浏览泰山的作文【优秀20篇】

我荣幸地参加了县团委举办的夏令营。这一次活动主要是游泰山。我们全体营员在去泰山的途中抑制不住喜脱的心情又说又笑，游览车满载着我们的快乐在飞驰。

车在泰山脚下的美丽城市一一泰安停下了。一下车，我们就去仰望巍峨的泰山，望着那半山腰浮动的白云，我忘记在车上颠簸了一天的疲劳，恨不得马上登上山去。可是，辅导员老师说：“大家要好好休息，准备明天登山。俗话说‘养精蓄锐’嘛!”

第二天一早，我们吃过饭，怀着激动的心情，向泰山出发了。一进山，抬头看见的就是“一天门”牌坊。这时，我们仿佛进入了一个美丽的童话世界。啊，山泉潺潺，飞鸟鸣唱，百花争妍，馨香扑鼻，真是个鸟语花香的好所在!我们拾级而上，一个个象欢快的小鸟，叽叽喳喳，一个比一个跑得快!

走了一阵儿，抬头望去，只见那行行古柏，郁郁葱葱，刚劲挺拔，直插云霄;一缕缕白云在山腰飘动，象一条条纱带系在一个美丽少女的腰间。

不一会儿，我们上到了“柏洞”，好清静的一个去处啊!沿着石砌的`山路，两旁都是古松古柏，遮天蔽日。如果走进树荫里，还似乎有些寒意呢!

出了“柏洞”便是中天门，上到中山门，已登了泰山的一半。望着这白云缭绕的青山，我想：“到了南天门，又将会是什么样子呢?”

我们一鼓作气，登上南天门，到达了山顶。迎着徐徐的山风，顺着来路望去，十八盘犹如一架云梯，挂在脚下;正在登山的人们象一只只小蚂蚁在蠕动。一朵朵白云在身边“转悠”，仿佛一伸手就可以扯下一片，可是我刚刚一抓，白云便从指头缝里溜走了，真淘气啊!我要打它，它却一溜烟跑得没影儿了!抬头向上望去，没想到头上又是高高的一层白云。呀，怪不得古人说有九重天啊!这时，太阳西斜，千峰凝翠，百峦披霞，一从丛鲜花怒放，一排排松柏烂馒，整个泰山五颜六色，处处生辉。

星期天，我起了个大早，洗脸、刷牙、吃早饭一系列动作完成后，就直奔学校大门口，你要问我去干啥？我们一百多名小记者今天要去鲁能泰山酒业采风。

一路上，欢声笑语填满了整个旅游车，笑声一浪高过一浪。大约二十分钟后，我们来到了目的地。

一下车，映入眼帘的是一大片草坪，间或飘来一股浓浓的香味，这应该就是酒的香味。看着一尘不染的厂区，我迫不及待想知道酒是怎么酿造出来的。

终于，在老师的带领下，我们来到了酿造车间，这是美酒制造的核心车间，酿酒的师傅在这里将糯米、高粱等调和后，经过起窖、蒸馏、加曲、入窖等程序，让从粮食中淬出的精华与富含矿物质的泉水相融变为原酒。这还不能喝，因为此时的酒精浓度高达70多度。需经过贮藏一段时间再勾兑后才能灌装。

接下来我们来到了灌装车间，那里有许多阿姨，她们分工明确，有的在压盖，有的在灌酒，有的在贴商标。看得我眼花缭乱，直至一瓶瓶酒包装完毕。看到阿姨们忙忙碌碌的工作，我衷心地想对她们说一声：阿姨，你们辛苦了。

“酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，一云杜康。有饭不尽，委以空桑，郁积成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方”。美酒自上古传至今天，并没有什么奇方，好水好粮自然出好酒，在这里改用古人诗句“鲁能美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。

凤城办事处中心小学五年级四班

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泰山从来以“拔地通天之势，擎天捧日之姿”屹立在齐鲁大地上。历代不知多少文人墨客在这吟诗作画，歌颂泰山的绚丽风光.

如今，我来到了泰山山脚。

我们踏着阶梯，路旁古木参天，野花万紫千红，争奇斗艳，名胜古迹数不胜数，令人目不暇给，而我却视而不见，因为著名的“南天门”就在前面。路仿佛越来越长，怎么也望不到边，我也气喘吁吁了，坐在树荫下，头已经了出现豆大的汗珠看着一旁与我素不现实的老爷爷仍在坚持着，一步步前进，看着老爷爷，瞬间，我充满了信心，一口气冲到了南天门。跨进南天门，不禁赞叹：真气派啊。它由红蓝黄漆刷成，古朴典雅，在这里立足远眺。朦朦隆隆的雾，犹如仙女抛出的轻纱，飘忽不定。下面我们有欣赏了王母池,红门，万仙楼等。要走了，我真有点恋恋不舍。再见了，泰山!

[爬泰山作文100字二年级

五岳中的东岳泰山，又名“岱”；自古一直都被视为“天”的象征。传说无怀氏、神农氏、炎帝、黄帝、尧等７２位功德卓著的君王都曾来此封禅，之后历史记载又有秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝等１２位皇帝也到泰山祭祀、封禅。可以说，泰山是一座一直都被视为“天”的神山。春秋时期，孔子多次到泰山游历，曾说过“登泰山而小天下”的名言；后来他的弟子也均与泰山有关联；唐代，诗圣杜甫游泰山，更是写下了千古绝唱“望岳”；宋代，孙复、石介等人在泰山创办学院，弘扬儒学。几千年间，泰山一直用它那博大的胸怀陶冶出不凡的人文精神，它又是一座圣山。

泰山壮观、雄伟，主峰高１５４５米，环绕主峰的山峰有１１２余座，崖岭９０余座，溪谷１０２条，名泉７２处，如玉液泉、王母泉、来鹤泉等等，所以泰山的水系十分丰富。泰山山脉由东向西有东、中、西三条大谷；北麓自东而西有天津河、扫帚峪、桃花峪三条大谷。六条大谷溪流各向六个方向辐射，分成六个区域，形成了著名的幽、旷、奥、秀、妙、丽六大景区。

古代文人、帝王登山，都多从泰山中路拾阶而上，这又是一条最古老的登山之路，因此路深幽，故称“幽区”。亦称为“登天景区”。中路由红门至玉皇顶约６６００级石阶，全程共长近２０公里，沿途时有山峰、溪流、庙宇、石刻、古树，景色幽雅秀美，又能磨练人的意志。

现在，就请随着我在这古老而又漫长的６６００级石阶上，跨出我们攀登泰山的第一步吧。

一

早晨，才３点左右，天已亮了起来；虽说没阳光，但也算晴朗。我们简单的做了一下准备，便迫不及待的出发了。

出了宾馆，就离泰山不太远，路也越走越有坡度。在柏油马路的尽头，忽然一片开朗，面前的路撕成了两条，而紧紧夹在中间的正是泰山山系中巍峨的山峰。它们似乎高不可及，一切在它的脚下，是如此的渺小。半山腰清晰的飘荡着云燔，山上被绿色覆盖着，显得是那么生机盎然，令人的心情十分爽朗。

我们顺着右边的马路一直走，马路右侧时不时会冒出一家酒店、宾馆，而左侧则一直都是山峰。过了一会，天空的云中终于露出了太阳的一角，可小路依旧是那么幽深宁静，只有清脆的鸟叫声和我们的脚步声在回响。

走了一阵子，我们穿过一条小径，转个弯便看见了有坡度的街道，仿古的商店，斜上的石阶……我们终于到了泰山脚下了。

上了台阶，有一个小院子，房屋古香古色，门额上上书“关帝庙”。这时的天色尚早，庙里却香烟缭绕，早有不少游人了。关帝庙的主格局很小，只有一个正殿和两个副殿。然而就是这样一个弹丸之地，却有不少古木。出了关帝庙往上，我们就来到了著名的红门石坊群。

石坊群的第一个石坊，名曰“一天门”。泰山自古都被视作“天”的象征，有三个天门。半山腰的叫“中天门”，山顶的为“南天门”。从“一天门”处进入，就意味着我们已到了天界。过了“一天门”，其后是“孔子登临处坊”，再高的是第三座石坊“天阶坊”。

石坊群之后是一座倒凹形建筑，中间是跨道而立的门洞，这就是“红门”。穿过红门，眼前一片翠绿。绿树成荫，芳草遍地，中间一条石阶路一直在无限的延伸，耳边只有鸟声婉转的“啁啾叽喳”声和哗哗啦啦的溪水声，阳光柔和的撒在这一切上，给人以安祥、恬静、幽深之美感，身后红门外的喧闹仿佛已无影无踪。从这里我才真正的跨开了登山的第一步……

二

太阳已从云彩中探出了半个脑袋，可一切景物却似乎还未完全脱离夜间的气息。空气是湿的，吹来的风也是凉的，再加上这周边的景色使我们不由自主的加快了脚步。

路边的石碑忽然间多了起来，有碑基有碑顶的，也有较小的单纂；大大小小有二十余通，我怀疑这是否就是红门的“小碑林”？！略转个弯，我们可以从右侧树木的空隙间望见下面的山溪，泉水叮咚，小鸟啁啾，十分雅致。

再向前走，道路较为平坦；左侧石壁上不时出现朱色刻字，如“云山胜境”、“住入佳境”等等。不一会儿，树木开始向两侧散开，又是一个阳光明媚的跨道；一座城楼式的建筑出现在我们眼前，上面题字是“万仙楼”。这个楼很大，下层为石砌拱门，上部是三栋七檩五架?，重?起架，黄硫璃瓦九脊歇山顶建筑。穿过“万仙楼”楼下的门洞，后面大体与前面的各个山门无异，只是树木更多更密，其中多数为松柏，阳光只透过树的空隙撒下来，闪着点点的光，如同碎金子一样。

我们继续前行，石阶路的左侧石刻渐多，而右倾则是穿越乱石、密林、蜿蜒而上的小溪。石刻大多是抒情的，如“神州磊落”、“蔚然深秀”、“初步登高”、“肤寸生云”、“□（此处的字是虫字上边加了一撇）二”等等；有的刻在高处的大磐石上，有的刻在下侧的小石壁上，远远望去，竟也有不同韵味。

走着，在前方的绿树掩映中，出现了一个古建筑，它好象是被镶嵌进了山体里，一宽厚石阶直伸到“登天路上”，这就是“斗母宫”。“斗母宫”原名“龙泉观”，是登天景区中最为静幽之处，也是“中天门”的重要景点之一。向北，又有一院，名曰“三官庙”，里面供奉着天官、地官、水官。

沿路继续走，就到了赫赫有名的“经石峪”。这里刻有“金刚经”的经文。“金刚经”全称“金刚般若波罗密经”，刻在面积２０６４平方米的大石坪上，共４４行，现残存１０６４字。这种佛教摩崖刻石，气势磅礴不凡，被人称为“大字鼻祖”，也是我国规模最大的石刻之一。“金刚经”刻石，一个个字纵逸遒劲，精美绝伦，整体气势恢弘，大气自然，令人折服。它周围遍布的题词，便足以体现出这一点。经石峪是古代艺术者与劳动人民的共同结晶，体现了它是当时文化上不可多得的艺术珍品。

再向前走，是又一景点“万笏朝天”。在路西边，一块块峻峭的石壁，天然自成，看上去就象一块块排起来的、古代大臣们觐见皇帝时手持的笏板。故名“万笏朝天”。

过“万笏朝天”后是“登仙桥”，山上从桥下奔腾而下的溪水越来越大，一朵朵浪花涌着水的白沫下泻，水很清。我站在这座搭在两条直路上山的横桥时，不由得想向下看看山脚的风光，可谁知峰回路转，古道深幽，林木和山峰成了天然的屏障，挡住了我的视线，只能看见一泓清水流失在林子深处，直向山下奔去……。这时已是七点左右，几位刚上来的游人，看到如此可爱、壮观的溪流，都不住的啧啧赞叹，有几个胆大者，还下到溪边洗手涤足，嬉水娱乐。

下了桥，转了个弯，我们又前进在这林荫夹道的古道上。不知走了多远，路开始向上斜，膝盖有点酸，走着有些吃力，看着这儿都是树木、阶梯，我也感觉到的确走的有些累。

路又向上斜了好几度，我的视线里出现了一座高大拦道的建筑，这就是“壶天阁”。“壶天阁”多为石料砌成，气势粗犷。过了“壶天阁”是“回马岭”石坊。回马岭要回马，这话果真不假，因为这里是连马都走不成的地方，确实不好走。

五一迎着春风悄悄来到，今年五一我们全家来到了泰山，泰山是五岳之首，因此，连孔子都说了“登泰山而小天下”。

我们来到泰山脚下准备爬山，经过了千辛万苦来到了“中天门”才半山腰，一看，哇!瀑布!泉水唱着欢快的歌儿，哗啦哗啦清脆而又动听，峭壁上的花儿草儿把这瀑布点缀的更加美丽迷人，岩壁上到处还刻着红艳艳的大字，再往上爬到了“云步桥”偶然又发现了一颗参天大树，像一把绿绒大伞，又好像一座绿色的凉亭高耸如云，起码有上百年的历史了。

上了一个凉亭，姑姑和妈妈累的是气喘吁吁，我们吃了点家常便饭，顿时游有了精神，走咱们继续爬山，加油!

来到了最艰难的一关十八盘，它像一条蜿蜒的长龙一共有1600多级台阶是步步升高，越登越吃力，不争气的妈妈走一步歇两下太不行了，逗的大伙一起笑妈妈，旁边还有扶手，真是险峻极了，好不容易过了十八盘来到了南天门。

天街真是人山人海，封顶的是“玉皇顶”极目远眺，疲劳好像都没了，对面的山峰隐隐约约，起雾了云雾缭绕，仿佛在仙境一般，云海呀，真是太美丽了!泰山一共是1545米，好高呀!

下山了，我们坐着索道，像是从天上往人间看一般感觉那郁郁葱葱的树林和天上飘着的白云组合成了一幅美丽的画，那树仿佛是森林战士，保护着泰山。

泰山，再见了!

泰山，五岳之首。暑假中，我终于爬上了泰山。

午夜零点，我们便坐车来到了红门。

这还是我第一次在夜里爬山，我周围有许多爬泰山的人，大家都兴致勃勃，拿着手电，边聊天边走。在潺潺流水声和周围的虫鸣声中，隐约能听见人们的交谈声。不知不觉，我们走过了斗母宫，人群渐渐散开了。周围只有我和妈妈一起向山上走。我尽情地呼吸山上清新的空气，听着水声、虫鸣，不紧不慢的往山上走。

就这样，我们来到了中天门。这时，一群年轻人议论说，晚了，要快点走，否则就看不见日出了，随后就向山上奔去。我也要随着人群向上冲，妈妈拉住了我，说：“登山重在坚持，不是谁一时领先就是最快的，重要的是坚持到最后。”

过了中天门，就是泰山最陡峭的一段---十八盘了。，四周的虫鸣声消失了，被一片万籁俱寂所替代，四周黑洞洞的，看不见路两旁的景物。我用手电照着前方一小段路，机械地一个台阶一个台阶的向上攀登。渐渐地，我的体力透支了。脚又酸又痛，两条腿像灌了铅一样沉。汗水把衣服浸透了，背包也被浸湿，有时竟然能往下滴水。但是，我知道，我不能放弃。我走一段，歇一会，坚持着向前走。不时抬头看一看，期望看见南天门。可是，前方的路还是长长的，再远就是一片黑洞洞，雾蒙蒙得了，好象能通往天上，连南天门的灯光都没有。我萌生了放弃的念头。可是我又想到，坚持就是胜利，我不能放弃，放弃就是在困难面前低头，就是认输，只要在坚持一下，我就胜利了。于是我手扶护栏，拖着沉重的身体向前爬。走一会儿，我就看见了许多靠在护墙上、瘫坐在地上放弃登山的人，其中就包括那群年轻人，他们瘫坐在地上，喘着粗气，爬不动了，与顶峰和日出失之交臂。我又走了一段路，便看见了南天门的灯光。我全身有了力量，振奋精神爬上了南天门，爬到了泰山之巅---日观峰。

我看到了壮丽的泰山日出，站在南天门向下看，陡峭的山坡上曲曲折折的十八盘和中天门一览无余，想到我走这么 长的路爬上了山顶，我无比自豪！不是谁一时领先就是第一，重要的是坚持到最后。这是登山的秘诀，更是人生的真谛。

[小学优秀作文夜攀泰山

这个暑假，我们一家人安排了不少外出旅行，七月上旬登泰山，八月上旬安吉漂流，八月中旬四川凉山彝族自治州探望我们助学的孩子。我在这些旅游活动中，游览了祖国大好河山，既增长了见闻，又锻炼了意志。读万卷书，走万里路，读书旅行都是学习的好机会。

给我留下深刻印象的还是雄伟的泰山。刚到泰安，我还不为然，我就住在山脚下，眼前的泰山并没想像得那么高耸如云，为啥还被称作五岳之首呢?随着我们第二天乘车盘山而上，到达中天门下车时，发现炎炎夏日的高温已经远远逃离了我们，感觉凉爽极了。我和妈妈乘坐缆车穿过峡谷，在白云中穿行，到达南天门;爸爸和姐姐步行而上，在汗流浃背中也爬上了泰山最高处。

我们住在距离泰山玉皇顶最近的酒店，晚上我们看到了美丽的云海，远远近近都是飘来飘去的雾气，这可真是神仙居住的仙境，怪不得叫“天街”。

泰山之所以称之为五岳之首，导游哥哥介绍，是因为泰山是古代10多位皇帝举办封禅大典的宝地，还因为它临近厚重的儒学圣地。孔子说过，登东山而小鲁，登泰山而小天下。意思是登东山，他觉得鲁国很小，登上了泰山，他觉得天下也变小了。

泰山真是美丽，我希望有机会再去。

临近国庆，我们和小学毕业学校—徐州市风化街中心小学的班主任老师联系，在国庆节上午一起去爬泰山。我们左通知右联系通知了31位同学。

今天是10月1日，上午8：00我和老同学张萌坐车来到了泰山门口，看到了好久没见的老师和同学。大家一见到老同学就亲切的打招呼，有的女同学之间还互相拥抱。见人差不多都来齐了，老师便下令向山顶进发。男同学们冲在前面，女同学们一下差得老远，大家使劲往上爬，一会就爬上了山顶，我也累得不行了，一屁股坐在了石头上，大口喘着粗气，低头一看手表，啊!才用掉了13分钟。

到了山顶之后，大家休息了五分钟，然后向山顶的寺庙里前进，我们先进了四大天王的庙，大家都向里跑，一会就没影了，而我胆小，看到四个天王好像都在怒视着我，就非常害怕，于是我绕过天王殿，奔向前面那个寺庙，只见门外的黑板上写着：衣着不整齐的人不能进、做过坏事的人不能进、寺庙内禁止大声喧哗。我整理了一下衣服，走了进去，发现这里面是三尊金佛像。这里弥漫着淡淡的香气，就像传说中的仙境一样。三尊佛像眼睛微闭，双腿盘坐，气势非凡，我投了一元钱，默默的许了个愿望，就轻轻的离开了。四周一看，我发现大家都走了，原来都坐在一块空地上玩呐。我想再去天王庙里看看，反正我又没做什么亏心事，不做亏心事，不怕鬼敲门吗!于是我再次走进天王庙，仔细观看，发现这几座天王雕得非常逼真。南天王一手拿金珠，另一个手缠着一条蛇，目视下方;还有一个拿着雨伞的天王，慈眉善目;一个怀抱琵琶的天王，哈哈大笑;最后一个拿着长枪，怒目而视。每一个天王形象都不同，但都有一定的威严和气势。

将近11点的时候，老师宣布泰山之游活动活动结束，大家就像脱缰的野马，大喊大叫着奔向山下。到达山下时，正好赶上六十九路公交车来了，我们向老师挥手再见，上车回家了。回家后，我心里还在想着泰山上的风景，想着泰山上老师和同学们快乐的聚会!

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

今天，我们一家人都十分高兴，因为今天要去游泰山。我兴奋的睡不着早早的起床，嚷着早走。七点钟我们就来到泰山脚下，抬头向峰顶望去，啊!泰山可真高啊，望着这五岳之首，有着“天下第一山”之美誉的泰山，我暗暗下决心要和爸爸妈妈比赛，奋力攀登，一定要登上山顶。

开始登山了，山上风景秀丽，绿树成荫，空气也很清新，是一个天然的大氧吧，我们一步一步地向山上前进，山上的台阶又陡又窄的，每个台阶都是20厘米高，10厘米宽的石阶，走起来比较艰难。爸爸告诉我们一共有6290级台阶，全长5。5公里，几乎全部为盘路，被称为十八盘。坐大巴就只有一千多个台阶，我们选择坐大巴到半山腰，在车上观赏两边的风景，小溪、一年四季常青的松树…让我目不暇接。

然后再乘坐缆车到南天门。在这里我们排队等了半小时，坐上了登山的缆车，车厢长3米，宽2米，一次能够容纳6人乘坐，虽然害怕，但被眼前的景色迷住了，那么多的泰山石，又美丽又奇特。那泰山的美景，好美呀!犹如人间仙境一般!我被它深深的陶醉了。5分钟后我们就到了南天门。这里的风景更加美丽了，有美丽的红豆，长长的天街，巨大的书法石刻。最后，我们终于到达了玉皇顶，玉皇顶又称“天柱峰”。峰上有庙是“玉皇宫”。北面为正殿，东为“观日亭”，可以在室内观赏日出奇景，西为“望河亭”可以遥忘黄河。中央有极顶石，是泰山的最高点，海拔一千五百四十五米。

从这里往下望去，山底下的的村庄特别小，山下茫茫云海，白云在身边飘浮，美极了!好似生活在仙境里，心情分外激动，大喊了一声：“泰山我还会再来征服你的!”

这次游泰山可真有趣啊!即锻炼了身体，也学到了很多知识，真是一举两得。

初到泰安，一片茫茫，只有几步远的视野。导游带着我们来到宾馆住宿一晚，明日就上泰山。

第二天清晨，妈妈就把我叫醒了。我睁开眼睛，一看，才五点，就问妈妈：“妈妈，才五点，还早，还早，再睡一会儿。”“不行啊，”妈妈说，“如果晚一点上山的话，就会碰到人群的。”听到这句话我才极不情愿地爬了起来。

刚到台上脚下，有一点点细雨，打在身上舒服极了。抬头一看，泰山是那么高耸入云、雄伟高大。经过了3个小时的时间，终于到达了半山腰——等缆车的地方。我不顾一切地往缆车乘坐点跑，咋么拦也拦不住。妈妈没办法了（妈妈原本想让我爬上山去的）只好陪着我去坐缆车。刚上缆车，就觉得耳朵什么声音也听不见了，就捂着耳朵乱滚，妈妈看得在旁边咯咯直笑。从缆车上一下来，就看到山下是茫茫一片、云雾缭绕，仿佛身临仙境一般。没走几步，就看到了南天门——仙境的大门。南天门足有几十米高，围观者数不胜数。可是，我的老毛病又犯了——恐高（呵呵，现在我已经不再恐高了）妈妈把我扔在栏杆边，好悬没把我吓死。虽然没吓死，但也把我吓得不轻——我的两只手紧紧地抱住双腿，才稳住没有摔倒。时到中午，我费劲了九牛二虎之力，才好不容易爬上玉皇顶——泰山的山顶。定睛一看，玉皇顶的草丛周围百花齐放、人山人海、人头攒动。人们有的照相；有的跳舞，有的购买纪念品；有的召吉召子孙，有的躺在地上睡觉；有的放开嗓子歌唱，好不热闹。玉皇顶里还有一座庙，庙的名字叫南关奶奶庙。南关奶奶庙里也是人山人海、人头攒动。我和妈妈赶紧找了一家店铺，买了一个登顶牌（这是我和妈妈每次上山都必须买的）最后，我们又到了后山。后山和前山形成了鲜明的对比：前山人山人海、百花齐放；可后山却冷冷清清，几乎没有几个人，而且怪石磷群、寸草不生。它被我称作——生命的墓地。（这显然很不恰当，但那时我已经没想出有什么更好的词来形容它了）

这就是泰山；这就是名符其实的泰山；这就是名符其实的五星级的泰山；这就是令人向往的名符其实的五星级的泰山。欢乐的一天——泰山一日游，结束了！

很早以前，就听别人说西泰山很美，我都很想去。这不暑假的一天，爸爸妈妈带我游览了美丽壮观的西泰山。

到了西泰山，你就会看见大门前的两个雄伟雕塑了。我们买完票就进去了。这里的风景美不胜数，由山涧小溪汇成的湖水缓缓流淌，浇灌着花草树木。湖中有一座亭，亭子的四角尖尖翘起，中间各挂着一串风铃，风儿一吹，就会发出“叮叮”的声音，悦耳极了！

我们走到了山腰，有一大瀑布好像在对我们微笑，瀑布飞流而下，好像老爷爷的白胡子。站在瀑布脚下仰望，好伟大呀！一座珍珠的屏。，这种现象无法用言语来形容，万丈青山映着一条白银，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

我们走着走着，又来到了密洞里，密洞里黑暗暗地，伸手不见五指，我害怕极了，可心里有很激动。很快，我们就走出了密洞。我们来到山顶，高高地山峰挺立在西泰山的中部，这时，山间的云变成了各种有趣的形状。有时像飘洒的仙女，有时像脱缰的野马，有时像献桃的猕猴。美丽壮观。山峰两旁种满了迎客松，这景色真漂亮。

啊！我爱西泰山，西泰山真美，下次我还要来。

美丽的泰山深深地印在我的脑海里。

2015年冬天，爸爸带我去泰山游玩。虽然是冬天，但这个季节的泰山依然满眼绿色。满山的迎客松让泰山变得无比美丽。我们下了车，山下的马路上挤满了车，变成了临时停车场。

走进泰山，路上人山人海，那热闹的景象将冬天的严寒都赶走了，泰山的冬天好像霎时变成了夏天。一路上，我们走过长长的石阶、弯弯的小路，很快到达了中天门。站在中天门向下看，一层层绿绿的松柏惹人眼球，美不胜收。在这儿我们看到了通往南天门的缆车，我们坐上缆车，向泰山最高峰南天门前进。在途中，我向下看去：如同千万名环保大军的大树、无数块几百吨重的大石头、陡峭的山崖都在脚下。屈曲盘旋的十八盘陡而峭，让人望而生畏。来到了山顶，从这里往下看，1500多米的山峰就成了万丈深渊，原本高高大大的山、松树、美丽的楼房，以及那些千奇百态的石头都变得那么渺小。

时间一点一点的过去了，一天的时间我与泰山似乎以融为一体。我的心留在了泰山，我将深深地记忆这次泰山之行。

星期五上午，学校组织到西泰山进行拓展训练，头天晚上，我怕睡过头了，就订好闹钟，早早的就钻进被窝睡觉了，我要养足精神参加训练。第二天，闹钟还没响，我就起床了，吃好了早饭就冒着冷嗖嗖细雨赶往学校集合。八点钟左右，我们在两位教官的带领下，排着整齐的队伍登上了开往西泰山的大巴车。

大巴车在高速公路上飞速行驶，我的心也在飞驰，真想插上翅膀马上飞过去，四十分钟后，终于到了。西泰山，我来了!我们像一群欢快的小鸟一头就它宽阔的怀抱。简单的仪式后，我们开始了正式的训练。第一项是站军姿，教官要求我们一动不动，谁要是动了，就会被加时一分钟，我挺直身板，尽量保持不动，要不被加时就惨了。我在心里默默地数数，大约五、六分钟左右，教官告诉我们顺利通过过关，真不容易啊!第二项是在制订班级口号，然后写在班旗上，制订什么样的口号好呢?我绞尽脑汁，我们班的小伙伴们一个个不惧困难，就如坚强的天狼，对，就是天狼了，我在班旗上写下了“天狼天狼，战无不胜”的口号。我们要勇往直前，坚持到底。第三项是击板比赛，我们以班级为单位，分成四队，分别用气球去击打面前的数字板，击中的数字累加就为该队得分，经过激烈的比拼，我们天狼队勇夺冠军。耶!

吃饭的时间到了，丰盛的午餐上桌了，有番茄炒蛋、鱼丸子、鸡块蹲土豆等，这时我的肚子也咕噜咕噜响了起来，香喷喷的味道飘过，我忍不住咽了一口口水，在老师一声“开饭”声中，我们十人一桌，狼吞虎咽地开吃了，我一口气吃了三碗米饭，好香啊!吃完饭，我们有着湖边拍照留影，然后又去了其他景点。

时间过得真快，要回家了，我好想再玩一会儿啊，西泰山，我还会回来的，再见!

10月，丹桂飘香，秋高气爽，我们一家踏上了登泰山的旅程。来到泰山脚下仰望岱宗（人们对泰山的尊称），好雄伟啊！它连绵起伏，山路曲折蜿蜒。

我们选择了“红门——南天门”的徒步登山线路，便开始登山了。泰山被人们称为“五岳之首”、“五岳之长”，有着“天下第一山”的美誉，海拔1545米，7000余石阶。

刚开始登山时我健步如飞，慢慢地，我感到自己越来越疲惫，直到气喘吁吁，我当时真想一屁股坐在地上，但我很快打消了这个念头，因为从我旁边缓慢走过一位老奶奶，她背着一大堆拐杖（可能是背到山上出售吧），从别人的问话中我知道她已有78岁了。她迈着艰难的步伐，我从她眼中看到了执着，她给了我登山的力量和勇气。

大约5小时后，我们到了山顶，登顶的那一刻，我的内心无比骄傲、自豪。

远处的山被薄纱覆盖，若隐若现；近处的山上有着红通通的果子；形状奇特的松树：有的像钢管一样挺拔；有的像镰刀一样弯；还有的长在悬崖上，长了一点，突然向下长了……不管怎样长，它们都把根深扎在土里，依偎在泰山母亲的怀抱。

最著名的景色是——“旭日东升”。我们到了“日观峰”去看日出，等了很久太阳都没有出来，很多人认为太阳不会出来了，但也有很多人认为太阳会出来，就在有些人准备下山不打算等日出时，东方的天空渐渐变红了，太阳一点一点露出了红彤彤的笑脸，叽叽喳喳的鸟儿欢快地向天空飞去，到处洋溢着欢乐的气氛。

许多伟人在山上留下了石刻，而我用文字来寄托我对泰山的仰慕之情。

巍峨挺拔的泰山，高耸在黄河之南，自古就有“五岳之首”、“天下第一山”之美誉。国庆前夕，我沐浴着凉爽的秋风，来到仰慕已久的泰山。

经过大约半小时的车途，我到达中天门。仰望突兀森郁的山顶，低头俯视山下的泰安，欣赏着山中斑斓的花草树木，我不禁想：像泰山这样壮美的山，怎么不会成为“五岳之首”呢？接着往上爬，景色越加美，我像被吸引的小猴，大饱眼福！看，那些蜿蜒盘旋的山路，如修长的手，招引着四方游客；那陡峭的十八盘，一节一节地绕上南天门，共有一千八百二十七节台阶，像强壮有力的手臂，挑战着游客的决心和耐力；那些伴随着曲折山路的潺潺溪流，奔腾在山间、路旁，如奔流不息的血脉，穿梭在群山中；那雄伟的山顶，就像带着微笑的山神的头，正目不转睛地注视着游客呢！

我驻着登山仗，行进在山路上，虽然渐觉疲惫，但大脑中有一个鼓励我的梦，让我激动万分。朵朵白云留连在我的头顶，火红的枫树和挺拔的泰山松，引得我奋勇前行。

转过南天门，就来到了泰山顶著名的天街。街上别有风情的房屋，处处摆放着山东美食，让人垂涎。穿过天街，来到大观峰，眼前只见一大片各色各样的石碑。一一品读，哦，我发现了一部引人入胜的泰山历史。传说，盘古开天地时，当他倒在中华大地上，头是泰山，腹是嵩山，左臂及右臂变成了衡山和恒山，因而泰山成为老大，五岳之首。由于泰山昂然挺立在东部平原上，高大巍峨，自古就成为人们眼中的神山和圣山，秦始皇、汉武帝等历代帝王都曾登临泰山，在山下祭神，山顶祭天。孔子、李白、杜甫、司马迁等伟人都曾留下自己的足迹和诗篇，圣人孔子更是“登东山而小鲁，登泰山而小天下！”它仿佛就是琳琅满目的历史长廊，生动展现着古老而灿烂的中华文明！

离开大观峰，我登上了雄伟的玉皇顶。我凝望着“五岳独尊”的石碑，俯视着山下的辽阔大地，一种身为中国人的无比自豪感，在我心中升腾而起！

[泰山游记膜拜圣山六年级作文

静静地听，细细地品，方得其中味。

多年以来，有个爱好一直未曾改变。一有空就喜欢走进泰山，轻轻拾起那一草一木、一山一水的情怀。

似乎总是在找寻着什么，而究竟是在寻觅什么却又说不出来，也许只是一种感觉、一种情愫，无声无息地，影响我的思绪、心态，还有视野。

泰山是一部大书。这座伴我成长了10多个年头的泰山，有着25亿年的沧桑年轮。然而，在历史岁月的枯荣交替中，他依然生机勃勃、意气风发，没有丝毫的老态。他身上的神秘、宏阔、包容、温和的气质，无时无刻不吸引着我，激励着我，赋予我力量、信念和勇气，让我感受到充盈、欣喜和宁静。

泰山是神奇的，他的神奇在于变幻多姿的自然风貌和璀璨瑰丽的人文内涵。

泰山的白天和夜晚是不一样的。白天的泰山，青葱苍翠，清朗明快;夜晚，沉睡的泰山则向世人展示出他沉静、神秘、温和的一面。夏季的泰城人喜欢早早吃完晚饭，携家带口来到黑龙潭下乘凉，我也不例外。夏日雨水充沛，“哗哗哗”的瀑布从高处倾泻而下，溅入潭底，如飞龙跌落。黑龙潭周边的山林、山石遍布，溪流在石头空隙中淙淙而过，如鸣佩环。山内空气清凉，万籁俱寂，只有埋伏在草丛中的小虫们在低吟浅唱，把玩着自己的节奏。

月光从松针的缝隙中筛落下来，斑驳地撒在干净光滑的石头上。微风拂过，夹杂着松林中特有的自然气息。突然，身下不觉一阵湿凉，茫然起身，这才发现，一汪浅流的泉水悄无声息地漫过我斜躺的山石。当下便想到王维“明月松间照，清泉石上流”的诗句，却原来是这般情境!不入此景，怎得此意?

清风阵阵入怀，溪水淙淙入心。此情此景，又让人想到“诗仙”。李白在遭遇仕途“寒流”后，寄情山水，放逐山林，如游仙一般肆意挥洒诗情。唐开元二十五年(公元737年)，李白来到泰山，泰山雄伟迤逦的美景让惯于浪迹天涯、游走江湖的诗仙“身在云水间，沉醉不知还”。登上南天门，他发出了“天门一长啸，万里清风来”的由衷赞叹，泰山给了他灵魂的慰藉，使他从“安能摧眉折腰事权贵”的苦闷中解脱出来，绽放出难得的“开心颜”。在此期间，李白与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在泰山南侧的徂徕山竹溪隐居，他们举杯邀月，啸傲泉石，酣歌纵酒，人称“竹溪六逸”。今天看来，他们表达的无非是一种悠然自在的文化态度，一种理想浪漫的生存方式。

双脚无数次起起落落，踏响一个又一个石阶，重叠在前人的脚印上。静听泰山，不能走得太过急促，就这样走走停停，可近可远，让思绪和内心追赶上脚步。累了，倚一棵老松歇上一程。闭上眼，便是又一个乾坤。听着鸟儿时缓时紧、清越婉转的调子，仿佛看到了这些小精灵们顾盼流转的顽皮。阵阵松风排闼而来，带着一股久违的辽远而空灵的气息，触动着生命中那根早已不再敏感的心弦。一种张力在体内涌动、伸展。也许，这就是人的生命与大自然相融合才会产生的奇妙共鸣吧?

我们常常忙碌得晕头转向，到头来却忘记了忙碌的初衷，在来路上迷途。不如慢下来静一静，放空内心，路才能走得更远。走着走着，有些迷惑的事也许就明朗了，有些郁闷的情绪就透彻了;走着走着，也许就到了南天门，或许还能看到日出、云海，收获意外的惊喜。

迈上最后一级台阶，回望来路，看那曲折盘旋的漫长台阶，真的感慨自己，竟然就是这么一步步走了上来。

泰山极顶，群山匍匐，天地苍茫，蓝天触手可及。此时此刻，一股浩然之气油然而生。在亘古未老的山川云气之上，你能感受到宇宙的应和，从而让整个生命从“小我”的狭小中抽离出来，将视野投向广袤的天际，倾听到来自时光深处的回响。

雄霸天下、登封泰山的秦始皇，站在极顶，南望“少昊之虚”，向东远眺伯翳封国，缅怀先祖;

长袖善舞、衣袂飘飘的武则天，身着盛装华服，与唐高宗李治一同前来封天禅地，喻天地同治，泰山见证了这位女皇隐喻的心志;

笛声中，身形羸弱、手捻长须的诗人杜甫，在云中高声吟诵着“岱宗夫如何?齐鲁青未了……”

这一个个变幻交错的影像如白驹过隙，次第飞过泰山历史的天空，只留下或淡或浓的点点印记。

有人说，泰山是“文化山”、“政治山”、“宗教山”，对我来说，它更是一座“心灵之山”。他雄伟挺拔的外表之形，与他包容厚重、呼吸宇宙的内里之魂，需要作为个体的人亲自去感悟和找寻。如此，泰山的精神给养才会汩汩如流水，给你注入鲜活的力量和勇气。

有一位朋友，自号“山里人”，对泰山痴迷多年，初衷不改。一有空就到山里转，他拍摄了许多泰山的照片，每张都展示出泰山别样风姿;写了许多零散的文章，每篇都视觉独到，感悟深刻。我想，他应该是一位好的泰山倾听者。

泰山是有生命、有温度、有情感的。你必须先卸下铠甲，真实面对，他才会敞开胸怀接纳你，给予你想要的。

跨千山，涉万水。我们找寻的，无非是那些能够照亮内心的东西。

说到底，登山，也不过是心的旅行罢了。而旅行又不过是为了在山水间找寻一份莫名的相知，一份似曾相识的默契与感动。

静听泰山，就是倾听那个最本真的世界和自己。

来到美丽的泰安，自然不能忘记一件事——爬泰山。

天色略显昏暗， 放眼望去，

寂寥晨星下面是一片静止的山势般起伏的云海。在茫茫的夜色下，坐上游览车，打开窗户，一股清新的山风吹进来，还带着一丝丝树叶的气味，让人心旷神怡。中天门，真正的登山是从这里开始的，那石级又窄又陡，我出于兴奋，蹦蹦跳跳，还一路欣赏着古代文人墨客在山石上留下的“大作”，不知不觉已经把大人们甩下了很远。在升仙坊的平台，我停下来一边休息，一边等着落在后边的妈妈和姐姐。听山下人讲，过了升仙坊就是最难走的“十八盘”了，中间没有休息的地方，只能一口气登上去。我鼓足了劲儿，向望不见顶的十八盘“进军”。刚走了一会儿，额头上就渗出了汗珠，抬腿都很累，哪有力气再往上登。我扶着石栏杆一步一步地挪，两腿像灌了铅一样重，腿肚酸痛，刚开始的兴奋和勇气这时都已经跑得无影无踪了。我实在走不动了，蹲在石级上大口大口地喘着粗气，我的腿脚便不再听使唤了，脚酸酸的，腿痒痒的，既舒服，又有点儿难受!喉咙里有点干涩，呼吸急促，这时我又有点退缩了。“但是不能半途而废”我对自己说。于是我又一次鼓起了勇气，咬着牙，弯下腰，手脚并用，往上爬，大家互相鼓励，终于在天黑前到山顶。

第二天我们坐在峰顶，昂着头一直注视着东方的天空。时间一分一秒的过去了，天边开始发亮，开始东方的天际呈现出粉红，然后越来越亮，逐渐变成金色，慢慢的变成金黄色，不一会儿就变成红色了。

人群沸腾起来：“快看、快看，太阳出来了!”就在一瞬间，太阳从云层中跳出来了!顿时人声鼎沸，刚才人们都坐着，现在人们都站起来、跳了起来。我也兴奋的跳起来，我真高兴能看到这么好的日出。原来我一直以为太阳是从山谷慢慢升起来的，但现在一看，太阳是瞬间跳出来的。

太阳的光芒照在我们的脸上、身上，顿时全身暖和起来。现在我看清了，太阳是从山的顶上跳出来的。太阳离开山顶慢慢上升，顿时霞光万道，好像天空也被燃烧起来了，真漂亮!白云在山间飘荡，远处群山的峰顶在云间时隐时现，像一幅淡淡的水墨画。而我们所在的山峰和大地都穿上金色的大衣，一切清新亮丽。

天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷波涛，色彩斑斓。初升的太阳，，若隐若现，若明若暗，翩翩起舞，冉冉上升。望去真是“会当凌绝顶，一览众山小”啊!不枉此行…。

说到泰山，想必大家都很熟悉。没错，就是五岳之首——东岳泰山。泰山的雄伟壮观可以从泰山山下，往上面看，泰山仍然气势磅礴，不同凡响。

登临泰山我们从九曲十八盘登上最高峰。十八盘是泰山最险的一条山路，共有石阶1600余级，两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘;泰山之壮美，尽在攀登中!泰山之奇观，尽在泰山顶。我们登上泰山顶，举目远眺，只见山外有山，景外有景，无限风光，摄人心魄。

在泰山顶上看日出真是壮观而动人心弦，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。

在泰山顶上看晚霞夕照更是变化多端。当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。

在泰山顶上观云海玉盘简直是一奇特仙境。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时，如果无风，在顶上就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端;近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江。

在泰山顶上看黄河金带更是一道奇观。黄河金带——新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光;或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。

泰山真美啊!我爱泰山!

暑假，爸爸妈妈带我来到了美丽的山东。早听闻五岳之首泰山的威名，今天有幸来到山东，我就来登一登这泰山，会一会这五岳之首。

来到泰山脚下，还真让我有些畏惧：雄伟的泰山巍峨耸立，云雾缭绕着山腰，好像为泰山披上了一层轻纱；山顶直冲云霄，望不到顶。青翠的绿色植物守在阶梯两旁，好像是一个个士兵；阶梯盘绕着山体，像是通往天庭的道路。不过，泰山，我不管你多高，不管你多险，我一定要征服你！

从山脚下的红门上山，一路上几乎没什么陡峭山路，地势平坦，景色宜人，各种鸟儿唱着美妙的歌。这里阴凉清爽，根本没有想象中登泰山的紧张乏累。我想：这就是泰山？太容易登了吧！正当我藐视泰山的威武时，一位叔叔正从上山的石阶上一级一级倒退着下来。这也太夸张了吧。我上前询问：“叔叔，你怎么这样下山啊？”他神秘地笑着说：“你现在还不知道泰山的险峻和登山的艰难，等到了上面……”他顿了顿，似乎现在还心有余悸，继续说：“这种心情只有你自己上去亲身体会才能感受到。”我对他的话将信将疑，心想：“泰山真那么难登吗？”

一路上我的心情特别兴奋，时而狂奔向前，时而停下来坐在石头上欣赏着沿途的美景。走了一会儿，我远远看见一只“手”，展开双臂，欢迎我们。我走向前去。哦！原来是一株迎客松。它的根牢牢地抓着岩石，深绿的针叶密密刺向苍穹，枝干有力地向四周伸展，象是张开的双手，欢迎着远方的客人。让我印象最深的是它屹立在岩山之中坚韧不拔的品质。游客们深深得被这种外观所叹服，纷纷与它留影。当然，我也不例外。

又登了两个小时，我终于体会到那位叔叔的艰辛了。我只有不停的走，一停下来，我的双腿就颤抖得厉害。太阳公公也好象故意与我作对似的，尽显它的威力，炙烤着前行的每一寸土地。虽然偶有山风吹过，但火热的太阳仍把我晒得头重脚轻，晕晕的。我一边寻找树荫稍稍休息，一边一步步地努力向着那遥不可及的终点迈进，开始我的征服之旅。

经过了我的不懈努力，总算来到了十八盘。可看到了眼前这景象，我险些从山上摔下去。阶梯一阶连着一阶，陡峭无比，远远的像一条褐色的巨蟒，在云雾中张牙舞爪，半空中探出的蛇头虎视眈眈地看着我，若隐若现。不过，我没有畏惧退缩，反倒激起了我勇攀高峰的斗志，我更加坚定地迈着沉重的步伐向上爬行。因为我说过，我一定能征服泰山！

此时妈妈根本走不动了，她要我和爸爸先上去，她随后再来。我看了看身后，天啦！好多游人几乎就在我脚下艰难地攀登。妈妈此时体力不支了，我们的衣服也早已湿透，可我怎么能丢下妈妈不管呢？于是，我和爸爸商量，一人拿着她的包，一人牵着她的手，继续艰难地向上爬。我对妈妈说：加油！我们就要到山顶了。我牵着妈妈，一步接着一步，迈着坚定地步子。近了！近了！看着离我越来越近的南天门，我兴奋不已。尽管汗水已经浸湿了我的衣裳，尽管我已体力不支，可心中的那个声音一直鼓励着我：“坚持一下，你就要成功了！”经过我们共同努力，我们踏入了南天门，登上了泰山！我激动地向下喊：“泰山，我终于把你征服了！“

晚上，爸爸租来了一个帐逢篷，我们就睡在天街上。在天街茫茫云海之中漫步，仿佛身临仙境。五岳之首被我踩在脚下，我高兴极了！“会当临绝顶，一览众山小。”想起了一路艰辛，我不禁向山下望去，大叹：泰山之巅可是其它小山能比的？但我还是登上了泰山。

[登泰山为题的作文

泰山不只一座，大大小小的山峰个个相连，有高的、低的、宽的、窄的，不计其数．山峰上是无数块奇形怪状的石头，有的石头缝里还长出了几棵小树，远远望去，满山苍翠。泰山上最高的山峰有1524米，最低的有600多米，宽的延绵上百公里，窄的也有几百米。山顶上云雾笼罩，看上去若隐若现。山上名贵药材非常多，有灵芝、黄莲、人参等等。山上有古建筑20多处，历史文化遗迹2000多处。

很快，我们的车就到了泰山底下，又在盘曲的山路上行驶了10分钟，就到达了“泰山索道”。我们下了车，坐上了索道。一路上，我们看到了满山遍野的树木和鲜花，有红的、黄

的、蓝的…在阳光的照耀下，显得格外鲜艳。缆车底下，一道瀑布从山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈见底，还可以看见潭底有一层细沙呢！

下了缆车，就是“南天门”走近一看，这个“南天门”像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字：南天门，左右是一副蓝底金色的对联。南天门下面的石阶是十八盆，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。

看完十八盆，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景气影影绰绰，有如人间仙镜一般，使人流连忘返。

我们接着往前走，就到达了钟楼。钟楼里有个巨大无比的钟，据说一位富人在泰山许愿，愿望成真了。所以他在这儿修了一座钟楼。今年新年的钟声就是在这儿敲响的。

出了钟楼，我们向着玉皇顶出发。走着走着，就来到了两块高大的石碑前。这两块石碑各高十几米，宽几米。一块写着许多著名人物为泰山的题词。另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩，题目叫做“天地同攸”。

再往前走就是玉皇顶了，玉皇顶上有个玉皇庙，庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头，字是红色的，深刻有力，给人一种豪迈的感觉。

游完玉皇庙，我们按照原路返回，乘缆车下山了。

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首。我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊！