关于爱国的作文左右(精选20篇)

对历史知识稍有兴趣的人都能真切地体会，郑成功是中国历史上一位独具特色的民族英雄，他以“坚冰可渡”的非凡胆魄，率领大军“破釜沉舟”东渡海峡，完成了驱逐荷夷、光复祖国宝岛的壮举。他用短短的38年一生，谱写了悲壮激越、可歌可泣的辉煌篇章。他用全部的忠诚和***，为人间树立了一股浩然正气，他用自己成功和失败的战例，丰富了中华军事文化的宝库，他的辉煌功业和人格魅力光彩夺目，深刻地影响了一代又一代的仁人志士。读着郑成功的事迹，感受着他那强烈的爱国主义情怀，我突然感到原来爱国是一种多么高尚而又平凡的情感，它可以在每个人、每一刻、每件事当中充分地体现，爱国的前提来自于有超群的本领和技术。郑成功就是哪个时代著名的政治家、军事家、外交家、经济家……由于他有着超强的能力，他才能在短短10个月里，收复那被荷军占领38年之久的。

爱国的体现来自于必胜的决心和恒心。当年郑成功就破釜沉舟，昭告百姓：“如果不收复，就不回来见父老乡亲。”在攻打城的过程中，他遇到了不少困难，但他凭着那种永不放弃、永不退缩的信念，把它一一都克服了。

爱国的行动来自于情感的无私和无畏。为了“反清复明”郑成功不惜“杀父报国”。为了早日把荷兰军队赶出，他顾全大局毅然离开了妻子和儿子。为了让回到祖国的怀抱，他大公无私，拒收荷军总督的贿赂，与荷军斗争到底。

虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量!

今天,我读了抗战英雄邱少云的故事。我被这个故事深深地感动了。 邱少云叔叔在抗战时期，为了取得战斗的胜利，在烈火中纹丝不动，直到壮烈牺牲。那天,邱少云和他的几名战友躲在草丛中,准备伏击敌人。凶恶的敌人向草丛打qiāng, 想看看草丛中有没有人埋伏在那里。草丛中突然着了火，烧在了邱少云身上。火苗越来越大，邱少云叔叔强忍着灼热，手抓着土，咬着牙，如千斤巨石一般一动不动。邱少云叔叔知道，如果这时动一下,就会被敌人发现，战斗也就不会胜利了。它坚持到了最后一刻，在战士们的努力下，我们胜利了，可邱少云叔叔年轻的生命就这样消失了。

亲爱的邱少云叔叔，我想对您说：“您虽然壮烈牺牲了，但是您永远活在我们心中。您坚强不屈、严守纪律的精神值得我们学习。我一定好好学习，遵守纪律，长大为祖国贡献自己的一份力量!”

也许有的同学会说:“我还小，现在我们又能做什么呢?等长大了再说吧!”这种思想是错误的，因为爱国不分大小，爱国体现在每个人的日常言行中。爱国是庄严和神圣的，同时也是平凡和普通的，是与生俱来的一种情感，是人类最基本的一种爱。爱国并非一个抽象的概念。有国才有家，爱国首先要爱家。医生有家，那是医院;工人有家，那是工厂;而学生的家，就是校园。校园是个神圣的地方，它是知识海洋里的避风港，我们就是一只只小船;它是云朵，我们就是一颗颗雨滴;它是沙漠中的绿洲，我们就是一朵朵小花。学校是知识的天堂，是学生的乐园，视校如家是每个学生的责任。天下没有一个人不爱自己的家，因此，同学们应该就从微不足道的小事做起:如主动捡起一片废纸，自觉保护草坪，认真爱护公物……为了让校园更美丽和谐，尽自己的一份微薄的力量。爱校是学生的义务，爱校同时也是爱国。

天下良师皆父母，满园桃李亦儿女。作为老师，我们把你们当作自己的孩子，有的老师牺牲休息时间分文未取地为学生补课，有的老师自己节衣缩食为困难学生慷慨解囊。学校是你们学习和生活的地方，是你们收获成长和成熟的地方，老师有如母亲般的胸怀，始终向你们传递着温暖和关怀;有同母亲一般的辛劳，始终保持一种诲人不倦的精神。母校和母校的老师们含辛茹苦，不辞辛劳，只是希望带给你们更多的知识财富、引导大家成才成人，那么同学们是不是应该对学校和老师拥有一颗感恩的心呢?

感恩老师，并不需要我们去做什么惊天动地的大事，它表现在日常生活的点点滴滴——

课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，说明你在专心听课，这便是感恩。

下课后，你在走廊里看到老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的问候“老师好”，也是感恩。

用优异的成绩，用你一点一滴的进步告诉老师，“老师，我能行”，也是对老师的感恩。

爱护学校的一草一木，维护校园的环境，仔细做好每次的值日，扎扎实实投入到学习之中，这就是爱校的表现。学校是一个大家庭，文明和谐的校园环境，需要我们每一个人来创造。

第三，热爱家庭，感恩父母。

我作为99班的班主任，与家长接触的机会比较多。三年里，在与家长交往的过程中，我常常被一幕幕场景而深深感动着:有父亲三年里一直用电动车接送孩子上学和放学;有母亲天天踩着自行车给孩子送饭;有家长租房陪孩子读书无微不至照顾生活起居;有年过六旬、身体不好的父亲为了给孩子多攒钱消费，无论酷暑严寒骑车奔走于一个又一个建筑工地打工;每到下雨了就有家长送雨具在教室前面等侯;外出参加活动稍微回家晚了就有家长牵挂担心的电话打到我的手机……面对着这些默默为你们奉献从不图回报的亲人，大家有没有想过，到底是一种什么样的力量促使着他们呢，你可曾真诚地说过一声“谢谢”?

有这样一则热爱家庭从幼年起就开始照顾父亲的感人故事，故事主人公是一位和同学们年龄相仿的女孩:

这个女孩叫刘祯，今年17岁，就读于株洲市生物工程中专。三岁多的时候，刘祯的父亲在当地煤矿挖煤，坍塌的煤矿打断了他的脊椎，从此再也无法下床。不久后，刘祯的母亲离开了这个家庭，不到5岁的刘祯从那时起就开始担起照顾父亲的责任，直到现在。

刘祯每天不到五点就要起床，给父亲洗脸、烧饭、做家务，把父亲的一切料理好之后，便匆匆忙忙赶去上学。中午和晚上都要回家给父亲换药、做饭，有时还要陪父亲下几盘跳棋。一边求学，一边照顾父亲，时间少，事情多，十几年来，为了节约时间，这个女孩不得不用“奔跑”代替“步行”，在学校和家庭之间穿梭，生活节奏快得出奇。远在异地求学时，刘祯就要带上父亲。

去年2月，这个坚强的女孩被票选为第三届“感动株洲”十大人物之一。听了这个故事，不知道同学们可受到了一些启发?

家是避风的港湾，是人生奋斗的加油站。爱家，首先意味要爱家中亲人、孝敬父母长辈。在家中，父母对我们的关心和爱护是最真挚最无私的，我们在无微不至的关怀中成长;孝敬父母，尊敬长辈，作为中学生我们可以在家中为父母分担一些家务，多关心一下家里的人，可以通过努力让自己的学习好一些，让父母少烦心。在学校养成勤俭节约的习惯，不吃零食，不追求名牌，少花一元钱，多学一分钟，就是对父母最大的孝敬。

我们要孝敬父母、尊敬老师、热爱五星红旗。作为一名三中人，我为三中而骄傲，作为一名中国人，我为自己是中国人而自豪。从小事做起，为祖国、为校园贡献力量，这是我们应尽的责任。让我们在国旗下勇敢地宣誓:热爱祖国，热爱校园，感恩父母，感恩老师，用自己的青春书写最华美的生命乐章!

我们伟大的祖国是一个幅员辽阔、山河壮丽、土地肥沃、物产丰富的国家，她像一位巨人，屹立在世界的东方。我们为自己有这样的祖国而自豪，我们为自己有这样的祖国而骄傲，我们没有理由不爱自己的国家。 国家兴亡，匹夫有责。不必说无数先烈为了祖国的解放，民族的独立，抛头颅，洒热血；也不必说多少先辈为了祖国的繁荣，民族的富强，牺牲个人利益，放弃了国外优厚的待遇；单是雅典奥运会上，就有许多我们爱国的榜样。刘翔的勇往直前，李婷、孙甜甜的力挫群雄，女排的力挽狂澜……。我们是祖国的未来，祖国的希望，我们是新世纪的接班人，我们更有责任热爱自己的祖国，使自己的伟大祖国欣欣向荣、日益昌盛。

也许有人会说，你一个小学生，谈什么爱国呢？

那我要告诉你，同志，你错了，爱国不分男女，爱国不分长幼，我们人人有责任。我们要从小确立远大的志向，从小事做起，养成良好的行为规范，热爱自己的班级，热爱自己的老师，努力学习科学文化知识，掌握各种本领，长大了才能为建设美好的国家添砖加瓦。这是我们能够做到的，这是我们必须做到的。

同学们，让我们高呼：“祖国，你是我们心中的太阳，我们永远爱你！”同学们，让我们携起手来，共同奋斗，筑起一道爱国的铁壁铜墙，让我们的祖国有更美好的明天，更灿烂的明天，更辉煌的明天！

[我们应当爱国作文600字

朦胧中，我出生了。

上帝盯着我——他所创造出来的人类，脸上露出几分严肃，他低下头，对我说：“我给你六样东西：财富，权力，名誉，成就，生命和爱国。“他停了一下，指了指对面的海岸，又说：“你去那生活吧！”我，便揣着那样东西和一艘小船走了。

我小心翼翼地划着船，向岸边驶去，这时一群鹰出现了，那锐利的目光，那坚硬的翅膀，一切都让我毛骨悚然，它们俯冲下来，那尖锐的目光盯着我，怪叫着，时不时向我发起攻击，上帝提醒我：“扔下两样东西吧！我亲爱的孩子。”我拿起财富与权力给秃鹰，它们停止了对我的攻击，我坐在小船上不知如何是好。

“忽”一只大鲸朝我游来，它猛烈的撞击我的船，船几乎要碎成两半。“再扔下两样东西吧！”我又拿起名誉和成就扔向大鲸，大鲸好像很开心一蹦一跳的游进深海。

我正为我九死一生感到高兴时，一个大浪打翻了我的船，我总结出前两次的经验——应该扔一样东西。我只有10秒中考虚，冥冥之中我开始思考这个问题，我就剩下两样东西，生命与命国都是我不想扔的。我勇敢的站起来，把生命扔向了大海。

我被大海浪冲向了海岸，上帝站在我面前，轻柔地说：“你干得不错，记住，爱国是不能丢下的。”

一切都在变化，可爱国，永远不变。

清明，

是心灵蒙难的日子，

丧亲之痛，

在燃烧的纸钱

缭绕的青烟中复活。

亡故许久的亲人，

似在倾听地上后辈的祷告，

一声两句的啼哭诉说，

把难以相互触摸的世界打通。

雨，

如期而至，

纷纷如泪，

凄凄随风。

桃花红，

梨花白，

黯淡的山色，

冷漠的柏松。

山路绕啊绕，

绕不尽的愁肠百结，

柳枝拂啊拂，

拂不去的生死域界。

雨只是执着地下，

打湿了地面，

淋透了无依无着的人儿的心，

凄冷恒久地盘踞直到与你永别。

那山那水，

那村那人，

所有的一切在梦中复苏，

复苏的是童年朴素而美好的

在太阳光下与你相携……

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

在中国历史上，有许多爱国之人。他们用他们的信念、行动甚至生命保护着国家，不求回报。即使国家面临前所未有的困难，他们也从不放弃。

他们在国家危难的时候帮助祖国，回报祖国。那么作为祖国未来的接班人，更要好好学习，报效祖国。是祖国养育了我们，是祖国给我们提供了良好的生活环境，是祖国给我我们受教育的机会，是祖国让我们拥有了一个无忧无虑快乐的童年。

少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

放眼望去，我们的祖国母亲正以崭新的英姿屹立在世界的东方，小学生爱国作文500。追述历史，华夏五千年灿烂文化展现眼前。这一幕幕是无数的爱国者用他们的爱国***造就的这一切，是千千万万的中华儿女用滚烫的热血浇铸的史册。。回朔过去，展望未来，怎能不让人心潮澎湃，思绪起伏!

爱国英雄岳飞曾经说过："以身许国，何事不敢为?"为此，岳飞的母亲在他背上刻了"精忠报国"四个大字。他的一生也确实做到了精忠报国;爱国科学家钱学森，被誉为导弹之父，美国人说他抵百万雄师。但他却抛弃***厚禄的利诱，在新中国成立后，，毅然回到祖国投身于导弹研究中;"人不能有傲气，但不能无傲骨"，在革命党统治时期，爱国作家朱自清宁死也不吃美国送来的救济粮，因为他知道这是一种耻辱，是对中国人的一种歧视……这些爱国志士虽然已经离我们而去了，但他们的名字将被千秋万世所铭记。因为他们对祖国的拳拳之心让后人永远不能忘记。

的确，我们的祖国曾经有过辉煌，但也有过刻骨铭心的耻辱史，这一切已经被一个岁月的见证人--历史无声无息的记载了，想抹也抹不掉。我们不能忘记，：清朝末年，清政府腐1败无能，外国列强趁机入侵，侵略者们用中国人发明的火药轰开了中国的大门，战败的中国只好在中国人自己发明的纸上写满了无数屈辱的条约，从此，中华民族遭受到空前浩劫。人民生活在水生火热之中，这一切都应该归罪于清政府的迂腐无能，而以慈禧太后为首的卖***却丧权辱国，祸国殃民，割让土地，出卖主权。使中国处于风雨飘渺之中。我们要永远记住他们，让子孙后代知道他们，唾骂他们。

祖国，你在我的心里，多么的神圣，多么的伟大。

是你那千年的文明，创造了我们后世的辉煌，让我们能在世人面前大呼“我们是中国人！”。

作为一个中国人，我感到多么骄傲啊！

放眼祖国的锦绣河山，滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰；山川雄奇，河水秀逸，更显得无比广阔。

我们都是炎黄子孙，都是龙的传人；当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人脸上流着泪，心中淌着血，为了心中神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。

闻一多先生不畏牺牲，做出了他最后的演讲；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌，英勇地走在西洋人的街头；张学良，杨虎城为了挽救民族危亡，毅然发动了西安事变；五四青年不避危险，坚持自己的斗争之路。

正是这千千万万的英雄们，撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，用自己满腔的热血，谱写了不朽的篇章。

耻辱和不幸成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。奥运健儿们奋力拼搏，使中国首度跻身体育强国之列，当五星红旗一次次高高飘扬在赛场的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。

如今，5.12又让我们见到了中国人最美好的品质。

当巴蜀大地陷入了大地震之时，多少中华儿女丧生在这魔爪之下

但中国人没有退缩，他们站了起来，使巴蜀大地上白衣天使行色匆匆，华夏大地亦为之动情，父老兄弟姐妹亦为之动容。

记住，不要悲伤，不要哭泣。因为在我们的身后还有一个更强大的名字——中国！

祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设得更强大。祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野丰富的宝藏，有三川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊背是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是那洞庭的水，西湖的波吧！祖国的天，“萧瑟秋风今又是，换了人间”，祖国的地，“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，遥望祖国万里河山，犹如身在诗画间。

祖国是东方的明珠，是亚细亚腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家的心中。

[高中生爱国主题议论文

爱国是一种崇高的情感，爱国是一种神圣的职责，爱国是一种伟大的情怀。邓小1平同志说：“我荣幸的以中华民族一员的资格，而成为世界公民，我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。”我们是龙的传人，我们应该热爱我们的祖国。

热爱祖国不是停留在表面上的，而是要落实到实际行动当中去的。

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国国旗中，故意不挂中国国旗。为了维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出抗议：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢1课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去!”终于带着妻儿回到了北平。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省市自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。

此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周，核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。

作为中华儿女，我们应该用实际的行动来体现我们的爱国热情，来为祖国贡献出自己的力量。

革命精神大致可以分为这几种：爱国，大无畏，肯吃苦，肯牺牲。而我认为这里面“爱国”这一经神最为重要—只有爱国才会大无畏。才会吃苦肯牺牲。这些精神均与爱国紧紧相关。而这种爱国主义精神，又何尝不是我们这些21世纪天之娇子所需要的呢？

我们应该爱自己的祖国，为祖国骄傲。我们生活着的华夏土地，是多么宽广而有多么厚重！而它，又创造多少英雄儿女：从古代尧舜禺，司马迁，文天祥，再到现在的雷峰，刘胡兰，任长霞，黄继光，他们不是中国的骄傲吗？他们都是黄皮肤黑眼睛的中国人。我们赞美他们的时候，是不是更要赞美创造他们的中国人。我们赞美他们的时候，是不是更要赞美创造他们的中国母亲？

不说这些，那么，我们身上没有中华民族的血脉吗？难到我们身上没有着中华民族的土粒吗？我们应该感谢母亲，是她给予我们生命，可我们更应该感谢祖国，他是我们所有中国人的妈妈啊！

再想一想，抗日战争时期，中国多少英雄儿女为保卫祖国的领土，不惜抛头颅撒热血，英勇无谓的与敌人拼杀，他们为了什么？是什么精神，促使他们可以做出这样的牺牲？是爱国啊！因为他们爱自己的祖国，他们不想让中国神圣的领土受到敌人铁蹄的践踏！于是，他们把鲜血撒在了中国的土地上，终于换来了今天的安定！想想那有着烈士鲜血的土地吧，你是不是应该去爱祖国爱中国？

有一句话说得好：尊重你的国家，才会让别人尊重你的国家；爱自己的国家才会让别人爱你国家！

同学们，无论是你坐在KFC中大尝美味，还是在为哆拉A梦而痴狂，甚至身在异国，都要无时无刻爱你的祖国，让我们都做一个爱国少年吧！

国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家”伴随着成龙优美的音乐让我想起了一二九运动。1935年的12月9日是广大学生在共产党领导下，举行的抗日救国游行运动。爱国是高于一切的美德，因此我们中华民族才出现了那么多可歌可泣的爱国英雄。

爱国是一种责任，也是每一个中国公民的最起码的道德，作为一个学生，就更不能丧失了爱国的精神。我们总说爱国，可是谁又去行动了呢？我认为爱国并不是做出什么惊天地泣鬼神的事来，而是从身边的小事来做起，比如爱护花草、保护环境、珍惜水资源等等。善待自然和爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华民族的美德。所以我们要齐心协力把我们这颗美丽的蓝色星球变得更加美丽。除了保护环境，还有很多爱国的体现，以和待人，尊师敬道。

在今天的社会，没有了战争，没有了流血牺牲。但我们还要继续发扬129爱国运动的精神，把一切的激情投入到学习当中，任何难题都害怕持之以恒的毅力。作为学生目前我的爱国就应该体现在学习上，努力学习就是爱国的体现。

国画是我国的一门传统艺术，有着悠久的发展历史。有一次，我在课本上读到了《齐白石画虾》的文章，赞叹不已！简简单单的几笔，一只只活灵活现的虾就跃然纸上。因此，我对国画产生了浓厚的兴趣，便缠着爸爸带我去学。

一个暑假的星期六，爸爸把我送到画画班学习国画。第一节课，老师让我们先打基础，学习怎样拿毛笔。将大拇指放在里面，再把食指和中指放在外面，无名指和小拇指是“小跟班”，抵在下面。光是握毛笔，就学习了好久。

老师叫我们每人领五张纸和一支毛笔，外加水和颜料。炎热的下午，太阳火辣辣的，照得桌子热气腾腾。我把纸放好，拿起毛笔，手刚接触桌子就不禁大叫起来：“烫死我了！”这句话引起了老师的注意，他走过来，和颜悦色地对我说：“总会有难事的，忍一忍吧！”听了老师的话，我不吭声了，拿起笔继续画了起来。

我好不容易完成了两张，刚想休息一下，却看见桌子上还有大半的纸没有画，只能在心里为自己加油：“继续吧，不然来不及了！”于是，又拿起了笔画。终于，我将所有的画都完成了，老师看着我的作品，不禁满意地点头称赞，说：“不错，画国画不容易吧！”我点了点头。

阳光总在风雨后，学习国画让原来娇气的我变得坚强起来，也因此让我明白了“失败乃成功之母”的道理。

我爱《论语》，绝不是一朝一夕的事——

初识，经典

“《论语》是儒家经典著作之一，（）为孔子弟子及再传弟子编纂而成，主要记述孔子言行，孔子应答弟子和时人的话。全书以记言为主，是一部语录体著作，共20篇……”

翻开《论语》，我按例看看简介，按老师说的背背，便准备合上了，然而，一个句子跳入我的眼帘：

“往者不可谏，来者犹可追。”（《论语·微子》）

于是，我又翻开了书。

再遇，理解

或许是因为我考试没考好吧，这句话对我颇有益处。我总是太在意考试的成绩了——上次我没有考好，这次还会是这样吗？

“过去的不可挽回，未来的还可以赶上。”

一语点醒梦中人。

渐渐地，我不再限于会背《论语》，而是去理解《论语》，知其意，知其义。

“全书主要反映了两方面的内容：一是孔子的思想学说，核心是’仁’；二是通过对孔子言行的描述，塑造了活生生的孔子形象……”

又约，参悟

虽说我达不到孔子的思想境界，但我仍能从《论语》中参悟些许。

“知之为知之，不知为不知，是知也。“知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知。我们要实事求是，这样才能进步和发展。

“君子求诸已，小人求诸人。“君子求自己，小人求别人。求人不如求已，不是吗？

《论语》中言简意赅、富于哲理性和启发性的语句颇多，流传后世，成为人们常用的成语、格言。

我爱《论语》，绝不是一朝一夕的事，而是长期以往，爱入骨髓的。

爱国是一个亘古不变的话题。随着转动了千年的历史车轮，便沉淀出了爱国文化。岁月让爱国文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。

作为祖国的下一代，“爱国主义”毫无疑问成为了我们中学生做人的基准，爱国、一个多么神圣而又庄严的“举动”，事实证明：一切有崇高理想的人视爱国为第一任精神支柱，诚然，因为他们知道国家的是与自己的前途紧密相连、休戚相关的。唇亡齿寒就是一个显而易见的例子，霍去病“不灭匈奴不为家”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。乃广为传扬之佳话，秦桧卖国求荣，吴三桂引兵入清，则遭万世之唾骂。遵循客观规律，人们自是尊敬“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。如果让你选，你会怎么选呢?相信你不会傻到去做个遗臭万年的“害虫”吧!

虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量!

当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为……

让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界强国贡献自己的一份力量吧!

爱国，是一种信念

只因心中那一份信念，她坚守着心中的爱国梦。——题记

有时候不必须要惊天动地，哪怕是生活中的一件小事，足矣体现一个人的爱国之情。

她已经是一个风烛残年的老人，可是依旧不放下心中的梦想。她坐在密密的树荫下，摸着手中已经泛黄的相片，陷入了回忆——

她和她的老伴年轻时有一个梦想：做一名志愿者，为祖国的建设做一些力所能及的事情。然而她的老伴却在一次意外中失去了生命，在很长的一段日子里，她很沮丧，甚至失去了活下去的勇气。直到有一天，她的朋友来看望她，与她交谈了许久之后。最后“拨开云雾见青天”了，她说：“我要带着我们的梦想一向走下去，老伴走了，但我还在。”那时的她容光焕发，只因心中的那一份执着。

她义无反顾地参加了志愿者的行列。“不求个人利益，只为祖国建设；不为金钱地位，只为社会大众。”这是她人生中的真实写照。她，一个人背负了两个人的梦想。二十年里，无论多么艰苦，她总是会省吃俭用地攒钱，捐给期望工程。看到路上的小猫小狗流落街头，她总是心中一阵悸动，之后便将它们送到了动物收养中心。哪里有天灾，哪里就有她的身影，忙忙碌碌是她生命的代名词。她总是无私地奉献，传递着人性之间最纯真最朴素的大爱。

二十年后，她坐在树下，脑海中播放着一个个的片段，属于她自我的人生片段。她笑了，她坚守了心中的信念，她成功地为祖国献出了一份力，献出了自我的宝贵青春。

也许她的人生没有那么光彩夺目，也没有那么惊天动地。虽然她说一个平平凡凡的女人，但也是一个伟大的志愿者。

爱国，不仅仅仅是说说而已，只要你心中有一份信念，并且能在行动中体现就足够了。

日前，复旦大学公布的一项调查显示，90%以上当代大学生认为自己较爱国，近三分之二的学生认为，比起上几代人，大学生群体并没有显示出爱国程度的降低；超过80%的受访者认为，在不同时代背景下，比起上几代人，自身在爱国情感的表达上或多或少存在差异，更趋向于理性表达。

“爱国不一定就要喊口号”“在表达爱国情感上更趋于理性”，这是新一代大学生们在表达爱国情怀方面不同于上辈人的一些特征。大学生和上几代人之间爱国程度的差异，可能很难衡量，但可以肯定的是，出生在改革开放后的这代大学生正用崭新的方式表现他们对祖国的无限爱意。

如果把视线放得更开阔一些，我们可以看到，年轻人在表达爱国情怀的时候更加彰显了这个时代的鲜明特征，他们充满“个性”的表达冲破了过去“仪式感”很重的爱国方式而显得“色彩斑斓”。网络上，那些网民们以别样“另类”甚至不失可爱的方式表达着祝福，比如天安门版发型的传播，比如百语吟诵爱国诗歌《我爱我的祖国》，甚至还出现了“许仙”和“白娘子”深情对唱《爱祖国》。

这是一个开放的时代，每一种爱国方式的表达、爱国情怀的抒发都得到了理解和赞许。这些“色彩缤纷”的表达方式或许不可能完全流行甚至普及开来，但只要是基于内心最真实的情感，我们都应将其视为对祖国母亲最真挚的祝福。

在爱国情感的表达上，我坚定地认为“只有最真实的表达，才会有最诚挚的祝福”。在复旦大学进行的这项调查里，“57。9%的受访者认为自己比较爱国”，相对于“非常爱国”的结果，“比较爱国”的陈述显得并不是特别光鲜，但我更欣赏于这种“真实”。实事求是地表达自己的爱国热情，不夸大自己的爱国程度，只有萌生在真实之上，所有的情感表达才有可能真正转化为行动的力量。

每当我看见五星红旗冉冉升起的时候，一种自豪，一种激动的心情便油然而生。我就想到了祖国——我的母亲。

祖国就是我心中的母亲，因为她有母亲的胸怀，她从保守、自闭、“闭关锁国”的世界里走出来，推翻了“三座大山”解放出来，这些无论怎样他们已经过去，已是尘封已久的历史，我们无须在追究，我们所关注的，应是挚爱的祖国进步与发展。

祖国是我们的母亲，因为她有母亲的秀丽与自豪，黄山的云雾缥缈，桂林山水的清秀，长江的波澜壮阔，秦兵马俑的惟妙惟肖，万里长城的雄伟高大，千年故宫的天斧神工……

香港澳门的回归是全世界中国人共同的期望，加入世贸组织，奥运会成功举办向世界证明中国不再是曾经的“东亚病夫”，神舟载人航天飞机的成功发射，标志着中国的航天事业跨入了一个新台阶，2009年的阅兵式更让世界亲眼目睹了中国的强大。

“少年兴则国家兴，少年强则国家强”，作为祖国未来的希望，让我们从身边的一点一滴做起，自强不息、百折不挠，为祖国的美好明天而努力学习。

寒假的时候，我读了三本非常有趣和对我个人启发非常大的书，它们的名字分别是《爱的教育 》、《草房子》、《小王子》。其中，《草房子》与《爱的教育》给我留下的印象特别深刻。

《草房子》的作者是曹文轩，他是著名的作家，他的长篇小说有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》等。而在这本书中主要讲述了一位名叫桑桑的少年跟随母亲来到父亲担任校长的油麻地小学读书时发生的故事。桑桑是一位异想天开、有着许多奇怪的想法的怪异男孩，但即使这样，同学和老师们都很喜欢他。他做了一件事情让我很惊讶又很敬佩他：桑桑喜欢养鸽子，他为了让鸽子们有个像样的家，他把家里的碗柜做成了一个大鸽舍，这一举动让她的父母很是哭笑不得。但这也充分说明了桑桑是个聪明活泼、富有极强的想象力和有爱心的男孩；同时这本书也告诉我们这些青少年要勇于联想，要富有极强的想象力，不能整天游手好闲，劳逸结合还是可以的，现在我们还年轻，要不断地去奋斗与拼搏，爱拼才会赢！

另一本《爱的教育》给我的启发也比较深，尤其是《少年鼓手》这一篇。这篇写了一八四八年七月二十四日，柯斯脱战役开始的第一天的事。意大利军队步兵六十人，守着一座孤零零的房屋，而奥地利有两个中队，从正面和左面两侧向山头抄包过来了。有一位少年鼓手在刺探军情，这位少年鼓手仅十四五岁，因为奥地利军队火力太猛，意大利军队的士兵一个个倒下了，一位士兵奄奄一息的将枪送给少年鼓手让他去战斗，但少年鼓手被老上尉叫去，老上蔚让少年鼓手把一封支援信送到附近森林里的军营中，并让他换上了便装，以免被敌人发现。在半路的时候，少年鼓手被一颗飞来的子弹射到了腿，鲜血直流。但他仍然坚持爬到了军营把信交给了队长，援兵来了，意大利胜利了，少年鼓手被送进了医院，并且他的腿没有了，但他觉得很骄傲！

这个故事，让我看到了什么是真正的爱国。我们的祖国才会渐渐走向富强，这些都是那些战士英勇牺牲换来的，我们要珍惜现在来之不易的生活。祖国母亲曾被侵略过，日本鬼子也伤害过我们的国家，如果不是这些战士誓死保卫着中国，也许现在，我们不会舒服的在教室里学习，也不会安心的听课，也不会有新衣服穿，也不会有美丽的校园。所以，我们要认真听好每一节课，做好老师布置的作业，其实，爱国也可以从小事做起，比如捡起一块糖纸，为学校作出一份贡献等，这都是爱国的表现。同学们，让我们一起建设更美好的未来吧！

[伟大的爱国情怀初中作文

今年是我们祖国迎来了第_个生日，举国上下一片欢腾，连我们学校也忙得不亦乐乎：又是举办跳绳比赛，又是举办绘画大赛。然而绘画大赛对我的影响最为深刻。

平时对“国事”不太关心的我，老师一把绘画大赛的通知传达下去后，我就重视起来，连忙拿出开始纸笔忙碌了。我虽然画画技术并不怎么好，但却十分热爱它。可就是画不好，真是“心有余而力不足”。起初，再没有人帮助的情况下，我是绞尽脑汁也想不出该怎么画，只好在那捶胸跺足。家人看我一副可怜吧唧的样，便予以我了指点——这真是仙人指路啊!好不容易在纸上画了几笔，拿到学校，老师却说纸太小了，要求重画。我象是被泼了一盆冷水：我好不容易画了这么些，要重画，画的完吗?我顿时心灰意冷，脸上不觉显出了愁容。几个好朋友看我脸上失去了以前的光彩，便问我发生了什么事。我一五一十的道出实情，他们却“哎”的一声松了一口气，说：“我还以为什么事呢，别急，我们帮你!”说着做出一副天下无难事的表情。见有人帮我，我才放心了。

下午一放学，我就把他们请到家里来，拿出绘画书和水彩笔就动起手来。他们为我把小报布局划了出来，然后费了一下午的时间从绘画书里找出一些简单的画画在上面，大体就画好了。但是我们手头紧缺文字资料，他们又费尽心思找来了资料。可是天色已晚，他们不得不回家，我熬夜又画了一些。到了第二天下午，他们还是来帮我画……几天下午，他们都是如此帮助我。经过我们共同的努力，画总算是画完了。贴在了一个白板上，虽然在色彩缤纷的画中，我们的画不是最漂亮的，但我还是很感激他们——他们真是雪中送炭啊!

有一天我无意中发现，美术老师正在评画。老师站在我们的画前，问旁边的同学道：“这是谁画的?”那同学说是我画的，老师就在本子上写下我的名字。我很想上去跟老师道出实情，可老师信吗?

这幅画的奖纵然是我拿的，可这件国庆节让我难以释怀的小事会伴着这张奖状让我一直铭记。