不让贪欲迷了眼的哲理故事(汇编20篇)

1

小敏在年初给自己买了10本书，定的目标是读完这些书，并输出10篇读书心得。

可到现在，大半年过去了，第一本才翻了一小半，其它九本连包装都没扯开。

半年看一本书的速度，也确实是很让人郁闷了。

小敏说，她每次捧起书，看一会儿，手机声音一响，就不由自主地打开了。

有时候也就是看个时间，就忍不住要打开手机刷个朋友圈，看到朋友圈里闺蜜发的漂亮照片，就还想去网购一件一模一样的衣服……

打开电脑，一边网购，一边点着右下角的八卦弹窗……

或者是想起还有电费没缴，阳台上的花没浇，书就被放在一边了。

所以，她从来没有哪一次认真阅读超过十分钟。

看似一些不花时间，动动手指的小事，其实是消耗专注力的“黑洞”。

在阅读时，我们需要高度专注，才能进入深度思考的状态，久而久之，注意力集中了，看书的效率才能上来。

如果我们总是惦记着杂事，结果一定是时间花了不少，却收获甚微。

有段时间，我也很 “贪心”，每天总想着完成尽可能多的事情。

写完1个小时的稿件，又想着读会书，读了半小时，又想着英语单词还没背，一天下来的我，不但被“多任务状态”弄得身心疲惫不说，且毫无充实感，感觉什么都做了，但什么也没完成。

想做很多，但每件事情都是蜻蜓点水，缺乏专注完成小事的能力，是我们很多人的通病。

一旦你习惯了把时间切成碎片，就很难对一件事情专注了。

所以，即使有时候你在做事的时候放在一边的手机没响，你也会忍不住要开锁。

2

前几天看了一部纪录片，很有感触。

纪录片讲的是一位古钟表修复师的故事。

王师傅的专长是修复文物钟表，他曾遇到过一件非常棘手的任务：修复“变魔术人钟”。

这不是一件普通的文物，它的内部结构有如迷宫一般复杂；而且仅此一件，许多零件只能修不能换；甚至有的微小的部件只有一毫米长。

这项不可思议的工作在王师傅的专注下，顺利完成了，整整耗时一年。

王师傅十六岁入行，从事钟表文物修复事业四十多年。

记者问如何才能四十年如一日地专注一件事，王师傅是这样回答的：

干的时间长了，慢慢就磨出来了；

要是真坐不住那你就得改行了，其中最重要的还是得喜欢它，喜欢才能长久专注。

实在觉得烦躁，出去走几圈再回来干。

简单的事重复做，你就是行家；重复的事用心做，你就是专家。

他用自己的专注，成为了时间的修复师。

你有多专注，就有多专业。

有时候并不是你水平太业余，而是你太贪心，精力太过分散，耗掉了你通往专业的潜力。

李小龙曾说：我不怕练一万种招式的人，只怕一种招式练一万遍的人。专业不在于多，而在于精，往往这就需要枯燥地重复，和漫长地等待。

工匠精神就是专注一件事，并做到极致。

3

一件事无论你觉得多枯燥，一旦投入，立刻会变得生动起来，愉悦也就随之而来。

心无旁骛能加快你前行的速度，只要你敢专注，再遥远的目标都能实现。

网上一位家庭主妇，每天花上8小时刺绣，坚持了5年。她专注于出品美食刺绣，现在的作品几乎可以以假乱真，一针一线都十分精美。

她也为此收获了大家的喜爱，甚至还被某世界品牌挑中，以艺术家的身份受邀参加展览。

这个时代让专注能力越来越稀缺，所以掌握它的人就越容易脱颖而出。

之前被大家盛赞的名牌大学保安也是如此。

他中专毕业，为了成为一名大学老师，便一路过关斩将，考大专，攻本科，考研，花了将近10年时间。

如今成为了一名大学法学副教授，同时还出版了2本法学教材，深受学生的喜爱。

我还记得他在采访中说的那句话：专注很重要，因为它我才能不断坚持。

什么是最难的事情？大概是沉下心做一件事，并且一做就是一辈子。

保持专注，这个世界才会为你让路。

一位挑水夫，有两个水桶，分别吊在扁担的两头，其中一个桶子有裂缝，另一个则完好无缺。在每趟长途的挑运之后，完好无缺的桶子，总是能将满满一桶水从溪边送到主人家中，但是有裂缝的桶子到达主人家时，却只剩下半桶水。

两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然，好桶子对自己能够送满整桶水感到很自豪。破桶子呢？对于自己的缺陷则非常羞愧，它为只能负起一半的责任，感到非常难过。

饱尝了两年失败的苦楚，破桶子终于忍不住，在小溪旁对挑水夫说：“我很惭愧，必须向你道歉。”“为什么呢？”挑水夫问道，“你为什么觉得惭愧？”“过去两年，因为从我这边一路地漏水，我只能送半桶水到你主人家，我的缺陷，使你做了全部的工作，却只收到一半的成果。”破桶子说。挑水夫为破桶子感到难过，他充满爱心地说：“我们回主人家的路上，我要你留意路旁盛开的花朵。”

果真，他们走在山坡上，破桶子眼前一亮，看到缤纷的花朵，开满路的一旁，沐浴在温暖的阳光之下，这景象使它开心了很多！但是，走到小路的尽头，它又难受了，因为一半的水又在路上漏掉了！破桶子再次向挑水夫道歉。挑水夫温和地说：“你有没有注意到小路两旁，只有你的那一边有花，好桶子的那一边却没有开花呢？我明白你有缺陷，因此我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每当我从溪边挑水过来，你就替我一路浇了花！两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌。如果你不是这个样子，主人的桌上也没有这么好看的花朵了！”

画外音：

每个人都有缺点，要看你如何运用。这位挑水夫真的很厉害，他善于利用破桶子的缺点，就跟人做事情一样，其实也可以善于利用自己的缺点。当缺点可以利用时，你反而不认为它是缺点了，所以人与人在一起，应该包容他人的缺点。

这让我们想到作为领导者使用人才时既要注重用其所长，又要做到化“短”为“长”。用部属之前，必须多看部属的优点，少看部属的缺点，之后，才能知人善任。然而人性的常态却是：只看到别人的缺点，很少看到别人的优点。

三棱镜：

塞翁失马，焉知非福。我们一定要学会用辩证的眼光看问题。这样，也许能从缺点处看出优点来，从劣势处寻出优势来。

水桶是用来盛水的，漏水是它的致命弱点。但是路边的野花因水桶的残破而缤纷绽放，主人的餐桌因水桶的残破而美丽芬芳。还是那句古话：塞翁失马，焉知非福。在生活中，好与坏，优点和缺点是可以转化的，当我们发现了自己的缺点时与其自责，不如改变思维的角度和方式，也许我们会有新的感受和发现。

两个士兵一起赶路，途中，他们被一个强盗所劫。一个马上逃躲到一边，另一个勇敢地迎上去，与之搏斗，杀死了强盗。这时，那胆子小的士兵跑过来，抽出剑，并将外衣丢开，大声说：“我来对付他，我要让他知道，他所抢劫的是什么人。”这时，那名勇敢的士兵说：“我只愿你刚才能来帮助我，即使只说些话也好。因为我会相信这些话是真的，更会鼓足勇气去抗敌。而现在还是请你将剑插进鞘里，管住你那毫无用处的舌头吧。你只能欺骗那些不知道你的人。我亲眼见到了你逃跑的速度，十分清楚你的勇气是不可靠的。”

——故事是说，有些人在事快要成功或已经成功后，企图把自己打扮成英雄，而在夺取成功的过程中，他们却袖手旁观。

话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对第子颜回说：前面一家饭馆，你去讨点饭来颜回就去到饭馆，说明来意。

那饭馆的主人说：要饭吃可以啊，不过我有个要求

颜回忙道：什么要求？

主人回答：我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出

颜回微微一笑：主人家，回我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？

主人也微微一笑：先别夸口，认完再说说罢拿笔写了一真字。

颜回哈哈大笑：主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识

主人微笑问：此为何字？

回曰：是认真的真字。

店主冷笑一声：哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出

颜回就这样回来见老师，说了经过。

孔老夫子微微一笑：看来他是要为师前去不可说罢来到店前，说明来意。

那店主一样写下真字。

孔老夫子答曰：此字念‘直八’

那店主笑到：果是夫子来到，请就这样吃完喝完不出一分钱走了。

颜回不懂啊，问曰：老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’

孔老夫子微微一笑：有时候的事是认不得‘真’啊。

有两个年轻人同在一家车行里工作，两个人关系很好，以兄弟相称。他们在这家车行已经做了两年了，每天除了修理汽车外什么也没有。哥哥总不肯闲着，他一会儿扫地，一会儿擦玻璃，有时还帮助别人干活儿。弟弟却不这么勤快，没有急活儿时候他总是懒洋洋地躺着。

一天，车行里来了一位中年主顾，他说汽车出了点毛病，让他们给修理一下。弟弟刚刚吃完饭，正在休息呢，哪里肯干活。于是，哥哥走了过去，把弟弟手中抹布接过来，给汽车做了检查。车子没什么大问题，就是很长时间没修养过了，于是他对那位先生说：“您放心地交给我吧，车子明天一定能修好。”

客人听到这话，放心地走了。哥哥一刻不停地忙了起来，他不但修理好了汽车毛病，还把汽车里里外外擦得一尘不染。这时，躺在一旁弟弟嘲笑他说：“老兄，别太傻了，不该干活儿也干了，那么勤快有什么用!”

哥哥却笑了笑说：“反正我也没事做，擦擦车我并没有受损失呀，等明天顾客来取车时看到车子焕然一新心里一定很高兴。”

第二天，那个顾客来取车了，他看到修好汽车后非常吃惊，连声感谢修车哥哥，并对他说：“我是一个大公司董事长，你为我修车这种勤快、细致、周到精神，使我深受感动。我认为你是一个优秀人，你愿意到我公司去工作吗?”

哥哥命运从此发生了改变，不久，经过努力他当上了这个公司部门经理;而弟弟却仍然在车行里做着他觉得枯燥工作。

导语：一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。以下是小编为大家分享的富有哲理的故事段落，欢迎借鉴！

1.修行是一条路，而路的尽头是智慧。修行就是修心，修持一颗平静的心，心放正了，一切都会一帆风顺。生活其实很简单，就是在当下；修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。生活的不如意，就是修行上的一点点精进，一分分增上。处处圆融，随缘自在，自在随缘，这就是生活，这就是修行。

2.喜欢这样一种生活，一人，一心窗，一份淡雅的情怀，一个只属于自己的世界。以清水涤心，用文字取暖，简单着，明媚着，便欢乐着；欣然于这样一种日子，独坐于岁月一隅，指尖流淌着阳光的美好，读着那些锦瑟年华的句子，将点滴的感悟融入水墨情怀，朝霞中，捧着一缕岁月的暖香，夕阳下，轻拥落日余晖的绚丽，窗外是红尘喧嚣，心中却是风轻云淡。

3.清简如水日子，婉约了似水流年的情怀。独处的时光，可以思考；可以遗忘，可以清扫心灵的尘垢，是灵魂修复的历程，生命的感悟就在这份静好中得到领悟，灵魂就在这份静谧中得以升华，岁月如一条河，纵使是风平浪静的湖面，偶尔会起点点涟漪，那些彷徨的心境，便能在这份独处中得以慰藉，那些微风吹起的薄凉，就在这份寂静中得以温润。

4.时光，终是温暖了记忆，沉淀了美好，一种清欢，不关悲喜，只在浅释岁月静美，一个人的世界亦能婉转成歌。生命，在冷暖交织中前行，人生，在悲欢离合中继续。常常站在擦肩接踵的人群，看那人来人往，心中涌起的依然是那熟知的感动。岁月的深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在上演，遇见，是为了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节，时光，可以沧桑了容颜，唯不变的，是对生命的感恩，和对美好生活的向往，一直相信最美的风景在前方。

5.走一段路，看一段风景，听一首歌，念一个人，我们总喜欢在别人的故事中驻足，期待别人给天长地久，只是更多的时候，是一个人的清欢，一个人的细水长流。人世间的聚散依依，不过是心与心的距离，红尘中终会有人来人往，学会在遇见中感恩，在经历中感动，在包容中丰盈，总有一天，懂与不懂，爱与不爱，都不重要了，缘聚缘散，本是寻常。

6.花半开最美，情留白最浓，懂得给生命留白，亦是一种生活的智慧。淡泊以明志，宁静以致远，懂得给心灵留白，方能在纷杂繁琐的世界，淡看得失，宠辱不惊，去意无留；懂得给感情留白，方能持久生香，留有余地，相互欣赏，拥有默契；懂得给生活留白，揽一份诗意，留一份淡定，多一份睿智，生命方能如诗如画。人心，远近相安，时光，浓淡相宜。有些风景要远观，才能美好；有些人情要淡然，才会久远，人生平淡更持久，留白方能生远，莲养心中，随遇而安，生命的最美不过是懂得的距离。

7.生活终究是美好的的，有阳光，有雨露，有白云，有清新的花朵，有的时候不欢乐，是自己给心房驻了一道墙。揽一份诗意，学会风起的时候笑看落花；雨落的时候聆听心语，让每个素白若水的日子，有了流过眉梢心底的浅淡清欢；让一些过往在时光的沉淀中释怀。人生一程山水有一程盛放，身边的风景一直曼妙，重要的是看风景的心情，清晨寻一米阳光的暖，黄昏捡拾夕阳余晖的诗意，赏春之明媚；夏之繁华；秋之沉淀，冬之丰盈，只要心中充满阳光，眼中就有美景。

8.走遍人生的山山水水，最美的仍是，心中的那一片花海。只是那些拥有过的，那些逝去的，都曾是生命中最美的风景，惟愿，每一次遇见都是温情的相拥；每一次对望都能看到彼此最美的微笑。一直想以最简单的方式行走于尘世，在岁月一隅，坐拥一份清浅的安暖，执一盏茶茗，守住内心的这一方宁静，细细聆听光阴的呢喃，用一支笔，一颗心，在文字里摆渡。

9.孤独，却不落寂，恬淡，但不虚无。坎坷中，寻一抹阳光，穿过荆棘；风雨中，撑一把雨伞，走过泥泞。让自由的心绪，随风飘泊，纵然将姹紫嫣红都看遍，心中仍是纯净安然；即便将人生滋味都尝过，依旧欣然于平淡，在荏苒的岁月中，盈一份洒脱，提笔落墨，将人生这部书精彩写就。回眸处，是流水落花的释然，历经人生的千回百转，路，依旧宽阔，景，依旧曼妙；心，依旧澄澈。

10.我渴望阳光的温暖，但我也不排斥黑夜的孤寂；我喜欢繁华的，但我也不怕低谷的落寞，我渴望成功，但我也不怕挫折和坎坷的历练；我渴望拥有，但我也不怕失去的痛楚。因为我知道，所有的事物，都要有一个历程；所有的经历，都是一种懂得；所有的过往，都是岁月的一种恩赐。落红深处有冷暖；世事沧桑也寻常，半盏清茶，观浮沉人生；一颗静心，看清凉世界。盈一袭洒脱，让尘世风霜不及眉眼，留一方纯净的天空，将心安放，那些镌刻在岁月深处平平，便是属于我们自己的生命韵律。

11.善良，是开在心上柔媚的花朵。每个人的心底都有一颗善良的种子，善良是灵魂的微笑，是对生命的感恩，以一颗善良的心看世界，就不会有伤害和薄凉。多一分宽容，就会多一分理解；多一分善良，就会多一分希望，你的一个甜美的微笑，你曾经扶助他人的一双温暖的手；你付出的关怀洒出的爱，哪怕只有萤火虫一般微弱的光亮，也会温暖一颗孤寂的心灵。赠人玫瑰，手留余香，这个世界的美好，不是一个人付出很多，而是每个人付出一点，善待他人就是善待自己。用一颗善良的心来对待生命的际遇，生活就会处处明媚。

12.活着，不是为了取悦他人，生命的意义不是如何把自己改变成别人喜欢的样子，而是尽力做一个自己喜欢的人。做一片旋舞的叶子吧，在炫舞中，找到自己；做一朵小花吧，在盛放中，展现自己；做一根小草吧，在默默无闻中，诠释坚强；做一片云朵吧，在漂浮中，洒脱自己。

13.即便我不完美，即便我不够洒脱，但我也会微笑面对，给自己一个微笑，让尘封的心胸敞开，让心灵放飞自由，给他人一个微笑，让狭隘自私淡去，让真诚在每一次对望中蔓延，让微笑在每一次回眸中展现。盈一份懂得于尘，在心中画一朵白莲清幽，不为谁开，不为谁落，素心向暖，浅笑安然。

14.人生的故事有千百种，每一种都有不同的版本，回眸，灯火阑珊处，总会有感动；姻缘际会时，总会留下温暖。欣然于每一程山水，释然于每一次回眸，怡然于当下，不为谁改变一抹风景，也不错过属于自己的生命的乐章。经历了冷暖，便知道阳光的灿烂；路过了繁华，便知道平淡最真，生活，便是在平淡中演绎精彩；人生，便是磨难在枝头被晾晒成坚强。

15.人生的智慧是有桥桥渡，无桥自渡，此生，山高水长，与温暖相伴，与懂得相携，以清水涤心，如云，淡淡行走；如水，静水深流；如花，芳香怡人；把明媚装在心中，简单的欢乐，稳稳的幸福。有一种心境，虽经历人间冷暖，依旧温润；有一种微笑，虽经历风霜雪雨，依然灿烂；有一种心态，虽经历繁华落寂，依旧淡泊；有一种生活，虽忙忙碌碌，依然欢乐；有一种岁月，虽冷暖交加，依然静好；有一种人生，虽经历千回百转，依然生动。

16.拉开人生舞台的帷幕，听流年如歌，或悲或喜，从指尖滑落。成功的起点是在山穷水尽时，希望的萌生是在峰回路转时，只要心中有一轮太阳，又何惧世事沧桑，若能一切随它去，便是人间好时节，人生的最美，就是回眸一笑的洒脱。

17.一直怀着一颗感恩的心，感谢那些从生命中走过的人，是他们带给过我们温暖，让我们懂得了珍惜与感恩；感谢那些一直陪伴在身边的人，让我们懂得了付出与收获，感谢那些曾经伤害过我们的人，挫折坎坷，让我们学会了坚强，学会了面对，学会了宽容与理解，感谢岁月，给了我一方晴空，让我在文字中修篱种菊，种下我所有的悲喜，感谢生活，给我经历让我们成长，让我走过人生的山高水长后依旧风清月朗；感谢光阴，给了我们静美的时光，让我们陶冶心性，让我们学会了用微笑，站成属于自己的风景。

18.人生就是一场修行，注定会经历千回百转，方能遇到一生的挚爱，注定要经历浮浮沉沉，才能领会生命的涵义。人生走到最后，都要回归朴素和简单，将日子过成一杯白开水的味道，一碗清粥的简单。才能品尝到生活真实的味道，幸福便会不期而至。生命的页面只有用简单的线条勾勒，方能如诗如画，只要心灵的清纯还在，便是人生不老的风景。燃一盏心灯，照亮每一个黑暗的角落。

19.修行有很多内容，特别是今天，面对这个物欲横流的世界，人类比任何时候都要经受更多的诱惑。如果不能有一个正确的是非标准，不能有正确的人生观价值观，我们都随时可能成为欲望的奴隶，从而在人海中迷失自己。因此，每天每时，我们都要记住：我们是在进行一场修行。

20.戏如人生，人生如戏。我们每个人既是自己人生的导演，也是一生的主角，而如何以自己为主角，导演一部精彩的人生之剧，关键在于各自的修行。让我们一起踏入修行之路，一条通往人类内心最深远处的道路。而在这条道路的尽头，我们就可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛，使我们的生命达成充满了喜悦的圆满状态。花开结果，即是菩提。如果，我们能学会用一颗佛心来感悟人生，那么在尘事中，你就会慢慢地修炼成一朵花，人生就会变得幸福欢乐！

——对于那些害怕危险的人,危险无处不在.

有一天,龙虾与寄居蟹在深海中相遇,寄居蟹看见龙虾正把自己的硬壳脱掉,只露出娇嫩的身躯.寄居蟹非常紧张地说:龙虾,你怎可以把唯一保护自己身躯的硬壳也放弃呢?难道你不怕有大鱼一口把你吃掉吗?以你现在的情况来看,连急流也会把你冲到岩石去,到时你不死才怪呢?

龙虾气定神闲地回答:谢谢你的关心,但是你不了解,我们龙虾每次成长,都必须先脱掉旧壳,才能生长出更坚固的外壳,现在面对的危险,只是为了将来发展得更好而作出准备.

寄居蟹细心思量一下,自己整天只找可以避居的地方,而没有想过如何令自己成长得更强壮,整天只活在别人的护荫之下,难怪永远都限制自己的发展.

圣杯提示:每个人都有一定的安全区,你想跨越自己目前的成就,请不要划地自限,勇于接受挑战充实自我,你一定会发展得比想像中更好.

有个穷人，因为吃不饱穿不暖，而在佛祖面前痛哭流涕，诉说生活的艰苦，天天干活累的半死却挣不来几个钱，哭了半晌他突然开始埋怨道：“这个社会太不公平了，为什么富人天天悠闲自在，而穷人就应该天天吃苦受累？”

佛祖微笑的问：“要怎样你才觉得公平哪？”

穷人急忙说道：“要让富人和我一样穷，干一样的活，如果富人还是富人我就不再埋怨了。”

佛祖点头道：“好吧！”说完佛祖把一位富人变成了和穷人一样穷的人。并给了他们一家一座煤山，每天挖出来的煤当天可以卖掉买食物，限期一个月之内挖光煤山。

穷人和富人一起开挖，穷人平常干惯了粗活，挖煤这活对他就是小菜一碟，很快他挖了一车煤，拉去集市上卖了钱，用这些钱他全买了好吃的，拿回家给老婆孩子解馋。

富人平时没干过重活，挖一会停一会，还累的满头大汗。到了傍晚才勉强挖了一车拉到集市上买，换来的钱他只买了几个硬馒头，其余的钱都留了起来。

第二天穷人早早起来开始挖煤，富人却去逛集市。不一会带回俩个穷人来，这两个穷人膀大腰圆，他们二话没说就开始给富人挖煤，而富人站在一边指手画脚的监督着。只一上午的功夫富人就指挥两个穷人挖出了几车煤去，富人把煤卖了又雇了几个苦力，一天下来，他除了给工人开工资的钱，剩下的钱还比穷人赚的钱多几倍。

一个月很快过去了，穷人只挖了煤山的一角，每天赚来的钱都买了好吃好喝，基本没有剩余。而富人早就指挥工人挖光了煤山，赚了不少的钱，他用这些钱投资做起了买卖，很快又成了富人。

结果可想而知，穷人再也不抱怨了。观念决定命运，想法决定活法。

看了以上的小故事，如果你现在还不富有的话，哪说明你需要给你的大脑充电，一个人穷一定是脑袋穷，所谓脑袋空空口袋空空，只有不断的投资你的大脑银行，你的口袋才会真正的富有起来！

禅师到底像什么？

南塔光涌禅师初参仰山禅师时，仰山问他：“你来做什么？”

光涌答：“来拜见禅师。”

仰山又问：“见到了禅师吗？”

光涌答：“见到了！”

仰山再问：“禅师的样子像不像驴马？”

光涌说：“我看禅师也不像佛！”

仰山不放松再追问：“既不像佛，那么像什么？”

光涌则不甘示弱地回答：“若有所像，与驴马有何分别？”

仰山大为惊叹，说道：“凡圣两忘，情尽体露，二十年之中，再也无人优胜于你，你好好保重。”事后仰山禅师一见到人就赞叹说：“光涌为肉身佛也。”

启示：问人像什么？这是很难回答的问题，因为假如有所像，就有所不像。虚空无相，所以像一切的样子。唯有见到自己的自性，像虚空无相之相。能够凡圣两忘，体用一如，那就是见到无相的真理了。

二战时，美英联军对德国展开了大轰炸。由于德国防空力量强大，美英空军损失惨重，人机皆亡比例达11%。

为此，汤姆逊带领一个研究小组，着手改善这一现象。他们检查了执行任务归来的所有飞机，发现机腹部位都布满了弹痕，而机翼大都完好无损。由此，汤姆逊大胆地推断：机腹部位较易受到炮火攻击，而机翼则可相对自如地避开炮火。

于是，汤姆逊把主要精力都花在改进机腹上，采用了更加坚固的材料。可是，被击毁的人机比例仍没下降。看到新返回飞机的机腹又是伤痕累累的，汤姆逊千方百计地改进机腹的防护，却始终收效甚微。

这时，汤姆逊的一位朋友打来电话，说：“如果你仍然只顾研究改进机腹，花再大的代价也是徒劳！”

汤姆逊奇怪地问：“为什么这样说？”

朋友告诉他：“所有返回的飞机，都是机翼完好而机腹被击中，这不正说明—飞机机腹受袭，还可幸运地返航；而机翼受损的飞机，则无一能够幸免吗？所以，你要解决的，是机翼问题而非机腹呀！”这番话让汤姆逊如醍醐灌顶，他尝试着加固了机翼，果然，被击毁的飞机数量很快减少了。

有时候，事情得不到改善，并非功夫没下够，或许仅仅是没找准问题出在哪里而已。

谁也不知道巴金撰写华章浩繁的巨著《随想录》，竟然会起因于偶然。

1978年4月的一天，巴金忽然收到一封从香港寄来的信件。信是老朋友潘际写的。潘际供职于《大公报》，主持副刊《大公园》。潘际约巴金为他主持的《大公园》撰稿。巴金非常高兴。因为他知道在国内尽管已有了发稿的空间，然而有些话在上海还不好写，也不好发。而香港《大公报》无疑是一块理想的发稿园地。于是他写了一篇随笔，题目就叫作《谈〈望乡〉》。

巴金之所以要为一部日本电影大发感慨，完全是针对当时国内的极左思潮。在巴金看来，《望乡》本来是一部如实再现日本战争时期妇女命运的现实主义作品，他尤对电影中的最后一个镜头大感兴趣。那些死于南洋的日本军妓们的一座座坟墓，她们的墓碑竟背向着日本本土的方向。巴金感到这个镜头很具有特殊的影射意义，无声的画面让老人陷入良久的沉思。他知道这组镜头足以说明影片的拍摄者，是以正义作为全片基调的。然而当《望乡》在中国内地上映以后，那些在文革中看惯了样板戏和《春苗》等电影的人们，却无法接受这样真实的电影画面。

巴金的《谈〈望乡〉》在香港《大公报》首发之后，马上就激起了一片叫好之声。于是潘际就再次约稿，而且他还希望在《大公报》上特别为巴老开辟一个随笔的专栏。巴金当时在翻译赫尔岑《往事与随想》，他感到自己应该写一部同类的作品。当潘际听到巴金这一庞大的写作计划之后，当即把《大公报》上的专栏命名为《随想录》。

巴金的专栏在香港《大公报》上开辟不久，就听到了一些风言风语。有朋友从北方给巴老写信或者托人捎信，要他最好不要继续在香港《大公报》上发表随笔了。因为有些人已经把巴金当成不同政见者看待了。

巴金并没有动摇自己的写作计划。他记住了好友萧乾不久前的那句题词：巴金的伟大在于敢否定自己。巴金在反思自己几十年走过的路以后，悟到了这一真理：晚年了，再也不能讲假话了。从前在那些无休止的运动中，已经违心地说了许多假话，现在再也不能那样做了！巴金泰然处之，对自己的朋友道：别人喜欢叽叽喳喳，就让他叽叽喳喳好了，我既然要写作，就要写真话了！他说：五十年代我不会写《随想录》，六十年代我也写不出它们，只有被人剥夺了自由，在牛棚里住了十年之后，我才想起我自己是个‘人’！巴金在说这些话的时候，脸色是凝重的。他激动地把自己对《随想录》的真情写在一封寄给友人的信上：整整十一年的时间里我发不了一篇文章，不过我自己有了思想准备，只要有机会就写，绝不放过，这一次我算对自己负了责，拿起笔我便走自己的路，我想说的，不需要别人给我出主意！

于是，巴金继续给香港的潘际投稿。在鲁迅诞生一百周年的时候，巴金出于对鲁迅的热爱之情，动笔写了一篇《怀念鲁迅先生》的文章。可是，当这篇只有几千字的随笔在《随想录》专栏上发表出来的时候，巴金看了不禁暗暗一怔。此前他给《大公报》的任何文章，几乎都是全文照登，不差分毫。可是这篇小稿居然被删除了多处，有些话巴金是不同意删节的。

我不能这样无声面对，我要抗争。巴金决定马上就给在香港的潘际写一封信。老人一怒之下，决定再也不给《大公报》的《随想录》专栏写稿子了。在巴金的信上写有这样的话：我不会再给你们寄稿了，我搁笔，表示对无理删改的抗议。让读者和后代批评是非吧！对于一个写作了五十几年的老作家如此不尊重，这是在给我们国家脸上抹黑，我绝不忘记这件事。我也要让我的读者们知道！

巴金愤怒的抗议让香港《大公报》颇感吃惊。潘际作为巴金《随想录》的责任编辑和朋友，他当然不希望随便更动作者的原文，而是出于某种意想不到的压力，最后才不得不这样做。潘际决心要把老人重新拉回到《大公报》上来。他不希望因一时的不快就中止一部历史巨作的完成。

看了潘际的回信，巴金心中的火气也消了许多。决定不负对方盛邀，他再次提笔写随笔了。

不过，他写的《鹰的歌》寄出以后，居然又让老人大失所望。稿件寄到香港以后，竟然没有得到发表的机会。当然，潘际并非不想刊发此文，也不是他不赞同巴金在文章中流露出来的锋芒，而是，他把此稿编成以后，主编不敢签字。他对潘际说：这样的文章还是暂且不要发表为好。

主编自有主编的苦衷。他对潘际叹息说：相信巴金先生最后会谅解我们的，但是，将来他的《随想录》一但集结出书，还是可以把他的《鹰的歌》加进集子中去的。这没有什么不好呀！

巴金对此没有计较。他开始恢复从前的冷静与宽容。他仍然还像从前那样，以平和的心态写下自己心中的随想。

从小我在农村长大，吃遍了山间的各种野味，但至今仍记忆犹新的是五年级时的一次吃鱼。

那时我还是一名五年级学生，新的学期刚刚开始。坐在教室里的我，还在回想着暑假时的各种欢乐，以至于忘却了认真学习。每次的作业都是抄袭别人的，或者回到家里让父母辅导。说是辅导，其实就是让他们为我完成作业。

前几次，父母还勉强同意为我辅导。后来事情有了变化。

有一天中午放学，我刚走到家门口，就闻到了香喷喷的鱼汤味。那肚子里的馋虫就闹腾起来啦！顾不上洗手的我，冲进厨房就四处找寻鱼汤在哪里，想拿碗来盛。

母亲刚好从外面来到了厨房，看到我在四处找寻着什么，问清原由。她对我说，让我不要着急，等父亲在田间劳作回来，我们再一起吃。

我只好忍住馋、忍住饿，在等父亲回来。在父亲没有回来的时间里，我问母亲这鱼是从哪里来的？母亲告诉我，鱼是父亲在田间的水沟里抓到的，是一条鲫鱼。为此父亲的手还被树枝划破了。我紧张地追问母亲——父亲的手指要不要紧，为什么划破了手指还在干活。

母亲凝望着我，慢慢地对我说，没事的，咱庄稼人，这点小伤没有什么大惊小怪的。我当时也就信了。

说话的功夫，父亲回来了。我快步跑到父亲身边，轻轻拿起他的手，在看受伤的手指怎么样了。父亲一甩胳膊，并说了句——没有什么大不了的，没事，咱们开饭吧！

在吃鱼的时候，父亲问我，喜不喜欢吃鱼？我的回答是肯定的。父亲又接着问，那你是喜欢自己抓鱼吃，还是等别人抓住了，你只负责吃呢？我脱口而出——当然是只负责吃啦。父亲摇了摇头。我再看母亲，母亲也是对我摆手。顿时我懵了。

母亲接着说话了，“孩子，别人为你抓鱼，只是偶尔的，如果有一天，你一个人处在只有鱼的地方，不吃鱼，你将会饿肚子，甚至死亡。你要如何？”我被问住了。用期盼的眼神看着父亲，希望能听到他为我作解释。

父亲清了清嗓子，然后跟我说了“授人以鱼，不如授之以渔”的道理。

听了父亲的话，我心里顿时明白了，明白了父母对我的良苦用心。他们是在用吃鱼的事教育我——不论做什么事，都要自己动手，不能一直依靠他人。

一只章鱼的体重可达30公斤。但是，如此庞大的家伙，身体却非常柔软，柔软到几乎可以将自己塞进任何一个想去的地方。章鱼没有脊椎，这使它可以穿过一个银币大小的洞。它们最喜欢做的事情，就是将自己的身体塞进海螺壳里躲起来，等到鱼虾走近，就咬断它们的头部，注入毒液，使其麻痹而死，然后美餐一顿。对于海洋中的其他生物来说，它可称得上是最可怕的动物之一。

但是，人类却有办法制服它。渔民掌握了章鱼的天性，他们将小瓶子用绳子穿在一起沉入海底。章鱼一看见小瓶子，就争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小、多么窄。

结果，这些在海洋里无往不胜的章鱼，成了瓶子里的囚徒，变成了渔民的猎物，变成人类餐桌上的美味。是什么囚禁了章鱼？是瓶子吗？瓶子放在海里，瓶子不会走路，更不会去主动捕捉。囚禁章鱼的是它们自己。

许多人的思想也如同章鱼，遇到苦恼、烦闷、失意、诱惑的瓶子，都喜欢往里钻。其实在广阔的海洋里，有更多值得争取的东西。一味向瓶子里挤，人的思想也会越来越狭窄，越来越失去亮光。

《鲜花与果实》

有一位青年人，看到老年人时总是一副厌恶的表情。他讨厌老年人的苍老、迟钝和丑陋。

一天，青年人抱着一盆鲜艳的菊花走进家门，放在阳台上。然后对正在看书的父亲说：“爸爸，我们青年人就像这怒放的鲜花一样，洋溢着生命的活力。而你们老年人就如同秋天的树叶，渐渐枯萎，随风凋落。”

父亲拿起茶几上的一枚核桃托在掌心，对儿子说道：“你说的不错。但我认为老年人更像我手中干皱的果实，如果年轻人像鲜花的话。鲜花把生命绽放在美丽的花瓣上，而果实，却把生命凝聚在盔甲之内。”

儿子仍不服气：“如果没有鲜花，哪里来的果实？”

“是啊！所有的果实都曾经是鲜花，然而，并不是所有的鲜花都能够成为果实！”

大道理：生老病死是每一个人都无法逃避的自然过程。

生命从始到终到是精彩的，老人就好比西天的落日映染出绚美的彩霞。没有落日，何来朝阳。

《不要砍断救命的蛛丝》

很小的善，可以拯救众多的生命；很小的恶可以毁了一个人最大的希望。

传说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。

此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高声呼救。

佛祖以他睿智的目光看到此盗生前虽然杀人越货，无恶不作，但是，有一次走路正要踩到一只小蜘蛛时，却突生恻隐之心，移开脚步使其得以存活，成了一生中罕见的善业。

佛祖决定用那小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。

一根蜘蛛丝从井口垂下去，那大盗发现了，并立刻抓住游丝向上爬去。不想其他倍受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住了游丝，任凭大盗恶声大骂，他们仍然拼命地向上爬。

大盗怕游丝不堪重负，毁了自己脱离苦海的惟一希望，便抽刀将身下的游丝砍断。

结果，本来攀很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断，大盗也因抛弃了心中最后的一点怜悯，而重新跌入万劫不复的地狱。

一个男孩身世悲惨，六岁被生母所卖，五年后又因养父母生了弟弟而被抛弃。四处流浪，经常挨打使他变得冷酷无情。

到了少保中心，依然恶习难除，常用欺负同学的`方式求得短暂快乐，发泄心中的怨恨。

男孩的自暴自弃让老师心痛，为了给予他更多的关爱，老师决定住在中心。但他却无视于老师的存心，反而更加怀念无拘无束的流浪生活。在决定逃离的当晚，落地时崴伤了脚。幸而被焦急寻找的老师及时发现，送往医院。

老师如母亲般彻夜不眠守护在病床旁，悉心的照料。男孩冰冷的心开始融化了，在打骂中成长的他，从未得到过一丝温暖。当老师为他泡脚、按摩时，终于忍不住扑进了老师的怀中，一遍遍地哭喊着「妈妈，妈妈……」

人间的至真至美莫过于这份爱，它可以温暖冷酷的心，唤回内心的良知，重新燃起本善的人性光辉。

第二次世界大战期间，有位在收发室工作的军人叫米诺。他肩负着沉重的任务，每天都得马不停蹄地整理在战争中死伤和失踪者的最新纪录。

源源不绝的情报接踵而来，收发室的人员必须分秒必争地处理，一丁点儿的小错误都可能会造成难以弥补的后果。

米诺的心始终悬在半空中，小心翼翼地避免出现任何差错。

在压力和疲劳的袭击之下，米诺患了结肠痉挛症。身体上的病痛使他忧心忡忡，他担心自己从此一蹶不振，又担心是否能撑到战争结束活着回去见到家人。

在身体和心理的双重煎熬下，米诺整个人都瘦了下来。他想自己就要垮了，几乎不再奢望会有痊愈的那一天。

一天，米诺终于不支倒地，被送进医院。军医了解他的情况后，语重心长地对他说：“米诺先生，你身体上的毛病其实没什么大不了，真正的问题是出在你的心里。”“嗯？”军医接着说道，“我希望你把自己的生命想象成一个沙漏。你想想看，在沙漏的上半部，有成千上万的沙子，它们在流过中间那条细缝时。都是平均而且缓慢的，除了弄坏它，你跟我都没办法让更多沙粒同时通过那条窄缝。人也是一样，每一个人都像是一个沙漏，每天都有一大堆的工作等着我们去做，但是我们必须一次一件慢慢来，否则我们的精神绝对承受不了。”

医生的忠告给米诺很大的启发。从那以后，他就一直奉行着这种“沙漏哲学”，即使问题如成千上万的沙子般涌到面前，米诺也能沉着应对，不再杞人忧天。他反复告诫自己说：“一次只流过一粒沙子，一次只做一件工作。”

没过多久，米诺的身体便恢复正常了，同时，他也学会如何从容不迫地面对自己的工作了。

如今，我们被越来越多的各种压力所困扰，压力让我们睡眠紊乱、记忆力衰退、情绪偏激……健康状况江河日下。

面对生活、工作的重重压力，“沙漏哲学”应该对我们有所启发。人生在世，每个人都有属于自己的担当，既然躲避不了压力，就该学会主动拥抱压力，调节心灵旋钮，调整对压力的认识角度和处理方式，以最佳状态去迎接各种挑战。

鹦鹉鱼生活在印度西部的部分水域里，它们色彩斑斓，看上去非常漂亮，它们还有一个特别的名字，叫“傻鱼”。

“傻鱼”的称号源于当地的垂钓者。垂钓者拿着钓竿来到河边后，会先撒下一些诱饵，等待鹦鹉鱼聚集过来。

不久后，垂钓者开始下钩，很快就有鱼咬钩了，有趣的事就发生在这个时候。垂钓者见鱼咬钩了，立即向上提竿，一条鹦鹉鱼便被钩住了，可是垂钓者并没有急于把鱼提上来，而是又放回了刚才的水里。此时，那条被钩住的鱼使劲地挣扎，于是垂钓者紧紧握住钓竿。大约过了几十秒，垂钓者突然用力提竿，然后奇迹出现了，明明只有一个钩，却一下子提上来好几条鹦鹉鱼，让人感到非常惊奇。

原来，当地的垂钓者摸透了鹦鹉鱼的习性。这种鱼有一个特点，当它们被钩住时，旁边的同类便会争相来救助，它们会死死咬住钓鱼线，用力撕扯，企图咬唷４沟稣吖鄄斓鲇阆叩亩抖程度，适时提竿，就能一下把三四条鱼拉出水面。垂钓者再下钩，用同样的方法，还能获得同样的效果，这就是鹦鹉鱼被称为“傻鱼”的由来。

鹦鹉鱼救助同伴的品德值得表扬，可它们这种愚蠢的救援方式应该引起我们反思。正如一位哲人所讲的那样，一个人掉进了陷阱，如果你也跳下陷阱去救人，那就是你思维方式的悲哀。

由鹦鹉鱼的事，想起近几年频繁出现的，不会游泳的人下水救人的新闻。这和鹦鹉鱼的做法类似，除了不够冷静外，也犯了思维方式的错误。当水性不好，甚至根本不会游泳的人遇到有人溺水该怎么实施救援？难道除了下水救人，就没有其他更好的办法了吗？当然会有，只要冷静下来思考，就一定能想到，比如呼救、寻找救援工具、打救援电话等。退一步讲，即便是救援人员隔得比较远，怕救援不及时，也不应该冒险下水，因为如果没有救援能力，选择下水就是对生命不负责任。

条件

寺里来了一个有烦恼的有钱人。有钱人问师父：“师父，我非常想为世人做点好事，可是总是条件不够啊。”师父问他：“你需要什么条件呢?”

“我想献血，可总担心血站拿我的血牟利;想捐款给贫困儿童，担心善款会被贪污;就算想给乞丐一点儿钱，也怕他是骗人的。”

师父笑笑说：“我可以开解你，但是需要条件哦。”有钱人愤愤不平道：“出家人也讲条件吗?我诚心来寻佛，你却问我要条件。”

师父微笑，道：“出家人不讲条件，行善更无须讲条件啊。你只要一心向善，善意与善行自然可以传递。”

换个角度

在一次欧洲篮球锦标赛上，保加利亚队与捷克斯洛伐克队相遇。当比赛留下8秒时，保加利亚队以2分优势领先，一般来说稳操胜券。但是，那次锦标赛采用的是循环制，保加利亚队务必赢球超过5分才能胜出。可要用仅剩的8秒种再赢3分，谈何容易。

这时保加利亚队教练突然请求暂停。暂停后比赛继续进行，球场上出现了令人意想不到的事情，只见保加利亚队队员突然运球向自己篮下跑去，并迅速起跳投篮，球应声入网。全场观众目瞪口呆，比赛时间到。可当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时，大家才恍然大悟。

保加利亚队这出人意料之举，为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果，保加利亚队赢了6分，如愿以偿地出线了。

【人生哲理】：辩证唯物主义认为，创造性思维就是以科学理论为指导，应对实际，敢于提出新问题、解决新问题，创造性思维的一个重要表现就是要敢于打破常规，进行逆向思维。保加利亚队教练在遵守规则的前提下不墨守成规，而是进行了创造性的思考，从而获得了出线，真是令人拍案叫绝。

仁心

小林在读《论语》。他问师父：“孔子讲仁，佛讲不讲仁呢?”

师父领他到院中，一只寺里新近收养的唤作“小黑”的小猫正在晒太阳，毛茸茸、懒洋洋的。

“小林，看到小黑，你有什么想法?”

“小黑很可爱，看着让人感觉内心柔软，不忍伤害。”

师父颔首道：“内心柔软，即是仁，即是慈悲，儒与佛的区别，在学术，不在心。”

有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带一块布当作衣服，就一个人到山中居住。后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当作衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不考虑地就给他一块布，当作换洗用的衣服。

当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。

得到猫之后，他又想到：要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些野菜吧！于是他又向村民要一只乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。

但是，在山中居住一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，他找一个可怜的流浪汉，于是就带着无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。

流浪汉在山中居住一段时间之后，他跟修道者抱怨：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活。

这个故事就这样演变下去，你可能也猜到，到后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去。这其实正是发生在我们每个人身边的故事，欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。而真正可悲的是：人是绝对不愁为自己的欲望找不到借口的。

我们花很多时间争取财富，却少有时间享受；我们有越来越大的房子，但越来越少人住在家里；开发很多新药，却健康不在；有很多食物，却无营养可言；到月球去然后回来，却发现过个街到邻居家有多么困难；征服外面的世界，对自己内心世界一无所知；拥有盘古开天辟地以来最多的自由，但一点也不快乐。

有一地方长官去拜访白隐禅师，请示佛门常说的地狱与极乐是真实的呢？或是一种理想？并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。

白隐禅师立即用所能想象出的最恶毒的话辱骂他，使得这位长官十分惊讶。

刚开始时基于礼貌的关系，长官都没有回嘴。最后实在忍不住了，就随手拿起一根木棍，并大喝：“你算什么禅师？简直是个狂妄无礼的家伙！”说着拿木棍就往禅师身上打去。

白隐跑到大殿木柱后，对着面露凶相，从后追赶的长官说：“你不是要我带你参观地狱吗？你看！这就是地狱！”

恢复自我的长官，觉察到自己的失态，急忙跪地道歉，请禅师原谅他的鲁莽。

白隐禅师道：“你看，这就是极乐！”

娜娜刚刚22岁，本该无忧无虑，可在她的脸上却没有一丝笑意。她做什么事情都打不起精神，认定幸福不会眷顾自己。虽然看到周围的年轻人成双成对，也很羡慕，却又认为自己永远不会得到真正的爱情。

一个雨天的下午，不幸的娜娜去找一位有名的牧师，因为据说他能解除所有人的痛苦。牧师握住她的手的时候，她冰凉的手让牧师的心都颤抖。他打量着这个可怜的女孩，她的眼神没有任何光彩，透露出绝望，声音仿佛来自墓地。她的整个身心都好像在对牧师哭泣着：“上帝为什么对我如此不公？我是世界上最不幸的女人！”

牧师请娜娜坐下，跟她谈话，渐渐找到了娜娜的问题的根源。最后他对娜娜说：“娜娜，只要按我说的去做，你就会有办法的。”他要娜娜去买一套新衣服，再去修整一下自己的头发，他要娜娜打扮得漂漂亮亮的，告诉她星期二他的朋友有个晚会，他要请她来参加。

娜娜还是一脸愁容，对牧师说：“我想这是没有用的。没有人需要我，在晚会中我并不能做什么，我还会像原来一样不快乐。”牧师告诉她：“你要做的事很简单，你的任务就是帮助我的朋友照料客人，我会向我的朋友打招呼的，他们也会很高兴的。”

星期二这天，娜娜衣衫得体、发式入时地来到了晚会上。她按照牧师朋友的吩咐尽职尽责，一会儿和客人打招呼，一会儿帮客人端饮料，她在客人中穿梭不息、来回奔走，始终在帮助别人，完全忘记了自己。她眼神活泼，笑容可掬，成了晚会上的一道彩虹，晚会结束时，同时有3位男士自告奋勇要送她回家。

在随后的日子里，这3位男士热烈地追求着娜娜，娜娜终于选中了其中的一位，让他给自己戴上了订婚戒指。不久，在婚礼上有人对这位牧师说：“你创造了奇迹。”“不，”牧师说，“是她自己为自己创造了奇迹。任何人都不能随随便便地自暴自弃、自怨自艾，而应该善待自己，敞开自己的心扉，去接纳别人，去体恤别人，在与别人的交往中得到快乐。娜娜懂得了这个道理，所以创造了奇迹。所有的女人都能拥有这个奇迹，只要你想，你就能让自己变得美丽。”

正能量感悟：

解放自己吧！你会觉得阳光、鲜花、美景总是离你很近。让心植根于积极的乐土吧！