关于爱国的作文左右（汇编20篇）

爱国，从身边小事做起杭州市崇文实验学校五﹙1﹚班王昊洋谈到“爱国”，大家肯定觉得只有心中有国家，不背叛国家就行了。如果要有行动呢？就是能为国争光，为国家贡献力量。这样看来，只有运动员，名人才算得上爱国啰！

他们是很爱国，但是，如果你觉得普通人就不为国贡献力量，不为国争光的话，那你就大错特错了。如果只靠哪些有名的人，我们国家还能强大起来吗？所以不要以为，只有大名人才能算得上是爱国。那你会说：“大人可以为国效力，可是小孩呢？小孩哪有力量为国效力呢？”别着急，你听我慢慢说。我们小朋友并不是无用之人，只有我们从小就受到良好的教育，那么，我们长大后，就有可能成为国家的栋梁之材。我们好好学习，好好劳动，好好生活，不就可以少给别人添麻烦吗？我们努力、用工、认真地学习知识，就是为了长大为国家献一份力呀！

虽说我们小朋友的力量十分的小，但是，我们可以做许多力所能及的事。比如说，现在乱扔垃圾的人有很多。如果我们走上街头，宣传“环保节能”活动，把路面上的垃圾都清理干净，这也是为国家效力呀！

还有，我们现在常常举办一些小活动，比如说“争做文明小市民”，大家都在努力，这难道不是爱国的表现吗？爱国，要从身边的小事做起，每一个人都是祖国的一份子，人人能为祖国贡献出自己的一份力。如果大家都从身边的小事做起，相信祖国的明天会更美好！

名师点评：爱国，人人有责；爱国，从身边做起。小作者说的非常有道理，只有将自己手头的事办好，不给国家添麻烦，那就已经是爱国了。每个人都是国家的一份子，爱国不分大小，作者用事实说明了这个观点，主题鲜明，语言生动，很具有震撼力。

作为每一位中华儿女，首先做人最根本的就是要爱国。爱国是最重要的道德情操，如果没有爱国的情操，那么敬业、诚信、友善等等都无从谈起。

爱国看似概念很大，但并非遥不可及，它可由许多方面来体现,而且它是五千多年的中华文明史一脉相承的。

作为一名小学生，爱国就是关心国家大事,关注山区小朋友的生活点滴,每每听到、看到火箭发射的信息,我们都为祖国感到骄傲；每每山区受到自然灾害，我们都要把自己节约下来的零花钱、文具用品、衣服等等捐赠给当地的小朋友们，帮助他们渡过难关。

作为一名小学生，爱国就是该天天佩戴鲜艳的红领巾，高唱国歌，参加庄严的升旗仪式，感激那些为今天幸福生活奉献出宝贵生命的人民英雄们。

作为一名小学生，爱国就是应该诚实守信、讲社会公德。在生活中要爱护公共财产，保护环境卫生,节约用电用水，爱惜粮食，为人正直守信用。

作为一名小学生，爱国就是应该关心父母、尊敬老师、团结同学、热爱班集体，做自己力所能及的事。

作为一名小学生，爱国就是应该努力学习。天天上好每一堂课，做好每一份作业，考好每一份试卷，为祖国的未来打下坚实基础。

我是徐梦帆，我为“爱国”代言,做一个热爱祖国的人。

在中国几千年历史中，有很多经典名著。如：三国演义、水浒传、西游记、红楼梦等等，还有很多名著。

从小学习名著，对我们的知识和身心的修养都很有帮助。在名著的故事中，文字、图片，形形色色的人物，他们都是故事的关键，是不可缺少的。在故事中，你可以学到很多东西，他们有可以让你去学习的，他们也有行为不好的，作为你的提醒，来修养你的身心。

我在小时候，我就学过《三字经》、《千字文》、《百家姓》……他们教会我很多做人的道理，这些是每个人都应该学的，他是做人的基本，永远的道理。百行‘孝’为先，一个人如果不孝，那他就不配做一个人。国学经典，我相信，无论在过千年，他都会是经典，那是人类良知的代表。

那么，你又学过多少名著？多少国学经典？古圣人的教诲，是值得我们学习的东西，永远的经典。

从小受我母亲的教诲“国学”是必须学的东西，每个人都要做到的行为。他会让你不断提升自身修养，改正你的错误，完善那你平日的行为，做一个文明，有修养，又内涵的完美的人。所以，让我们一起去学习它，朗读它，把它当作一个很好的例子。圣人的教诲，吸取他们的经验教训。

同学们，老师们：

大家好！我今天演讲的题目是：爱国与口号。

我们中国人特别喜欢标语口号，可以说，中国是一个口号大国。我们先来听几句经典的口号：“以三个代表重要思想指导我们的屠宰工作！”这是我省铜仁的一家屠宰场的标语。再来看看普及义务教育的口号“养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就象养头驴！“，更绝的是某农村宣传计划生育的口号“一人超生，全村结扎！”

仔细体会一下，大家会觉得这些口号很滑稽，但这的确是我们国人自己发明创造的。

当然，我并不否认口号的作用。标语口号具有“纲领性”和“鼓动性”，它弥补了集体行动在组织结构上的缺陷，使人的潜力得到自然充分的发挥。然而，当口号仅仅是口号，没有落实到实际行动中时，它就没有任何意义。

当我们一边响应着国家“建设节约型社会”的号召，一边上完厕所洗手后却不关水龙头，这是口号，不是爱国；当我们在政治试卷上龙飞凤舞地写下“大力倡导和谐社会”，却因为小事与同学吵架，甚至动手，这是口号，不是爱国；同样，我们高唱着“爱我中华”，却私下里咒骂学校老师的严厉，这更是一句空的口号，因为你连老师都不尊重，怎么会尊重自己的祖国？

当爱国仅仅是一句口号时，就不是爱国了。那么，什么才是真正的爱国呢？

其实，爱国就是从点点滴滴的小事做起，为提高国家和民族的素质做自己应有的努力：在升旗仪式上保持肃穆，这是爱国；见到老师主动问好，这是爱国；倒垃圾时，双手把垃圾筐递给那位年过半百的收垃圾的老人，这也是爱国；甚至，在某位同学“爱国与口号”的主题演讲时，报以热烈的掌声，这同样是爱国。当爱国口号和实际行动结合到了一起，我们就是真正有责任感，有使命感的中华儿女了。

正如今天，大家欢聚一堂，共同抒发对祖国的热爱；明天，我们坐在教室里，努力提高自身素质，心中高喊着口号：“读凯里一中，考名牌大学！”这就是爱国！

我的演讲完了，谢谢大家。

中华上下五千年，爱国人士知多少。但在我眼中，最出类拔萃的要属清朝伟大的政治家林则徐了。

四年级时，我们学过一篇课文——《虎门销烟》，这就是描述这位主张严禁XX，抵抗

西方的侵略，坚持维护中国主权和民族利益，深受全世界中国人敬仰的林则徐大人。

1839年6月3日是个难忘的日子。林则徐来到虎门海滩，主张销毁XX。在这20多天里，林则徐得人销毁XX2万箱，约237万斤。啊！这2万箱与237万斤，两个难以置信的巨大数目，所有的中国人都明白了“天下第一剧毒——XX”的危害；让腐朽的中国重新振作起来；更重重地打击了英国人极其嚣张的气焰。

林则徐在虎门销烟之前，还严正声明：“若XX一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”这彻彻底底地看出林则徐销毁XX的决心已坚定万分。在收缴XX的那几个日日夜夜里，林则徐日夜操劳，一丝不苟，共缴获XX119万公斤，这也表明了林则徐有着一颗坚忍不拔的中华民族决不屈服侵略的爱国之心。

林则徐虎门销烟这一伟大的爱国壮举，是中华民族抵御外辱的重要开端。有人称赞林则徐为“中国开眼看世界的第一人”。的确，他是中国今后怎样抵抗侵略，解放祖国的重要榜样。

他曾说过：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。我想：正是这句话鼓舞者林则徐不怕任何危险，为祖国的利益，虎门销烟，让中国从逆境中挺身而出，跟敌人战斗到底。

林则徐，一代爱国伟人，爱国壮举虎门销烟，永远激励这我们要热爱祖国，为祖国的建设作出力所能及的贡献。

[写爱国人物的作文

在中国历史上，有许多爱国之人。他们用他们的信念、行动甚至生命保护着国家，不求回报。即使国家面临前所未有的困难，他们也从不放弃。

他们在国家危难的时候帮助祖国，回报祖国。那么作为祖国未来的接班人，更要好好学习，报效祖国。是祖国养育了我们，是祖国给我们提供了良好的生活环境，是祖国给我我们受教育的机会，是祖国让我们拥有了一个无忧无虑快乐的童年。

少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

我们是什么？我们就是天山上的雪莲花，是草原上展翅高飞的雄鹰，是黄土高坡上的山丹丹。我们就是神州大地的希望与未来——中华少年。

爱国，在我的印象中，就是士兵在战场上杀敌无数，为国效力。但今天妈妈告诉我，千里之行，始于足下，爱国，其实就等于爱父母。因为我们连自己父母都不爱的话，又怎么会去爱我们的家？一个不爱家的人，又怎么会去爱自己的班集体，爱自己的学校？又怎么会去爱自己的祖国呢？

一次，我正在外面玩，突然，一阵歌声传来：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们旧的长城！中华民族到了最安全的时候……”啊？、谁在那里胡改国歌？我正想去批评他，发现他是个中学生！我犹豫了，正在我犹豫不决的时候，一名胸前飘扬着红领巾的低年级小学生走到了那位中学生面前，敬了个队礼，接着说：“你好，哥哥，国歌是不能随便乱改的！”那个中学生一颤，涨红了脸，走开了。我想：“爱国，应该就是那短短的一句话吧。”。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”所以，做好自己就是爱国。在家里，听长辈的话，孝敬父母，利用课余时间学习。在学校，定时交作业，听好每天一堂课，对同学友好。出去旅游时，不随手丢垃圾，不随地吐痰，不插队，不影响祖国的形象。这就是爱国。爱国，是要从点点滴滴做起的。

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

我是中国人，我为此而感到骄傲！”我坚信只有心系祖国，才会健康成长！”

我哑哑学语的第一个发音是“妈妈”，我首先认得词是“中华”，我会唱的第一首歌是《我爱北京天安门》……从那时起，稚嫩的心啊，就一心向着祖国妈妈，人生道路上15个春夏秋冬，我很幸运，时时充满欢乐，处处铺满鲜花，中华的历史告诫我们：没有祖国，就没有家，国家不强盛，落后就要挨打!祖国，是我们共同的母亲，是我们最亲最爱的妈妈!

我们的祖国历史悠久，地大物博，经历风雨，在世界民族林中巍然屹立，关于爱国的话题作文。我们的民族精神就是精神就是以爱国主义为核心的，这是中华之魂，是光照千秋的高尚情操。而人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神！

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”梁启超的《少年中国说》中这样说道。的确，中国的未来就属于我们，辉煌的成就已是过去，关键的是未来！

要想心系祖国，我们应该从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人。我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，努力健康成长，才能为祖国做出贡献。

心系祖国然后要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家，话题作文《关于爱国的话题作文》。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成长同中国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设振兴中华做准备。

其次就要从小事做起，规范自己的行为。在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以把红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识，只有爱我们的母亲祖国，才会健康的成长，为祖国献力。

欢度国庆的热潮徐徐不忍落下帏幕，人们仿佛依然沉浸在欢腾的庆典之中！无论走在大街上，还是坐在家中，处处漾溢着节日的盛情!

“开始”！似山呼海啸！如江河奔涌！那一瞬间，又恰似奋进的号角！招唤着十三亿神州大地的千军万马！直到现在，那振奋人心的声音还在我脑海里久久回荡着。。。。。。！相信每一位热爱祖国的华夏儿女，都会在那一刻心潮澎湃，激动不已。。。！

如果说列兵方阵威武雄壮得让人瞠目！而更让人振憾的莫过于装甲车，坦克车，空将机和高科技现代化新式武器的 。 装备！倾刻间，我感到伟大祖国翻天复地的变了！感到祖国今天的如此强大和富强 ！感到自己做为中国人的无比自豪和骄傲！

在那欢腾的时刻，不忍歇目的是大江南北，举国上下；到处花团锦簇，欢歌笑语！到处火树银花，华灯万盏。。。！

祖国！我为你骄傲，我为你喝彩！我庆幸自己生长在这片富饶的土地上！伴随着“五星红旗迎风飘扬。。。”的乐章，一同成长！假如时间的长河再赐我一个轮回，我会义无反顾地奔驰在千军万马的行列中，为祖国再添砖加瓦！让祖国锦上添花！

我爱你，中国 ！祖国万岁 ！！

每个时代，人们的表现往往不同。爱国，是战争年代英雄们驰骋战场为保家卫国而抛头颅，洒热血的视死如归;爱国，是科学研究专家们探索研究，为增强祖国的科技实力而日夜钻研的永不言弃;爱国，是致莘莘学子努力学习文化知识为报效祖国而奋斗不已的豪情壮志。爱国之心，人人皆有，只是个人有个人的表达方式，或许爱国并不需要时时表现出来，只要拥有一颗爱国之心，那么举手投足之间都会展现出真挚的爱国情感。

从古至今，爱国志士多又多。

古时，孔子概括了中国人的基本思想，成为独创一套信仰体系的鼻祖。他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的政治观念，贯穿于中国人的生活和文化之中长达两千年之久，对世界上许多人都产生过很大的影响;春秋，战国之后，秦始皇成为一位伟大的中国皇帝。他在位期间，用武力统一了中国，实行了一系列影响广泛的改革。随后中国之所以一直保持着文化统一，这些改革是一个主要因素;清朝之后，为打垮一个腐朽罪恶的朝代，建立一个新的政权，在中国领导共产党夺取了政权，并在此后的二十七年中，对这个大国进行了其历史上成效最显着、意义最深远的改造。

如今，詹天佑为国不计名与利：在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹;郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱;杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情;还有数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去;为了国家民族，我们应当回去;为了为人民服务，我们应当回去;就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称为“人民的数学家”。

这就是爱国，这就是爱国的人。

作文一

“土地”这两个字眼，平凡而又伟大，她孕育着万物，哺育了我们一代又一代。当我们每天在尽情享受大自然给予我们的丰衣足食的安逸日子时，是否还记得要珍惜我们的资源，爱护每一寸国土?

土地是让生命生生不息的源泉。我国的土地面积居世界第三，但人均土地只有0.777公顷，相当于世界人口的三分之一，人均耕地面积0.106公顷，还不足世界人均数的百分之四十三，沙漠面积约71.29万平方公里，这样一个个触目惊心的数字难道不让我们警惕吗?珍惜每一寸土地，合理利用每一寸土地迫在眉睫。那我们该如何做呢?我觉得首先要禁止乱占耕地，合理规划和利用每一寸土地。二是要禁止乱砍乱伐，多植树种草。作为我们小学生要做一些力所能及的事。

地球上的资源是有限的，并不是取之不尽，用之不竭的。水是生命之源，没有水，人们难以存活。像现在一些洗车店特别浪费水，还有一些工厂排出的废水污染水资源，还有一些家庭中特别浪费水。我不希望，若干年后，像电视上播的一则公益广告——“人类的眼泪成为地球上的最后一滴水”。珍惜资源从我做起，从生活中的每一件小事做起。如节约用电，夏天用风扇取代空调，及时关灯。少开私家车，尽量步行或骑车以减少碳的排放。由于全球气候变暖，有些地区将有很多野生动物濒临灭绝。所以节能减排同样也是一件功在当今，利在千秋的大事。

珍惜资源就是珍惜自己的生命，爱我国土就是保护自己的家园。让我们从现在行动起来，一起创造一个鸟语花香，莺歌燕舞和谐世界吧!

作文二

有一首歌：“地球爷爷已经很累，默默承受人类的罪……”这是一首提倡节能环保的儿歌，叫做《低碳贝贝》。是啊，现在人们的环保意识虽然有所提升，但绝大多数人还是没有改掉随地吐痰、乱扔果皮纸屑等坏习惯。

我家住在学校附近，校门口有一些小摊和买炸串、冷饮的小商小贩。每当放学时，学生们就会去疯狂的“抢购”零食：一包、两包;一杯、两杯;一串、两串……吃完后随手一丢，上百上千的塑料袋、木条……都长期“居住”在这里，时间久了，这里就变成了垃圾场，也没有人打扫，给城市添了一大污点。

随着人们生活越来越好，家家户户都买上汽车，汽车排放的尾气严重污染环境，且汽车烧的汽油是有限的，近几年来，油价在不断上涨，不就是因为石油在不断减少吗?难道非要等到没有石油时才懂得珍惜吗?

水是生命之源。人类、动物包括一切生物都离不开水，可是，许多人不懂得珍惜水。世界上水的面积远远超过陆地的面积，但是你知道吗?人们能喝的淡水只占世界总水量的3%，所以大家应该珍惜水资源、保护环境、爱护地球。

保护环境是很重要的，珍惜生命是最重要的。为了保护环境，我们要少开私家车，多骑自行车、坐公交车，不乱伐树木，争做一个保护环境的好少年。

作文三

蓝天、碧海、绿树、清溪，是我们理想的家园，大自然给予我们和谐与美好，随之，人们渐渐把“节约”忘怀，甚至抛到九霄于外，把地球破坏的满目沧桑，给子孙后代留下了无尽的灾难。请你们睁开那惺忪的双眼，不要再放肆的破坏地球，破坏大自然了!

水是生命之源，生存之基。没有水，世界万物万物就难以生存，可现在的世界无时无处不在浪费水：洗车行业在严重浪费水、小孩子手里的水枪在浪费水、工业生活中的废水排入江河，导致河水污染……水不断的冒出来，又不断的流失，我国人均淡水资源仅为世界人均占有量的四分之一。如果直到水比油贵，那就悔之晚矣了。如果每人节约一滴水，那会有多少水啊?人们眼里那微不足道的一杯水，凝聚着如此多的数据。只要我们都用心，将会帮助多少需要水却没有水的人。

勤俭节约是中华民族的图优良传统。一提到“节约”人们想到的水，可是我们的土地逐渐减少、破坏，节约土地不是不用地，而是要合理的用地，保护好土地，如果土地被破坏了，全世界的所有生物都要遭到灭顶之灾。所以，土地是十分重要的，都是大自然给予我们的最好礼物，别让人类的眼泪成为地球上的最后一滴水，也别让最后一粒沙子变成人类的一滴眼泪。

地球是一切生存和一切存在的源泉，地球是人类共同的母亲，是我们美好的家园。如果我们不保护环境，地球上的各种资源就会枯竭，如果我们不保护环境，人类就会面临灭顶之灾。如果不保护环境，天空将变成黑暗，我们不但呼吸不到空气，而且看不到光明。

水和土地就像道护身符，保护着人类的生命和丰衣足食。保护环境，珍惜资源，从我做起，从小事做起。我们应当积极参与保护环境、珍惜资源的宣传活动，资源保护，人人有责，爱我国土，人人有责。让我们的地球妈妈不再伤心，不再难过，不要再让我们的家园伤痕累累，就要我们齐心协力，让我们的地球妈妈开心起来。

为了我们的家园更加美丽，为了我们的未来更加美好，为了天空更蓝，大海更阔，鱼儿更欢，让我们做到前人栽树，后人乘凉。为了这美好的愿望，让我们一起共同努力，珍惜资源，爱我国土。

“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”每当听见这首气壮山河的歌，我就热血沸腾

60多年前，一位巨人宣布：“中华民主共和国成立了！一句话，让人们激动异常，欢呼和呐喊声中一双双哭红了的眼睛仿佛在告诉我们：这一切来之不易！历史的风啊，吹到百年前的那一页吧！

一八六零年十月十五日，是个让中国人痛心的日子，因为，那雄伟壮观的雄伟壮观的，金碧辉煌的圆明园就毁在了八国联军的手中，他们烧，他们抢，无数珠宝被他们夺去，带不走的就意义销毁。血红的双眼闪着饿狼般贪婪的目光，疯狂的狞笑着。占地三百四十七玩平方米的圆明园，这座金碧辉煌的神殿，一个浓缩的中国，就这样……好可恶，大火烧了几天几夜。圆明园几乎为平地，中国的噩梦开始了

一九三七年十二月十三日，南京成为了人间地狱，可恶的日本人如扛着镰刀的死神，烧杀抢掠，无恶不作，甚至连刚出生的婴儿都不放过，如果去掉那张人的面孔，他们不就像那一只只两腿野兽了吗？六周时间，足足杀死了30多万中国同胞，一时间南京哀鸿遍野，血流成河……

可是中华儿女没有就此屈服，为了能够站上世界的顶峰，“为中华之崛起而读书！”周恩来洪亮的声音响彻整个中国。对！中华要崛起，要赶走说有侵略者！

时过境迁，沉睡的雄狮早已觉醒，我们大步走在世界的前列，我们昂首屹立在世界的东方。

少年强，中国强。少年富，中国富。少年智，中国智。忘国耻，何家为；忘国耻，妄为中国人！未来的世界，无人知晓；未来的中国，必定美好。而这条漫长艰辛的路，是我们唯一的路。战士们用鲜血染红了中国大地！！勿忘国耻，不是为了仇恨和报复，而是吸取惨痛的教训，不要让今天重蹈覆辙；圆梦中华，反省历史，总结经验，撑起今天重任，使人民安居乐业，国家繁荣富强！

[振兴中华的爱国作文

一个民族特有的民族精神，是对民族传统的继承。要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。

民族精神“重在弘扬”、“重在培育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展;惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。

我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国的礼仪文化从古至今，代代相传，并且不断地发扬光大。而我国的人民历来重视道德修养和文明礼貌，悠久的传统美德在我们身上一一体现。然而作为一个素质高、有教养的现代文明人，就必须具有良好的文明礼仪， 来继承中华人民的传统。

在日常生活中，文明礼仪是无处不在的，有很多的榜样值得我们学习，只要我们去观察就会发现。文明礼仪不仅指的是行为，还有仪态、语言等等，这都是表现个人礼貌的一部分。在生活中，有许多举手之劳都是养成文明的习惯：捡起一张不起眼的纸屑、随手关灯、遵守交通规则、帮助他人……都是文明礼仪的表现。而我也体会到了礼仪的重要性。

上一个周末，我从书城回家的时候去坐了地铁，我没有带交通卡，只好去买票。大概是因为周末的关系吧，自动售票机这里排着长龙，我站到一个队伍后面开始了漫长的等待。终于，轮到我了，我选好目的地，把纸币塞进去，却发现怎么也塞不进去。重复了几遍，我才发现原来这台机器只收硬币，可是我又没有零钱。唉，队白排了，刚这么想，就传来一个声音：“给你零钱，快买票吧。”我回头一看，发现是个阿姨，他手里放着几个硬币正递向我。我有点不知所措，因为这是个陌生人，但是她却帮助了我，我很感动：“谢谢。”“没关系，下次记得看清楚哦，不然可就白排队了。”她对我微笑着说。

人真的很多，我好不容易才挤进地铁里面，刚站好，地铁就迫不及待地开动了，我一个没站稳就快摔倒地上。完蛋了，我闭眼等待迎接疼痛的到来。咦?竟然没事!原来是旁边有好心人扶住了我，没想到在这么挤的地铁上还会有人帮助我，我心里暖暖的：“谢谢你。”“不客气，小事而已。”他露出大大的笑脸。

这不就是我们文明礼仪的体现吗?在帮助他人和接受帮助时，一声“谢谢。”一声“不客气。”不正是礼貌用语最好的体现吗?所以，让文明礼仪成为自己生活的习惯，用一句短短的问候语或礼貌用语，就能换来微笑，换来感动，难道不好吗?

继承民族精神，从我做起，从身边的小事做起。

[继承民族精神爱国作文

爱国是一个亘古不变的话题。随着转动了千年的历史车轮，便沉淀出了爱国文化。岁月让爱国文化催出了醇香，我不禁陶醉其中。

作为祖国的下一代，“爱国主义”毫无疑问成为了我们中学生做人的基准，爱国、一个多么神圣而又庄严的“举动”，事实证明：一切有崇高理想的人视爱国为第一任精神支柱，诚然，因为他们知道国家的是与自己的前途紧密相连、休戚相关的。唇亡齿寒就是一个显而易见的例子，霍去病“不灭匈奴不为家”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。乃广为传扬之佳话，秦桧卖国求荣，吴三桂引兵入清，则遭万世之唾骂。遵循客观规律，人们自是尊敬“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。如果让你选，你会怎么选呢?相信你不会傻到去做个遗臭万年的“害虫”吧!

虽然如今的社会是一个和平的社会。但是爱国的情感仍然可以在平时我们每个人的身上体现，也可以通过每件事当中体现。我们要从小树立一个爱国的思想，努力学习，掌握本领。自信自强，无私无畏。只有这样，长大了才能为祖国的繁荣富强，贡献出自己的力量!

当四川汶川特大地震发生后，爱国就是救灾官兵救人时的奋不顾身，就是志愿者在灾区的一个眼神，一处帮助，就是全国亿万群众捐款捐物的热情。在奥运会举办之际，爱国就是运动健儿在竞技场上的奋勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是国民不乱丢垃圾，文明现看比赛的行为……

让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界强国贡献自己的一份力量吧!

回忆是一件快乐的事，因为快乐的时候才会回忆，痛苦的时候一般都在现实里徘徊。最近结识了一个朋友，也是一个热血青年，看得起我，和我谈了一些国家历史和政治什么的，谈完以后我很自豪我能说那么多不切实际的话，因为我向来是一个不切实际的人。

我的不切实际从初中开始。初中以后我忙着思想斗争，我曾经自不量力的谈文学，说国际，品历史，耍文字，这是一个坏毛病，坏毛病通常遵循惯性定律，所以一直到现在，我仍然是一个自不量力的人。

最自不量力的，是说了几句振奋人心的古文，什么“千古中华”，什么“国家复兴之际”，看一看中央新闻资讯，就自定义为爱国了。 我也曾经被说迂腐，被说空谈误国，被说小辈大话满天飞，但我一直保持热血地走过我的青春，或者说走过我的初中。

西方人曾经笑话过“爱国主义”，我也曾笑话过西方人。西方人将“个人主义”抬高到国家之上，初中的我是一个不爱西方的人， 不爱，甚至是恨，是鄙视。我自以为，不爱国，无以立，不爱国，毋立于中国。史学界把中国的文化内核归为群体制度，西方则立足于个人本位主义。因而中国盛行爱国主义，有其文化因素。

以前我信仰的是纯粹的爱国主义，也就是不管三七二十一管你美国日本做了多少对的事反正只要中国开口中国一定是对的，仿佛非我族类， 其言必不对。纯粹的爱国主义带给我的，就是瞧不起资本主义，但我也不能说社会主义有什么好的，只不过我认为资本主义国家”非我族类“，所以其制度必低劣，于是我俨然成了纳粹德国只具有一个睾丸的希特勒，自以为是高贵民族。当然了这和我们现在说的”我们中华民族是几千年的伟大民族“这种激励人的话不一样，高贵有不平等性，伟大没有，因为人人都可以说自己伟大。

现如今，我已经不轻易地说自己爱国了，一来口说无凭，二来空谈误国，三来我接受了西方文化。其实我时时刻刻都在接受着，大家都是，谁不是呢。任何一种二元论思想都必须被摒弃，什么是二元论？就是”非此即彼“，”不对就一定错“，就像说不是男人就一定是女人一样。事实证明，并不是如此，不是男人，也不一定就是女人，可以是一个阴阳人，也可以是一个女性化的男的。 所以任何一个国家不能存在单一制度，就像现如今资本主义和社会主义的融合一样，我们有计划经济，也有市场，美国有市场，现在也实行国家干预经济，就是这个道理。

更何况，爱国主义不一定就是国家高于个人的群体本位主义，因为彻底的个人本位主义意味着——每个人都懂得捍卫自己的权利，也就知道个人权利的重要性，也就会关怀别人，体谅别人，而人人友爱，而小康，而社会主义，而共产主义。当然了，共产主义是不可能实现的，但伟大的理想就是如此，探索不可能实现的东西，以无限接近它，就像计算圆周率一样。

爱国的作文：爱祖国，爱家乡

文摘：我家附近有一个很有人气的公园：国防园。每到节假日，公园的大草坪上满是欢声笑语，家长们和孩子们尽情享受着春光雨露。我们一家也是这里的常客，打棒球，踢足球是我和弟弟的最爱。

爱祖国，爱家乡——明城墙，我的骄傲

我家附近有一个很有人气的公园：国防园。每到节假日，公园的大草坪上满是欢声笑语，家长们和孩子们尽情享受着春光雨露。我们一家也是这里的常客，打棒球，踢足球是我和弟弟的最爱。

一天，玩累了，休息时，无意间发现了一条上山小道。沿着小道攀登而上，气喘吁吁到达顶峰，眼前豁然开朗，原来我们来到了鬼脸城。城下一片宁静的湖水倒影着绿树城墙，远处是修整一新的市民广场，二十九中的校舍似乎能听见琅琅书声。一旁导游正在介绍鬼脸城的传说：古代有个扰民做恶的鬼被仙女用一面镜子禁锢在此，鬼流下的眼泪落在镜子上形成了湖水。从此恶鬼成了守护百姓的守护神，人间尽享快乐。传说毕竟是传说，让一面满是坑洼的山坡带上了神秘色彩。其实这里就是明城墙的一部分，那一块块青砖就是最好的证明，每一块精心烧制的墙砖都是古代劳动者的心血和智慧的结晶，经历了几百年的风雨还能依稀看出当年的风采。沿着城墙我们继续往前走，渐渐地，杂草多了，城砖有了些缺失，游人也少了。几百年前，人们修建它是为了保家护城；几百年间，它见证了盛市与战乱，历经沧桑；几百年后，它守护着我们的美好生活，静静地，无声无息。据记载，南京的明城墙是世界上保存最完好的最长的古城墙，是我们南京的骄傲，是我们无价的宝贝。我走在这古城墙上，眺望着城下的碧波荡漾的湖水，欣赏着美景佳园。明城墙，谢谢你，将历史保存至今，告诉今天的人们你的故事，虽然你是无言的，但你更是有声的，我们会好好保护你，爱护你，让你将今天的美好告诉未来。

我爱你——明城墙。

[爱祖国爱家乡爱国的作文

爱国

此刻,我们的生活十分完美。可你，是否想过，此刻的幸福生活来的？这可是战士用自我滚烫滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了！这天，让我们来顾过去的点点滴滴吧！

在抗日战争史文章中，我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪；雁翎队、敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前理解长官的指示。之后，“一、二八”的战火首先在闸北燃烧。一个个19路军沉着应战。我还看到抗战1月27日午后，日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难。最后，蔡延锴军长临前线指挥……

“淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章，“血战台儿庄”的杀敌大刀，“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品……抗战初期，国民  党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦。

“抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职！”“平津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”“坚持抗战，坚持持久战，坚持统一战线，最后胜利必然是中国的。”

中国共产党，率先吹响抗战的号角。1937年“七七事变”爆发。在中国共产党的用心努力和推动下，国共两党抛弃恩怨再次走到一齐，中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。

这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不一样以往110年前的甲午战争。从1840年开始到抗日战争胜利的105年间，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，而我们惟一赢得的，就是60年前的那场胜利。那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利，这场胜利改变了中华民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。

历史学家陈寅恪曾说:“国可亡，史不可灭”，因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。在2005年

抗日战争胜利60周年之际，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。

同学们，战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴中华！

革命战士永垂不朽！

黄河是一条伟大的河，我们中华民族是在它的身旁发展起来的，它哺育了一代又一代中华儿女。同时，黄河又是多灾的河，曾经多次泛滥，给两岸人民带来了极大的灾难。

1948年春天，在解放战争的日子里，毛泽1东转战陕北，曾多次来到黄河边。他总是怀着崇敬的心情去看望黄河。站在山顶上迎风而立，望着苍龙似的黄河滚滚流去，他不禁赞叹说：“真美呀！”

他对警卫战士们说：“人常说黄河百害无利，这是不对的。没有黄河，就没有我们这个民族。抗日战争，又是黄河挡住了日本侵略者。只这一条，就要减轻它的罪过。”

黄河上的船工赤露着胸背和腿脚，结实的肌肉展示出力量，古铜色的皮肤在阳光下发亮。毛泽1东看见这动人的情景，大声说：“这是我们民族的精神！”他向跳船上岸的船工们走过去，同他们握手，连声说：“你们是黄河的儿子，真正的英雄！”

不久，毛泽1东要渡过黄河到华北去了。他坐在船上，船在浪涛中前进，颠簸摇晃，船工们发出了雄壮的号子声。毛泽1东激动地对同行的人们说：“你们可以藐视一切，但是不能藐视黄河。藐视黄河，就是藐视我们中华民族！”

毛泽1东这样尊敬黄河，因为黄河是中国的象征，是中国人民的象征。

在二零一一年的七月一日，我们迎来了中华人民共和国成立九十周年的华诞，这是一个能让每个中国人兴奋不已的日子。

即使七月一日还没有来临，全国各地也是喜气洋洋的，大家都在为这次的华诞作着充分的准备：雄伟的天安门广场矗立起一块镌有党旗标志的纪念碑；广州部分地区举行了“党旗颂”晚会；整个中国也随着潮流掀起了一股红歌热，所有的人都在为这次的华诞而兴奋。

民间流传着这样一句话：“跟着国，再大的风浪也不怕；跟着党，我们永远意气风发。”这句话虽然流传于民间，但它也确切的写出了每个中国人的心声。是的，我们要永远跟着党，无论党的兴衰，我们都要做到不离不弃。党为我们开创了新生活，没有共产党就没有新中国，我们怎能忘记党的恩情，忘记祖国给予的关爱呢？我相信，没有一个中国人能忘记党与国的恩情。

自中国伟大的主席——毛泽东以来，中国也曾出现过许多为人民鞠躬尽瘁的好党员，相信在每个人的家乡也有类似的一群默默无闻的好党员，我们是不是应该向他们学习，也去做一位像他们一样的好党员呢？

也许是吧，但是我们要怀着对党的感激之情，对祖国的感激之情，对家乡的感激之情，真心、本分的做好一位党员所该做的事。

无论怎样，当中国迈向下一次辉煌时，请记住我们永远跟党走！

五月的鲜花，永远跟党走！爱国！爱党！爱家乡！

我的祖国，历史悠久，资源丰富。是无数的叔叔阿姨用他们的生命才换来我们这天的幸福生活。所以我们在珍惜幸福生活的同时，也要热爱自我的国家。

爱国对我们小学生来说，是一个清晰而又朦胧的概念，似懂非懂，我们只明白在口头上说爱国，而在实际行动中却不大明白怎样做。认为爱国就是要为祖国付出，看了一些关于爱国的文章后，我想大家和我一样明白：其实在每一件小事上，我们都能够去体会爱国。我们要懂得为群众作贡献，为班级付出。这样我们会享受到群众班级得到你的贡献日益强大时的幸福。在身边的小事中，我们体会到了爱群众，爱班级，自然也体会到了爱国。作为小学生，我们的爱国就是要从身边的小事做起，爱老师，爱同学，爱班级，爱公物……另外，还要爱学习！因为只有好好学习，将来长大了才能报效祖国，才能做祖国的栋梁之材为祖国作贡献，使我们的国家变得更加强大，免受外国的侵犯！

啊，让我们一齐努力，好好学习文化知识，长大了为四化建设做出我们应有的贡献吧！

今年是五四运动xx周年，各种不同寻常的纪念活动纷至沓来，五四运动的新诠释也不绝于耳。也有人批评五四运动中的缺陷，比如发生违法火烧房子等等。不论五四有多少不尽人意之处，她在我的心中，或许在曾经年轻过的一代又一代中国人心中，已定格为一种精神，一种符号，一种荣誉，一种象征，这就是爱国、科学、民主、新文化。

90年的时光，回首峥嵘岁月，我们不妨扪心自问：我爱国吗？当孙中山抱怨中国人是一盘散沙，他可曾注意到，专制的“麻袋”被打开后，曾被麻袋紧紧封住的亿万个“土豆”会四处流散？正是伟大的五四运动把一盘散沙、四处流散的“土豆”——亿万中国人重新聚集在爱国的新帜下。

美国总统肯尼迪大声疾呼：不要问你的祖国为你做了什么，而要问你为祖国做过些什么，你是否想到，这个美利坚合众国是由美国人自己缔造的家园？当作家白桦轻轻地问自己：国家不爱你，你还爱她吗？他显然弄混了国家与政府的区别。国家是我们每一个人的国家，是我们永恒的家园。我们不爱，谁爱？尽管它有许多瑕疵，是那么的不如意，我们仍然深爱着她——因为她是我们的祖国。爱国并不等于盲目的排外，排外并非爱国，正如竞争并不等于侵略一样，我们要敢于竞争，在全球化过程中，为国家竞争更多的正当利益。我们也要善于合作，要与各国人民一道创造一个多赢的世界。

我们也不妨自省：我科学了吗？高歌呼吁科学90年了，还有人打着伪科学在骗人，用科学的“方法”造假、坑人，如往牛奶里掺入三聚氰胺，用敌敌畏泡制火腿，教授造假论文，假冒伪劣俯拾皆是等等。科学是求真的，当被视为社会的良知——知识分子都敢造假，你还能相信谁呢？不要忘了，科学是一种思维方式，是认知的工具，也是一种心态，讲科学就是要求真务实，改变中国人“一夜暴富”的心理，要“流着汗去吃面包”。要落实科学发展观，转变以牺牲环境、透支未来、不可持续的经济增长方式。

我们也不妨反思：我民主了吗？换句话说，我们在民主化的道路上走了多远？还有多长的路要走？相比千年专制，我们的确民主多了，但是离五四那一代青年人，“一二九”一代、“老三届”一代青年人乃至70后、80后、90后的青年人心目中的民主还有多大的距离呢？民主是一种思维或生活方式，我们要学会“我反对甚至厌恶你的观点，但是我会用生命捍卫你发表观点的自由”的博大思维与胸怀。民主既是激励手段，也是我们为之奋斗的终极价值目标。正如恩格斯所说，没有民主就没有社会主义。但是民主是舶来品，在社会发展的某个时段上，甚至是奢侈品。民主更是一个不断生长、不断建设的长过程，我们要多一份理性，多一点耐性，多一份努力，多一点信心，来建设我们伟大国家的民主宪政制度。

我们也不妨拷问：我新文化了吗？我们是否兼容并蓄，在继承古老中华文明的精华基础上，创造出了现代中华文明？文化是一个民族的品格，更是一个国家的底蕴。制度规则可以趋同，文化则应求同存异。在创造中华民族新文化的征途中，也许任重而道远。

探索新文化、图存救亡的五四运动的激情岁月，已渐渐远去，它甚至消失在光怪陆离的城市及其市民的灯红酒绿之中。但是我仍然坚信，作为一种精神、一种符号、一种荣誉、一种象征，她永不褪色，永远铭刻在世世代代中国人的心中。