一篇参观记或游记的作文【通用20篇】

《西游记》是中国古代四大名著之一，大家小时候肯定都看过《西游记》的动画片吧，不过小时后看大家都是看看孙悟空的神气罢了，这次我读了西游记的文言文版，可是读到了与小时候不一样的感受，更使我获益匪浅。

书中的唐僧师徒历经九九八十一难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

孙悟空是我在其中印象最深刻的人物了，第一部分便主要描写了孙悟空。描写了孙悟空出世之后求师学艺、取得金箍棒、销毁生死册、大闹蟠桃会、砸坏炼丹炉。吴承恩成功塑造了一个藐视皇权、神通广大、敢于造反的英雄形象，歌颂了反传统、反封建的思想和斗争精神。

书中出现的妖魔鬼怪，既是危害人类的自然力量的化身，也是社会邪恶势力的象征。孙悟空同他们的斗争，不仅为成功取的经书，也是为民除害。这本书正是通过孙悟空降妖伏魔的故事，表达了人民嫉恶如仇的观念，歌颂我国人民不怕艰难险阻，勇往直前的精神。

其实《西游记》是一本十分普遍的书，我想学生中没读过《西游记》的人应该是没有吧，毕竟这是一本十分值得人们回味书呢!

《西游记》是吴承恩写的神话小说，本书主要讲了唐僧师徒四人历经千辛万苦，经过九九八十一难终于到达西天取得真经的故事。书中有神通广大的孙悟空、好吃懒惰的猪八戒、老实忠厚的沙和尚，还有他们的师傅——心地善良、一心向佛的唐僧。

我感受最深的人物就是唐僧了，他虽然没有三个徒弟本领大，但他有一颗持之以恒、坚持不懈的心，在取经的路上遇到了重重困难和非常强大的妖怪，可是为了取得真经他从不畏惧，勇往直前。唐僧之所以能够走到西天取得真经主要有两大原因，一是他有颗恒心；二是他有三个好徒弟。

我有一个好朋友，她的智商和我相不差，可她无论做什么事情都比我认真多了，做任何事情都很有毅力，我在玩时她在学习，当我背英语单词烦躁的不想背时，她仍然在认真学习，结果，她不仅学习比我好，兴趣班也比我好，因此我常常受到妈妈的责备。

我是一个五年级的学生，唐僧这种精神深深的引导着我。将来我要做的事还有许多，要为了自己的梦想而奋斗到底，不能半途而废，不能像我看的一本书中的一只小猴子，对什么都充满了好奇，什么都想学，什么都想得到，结果长大后一无所成。要想功成名就，一是必须要有锲而不舍的精神；二是要有一颗宽容的心，齐心协力，团结一致。

《西游记》是四大名著之一，是明代的吴承恩所创。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这本书中描绘了许多的栩栩如生的人物形象：“如爱打抱不平的孙悟空，贪吃懒惰的猪八戒，救苦救难的观音菩萨，神力无边的如来佛祖，善良的唐僧。”其中我印象最深刻的就是顽皮勇敢、不畏艰险、善恶分明的“齐天大圣”孙悟空。

孙悟空为人厚道，能言善辩。作为大师兄他多次带领猪八戒和沙和尚保护唐僧的安全。虽然在“三打白骨精”中唐僧曾误会过孙悟空，严厉地批评了他，但孙悟空毫无怨言，忍住了唐僧的责骂。

孙悟空的本事可大着呢!他一个筋斗云便能翻出十万八千里，多厉害!在“孙悟空大闹天宫”中，几十万天兵天将几分钟就被他打得落花流水。四大天王也被他打得趴在地上，连玉帝也急得脑门上直冒汗。最后，是“老将”如来佛祖出马，才平息了这场风波。

孙悟空未取经之前是冥顽不顾的，但是经过观音菩萨的点化变的不畏强权、善恶分明、机智聪明。一直保护着唐僧前去取经，路上遇到了九九八十一难，但是孙悟空却没有意思要放弃的举动。

在“三打白骨精”的时候，孙悟空被唐僧误会;被念紧箍咒;被赶回花果山。但是在唐僧遇难的时候，孙悟空还是首当前锋、不计前嫌救出了唐僧。

通过阅读《西游记》让我明白，好的人生应当有明确的目标，为了目标要能够发愤图强，不畏惧任何困难，保持锲而不舍的精神，做好过程中的每一件事。

《西游记》是四大名著之一，作者是吴承恩。主要讲了唐僧等师徒四人经历九九八十一难，去西方取经的章回体小说。我读了之后，受益匪浅。

《西游记》这本书里的人物还真不少呢!比如说唐僧啊，孙悟空啊，猪八戒啊，沙和尚啊等等。下面我就给大家简介一下这本书中的主要人物吧!

孙悟空是花果山上的一块仙石里蹦出来的石猴，后又被玉皇大帝封为弼马温。但是由于大闹天宫，被如来佛祖压在了五指山下，被困500年，后又被唐僧所救成了他的大徒弟。一路上保护唐僧，那可是忠心耿耿。助唐僧取得真经后，被如来佛祖封为斗战胜佛，武器是如意金箍棒。

猪八戒，又名猪悟能，原始天宫的天蓬元帅。因为调戏嫦娥被贬人间，投了猪胎。他憨态可掬，真是可爱呢!是唐僧在高老庄收的二徒弟。后来被如来佛祖封为净坛使者，武器是九齿钉耙。

沙和尚，又名沙悟净，原始天宫的卷帘大将。因为打破了琉璃盏被贬人间，是唐僧在流沙河收的三徒弟。一路上，对大伙那可是任劳任怨。最后被如来佛祖封为金身罗汉，武器是降妖宝杖。

唐僧，又名唐玄奘，是一个普通人。他一心向善，和徒弟们到西方去取真经。后来被如来佛祖封为旃檀功德佛。

看了主要人物的介绍，千万别以为我是白写。难道你没发现唐僧师徒四人都有一个共同的优点吗?他们都有着不怕困难，勇往直前的优点呢!这一点是多么值得我们学习啊!要是我是他们其中的一个，我早就半途而废了啊!

“不经历风雨，怎能见彩虹?”。读了《西游记》，我对这句话又多了一份理解呢!

《西游记》是一部流芳千古的神魔小说。这里面描写了许许多多的小故事，从八戒耳朵中藏的几文私房钱，八戒因为贪吃被孙悟空整的团团转，再到佛果罗汉的索要贿赂，都无不令人捧腹大笑。但是，人们在笑过后，却在不经意间发现，这些看似不起眼的世俗相，都向我们痛快淋漓的揭露了许多深奥的道理。

每当提起西游记，我不得不说的还是唐僧师徒四人的团队作战精神。

在现代社会，人们最需要的就是团队的力量。从小学到高中，老师也在无时无刻的提醒我们要有团队精神。可是真正做到的又有几个？都说患难见真情，可我们见得最多的还是抛下队友，独自逃生的人。但西游记中的师徒四人，却给了我们截然不同的感受。

师徒四人在西天取经的过程中前前后后经历了九九八十一难，每一次战胜磨难，都是师徒四人齐心协力的成果，如果说要把他们之间任何一个人除外，都是不可能的。唐僧师徒四人不抛弃，不放弃，不让一个队友掉队，他们最后终于取得了真经，修成正果。无论是唐僧师徒四个人的良好素质，还是团队作战的精神。都是非常值得我们学习的。

在《西游记》里，唐僧师徒中的每一个人都是功不可没的。也许大家觉得唐僧是一个非常絮叨的人，在西天取经的路上根本没起到什么作用。但其实并不是这样。在孙悟空刚刚开始跟随唐僧西天取经的时候，他的性子非常桀骜不驯，仿佛一只发疯的刺猬，你不去惹他，他反而会来扎你。但唐僧却欣然接受了这样的一个“刺头”徒弟，他在生活中尽心尽力照顾悟空，悟空遇到问题时，唐僧也会献出自己的一份力量。悟空有时也会撒撒脾气，唐僧就宽容的忍耐着，正因为这样，悟空最终被唐僧温暖的心感化了，驯服了。他终于定下决心要保护唐僧西天取经。

四人的性格迥异，却走到了一起，这不得不说是一种缘分。但更重要的是，他们每个人的心中都有一颗赤子之心，他们时刻想为团队付出，为团队做贡献，哪怕付出自己的生命也在所不惜。

没有比人更高的山，没有比脚更长的路。两腿残疾的史铁生说：“左右苍茫时，总得有条路走。这条路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”史铁生有着坚定的信念和不屈的毅力，所以他成为了文学界里一颗璀璨的明珠。但是，不管一个人有多大的才能，与团队的力量不能相提并论。因为团队的力量是不可丈量的，是惊人的。

《西游记》这本书的表面意思是唐僧师徒历经九九八十一难取得了真经的故事，但他的另一层含义还赞赏了师徒四人的团队作战精神，这才是故事的精华所在。有人可能觉得孙悟空的本事最大，所以西天取经的功劳全都归功于他。但这样的理解是错误的。比如在女儿国，唐僧八戒因为误喝了照胎泉水而导致腹痛，只有堕胎泉水才能化解疼痛。悟空在与守泉人激烈对抗的时候，如果不是沙僧的暗中帮助，悟空怎么可能那么顺利地得泉水呢？兄弟齐心，其利断金。悟空的神通固然是广大的，但是如果没有其他人的指点与帮助，只是一个人孤军奋战，他又怎么可能取得成功呢？

在生活中，我们会遇到许许多多的挫折与难题，仅凭自己的力量

是远远不够的，在这时如果少了朋友的帮助，答案不言而喻—你将会一败涂地，丧失信心，在错误的道路上愈走越远。但如果能和朋友一起并肩战斗，就会越挫越勇，不断进取，勇往直前，直到推开成功的大门。

写到这里，我不得不再次提到四人的团队协作精神。唐僧善良稳重，目标坚定，有正义感，是这支队伍的“精神领袖”；孙悟空机智灵活，神通广大，是这支队伍的“智多星”；猪八戒虽然好吃懒做，但幽默风趣嘴巴甜，是这支队伍的“开心果”；沙和尚吃苦耐劳，无怨无悔，是这支队伍的“老黄牛”。四个人精诚合作，共患难，同生死，所以才有希望取得真经。写史记的司马迁说：“才智，德之资也。德者，才之师也。”所以，对于唐僧而言，孙悟空是一位必不可少的助手；而孙悟空虽然神通广大，也需要唐僧这样一位志向高远的师父。有了团队协作精神，他们四人才能互相扶持，互相帮助。最终度过难关，取得真经。

在很久以前，一位老农看到了蚂蚁家族的壮举：一场突如其来的大火包围了蚂蚁所在的陆地，那块陆地上生活着许许多多的蚂蚁。蚂蚁们对火是很敏感的，因为他们惧怕那一团毁灭性的红色。感受到了烈火的威胁，蚂蚁们匆忙爬出了洞穴。一阵短暂的慌乱过后，随之而来的是井然有序。它们开始迅速聚拢，聚拢，在短时间内聚拢成为一个庞大的蚂蚁球。这时，火舌顺着草丛极速燃烧过来了，蚂蚁们毫不犹豫的向火舌滚去。此刻只听到“噼噼啪啪”的声音不绝于耳，那是蚂蚁家族中最高贵，最圣洁的灵魂。但是蚂蚁团前进的速度并没有因

此而减缓，反倒是越滚越快，越滚越快。外层的蚂蚁们不断的被烧焦了，被燃爆了，但是最后缩小数倍的蚂蚁团终于滚出了被大火吞噬了的地方，躲过了蚂蚁家族的灭顶之灾！老农捧起蚂蚁们烧焦了的尸体，久久不愿放下。他在想，如果蚂蚁当中没有这种自我牺牲的精神，没有这种舍己为人的精神，没有这种集体主义精神，还会有团结紧密的蚂蚁团吗？此时在老农的脑海中闪现出一个词：团结！

《西游记》中的师徒四人，分工不同，职责不同，却不离不弃的经历着同样的生活，这都是因为他们的团结。他们性格迥异，却又为了同一个奋斗目标走到了一起。试想，难道他们不正像那个蚂蚁团一样，团结一心，勇往直前？如果他们其中有人不愿意在“外层”受苦，他们还会有最终取得真经的胜利结局吗？西天取经在他人看来是如此的艰苦，但是唐僧师徒四人却做到了。原因只有一个，就是他们的大无畏精神和为团队做贡献的赤诚之心。

读完《西游记》后，我深知“团结就是力量，坚持就是胜利”的道理。每当遇到困难，只要我们齐心协力，搏击风浪，总能够克服。唐僧师徒四人的团队作战精神正是我们中华民族的象征，是我们中华民族的魂！

“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢？？？？”这句歌词时时在我的耳畔萦绕，它，就是我在困难中的指向标，在迷雾中的一盏不变的灯塔！

吴承恩先生写的小说《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名著之一。书里有生动有趣的文字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新，从小就对它百看不厌，爱不释手。

孙悟空是《西游记》里主人公，是个了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹，而他最大的特点就是敢斗。敢与玉皇大帝斗，叫响了“齐天大圣”的美名;敢与妖魔鬼怪斗，火眼金睛决不放过一个妖魔;敢与一切困难斗，决不退缩低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样给我们留下了深刻的印象。他满身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头。可是人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

沙和尚是勤快的，不像猪八戒，好吃懒做。遇到困难时，总是知难而进，与悟空一起解决问题。可是也有缺点，那就是不会反抗别人。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念。沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

唐僧四人都有缺点，孙悟空的毛躁，猪悟能的懒惰，沙悟净的沉默，唐僧的懦弱。可是他们却带着各自的缺点取到了真经，并修成了正果。这说明任何人，任何事都不是完美的，取长补短、团结他人，就能在学习上，在生活中取完真经，修成正果!

《西游记》是大家再熟悉不过的了，即使没读过书本，也一定看过电视剧。

内容其实非常简单，就是讲述大唐高僧玄奘及他西行期间收的三个徒弟：孙悟空、猪八戒和沙悟净西天取经、历经坎坷的事情。

既然故事内容大家都了解，那我为什么还要写这篇读后感呢？

小时候，看《西游记》也算是我一大喜好，我喜欢看它就是因为情节生动，要说意义吧，我也没觉得有什么好的中心、好的立意或什么道理，无非就是打打杀杀，仅仅是为了娱乐。

今年寒假，我又一次把书柜里的《西游记》拿出来读了一遍。这一次，我发现了两个问题。

我想问大家一个问题：“唐僧师徒四人西行的行李是谁挑着的？”你肯定会说是“沙僧”，那就错啦，其实书中记载的是猪八戒。这就是电视剧误导大家的一个地方，也是我发现的第一个问题。

不过，这不是重点，看下面。

第二个问题，我发现，我小时候对西游记的.见解是不全面的，它不仅仅是为了娱乐，还反映了当时社会的一种状况。

怎么讲呢？听我细细道来。

在故事中，像黑风怪、黄眉怪、白骨精、豹子精、三个妖国师等等，都是阻止唐僧四人西行且想吃掉唐僧的妖怪。但是，我们先看前两者，由于他们都是天庭上修佛人的童子，所以在它们即将被孙悟空一棒打死时，总会有一声“且慢”来阻止他，而阻止他的人就是妖怪的主人，然后将妖怪带上天庭。而后三者就没那么幸运了，它们没有“关系”，所以只能被孙悟空当场毙命。

从这些我们就可以看出，吴承恩生活所在的明朝和现在的中国还是有一点相似的——社会很不公平。有“关系”的人权势就很大，即使犯了罪也有人庇护，没有“关系”的人，则与之反之。

吴承恩通过他的作品含蓄地揭露了当时社会的败坏风气，同时也让我们反省。这就是我喜欢《西游记》的原因。

推荐大家再去读一读《西游记》，细细品味一番，你会发现它比你想象中的更有趣哦

我读了古代“四大名着”之一的《西游记》。这部名着是由古代一位名叫吴承恩的人写的。神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。

第一次看时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子;唐僧很无能;猪八戒像一只懒“虫”;而沙和尚则是一个可有可无的角色。第二次看，我就觉得孙悟空很可爱;唐僧非常的傻;猪八戒是一只傻呆呆的东西;而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。而这一次看时，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心(特别是对唐僧);唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。

《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!

所以大家要像唐僧师徒一样，遇到困难不能放弃，一点要勇敢的走下去，最后的胜利永远属于勇敢的人!

羊卓雍错，当地人通常简称为“羊湖”，是西藏的三大圣湖之一。在岗巴拉山的南坡，湖面海拔4440多米，湖水最深处有60米，水域面积有630多平方公里，大约是杭州西湖的70倍!

车子翻过岗巴拉山顶，来到海拔4790米的平坡上，向南眺望，就能看到羊湖，它像一块镶嵌在群峰之中的蓝宝石，碧绿的湖水平滑如镜，白云、雪峰清晰地倒映其上，湖光山色，相映成趣。湖边村庄错落，牛羊成群，一派田园风光。一阵微风吹过，湖水荡起涟漪，浮光掠影，令人陶醉。我们迫不及待地下车观赏风景，一打开车门，一股寒风迎面而来，我不禁拉紧了衣服，缩紧了脖子，抓紧拍了几张照片就回到了车内。

我们越来越接近圣湖了，在羊湖的沙滩边上，我们又停下车观赏美丽的风景，远离了雪山，这里似乎温暖了许多。看到如此美丽的风景，我忘记了一路的疲劳和刺骨的寒风，兴致勃勃地下了车去玩水。那水可凉了，冰冰的，因为这是从念青唐古拉山上流下来的雪水。我惊奇地发现在湖里居然有一群水鸟在嬉戏呢!模样非常的优雅，爸爸说这是斑头雁，俗称天鹅。因为要赶路，我们依依不舍地离开了圣湖。

圣湖羊卓雍错，给我留下了美好的回忆，我将永远记住你。

幼儿园老师向我们介绍拉萨市，拿出了好大一张图片——白色的宫墙层层叠高，簇着顶部的两三排红墙，宫墙的背景是广阔的蓝天，团云和飞鸟与这片红白宫殿静默地相望。老师告诉我们，那就是拉萨最有名的布达拉宫，是世界上海拔最高的宫殿群。从那一刻起，我便对拉萨产生了一种向往，希望有一天能踏上那片神奇的土地，走进那座高大雄伟的布达拉宫。

随着年龄的增长，我对这片梦想之地有了更多的认识。我知道了拉萨是西藏的首府，而作为拉萨标志的布达拉宫，最初是松赞干布为迎接文成公主进藏而建造的，现已历经一千三百多年的风雨。文成公主远嫁西藏，松赞干布为她建造的布达拉宫一定是金碧辉煌、美轮美奂!对布达拉宫的想象越来越多，我对拉萨的向往就越强烈。我几次央求爸爸带我去，可爸爸总说我还小，等长大了再说。

拉萨虽然远在天边，可我的心却时时为它牵动。慢慢地，拉萨吸引我的不只是布达拉宫了，还有那蓝莹莹的天空、成群结队的耗牛、一望无际的草原、淳朴的藏民。我甚至把博客名都改成了“我想去拉萨”。

有一天，我读到一篇博文，作者在里面介绍了她带女儿去拉萨的经历，详细描述了她们在拉萨的种种见闻和各色美食。每每重读那篇文章，我就好像来到了千里之外的拉萨，从布达拉宫一直走到大昭寺和八廓街，品尝到了浓郁的酥油茶、可口的酸奶、喷香的糌粑。

不知是不是我的诚心得到了神灵的保佑，今年快放暑假时，爸爸宣布假期带我去拉萨!“爸爸万岁!”我高兴得一蹦三尺高。

现在，我的面前摆满了拉萨的旅游攻略。我要做足功课，不让这次拉萨之行留下遗憾!

我看过许多书，如：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》……其中我最喜欢的就属《西游记》了。西游记里讲述了孙悟空、沙悟净和猪八戒保护唐僧经历九九八十一难，最终取得真经。

《西游记》这本书里三打白骨精、三借芭蕉扇……这些小故事更是令人感到爱不释手。其中我最喜欢的小故事就是孙悟空大闹天宫。孙悟空去东海龙宫借兵器，把定海神针借走了。然后去地府划去众猴的名字，玉帝得知后将孙悟空骗去天宫做弼马温。孙悟空起初很是高兴，可后来得知弼马温仅是一个芝麻大的小官，一怒之下，回到花果山，竖起了齐天大圣的旗帜。玉帝大怒派李天王去缉拿孙悟空，最后大败而归。金星献策假意封孙悟空为齐天大圣，命他管理番桃园。一日孙悟空得知王母娘娘设了蟠桃宴，请了各路神仙，唯独没有请他，孙悟空大怒，去蟠桃宴上捣乱，而后回到花果山逍遥。玉帝暴怒，派兵捉拿孙悟空，孙悟空不幸被擒。被扔到太上老君的炼丹炉里，令人想不到的是他不但没被烧死还练就了一双火眼金睛。于是孙悟空大闹天宫，吓得各路神仙狼狈逃跑。

从这小故事里我能看出孙悟空很强大，他不但能去地府把众猴的名字划去，还能在炼丹炉里练出一双火眼金睛。还有他重情重义，为了众猴能长生不死，他去地府划名字;为了护送师傅取得真经，不管师傅如何待他，对待师傅都是恭恭敬敬。我很喜欢孙悟空，他有一些任性，但他明事理，敢爱敢恨。试问这样的人有谁会讨厌呢?

更多精彩的故事在书里哦!想知道更多，你也来读一读。

七月十九日晚上，我和我的父母坐飞机前往北京。

飞机经过好几个小时的飞行，终于在凌晨的一点多降落在了北京国际机场。

今天，我们先去最出名的清华，北大，然后主要参观颐和园，晚上去王府井。

清华大学，简称"清华"，地处北京西北郊繁盛的园林区，是在几处清代皇家林园的遗址上发展而成的。我们到了清华大学。学校里，道路上并没有什么人，显得格外安静。道路两旁种着树环境也十分优美。

我们继续走着，人和车越来越多了，我们来到了清华园。清华园有着悠久的历史，_时期遭破坏，但至今还保存完好。来往的人群络绎不绝，都想和它拍照。这扇门是用石头做的，通体雪白，门都是拱形的，有一个大门，两个小门大门的上方刻着三个大字，清华园。这就是清华大学最的标志。

接着就是颐和园了中国现存规模、保存最完整的皇家林园，中国四大名园之一。位于北京市海淀区，距北京城区十五公里，占地约二百九十公顷。我们买了票，进了颐和园。颐和园里人山人海，来往的游客络绎不绝，其中有不少是外国人，而且还是一个团一个团的来的，可见颐和园有多出名。

颐和园很大，里面的景点也很多，给我印象最深的是长廊和苏州街。

长廊全长728米，凉亭共273间，1992年被列入“吉尼斯世界纪录”。场廊的左面就是昆明湖，环境优美。长廊上方有很多画，在_的时候被毁，这些画是后来补上去的。这些画色彩鲜明，栩栩如生。长廊的每一根梁上都有一幅画，每一个凉亭里都有一副很大画，如桃花源记、夜战马超等。长廊最奇妙的一点是，与外面的景物完全平行，在长廊里行走，往外看，是感觉不到长廊是弯的。

苏州街位于北京的西北郊，是后湖两岸仿江南水镇而建的买卖街，是专供清代帝后逛市游览的的一条水街。苏州街就像中国版的威尼斯。店铺和水之间是一条很窄的道路，这条路并没有栏杆，有些危险。苏州街的附近是郊区，空气十分清新，环境也非常的好。苏州街的水，是碧绿的，水面非常平静，真像一块碧绿的翡翠。水不深，往下看，可以看到很多的水草，还可以看到很多的鱼在水中嬉戏。苏州街非常静，周围的店铺大都关门了，我只听到了我们的脚步声。苏州街每隔几百米都会有一座石桥。这些石桥都是拱桥，桥很高，桥洞也很大，可以通过一辆两层的游船。

走完苏州街，我们也到了颐和园的出口，我们打算回酒店好好休息，晚上还得去王府井呢!

人们说“不到长城非好汉”!今年暑假爸爸妈妈带我去北京游览了雄伟壮丽的万里长城。

我们最终选择攀登慕田峪长城。慕田峪长城是由朱元璋手下大将徐达在北齐长城遗址上督建而成，是明朝万里长城的精华所在。其历史悠久，文化灿烂，享有万里长城，慕田峪独秀的美誉。自古以来就是军事要冲，有正关台、大角楼、鹰飞倒仰等著名景观，它也是中国目前最长的长城。

到了慕田峪长城，我拉起妈妈的手，顺着台阶，一步一步地向上走去。微风轻柔地抚摸着我，使我凉爽无比。到了烽火台，我趴在窗口欣赏着风景，这时妈妈问我：“你知道这个窗口叫什么?它有什么作用吗?”我摇了摇头，妈妈告诉我，这个窗口叫做箭窗，是古代打仗时弓箭手射箭的地方，它既能看得远，又能藏身。古代人好聪明啊!我们一边聊一边攀爬，不知不觉，已经走了很长很长。登上高峰回头看这巨大的长城，它就像一条巨龙卧在青山之上，随着地型的变化连绵起伏、曲折蜿蜒，真是壮观!

这浩大的万里长城是多少人的汗水和智慧的结晶啊!我的第一次长城游，难忘又开心!

《西游记》是一篇神话小说，是由明代作家吴承恩根据民间，有关孙悟空、猪悟能、沙悟净三人一同保护唐僧西天取经的故事改编的。它不仅是中国四大名著之一，更是神话小说的开山鼻祖，具有极为深远的历史影响力。单凭这些都应当读上一读。

记得有一回，唐僧师徒四人来到一高山前，唐僧饿了，让悟空悟空去化斋。结果，白骨精盯上了这位十世修行的唐僧，几次前来捉唐僧，可都被孙悟空打了回去。虽然唐僧教训了孙悟空，用紧箍咒把他咒的痛不欲生，执意赶他走。可孙悟空始终认定那些人都是妖精幻化而成的。

可以看得出：孙悟空明辨是非、坚持不懈、机智勇敢。而唐僧虽然怜爱生灵、慈悲为怀、他是非不辨，一直执着于自己看到的事物，而不相信弟子悟空。

唐僧师徒不避艰险，历经九九八十一难，走过了十七个寒暑，誓要让东土大唐百姓免受轮回的痛苦。这种十年如一日，为天下百姓着想、永不放弃的精神值得学习。

其实，这所谓的九九八十一难，可以比作一个人一生所遇到的困难，只有历经磨难才会取得真经。而如来佛祖便是一个引导者，是他给予了唐僧师徒四人历经磨难的机会。所以我认为现代孩子的家长们，也应当做一次“佛祖”，给予孩子们一个个历练的机会。故设困难，让孩子得以“真经”。

我作为一名初读者，尚且有如此多的感触。如果将《西游记》品读几遍，必有许多有益的感受。对以后的人生历程有颇多的帮助。现在是不是更想读一读呢?想，那就开始你与唐僧师徒四人的“西天取经”吧!

《西游记》这本有趣、传奇的书想必大家都对它有所了解。无论是国内国外，人们都对它无比衷爱。书中的四位传奇人物那么栩栩如生，更是让人热爱。

沙僧是一个对师父言听计从忠诚的主要人物之一。他憨厚诚稳，他沉默踏实，他刚毅木衲。如果人们要找一个忠实而不会背叛的朋友。他一定就是合适人选。看着他挑着别人“扔”给他的负担—行李。我就觉的他真的是太憨厚了，他真的很会吃苦，让人敬佩。

唐三藏，一个被称为圣贤的人，他拥有着常人不曾有过的慈悲行为，让我很感动，但是他的缺点就是在于不相信自己的徒弟，他不相信孙悟空的话，可以在三打白骨精看出。对于自己的爱徒竟然不相信。这怎么可以作为一名师傅呢?对于徒儿最基础的信赖都没有，真让人……可是他也有他的好。他的头脑非常聪明，会从别人的立场来为他思考。他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子;作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。他就是这么一个高僧。

猪八戒，他可是一个肥肥胖胖的猪妖。可是他可是一只心地善良的猪妖。他虽为僧侣，可是还是吃肉，那可不是吗?他若像他的师傅那样能够不吃肉，只吃蔬菜，也不会那么白白胖胖了。他喜欢和猴哥对着干。所以说他有点调皮。不过他贪恋美色，因而受到了菩萨们的惩罚，这件事的教训终于让他改掉了坏毛病，也让他变的可爱了!嘿嘿

现在该介绍我最喜欢的人物了，他想必大家也知道了吧!那就是伟大的孙悟空，他为猴正直，他代表着正义。因为他武艺高强，在取经途中，派不少用处。他不要回报的为人们和师傅做事，他的品质，让我无话可说。我最佩服他的就是他那七十二变，和那筋斗云了!一个跟斗就能翻十万八千里，又有谁人不会对他佩服的五体投地呢?何况他还是斗战胜佛!

猴哥，猴哥你真了不起

五行大山压不住你

蹦出个孙行者

猴哥猴哥，你真太难得

紧箍咒再念，没改变老孙的本色

拔一根毫毛，吹出猴万个

眨一眨眼皮，能把鬼识破

翻个跟斗十万八千里

抖一抖威风山崩地也裂

哪里有难都想你，哪里有险都有哥

身经百战打头阵，惩恶扬善心如佛

你的美名万人传，你的故事千家说

金箍棒啊永闪烁

扫清天下浊

哦!我的天，动画片开始了，再见……

我国有四大名著，我最喜欢《西游记》，他让我明白了团结力量大。

《西游记》是明代吴承恩所著，故事从猴王出世、拜师学艺、大闹天宫、压在五指山下，写到孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧西天取经，最后修成正果。

取经过程中，孙悟空虽然会七十二变，有金箍棒，但若是没有精通水性、憨厚老实的沙僧，力大无比的猪八戒，指明正路的唐僧，是不可能到西天，取回真经。团结的力量被完美地体现了出来。

大自然中，最团结的该是狼了。狼，以群出动，每只狼各司其职，追捕的追捕，扑咬的扑咬。狼群很快就将猎物捕杀。这也说明，团结的力量是无穷的。

一次，整个五年级进行体育一月一赛——跳长绳。我们班的同学十分团结，一个接一个，在3分钟里跳了243下。每一位同学都十分镇定、自信，控制着节奏。不知情的人见了，还以为是专门跳长绳的人。六班更团结，只断了一下，跳了250下!

“众人拾柴火焰高”，“二人同心，其利断金”，团结的力量，很大!

伊春公园那么多!有风景如画的圆山公园，风景如画的春台公园，背阴的森林公园，美丽的明月山公园，但我最喜欢的公园是圆山公园。我一直想去看看。都说圆山公园比春台公园生动，比森林公园漂亮，比明月山公园简单。

一进圆山公园大门，映入眼帘的是美丽的花坛，参天大树，栩栩如生的石狮，连绵起伏的山峦，隐约可见的亭台楼阁。引人注目的是四个闪闪发光的大字，上面写着“圆山青翠”。这些场景真的很美。

圆山公园景点那么多。沿着蜿蜒的林荫小路，我们来到了冠军亭。我在冠军馆看到六根柱子，墙上画着龙，画着凤。听别人说：“状元阁的由来是为了纪念唐状元，一个是，一个是。”他们是“头悬梁，锥刺股”，最终成为宜春状元。我忍不住说：“我要向他们学习，成为伊春的‘读书郎’。”

从冠军馆出来，来到昌黎馆，真的很古风。它高三层，里面有名画和古诗，我妈说是纪念“大文豪韩愈”的。

最后，我们来到了操场，那里人很多，每个人都在玩自己的游戏。有的在跑跑步机，有的在玩滑梯，有的在荡秋千。所有的人都玩得很开心。操场旁边是一个花坛。那里的花正在盛开，春风来了，香味诱人。如果春天来了，蝴蝶会在花丛中飞舞，蜜蜂会在花丛中采集蜂蜜。孩子们喜欢来这里欣赏这些花，并不停地欣赏它们：“这里的花太美了。”

啊!远山公园是伊春人的骄傲!

若提及《西游记》，想必大家也都不陌生了。电视剧是看了多遍了，书本更让人回味无穷! If you mention "Journey to the West", everyone must be familiar with it.The TV series has been watched many times, and the book is even more memorable!

陶渊明先生曾说自己嗜读书，却“不求甚解”。这种做法，恰是我十分欢喜的，我却也悟出了些许。

《西游记》中有趣的故事情节引人入胜，让人痴迷其中，它讲述的是唐僧取经的故事，孙悟空作为重要人物，以其强大的作战能力，而被人们深刻脑海，被戴上了“英雄”的光环，而唐僧、八戒、沙僧的作用与能力却经常被人们所忽略。试问若没有他们，取经之路会怎样，会成功吗?

唐僧，手无缚鸡之力，文文弱弱，经常因为太过善良而上当受骗，被妖怪抓走;又经常不分忠善，滥听他人言语，受八戒挑唆，斥责孙悟空。但放眼整条取经之路，十万八千里的漫漫长路，他不是孙悟空可腾云驾雾，也非八戒熟识水性，更没有沙僧的健壮体质，却从不言弃，至始至终信念坚定、不动摇。

即使再苦再难，也未说过一句怨言;即使面对再强大的妖魔，多么凶险的事情，和无数的诱惑，他也从未低过头，从不屈服，眼中的坚定目光也从未暗淡过。一直前进着，没有犹豫，没有害怕，没有徘徊，朝着心中的方向迈着坚定的步伐，面对茫茫大地，他不曾迷失方向，因为他的信念与梦想正如一座座高高的灯塔，为他指引前进的方向。也正是这种坚持的精神，散发出团结的光芒，使大家团结在一起，走到终点。

八戒，给人留下最深的映像，应是好吃懒做吧!他处处和孙悟空作对，唐僧的怒火多半也是他撺掇起来的，他却也是孙悟空降妖的最大帮手。同时他的形象是否让取经之路多了几分生趣，少了几许枯燥呢?

沙僧，呆板、木纳、忠厚老实，对取经之事忠心耿耿，任劳任怨，同时不失细心、体贴，一路上照顾唐僧。苦活、累事一人担当，这是孙悟空做不到的，猪八戒不愿做的。当然他也是一个始终极力维护孙悟空的人。

从以上分析来看，其实取经的成功是团结的力量。而唐僧的坚持却是我最应该学习的。

有人说《西游记》的主旨是让人们摆脱外物的迷惑，回归良知，不要迷失自我，找不到本心。因此写了孙悟空的“放心”，“定心”，“修心”三个过程。

但这本书让我受益最大的是，明白了“坚持”与“团结”。

五一放假，我和妈妈坐车去泰山旅游。

为了能赶上看日出的时间，我们从泰山脚下直接坐车到了中天门，这时已经是凌晨两点了，由于有月光，天还不算太黑，在泰山上走夜路别有一番风味。泰山山势高峻挺拔，我们边登台阶，边欣赏古人峭壁上的碑帖，它们苍劲有力，各有千秋，毕竟是夜里，看不太清，我们就匆匆地赶路了。因为不熟悉路，只能见台阶就登。大约走了一个小时，也不知道离山顶还有多远的路程，只顾往前走。这时妈妈说：“太累了，咱们歇会吧。”我可不愿错过看日出的时间，就鼓励妈妈：“坚持下去吧，爬山要有坚强的毅力，否则是达不到山顶的。”在我的鼓励下，我们继续前进，山势越来越陡，台阶也越来越多，我们抓着栏杆努力向上攀登，从上面向下望去，有一种摇摇欲坠的感觉。此时，我的衣服已经被汗水湿透。为了看日出，我们不敢多浏览沿途的景色，而是一个劲的往上爬，三个小时过去了，我们终于走完了十八盘的最后一盘，来到了南天门，我忘记了旅途的疲劳，大喊一声：“吔，我胜利了，泰山被我征服了。”我这一嗓子把旁边的游客吓了一大跳。

山上真冷啊!风呼呼地吹着，像要把人吹倒，我穿上了妈妈给我带来的棉衣。

为了能清楚的看到日出的景观，我们从南天门右转，又登了几段台阶，到达了泰山的顶峰——玉皇顶。这里的石头数不胜数。我和妈妈找了个合适的位置等着看日出。

5：45分，天空的颜色随着繁星的渐没，在慢慢的变化，起初是灰蒙蒙的，而后变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开了一条缝隙，一会儿，缝隙越来越大、越来越宽、也越来越亮，忽然，一个金黄色的火球从地平线上跃出，腾空而起，像一盏宫灯挂在天边，看到如此美丽的日出景观，游客们都齐声欢呼起来。此时的景色，足使你流连忘返。

看过日出之后，我们在山顶上玩了一会儿，站在山顶往下望，我领略到了杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉了。

7：00，我们开始下山，妈妈提议，要乘索道下去，被我一口拒绝了，我还要欣赏沿途的景色呢，我还想照几张照片回去。在下山的路上，我们碰到了几位挑山工，他们每人一根扁担，两端绑满了游人必需的面粉、青菜等生活用品，沿着陡峭的石阶，神情坚毅，目标专一，脚踏实地，永不停歇地向上攀登，用自己的双肩和汗水，为游人默默地奉献着。由此我想到，我们学习也要向挑山工那样，一步一个脚印，朝着目标，努力前进。

泰山美，泰山的日出更美，泰山挑山工的“精神”最美。

我们一家三口去了泰安(泰山脚下的一个城市)。我们在那里找了个叫“罗马假日酒店”的宾馆住下了。第二天，妈妈在七点左右叫醒了我，原来我们要去爬泰山了。

我们背上吃的东西、饮料和水，上山了。山路旁边有一条小溪，小溪非常清澈，我一下来了兴致，脱掉鞋袜，走进溪水里。溪水非常清凉，我在里面一边踩水，一边捡漂亮的泰山石。玩了一会，便继续上山。

上山的台阶很陡，有的时候一口气要爬四、五十个台阶，我们走走停停，到中天门实在走不动了，那时我都累瘫了，我们选择了坐缆车上山。缆车就是一条结实的索道，架在两座山峰之间，缆车在上面滑行。

我在缆车上往下望，又是另一番景象。茂密的树冠盖满了整个山坡，仿佛给大山穿上了绿衣裳，这里就是小动物的乐园吧?缆车到了南天门，再下车走一小段路，就到了山顶。山顶海拔有1545米，登上山顶，向远方眺望，远山层层叠叠。我在山顶拍了飞翔的动作，我真想变成一只小鸟在这山中飞翔。我们还在“五岳至尊”的岩石下拍了照，五岳至尊就表示泰山是中国最著名的五座山峰中最受人尊敬的一座。

看够了风景，我们开始下山，走到了缆车处，缆车把我们送到了中天门，然后汽车把我们送到山脚下。回到宾馆我又揉膝盖又揉脚，游泰山真累呀!但是捡到了漂亮的泰山石，看到了美丽的泰山风光，真值得。

不论是不是真正读过，或者通读过，大约谁都知道《格列夫游记》是一部世界名著。在中国读者中，乔纳森斯威夫特的名字或者不如莎士比亚、狄更斯、萧伯纳来得响亮，可是这些响亮名字的作品，真正读过的又有几人呢?相反，小人国、大人国的故事倒差不多称得上家喻户晓了。在“家喻户晓”的同时《格列夫游记》在一般人的心中仿佛成了一本儿童读物，那么到底是不是呢?如果不是，它究竟又是怎样的一部书呢?

《格列夫游记》是一部奇书，但我不同意有些评论家的观点，认为这是一本儿童读物，神奇的想象，夸张的手段，寓言的笔法，固然是一般儿童读物普遍的特点，但《格列夫游记》是以其杰出的讽刺而垂名世界文学史的。而斯威夫特的大名，至少在英国讽刺作家中，至今仍罕有其匹。

《格列夫游记》一共由四部分组成，第一卷利立浦物游记和第二卷布罗卜丁奈格游记写于一七二一年至一七二二年之间。第四卷慧因国游记先于第三卷，写于一七二三年。第三卷比较松散，铺的面较开，以勒皮他游记为主，兼及巴尔尼巴比，拉格奈格，格勒大锥和日本四个地方的游记，从一七二四到一七二五写了两年。四个部分应该说是相互独立的，表面上的某种联系或者对照也许只存在于第一卷和第二卷之间。格列夫由小人国中的“巨人山”一下变为大人国中的可怜的矮子。当然，不论是从正面颂、还是从反而颂，斯威夫特的情感和思想，在四个部分中都是一以贯之的。那就是不留情面地对十八世纪前半期的英国社会进行全面的批判，尤其对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等作痛快淋漓的鞭挞，范围也似乎要越出十八世纪的初期的英国，而将茅头指向罪孽深重、愚蠢肮脏，毫无理性的整个人类。

第一卷是标准的讽刺。虽说大家现在都承认小人国实际就是暗指英国利立浦特宫廷也就是英国宫廷的缩影，但人们还是不得不佩服斯威夫特惊人的想象力。他何以会想得出小人国这么一个点子来的呢?格列夫与利立浦特人之间的大小比例为：2。这一比例在全书中从头到尾都得到严格遵守，不曾出一点差错。从写作技巧上讲，这种视觉上的选择是天才的，而它所产生的效果则是无处不在的幽默。我们当然知道作者是在讽刺，在挖苦，然而这种讽刺和挖苦是理性的、冷静的，甚而至于是较温和的。作者还没有完全激动起来，他只是在煞有其事的给你讲故事，讲一连串在读者看来是闻所未闻的有趣故事。

读者就是这样被他——斯威夫特——这些故事给迷住了，忘记了他的每一个故事其实差不多都是有所指的。不论是“高跟党”还是“低跟党”，“大端派”还是“小端派”，甚至于像财政大臣这样具体的人，都可以从当时的英国上层社会找到他们的影子。有些评论家甚至认为，那么一些“有所指”的讽刺，其实也完全适用于整个人类，而并不仅仅限于英国。

第一卷中讽刺是正面的、直接的。格列夫俨然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物组成的立利浦特雄视阔步。虽然他也时常受到骚扰，经历种.种不如意。在大街上走路必须时刻注意，以免不小心就将人踏死，或者将房屋踩塌，可他永远是居高临下的，无论皇帝还是大臣，任其自傲自狂，在格列夫的眼中，永远只是一群荒.唐愚蠢的，微不足道的小动物。这里的比例是：2，格列夫从头至尾享受着“俯视”的便宜和痛快。当然，就是这么一个小人国，其内部和腐败的纷争，也终有一天会将其自身毁灭。

第二卷布罗卜丁奈格游记与第一卷适成对比，格列夫来到了大人国，一下子由“巨人山”缩为“格里尔特里格”。置身大人国，自己仿佛变成了一个利立浦特人。比例倒了过来，成了2：。格列夫的视角一下由居高临下变为处处仰视。这一强烈的对照手法是有象征意义的。这种反讽相当尖刻，具有叫对方无法还手的力度。斯威夫特也显然越说越没有顾忌了。

不论作者是出于何种考虑，第三卷的出现多少有点破坏了《格列夫游记》作为一个整体的形式的完美性，就组成第三卷的那一系列断片来说，本身也缺乏力度，结构显得较为松散。涉及的范围扩大了，可更多的倒好像是作者在说笑话，许多地方还谈不上是讽刺。第三卷充当了一种缓冲剂，缓和了第二卷和第四卷之间强烈的感情。

第三卷是由五个游记组成的。勒皮他游记是第一个，它讽刺的主题显而易见，就是英国对爱尔兰的统治和剥削。在接下来的巴尔尼巴比游记中，斯威夫特的讽刺是直接的，不加掩饰的，讽刺的对象是拉格多大科学院。此外，斯威夫特还讽刺了文学和历史学的所谓新批评主义的方法。

第四卷慧因国游记看来是最有争议的一部分了。斯威夫特在这一卷里到底想告诉我们一些什么?两百多年来，人们对这一问题的探讨已远远超出了学术的范围。《格列夫游记》一出版就受到了广泛的欢迎。但几乎就在斯威夫特刚刚告别人世之后，一场旷日持久的针对第四卷的抨击就开始了。斯威夫特到底是不是反人类的呢?人类的发展，一方面展示了它的真正的文明和美德，同时也更全面地，更清楚地暴露了它的堕落和丑恶。而讽刺作家不过在这条路上走得更远罢了。其实，批判或讽刺往往并非出于恶意，倒可能是因为更深的爱;也许是“怒其不争”吧。

这就是斯威夫特的反人类吗?如果是，我们也就不妨接受吧，我们由此看到了最强烈，最深刻、最有力度、最不妥协的讽刺，《格列夫游记》的价值和斯威夫特的伟大也正基于此。

读《格列夫游记》，仿佛徜徉在作者斯威夫特的想象力的海洋中，他用或辛辣、或讽刺、或讥嘲的笔触，构造了一个妙想天开的奇特世界。奇特的国家，奇怪的人物，以及主人公的奇异遭遇，组成了斯威夫特或理想、或反理想的国度，让读者们既沉迷于他的天马行空的想象，又为书中深刻的内涵而动容。使《格列夫游记》成为世界文学史上的一块里程碑。