50 仁义自修君子安乐；勤俭传家后代利贞。

No.51 旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。

No.52 寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。

No.53 骑龙腾空去；驾鹤朝西归。

No.54 来山必然发甲第；去水定主获贞祥。

No.55 后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。

No.56 青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。

No.57 奇峰朝福地；秀水育贤人。

No.58 德行感桑梓；品节昭后人。

No.59 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。

No.60 风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。

No.61 得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。

No.62 福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。

No.63 母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世。

No.64 天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。

No.65 通古今文史；育天下英才。

No.66 祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。

No.67 山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。

No.68 山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。

No.69 美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。

No.70 祥云笼吉地；瑞气绕佳城。

No.71 漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。

No.72 盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。

No.73 牢记礼为孝之本；莫忘道以德而宏。

No.74 一世清名英年早逝；半途福寿壮志未酬。

No.75 依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。

No.76 椿萱挺而健；芝兰清且香。

No.77 报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。

No.78 操如松柏清如竹；言可经纶行可师。

No.79 剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。

No.80 湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。

No.81 高风袭祖训；正气遗荪枝。

No.82 灵山昌百世；宝穴旺千秋。

No.83 天和随所寄；风气若无怀。

No.84 传家不外为善两字；教子只在积德一端

No.85 蓬山此去无多路；瑶池迎母小玉挽。

No.86 一生心性厚；百世子孙贤。

No.87 福田祖上种；心地子孙耕。

No.88 青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。

Dear vv,

Hello!Im really glad to hear from you.I guess you must want to know something about my family.Now,let me tell you.

Im from Hubei Province，China.I,my mother, my father and my brother make up our happy family.My hobbies come from many flavors such as painting and taking photos.I have wanted to be a nice teacher since I was young,because in my eyes,teachers are very holly and kind and they can help many kids with their studies.

I know my English is very poor and I just can speak a little English,so I want to learn English from you,my friend.May we can get along well with each other.

Yours,

清明节到了，我们全家决定去爷爷老家扫墓，听到这个消息，我高兴得跳了起来。

那天清早，我们就起床了，来到了汽车站，乘上了去三江码头汽车，经过车、船、车、船、车的颠簸，终于到了爷爷的老家——东剑。

一到那里，美丽的风景立刻吸引住了我和同行的姐姐。那里山清水秀，野花争相开放。！一座座山肩并着肩，手拉着手，真美呀！

接着我们上山去扫墓了。沿着弯弯曲曲，高低不平的小路，来到山脚下，我和姐姐手拉手，小心翼翼地上了山。呀！怎么那么多松果呀。我想出了个主意，拿来一个袋子，捡起了松果。扫完墓，我们来到一个小村庄。我和姐姐一边玩耍，一边讨论着：“这里这么多房子为什么没人住。”姐姐说：“因为这里太穷了。”我说：“这里太脏了。妈妈过来说：”因为这里交通不方便。“

哦，原来是这样，我想：现在我要好好学习，长大后要用我的智慧和勤劳把家乡建设得更美丽！

①交代原因：我们喜欢做一件事总是原因的。是什么激发了你对它的特别兴趣？是由于同学的介绍，还是你自己的独特发现？还是爱上它的丰富多彩??这部分，我们要写出自己的想法。

②抓住重点：（语言、动作、心理、神态）做任何事，往往会遇到一些困难或挫折，面对它们你是怎么想的，又是怎么做的？这是本次习作的重点。仅这些还不够，还需要我们把事情发展顺序写清楚，并且要把重要的地方写详细、具体。我们在记叙一件事情前，可以认真想一想，这件事的起因是什么，经过情形怎样，最后是什么结果，并按照这个循序把过程写清楚。这既是最基本的要求，也是首先应该注意的。

③表达感受：在做事的时候，成功或失败时候怎么想的，总结一下自己的收获或者要吸取的教训，语言要简洁。

一、题目：我跟妈妈学做菜

提纲：

1、学做菜的起因，菜名。为什么要学做这道菜？

2、做菜的准备工作，简单描述。

3、做菜的过程，曲折，详细。动作、心理描写。

4、自己做菜的感受和收获。

二、题目：读书真好

1、我爱读书，拥有很多书。

2、伙伴提问不知道，决心要读书。

3、读的入迷，事例。

4、获得智慧，体验了乐趣，更喜欢读书。

秋天，是个金黄的季节。千百年来，有许许多多的诗人歌颂它。我也喜欢秋天，可我喜欢的是秋天的灵渠。

秋天的灵渠的水是清澈见底的。小溪缓缓地流动着，小溪中的水草随着水波一摇一摆，婀娜多姿，就像一段段绿色的丝绸。水里的沙石、小鱼、小虾都看得清清楚楚。

秋天的灵渠的树是千奇百怪的。灵渠里有一棵树，它的树干上有一个“疙瘩”，是树洞吧，又不像。灵渠里还有好几棵树是斜着长的，斜的幅度不可思议，如果架在水上，还可以当桥过呢！

秋天的灵渠的水街是香气扑鼻的。走在灵渠与水街之间的路上，你会闻到一股花香，是什么呢？仔细一闻，原来是桂花啊！这时，不远处又传来一阵古筝的声音，是那么悠扬，是那么美妙，是那么动听。一边听古筝，一边闻花香，别提有多么惬意了。

秋天的灵渠的草地是热闹非凡的。孩子们有的在放风筝，有的在嬉戏，还有的在拍照。大人们正在打羽毛球，还有的在骑马呢！老人们正在下棋，下得胜负难分。

我爱你，美丽的秋天的灵渠！

[秋天的灵渠作文参考

我的学校是盐城市实验小学，它的风景非常美丽，校园就像是一个公园。

一进学校，左边有一个大花坛，里面有颜色鲜艳的花朵，碧绿碧绿的小草，还有两棵桂花树，一到秋天，树上就开满了一簇簇小小的金黄的桂花，老远就能闻到扑鼻而来的香味。

从大花坛继续往前走，就会看到一个圆形的拱门，每逢节假日，拱门外就挂着喜庆的横幅。实际上拱门还是一一座天桥。每个星期三上午，全班５９名同学都会经过天桥去阅览室上同学们最喜欢的阅读课。走在天桥上，就算很轻很轻地踩一脚，它也能发出“咚咚”的声音，真有意思。全班都走在上面，像是经过了千军万马。

经过拱门，展现在我们面前的就是一座升旗台。每个星期一，全校同学都凝望着广场中间的升旗台，进行我们的升旗仪式。

走过升旗台，来到了我们最喜欢的操场，操场上满地都长满了碧绿的小草，据说这些草皮是美国进口的，摸起来软软的、湿湿的，而且非常有弹性，可舒服了。在操场上可以踢足球，玩游戏，玩累了还可以躺在草坪上休息，这里留下了同学们的欢声笑语，留下了同学们欢快的足迹。

我们校园里，还有高大的教学楼、设备精良的希望剧场、充满欢乐的艺术楼……我真爱我们美丽的校园！

[我的校园作文参考