浏览泰山的作文(经典20篇)

古时候，楚地有个穷苦的读书人，读《淮南子》这部书时，看到书上有这样的记载：螳螂用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，要是有人能得到那片树叶，就能用它隐藏自己的身体。 看到这里，书生呆呆地想：要是我能得到那片树叶，该有多好。我用树叶遮住自己，想要什么只管到集市上去拿，再也不会过这苦日子了。想到这里，他扔下书就往树林跑去，想找那种螳螂藏身的树叶。他抬着头，一棵树一棵树地找过去，边脖子都酸了，也没找到那些种叶子。

忽然，他看见一只螳螂躲在一片树叶的背后。他高兴极了，赶紧爬上树，准备采那片叶子。可巧，一阵风吹过来，树叶纷纷飘落，他要采的那片叶子也落到地上。究竟哪片树叶是螳螂藏身的那片，他怎么她分不清。好不容易找到的宝贝树叶总不能不要呀!它准在这堆树叶里。书生脱下衣服，把地上的树叶都包了回去。回去之后，他一片一片地拿起树叶遮住自己的眼睛，问他妻子：“你能看见我吗?”起初，他妻子老老实实告诉他，：“看得见。”后来，见他没完没了地问，不耐烦了，说：“别问了，看不见了。”他高兴地跳起来，大声喊道：“宝贝可找到了!宝贝可找到了!”说完，拔腿就往市场跑。市场可真热闹，什么东西都有。书生满心欢喜，一只手拿树叶遮住自己的眼睛，另一只手去人偷人家的东西，结果，给人当场抓获，被扭送到县衙门。

县官审问他的时候，他老老实实地说：“我找到了一片能隐身的树叶，用它遮住自己的眼睛，什么都看不到，这才去拿人家的东西。不知怎么搞的，这片树叶失灵了，我给别人看见就被逮住了。”

县官听了，忍不住哈哈大笑起来，知道他是个书呆子，训斥了一顿就把他释放了。

泰山是一座文化历史名山，每个朝代的皇帝都要去泰山举行“封禅大典”。去年国庆节那天，我怀着无比好奇与景仰的心情，和家人一起爬了一次泰山。

天还不亮我们就驾车出发了。车子在马路上疾驰如飞，不一会儿就进入了泰城境地，我们发现这里的柏油路漆的油黑发亮，街道十分干净整洁，路两旁的的法国梧桐更是亭亭如盖。顺着人行道向上看，天非常的蓝，飘着朵朵白云，像给整个城市打上了一把遮阳伞。空气也十分得清新，远处青山掩映，连绵不绝，高低不同。爸爸说，那群山就是泰山。我放眼望去，感觉果然是气势巍峨，名不虚传。

到了山下，首先映入眼帘的是郁郁葱葱的松林、参天的古木、嶙峋的山石还有伸向云端的石阶，美景扑面，应接不暇。登山的第一个牌坊叫一天门，旁边立着一块大石头，上面写着“孔子登山处”，原来孔夫子也来登临过泰山。想到这里，我心里不禁对这座山肃然起敬。从一天门拾阶而上，两旁有很多古木，有的是槐树，有的是柳树，从铭牌上的信息看，它们已经存活了上千年，但是依然苍翠欲滴，风采不减。鸟儿唱着欢快的歌，小溪快乐的流淌。不知不觉我们就过了中天门，来到了十八盘。

对于十八盘，我早就有耳闻，都说十八盘是大自然的鬼斧神工，像一架陡立的梯子耸入云端。看到真实的十八盘，我也是心头一震，有点不敢爬了。这时候，爸爸仿佛看出了我的心思，意味深长地对我说：“十八盘是泰山的奇景，不过十八盘，就相当于没爬过泰山。十八盘是陡了些，但是十八盘再陡也是人修造的。只要我们胆子大一点，步子小心一点，就一定能越过十八盘。”有了爸爸的鼓励，我终于鼓起了勇气，充满了信心，踏上了十八盘的第一个阶梯。阶梯一磴比一磴窄，坡度也慢慢陡了起来，我抓着护栏上的铁链子，一步一步向上爬，紧张地一点儿也不敢回头看。在中天门的时候看到十八盘上飘着朵朵白云，但一上来发现身旁不是云，而是雾，真够神奇的！我和爸爸妈妈走一阵儿歇一阵儿，一个多小时的时间，我们终于到了南天门，终于可以回头看一下了，啊，好多山头都在我的脚下了，脚下的山头上还飘着白云片片。

泰山真神奇啊！我爱泰山！

泰山之雄，天下闻名。泰山景致以云步桥、十八盘、岱顶为最。

云步桥以幽胜，十八盘以险胜，岱顶以雄胜。

走出中天门不久，便是泰山快活三里了。这里地势较为平坦，林壑幽美。在险峻山路有这么一段平坦之路，便更觉得轻松快活了。而云步桥地处快活三里之尾，上接万松山、十八盘。这里有泉可听，有桥可渡，有亭可憩，有壁可赏。壁上摩崖石刻琳然，赞誉之词满目，人在细细玩赏后，更觉得题刻贴景，深得个中三味。当夜深风静，皓月当空，那皎洁的月光梦一般轻轻泻下，树林如花，悬壁似镜，瀑布更是美得出奇。那点点飞花溅玉，弥漫在月空中，宛若一个个轻盈美妙的音符，向你慢慢飘来，飘进你心灵的最深处。内心顿时一片宁静，一切不和谐的音调与俗尘杂念都抛在九霄云外。此时，独自一人在静静地屏心坐听那可遇而不可求天籁之音，不由得思绪翩翩，流连忘返发，“此音只有天上有，人间那得几回闻”。云步桥飞渡半空中，朦朦胧胧的，如天上的桥，说云步桥不如说是仙步桥更恰当些，人在此处，飘飘乎如在天上了。

走出云步桥，过对松亭，迎接你的就是著名的泰山十八盘。十八盘以险著称世，共有三个。从对松亭到龙坊为慢十八盘，从龙坊到升仙坊为不紧不慢十八盘，从升仙坊到南天门为紧十八盘。这三个十八盘一盘紧接一盘，一盘险似一盘，盘盘相扣，环环相接。当你走完一盘，还没来得及喘息，下一盘便迎头而来。你总是走完一盘又一盘，在一盘比一盘更为艰险中，不断迎头而上，来不及回望。这样当你走完十八盘，登上南天门的时候，已是气喘吁吁，精疲力竭了。从这里再向下回望，十八盘象一条长龙，在你的脚下盘旋延伸臣服，把南天门衬托得更加高大神奇。人登山门，如登天门。你难道不为自己作为征服者而感到无比自豪吗?

登山如此，人生之路何偿又不是如此的呢?

从南天门开始，以上便是岱顶了。南天门上有天街，两侧奇峰傲立。左为月观峰，右为日观峰，日观峰之上是玉皇顶。玉皇顶是泰山压顶之巅，高一千五百四十五米，上有玉皇庙，其下多碑，为历代帝王封禅时所留。泰山是封建帝王圣地，只有最圣明最有成就的君主才有资格封禅，如秦始皇、汉武帝、唐玄宗，他们都是那个时代最强盛时的君主。而一般的君主就无此礼遇，即使勉强封禅，也只落得个给后世耻笑的话柄，宋真宗就是这样的例子。这给神秘的泰山更增添了一层神秘的色彩。

日观峰玉皇顶为泰山观日出的佳绝处，每天都有成群的朝观者。每当黎明来临之前，山上风沙大作，寒气逼人，狂风卷起若大的沙石，使人举步维艰，睁不开眼来。这时你想得就是赶紧找个躲避风沙的藏身处。但就在你找到一个较为理想的藏身时，却发现原来早被先来的人抢先占据，而且块块大石背后都伏满了人，你不得已只得随便找个地方藏身，等待日出。随着时间的推移，天际星月渐渐淡去，风沙渐渐减弱、停歇，东方天际重重黑幕被一双无形神奇的手，扯开一条细长细长的逢隙，逢隙中露出白色的曦光，而且不断挣扎扩充，渐渐地越来越粗，越来越大，光与彩不断变幻着，染红了整个东方。少顷，彩霞中一弧分外动人的红光钻出彩云，慢慢地上升融成一团，最后奋力一跃，跳出云层，悬挂空中，如一颗小小的红丸。啊!日出，泰山之巅的日出，终于展现了!这时，天地仿佛停滞凝固一般，内心激动之情不由地奔腾漫延，如脱缰的野马，无拘无束地奔驰。俄顷，太阳渐渐变大，把满天的云彩揽进怀中，神彩奕奕，楚楚动人。最后，太阳复又变小，阳光越来越亮，有点刺眼，缓缓腾空而去。天亮了!这时站在岱顶府瞰，青山如龙，黄河如带，群山无不伏首称臣，齐鲁大地尽收恨底，此时你才能体会“登泰山而小天下”、“会当凌绝顶，一览天下小”的真正内涵，同时不得不感叹世事苍桑，人生渺小。

早晨大家吃了早餐，导游领着大家赶到泰山脚底。“五岳之首”泰山，是中华文化的代表，是璀璨华夏文化的真实写照。导游说。我们在泰山脚底看见了，一块大岩层上边刻着“我国泰山全球地质森林公园”，原先泰山是全球地质森林公园啊。泰山或是世界文化遗产，联合国教科文组织世界遗产委员会一九八七年发布的。大家赶到大门口，台阶两侧都各有六根华表柱，每一个华表柱上的龙惟妙惟肖。大家在哪照了多张相，我也和导游、大伯、亲姐姐，就要买火车票，买完火车票，我的名字叫了一声说：“快过来乘坐到中天门的车，大家上车，车刚转好了个大弯，我开启车窗玻璃，向外看，车在半山坡回旋，那时候我内心想，车是否会掉下去啦。大家到中天门，导游说：“从这当中天门到那天门一共有3000好几个台阶。

大家就逐渐往上升，台阶很陡，台阶的两边有很多岩层，台阶边上的景色好美啊，有树木、也有几个唧唧喳喳叫的鸟儿，大家再次往上升。泰山历史人文有悠久的历史，历史文化遗产丰富，路两侧有许多的石刻，沿途的风景幽深，柳暗花明，古树乱石星罗棋布，从这当中天门往上关键旅游景点云步桥、五松亭、望人松、对松山、梦仙龛、成仙坊、十八盘等。因为那一天游客太多了，也没有认真观察一路的旅游景点。

从十八盘到南天门是最陡的，泰山有3个十八盘的叫法：从劈山到龙们为“慢十八”，再到成仙坊为“不慌不忙又十八”，又到南天门为“紧十八”，总共1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬在空中，侧颜佛像侧枕，高鼻秃头，慈颜笑容，叫招客佛。大家总算到南天门，原来是个上香的寺院，我和哥哥亲姐姐烧了两根香，照了多张相。就到边上的一家餐馆。总算走上了泰山。吃了午餐，我们要到玉皇顶去玩下，导游说：“从这儿到玉皇顶共1、5公里。这儿到处都是石刻。导游说：“泰山是历代皇帝朝圣之山。历代皇帝所在之处，建庙雕像，刻石题词，留有了许多多的历史古迹”。大家一路也看到了许多的石刻，更为壮阔的是“天地荟翠《记泰山铭》”，顺着天街往前走就赶到了这儿，马上被这一佳字的占有了一面山壁的石刻威慑了。一定要景仰一下，唐高宗亲笔写，听说是纯金碾成粉涂改的!李隆基可简直够消耗的。但是书法艺术确实精堪，勘称泰山封禅的绝品。全篇1000个字。

大家逐渐出山，大家坐了观光索道，到半山坡。这是我第一次坐观光索道，那时候我内心想，这观光索道是否会从空中掉下去，有点儿自相矛盾啊!大家到站，我耳朵里面有点儿聋，然后大家又坐了车出山，我向外看，外边全是岩层。

今日我玩的真开心，有点儿缺憾的是，大家没有亲自往上爬再爬下来，父亲说：“之后要再来一次，带我亲自往上爬”。

俯瞰群峰的泰山，坐落在山东省泰安市东北郊，是人们十分向往的一个游览胜地。今年春节期间，我有幸在泰山上看到了日出。

2月7日凌晨二时半，我和妈妈开始登山。起头的路不算陡，我们走得很快。一路上很寂静，除了夜风偶尔带来的松涛声之外。什么声音也没有。以后山势越来越陡，这时抬头望去，夜色中整个泰山就像一堵高大的墙顶天而立，给人以天有多高、山有多高的感觉。

到了中天门，刚4点半，天还是黑黑的，我们怕耽误看日出，不敢停留，仍继续往前走。

到达对松亭时，天已微明。我站在亭前向下俯视，虽有浓浓的云雾笼罩着，但山势依稀可辨，有的如鞍俯卧，有的如驼峰耸立。云雾不断地扩展着，飘动着，升腾着，有的像雪白的棉絮层层叠叠地飘落在山峰中间，有的像长长的绸带悬在空中，有的撞碎在山崖上，像涨潮时的海水在岸边溅起无数朵白色的浪花。这时，我才发现自己的四周竟是一片沸沸扬扬的云海。

从对松亭往上，路更险峻了。我和妈妈手拉着手，一步三喘地往上爬。忽然，前面传来了说话声，透过云雾看去，一座牌坊下聚集着二三十个人，似乎在那里休息。这时抬头一看，南天门正在头顶上，路面宽一丈，像一张瀑布从峭壁上直落而下。我们扶住路边的铁栏杆，沿着窄窄的石板砌成的台阶，艰难地向上攀登着，谁也不敢向下望一眼。爬了几十个台阶，我们实在累得不行，就坐下来休息。这时恰好一团团浓云涌了过来，把我们来时的路完全淹没在云海之中，不知深浅高低。不多一会儿，浓云过去，只见几个老人拄着拐杖缓步走到我们身旁。其中一位白胡须老大爷笑着对我说：“小伙子，累了吧？”我被老大爷的精神所鼓舞，说了声不累就站起来，和妈妈一起跟在他们后面继续向上攀登。老人们一边走一边说：“泰山这十八盘，真成了登天路了！”我一想，可不是吗？你看，山上白云飘飘，人们都在云中穿行，不就是上天了吗？这使我振奋起来，内心充满了自豪感，因此一鼓作气登上了南天门。

我们没有在南天门停留。7点10分，我和妈妈终天到达了日观峰。

我站在一块大石头上向东眺望着无际的群山，只见山峰之间白雾茫茫。大约过了七八分钟，东方天际出现了鱼肚白，是那么柔和，又是那么光洁。它不断地扩大，仿佛要淹没群山似的。它的底层则微露着淡红色，四周的云也发白了......

我目不转睛地望着这一切。一会儿，那淡红色加深了，范围越来越大，把邻近的云也照得发亮。这时，东方的天空发红了，在重重叠叠的峰峦的最东端，红得最浓，最艳，好像正燃烧着大火，而且在蔓延扩大。就在这一刹那间，那红绸帷幕似的天边拉开了一个角，出现了太阳的一条弧形的边，并且努力地上升着，变成了一个半圆形，就像刚刚从铁炉里夹出来的烧得通红炽热的铁，而且放着强烈的光，把周围的红绸帐幕撕得粉碎。我的眼睛被这强光刺激着，微微感到疼痛，可我仍然盯住它，就像怕它跑掉似的。那半圆形不断上升，越来越圆，像一个火球在天边跳动着，最后终于挣脱了地面。

“啊！太阳出来了，太阳出来了！”我情不自禁地拍手喊了起来。

这时，我眼前的群山完全沐浴在金色的阳光之中，整个大地又充满了生机。禾苗展绿臂，花儿张笑脸，小树也伸直腰杆。

啊，太阳，你是我们伟大祖国的象征。看到你冉冉东升，我不禁联想到我们祖国在前进。啊，祖国，我祝你永远如日东升！

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

劳动节的时候，我们一家去旅游，虽然已经过去很久了，但还是让我记忆犹新。

去了这个地方，我不知不觉地喜欢上了杜甫的《望岳》，相信你已经知道我们旅游的地方了吧，没错，就是泰山！

再去的时候，因为长垣到泰山并不近，要好几个小时，所以从小就爱晕车的我又犯病了，本来平静的车上又变的喧闹起来，爸爸的问候声，我的呻吟声以及妈妈拿药和倒水的声音在一时全都响起来，真可谓是“众妙毕备”啊！

过了一会，我们到了，我们先去宾馆睡了一觉，养好精力，准备明天的“大考验”！

因为抱着看日出的心理，所以我们早早的起了床，就往山上赶，虽然是4：50，但停车位的车已经多得不得了，我们把车停好，拿了几瓶矿泉水，就高高兴兴的往山上奔去，上山的时候，可不能单单的走上前，要先乘公交车，带到半山腰，然后就只能靠步行了，上山的时候，我像一直蹦跳的小山羊，一溜烟儿就没影了，而爸爸妈妈只有一项工作，那就是在后面照着我喊：“慢一点，慢一点。”

我们想去了一个庙，在那里，我们祭拜神灵，而且还烧了香，我特意买了一只香，上面写着：在新的一年学业有成。然后，我们又到了山顶，可真是会当凌绝顶，一览众山小啊！

“岱宗夫如何，齐鲁青未了， 造化钟神秀，阴阳割分晓。荡胸生层云，决眦入归鸟，会当陵绝顶，一览众山小。”这是杜甫游泰山后留下的一首咏赞泰山的诗篇《望岳》。现在我来给大家介绍一下“泰山”。 一个阳光明媚的上午我们来到泰山脚下，准备爬山。因为爸爸是泰山跟前长大的人，所以爸爸兴奋的说：“今天我来给大家当导游。”说完一本正经的走到大家的前面，边走边模仿导游说：“泰山以“拔地通天之姿，擎天捧日之势”，巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首……说实在的我恨不得马上爬上泰山。

走到了半山腰，路上有很多很多的人，有的人扶着栏杆费力地向上爬;有的人拿着拐杖，艰难地挪动着脚步;还有的人爬一会儿歇一会儿，边走边喘大气……路旁的参天大树，葱葱郁郁，苍翠挺拔;远处的群山，连绵起伏;白云自由自在地飘浮着，周围到处是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。

我们爬到了山顶，远远向下望弯弯曲曲的台阶就像横卧山间的巨龙。一个个人影就像移动的小蚂蚁。不禁让人想起“会当陵绝顶，一览众山小”的诗句。最后我们爬到了最高顶，心里立刻涌上一种心旷神怡的感觉，就像飞到了云彩上!

泰山的景色美不胜收，雄伟中透着清秀，这种美是独特的，这里的美让我流连忘返。

国庆长假期间，我和爸爸妈妈一起来到山东，登上了五岳之首——泰山。

在泰山脚下，我想：五岳是中国五座比较美丽、壮观的五座山，它们都有自己与众不同的地方。比如西岳华山，它的特点主要在于“险”，因为华山的半山腰有一段“千尺幢、百尺崖”，十分险峻，一不小心就会栽倒下去。那么泰山又是以什么而闻名呢？我怀着这个问号开始了登山之旅。

我们首先坐缆车缓缓上行。这感觉真像云中漫步。抬头朝天空望去，天上湛蓝深远，在东边有一个巨大的太阳在闪耀；而西边，却有一个淡淡的月亮在睡觉；树上，可爱的小鸟在歌唱；远处，有一条清澈的小溪在流淌……泰山周围的事物好像都活了过来，这让我感觉像是漫步在人间天堂。不知不觉，我们已经来到了南天门。抬头望去，只见一座红砖砌成的古老城门正扼守在路的中央。只要跨过这道门，就表示来到天界了。

越过南天门，我们穿过了天街，一直登上了泰山顶，孔子当年就是在这里“登泰山而小天下”，杜甫也是在这里发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨。来到了玉皇宫，看着“五岳独尊”的碑文，想象着古代帝王登泰山封禅的壮观，我忽然明白了，泰山的的特点是他的文化底蕴，这是任何一座山都比不了的，真不愧为五岳之首。我为祖国有如此河山而自豪。

星期六，我们要去泰山了。来到泰山，还没到"红门，"我们就累的气喘吁吁。我们的队伍终于到了"红门。"开始爬山了，我们就一节一节地上阶梯。接着我们来到了南天门，到了南天门，天气就热了起来。我们一人买了个冰棍，好爽呀。我问老爸："爬到一半了吗?""我们才爬到了不到四分之一。"老爸说。我和哥哥姐姐飞快的爬了起来。我们爬到一个地方，就等一下。终于到了阶梯最陡的地方，十八盘!

我爬到了一半，向后看了一下，好险呀!我刚才差点就掉了下去!啊到天街了!我们站在观阳台，无数的云雾在我脸上滑过，冷飕飕的。我发现山下热的不得了，山上又冷的不得了，还有人披大衣呢!下山的时候我们坐的缆车每到一会，我们就会有一种失重的感觉。下到山的一半，我们就坐的公交车。我们依依不舍离开了。泰山真令人流连忘返!

在玉皇顶的台阶上，一家三口手持登山杖，一步一步地坚持往上爬……没错，这就是爸爸、妈妈和我。8月4日，是我生日，爸爸妈妈和我一起登泰山。

“这么高！”我惊叹着。“海拔1545米，总面积426平方公里，古称‘岱山’，又名‘岱宗’，主峰玉皇顶，泰山是‘五岳独尊’的。”爸爸当起了导游。在昨晚经过6个小时的努力，我们终于爬上了南天门，且在北天门住了一夜。

回想昨天一路的坚持，从红门到中天门用了3个多小时，脚已经不听使唤了。到了云步桥，从下往上望，只见南天门隐没在云雾之中，仿佛仙境一般。“我们是要到那里去吗？”我兴奋地问。“嗯，我们今晚要在那里住一晚呢。”我听了更加兴奋，在云朵之上睡觉呀！有谁会不兴奋？经过一翻努力和坚持，脚早已没知觉的我们终于到了举世闻名的十八盘。还有1600台阶就到南天门了，加油！“到了吗？”站在黑暗中的我问。妈妈说：“还没呢，这里是升仙坊。还有200多米。”继续努力！还剩100步、50步、10步、1步！“好棒！”在这是，我已经站在南天门的门洞里了。再经过后石坞，我们来到了住的地方——北天门。

我的小闹钟响起来了，4点30分，天边渐渐变红，从黄到橙，从橙到红，从红到深红，这些颜色的变化，也只有一眨眼间。就在这时，害羞的太阳公公出现了，他先露出了一点点红光，接着又探出脸来。慢慢地、慢慢地，害羞的太阳公公整个身子都露了出来。天空姐姐也随着变白了。白云妹妹也不再玩捉迷藏，一片片地走了出来。很快太阳公公便挂在天上笑眯眯地望着我们了。

可惜，这只是我想象中的日出。由于这几天天气不好，晚上一直下着大雨，所以早上没能观赏到日出的美丽。不过，因为早起，我登上玉皇顶时，万里长云，有一块的，有一卷的，还有一条条的，千奇百怪。在玉皇顶，我不像以前，要抬头才能看见云，现在，我只要低下头，就能看见白呼呼的云朵，在玉皇顶之上云海中，迎来了我10岁生日，也不枉此行。

这次的泰山之旅让我懂得了许多道理：小太阳要永远存在每个的心中，这样的人才是最快乐的！泰山，我还会来的！

在十月一日国庆的时候，爸爸妈妈带我去了有名的“五岳之首”泰山。泰山一共1545米，是世界著名的一大名山。如果要爬上去，可不是一件容易的事。

不过爸爸在登山之前买了一根拐杖，这样上山就可以减轻一点压力。到泰山底下浮现在我眼前的是巍峨，雄奇，沉浮的自然景茂盛的树林，清澈见底的小溪，闻一闻还有一股清香的味道，真是让人流连忘返。在这清香的味道里我登上了泰山。泰山最大的特点就是都是台阶，有数不 完的台阶。泰山中央有一处最难爬的地方，也是最有名的地方，就是—十八盘。大家看过图片的可能知道十八盘别看短，但近处一看你才知道一共有1000多个台阶，既陡又危险，好像一不小心就会失足。不过我没有试登十八盘，对我来说是一个遗憾。我和妈妈是坐缆车上去的，爸爸体验了一次，我真为爸爸感到兴奋!不过在玉皇顶上站着往远处眺望有一股仙境般的感觉，好像能腾云驾雾。底下好像蒙着一层薄薄的纱，山下的景物都隐隐约约的出现在我的面前，真是“会当凌绝顶，一览众山小”呀!

这次登泰山，虽然有几处让我遗憾的地方，但我还是觉得收获很多，也很值得。有时间大家可以自己去体验一下登"五岳之首"的感觉!

泰山，五岳之首，一个多么令人向往的地方啊。国庆节，我、爸爸还有弟弟一起，赶到了遥远的山东泰安登泰山。

我们早上9：00从山脚开始登山，走过一天门、红门宫，进入了一片苍翠的世界，两边都是浓荫蔽日的松柏林，还有许多形态各异的岩石。走着走着，看见前面的石壁上刻着又大又红的“虫二”两字，我感到很奇怪，这代表着什么呢?这时刚好有一位导游走过来，我们仔细听着她的讲解。她说，这“虫二”两字是一个谜，谜底是“风月无边”，盛赞了泰山的自然风景之美。这繁体字“?”呢，想必大家也知道。

踏过2500多个台阶，我们终于在中午12：00多，爬上了中天门，这个地方大概是泰山的半山腰了。在这儿吃过午饭后，便又匆匆上路了。

走在路上，总能在旁边看到许多石头上的摩崖石刻，而且这些石刻大都是在颂赞泰山。翻阅资料后，我知道了其中的大致缘由，原来历代帝王都把泰山作为国家神权的象征，每逢登基庆典，就来泰山“封禅”、“祭告”并刻石记功。封禅就是帝王到泰山祭祀，而且这封禅就像国家庆典，举办的特别隆重，据说以前已有72位帝王封禅过泰山。神奇的泰山，还引来了历朝历代的文人墨客，所以在这神奇的泰山上留下了许多碑文、石刻。

老早听说过，这泰山的十八盘特别陡、特别险，许多人都惧怕爬十八盘。走到这儿，发现果真如此，抬头望去，都是弯弯曲曲的石阶路，直上云霄，一眼望不到头，真的要累死了。迈不完的石阶路，真是又累又慢，又走了三千多个台阶，千辛万苦地才爬上了南天门。南天门上去有一条街道，名叫“天街”，难道我们已来到了天庭上?我们也“成仙”了?!往远处望去，我们已经和白云平行了。

最后，我们终于到达了玉皇顶，登上了泰山绝顶!我们成功了!忘了告诉你，泰山海拔1545米，自古被称为“五岳独尊”的“天下第一名山”，又是世界文化与自然遗产。泰山，就是我们心目中的一座神山啊!

“亲娘咧!这还是山吗?这么高啊!完啦，完啦……”据史料记载，以上感叹为本人2015年夏天和老爸老妈一起游览泰山时发出的感叹。

镜头切换：

“哎呀老妈，烦死了，夜里爬什么山啊，看什么太阳啊!山上有老虎怎么办?”老妈老爸也不顾我的牢骚，一把把我拉到了山上。

在泰山上走夜路别有一番风味，还不算太黑，抬头望向远方，泰山山势高峻挺拔，摸着从山上流下的清澈山泉，欣赏一下古人峭壁上的碑贴，它们苍劲有力，各有千秋，比起俺那“龙飞凤舞”的字体，真是……找块豆腐撞死算啦。

花了整整4个小时，我们终于从岱庙走到了中天门小歇。我以为到顶峰了，狂喊：“我登顶了!”话章未落，无数的眼光一起射来：有郁闷、惊讶、鄙夷，还有的似乎拼命抑制着笑，我引起公愤了?爸爸在我耳旁耳语了一阵，又指指楼上的牌子：中天门!我一看尴尬死，豆腐呢?

不知不觉中穿过了快活三，走下了云步桥，来到了对松亭，这又是一座奇景，两山的松树相对峙着。终于到了大名鼎鼎的十八盘，我仰头望去，坡度巨陡的石阶直通天际(豆腐呢?)，我的腿灌了铅似的，呜呜呜~~东西现在是不敢拿出来了，饿死了!好不容易走完一盘，等你的是更紧的一盘，唉!连疼带饿差点休克，连困带累差点崩溃……南天门到了，我感觉自己几十年的力气全用光了!到了玉皇顶，就冷得不行，找个大衣披上了，当时可是夏天!东方露出了鱼肚白，太阳升起来了，看着那金色的阳光，想起刚才的艰辛，别有一番滋味。

“老妈，什么时候再来，在夜里，有老虎也不怕!(坚定)”欢快的声音在山谷中回荡……

记得八月的一天，我们9口人一起去攀登五岳之首——泰山。

路上，天上有着闪闪发光的星星，地上有璀璨的灯光，这般仙境真是美不胜美啊!

终于到了泰山脚下了，我飞快地跳下车来，仰头一看，山好像冲破九层云一样，云朵飘荡在半山腰间。再看看陡峭的石阶，就像是天上垂下来的云梯，不觉心惊胆寒，心里直犯嘀咕：我能爬上去吗?

开始我拿着地图，可是我们走了半天，也没找到入口，爸爸过来一看，说：“你说你呀，地图都拿反了。”我听了之后，心里怪不好意思的。

我们开始向山顶出发了，我就被他们落在后面，爬了一会儿，我就爬不动了，爸爸一见，立刻说：“我给你买根拐杖吧!”说着，立刻给我买了一根拐杖。我拿到拐杖，就像充满了力量，一下子就追上了他们。

到了南天门，我看见了一片绿油油的小松树林，林中一条清清的小溪淙淙流过山涧。

终于到了玉皇顶了，我高兴地跳了起来，拜了玉皇大帝，我们就开始下山了。

我们坐在缆车上往外看，我好像有一种飘飘欲仙的感觉。

到山下了，我真喜欢这一次泰山之游啊!

泰山，古称岱山，又名岱宗，号称东岳，为我国五岳之首，以其名胜古迹众多和风景秀丽宜人吸引了众多的中外游客。今天，我和爸爸妈妈一起来到泰安，登泰山去领略它雄伟壮丽的风采。

怀着激动的心情，我们来到了泰山脚下。仰望泰山，我惊叹于它的巍峨和美丽：山势挺拔，高耸入云，松柏覆盖，云雾缭绕。山前立着一座牌坊，上面写着一天门三个大字，我兴致勃勃地跑了上去。

穿过孔子登临处，我们来到了红门宫，然后在万仙楼买了门票，便迫不及待地踏上了登山之路。

走在幽静的小路上，两旁尽是苍松翠柏，鸟语花香，交织成一篇有声有色的美丽乐章。这时，一块很大的奇石映入了我的眼帘，上面赫然刻着虫二两个大字，我大惑不解，便问爸爸这是什么字。爸爸笑着告诉我：这是清代名士刘廷桂登山来到这个地方，见山清水秀，景色宜人，就独出心裁，把风月这两个字去掉边框，题了这两个字，代表风月无边的意思。我听了，恍然大悟。

我们边说边走，穿过斗母宫，不知不觉到了著名的卧龙槐下。这课树高大粗壮，树干被雷击后伏地扎根又长成一课树，酷似卧龙翘首，此槐因此得名。

进入柏洞，台阶渐渐多了起来，山路也变陡了，而空气却越发凉爽。路旁古柏参天，绿荫如盖，人行其间，真如在洞中一般。这时候的我，身上已渗出了汗珠，又陡又窄的台阶让我登山越来越困难。妈妈鼓励我说：孩子，加油，中天门马上就要到了！我听了，又鼓起勇气，向下一景点壶天阁攀登。

一路上林荫蔽日，我已暑气尽消。咬紧牙关，我终于坚持到了胡天阁。只见此处拥翠触天，脚下仅有一席之地，真好似在壶中窥天。

“五岳归来不看山。”五岳之首——泰山，它以“拔地通天之势，擎天捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上。今年暑假，我终于如愿以偿，在爸爸妈妈的陪同下登上了泰山。那里的风景可真美呀!

那天上午，我们经过几个小时的长途跋涉，来到了泰山脚下。我抬头仰望高高的山峰，只见它连绵起伏，气势雄伟。树木长得郁郁葱葱，雪白的云朵环绕着山顶，像是给泰山戴上了雪白的冠冕。心中不由得感慨万千，真想像大诗人那样即兴创作一首便成为千古佳句，可我也只能张嘴“啊”了几下。

虽然泰山上满是悬崖绝壁，但是在一个拐弯口有一帘瀑布。瀑布奔腾而下，打在岩石上，溅起美丽的水珠，好似“大珠小珠落玉盘”。那感觉真叫一个美!在那里，我还看到了泰山的“迎客松”。这棵树树冠很大，向一边伸出去，大大的树冠下面伸出一根粗壮的树枝，真像主人伸出一只手来迎接客人一样。动静结合，场面好不壮观!我站在树与瀑布中间，摆着姿势。老爸从低处往高处拍，把上面“腾云驾雾”的人们给拍到了，我仿佛变成了一只自由的鸟儿在天空中翱翔。

登上泰山，真有“会当凌绝顶，一览众山小。”的感觉。这一路充满着惊与喜。

去年五一长假，爸爸妈妈打算带我去游泰山，我高兴地一蹦三尺高。那天，我和爸爸妈妈登上火车，经过8小时的路程，我们到达了目的地――泰山。就这样，我们开始了快乐的旅程！

我坐着汽车经过十八盘，一路上，导游为我们介绍了泰山：“泰山，古称岱山，又叫岱宗，是五岳之东岳；主峰玉皇顶海拔1545米。在古代，它因峻拔雄姿和帝王所崇，被推为“五岳之首”誉以“五岳独尊”；到今天，它又因雄伟山势、壮观景色和古老、博大的中华文化神韵，1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会作为世界自然遗产列入《世界遗产名录》，成为全人类共同拥有的宝贵遗产。”我听得入了神，不知谁叫了一声“看”，我才回过神来，向车窗外望去。哇，我被眼前的一幕惊呆了，一副画面呈现在我的眼前：怪石嶙峋，一棵棵嫩绿的小草上嵌着五彩缤纷的花朵，一只只小麻雀在树枝上叽叽喳喳的叫着。雄伟壮观的泰山就在我眼前，妈妈带我坐上缆车，向南天门进发。在缆车上我欣赏着窗外美丽的风光，不一会儿就到了南天门，我背起背包准备登山，爸爸告诉我想要攀上顶峰就不能怕累。我点点头继续向上登。在不知不觉中，我离顶峰只剩一半的路程了，在爸爸的鼓励下，我咬咬牙，终于登上了玉皇顶，我站在峰顶向下俯视，一切尽收眼底，所有的事物多变得很小，这是我才体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的含义。远处峡谷里呈现出五光十色的景色，云和雾连在一起，又是我感受到“云深不知处”的意境。

这时妈妈走过来对我说：“今天你登上了泰山，明天一定要等上科学的顶峰啊！”我听了妈妈的话默默的点点头。

金秋十月，我们二十余人，在《女友》杂志、社鲁迅文学院和《中国作家》杂志社盛情邀约下，到山东交流学习。

大抵与孔子所倡导的“仁”、“爱”、“礼”一脉相承，山东人大都敦厚、谦逊，逢人必尊称老师，他们始终谨怀一种由衷的善良，就象那种直指人心的佛义。

得游曲阜，我深深地感受到了孔子这位文化先贤漫长的希望、期许和等待，这位圣者或以深思默想，或以会心微笑，来迎送越两千年施施而来的知己宾朋、门徒弟子。孔林中那一抔抔黄土下蕴藏着多少人性的光辉，自齐鲁大地辐射开去？

危乎高哉，泰山之巅。自中天门以上，大雾迷漓，人物依稀，微光中“斩云剑”、“河山元脉”之雄奇竟沉重得直压你心肺。及致玉皇顶，劲风阵阵，衣袂飘飘，须发被濡白，高处不胜寒。立五岳之首，临封禅之地，雄视万千沟壑，瞰群峰小我，身处这浩浩荡荡充溢着的王者之气中，不由你不胸胆开张，豪气直冲云霄。我本凡人，一瞬间经受这盛大恢弘的气势，又如何承受得来？

莅临黄河，步上十二艘船锁定的舟桥，见黄而泛黑的河水在桥下奔走、撕杀、冲刺、拼搏，中国到了最危险的关头，一个苦难深重的民族，不甘屈辱，奋起抗争。我分明看到冼星海、田汉、聂耳和四万万民众忧郁的脸庞、冲冠的怒发和峰起的狼烟……心重如山。沉默良久，掬一瓶带泥的黄河水，夜夜凝视、谛听，至今。

而漱玉祠和大明湖就是相通的，无论从距离还是情感或者氛围。想易安居士必是在睛光滟潋的波上，横一柄兰桂浆枻，啜饮一盅菊花淡酒，或低吟浅唱，或沉雄高歌，或伤情怀人。海棠也罢，梧桐也罢，竟酿得人比黄花瘦。如果在某一个清晨，你明艳的面容闪现在微雨的季节，想必会丰盈所有的秋水。

也未知是何时修来的福份，数日间竟结识几十位获奖同仁，因为文章，文朋诗友们自全国几十个城市聚集在这文华之地。我们是朝圣者，我们是一群孜孜以求、契而不舍的跋涉者，我分明看见孔子笑对我们，子曰：有朋自远方来，不亦说乎。

泰山，中国五岳中最令我印象深刻又最敬佩的一座高山，我之所以对难以忘怀，是因为在那一次游玩中，我真正见识到了它的三个特点：高、奇、险!

那是一个炎热的早上，太阳火辣辣地烧着大地，似乎要把大地烤个三分熟。可即使这样，也洗不去人们登上人们登上泰山封顶的欲望!在山脚下，只听司机大声呼喊：“上泰山的游客赶紧上车。”只听一声令下后，那辆大巴似乎成了一块大蛋糕，无数的“蚂蚁们”蜂拥而至，一波接着一波冲上大巴。就这样，我和爸爸在茫茫大海里被“挤”上了山脚悬崖处。

在靠近悬崖前，我和爸爸终于见到了悬崖前的“缆车”，我们走进“缆车”车厢。这时，缆车忽然启动，立马冲到了悬崖上空。不过一会儿，那犹如仙境般的风景映入眼帘。什么绿草红花，大小各异的山峰，尽收眼底。

二十分钟后，我们抵达山顶。这时，我和爸爸不约而同地想到了云海。于是，我们在谈笑之间不觉走上“云海之座”。我们一起攀上刻有泰山的大石上，放眼望去。“啊，真美啊!”我们不禁感叹到，原来我们平时常见的蓝天白云，已经不同寻常。此时我们瞰视泰山山脚，一切竟出乎意料的美。在抬头仰望那蔚蓝的天空就如同一张柔软的大床，而那一朵朵如学般的白云，让人有一种想扑上去直接睡下的冲动。

接着我们又往泰山深处探去，我们参观了“石头山的峰”，那山峰，有的像金猴耍棍，有的如蓝鲸翻身，有的似鸟儿俯冲……一座座峰耸立在山间，简直妙不可言。终于，我和爸爸完成了泰山登山之旅。俗话说：上山容易下山难。那一阶阶石梯，各个呈现180度，歪来扭去，非常惊险。我的心可谓是下一个台阶颤抖一次啊!

这真是一次难忘的经历，泰山之景让我流连忘返。但时间不等人，我终究到了离开的时间，希望下次还有机会，我还想再来探寻一回。

早就听说五岳之首――泰山的雄伟气势，但那只是耳闻，暑假，我亲眼目睹了它的气魄和妩媚。

在我看来，泰山是秀丽的。从红门向上攀登，刚开始台阶并不陡，爬起来很轻松，环顾四周，古刹幽深，绿荫覆盖，细听，不远处还有知了声，可走过去，又听不见了。渐渐的，台阶密集了，山路也陡了，我们便走一段，再停下来歇一歇。嘘……不要出声，近处好象有水声，似有似无，顺着声音找去，透过那层层叠叠的枝叶，发现了一泓清泉。听着那潺潺流水声，看着这一望无边的绿荫，顿时觉得仿佛整个人都飞起来了，飞翔在丛林间，聆听知了的演唱，嬉戏在水溪边，倾听清泉的呜咽。

在我眼里，游泰山就是赏文化，到了中天门以后，再往上攀登时，台阶变窄了，变密了，路旁的树少了，石碑石刻倒渐渐多了起来，几乎到处都能见到古代文人墨客的赋诗留言，十八盘是泰山路上的最险的一段了，台阶也窄得不能再窄了，最窄的时候只有10厘米宽，人走上去颤颤巍巍的，若分心就可能失足滚下山去。还有一段路程就到南天门了，在这条路上，有一个转折点，立着很大一块石碑，上面有许多篆刻，密密麻麻的，一个接着一个，这块石碑大约有7米高，10米宽是我见过的最大的一块了，细细品味这些诗句，押韵动听。到了天街，站在石栏边，眺望远处的景色，看着那些还在奋力攀登的人们，又想起自己的汗水，我深深地体会到攀登者的艰辛和喜悦。

泰山，是东方文化的缩影，它是美的，它不仅美在自然风景，更美在人文遗迹，当你真的登上泰山时，在天街上环顾四野，眼界大拓时，你方才真正体会到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”的真正含义。