寂寞暴走歌曲(汇集20篇)

细雨如丝，回梦缥缈，一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后，言行之间，渗透着它的白衣傲骨，他自觉清冷如水，悲喜无意。他是有情的，自远古变追随人们的步伐，不忍离去，可如今，人们却厌倦了，加步伐，妄图甩掉他。传统，在时间无涯的荒野里等待着。

传统是我们生命的一部分，是所及之处的响应，无过不透过生活的足迹。执笔研墨，笔墨纸卷都浸满书书卷气，而在这四件玲珑物件中，墨如一阙小令，清丽而安静。古代人以文墨为生，有以砚为用，以笔为耕之谓，进而砚台又有砚田之称，就在种一方端砚中，耕着心中的一亩田。陆游的闲笔“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。”传统，便开在墨香四散之处。素手纤纤，传统便久久留在娴熟的砚墨指法中。

传统是背井离乡的游子，可事实上，如果我们背弃了它，受辱的还是我们自己。传统文化浩浩荡荡，又有哪些遗漏在异国他乡。自唐宋以来，古国便以茶道文明于世，“红楼”好妙玉便有海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，又有九曲十环一百二十节的节蟠扎整雕竹根一只杯，收玄墓蟠香寺梅花上的雪，住五年鬼脸青的花翁里。连黛玉也觉得清纯无比，赞赏不绝。如至今日，何时日本冒了名，顶了替，何以日本茶道著称，古国文化难道只限于古代。何时我们失去了传统？那宽松舒适的唐装，席地而坐的榻榻米，纪念屈原的粽子节，如今却被李代桃僵。唯有传统的气息，遗留在这片空荡的古国中，我们就只能暗自愤恨，哀婉叹息。

传统，究其本质，是中国人的乡土意识和传统文化情怀引起人们对那些民俗风情国脉纵横的更为深刻的体会，是来自艺术本身的美与力量，是关中大地无尽的热情，是世世代代中国人血液中不可剥离的奇迹，面对传统，我们要更以厚积薄发的热情和明辨是非的双眼来寻觅传统的精粹。不戚戚于己见，不汲汲与面子。以海纳百川的包容以及不与世推移的决心，不拘于时，泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其身。

希望在不久的将来，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，与传统相逢，一声激昂，一声切迫，世世文化魂在传统中洋溢。

没有传统，难成方圆。传统便是时间的检验，文化的磨合，是永恒的文化之美，是震撼人心的本质。

夜色铺天盖地地涌来，头顶昏黄的清灯勾勒出枯叶的倩影，耸立的路灯映出一片橘黄，安详而又平和。偌大的空房，我一人托腮坐在窗前沉思……

还记得那个军训的傍晚，浅浅的月牙儿爬上树梢，天空也有了丝丝倦意，变得有些深沉、黯然。身边不时传来阵阵欢声笑语，我却呆呆地对着群山，看雾气渐渐升腾，将它们徐徐包裹起来。妈妈为我盖被子时，不也是如此细致绵密吗？忽然，鼻子一酸，一滴冰凉的泪已悄然滑落。我想起了许多，母亲的关心，父亲的教导……晶莹的泪珠不听使唤地滚落，直到月色渐浓，树木已成了黑影栋栋。欢笑一波高过一波，我却只感到无边的寂寞。第一次，我感悟到了母亲春风般的情，父亲大山般的爱。

生活需要一点寂寞，我们在寂寞中学会感恩。

周末，父母回乡下老家了，我因为生病无法同行，父母走前忐忑不安地看了我好久，才无可奈何地离开。我乱蓬着头发，捂着被子，一个人，头晕眼花，满嘴燎炮地坐在一尘不染的房间里。

我想起了妈妈摩裟着我滚烫的额头，又为我倒来白开水，催我吃药的关爱；我想起了父亲丢下工作，为我奔波买药的苦累；我想起了朋友牺牲休息时间，逗我开心的关切。我从心底拒绝寂寞，但是寂寞还是占据了我的心。

午后，我挣扎起来，晃晃悠悠地从冰箱里搜出蔬菜水果，做了一盘沙拉，又泡了一壶红茶，饥饿的胃肠竟让他们美味得如同山珍海味。阳光金色的手指抚摸着大地，我坐在窗前，默数着太阳影子的移动，扛过了这一天。自此以后，我不再怕寂寞，一个人做饭，一个人生活，这样的生活也不错。

生活需要一点寂寞，我们在寂寞中自立。

暑假的一天，我一个人在家，百无聊赖中开始在家里翻箱倒柜。“哐当！一声巨响吓了我一跳。原来是无意间，一面镜子被我挤到桌子的边缘，坠落，碎了。碎散的玻璃渣仿佛镜子的眼泪。唉！那可是妈妈最常用的镜子呀，怎么办？我才不承认呢，怪到琪琪（小猫）身上！可转念一想，这怎么行，诚信乃立足之本啊！我的心在一片寂静中展开了天人交战。人不怕犯错误，怕的是因为错误丢失了根本！寂寞的暑假，我学会了坦然面对错误，承担责任，我又长大了一些。

生活需要一点寂寞，我们在寂寞中长大。

徐徐夜风拂过，在这一片寂静中，我悟出了花开花落，人生百味；学会了自主自立，承担责任。生活并不一定要热闹，在淡淡月光中，婆娑树影下，凛冽寒风中，寂寥黑暗里，一个人也许寂寞，却也能悟出一些人生的真谛。生活需要一点寂寞。

穿越老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，走进庄周梦蝶的玉暖蓝田，于是我们学会了如何耐住寂寞，创造辉煌的人生。

历史的车轮还在滚滚向前，负载着千秋沧桑;几千年的旅程，百千几条崎岖漫长的路，途中那些辉煌的人物浮现眼前，顿时醒悟，原来他们也是耐住了寂寞，最终编织了一个个不平凡的人生之路。

他是唐宋八大家之一，他有着远大的抱负，他用“与民同乐”的思想治理州县，深受百姓爱戴。可惜奸人当道，他最终还是难逃被贬的噩运。被贬到人烟稀少的滁州，他是何等的失意，何等的寂寞。于是乎，以山水为伴，修建“醉翁亭”，作《醉翁亭记》，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”好个怡然自得，心胸旷达。他就是北宋著名文学家欧阳修。欧阳修耐得住寂寞，奋发向上，最终创造了辉煌的人生。

他被后人尊称为“诗圣”，他命运多舛，仕途坎坷。他用一支如椽巨笔写下“飘飘何所似，天地一沙鸥的”的凄苦，心怀“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉，身处“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的困窘，还原了历史本相与民生疾苦。一只小船，一席凉被，让他探明了生命的价值和意义，他就是杜甫。书破万卷的他耐住了寂寞，任凭风吹浪打，也不改己志，坚守信念，创造了辉煌的人生。

在那个刀光剑影、折戟沉沙的战乱年代，眼看着前人遥遥远去，后继者寥寥可数，耳听他人冷嘲热讽，他的内心是多么的寂寞。可他却始终义无反顾，策马奔波，耐住寂寞，逾越了重重阻碍，最终以“立言”而“立德”，千秋万世，为中华民族留下了旷世瑰宝和不朽的民族精神。他就是为后世所敬仰的大文学家孔子。孔子耐住了寂寞，成就了人生的辉煌。

人，是要耐住寂寞的。就如司马迁，如没有耐住寂寞，就不会有流芳百世的《史记》;也如屈原，如没有耐住寂寞，就不会有响彻千古的《离骚》。他们都耐住了寂寞，最终成就了自己辉煌的人生。

漫长的寂寞之后，等待我们的是更辉煌的人生。唯有耐住寂寞，才能走向辉煌。

当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时，我在那难以计数的灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息。

“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，这千古风流人物被人们所一代代地推崇：他们的功绩、他们的成就，他们在人世间最光鲜亮丽的一面，然而，他们的寂寞呢?就是“辉煌”这座高楼大厦身后那抹不去的影子!

有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜，孤自一人批阅那堆得足以埋下他的奏折。他有万人之上的风光，亦有深夜无寐的无奈。

有谁看见诸葛孔明仰望长空，想起先帝，想起出师一表的志气，想起五攻中原都未成大业的痛苦与怨恨。他有空城怯敌的智慧，更有壮志未酬的伤心。

有谁看见鲁迅先生面对具大的历史变革，在自己的选择上“荷戟独彷徨”呢?他对中国人民的无知、麻木的痛恨和对现实无力挽回的局面的惆怅又有谁了解呢?他有笔作有力的投枪，可以针砭时弊，但也有希望与现实巨大落差下的深沉痛心。

自古以来，像上面所述的名人还有很多，同样他们也有那辉煌之中夹杂着的酽酽的寂寞。

这寂寞深得道不出，浓得化不开。是杜甫年老时“茅屋为秋风所破”时的无助;是陆游听“十一月四日风雨大作”时的悲凉;是李煜“无言独上西楼，月如钩”的失落。

从某种程度上讲，辉煌中的寂寞是必然的。为争取辉煌而奋力一搏时，是自己与自己的较量，是寂寞的;登上辉煌的巅峰之时，唯我独尊的意气，是孤独的;取得辉煌后，众人的瞻仰与崇敬似乎更拉开了你与凡人的距离，这也是孤寂的。

“英雄从来寂寞”，因为英雄做了常人无法做的事，想到了常人无法预计的未来。就像人们所敬畏的神明，很完美，但却没有和人间子民联欢的权力。

辉煌与寂寞是并生的，人们常以为寂寞的人是可悲的，但是那无数仁人志士的寂寞却更衬托他们的辉煌。

英雄的寂寞是一种积极的人生态度，是对理想超越常人的更高的要求。这种寂寞中更注入了一种生命的坚持，一种生命的不屈。

英雄的寂寞是一个人对生命的守望。

2016年1月20日晚，四平市卫生和计划生育委员会办公室聘用司机刘海洋下班后，驾驶公务用车在某饭店门前停放。经研究决定，给予市卫计委原办公室主任于大军党内警告处分，解除刘海洋劳动合同关系，予以辞退。

市民发现有非法猎捕、经营野生鸟类的行为，要及时主动向林业等相关主管部门举报。

根据民政部清明节工作办公室对全国150个群众祭扫观察点数据统计，各观察点全天共接待祭扫群众392.5万人次，疏导车辆50.9万台次，分别比去年同期减少了13.8%和12.1%。参与服务保障的工作人员为2.3万余人，与去年同期大致持平。

“希望通过我们的努力，让安全意识在越来越多孩子脑海里扎根，社会上少点悲剧发生。”虞贵明真诚地说。

中美在双边和全球层面的合作来之不易，世界也承担不起两国对抗的代价。近年来，中美两国在南海、网络安全等问题上的分歧和矛盾比较明显，双方需要以建设性方式管控敏感问题，避免误解误判，防止中美合作大局受到大的干扰。而这也正是此次习主席会见奥巴马总统的主要目的之一。显然，考虑到当前各种国际性挑战层出不穷的现实，中美合作可成大事、中美对抗必将坏大事。中方提出构建“新型大国关系”的着眼点正是为了确保两国不冲突不对抗。

据@江苏新闻报道，徐州一面包车司机因为没检查车辆，被自己儿子给坑了，被交警当场扣了12分。到下车看到车牌，司机才恍然大悟，原来遮挡号牌的贴纸是孩子玩时贴上去的。

一是坚持绝对忠诚的政治品德，始终做政治的明白人。不断强化“四个意识”，牢固树立“四个自觉”，在思想上、行动上与中央、省委保持高度一致。

“中美共同利益远远大于分歧，中美合作可以办成许多有利于两国和世界的大事。”习近平主席所言，是对中美新型大国关系的世界意义作出的精辟概括，更是对推动两国关系继续沿着健康稳定轨道向前发展的坚定信念。

风吹动了杨柳，雪纷飞了心情，风为什么要吹？因为她会吹过之后，杨柳会留下美好的记忆。雪为什么要纷飞？因为她在纷飞之后，我会在风中忧郁。

喜欢幻想，喜欢想幻，喜欢蓝色。也喜欢幻想中想幻。

我不知道到底是谁动了我的琴弦，让我总在夏天看雪，让我每天泪水中度过，让我……

为什么月球会绕着地球转，为什么我会着绕你转，就是因为你太好。为什么月亮对太阳的承诺永远无法实现了，就是因为他们根本不知道他们中间有一个名叫夜的存在，一个无情的夜。

落叶飘飞，可他为什么要飘飞呢？就是因为禁不住对的思念，可是在飘飞之后他的生命就结束了，可是他愿意，为什么他会这么苯呢？为什么，为什么，为什么他……

水本来是寂寞的，在寂寞的流着，突然，有一天一道闪电打破里水的寂寞，水以为他会快乐起来，可是在闪电打破之后，他却是在忧郁流着。

在明、清两朝，通常由敬事房太监负责皇帝的性生活。每当皇帝吃完晚饭，执役宦官便托一银盘进呈皇帝，上面有嫔妃的“绿头牌”，供皇帝挑选当夜侍寝嫔妃。在这一过程中，宦官可能对皇帝施加影响，如“某妃近来身体欠佳”、“某妃近来容光焕发”如此等等，都是变相的建议。在皇帝举棋不定的前提下，这些建议往往会起到决定性的作用。所以，嫔妃们不仅不愿得罪宦官，有时反而会巴结宦官。也因为这个关系，敬事房的太监就可以向这些嫔妃揩油。当然，如果有的嫔妃还是刚进宫处女的话，他们是不能乱来的。

一经皇帝宠幸之后，嫔妃智慧大开，可能兴趣渐浓。然而皇帝只有一个，当她们欲念旺盛时，会饥不择食地选择太监的。毕竟太监总算是一个男性，要是一个英俊可爱的太监，被派在深宫中服侍一个贵妃，朝夕相对，日久生情，也不是没有可能。嫔妃独居深宫，久而生怨，而太监无论如何毕竟是男性，于是就把面目俊秀的年轻太监拉上床去，相拥而卧一番，对于那些寂寞的女人而言，也有相当的情趣。

年轻的小太监常得到亲近的机会，称“上床太监”，这已经是宫中公开的秘密。

历史上也确有一些宦官淫乱宫廷的记载。除了人们所熟知的缪毒和秦始皇的生母赵姬之外，明末权阉魏忠贤与明熹宗的乳母客氏，以及清末安德海与慈禧太后都是较着名的例子。

客氏先和宦官首领魏朝交好，后来听说魏忠贤的性能力比魏朝强，便转向魏忠贤求欢。二魏成为情敌，魏忠贤本来拜在魏朝名下，魏朝当然受不了，于是二魏在乾清宫暖阁竟为了争宠而使性殴斗，并惊醒了入睡的熹宗。熹宗问明情况，不仅没有生气，反而听凭客氏决断。客氏倾向于魏忠贤，熹宗把魏忠贤判给了客氏，魏朝则发落到宫外，在苑囿当差。客氏和魏忠贤求欢火热，奸情甚浓。魏忠贤在客氏的帮助下，很快升为司礼监秉笔太监，权倾后宫。

据清人薛福成《庸庵笔记》记载，安德海进宫后深得慈禧太后的欢心，其原因据传说是他并未净身。公元1869年，慈禧派他到广东办事，安德海一路招摇，飞扬跋扈，终被山东巡抚处死，并曝尸三日。但行刑后，山东巡抚突然发现安德海是假宦官，根本未曾阉割，忙用其他宦官的尸体顶替。后来山东巡抚非但没受到慈禧太后的责难，反而升任四川总督，其原因就在于他在善后处理中为她遮了羞。

当然，这些事都是在一些野史中记载的，真实性到底有多少，大家心里有数就行。

二、宫女和太监的私密生活

除了皇帝的嫔妃，皇宫里还有大量的宫女。在古代宫廷中，除清朝曾部分地实行过宫女的退休制度外，其他历代王朝的宫女都是终身制。

她们一经选入宫内，便失去了自由之身，衣食菲薄，住所简陋，身执贱役，平日里非但父母不能相见，就是病了也得不到正常医治，更不会有人照料。在这种难耐的孤寂之中，宫女们与同样寂寞的太监相互照顾、相互抚慰，应该是完全可能的。

而且在大多数情况下，宫女与太监的交往非但不会受到后妃的责难，甚至会受到鼓励。之所以会出现这一现象，是因为宫女其实就是潜在的妃嫔，她们一旦被皇帝临幸，就可能平步青云，因而让宫女与宦官密切交往，就相应地减少了自身的威胁。

明朝初年，朱元璋对宦官与宫女之间的这种行为深恶痛绝并严加惩戒，对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。但自永乐而后，宦官地位上升，这一禁令随之烟消云散。

到了明末崇祯年间，崇祯皇帝的宠妃田贵妃还曾利用太监与宫女淫戏之事，来挑拨崇祯帝与周皇后的关系。

有一天，田贵妃故意让宫女抬轿去见崇祯皇帝。崇祯见是宫女抬轿，而不是如往常一样由太监抬轿，感到非常奇怪。田贵妃趁机解释说：“太监们太放肆了，尤其是周皇后宫中的小太监们，常常和宫女们苟合，所以我要尽量远着他们。”崇祯本是生性多疑的人，立即下令搜查周皇后居住的坤宁宫，果然查获了太监使用的多种狎具，周皇后气得当场吐血。此刻有个老宫人提醒崇祯：“难道田贵妃宫中就没有这种情况吗?不如也搜一下吧。”崇祯一不做二不休，果然也搜出了一批狎具。田贵妃真是搬起石头砸了自己的脚。

三、太监的那玩意儿

古代的阉割方式大都是“尽去其势”，就是用金属利刃之类的器具将男性生殖器完全割除。太监虽然经过阉割而丧失了正常的“性”能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的“性”要求。太监的阳具虽被阉割，但性腺犹在，性激素仍有分泌，这就可能导致性要求的存在。

据末代太监孙耀庭回忆，他年轻的时候像正常人一样有性欲，对女人异常感兴趣，而且早在涛贝勒府上当差时就偷看过“春宫图”，并兴奋得彻夜未眠。对男女之间的事情，他自认了解得也不次于常人。如在侍奉末代皇后婉容期间，孙耀庭一见她吃饭时对冷食皱眉头，就晓得“例假”又来了。凭这一点，就足以使一辈子没嫁过人的老宫女富妈对孙耀庭佩服得五体投地。

清朝太监小德张是自幼净身的阉人，可是他到了青春期却忽然对女性感起兴趣来了，以致到后来陆续讨了几个老婆。这件事情引起人们关于他净身不彻底的猜测。

宫廷里的小太监，每三年要看一看，每五年再查一查，看是否有凸肉长出，这是宫廷定制。但是如果某贵妃对某小太监青睐有加，那么她只要对检验的太监说一声“免了罢”，这个太监就不用受到检查。如此一来，即使那个太监有凸肉长出，也可以自由发展，终至长成。

除此之外，有一些别有用心的人家，很早就已经准备好了将自己的孩童日后送进宫当太监，所以在这些孩童还在襁褓之中的时候，就由特别的佣妇用她的巧妙手，扭捏婴孩的下身，直到婴孩的生殖器渐渐萎缩，天然的机能完全毁灭。这样的孩童太监，由于有可能和年幼的太子及公主做伴嬉戏，那么在他们的发育期里，很有可能自然而然地恢复了性能力。只要他们与小太子的关系非常好，宫中的检验太监也就不敢特别仔细地检查他们。

古代许多有权有势的太监因为不能行男女之事而憾恨不已，因而渴望恢复性功能。

明代万历年间的税使高策，为了能使阳具再生，听了术士的蛊惑，吃了很多男童的脑髓，为此杀戮无数，最终激起民变。

魏忠贤也曾四处探寻使阳物复生的方法，并听信这一传言，暗中服食了7个囚犯的脑髓。这么做到底有没有用，恐怕再也无从知晓了。

冰冷的街冷风吹起了落叶一片茫然

在墙角深处一团黑暗

原本的就是不该拥有

因为繁华落尽后

只剩下寂寞

而失落的终会躲在那个冰冷的角落

星光暗淡

没人知道她的背景

是不是有些人本来就不该出现

因为终会有寂寞陪伴她

泪流下了而她却不知

坐在那儿一动不动

她不会不可能绝对不可能

不可能的这是不可能的事

我走近感觉不到她的心跳

我走近感觉不到她的温热

原来不属于这个世界的人

不会呆太久

雨依然下着

而我却离开了这里

是谁带走了她

是魔魔魔

一个善良的魔

一个善良的魔一个无所谓的魔

带走了我的姑妈

我恨她恨她无情的带走了姑妈

我恨她

寂寞

下起了

无情的雨

关键词：歌曲衬词 结构 类型 形式

摘要：在民族、民间歌曲中，衬词衬腔的运用最能体现民族风格和地方特色。衬词作为一种情感表达语言，其表现力是十分丰富的。它不但可以强化歌曲的抒情性，也可以使歌曲形象化、生活化。由于衬词的结构类型、表现形式的各异以及在歌中所处位置的不同，其音乐中的表现性是不一样的。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐传统，提高民族音乐演唱水平以及对民族音乐创作是十分有意义的。

民族音乐是我国民族文化中的瑰宝。民族音乐在长期的历史发展过程中，形成了自己鲜明的民族风格和地方特色。作为民族音乐文化的重要组成部分——民歌，它是劳动人民集体智慧的结晶。自它诞生起就始终伴随劳动人民的生产与生活实践，反映他们的生活，表达他们的情感。民歌中衬词的运用十分广泛，由于它的表现力十分丰富，因此，在民间和民族歌曲创作中占有十分重要的地位。它对歌曲情感的抒发、演唱的流畅、风格的形成、形象的塑造、意境的刻画、歌词的表达都是不可缺少的。从“衬词”的特点（用语习惯，表情达意的方式）以及运用的规律来看，衬词的结构类型与表现形式主要有三种：单音节衬词、双音节衬词、多音节衬词。由于衬词的结构类型与表现形式的各异，以及在歌曲中运用方法、位置的不同，它在音乐中的表情性是各不相同的，就是同一结构的衬词在不同的曲调中也能传递各不相同的情感信息。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐文化，提高民族音乐演唱水平以及对民族歌曲创作是十分有意义的。

一、单音节结构衬词

由一个音节结构组成的衬词，称单音节衬词（也叫“衬字”）。在汉族民歌中，演唱时在正词中加“衬词”（虚字）的现象非常普遍。几乎每首歌、每句词都有加虚词衬字的现象，我们称之为“习惯性用语”衬词，或者叫“语气辅助”衬词。常见的衬词有：“啊”“哪”“呀”“啦”“哇”“哎”“嗨”“哟”“咿”“喂”“耶”等。这些衬词多用于歌词的词或词组中间、句读助词之后以及句末之后。其作用有三种：一是调剂节奏。在正词中加虚词衬字，使词或词组之间增加字数，促成节奏细分，使歌曲的节奏产生变化，从而达到轻快活泼的艺术效果。二是保字、行腔。使语音中的闭口音（清音或浊音）变化成张口音（元音）来增强歌词的可唱性和润腔。特别是在句末有拖腔时促使字音纯正、收韵完美、行腔圆润。三是起感叹词、语气助词的作用。

1.用于单音节词中的表现形式

这种表现形式灵活多样，它可以插在正词的中间，借正词的歌腔见缝插针，与正词裹在一起唱，且时值较短，没有独立的表现意义，必须依附正词而发挥作用，起着垫字和华彩的作用。

如湖南嘉禾民歌片断：

歌中“送”是一个动词，“姐”是一个名词，同属单音节词，在单音节词中加上一个语气衬词“那”，促成了节奏的细分，产生了轻快活泼的艺术效果，也增加了歌曲的韵味。

2.用于词或词组之间的表现形式

这种表现形式也是灵活多样，除了调剂节奏、起烘托的作用外，能使正词中的闭口音变为张口音，很好地起到了保字行腔的作用。

歌中衬字“呀”用在一更的时间名词之中，“啊”用在时间名词“一更”和方位名词“里”所组成的词组之中，使正词中的闭口音变为了张口音，不但使歌曲中的节奏起到了变化，同时也较好地起到了润腔的作用，使歌曲更具地方特色。

3.用于句间停顿处与句尾的表现形式

这种表现形式，能扩充乐句和衬托色彩性衬腔来抒发歌曲情感。特别是在拖腔时，促使字音纯正、收韵完满、行腔圆润，是句尾拖腔收润不可少的。

歌中衬词“啰”用在“一塘莲”的名词之中与之后，“哟”用在句间停顿处，即形容词“红红绿绿”之后与“水上”名词之后，使拖腔收韵圆满、行腔圆润，不但扩充了乐句，而且较好地抒发了歌中情感。

二、双音节结构衬词

双音节结构衬词是由两个音节构成的。其表现形式是经常出现在句中或者句尾，往往词组中第一个衬词都与语气衬词相联系，使之唱起来顺口、听起来自然。歌中运用双音节衬词能使乐句扩展、句幅延伸，有一定的结构意义。常见的双音节衬词有：“哎哟”“哎嗨”“哟嗬”“呀嘛”“哼嗨”“唉呀”“那个”“那么”“哈咳”“里格”“哟喂”等等。双音节衬词的运用，可增强民歌的地方特色和趣味性。

1.用于句中的表现形式

这种表现形式，大多是在传承演变过程中延留下来的，并形成了固定的格式和规范，遇词即可套用。它们起着对正词的陪衬和烘托的作用，使音乐地域化、生活化、口语化。

歌中每句词中都加了“那个”双音节衬词，很具地域特色。这种“衬词”是在传承演变过程中延留下来的，如果说词中“那个”衬词用在句中是为了体现口语化、生活化，顺应节奏的话，那么歌中“哎呀”这个双音节衬词用在句头处，效果实在是好。它不但承上启下，更为重要的是生动地表现了一种期盼、一种深情，较好地表现了热恋中的姑娘急切盼望情哥归来的质朴情感。这是实词都难以达到的艺术效果。

2.用于句尾的表现形式

这类衬词的表现形式大多都是用在句尾处，起收字归韵的作用，体现生活化、口语化。如：

歌中每句词的结尾处都用到了衬词“哟喂”，体现了一种生活化、语气化，扩大了句子结构，使旋律自然流畅，道尽了“女儿”的思念之情。

三、多音节结构衬词

多音节结构衬词是由三个以上的音节构成。这种衬词的表现形式是多种多样的，有语气式衬词，如“哎嗨哎嗨呀”；口彩式衬词，如“嘚儿嘚儿”；拟声式衬词，如“七不龙冬锵冬锵”等以及多种类型的衬词混合在一起使用的“混合型衬词”。这类衬词有较强的结构意义，它可以拓展成大段的衬词、衬腔，甚至可以发展到一个乐段，它的作用主要是补充完善乐意、深化强调主题、增强歌曲的表现力与艺术感染力，使歌曲表现得更加形象生动。它一般常用于乐句的开头，乐句中部以及句尾处等。

1.用于句首的表现形式

多音节衬词用于歌曲首句的开始处，有的是作意境描述，起引子作用，有的是作感叹语，起“引腔”作用，无论起什么作用，它对歌曲情感的表现达到了很好的艺术效果。

《打支山歌过横排》是一首江西兴国的客家山歌。这类山歌有一个明显的特点，即开始的多音节衬词“哎呀嘞哎”是当地日常生活中的一种感叹语，在这里是起“引腔”作用的，凡是以“哎呀嘞哎”作“话引子”，即表示他要讲话了。歌中开始处运用“衬词”，使旋律明显具有粗放豪迈的山野气息，很好地起到了“引腔”的作用。

2.用于句中的表现形式

多音节衬词用于句中，其目的是扩大句子结构，烘托、渲染正词，增强歌中欢快热烈的气氛。 歌中运用衬词“哎咳哎咳哟”较好地起到了情绪渲染的作用，不但陪衬、烘托了正词，还扩大了句子的结构，体现了地域风格，使歌中的情绪表现得更加热烈欢快。

3.用于句尾的表现形式

句尾运用多音节“衬词”是起补充作用的，其目的是使正词的乐段旋律继续和发展，把主题思想予以深化和加强，使歌曲的表现更深入一步，形象更丰满。这是山西左权民歌“开花调”的代表曲目之一。描写了恋人专一、思念以及思念中略带幽怨的情节。衬词“呀啊个呀呀朵”是“开花调”特有的衬词形式，大都用于歌曲的结尾，它不但补充了词意，扩大了句式，而且形象生动、俏丽娇美。

总之，民族、民间歌曲中“衬词”的结构类型与表现形式是多种多样的，这里只是从一般规律进行分析。我国民族、民间歌曲中“衬词”语言的运用相当广泛，且表现力十分丰富。了解、掌握“衬词”语言艺术的结构类型与表现形式，对于继承和发展民族音乐以及对民族音乐创作是十分重要的，而且也是十分有意义的。

参考文献

[1]乔建中.中国经典民歌鉴赏指南（上）[M].上海：上海音乐出版社，2002年.

[2]湖南民间歌曲集.郴州分册[Z].湖南：1981年.

雾霾歌《吓死宝宝了》大热，只是此神曲不同以往，关系民生。歌词所描绘的画面，对市民来说并不陌生，雾霾歌《吓死宝宝了》大热，呼吁大家“不要在等风来啦，我们一起努力吧”，全民一同正能量“抗霾”。

“推开了窗两眼茫茫，戴上口罩全副武装，学校放假限行单双 ……”这几句歌词所描绘的画面，对市民来说并不陌生。日前，一首关于雾霾的歌曲《吓死宝宝了》在网上流传开来，呼吁大家“不要在等风来啦，我们一起努力吧”，全民一同正能量“抗霾”。

虽然《吓死宝宝了》歌名有些“惊倒众人”，但听完这首歌的网友们还是给出了不少好评。主创团队透露，之所以选择这个歌名，是希望借用网络热词引起更多人对雾霾的关注和思考。“不要让‘抗霾’成为一时的话题，而是要得到持续关注。”

歌词用幽默的语言描述了雾霾之下人们生活的一些变化，“有的是我自己亲眼所见的一些现象，比如孩子们面对到处都是戴着口罩的人，会流露出好奇的眼神，可能 从孩子的视角来看，这有点像外星人的装扮。”担任歌曲主唱兼作词的周艳泓对北青报记者说，一直以来致力儿童公益，也因此萌生了写首关于雾霾的歌曲的想法。

与一味地吐槽雾霾不同，这首“雾霾之歌”更多是在呼吁大家行动起来，一起抗霾，正如歌词中所写的“不要在等风来啦，我们一起努力吧”。周艳泓说，将“关注 雾霾”的问题写进歌中，就是希望通过唱的方式表达出人们对当前北京“雾霾”下的环境、生活状态的惊讶和无奈，希望大家在“调侃”中持续关注雾霾，让歌词 “现在觉醒为时不晚，相信未来一定变得跟以前一样”成为抗霾正能量。

《吓死宝宝了》首发时正处于北京雾霾红色预警期间，在网上迅速流传开来，引发了网友和市民的热议。有网友评论“很贴近现实，很不错”，还有网友调侃说“听 完这歌儿觉得，还是得抓紧做实事抗霾，让以后的‘宝宝’少受雾霾的困扰”。歌曲发布之后，相关的影视搞笑版视频等陆续上线各大视频网站，有网友说“看完视 频笑死宝宝了，以为很雷人，万万想不到，我就这样被教育了”。

周艳泓表示，希望通过这首歌传递社会责任感，提升广大市民低碳环保的生活意识，增强对环保和市民健康的重视。“也是希望大家从自身做起，力所能及做一些事情，为‘抗霾’奉献一己之力。”

西方哲学家认为世界由四大元素组成：风，火，土，水。我独爱风。可风也有诸多分别，细细想来，我爱的应该是秋风。

走在林荫道上，头顶的香樟会一路沙哑地响着，音色低沉然而能感受到劲道。我知道那是秋风沉吟着穿梭在枝丫间，只有它能给香樟的酒囊揭了封，将淀积已久的沉郁的香释放，于是那一囊陈酿便悠悠地地在每个人的心头了。秋风的速度很快，却仍然不忘伸出千万只灵活的手扯下枯萎的树叶。我看到那些带着病态的叶飘落时带着恐惧惊叹秋风的干练，之后它们敬畏着遵守了秋风的指示，归了根，滋养新生的稚嫩的叶去了。

然而它并非是过于严肃的。我能听到它唱着歌如影随形紧紧跟着我，玩弄我的发稍和衣角。如果我快跑起来想要摆脱它，它会胜利似的唱得更欢欣，并且嬉笑着越跟越紧。我知道与秋风赛跑是很难赢的局，索性站定认真做它的听众，看它在身边绕着唱完一曲。很快我发现它的听众并非只有我一个，每每它唱完时，一树的香樟叶会利用互相摩擦的热量向它致敬——我猜是因为它毫不犹豫地扫清了被掩埋的嫩芽成长道路上腐朽的障碍。于是我说，秋风，你是个孩子，调皮但无害。

深夜我开着窗躲在柔软的床铺中，于是秋风肆无忌惮地冲进卧室，并且准确地找到我左耳的位置，轻轻道了声晚安。我装作已经入梦。其实我听到它一夜在窗外唱着平和的令人愉悦的歌，也许不及春天时它那位姊妹唱得温柔，没有落花与流水的闲情逸致，却也没有了春风嗓音中湿漉漉粘成一团叫人腻烦的味道，它的歌有些像塞外日落平沙的一幕，纯净，平和，干爽，带着迷人的神秘。于是我从秋风的歌中听到了它直爽的激情，宁静中藏着些潇洒。我便真正带着秋风送来的愉悦入梦，这一夜我睡得很好。

一日我告诉它偶感风寒，于是当晚凭窗无风。我带些歉意地想着这一夜或许有分外饥渴的土地等它送去堆积的云——我知道它总是善解人意的，况且它极为厌倦无所事事的感觉。

没有秋风的夜极为寂寞，整晚我都在想念它纯净的歌。我告诉自己要在明早第一缕阳光下站在窗前等待，让秋风清爽质朴的声音叫醒闲置了一夜的听觉。

作词：施人诚 作曲：杨子朴 编曲：钟兴民

还是原来那个我

不过流掉几公升泪所以变瘦

对着镜子我承诺

迟早我会还这张脸一堆笑容

不算什麽 爱错就爱错

早点认错 早一点解脱

我寂寞寂寞就好

这时候谁都别来安慰 拥抱

就让我一个人去痛到受不了 想到快疯掉

死不了就还好

我寂寞寂寞就好

你真的不用来我回忆里微笑

我就不相信我会笨到忘不了 赖着不放掉

人本来就寂寞的 借来的都该还掉

我总会把你戒掉

还是原来那个你

是我自己做梦你有改变什麽

再多的爱也没用

每个人有每个人的业障因果

会有什麽 什麽都没有

早点看破 才看得见以後

我寂寞寂寞就好

这时候谁都别来安慰 拥抱

就让我一个人去痛到受不了 想到快疯掉

死不了就还好

我寂寞寂寞就好

你真的不用来我回忆里 微笑

我就不相信我会笨到忘不了 赖着不放掉

人本来就寂寞的 我总会把你戒掉

秋风萧萧，落叶归根，整个秋天，除这些外，其他吾未见过。可是，秋天应该是滚滚麦穗压弯了麦杆儿，漫山遍野的山花点缀着群山，火红的枫叶在秋风中摇曳呀!怎么会只看到这些呢?在我的记忆深处，秋天是一个丰收的季节，是一个令人渴望的季节，怎么会如此荒凉、寂寞?我琢磨不透。

望着窗外鳞次栉比、重重叠叠的楼房，我豁然开朗。原来，美好的秋天被挡住了，是我们自己，把想要进入城市的秋天“拦腰截断”，拒之门外。

我幻想着，几十年前，我脚下的这片土地上住着一户人家。春天，他们把麦子播种到了土地里，日出而作，日落而息。到了秋天，田野里，一大片成熟的麦子汇成了金色的海洋，翻起了滚滚麦浪，送来丰收的消息。他们唱着小曲儿收割麦子，惬意地品尝着自己酿制的米酒，谈笑风生。虽然他们过着年复一年春耕秋收这样平凡的日子，但他们仍然过得很快乐，很幸福。不知什么时候，这里来了一群人，他们发动群众，建起了楼房。这里的人们逐渐学会了比耕种好得多的工作，富裕起来，便丢下手中的锄头，用金钱购买着其他地方人民的劳动成果。这里的高楼大厦越来越多，再也见不到往日秋的美丽，看到的只是一层层在阳光下显得寂寞的大楼。秋天的美景以及丰收的喜悦，就这样被人们驱赶出了城市。他们说只有高楼才能显示出一座城市的气派，而那些种着麦穗和果树的土地，是晦气的东西。

夜，伴着清咖氤氲的香气，品味一个人的寂寞。

喜欢把自己置身在夜晚的黑暗，一个人思考，清醒。然后，随着黑暗中寂寞的歌声，来一次纯粹的心灵之旅，在黑夜中沉静，直到解脱。

抬头，凝望窗外被黑色包裹的大地，一阵风拂过，只有远处干枯的树影在清冷的月光下晃动着枝丫，像一个人的孤零零的舞蹈。从来没这样清醒过，仔细聆听从心底缓缓流过的寂寞的声音。记忆中恍惚的片段在脑海中翻滚，却始终只能看见自己孤独摇曳的影子。谁都会有寂寞的时候。能够享受自己的寂寞，使心灵宁静，思想升华，也未尝不是一种别样的美。

寂寞的风从遥远的北方吹来，它在这样一个静谧的时刻，正一点点的吞噬着温暖，把记忆中那些温情的画面删去，只剩厚重的、令人深思的片段叫人想起。然后，凄美的歌声，Vitas海豚般如泣如诉的声音，刺破层层夜幕，带着我的忧伤，飘向未知的远方。留下一个人呆立在夜空，沐浴在记忆的启示中，灵魂飞升。

生活，就是一场绚烂而寂寞的烟花，它的美丽只在一瞬间绽放，然后便悄无声息地落幕，只留下孤单的背影。然而我们却没有必要惧怕，因为在这场旅途中所有可以路过的风景，都会在我们找不到人陪伴的时候守候在我们身旁，带给我们一次次梦幻般的遇见。

寂寞，会让你无论在熙熙攘攘的人群中，还是在歌舞升平的聚会上，都能够穿透眼前的浮华与喧嚣，看清自己的得失，看清楚世事的变迁与苍凉。独享寂寞，又何尝不是一件美丽的事情。我要把这种情绪用最绚烂的笔勾勒出来，感染那些懂得欣赏的人。

现在，闭上眼睛仔细听，或许寂寞此刻正在灵魂的深处唱着歌……

1.喜欢您现在的样子

低沉的呢喃，唱出最简单的爱、和最想结婚的样子。非常适合在婚礼上播放或者独唱。

2.爱

蔡琴的声线得天独厚，醇厚的女低音对场地和音响要求很高。也是一首有关爱情的抒情歌曲。

3.亲密爱人

中文歌曲中难得的爱之歌，几乎适合所有年龄层，又不会显得那么"口水"。曲调非常的轻快活力。

4.花好月圆夜

“就在这花好月圆夜两心相爱心相悦，在这花好月圆夜有情人儿成双对，我说你呀你这世上还有谁，能与你鸳鸯戏水比翼双双飞。”这样的歌词很有场景，让人联想到月圆时分两个相爱的人相守在一起比翼双飞。多半用在婚宴时，让人欣赏具有中国曲风的同时也感受那美好的爱情。

5.小酒窝

听名字就觉得生活气息很浓，有着小酒窝的人是可爱的。歌曲虽然很新，但用婚礼上绝对没错，歌调略有调皮，但更多的是深情。“小酒窝长睫毛是你最美的记号，我每天睡不着想念你的微笑，你不知道你对我多么重要，有了你生命完整的刚好。小酒窝长睫毛迷人的无可救药，我放慢了步调感觉像是喝醉了，终于找到心有灵犀的美好，一辈子暖暖的好，我永远爱你到老”这样的歌词谁都喜欢，谁都希望站在身边的人和自己暖暖的相爱一辈子。

6.给我一分钟不想您

轻柔和欢快的小提琴和钢琴，仿佛一颗欢快的待嫁心，呼之欲出。一直以来也有不少人喜欢将这首歌作为婚礼的歌曲。

7.每天爱您多一些

粤语流行歌曲，传唱率颇高，喜欢张学友真挚而长久的爱情，希望以后的家庭生活，能和他一样幸福美满。

8.我愿意

王菲空旷的声音让喜欢她的歌迷留恋。《我愿意》这首经典最适合婚礼的歌曲，从年轻人到中年人都为之疯狂。当婚礼上响起“我愿意为你我愿意为你……”的歌声时，每个人都感动爱情的魅力。我愿意也是在婚礼上都能听到的三个字，简单的三个字却有深刻的含义。

我静静地站在这束花旁，望着紧紧包裹着的花蕾，慢慢将手中的清水浇灌。虽然从她那熟睡的摸样里能觉察到多姿的色彩，高洁的气质，但我等待了许多时日也不见她开放，心中不禁为这无期的赴约而惋惜。

第二天，我一如既往的早早来到这里，草尖、枝梢上的露珠清晰可见。慢慢拨开树丛，发现了一个令人惊奇的“礼物”——小小的花苞居然绽放了，她尽情舒展着自己的枝叶、花瓣、显得稚嫩可人。白若冰洁的玉美人；粉如天边的那抹霞；红似妩媚的胭脂露。沾满露水的新叶簇拥着娇嫩的花的脸颊。初开的花朵虽未能将那美丽展现得淋漓尽致，但仍显露着非凡的气质，余味犹存，让我的心灵随之震撼。我轻轻将树丛合拢，重新遮掩住那片天地。不想让花儿发现，我打扰了她的寂寞时间。

回想着花儿绽放的那幕，我记起了童年的小意达。她的花儿总是在夜间绽放，将寂寞留给自己，独享着那份美好。她保持着自己的矜持，从不为他人的美言与赞叹而开放，也不为城市的喧嚣与华丽装点，她只生活在那片自己的天空。

也许你认为她太过于封闭自己，但是你错了，她扎根于这片土地，林深而密，她无从选择。每当静谧的夜悄然来临，皎洁而凝重的月光轻慢的洒落，风儿飘落了一地孤独与清凉。小小的花必须接受无穷的寂寞。换作其它花，一定会因抑郁而死去吧！可她心中却充满了无限美好与热爱，在小小的心中，孕育着一个梦，那是对未来充满希望，对自己充满着自信！她便甘于忍受寂寞，将寂寞之苦用无形的魔力变得甜蜜有味。

现在，我已开始对自己唏嘘不已了。我发现了自己是那样的厌恶寂寞。我周围的许多人们不也如此吗？我们渴望别人的赞叹，喜欢俯览四周而获得的快感，追求着别人重视的目光……却忽略与遗弃了寂寞之美，她就像山巅之云爱那般高洁，会带走走心中的落寞与空虚。我们居然没有小花心中的敬畏与坚守！

寂寞之美是迷蒙的水汽，简淡、久远；又是那样超凡脱俗，拥有一缕缕无尽的绚烂辉煌！

因为你，我懂得了自然的美好；因为你，我懂得了母爱的温暖；因为你，我懂得了读书的重要……诗，因为有你，我的年华不寂寞。

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”青草、黄莺、杨柳、长堤，扑面而来的是春天的气息。春柳，摆动她那长长的秀发，为春天的到来伴舞。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”是的，是春风，创造了这么美丽的春天，也是它，为春天裁出繁花似锦的衣裳。躺在草坪上，闭目轻嗅，流入心田的是那沁人心脾的芳香……

因为诗，我才知道大自然的美好，那份美好融进了我年华的寂寞。

“谁言寸草心，报得三春辉。”正如诗中所说，母爱是温暖的！是无私的！是我们此生都无法报答的！“临行密密缝，意恐迟迟归。”母亲虽不能常伴在子女左右，但她那颗炽热的心，一直追随着我们去远方。母亲对我们的关爱如此之深，却不求回报，这股暖流渐渐流遍我的全身，流进我的心里。

因为诗，我更感受到了母爱的伟大和温暖，更珍惜无时无刻不在享受着的母爱，那温暖浸入我的年华，占据我的心田，流遍我的全身，使我的年华不再孤寂。

“少壮不努力，老大徒伤悲。”读书是人生不可缺少的一部分。“一日不读书，胸臆无佳想。”书是获取知识的渠道，是提高人素质的有效途径，而书中，最令我喜欢的便是诗了！读诗，可以让我领略到世界的瞬息万变，让我走向一个更广阔的天地。古诗，带我进入一片开阔的天地，寂寞被拒在心门外。

诗，让我的情感更加丰富细腻，让我的思想更加纯粹深远，让我的思维更为开阔。因为有诗的陪伴，我的年华不再寂寞。

据了解，2014年《开学第一课》主题为“父母教会我”，旨在引导父母当好孩子的第一任老师，帮助广大青少年养成诚实守信、孝敬感恩、团结友善、文明礼貌的行为习惯，传承中华传统美德。

吉克隽逸作为导师，上场为同学们唱《即刻出发》，以下是歌词。

即刻出发

演唱:吉克隽逸

作曲:Fingazz

作词:姚谦

唱歌时的呼吸

拥抱时的双手

因为触碰心灵而感动

从心跳 穿过眼眸

变成了问候 疼过的心 都看懂

我要 你清楚的 看到

梦是多么的重要

从未忘记 那个 最初 真的我

即刻出发

当我唱起这首歌

感伤快乐 都将为你 找到出口

毫不保留

每次 想你时候

都有 灵犀相通

无论距离多远或多久

因为爱 学会保留

也因为承诺 放下虚荣 出发

我要 你清楚的 看到

梦是多么的重要

从未忘记 那个 最初 真的我

即刻出发

当我唱起这首歌

感伤快乐 都将为你 找到出口

飞翔的冲动 都因为爱悸动

凭着 翅膀的挥动

无论逆风顺风

一点 一点 一点 应向了 天空

所有的好梦 穿过黑夜 付诸行动

我要 你清楚的 看到

梦是多么的重要

从未忘记 那个 最初 真的我

我要 你清楚的 看到

梦是多么的重要

从未忘记 那个 最初 真的我

即刻出发

当我唱起这首歌

感伤快乐 都将为你 找到出口

我毫不保留

即刻出发

即刻出发

中秋节是一个团圆的幸福日子。一家人热热闹闹地围坐在一起，享受那天伦之乐。而那一年的中秋，我是孤独的，失落的。

夜幕悄悄降临，一轮皎洁的圆月从轻纱中偷偷露出脸儿，一颗颗闪亮的星星在天空漫无目的地寻找着些什么，时不时向我眨眨那充满泪花的眼睛。

我，一个人孤寂地待在空空的房子里，没有灯光，没有响声，只有窗边那轮朦胧的圆月，如轻盈般绸缎的月光毫无保留地给我它的温柔。眼睛突然感到一阵热。晶莹的泪珠滑过脸颊，映着月光，折射出清冷的光芒。

穿好拖鞋，沿着那冰冷的墙壁来到阳台。远处，家家户户都点着灯，时不时还传来些许激动的欢笑声，洋溢着幸福与快乐，此时的我，心里有一种说不出的痛。我羡慕别人一家团圆的幸福，我期待爸妈能从外地回来，陪我度过一个喜气洋洋，热闹温馨的中秋节。

抬起手，看看表，已是九点多了。那种期待与希望如气球“砰”的一声，破灭了。眼角悄悄地流下了眼泪。轻轻地倚靠着墙，静静地观赏着若隐若现的圆月，好似与我在做游戏。眼前，一幅温暖画面出现在眼前，爸爸妈妈还有我幸福地赏着月，吃着月饼，谈着家常。忽然间，心中涌起了一丝感叹，“为什么中秋节，我是孤独的？如果爸妈不出外打工，我的中秋节应该是快乐的？……”

突然，我十分想尝尝月饼甜甜的味道，快步跑下楼，拿起月饼细细地品尝，可这月饼并没想象中那样好吃，而是含着些许的苦涩。“床前明月光，低头思故乡。”李白这望月思乡之感，我也深有体会，我真的很想念远方的父母，不奢求有多么多的钱、东西，只希望他们能在我身边。爸，妈，应该也在想我吧？这思绪乘着嫦娥身边的玉兔，带给了正抬头望月的父母了吗？

“叮零零”，远处传来一声响亮的电话声，打破了这般的宁静。我快速地提起电话，电话那一头是母亲沙哑的声音。我的心就像被月光轻轻地抚摸着。“你一个人在家，要把门窗关好，妈妈给你寄了月饼和牛奶。你在那里的月亮圆不？……”妈妈温柔地说。“恩，妈，你们什么时候回来啊？”我声颤地说。

母女俩温馨朴实的对白在这月光下显得格外温馨与幸福。

那一通电话之后，孤寂的心变得澎湃，渐渐地进入沉沉的睡梦之中。

十五的圆月依旧高挂天空，感受着人间的幸福与感动。月光如碎银般撒满整个村庄，安静地看着人们渐渐睡去……

这个世界，真正甘于寂寞的人并不多。甘愿默默无闻地做一些有益的事情的人微乎其微。自称寂寞者，无非是让别人知道我在寂寞，从而引起关注，最终以热闹为告终。自甘寂寞，这是需要有一点精神的。人，是最害怕寂寞的一种动物。

然而，有一种工作，需要寂寞；有一种岗位，需要淡泊名利、清心寡欲而又全神贯注，持之以恒；有一种工作，不为人所知，甚至可能让人不屑一顾，钻进故纸堆，势必错过世间多少轰轰烈烈与繁华，这与当下彰显个性、标榜自我的时代多少显得有些格格不如。有一种工作，恰恰是在这脚踏实地的岑寂中显示它小草般的张力锲而不舍、水滴石穿。当我们从古籍整理那几个字中走出来，目睹那一堆密密麻麻经过多少日日夜夜翻译整理的文字的时候，成就感油然而生。

在这个被称之为中华布依第一县的地方册亨，2010开始成立古籍整理办公室，于是民族宗教局多了一个职能：收集、整理和挖掘传承民族民间文化。开始从事这项工作之初，我们发现，布依文化已经不仅仅是挖掘传承的问题，而是需要急需抢救的时候了。因为在不经意间，我们一些宝贵的财富就在我们眼皮底下慢慢地消失，不可再生的资源，就这样无可挽回地流逝。

在布依族习俗文化中，近几十年间，消失最快的无疑当数婚姻习俗了。曾几何时，在我们生活的县城，每逢赶场天，青年男女在树荫下、小河边成双成对，悠然自得以歌会友浪哨的情景，如今早已不再。

2013年初，当贵州民族出版社的郭堂亮老师要我们收集整理布依族婚宴歌，我们在这个布依族发祥地之一的册亨县的山寨深入采风时，发现布依族的这一婚姻习俗几乎无迹可寻。在册亨县，会唱布依情歌的人也许还有很多，但会唱布依族婚宴歌而又能够完整记忆下来的却难以找到，因为现在的布依婚俗，早已省去这个环节。一方面，新时代、新风貌倡导婚事从简，男女青年从开始恋爱，就已经有开始在一起生活的可能。一些布依小姑娘，在没有完婚之前早已到男方家生活，因此婚礼只不过是让世人知道的一个热闹场面罢了，这中间省去了许多繁琐的礼节，可喜可贺。

但另一方面，布依婚俗作为一种文化现象，正在不知不觉地从人们的视野中消失。当我们谋划实施这一工程的时候，更加增强了挖掘和抢救这一文化宝藏的紧迫感和使命感。于是开始在册亨县范围内搜寻，通过每一丝线索，寻找会唱婚宴歌的民间艺人。我们到荣庆、到达央、到移民新村......慕名寻找每一个歌手，在寨子里说服他们努力回忆和说唱，录音到天黑，但几乎都遗憾没有得到完整的歌词，这些歌手不是因为害羞不愿演唱，或是因为某种顾虑不愿开口，为此酒没有少喝布依农家的便当酒，但还是没要找到我们要找的人。

当我们辗转找到那个远在册亨县双江镇坝恩村北盘江畔一个布依族山寨，找到一个五十开外、叫做岑启明的村干部、据说会唱婚宴歌的布依族中年男子的时候，如获至宝。邀请他到单位，调动所有的录音、录像设备，在那个炎热的夏天，那间闷热的会议室里整整摄录了一个多星期，才把这珍贵的资料记录了下来。资料收集到手，接下来是艰苦的翻译和整理，根据摄录的音像资料用布依文逐字逐句地记录下来，与演唱者进行整理、核对，接下来是艰苦的翻译，将布依语翻译为汉语。

由于布依语与汉语差异较大，翻译中常常遇到困难，不得不停下来，向亲友和通晓布依语和汉语的人咨询，有时候为了翻译某一种植物或器具，由于各地的称呼不同，在汉语需要寻找相应的词语，常常反复推敲和争论，加上婚宴歌属于民间叙事兼抒情的诗歌，需要先将原文直译成汉语，再进行意译，翻译工作相当于一项艰辛的再度创作，进展的艰难可想而知。

由于我们主要从事民族宗教工作，还有许多其它工作要做，翻译整理工作大部分时间只能在业余时间进行，整个工作从阳春三月，到炎热的夏季，再到寒冷的冬天，当人们节假日在街头散步，或者在热闹的歌厅狂欢的时候，作为翻译整理者，只能各自守着这一堆密密麻麻地写满布依文和汉字的稿子冥思苦想，感受原作的无穷韵味，沉浸在原作的唏嘘歌哭之中，就这样度过一个又一个的慢慢长夜。

在外人看来，这多少有些另类，不为人所理解。也许在世人看来，这默默无闻而又异常艰苦的工作既不会带来社会效益和经济效益，也不能给自己带来发达和升迁的机会。但是，能够为自己民族的文化做一些有益的工作，这既是应有的责任也是一种荣幸。怀着对民族文化的敬畏和珍爱，当我们听到我们收集整理的布依族婚宴歌将于20015年4月出版的时候；当我们想到就连大多数布依族同胞都不知道布依族婚宴歌为何物的时候，能够让即将消失的婚宴歌用一种神圣的方式呈现出来，并且传之于世、惠及子孙，心中感到无比满足和自豪。

这，也许就是寂寞的意义所在吧。

[寂寞的意义作文2000字

也许是听惯了嘈杂的摇滚，也许是看惯了整晚不灭的霓虹，也许是闻惯了充斥在空气中的铜臭。在这个宁静的乡村黑夜。我竟显得有一丝慌乱无措。

没有嘈杂热烈的音乐，没有一丝奢侈的灯光，却没有一点多余的不和谐。伴我一同走在乡间土路的只有微凉的夜风，只有半轮明月，只有泥土的馨香。这里是一片宁静到让人不忍心打碎的小小天地。同行的长辈都没有说话，静静地享受着田野上宁静的狂欢。

没有人和我分享，看见萤火虫的新奇；没有人和我讨论，新上市的衣服怎样；没有人向我询问，最近的功课如何，这让我的嘴很不适应。

夜行，渐渐由新奇转为不耐，不适从脚底开始蔓延，传遍我的每一寸肌肤。前方未知的道路似乎更加泥泞。空气中，田野泥土的味道似乎也加重了几分。

当我正想寻找些什么新奇的玩意儿来打发心中的寂寞时，耳畔却传来异响——是板刷在石板上摩擦的声音，是衣服轻戏水面的声音，是水桶轻轻沓水的声音。勤俭的劳动人连夜晚的休息时间都不肯放过，趁着月色来河边浣洗一天的衣物。浣衣的老妇是一个满手沧桑的老人，她浣洗的衣物不过区区数件，在如水月光的嬉戏下，奏出的却是如此动听不失温暖的音乐。

这是一种只身一人的寂寞，但也只有能忍受如此寂寞的人才能享受这乡夜的静谧，享受这皎洁的月光，享受这一方独好的水色吧。

我想，在这个宁静的乡村夜晚有一种寂寞啊，只能自己体会。在这个静静的夜晚，一切生灵渐渐沉睡。而寂寞它在歌唱，你听见了吗？