此心安处是吾乡的作文(推荐20篇)

我不恋家。

自幼起，打心底里承认，我难以描摹清楚故乡于我心中的形象。关于家与故乡，我最初的认识来自于书本。依我的阅读经历，那些于作家笔下鲜活起来的红砖绿瓦、亭台楼阁，或是草长莺飞、麦浪滚滚，都离我不下十万八千里的距离。

不知是否为错觉罢——我所理解的故乡总是和现代文明扯不上什么关系，甭管它是弄堂簋街也好，小桥流水也罢。总之，它定不会是灯红酒绿与纸醉金迷。然而不幸得很，我生于城市，长于城市，周遭没有想象中的野性奔放，抑或是散漫慵懒。这里不适合供你肆意生长，耍野性子；也诚然不是个打哈欠、伸懒腰的好地方。城市里，有的只是日复一日的红灯停，绿灯行；一堆堆拔地而起的钢筋水泥，以及一个个面色漠然却无一例外反射着白光的面孔。

那时的我一直很固执地咬定故乡所对应的必是一处风景。这也便不难理解，为什么走在城市的大街小巷中时，我的脸上总是一副茫然与失意的神情。因为那不是我所中意的风景。我于是向往别处，甚至一度将我从未踏足过的宝岛台湾视作我的故乡。我以为，我想象，那会是怎样的一处风景——“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴”；有老头子在弯曲回环的小巷中吆喝“酒干倘卖无？”还有那“外婆的澎湖湾”……直到后来，我听到罗大佑唱的《鹿港小镇》：“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”，并且我还特地接待了一名台湾的同学，向他问询台湾的的现状，最终才不得不向“现代化”这个玩意儿认输。

长大些，对“现代化”的抵触情绪便远不及以前那般强烈，因为我开始意识到：人、地、事、物、情，才是对故乡最完整的概括。

记得初中读到余光中的《乡愁》时，仿佛听到作品中母亲对他的呼唤和他无奈的悲慨，看到无数在两岸隔海眺望与徘徊的身影。我为之动容啊！可我清楚地知道，那只是因为震撼，而非共鸣。每每想起外婆总挂在嘴边的那一句话“造孽呀，我的娃是没根的娃……”，我垂下眼眸，竟流不出一滴泪来。

那时身边的同学大多来自小县城。他们离开自己牙牙学语的地方，总免不得想家。于是，在某些月光如水的夜晚里，传来的低声啜泣，正好契合那小学便滚瓜烂熟的诗句——“举头望明月，低头思故乡”。我好生羡慕。也许往后的岁月里我也会有那样失眠的夜晚，可我的“乡愁”竟无处安放呵！那是一种怎样的悲哀啊，可我竟流不出一滴泪来。

而今，随着我认识的人越来越多，我眼中的世界也便愈发的宽广起来，而我眼底的那抹暗影也逐渐淡了它的色彩。或许是我惊讶地发现，“没有故乡”的人竟不只我一个罢；或许，更可能的是因为——在一个极其寻常的午后，我翻看杂志，无意间了解到一种产于非洲的植物，名为“不死鸟”，其实，它有一个更为人所熟知的名字——“落地生根”。我突然明白，我们不是那飘泊的浮萍，亦不是那生于斯、眠于斯的乔木，我们落地生根。

至此，我才了悟到，原来自己并非没有根，也不是全无情怀，而是我早已将那故乡融入进血液里去了。我心怀故乡游走于异国他乡，却不至于担心它有一天会丢失。因为它的韵律是独一无二的，在特定的时候以独有的节奏冲击着胸膛；因为它的色彩是独一无二的，以时而澄明时而朦胧的底色铺陈我眼前的风景。我在北京四合院的朱漆里寻到幼时母亲那件被我紧拽着的红色睡衣里藏匿着的安心；在海南三亚咸腥的海风里感知到睡前故事中某某船长独挡风雨的勇气；在重庆火锅中涌出的腾腾热气里想到同家人一起烤电炉看春晚的温馨；甚至，当我置身异国，也能在那些凹眼窝，鹰钩鼻的面孔中瞥见有如亲朋旧交中的笑意。

如此说来，哪里都可以成为我的家，我的故乡。可它仍特殊得很——它是专属于我的故乡，我甚至吝啬于将其分享。它是我的心之所安，心之所属，心之所向。

随遇而安，四海为家吧——这便是我交付给那颠沛流离的岁月的答复。不管被命运的洪流冲到哪一隅海角，哪一处天涯，我都愿自己如苏东坡笔下那位明净的女子一般，轻轻道一声：“此心安处是吾乡”。

张杰在《勿忘心安》中唱道：”梦还没腐朽，命运到最后，勿忘心安."

关于命运有人说天注定，不要再无谓挣扎改变不了的人生；有人说，不信命运，要靠自己的双手去打拼；岁月在不同人眼中便有不同的色彩，或五颜六色仰或是黑白暗淡。不管如何，岁月蹉跎，勿忘心安。

身处现代社会中，科技日新月异，潮流千变万化，信息膨胀。每个人都跟随时代的脚步，忙碌于自己的生活，越来越多的价值观和道德观念充斥在人们的身上，我们要学会有自己的判断准则勿跟随大众潮流而降低自己的判断标准。

有时候我问自己现在这种生活是你想要的吗？学习，兼职，出行，参加活动，三点一线，日子每天重复有规律，单调得我想逃离。但反过来问自己：“你想过什么生活？什么才是你眼中不单调的生活？”可是理想的生活在这个尴尬的年纪里提起来又实现不了，何不做好这个年纪里该做的事情，勿忘心安呢。

小时候渴望长大，因为长大后可以做更多有趣的事情；小学时候希望作业少点书包轻点；初中时候希望摆脱父母束缚；高中时候希望上理想的大学；大学毕业希望有理想工作，有美满的家庭；人到中老年希望儿孙绕膝··· 每个年龄段我们都自己的寄望又渴望那"假如、如果、倘若”有的事情。我们都希望自己可以活的舒服点，快乐点，那在岁月蹉跎中，勿忘心安，记得要理性也要感性，给自己的生活增添色彩。

人生短短数十载，我们要努力拼搏，孝顺长辈，常怀感恩之心，活在当下。面对现实，保持乐观开朗的心态，在岁月的蹉跎中，勿忘心安，别迷失了自己。

家，不仅是和家人一起幸福生活的地方，更是每个人心灵的寄托、灵魂的港湾。由陈红演唱的《常回家看看》也是抒发了对家的眷恋、对亲情的渴求。

由感情维系的家很吸引人。的确，每个人对家的定义大多来自对家的感情，来自心理上的归属感。即便是身在异乡的游子，只要接触到有家乡味道的任何事物，都能勾起深深的思乡之情，那种温暖的感情直达心底。

曾看过这样一则故事：一个人在路边醉倒了，警察走过来后认出了他是当地一个有名的富翁。警察问他：“你为什么还不回家？” “家？我没有家！” 警察指了指不远处的一幢房子，说：“那不是你的家吗？”“那只是我的房子。” 就算有最多的钱也买不到家的温暖，那种无家可归的凄凉旁人是无法感同身受的。

中东地区经常是战火不断，让许多人家破人亡。一批又一批的逃难者在和家人成功团聚后，有些人紧紧搂着重逢的亲人，哭着说：“我又有了家。”是啊，只要有家人的地方，才能安心。我对于family的经典解释永远无法忘记：Father and mother， I love you ！ 有家人的爱，有亲情的慰籍才是真正的家！

Pico 在演讲中多次解释：他为什么算是一个英国人？从血统上说Pico是一个地道的印度人，但是在演讲中他也调侃自己连一种印度方言都不会，根本不能算是个印度人。他认为他是个英国人，英国才是他的家。心理的归属感才是真正家的诠释。他也曾去过一个天主教堂，在那个远离现代世界的地方，没有手机，没有电脑，没有可以消遣的娱乐。在那个静谧的世界里，他开始静心思考祖先未思考的东西。在那里，他碰到了一个让他印象深刻的人。那个人说：“不在于欣赏风景，而在于欣赏风景的眼光。”家在心里，家在任何你懂得欣赏、值得珍惜的地方。

Pico曾在日本住过二十多年，未曾回过心中的家——英国。正如一些漂泊异乡的游子，他们的“家”如浮萍般居无定所，但是身在他乡，心在家乡。

心安便是家！

沉浸在高三题海中的浮肿早已褪去，那一日如在昨天。三年前我带着大包小包在烈日的炙烤下来到这里，开始了“有期徒刑”，而今高考早已成为过往云烟，被学习生活麻痹已久的我开始回想起曾经的点点滴滴……

踏入班级见到的第一个人便是班主任，班主任姓殷，是我班的政治老师，平静的表情下暗藏他教导主任的身份，不过他更像是一只鹰！高一的学习生活，我处处不适应，远离亲人、家乡，还有很重的学习压力，天天生活得很苦闷。记得一次晚自习，面对密密麻麻的英语单词，头昏脑涨的我放松自我要求，由眯着眼睛到慢慢趴在桌子上睡着了。班主任的出现让我的梦成了一晌贪欢，我便“光荣”的成了炮灰。政治课前的抽背让我提心吊胆，怕引起老师注意而回答问题，我便不敢打瞌睡，然而试卷成绩还是暴露了我们的学习情况，在老师的严格要求与每日督促下，我们开始认真背书，虽然我对答题方式掌握得不够得心应手，但面对陌生的题目少了许多恐惧，我的自信在慢慢找回，政治成绩在下学期终于达到了B，现在回想起来若不是老师科学的教学方法、认真负责的工作态度，我们就跟不上课堂那魔鬼的步伐。

高一时，我第一次猝不及防地被选为历史课代表，看着中考时令人抱歉的历史成绩，心中战战兢兢：“课代表怎么当？”在紧张中，我一直在慢慢向有经验的课代表学习，逐渐适应中，我的责任心和沟通能力大大增强了，尽管有一次假期作业忘发了，可傅兰芳老师并没有责怪我，在老师的包容下我对自己要求更加严格。

在时间的发酵下我看到自己成绩在提高。我想借这股东风戒掉在心中盘踞已久的游戏。牛倩倩老师曾送我们三个字“断”、“舍”、“离”，“断”即断绝不必要的联系，我一度怀疑自己能不能用高一一年的时间克服对游戏的依赖，在周记本里我也向老师反映了我内心的纠结，老师写道“有舍才有得”，回首在游戏的阴霾中度过的初中三年，当轮到我课前演讲时，我特地以游戏为主题跟纠缠了四年的枪战游戏做了了断，故园再无枪战声。了断游戏瘾，是我成长路上的里程碑，让我第一次发现：世界上，没有什么自己做不到的，只要对自己“狠”一点。

高中的三年，似乎有做不完的作业。每当我感到压力很大的时候，便去美丽的东小岛散散心，抑或在空旷的操场上跑几圈，久而久之我养成了天天跑步的习惯，这个也算是高中三年的另一个收获。

此刻，真想再看一眼伍中的岛、伍中的水，想起“清风徐来，水波不兴”的赤壁，忆起那高唱大江东去的苏轼，更是依稀感觉到高中生活在风中的投影，在这所学校我得以真正的了解自己，从小四门到800米的奖牌，剥开文化成绩的涂饰，我也不会因碌碌无为而羞愧。本以为这三年只会在长城般的书本里度过，但一些人的出现让校园增添了几分色彩，到现在犹不能忘记语言幽默风趣的牛倩倩老师、讲课不忘卖萌的丁宏荣老师、每天坚持练太极剑的刘洁老师……伍中的景美、人美，情更美，正是这些融合在一起，让原本想逃离的我，逐渐喜欢上了这个第二故乡——伍佑中学。其实，当我习惯这里的一草一木时，此心安处是伍乡。

但是，时间总是那么匆匆忙忙，三年的高中生涯已经完结，然而我的学习任务却没有句号，英语的短板仍会阻碍我的步伐，至少这个暑假我还可以在学习英语中回味往昔的高中生活。伍中，九年后校庆见！

今日的离别恰是为了明日的永忆。别离三年晨起暮夕的伍乡，走向未知的前方。或许我会见到比伍乡更美的风景，遇到更多真诚可亲的人，然而我会永忆这一片地方。因为，只有这里才能让我感受家的温暖，亲人的关切。

心安处，是伍乡。

轻风悄无声息地推开虚掩的木门，半抹午后的斜阳洒在泛着酱色的书柜上。老太太扶着书柜踱出厨房，颤巍巍地喊着：“老头子……”

我的邻居是一对老夫妻，曾经是中文系的教授。我出入家门前，总能嗅到氤氲在楼道间的书卷陈香。也许是因为家中并无过多世俗之物吧，他们家的门常常半掩着。

每次路过，老太太要么在择菜，要么在洗碗，偶尔也会倚着书柜翻两页书。但是，无论她做什么，过不久就会扯着沙哑的嗓子喊道：“老头子！”语气不无责备，又给人一种急迫感。当从里屋传来那歇斯底里似的回应：“干啥”时，老太太又若无其事地嘟哝着：“没事儿！”来来去去都是这些单调的对白，我感觉有点无聊，同层的人也不时抱怨其聒噪。

有一次回家时，“恰逢”老太太又在呼唤老爷爷时，过了许久不见答应。她接连喊了几声，手中择菜的动作都变成了粗暴的撕扯，四处张望着，仍无回应。老太太慌了，挤着额上的道道皱纹，忙往屋里走。我出于好奇，隔着门缝悄悄向里瞅。须臾，老爷爷略带睡意地说：“别整天喊来喊去，一惊一乍的。我睡个觉的功夫还能不见了不成？”

老太太像个孩子似的把老爷爷拽到客厅，念叨着：“叫你你就得应……”老爷爷什么也不说，只是痴痴地笑着，痴痴地看着老伴儿头上的银丝。而老太太的脸上，泛着不属于她的年龄的颜色——那是淡淡的红晕。我的嘴角情不自禁地微微上扬，一份岁月无法稀释的感动，漾上心头。

你若在，就心安，粗茶淡饭又何妨，年华逝去又何妨？只要你还在我身边。我想，所谓淡然，不过看遍千山万水后仍能紧握那支素笔；所谓心安，不过历尽世道沧桑后仍能守在书斋一方——而所爱的人，就在身旁。

命运的玩笑，总是开得不合时宜。雪白的花圈间，老爷爷的憨笑，凝成了相片。出人意料的是，老太太并不是人们想象的那般悲痛。她整理着老爷爷生前的书法，只是怅然失语。

又一天，我再次路过邻老太太门前——她还是一如既往地洗菜。忽然一瞬间，她怔住了，颤抖地呼唤着：“老……老头子……”一刹那，恍惚间似乎传来了熟悉的回应，但终究是沉默，只能是沉默。老太太强忍泪水拿出老伴最得意的作品，摩挲着，仿佛轻抚爱人的脸颊。她抬头看见我在门前，一颗泪珠悄然落下。她努力对我挤出一丝苦笑。我却转过身去，默然伫立……不知什么滴在了手心。

或许老爷爷并未真正离开，他永远在老太太心中的某个角落，痴痴地笑着。你如风中飘摇的枫叶，注定无法留在我的身边。我愿轻轻将你拾起，藏在我爱你的心间。原来，对于整个世界来说，你就是一个人；但对在乎你的人，你就是整个世界。

那声声呼唤分明在说，你若在，整个世界，都在。

夕阳映上她的华发，熠熠生辉。

曾听说过一句话：“寻一把摇椅，卧看星辰日月，寻一本古卷，笑看天下苍生。”多么美好的意境！然而在这个愈发喧嚣的世界，声色利诱，灯红酒绿似一张无形的网，锢住我们向往宁静之心。于是，有人便想要逃离，逃离这个纷乱喧嚣的社会…

逃离者正如左靖，这个于艺术圈尽享盛名的艺术总监，因为厌倦了城市的喧嚣，便回归乡居生活，逃离到那个远山含黛，百鸟鸣唱的，碧绿小山村，当起了“高调隐者”。的确，乡村的时光是美妙的村庄有袅袅的炊烟，有微微芬芳的泥土味儿，还有那诗意的心灵的宁静。或许，此举令他收获了心灵的宁静，但，逃离终究不是寻求宁静的方法，正如莫言所言社会生活本来就是喧嚣的；或者说喧嚣是社会生活的一个方面。就此可言，我们无法改变也无力改变这个社会的喧嚣，既然如此，若心之所安，则无妨喧嚣。

心之所安之人，正如弘一法师。明镜止水以成心，青天白日以应事，霁月风光以待人。这句偈语恰是弘一法师一生的注脚。年少得意功成名就，他却并不为明缰利锁所困，而是以高洁的操守捍卫心灵的净土。我想，他的一生，正如一副缥缈悠远的水墨画，大片留白下万千浮云，尽入眼中，小水丘壑尽于心中。心之安处，华枝春满，天心月圆，坚守本心，不为俗世所扰，与喧嚣的世界独嗅一脉花香。

在这个光怪陆离的人间，没有人可以将日子过得行云流水。我们必须面对这个社会，面对这个社会的喧嚣，然而，若保持内心的宁静，喧嚣嘈杂又有何妨？

保持内心的优雅，三毛于撒哈拉沙漠之中赏日出日落。内心优雅宁静的她，与荷西投入沙漠的怀抱，看到了她那那朵依米小花。正如她所言：“做一棵树，站成永恒，一半在尘土安详，一半在空中飞杨，一半洒落清凉，一半沐浴阳光。”三毛，这个心之所安的女子，于沙漠中尽享阳光。

我心所安，是村上春树“风中的曼舞”；是爱丽丝·门罗的潜心研学；是艾伦·图灵的孤寂前行。纵然这城市如此喧嚣，他们却仍于纷扰嘈杂中觅得一朵白莲花。

我心安处，自有清风相伴，晨露曦微；我心安处，自有高木春风，花好月圆；我心安处，滤去这世俗繁华，何妨喧嚣？

我终将一个人孤独地行走，踩着梧桐叶破碎的声音，被无数脚步匆匆的行人超过。你说的远方该有多远，你说的家已落在身后。脚步丈量出的距离有什么意义？只是漫长而遥远地模糊了家的方向吗？

将时光倒回些许，家这个地理位置，最大的意义就是可以包容我全部的委屈和眼泪。不用担心枕头会不会湿，不用考虑水龙头的声音够不够响。我不必笑得那么牵强，伪装得那么精致。于是远方，似乎就轻得承载不了一滴眼泪。

可我终究还是高估了我的坚强。就算抬头望着天，天空也会是忧伤的模样。某个灯光照不到的角落抚平了低声的啜泣。擦干眼泪，我恍然惊觉家在承载眼泪这个定义面前，已不是一个二维平面上的坐标所能代表的。

所以家在哪里？会拴在昏黄的街灯旁吗？会在电影散场后的荧幕前吗？亦或是蜷缩于一颗纽扣中，还是流淌在一封信的字里行间？

曾听闻对“淚”这个字的解释：一条淋了雨的狗在家躲雨。屋外的世界被打湿，模糊了视线。于是家，理所当然地收纳了它全部的悲喜……

一直记得梭罗的小木屋。远离工业革命的机器声，它拥有的是一片完整的自然。这便是梭罗的家了。又或者说，他的家不仅仅局限于小木屋，更是目光所及的自然风光。于是他在远离城市喧嚣的清新空气里瞥见了自得其乐的模样。我不知道哪天在他的梦里，会不会游进一群高贵的天鹅。

若真的远遥得望不到家的方向，那么心安即是归处。选择心底的声音，哪怕会失望，也一定有间小木屋供你避雨。

玄奘踏上了西行的路，前途便尽是风沙；徐霞客走过那么多名山大川，脚步踏上异乡的土地。他们行走的路上，形形色色的目光将他们打量。当被问及“你从哪里来”或是“家在哪里”，我想他们一定不会冗长地叙述起点的位置，最多指一指来时的方向。他们是在做着此时此刻最想做，今生今世不得不做的事。那么那间遥远的屋子，便已是过往。脚下的那一片土地，令其心安。便已是家……

我该以怎么样的姿态穿行于世间，亦或是回望来时路？也曾迷惘，也曾无望，或许跌跌撞撞。可我从不曾失掉家的方向。心安，便已是归处……

今天我就借用这首歌的名字来说说这次的主题吧！这个月是“文明安全月”，也因为九月份和十月份的一些事儿，闹得人心惶惶。“勿忘心安”直射着安全问题，而安全则折射着自身安全的问题。随着岁月的流逝，我们渐渐长大。

青春的懵懂、冲动，随即带来的新鲜感、欢愉感。这不是我们的错，只是这个年龄的失误。因为我们年轻，因为我们还有时间。但是为什么还会有一些失误发生？我没有资格批判这些女孩，因为我们还年轻！因为我们还年轻，所以我们有资本去张狂；因为我们年轻，所以我们想用

刺激的方式祭奠我们的青春；因为我们还年轻，所以我们用自己的青春在向所有的人说：“我还年轻，我还有活力，我可以去放肆的宣泄年轻的怒火、欢喜、忧伤，还有我的泪水！”因为我们还年轻，所以我们做事不计后果；因为我们还年轻，所以我们的经历还少；因为我们还年轻，所以我们需要父母的唠叨声来提醒自己。曾几何时，我们都还在父母的怀里摇着，听着父母嘴里哼出的歌谣，安然入睡。现在我们长大了，父母都老了，再也抱不起我们，哼不动我们幼时睡前听着的歌谣。我们开始烦躁，开始不安，开始贪婪，开始不可一世的自作主张。开始不听父母的话，开始觉得父母的爱变质了，开始觉得身边的朋友都比父母理解我们。有时候想问问自己，到底是谁对谁错，到底是父母忽略了我们，还是我们太过想念幼时！我们还是太过自我，太过不可一世太过……叛逆！或许有人会问我们该反思吗？我们该反思、该后悔，该为自己在青春时期的错事做做后事。也许有些朋友都发现了，没有了父母的唠叨，心里开始不安，开始考虑事情的后果，那我是不是该恭喜你长大了！？

现在的青春期开始叛逆，开始躁动。从男孩子满嘴脏话开始，现在开始是女孩子满嘴的脏话！女孩子们，你们在自己的亲人面前或者恋人面前也是这样吗？女孩子的性格在很早很早以前就定义了，应该是温婉、贤淑、可人，嘴里吐露文雅的言语，大方的肢体行为。难道历史是错的吗？

窗外，寂静无声。远处人家的点点灯光，像是有一个轻柔的声音在耳边响起：夜深了。此时，绝大多数人已经进入梦乡。冬天，虫子的叫声也听不见了。唯一的声响是，是来自手指断断续续敲击键盘。

尤其喜欢这样的时光，一个星期的忙碌结束，只有这个时段，时间才仿佛真正属于自己。也只有在这时候，外面所有的声嚣被夜色融入，思绪在这个时候没有一点重量，自由的游荡。看着灯下袅袅升起的茶烟，想到一个词语：安然。

安然，念着这个词语，宛若一颗石子扔进了平静的湖面。荡漾开的涟漪，触及天涯海角。在夜色的外衣下，并不是那么祥和。大街上，开车的司机仍然在拉着客;卖烧烤的摊子，寒风吹着火红的炭，将那烧焦的味道飘到寒夜的每个角落，像是在饲养一只漆黑的猛兽;小巷里昏黄的路灯下，一个佝偻的背影刚推开家门;那门极不情愿的发出一阵刺耳的声音，表达着自己在深夜被打扰的不满;一只老鼠闯出来，机灵的眼神里，像是在膜拜。

“此心安处是吾乡”来自一代文豪苏轼的诗句，我更愿意叫他苏东坡或东坡居士。说的是“乌台诗案”之后，受牵连的驸马王诜王定国被贬到蛮荒之地的岭南，虽然东坡也有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的诗句，但是不得不承认，那时的岭南确实是荒凉的。定国三年北归之后，东坡见其问：“岭南风光，应是不好?”没有想到的是定国的侍妾柔奴答道;“此心安处，便是吾乡。”东坡感慨，遂挥笔写下《定风波》。心安，则无论哪里都是归宿。

可是，仅凭一句话如何能安?也许禅宗的两位智者能给世人一点启示：有一天，慧可心绪紊乱，于是找到师傅达摩祖师：“吾心未宁，乞师与安。”达摩说：“将心来，吾与汝安。”良久，慧可对曰：“觅心了不可得”。达摩笑对：“吾与汝安心竟。”禅宗讲究顿悟，慧可是顿悟了。无心，自然不必安。可是释门中人能顿悟，又有多少世人能做到无心呢?佛家虽然讲究缘起性空，但是拈花一笑的禅宗祖师摩诃迦叶却正是心怀世界，才悟得一花一世界，一叶一如来。也正是因此才得涅槃妙心。手中拨着念珠，但却也慈悲地拈尽红尘。因此，安心是内心充盈的结果。

写到这忽然觉得自己找到了一个喜欢夜的理由：夜的美好在于包容。无论美好或丑恶，夜总能在此刻将其纳入怀中，让星光送这凡世入眠。那些画面此时又重新回放：司机那幸福的眼神和不慌不忙的动作神态;烤摊旁，火红映着那微微皱纹却相视而笑的一对夫妻;门推开后，一个“埋怨”的声音：怎么这么晚啊，下次在这么晚就不让你进门了。水已经烧好了，赶紧洗洗去;老鼠后面，一直猫正在和它捉着迷藏。

世界万物，轮回不息。天涯海角，青灯茶烟。容，即心安。

处身一座古城，带着兴味与热忱去挖掘城市的魅力，你便能触摸到历史的轮廓，邂逅一个有着万千风情的灵魂。泉州于我便是如此。

作为一个土生土长的泉州人，或许是因为自小便习惯了这座城市的呼吸，反而不曾认真去了解这份近在咫尺的风情与古韵。借由暑期实习的契机，在外地读书的我回到了家乡，再次认真地审视、品味起这方土地。

我走访过享有盛名的崇福古寺一红瓦白墙，檐牙飞角，独具闽南特色。古寺历史悠久，一砖一瓦中尘封着远去的历史。大雄宝殿巍峨宽敞，虔诚的信仰者跪拜于佛像之下，在香火氤氲中倾吐生活的酸苦与心之所求，在反复的叩拜中获得心灵上的释压而后带着笑意离去。而庙宇内梵音缭绕，崇福晚钟鸣声清幽，驻足于古寺，车水马龙被隔绝于一门之外，古朴的气息将我包裹着，我所能感受到的唯有内心的安宁与祥和。

而穿梭于市区的大街小巷里，邂逅着形形色色的人群，品味着红瓦白墙中缭绕着的古朴韵味，也让我更加笃定了，家乡是一座积淀着浓厚文化底蕴的城市。在每日归途，踏上回家的班车，看着车辆穿过熙熙攘攘的人群，穿过树林阴翳的小路，仿佛时光就停留在这里；操着一口流利闽南语的人家嬉笑着，互相拉拉家常；穿着制服的白领步履匆匆，手上提着一袋新鲜的蔬菜，着急着为家人添上一桌温馨的饭菜；老旧的商店门口，老爷爷坐在竹制凉椅上，摇曳着手中的蒲扇，等待着下一个光临的客户。当暮色渐渐隐去，每个人远去的身影，随着这宁静的光阴，融人时间的画轴。

生活的本质便是质朴地生活着。这里也许没有灯红酒绿的热闹喧嚣，却有一份沉淀已久的古韵；虽不及大都市繁华，却也有着独特的闽南风韵，让居住于此的每个普通的你我都能领略到它的万般风情。

心之安处，唯有吾乡。这也是本次暑期实习带给我最深刻的感受和体验。

世界上有许多像张先生一样的人，在事业成熟、身价不菲之后，开始频频现身于各大慈善活动场合，或微笑着举起一块大得夸张的捐款支票，或与三两孩子站在摄像头前。

对慈善活动投入多少资金和精力？张先生心中自有其小算盘，用于慈善事业的资金断然不会超出某一个数值，而每参加一次类似的活动必要费心宣传——得让好事传千里啊！做好事不让人知道，做了有什么意思！

善人张先生不能说没有从这种慈善活动中得到好处的，如潮般的赞誉让他很是受用，而其中的利益暗暗涌动，却又是可会而不可言传的。

这状况维持了很长一段时间，直到张先生开始对于千篇一律的赞誉感到厌倦，直到张先生慢慢从中觉察出了缺憾，总觉得哪儿有什么不对，他再也没从中获得一点点快意。

物质生活早已不消担忧，精神世界越却越发荒芜了，闲暇张先生便也泱泱宗教书籍之芙，以便窥视些“生命与宇宙的玄机”，宗教文化普遍要求教众心怀善念，以此修身，佛教中更有“普度众生”之说，张先生犹如醍醐灌顶，更认真地履行起“善”的“职责”来。

张先生相信好人当是有好报的，每做一件善事，张先生便要记录在册，闲时一翻阅，发现自己成果越见丰硕，不由得开心得意，仿佛已为自己积下不菲功德，迟早有一天老天爷要将恩惠返还于他。

那一天城中开始游行一种疾病，从从皆谈之色变，张先生却有一种得意之感，像我这样的大吉之人，如何会染病？然而事实求事却是，张先生还是染病了，他病卧在床，心中皆是愤慨“老天爷你睁睁眼么！我这么一个大善人，好事不知做了多少，怎么灾祸偏扔落我头上？”

张先生大概不再相信“好人有好报”这一套了，只是心中更加抑郁烦闷，于是他想去散散心，鬼使神差去了，他曾资助过的一所小学。

沙石的操场上，有几个孩子在玩游戏，有个戴着红领巾的小朋友扬起红红的小脸，露出没长全的牙齿，竟对他笑了一笑，更敬了一个队礼，多可爱的孩子！张先生忽发童心，也回敬了一个队礼。

他又踱到正在上课的教室窗边朝里打望，他看到孩子们都抬着头睁大了眼睛看着老师及黑板，那些专注而清澈的眼神印进了张先生的心里，久久不能忘记，多日嘈杂的心忽然静下来，张先生忽然感到心安和愉悦，他沉吟了一番，多年缺席的发自心底的喜悦与平和充满在他胸中……

自那以后，人们总能看到张先生眼底的那份从容与眼角的那些愉悦，有记者采访他多年行善的感想，他微微一笑，淡淡答道：“为善，只为内心平和与安宁，无他。”

五月，天气燥热起来，心也随之浮躁不安，想要寻得一处清凉之地，放松身心，在轿顶山，一阵微风带来一丝凉爽的气息，轻拂过脸颊，身心好似得到了缓解，变得放松起来。

在轿顶山，一切都是缓慢的，走在栈道上，海拔的上升迫使我们放慢脚步，缓缓的，不急不躁，走一路，便可停下来坐在亭间休憩片刻，此时，呼吸也渐渐放慢，仿佛可以听到内心的波澜。

感知，是我们与生俱来的本能。感知光阴在指尖的流逝，感知风光的迤逦，感知周围的人群，感知来自森林的呼唤，合着微风，把绿色的清新送到每一个人的心中。

生活的奇迹在于发现生命的美好，生命的美好又在那不期而遇的邂逅中变得色彩斑斓，旅行中，或许能结交到志同道合的朋友，或许能看见平时看不见的风景，调皮的松鼠正在等你，吱吱吱，欢快地吃着山间的美味。

是否你有自己的向往，可是曾经一念，寻到截然不同的另一个世界，感觉还不错，便渐渐放开了心中的执着，不由地融入进去，滴水入海？

——题记

山顶上从抗战时期留下了一座土地庙，引人遐想的不止是它身旁的那堆神秘的白色怪石头，据说里面还有对于我们这一代人更为神秘的一个巨大的防空洞。

在某天日出东方的时刻，踏着红色的朝阳铺下的地毯，我避开家长，一个人踏进这苍绿色的山里。

刚一进山就出了岔子，两条蜿蜒小路，盘曲在脚下，瞬间，有种一念生死的寒意伴着微凉的初秋晨风，撩起了我一阵阵鸡皮疙瘩，冲去了淡淡的困意。瞬间清醒许多。

多显眼！左手边这条，杂草丛生，一看就是荒废已久；而右手边这一条，虽不是整整齐齐，但比较起来，已然是平坦许多了，抬脚就冲着较为宽敞的一条迈去。

果然是大家常走的一条路，甚至沿路的稍平整点的石头都磨得锃亮。半山腰，我拿出零食，水，毛巾……竟然中午了！

心中刚开始的激动，早被脚上的酸痛吞噬的一干二净，望着曲曲折折的山路，反正一半了，不能这么回去！没敢大口喝水，我果断站起来，擦擦嘴边的面包屑，不敢再停留。

细细密密的汗水布满脸颊，衣衫紧贴在身上，风已经大了不少，但仅限于扯起了一块衣角，早就没了衣袂飘飘的优雅，显得狼狈不堪。

“啊！这是……这是……天哪！”我瞪大眼睛，面对料峭的悬崖，目瞪口呆，一半是惊讶于这丛密的山中竟有如此鬼斧神工，还有，为什么这路，竟通向了这里！

既来之，则安之。我也不管什么干净与否，直接躺在泥土上，一股脑的把包里的东西倒出来，饿狼扑食般扫荡一空。

面对已经不到三十度就掉进山里的太阳，犹如剑削一般陡峭的悬崖，无形中流露出的霸气。浑如天成，来自自然，不知哪次地震那次海啸，亦或是从古至今一如从前，无论哪种，都让人为之震撼，为之叹服。

一瞬间，我甚至都要认为，此行目的，就是这里。但是，我想参观的土地庙呢，我想体验的防空洞呢，我想缅怀的抗战岁月呢？我甚至该后悔沮丧的心思呢？—为何毫无波澜？

望着遥遥山顶，白色依旧显眼，只是，脚步为什么不像之前的坚定地向上，而是选择停下欣赏呢？

脚累了？天晚了？风起了？还是心中曾经的执着改变了？

我苦想……释怀……

所谓一生，付出过汗水，等到一个自己足以安慰的风景，便已然不负这百年的熠熠时光。最初不一定最好，心安足以。

许我流水潺潺，鸟语花香，我当立足尘世，安享繁华；许我古木参天，林静山幽，我当静心潜息，夷犹诗画；许我云海茫茫，群山隐约，我当极目望远，胸怀天下。

不必轻信人言的好与不好，也无需纠结于位置的高与不高，更不要叹什么人世虚妄生命无常。最重要的是，珍惜所有，此心安处，步步美景，处处灵山。

延参法师在《宽怀人生》中写道：灵山迦叶拈花一笑，心与灵山咫尺之遥。这正是人生最好的状态：守着一颗宁静安然的心灵，笑对一切世俗所谓的纷扰，然后，人生可以从容。从容地坚守自己“一览众山小”的宏愿，或是从容地确立起出世与入世间的平衡，亦或是，从容地安于“不羡朝入省，不羡暮入台”的平淡，凡夫俗子亦欣然。

在这一场人生的登攀中，我们往往最渴望做的，是用自己的脚步覆盖别人走过的路，用自己的行动被动地去验证别人口中的美丽。移步换景，于我们只是匆匆过往，我们关心的只是：山上，是否真如别人所说的那般美丽。于是，闻说蟾宫折桂是正道，有些人便会想着搭上天梯也要上去，等真正实现了愿望，却又叹息着“高处不胜寒”的悲哀；于是，闻说中庸之道可以保身，有些人便收起了一切锋芒，待已圆滑如初愿，却又陷入上下两派的夹击指责；于是，闻说平平淡淡就是福，有些人便从此徘徊于地平线，生活真的一点波澜也无了，却又自觉人生无趣悔不当初。

其实，人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的内心。高考满分作文从人生起点到生命之巅，有太多绝美的风景可回首，堪勾留。如果我们不能拥抱整座高山，那么至少，我们可以以一颗安然的心凝结住这一瞬这一地的美景，不困于人言，不役于外物，只求心安，让乍起的浮躁在清风中稀薄，让灵山立于此心安处。或许对大多数人来说，徒留下的，是雪泥鸿爪；堪追忆的，是似水年华，于是一切便如莫名其妙的歌中所唱：这一生孤注，两茫茫，谁与我，迟暮还乡？但其实，人生应如是：

或，在山脚的繁花中采撷一缕幽香；或，在山腰的古木中洞察一种深邃；或，在山顶的云海中漂浮一生洒脱。

人问：“我高不成，低不就，安得灵山所？”

我云：此心若安，步步美景，处处灵山。

天涯倦客，到此地，而后是境中人。——题记

绿皮火车里，形形色色的人，怀揣着对异乡的惊奇。人的目光总是望向玻璃窗外那深远无际的原野，斑驳的阳光和留不住的岁月映在青蓝的天边。

三十多个小时的车程，密闭的空间压得人喘不过气来。盘旋在耳边婴儿的哭声、老人的鼾声，使心绪久久不能平静；过道里穿梭的推销员高举着商品进行叫卖；时不时闻到方便面散发出的油烟味道。重庆到杭州，这一路漫漫长远。下了火车，面对陌生的环境，真不知该何去何从。紧随父母的脚步，搭车到了一片没什么特别的住处，甚至有些冷清，屋外的河塘里漂着浮萍。这儿便是良渚。

其实这里没什么不同的味道的。渐渐习惯住在新的房间里，呆呆看着天花板。十年，脑海里家乡的印象显得淡然了，我也似乎已经把这里当成我的第二个故乡了。门前的小河塘被填平了，却没有带走时间和人的记忆。春夏秋冬，都保持着冷静，独自寻找这片土地的闪光点。

生活日日复，月月复，没什么特别，但让人心安。天还未亮，我乘公交上学。这个点车上多是要去学校或者工作的人。街道上亮着明晃晃的灯，私家车的喇叭声是经常有的。回看十年前，良渚变了很多。由原先的农居房改为如今大片大片的公寓大楼，周边还设置了许多大型娱乐购物场所，极大方便了日常生活。这里的优越性越发靠近城市了。十年，良渚从一个平凡的小乡镇，到现在的缤纷前卫；同样，这十年，也是我从幼稚到懂事的蜕变期。良渚陪伴我成长的这些年，我在见证着它的改变。在这个地方生活，对我来说已经像和是相伴很久的老朋友，甚至可以说是和亲人一样。总之，它给我带来的不仅仅是熟悉的感觉，还有长居于此的情谊。此谓另一个天堂。

我对良渚的热爱变得不可置否。会怀念古旧人间里的气息，雨里寻觅种种神秘，但也丝毫不排斥时代的进步。时间总会带给人意想不到的变化。

渐行渐远渐无书，写不成书，只寄相思于心中。心在此地安，此地是吾乡。吾乡之谓良渚。

闭眼，在纷纭的记忆中亦真亦幻地搜寻着，穿行着……

倏地，你的身影便出现在我的脑海里，如此清晰。

我猛然睁眼，用生涩的文字描绘出你熟悉的摸样：小小的个子，微胖的身材，一张圆脸，鼻梁上总是架着一副黑边大眼镜，似乎从未摘下过。脸上没有任何表情的时候，给人一种稳重和严肃的感觉;笑起来的时候，让人觉得萌萌哒。一件蓝白条纹的体恤衫，一条深蓝色的牛仔裤，一双普普通通的运动鞋，天冷了的时候，会多加件外套，便可走过春夏秋冬。

停笔，向窗外望去，你仿佛就站在那棵大树下，对我轻笑，一样的眉眼，一样的笑容，一如既往的可爱，一如既往的和蔼。我刚要抬手与你打招呼，却发现，你消失了，我怅然了。这只是我的臆想，臆想而已。

学习的无力让我想起了你，就像夏天想念凉爽，冬天想念温暖。

刚踏入中学大门的时候，面对各种不适应，是你极耐心地给我讲解数学题，是你极用心地倾听我的烦恼，是你极努力地帮我解决困难。因此，我和你熟稔了。一旦有什么事情，第一个想到的总是你。夏天的槐树下，总会有我两的身影，我跟在你身后，对你大吐苦水，你给我排忧解难。一深呼吸，便是满满的槐花香，我的心情便会安宁，这是槐花香的功效吗?

我是你的学生，你对我的学习也很关心。你给我制定了一个目标，到现在我都还在努力坚持着，因为，我怕你对我失望。

初一期末考前放了九天假，但我在家的九天里，书压根就没看，来到学校后，我开始慌了，心乱如麻，担心自己会退步。于是我去找了你，实事求是地说出了我的忧虑，你开导了我，至今耳边还响着那句“不用担心，你能行的!”瞬间我就平静了，心如止水，平静无波。接下来的期末考试中，我发挥得很好，达到了那个你为我设定的目标。

校园里的槐花开了又谢，谢了又开，两年过去了，在这两年里，我再没能找到第二个你，能让我如此心安的你。

我一直在思索，为什么你能让我如此心安?直到某天老师提起“信任”，我才豁然明白，原来有一种心安叫做信任。

又是一年国庆节，实习工作没有假期，一个人窝在宿舍里追剧。

妈妈适时发来信息问候，我才恍然又是一个没有回家的节日，多么想坐在一起好好吃饭过温暖的节日呀。

以前总是习惯有什么事情都放到后面去做，觉得这样子才会有惊喜感。想起之前母亲节，虽然知道妈妈会休班在家，但还是想着，晚上再打电话给她吧。可是忙着忙着，就已经有些晚了，等我打给她的时候，电话那边一直是忙音，翻了翻列表，我弟也没有在线，突然间就有些心慌了，其实，我也不知道自己在担心害怕些什么。

大概是从前段时间，爷爷突然去世，后来姥姥又不小心受伤住进了医院，只是不久前而已，我一下子就慌了，原先的理智冷静在这里起不到任何效果，那种痛彻心扉的悲伤和深深的无力感，是无法用语言来形容的。我哭的声嘶力竭，却又什么都做不了，我甚至，连爷爷的最后一面都没能见到。在外面读书，总是有很多的身不由己，可是如果一切来得及，我只想不顾一切冲回到你身边，哪怕只是最后再喊你一声，只是在你离开的时候你的孙女可以陪在你的身边，可是我却什么都挽回不了。

从我真切感受到生命的脆弱时，我是有些犹豫了，甚至有时候会在想，要不然，就算了吧，别去追求什么虚无缥缈的梦想了，回到父母身边，就这样陪着他们，过安稳温暖的生活。以前我总觉得，不急，都来得及，可是现在，我只想要他们能够康健，我才心安。

青丝三千，缠绕我眼。--唐源。你把我心偷去，还我一世苦痴。--洛念

洛念静静站在湖边，忧虑的眸子望向无际的蓝天。风轻抚着树枝，她乌丝与之曼舞。唐源站在洛念的身后，静静的看着眼前高挺的女生乌丝随风舞动，他不知道她想做什么。但他知道她走进了自己的心。

洛念转过头，看见唐源，脸上一红，匆匆走过。她知道那个少年偷了自己的心，而她却不能勇敢的说出。

洛念走在处处透着古韵的小巷中，青瓦，青砖地。不时有几位游客从自己身旁走过，那些游客偷偷打量着自己。默默走着，突然一位少年挡住了她的去路，那位少年手拿着玫瑰，对她说：“第一眼看见你，我便喜欢上你了，你肯定不相信一见钟情，但我是真心的，请让我与你交往，好吗？”洛念被这突然的表白吓住了，回过神，她发现这位少年不是谁，就是刚才她遇见的那位英俊少年，她脸一红，轻声说：“可是我们都不认识……”“没关系，我是唐源。”唐源伸出修长的手。洛念惊讶的看着唐源，微笑：“我是洛念。”也伸出纤细的手，与唐源握住。“这样不就认识了吗？”唐源灿烂一笑。

过了一个月，一位叫做苏静的女生找上了洛念：“你就是唐的女友？告诉你可是唐的未婚妻，请你离开他。这是给你的支票，里面有一亿。“苏静拿出一张支票给洛念。洛念脸色苍白，她伸手退开支票，仓皇逃走。洛念独自走在大街上，蓦然看到向她走来的一对亲昵男女，那男的是唐源，女的就是来找她离开唐源的女子。洛念愣愣的站在那里。唐源看见了洛念苍白的脸色，急急的想要上前，身旁的苏静拉住了他“唐，怎么了？我们走吧。”苏静强行拉走了唐源。这一幕在洛念的眼里，却是唐源的背叛。急火攻心，一口鲜血吐出，倒在了地上。

洛念坐在病床上，眼神空洞的看着白色的墙壁，听着医生说：“你的癌症已经到了晚期，虽然之前做过手术，但是病情恶化，不仅是晚期癌症，还形成了脑部神经萎缩症，希望你能配合我们治疗……”

……

洛念找到了唐源，对上他的眼睛：“唐源，我累了，分手吧。“决然离去，没有看到身后绝望的眼神。

过了一个星期，洛念在病房里看着电视“今日唐氏与苏氏喜结良缘……”突然病情发作，被推入了手术室，此时电视上放映着唐源与苏静结婚的场景。

最终手术以失败告终。

在唐源结婚前几分钟收到了洛念留下了一封信：唐源，当你收到了这封信时，我应该死了吧，因为我患了癌症，今天是最后一天希望你能快乐生活下去……

当被嚼烂的少女和梦的俗喻代替了余光中散文里簇新的意象，舞台上嘈杂的丝竹之乐代替了林妹妹漫漫长夜的声声啜泣，网红主播的辱华言论代替了鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的铁屋呐喊。我们站在思想的荒野上无所适从。

有限化的时间，带来了碎片化的阅读，组成了支离破碎的知识网络，形成了残缺不全的人格。当地上的六便士与夜空中的月亮，只能择其一时，我只愿：吾心安处是书乡。

碎片化的阅读，是万丈高楼一夜起；全民娱乐至死，是一个时代悲情的内核。当楼塌了，光怪陆离逐渐褪成苍白的色彩，这是一个精神的矮子。著名的反乌托邦小说《美丽新世界》这样写道：“人们被淹没在信息和无聊琐事的汪洋大海，他们不愿读书，甘愿享受充斥着感官刺激和欲望的庸俗文化。”科学的高度发达，带来的是人们安于接受制约和教育的现状；物质生活的丰富，泯灭了个性，情绪和道德。人性在机械的碾磨中灰飞烟灭。而如今在全民娱乐的中国，这种现状是否也成为了悬在中国社会上的“达摩克里斯之剑”？

无处不在的娱乐，让人们再也没有时间去安心读书，去仰望星空，只有重视读书，将书乡看作人生的归处，才能闻见翰墨词曲的清香，我们的精神文化才不会走向粗庸。

云山苍苍江水泱泱，读书之风山高水长。摆脱事物的纷扰，用传统文化以滋养性情。柔日读史以明志，刚日读经以养性。在光阴诗卷里，在消息雨声中，延续读书之光，将它变成隽永的亮，才是人类的大明智。“少年心事当拿云”，以书为马，胸怀星辰，锲而不舍，驰而不息，作腾渊巨龙，矫首昂视，纵横星河，吟啸寰宇。

这是内容无限的时代，我们站在互联网的舢板上激情冲浪，享受着感官的刺激，接收着低俗的文化陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，却忘了拂去那些人文经典上厚重的尘埃。

而我只愿：袒露出一帙风干的青史，让我用21世纪的手掌去慢慢摩挲，让吾心归去。

凌晨时，爱上了一个频率。

有人开始替我回忆，替我收拾被我抛弃在岁月中的残局。声音总是温软纤柔的。

只是在突然明白过来，有时候自己遗失的美好不仅仅是时间了。很多陈年旧事也是在夜阑人静的时候，偶然间听到某个频率的广播，感喟瞬间被唤醒。这夜肯定要怀着别样的感受入眠的，或者在心里重新开始一次有关旧时的回味。

每每焦灼着，为着明日的前途，为了争得一块可以在社会的嘈杂中容身之所。费尽脑中的智慧与面目丑恶的人周折盘旋，或凯旋或落败。总之，从那一刻开始，变得不再像自己。

我时时有这样的警戒，若有一个选择能够使自己得到额外轻松的奖励，而另一面意味着欺骗、背后操刀，从此与恶魔为伍。我宁愿自己这样平凡，贫贱的低俗。我不善于在一面是利益一面是友情二者间选择。假使能够用一种天平掂量出二者之间价值，也便愚拙的不去选择，宁愿相信真情在生活中总有一份固有的偏持。

“人为财死鸟为食亡”这样的字眼对于我太没有人性，太触目惊心。有人明着在我面前作着对于他人如何如何的盘算，我见了他的气魄与谋略。我就此知道，人鬼殊途，我要愈加不谙世事了。

关于生活，大概一开始的每个人就抱定了立场。然后以自以为是的方式与人群相互交错，反应。

幸运的是，即使白日里喧嚣过，在世界慢慢退热之后的夜里一切渐渐安静下来时，会有一个甜美的声音唤起我曾遗失的种种。甚至于一片落叶的声音，一个走惯了的街巷，坐惯了的石凳，或者一条看久了的身影……

我们，一面狂奔着将最真诚的东西丢弃，一面踌躇着在别人那里扭捏着攫取，不胜娇羞。

久了，蓦然喜欢上了种种无声的风景。即使就此老死，在几多曼妙的洁净之下，我也融化成一滴不被凡世烟尘湮没的润土。

不想了，不想了。

我知，真实的最终不过勿忘心安。

安，是李白漂泊一生，仍然保持“三分月色，七分剑气”的豪情气概；安，是范仲淹出知睦州，依然“不以物喜，不以己悲”的超然心境；安，是白石老人声名显赫，依然坚持“五易画风”的大家风范。古今成大事者无不淡泊明志，宁静致远。心安而成天下事！

顺境中，淡泊明志，方能独占鳌头。王安石笔下的方仲永，五岁作诗吟赋，聪明过人，这样的神童未来应该是一片光明。然而他少年得志却被名利所困，在张扬自负中耗尽了最后一丝光亮，最终成了一介平民，他的心不安，因而一事无成。大唐风姿是中国封建社会中一颗最耀眼的明珠，贞观之治更是其繁荣昌盛的奠基。唐太宗李世民坐稳江山，国泰民安，却依然保持着一颗淡泊明志的心，虚心纳谏，顺应民意，仁政治国，终于成就了大唐，也成就了他自己。

逆境中，从容奋进，终能功成名就。孙敬悬梁系发，苏秦握锥刺股，文当投斧求学，车胤囊萤读书……他们在逆境中依然心如止水，奋进求学，终于成就了自己的梦想。当代作家沈从文先生，在那个人人埋怨的年代里目睹了残酷的现实，依然用他那份最原始的平静和一颗赤子之心，将那个江南小镇写成山美水美人也美的世外桃源。他的那份平静溶进了他的作品，人们记住了他所描绘的世界，也记住了他的那份平静。

人生除了顺境，逆境，还应有难耐的寂寞。寂寞中，沉心静气，亦能超越自我。在社会良知与专政强权的较量中，他隐忍、自强、发愤，在寂寞中光照寰宇，此乃司马子长也。在才华横溢与无人问津的矛盾中，他微笑、从容、厚实、大气，在寂寞中才情照人，此乃苏东坡也。他们驾着寂寞之舟，静心、安心、修身养性，终于到达了人生的顶峰。我的思绪跨越时空，仿佛看到了大师孟德尔的微笑，在明媚的奥地利乡下，满车菊香弥漫整个房间，他埋头于书案，一切静得只剩下鹅毛笔与纸张的摩擦声。他一生寂寞贫穷，却在寂寞中学会了安心研究，他的研究成果终在他死后被人们重视，他也成了“近代遗传学之父”。

回首历史，哪一位照亮半边天的伟人，不是保持着心底的平静？成，如朗月照花，深潭微澜；败，仍是水滴石穿，从容淡定。正如古语所言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

心安者，成大事。