浏览泰山的作文(通用20篇)

泰山为五岳之首,又名岱山，海拔一千五百四十五米.在这个黄金周我有幸登上了泰山。

我们开车来到泰安市，在泰安市吃过早饭便来到了天外村，把车停到停车场。随后买票进入泰山。

在蜿蜒起伏的山路上坐了十几分钟的车到达了中天门。我抬头仰望泰山，泰山山势高峻挺拔;山峰连绵起伏;清澈的泉水从山上流淌下来;石头千姿百态;山花烂漫;松柏苍翠欲滴…… 我暗下决心：一定要登上泰山，去欣赏山上那美丽的风景!

我们从中天门出发，我们爬呀，爬呀，望着眼前的石阶，仿佛爬不完似的。我看到其他游客气喘吁吁，大汗淋漓的样子，心里不仅担心：我能爬上去吗?正在这时，一位拄着拐杖，年纪约七十多岁的老奶奶从我身旁走过，既然一位花甲老人都不放弃，那被人们称为刚出生的太阳的我又怎能放弃!特别是看到几位叔叔光着脚丫，拎着皮鞋，我特感动!我擦了擦汗，喝了点水，又开始了。一边爬山，一边欣赏风景，峭壁的石头上有许多古代、现代的名人的书法，他们的字苍劲有力，各有千秋。终于到了十八盘，十八盘是泰山最险峻的一段路，十八盘过后便到了南天门，之后是玉皇顶。我们一鼓作气向前“冲”，终于攀上了玉皇顶，我俯视泰山四周，其他的山峰好象在我们脚下。这时，起雾了，雾好像一层薄纱环绕在泰山的四周，，在我看来，一切都那样渺小。我们来到日观峰，日观峰是欣赏泰山日出的绝佳场所。我们乘缆车下山，从空中欣赏泰山，脚下的泰山显得那样安静!那样美丽!

我们在中天门下了缆车，坐上汽车下山了。再次仰望泰山，泰山在薄雾的映衬下

显得更加俊秀挺拔!我想：泰山!我下一次还要攀登到顶峰!

去年暑假,我有幸游览了驰名中外的五岳之首——泰山.

8月11日晌午,我们一家人怀着愉快的心情,一起乘车去泰山.

泰山不只一座,大大小小的山峰个个相连,有高的、低的、宽的、窄的,不计其数.山峰上是无数块奇形怪状的石头,有的石头缝里还长出了几棵小树,远远望去,满山苍翠.泰山上最高的山峰有1524米,最低的有600多米,宽的延绵上百公里,窄的也有几百米.山顶上云雾笼罩,看上去若隐若现.山上名贵药材非常多,有灵芝、黄莲、人参等等.山上有古建筑20多处,历史文化遗迹2000多处.

很快,我们的车就到了泰山底下,又在盘曲的山路上行驶了10分钟,就到达了“泰山索道”.我们下了车,坐上了索道.一路上,我们看到了满山遍野的树木和鲜花,有红的、黄

的、蓝的…在阳光的照耀下,显得格外鲜艳.缆车底下,一道瀑布从山上流到下面的小潭里,小潭里的水不深,清澈见底,还可以看见潭底有一层细沙呢!

下了缆车,就是“南天门”走近一看,这个“南天门”像是北京宫殿的门,气势磅礴.最上面镶着三个金色的大字：南天门,左右是一副蓝底金色的对联.南天门下面的石阶是十八盆,是登山路上最险的一段.从下往上看,像是一条陡直的“天梯”.

看完十八盆,我们穿过南天门继续往前走,来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前.在那里可以感觉到云雾扑面而来,四周的景气影影绰绰,有如人间仙镜一般,使人流连忘返.

我们接着往前走,就到达了钟楼.钟楼里有个巨大无比的钟,据说一位富人在泰山许愿,愿望成真了.所以他在这儿修了一座钟楼.今年新年的钟声就是在这儿敲响的.

出了钟楼,我们向着玉皇顶出发.走着走着,就来到了两块高大的石碑前.这两块石碑各高十几米,宽几米.一块写着许多著名人物为泰山的题词.另一块记录了历代皇帝的丰功伟绩,题目叫做“天地同攸”.

再往前走就是玉皇顶了,玉皇顶上有个玉皇庙,庙前是那块刻着“五岳独尊”的石头,字是红色的,深刻有力,给人一种豪迈的感觉.

游完玉皇庙,我们按照原路返回,乘缆车下山了.

泰山的美丽风光令人向往、赞美、真不愧为五岳之首.我多么希望将来再游一次这有如人间仙境的泰山啊!

去年的国庆节，爸爸妈妈带着我和哥哥一起去泰山游玩，爬山。爸爸开车我们一家人一路上有说有笑，不知不觉地就来到了泰山脚下了。首先映入眼帘的是高耸入云的山峰和车来人往游人如织的景象，接着就看到很多游客排着整齐的队伍依次买票进山游览。等我们买票进入景区内，就看到弯曲险峻的山路上游客很多，熙熙攘攘，远远望去就像一条长龙。

山路两旁的树木都长得郁郁葱葱，密密层层，笔直高大，枝叶葱绿茂盛，就像绿色的海洋，真是美丽极了。山坡的草地上长有各种各样的蒲公英等花，它们有的低头沉思，有的昂首挺胸，有的左顾右盼，有的含苞未放，还有的……你看多么让人目不暇接啊！路边的树上停着各种各样的小鸟，有白色的，银灰色的，花白色的……它们的声音清脆，好听极了。

这里的每座山都非常陡峭险峻，形状形态各异，有的像兔子，有的像大象，有的像飞燕，还有的像是在对游玩的人们招手，鼓励游客们加油，都争取爬上泰山的最高峰

静静地听，细细地品，方得其中味。

多年以来，有个爱好一直未曾改变。一有空就喜欢走进泰山，轻轻拾起那一草一木、一山一水的情怀。

似乎总是在找寻着什么，而究竟是在寻觅什么却又说不出来，也许只是一种感觉、一种情愫，无声无息地，影响我的思绪、心态，还有视野。

泰山是一部大书。这座伴我成长了10多个年头的泰山，有着25亿年的沧桑年轮。然而，在历史岁月的枯荣交替中，他依然生机勃勃、意气风发，没有丝毫的老态。他身上的神秘、宏阔、包容、温和的气质，无时无刻不吸引着我，激励着我，赋予我力量、信念和勇气，让我感受到充盈、欣喜和宁静。

泰山是神奇的，他的神奇在于变幻多姿的自然风貌和璀璨瑰丽的人文内涵。

泰山的白天和夜晚是不一样的。白天的泰山，青葱苍翠，清朗明快;夜晚，沉睡的泰山则向世人展示出他沉静、神秘、温和的一面。夏季的泰城人喜欢早早吃完晚饭，携家带口来到黑龙潭下乘凉，我也不例外。夏日雨水充沛，“哗哗哗”的瀑布从高处倾泻而下，溅入潭底，如飞龙跌落。黑龙潭周边的山林、山石遍布，溪流在石头空隙中淙淙而过，如鸣佩环。山内空气清凉，万籁俱寂，只有埋伏在草丛中的小虫们在低吟浅唱，把玩着自己的节奏。

月光从松针的缝隙中筛落下来，斑驳地撒在干净光滑的石头上。微风拂过，夹杂着松林中特有的自然气息。突然，身下不觉一阵湿凉，茫然起身，这才发现，一汪浅流的泉水悄无声息地漫过我斜躺的山石。当下便想到王维“明月松间照，清泉石上流”的诗句，却原来是这般情境!不入此景，怎得此意?

清风阵阵入怀，溪水淙淙入心。此情此景，又让人想到“诗仙”。李白在遭遇仕途“寒流”后，寄情山水，放逐山林，如游仙一般肆意挥洒诗情。唐开元二十五年(公元737年)，李白来到泰山，泰山雄伟迤逦的美景让惯于浪迹天涯、游走江湖的诗仙“身在云水间，沉醉不知还”。登上南天门，他发出了“天门一长啸，万里清风来”的由衷赞叹，泰山给了他灵魂的慰藉，使他从“安能摧眉折腰事权贵”的苦闷中解脱出来，绽放出难得的“开心颜”。在此期间，李白与孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在泰山南侧的徂徕山竹溪隐居，他们举杯邀月，啸傲泉石，酣歌纵酒，人称“竹溪六逸”。今天看来，他们表达的无非是一种悠然自在的文化态度，一种理想浪漫的生存方式。

双脚无数次起起落落，踏响一个又一个石阶，重叠在前人的脚印上。静听泰山，不能走得太过急促，就这样走走停停，可近可远，让思绪和内心追赶上脚步。累了，倚一棵老松歇上一程。闭上眼，便是又一个乾坤。听着鸟儿时缓时紧、清越婉转的调子，仿佛看到了这些小精灵们顾盼流转的顽皮。阵阵松风排闼而来，带着一股久违的辽远而空灵的气息，触动着生命中那根早已不再敏感的心弦。一种张力在体内涌动、伸展。也许，这就是人的生命与大自然相融合才会产生的奇妙共鸣吧?

我们常常忙碌得晕头转向，到头来却忘记了忙碌的初衷，在来路上迷途。不如慢下来静一静，放空内心，路才能走得更远。走着走着，有些迷惑的事也许就明朗了，有些郁闷的情绪就透彻了;走着走着，也许就到了南天门，或许还能看到日出、云海，收获意外的惊喜。

迈上最后一级台阶，回望来路，看那曲折盘旋的漫长台阶，真的感慨自己，竟然就是这么一步步走了上来。

泰山极顶，群山匍匐，天地苍茫，蓝天触手可及。此时此刻，一股浩然之气油然而生。在亘古未老的山川云气之上，你能感受到宇宙的应和，从而让整个生命从“小我”的狭小中抽离出来，将视野投向广袤的天际，倾听到来自时光深处的回响。

雄霸天下、登封泰山的秦始皇，站在极顶，南望“少昊之虚”，向东远眺伯翳封国，缅怀先祖;

长袖善舞、衣袂飘飘的武则天，身着盛装华服，与唐高宗李治一同前来封天禅地，喻天地同治，泰山见证了这位女皇隐喻的心志;

笛声中，身形羸弱、手捻长须的诗人杜甫，在云中高声吟诵着“岱宗夫如何?齐鲁青未了……”

这一个个变幻交错的影像如白驹过隙，次第飞过泰山历史的天空，只留下或淡或浓的点点印记。

有人说，泰山是“文化山”、“政治山”、“宗教山”，对我来说，它更是一座“心灵之山”。他雄伟挺拔的外表之形，与他包容厚重、呼吸宇宙的内里之魂，需要作为个体的人亲自去感悟和找寻。如此，泰山的精神给养才会汩汩如流水，给你注入鲜活的力量和勇气。

有一位朋友，自号“山里人”，对泰山痴迷多年，初衷不改。一有空就到山里转，他拍摄了许多泰山的照片，每张都展示出泰山别样风姿;写了许多零散的文章，每篇都视觉独到，感悟深刻。我想，他应该是一位好的泰山倾听者。

泰山是有生命、有温度、有情感的。你必须先卸下铠甲，真实面对，他才会敞开胸怀接纳你，给予你想要的。

跨千山，涉万水。我们找寻的，无非是那些能够照亮内心的东西。

说到底，登山，也不过是心的旅行罢了。而旅行又不过是为了在山水间找寻一份莫名的相知，一份似曾相识的默契与感动。

静听泰山，就是倾听那个最本真的世界和自己。

冬天，无疑是寒冷的、枯燥无味的，但是冬天的泰山，却是迷人的，有着与众不同的风格。所以我称之为“泰山之冬”。泰山一到冬天，就开始下雪。雪花簌簌地往下落，山上一会儿就白了，远远望去，酷似一位身材魁梧的将军翘首望着远方，正在深思着什么。雪住了，可天不知怎的，总是耷拉着脸。当你披着大衣，穿着棉鞋，踏着这咯吱作响、奶酪似的雪地时，不妨望望小径旁那饱经沧桑、此时笔直地站在道边，全身落满皑皑白雪的迎客松。雪淘气地把它们针一般的叶子变成一根根“银条儿”，它们还是默不作声地站在那儿，坚守着自己的岗位。我想它的这种精神一定会使疲惫不堪的你重新振作精神，继续向前走的。

再走一会儿，你抬头张望，想可能已经攀到山顶，但是神秘莫测的雾却挡住了你的视线。你环视一下四周，好静，松树静静地站着，不敢动一下，是怕把身上的“白银”震落下来吧。往上看，呵，好一幅“冬韵图”。瞧，画家的心好细，连树上的茸毛也不放过。远处的枯枝是用墨吹出来的吧，怪不得形态万千呢。渐渐地，你靠近了雾，最后，你壮着胆，踏了进去。这时，脚下是雾，上也是雾，你就这么被雾包围了，可是，你莫怕，莫生气，雾在跟你玩呢。终于，你冲出重围，登上山顶。脚下是云雾，你会感到像是走进了天宫。这时，已经到了黄昏，你若幸运，便可以看到那残残的夕阳从云海上慢慢沉下，映红了天边。

这就是令人沉醉的“泰山之冬”。

[泰山的冬写景作文350字

我们一路兴致勃勃地来到泰山脚下，只见远处峰峦起伏，白云漂浮，到处是耸峙的山峰，险峻的崖壁;远处松柏参天，苍翠挺拔，简直如步入人间仙境一般。上山后还没感受到泰山浓重的文化气息扑面而来却是浓厚的商业气息，固定的店铺，流动的小摊小贩数以百计，琳琅满目的商品让人目不暇接。

我们走上登山的正路，一口气就来到了中天门，中天门又名“二天门”，靠住二天门的石坊，向四下里眺望，北望岱顶云梯高悬，向南远眺汶河碧水如带，东有中溪山雄峙群峰，西有凤凰蜿蜒于彩霞之中，景象万千，美丽无比。过了白云缭绕的云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。泰山松有着独有的性格，壮实而不张扬，刚直而不媚，稳如磐石，势如石柱擎天，它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。

我略略地喘了一口气，迈着颤抖的双腿向石阶跨去。我不知道上了多少石级，一级又一级，好不容易才走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。山路是无比的陡峭，仿若“天门云梯”令人生畏!石阶几乎是七、八十度，像倚天之剑直插南头门。我登过很多高山险峰，诸如庐山的马尾瀑，九华山的天台，黄山的天都峰，三清山的司春女神峰，都没有这次登泰山举步为艰。我胆怯了，心“怦怦”在跳。石级窄窄的，搁不下整脚。怪不得东汉的应劭，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门窔辽，如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索可得而登也，两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。”我像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，走十几步，歇一口气，在太阳快落山时，我终于爬上了南天门。

南天门是交通枢纽游人密集，穿过南天门就是天街，心还在跳，腿还在抖，低头望着长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，一排留宿的小店，没有名号，只有标记，很是有趣。我们加快速度向玉皇顶进发,途中又观赏了刻有许多名胜古字的唐摩崖,“五岳独尊”石刻和无字碑然后就来到了玉皇顶。“五岳独尊”石刻向人们显示着泰山擎天立地的气势，游人有的爬到石刻上面留个影，大有欲与尊者比肩的气概。在石刻前，展目望去：山峻谷陡，松涛云飞，思索着“登泰山，小天下”的涵义，感觉到“天地有大美而不言”的意境。

从南天门到玉皇顶，是聚泰山万千气象，集泰山精华之处。至玉皇顶时，“哎唷唷，哎唷唷”我的小腿肚子抽起筋来，使我挪动不得。我坐在石阶上，仔细地品味泰山风景：泰山的确是雄浑壮观的，云飞如絮、峭锋刺天、松风如涛、山谷瀑泻。从山顶向下俯视，只见一座座的山峰连绵起伏，云雾缭绕，白云悠悠地漂浮着，仿佛置身于人间仙境。我忽然想起：孔子“登泰山而小天下”的佳话;诗仙李太白“凭崖望八极，目极长空闲”的赞叹;巍巍泰山“高而可登，雄而可亲;真是东方的骄傲!

每个人一生之中都会伴随着很多的第一次，第一次唱歌，第一次跳舞，第一次做饭，最让我难忘的是第一次登泰山。

到来济南，妈妈对我说：”泰山就在济南，我们要不要去登泰山?”我闻之一惊，原来举世闻名的泰山就在济南!我连忙答到：’好的，好的，我们现在就走。”

我们乘车来到泰山脚下。我仰望泰山山顶，可怎么也望不到头，我有些畏惧了。可爸爸却说：”你要想看到美景，就只能登上山顶，无限风光在险峰嘛!”我听了，毫不犹豫地向山顶攀去。登到半山腰，我累了，腿有点发软，便想坐下来休息一会儿，爸爸指了指前面，我定睛一看，竟是南天门。爸爸对我说：”在神话中，东海龙王就是在这被哪吒痛打了一顿，过了南天门，风景更美。”我听了，精神为之一振，便鼓足勇气继续登山。过了南天门，路程已进行了一大半了。我和爸爸累得气喘吁吁，打算在石阶上坐一会儿。妈妈骂到：”这儿可不是休息的地方，要休息就回宾馆躺着，真没出息。”我听了，对爸爸说：”咱们就是再累，也不能让妈妈把咱们落下。”爸爸听了，拉起我就走，我想：看妈妈还怎样训我们。

终于登上了山顶，放眼望去，只见周围云雾缭绕，白云在我脚下漂浮，我陶醉了，好像来到了天宫。远处，一座座山峰突兀森郁，气势磅礴，苍松翠柏，郁郁葱葱，好一处人间仙境!正像爸爸所说的，无限风光在险峰啊!

登完了泰山我明白了一个道理，只要肯努力就会赢得更多的希望，这就是我第一次登泰山的感觉。

此时，我正站在泰山脚下，它拔地而起，直冲云霄，恰如一个巨人，矗立在万山之中，正在深情地俯视着大地。

我奋力攀登，只想早点登上山顶，领略一下泰山极顶的风光。到了中天门，泰山顶峰已遥遥在望，它身披薄雾轻纱，头戴紫黑盔，云遮雾绕，甚是壮观。少顷，我便开始攀登素有“天梯”之称的十八盘了，接着过“步云桥”，到“步云桥”望着头顶上的“升仙坊”，我不禁高兴起来。当我把“升仙坊”摔在后面时，我感觉有些累，便放松脚步，悠闲地观闲地观看起路两侧的景色来。泰山石果然名不虚传，看那石头，有的犹如剑削一般，挺直锋利，上面长着小松柏;有的悬在那儿，摇摇欲坠，上面还缀着花草。有一块石头望上去像一只张牙舞爪的下山虎，待走过它，转身细看，它又像一只温顺的梅花鹿，这些石头千姿百态，令人目不暇接。置身在陡峭的石梯上，但见从深谷里飘飘悠悠地升上几股似烟非烟，似气非气的云来，既不是一片，又不是一朵，而是一缕缕并不散开，顺着淙淙流的山泉，向上袅袅飘来。使有人情不自禁地有了一种飘飘欲似仙的感觉。

啊，泰山真美!

暑假末，我和爸爸妈妈开车一起去泰山游玩，走了五个多小时终于到了泰山脚下。我们是坐索道上山的，在索道上，象飞一样的感觉。

山上的风景很美，有各种各样的树、五彩缤纷的花，在山风的吹拂下招着小手，好象在欢迎我们这远道而来的游客;还有各种奇形怪状的石头：有的大、有的小;有的石头上刻着字、有的石头没刻字。听爸爸讲，这山石上的字大部分都是古代文人墨客游泰山时留下的感慨。我边走边拿着相机不停的拍照。

接着我们登上了玉皇顶，玉皇顶是泰山的最高峰，海拔1545米。我们在玉皇顶上玩投硬币，我投中了金蟾蜍，山上人说会给我们带来好运。在玉皇顶上还看到了飞来石，真有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

我们在山上住了一晚。早上，爸爸妈妈去看日出，我怕冷没去看。随后，我们就乘着索道下山了，依依不舍得离开了泰山，结束了这次愉快的泰山之旅。

今天，我们一家人去爬泰山。一到泰山，只见它高耸如云，太雄伟了！我们迫不急待的开始爬山了。

刚开始还行，爬到中间，我已累得气喘吁吁了，只好坐在台阶上休息，抬头一看，爸爸妈妈早已拉下我一大截。这时，爸爸高声喊：“你上来我给你买冰糕吃。”我听了以后就又来劲了。在爸爸的鼓励下我又开始爬山了。

这时爬山的人特别多，人山人海。人们都在努力向上攀登。山越来越陡，路边奇峰怪石，向山下望去，山底下的的村庄特别小。

终于到了十八盘。听爸爸说，这里是最难爬的地方。我一步也不愿意爬。妈妈鼓励我，一定坚持，只有爬到山顶，才是真正的男子汉！在大家的鼓励下，爸爸连拉带拽，终于爬上了玉皇顶。

走在天街上，我仿佛置身于天庭中，白云在身边飘浮，美极了！

因为是阴天，很可惜没看到泰山日出，但我仍然很高兴，因为我克服了困难，变得坚强了。

“会当凌绝顶，一览纵山小”，雄伟巍峨的泰山，谁能不为之心驰神往!泰山，是我很久以前的一个梦，充满爱的梦，让人喜欢，敬畏，欣赏……

乘车去中天门，山涧的两边全被青苔染绿，茸茸的、毛毛的，真像条条绿地毯，紧贴在地表上，依附在树干上。山岚云气漫入车窗，山下还是汗水津津，山间却充满凉意。那凉意感觉不在温度，而在穿肌透骨的力度。从山脚到半山腰，历经了从热带到温带的转换，形成了两种不同景观。

车辆到达中天门，这才踏上爬泰山的正路。松林掩映着诗词，一座座牌坊，林立于登山石道。在无数文字中，总会有一些令人熟悉的名字，却又都埋没在其他词汇中，只有一个个朱红的字，在岩石中深刻着。柏树下的石阶越发苍老，人在其中好像已越过几千年的沧桑，与古人共叙豪情。这是泰山之——喜欢之爱。

攀阶而上，云雾越来越大，渐渐地下起雨来，石缝开始滴滴哒哒。雨越下越大，人朝上走，水朝下流，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡流进山涧，涓涓水声变成訇訇雷声，是烟是雾我们辨认不清。只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山裹了个严实。雨哗哗地下，打在我的脸上，顺着雨衣灌进脖子，流入胸膛。脚下，雨水顺着雨衣灌入双脚。放弃的念头闪过脑海，如果此时放弃，仿佛欠下自己一笔债。再看看周围，虽然下着雨，但人们都马不停蹄地向上爬着，没有人放弃，没有人退缩。顿时，我浑身充满力量。抓住铁扶手，一级又一级，迈前脚，拖后脚，心跳腿抖。不知上了多少石级，终于上到南天门。回头望着几近垂直的石阶，长舒一口气，庆幸自己选择了坚持。这是泰山之---敬畏之爱。

迫不及待的攀上玉皇顶，人顿时轻松不少。凭台远眺，目之所及，一片云海。它时而如风平浪静的湖水，时而像波涛诡异的大海，时而轻轻如丝绢，时而怒气冲霄。他们围绕山峦翩翩起舞，高处看像是波涛滚滚的大海，只露出一个尖，仿佛是大海里的小岛，时隐时现在云雾中。此时任何言语都显多余，唯有用双眼尽情拍摄下一幅幅景象，留在记忆的心田。这是泰山之——欣赏之爱。

在泰山的行程很快就过去了，但是美丽的景色给我留下了难忘而又美好的回忆……它通天彻地，令每一个见到它的人都惊叹不已!

我爱泰山!

听别人说泰山“顶天立地”于是便有了去泰山一游的愿望，我今年非常幸运，得到了大娘的邀请和他们一起去泰山游玩。

到了泰山底下，我抬头一看，啊!泰山直插云霄，巍峨耸立，真正的泰山可比我想像的高多了。开始登山了，大娘和奶奶的脚不好，便坐索道去南天门了，剩余的我们四人浩浩荡荡地开始了登山的里程。我们沿着石砌的台阶向上攀登，但见山路蜿蜒盘旋，古树翠绿，松柏夹道，路旁的山菊花万紫千红，香气扑鼻。古朴典雅的景点一个一个的映入我的眼帘，从我身旁闪过。渐渐地我们累了，大爷就用拐棍把我们往上赶，谁爬得慢，大爷就用拐棍轻轻地打我们一下，可是太累了，谁也爬不动了，我和弟弟都不想爬了，想直接坐索道上南天门，可大爷说爬山锻炼人的意志，人没有意志就什么事也干不成，听了大爷的话，我顿时觉得有了一股力量，急忙拉着弟弟的手向上冲，大爷在后面使劲地追赶着……好不容易到了十八盘，我向下一看，山风呼啸，浓雾弥漫，好壮观。我们继续向上爬，累得大爷的脸都红了，嘴里不停着喘粗气，三叔让大爷在十八盘歇一歇，他先领着我俩上去。我们继续往上爬，到了南天门，我兴奋极了，往远处一看，好美啊!真是无限风光在顶峰。

我在这次旅行中懂得一个道理：“人如果有毅力，有决心，坚持不懈，就没有做不成的事!

“岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割分晓。荡胸生层云，决眦入归鸟，会当陵绝顶，一览众山小。”这是杜甫游泰山后留下的一首咏赞泰山的诗篇《望岳》。现在我来给大家介绍一下泰山。

一个阳光明媚的早晨，我们来到泰山脚下，准备爬山。因为爸爸是泰山跟前长大的人，所以爸爸兴奋的说：“今天我来给大家当导游。”说完一本正经的走到大家的前面，边走边模仿导游说：“泰山以‘拔地通天之姿，擎天捧日之势’，巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首……说实在的我恨不得马上爬上泰山。”

走到了半山腰，路上有很多很多的人，有的人扶着栏杆费力地向上爬;有的人拿着拐杖，艰难地挪动着脚步;还有的人爬一会儿歇一会儿，边走边喘气……路旁的参天大树，葱葱郁郁，苍翠挺拔;远处的群山，连绵起伏;白云自由自在地飘浮着，周围到处都是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。

我们爬到了山顶，远远向下望弯弯曲曲的台阶就像横卧山间的巨龙。一个个人影就像移动的小蚂蚁。不禁让人想起“会当陵绝顶，一览众山小”的诗句。最后我们爬到了最高顶，心里立刻涌上一种心旷神怡的感觉，就像飞到了云彩上!

泰山的景色美不胜收，雄伟中透着清秀，这种美是独特的，这里的美让我流连忘返。

五一那天，我们去五岳之首——泰山游玩。

到了泰山脚下，只见泰山直冲云霄，许多中外游客进进出出，络绎不绝。我看见一股清泉从山上流下来，那泉水凉凉的，往脸上一泼，感到一阵清爽。

我们攀登而上，快到南天门了，向下一望，楼房、车子都变得那样渺小。

终于到了泰山顶，风儿轻轻抚摸着我的脸颊，我高兴地仰天大喊：“我登上泰山了，我登上泰山了！”

在观日台上，我看见太阳一蹦一蹦地滑下了山坡，只留下一团红云在天边。

泰山的景色真是美不胜收，直到现在，泰山的景色仍在我脑海中飘荡。

“五岳归来不看山。”五岳之首——泰山，它以“拔地通天之势，擎天捧日之姿”巍然屹立在齐鲁大地上。今年暑假，我终于如愿以偿，在爸爸妈妈的陪同下登上了泰山。那里的风景可真美呀!

那天上午，我们经过几个小时的长途跋涉，来到了泰山脚下。我抬头仰望高高的山峰，只见它连绵起伏，气势雄伟。树木长得郁郁葱葱，雪白的云朵环绕着山顶，像是给泰山戴上了雪白的冠冕。心中不由得感慨万千，真想像大诗人那样即兴创作一首便成为千古佳句，可我也只能张嘴“啊”了几下。

虽然泰山上满是悬崖绝壁，但是在一个拐弯口有一帘瀑布。瀑布奔腾而下，打在岩石上，溅起美丽的水珠，好似“大珠小珠落玉盘”。那感觉真叫一个美!在那里，我还看到了泰山的“迎客松”。这棵树树冠很大，向一边伸出去，大大的树冠下面伸出一根粗壮的树枝，真像主人伸出一只手来迎接客人一样。动静结合，场面好不壮观!我站在树与瀑布中间，摆着姿势。老爸从低处往高处拍，把上面“腾云驾雾”的人们给拍到了，我仿佛变成了一只自由的鸟儿在天空中翱翔。

登上泰山，真有“会当凌绝顶，一览众山小。”的感觉。这一路充满着惊与喜。

小学二年级的时候，我爸爸要带我去泰山。我们从大庆坐了一天一夜的火车就到了泰山。

大家应该都知道泰山是我国的“五岳”之首，也称“东岳”，有“天下第一山”的美誉，是中国最美的、最令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托。孔子曾留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫也曾留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。

在泰山脚下向上望，一望无际，绿蒙蒙一片，望不到边。刚走进泰山不远处就有一个小瀑布，底下是一个清澈见底的小潭，四面绿树成荫，空气清新极了。

我们继续往上登，花了好长时间我们终于到了龙王庙，对面门的两侧有两个大石头，远看像是两只青蛙，但走近了细瞅原来是两只凶猛的石狮子。

继续往上登，我们到了泰山的山腰，山腰上有一颗“望人松”，望人松树冠下一长枝披拂，形态仿佛翘望八方游人，故名“望人松”，也叫“迎客松”

接着我们登上了玉皇顶，在玉皇庙前看到了一块巨大石碑，是秦始皇想为自己的一生说好话而设的，但后来没有刻上字，他想让自己一生好坏由自己的子孙后代来评论评论。

天也暗了下来，我在附近和爸爸找了个旅店住下。

早上5、6点钟的时候，我和爸爸在日观峰上看了日出，还照了相。

中午我和爸爸坐了缆车下了山，高耸入云的泰山真让人流连忘返哪！下山后，我和爸爸乘车离开了泰山，回到了大庆。

再回去的路上我默默的说：“唉！泰山再见！”

暑假里，爸爸、妈妈和我一起去爬泰山。

泰山海拔1545米。我们先乘旅游车到达中天门，从中天门开始爬，大约还有4000个台阶。

我们带着矿泉水和食物开始登山了。一开始爸爸妈妈走得很慢，我一直想要超过他们，所以爬得很快。十分钟后，我越走越慢，腿好像挂了沙袋一样，心跳得越来越快，好像要从嗓子眼里蹦出来，汗珠就像黄豆一样从额头上滚落下来。爸爸看我实在累得走不动了，就建议我们在旁边阴凉的地方休息一下。

休息片刻，我们又开始登山了。刚开始好一点，可是走着走着，我开始感到两只脚很无力，抬都抬不起来了，于是我气喘吁吁地央求：“妈妈，我走不动了，我们回去吧。”爸爸满头大汗地说：“你看。前面老爷爷和小朋友都在爬呢，你怎么就放弃了呢?”妈妈也说：“坚持就是胜利，最美的风景在最后呢!”就这样，我们三个人互相鼓劲，继续向上攀登。

终于到达了最高峰玉皇顶，啊，这里的景色真美啊!朵朵白云飘荡在空中，感觉好像成了神仙一样站在白云上。一阵阵清凉的风向我们迎面吹来，真凉爽呀!

向下俯瞰，许多人还在艰难地向上攀登。我想对他们说：“加油，不要放弃，上面有美丽的风景在等着你们呢!”

位居山东中部的五岳之首——泰山，是一部由大自然和历史共同沉淀的伟大杰作。

去年暑假时，我和爸爸妈妈一起去游览泰山。刚到景区，便看到游人摩肩接踵、冠盖相望。站在泰山底下向上望，只见宏伟的泰山高耸入云，云雾正在山顶环绕。泰山脚下的大大小小的商店数不胜数，店子里卖的都是些关于泰山的纪念品。沿着泰山底下的石阶一步一步往上登，这些商店也并不见减少。就这样，一边挑选着自己中意的商品，一边慢慢向上爬，一点也不会感觉到吃力。也不知什么时候，商店开始慢慢减少了，呈在眼前的，是一座用石头做的圆形拱门，气势恢宏拱门高约十米，宽约四五米。拱门旁还立着一块大石头，石头高约两米，宽约一米，石头上还刻着四个醒目的大字：天下奇观。游人们纷纷倚着这块大石头拍照。

再往上走，便可以欣赏到古诗中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的壮观景象了。的确，这里的寺庙鳞次栉比，成百上千。每个寺庙里都有游人在虔诚地焚香。

接着，我们在导游的引导下来到了泰山颇有名气的醉心园。一开始看到这个名字，只觉得眼前一亮。然后就有点迫不及待地想看看这醉心园的庐山真面目。走进醉心园里，立马会感到心旷神怡。这儿的空气太新鲜了，景色更是美不胜收。大大小小，千姿百态的石头星罗棋布般地分布在这园里的每一个角落。它们有的颜色鲜艳，像一位亭亭玉立的少女;有的却颜色普通，像一位默默无闻的工作者。但无论是颜色鲜艳的，还是普通的，都为这醉心园增添了不少色彩。园里除了有着独特的石头外，还有着明镜一般的水池。这儿的水池也如众星拱月般地散布在园里的每个角落。它们清、凉、净。任意走到一条小池边，都能看到溪底的石子儿和沙子儿;任意捧上一捧溪水，就像刚从冰箱里拿出来的一样，沁人心脾;再走到稍微大一点儿的小潭边，往里一望，都还能看见自己的倩影在微微晃动。据说这醉心园已有上千年的历史，这不禁让人感叹道，已经过这么多沧桑岁月的醉心园，依然也能保留迷人的风貌。

欣赏完了醉心园，我们又继续向上爬了。山势越来越陡峭，我也越来越气喘吁吁。因为担心我的伤脚有问题，我们最终还是没能爬上山顶，体验“一览众山小”的感觉。但泰山的伟大、恢弘，已经让我叹为观止。

啊!恢弘的泰山，我赞美你!祝福你!

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

当我一走进十八道水湾的门庭时，就被这里的水山一体的美景所吸引;心里的压抑、烦恼被这水青山绿洗涤一尽;一下子，我的心儿跳的激烈起来，感觉自己又回到了从前，从前的我内向却热情!

呵呵!一个人的活力在融入了大自然后，会因为大自然的浩瀚和壮观而蓬勃盎然;这种感受是在混凝土建造的高楼林立的城市间是没有的，这种情感在舒适的、优雅的、逼仄的室宅里也是找不到的。

水依山，山依水，走在其间，如梦行仙境一般;湖水荡漾闪炼、山峦起伏雄壮、树木青翠挺拔，它们依附于造物主赋予的品质迷恋着、痴情着、等待着岁月的光芒在她们的身上化为珍贵的杰作;尽管有雷鸣电闪，有暴风骤雨，有冰雪严寒，还有更多的是漫长的寂寞，也正是这样，有了这里被向往的境地。

我知道一个人一生中将会有很多的挫折和磨难、痛苦和失败;但是，我们只能迎接生命给予我们的现实。

走过一片竹林，它高风亮节的品格和平安的祝福洋溢在心头;走过一片桃园，它落花无言却让流水有情涟漪万千风情，让我遐想;走进肝胆谷，呦——!深深地幽暗中，溪水徜徉，仰望肝与胆相照，多少神秘!多少畅想!多少感叹!如此如此的风传情、山传情;山崖旁，藤绕树，树拥藤，安静、忘情地凝视着蓝天白云，傲然中，透彻出虚怀若谷的非凡气质!

我知道，人生中将有失落、有徘徊，或者跌倒了再也爬不起来，那样会怎么样呢?

一池湖水，微风中荡起涟漪，让雄伟挺拔的山峰也柔情;我蹲下身，撩起一手湖水，湿了我的心，又柔弱了山的倒影，就这样被陶醉着，思想着;孱孱流水一路低歌，让气质非凡的大树也伴唱;我禁不住弯下腰，双手捧起流水，扬撒在阳光下，洒落满眼晶莹，真好!

湖水倒影着山色，山色在湖水中陶醉，这一切只有用心灵步履着大自然的筋脉，感受造物主的所造之物的神奇伟大!

这就是命运!

我爬上了炎黄峰，深深地呼吸着……;远景更加深邃，境界更加开阔;大自然的博大、力量、宽容，给予我们智慧、思想、勇气!

多少时候，我们肩上的胆子重的让我们迈不开脚步行走;多少时候，我们的心儿蒙上了厚厚的尘埃，遮掩了我们美好而爱的初衷;可是，一个人的生命里，有一种情感动你、感动我，在迷恋着、痴情着、等待着岁月在生命中化为杰作;那么，让我们依偎着“生命”的筋脉——静静地聆听彼此的心声!

七点钟的阳光交织着暖意与凉意照耀着刚从睡梦中醒来的泰安市，眼前是高耸入云的泰山，让半路上还是信心满满的我不禁倒吸了一口凉气，心里鼓励了一下自己，然后与爸爸开始了登山。

一级级石阶真让人望而却步，暖暖的阳光在我身边微笑着，沉默不语的脸上读出了“加油”二字，让我打起了精神，鼓起了一点勇气。不过，手持登山杖，身背干粮，还颇有些登山客的味道。一步，又一步，脚印在千百级石阶上留下，那数不清的不平石阶弥漫着多年未散的清凉味道，寓示着登山的劳累与辛酸。走到一半，我就已经精疲力竭，脚有千斤重，头昏昏沉沉，仿佛有了红军二万五千里长征的感觉，不得不承认自己没有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的勇气与毅力，这不，我已经打起了退堂鼓。

我一屁股坐在石阶上，灰心丧气地低下了头。爸爸望着垂头丧气的我，笑眯眯的说：“梦儿，这铺石阶的人们可比我们爬山还要辛苦呦！山这么高，这么难走，他们不是照样铺好了石阶。你再想想，以前的帝王来登泰山，不是也要走上来的？以前的设施可比现在简陋得多呦！”

听了爸爸的话，我又重新鼓起了勇气，一步一步，踏实地走上了石阶。路上，已经下山的外国游客向我微笑，用不太流利的中文朝我说：“加油！”那些鼓励，像是黑夜里飞翔的千万只萤火虫，在看不见的黑暗中闪亮发光。并不是最明亮的光，却让心中的那些恐惧、那些胆小顷刻间消失。我所看见的，我所拥有的，是勇敢，是自信，是顽强，是坚持。

丝丝缕缕的光线透过树缝，地面上有无数光斑在摇曳，周围绿意盎然。晶莹的汗珠在青丝间悄然滑落，沉重的脚步终于迈过了最后一级石阶，“南天门”三个大字在眼前印刻，已经偏过几十度角的太阳微笑地望着胜利的我。有些恐高的我向下望去，没有恐惧，只有喜悦与“一览众山小”的美丽风光。因为有了那次登山之行，现在无论遇到什么困难我都不再畏惧，都能以最自信、最勇敢的笑容去面对。我也不会忘记那个在七点钟的阳光下开始登山的女孩。