中国合伙人影片观后感【精彩20篇】

昨天，学校里组织我们去看“2020年度感动中国十大人物”。其中，我对其中三人的映象十分深刻。第一个，是好医生__。对他的感动，源于他作为一个医生要拥有的医者人心"。他的颂奖词，是;六十年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离。手中一把刀，游刃肝胆，依然精准，心中一团火，守着誓言，从为熄灭。他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。是呀!他都九十岁了，却仍在手术台前忙碌，设生处地为病人着想，全心全力拯救病人的生命。他要求医生用最简单，最便宜，最有效的方法为病人治疗。虽然这些，仅仅是最基本的医生的守则呀。不过，现在能有几个医生能做到这点呢?对病人冷言冷语，开药能贵则贵，真不知道他们的良心去哪儿了。我又想起__的话：“作为医生，没有能力为病人治病，是一种遗憾。”这才是真正的医者啊!另一位，是__。她是一个台湾人，却抛弃年薪百万的工作，来到海峡另一边深处——大营盘麻风村，只为履行自己的承诺，为这儿的孩子建一所学校。“蜀道难，蜀道难，台湾娘子上凉山。跨越海峡，跨越偏见，跨越怀疑，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。”她让麻风村的孩子看见了世界对他们的温柔笑容，让他们燃起了对未来的希望。最后，是__，她只__岁，同样是“90后”。但是，她却没有同样出生在这个年代的我们对物质的热切追求，对亲情的极度冷淡。“在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种.种不幸;在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满着每个细节。虽然艰辛填满了四千多个日子，可是她的笑容依然灿烂如花。”不知为何，看着她灿烂的笑容，我的胸口总有种压抑之感，觉得这个姐姐太不容易了，心中淡淡的酸涩渐渐膨胀开来，想哭。她的笑容，很美丽，很从容，但也充满了艰辛。看着她，我心中那块最柔软的地方，被深深地触动。那些无私的人啊，他们用青春和生命换来我们良心的谴责，用他们那颗不为回报的赤诚之心，点燃了我们心中的感动之花。

作为一部以“骨肉重逢”为戏剧情境的电影，《雄狮》在剧作上大致可以分为三个阶段：第一个阶段主要是在印度，截止到萨罗被养父母收养之前。

此阶段的主题是“依赖”，主要内容就是讲述五岁男孩萨罗因为哥哥的疏忽而走失，路上遇到的一系列事件。这一阶段的导演风格以纪实为主，详细展现了印度本土的人文风貌，在此过程中小萨罗的演技可以说是直入人心，虚实变幻的叙事手法使得观众能够从多角度去理解小萨罗所处的困境，而其在这个阶段的成长和对家的依恋，也十足打动人心。第二阶段是从萨罗被养父母收养，一直到他成立家庭。此阶段贯彻的主题其实就是“陪伴”。

《雄狮》影评收获美誉。正片中对此阶段的着墨不多，但也是用平和的镜头真实推进了节奏：五岁的男孩成长为二十岁的青年，有爱着自己的养父母，不错的工作，然后遇到妻子，组建家庭，这是一个正常人成长的正常轨迹。另外，影片中还为新的家庭设置了一个不受待见的哥哥形象，有观众说哥哥在影片中是个无用角色，完全可以删掉，其实不然。在现实视角之下，不受待见的哥哥这一角色是具有象征意义的，它象征着人在成长过程中不可避免的一些瑕疵。当一切步入正轨，生活每天按部就班进行的时候，人的内心就会开始躁动，它开始让人正视自己血液中原始的那些东西，并将他们逐一唤醒。

影片第三阶段中，导演对于虚实变幻的叙事拿捏得可谓登峰造极，这一阶段的主题其实就是“回归”。成年之后的萨罗对于自我有一个强烈的认知，他强调自己从小就被领养，板球队支持澳大利亚而不是印度，他坚信自己就是一个澳大利亚人，直到有一次在同学家做客，他看到了小时候一直渴望的“糖耳朵”，这仿佛是一股电流穿透脑海——他决定要找到家，找到那个养育自己的地方，找到曾经关心照顾他的母亲和哥哥。

纪录影片再现了我们的祖国自鸦片战争以来历经沧桑的历史，祖国大好河山遭受到外国列强的蹂躏，一批批仁人志士为寻求救国救民真理而前仆后继努力探索，中国共产党终于找到了马克思列宁主义的救国真理，结合中国实情，经过艰苦卓绝的斗争，才让深受三座大山压迫的中国劳苦大众得到解救。影片生动再现了全国各族人民在中国共产党的领导下为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗的伟大历程。让我们再次对中华民族所受灾难进行一次新的回顾，对“没有共产党就没有新中国”有更新的认识很高度赞同感，对自己肩上的责任更加的明确，更加珍惜今天。

作为教育工作者，要更加深刻地认识到祖国发展到今天的不易，特别要通过我们的教育工作，让学生明白：是中国共产党的出现，中国才走上了一条正确的救国之路，新中国建立后，中国共产党带领人民在一穷二白的一张白纸上挥舞大手笔，书写最新最美的文字，画最新最美的画图，才有今天的祖国山河美如画，要更加深刻到认识改革开放至今，祖国飞速前进追赶世界先进的步伐迅猛。几十年来，工业化程度逐步提高，文化科技领域有的达到或者基本达到世界先进水平，才有今天繁荣富强的局面。但我们和世界先进相比，有的方面还有距离甚至较大差距，还需要加倍努力追赶。

在教育活动中，要教育青少年勿忘过去，珍惜今天，要正确引导青少年树立正确的世界观、人生观和价值观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操，从而成为有理想、有文化、遵纪守法、健康有为、热爱社会主义祖国的建设者和接班人。铭记祖国的苦难和奋争的昨天，更加珍惜今天，为实现中国梦努力工作，努力读书。

今天，我们要在以习总书记为首的党中央领导下，认清形势，看准目标，爱岗敬业，创造性努力工作，积极投身党的群众路线活动中，打造教育性高地，办人民更满意的学校，才不辜负我们的革命先辈，才能真正实现国家最富强，人民最幸福，真正圆中国梦。

当今社会，在权力和利益的追逐之中，人们往往忘记了感动，内心被蒙上了一层尘土。观看“感动中国”这个节目也有很长一段时间了，每年评选出来的人物都让人敬佩感动。在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是我们生活中的普通人。有的人为国家奉献自己的一生;有的人为边远山区的孩子们放弃高薪工资;有的`人懂得滴水之恩当涌泉相报。

在20x年的感动中国节目中，虽然感动我的人很多，有为了孤儿能学习到知识而去艰苦条件下支教的胡忠、谢晓君夫妇;有好书记杨善洲退休后义务植树22年，给我们留下了一片绿荫和一种精神;有托举生命最美丽的妈妈吴菊萍……但是在这些人之中让我印象最深的就是恪守孝道的平凡女孩——孟佩杰。

孟佩杰的命运很悲惨，但是她却用温暖的微笑回报这个让她生活艰辛的世界，五岁那年，爸爸遭遇车祸，妈妈将她送给别人领养，不久也因病离世，在新的家庭之中，她也没能过上幸福美满的生活，命运又与她开了个玩笑，养母在三年之后瘫痪在床，母女二人相依为命。孟佩杰的孝心让我的内心为之震撼，曾听说过“穷人家的孩子早当家”，当年仅仅8岁的她担负起了照顾养母的重任，每天她为母亲做饭按摩，帮养母做120个仰卧起坐，拉腿240次，捏腿15分钟，等服侍养母睡觉之后，她才坐下来做功课，那是已经是夜里了。在她的勤奋刻苦的努力之下，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。在别人都在称赞她的孝心时，她却说：“我只不过做了每个女儿都会做的事。”她的孝心让无数人为之动容，同样是母亲的女儿，我不禁扪心自问，我又为母亲做过什么，也许在心情不好的时候还会对母亲发脾气，而母亲也从不责备我，只是默默忍受我的怒火。在看过孟佩杰的事迹之后，我的内心也涌起波澜。

还记得那用心书写的颁奖词：在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸;在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节，虽然艰辛填满了四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。孟佩杰，让我感受到了在当今这个社会当中已经渐渐被磨灭的真挚可贵的那份孝心。

在看过《感动中国》之后，我的内心仿佛受到了神圣的洗礼，在感动与眼泪背后，我收获的不仅仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言喻的那份震撼。

其实在我们生活中，有太多的人用自己平凡的一点一滴的小事感动着我们，也感动着中国。生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的生活之中我们忘记了用发现美的眼睛去发现这些让我们的内心能为之震撼的感动事迹。

感动中国，感动自己，揭开蒙在我们心上的那层尘灰吧。

人因梦想而勇敢，我们因梦想而成长。在如今梦想又被提及，并且成为一个很真实的话题，将我们厚本谈论的话题，一下拉到现实，并且鼓励我们前进。

中华文明五千多年来生生不息。从伏羲到精卫填海，从女娲补天到大禹治水；从始皇统到汉唐盛世，从富庶大宋到繁华明代；勤劳的华夏子孙向世界展观了中国智慧，中国精神。但只沉迷当下不进取，不奋斗，狂妄自大便会丧失所拥有的一切，历史给我们多么现实的教训，我们也不能再浑浑噩噩去面对世界。只有自力更生，艰苦奋斗才会有发展，才能有进步。

中国梦是要国家富强，名族振兴，人民幸福。百年坎坷之路，世界沧桑强国梦。没有梦想的名族是可悲的，对美好梦想坚定不移，矢志不渝精神的名族同样没有前途。只有自强不息坚定梦想的奋斗才会有当今强大的中国。

有了正确的追梦的方向和目标，还要以爱国主义为核心的名族精神和以改革创新为核心的时代精神，这种精神就是中国精神。

精神是一个国家的骨头、脊梁、和魂魄。有精神的国家和名族才能生生不息。有了精神就有连追梦的源泉和动力，就有了圆梦的坐标和斗志。

从1840年鸦*战争至今170多年以来，中国一代又一代的仁人志士救国图强，矢志不渝的孜孜追求，是全体中华儿女奋斗不息的伟大梦想。历史上，为人类文明做出过巨大的贡献精神的东方大国曾让世界上无比敬仰。五千年华夏文明颜面至今。因此一个多世纪以来中华名族一直在抗争，并追求新的崛起和复兴。这就是我们的中国梦。

有梦想的人才能走远，而有梦想的名族才能实现伟大的超越。中华名族走过曲折的历史是一世的辉煌，一世的沉沦。

实现中国梦必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的名族精神，以改革创新为核心的时代精神。

中国梦，实现梦想的过程，就是追梦的过程，就是梦想成真的过程，就是成功的过程，成功需要有梦想，有目标。

“中国梦”也是维护世界和平之梦，是推动合作的共赢之梦。

“积力所举无不胜，众心所举无不成。”实现中国名族伟大复兴只需要我们的努力，我们的奋斗，更需要我们的坚持。

先来说说片名，中文名是爱乐之城，是爱好音乐呢?还是带来欢乐之意呢?相信还是前者。因为导演达米恩·查泽雷就是一名酷爱音乐的发烧友，年轻时组过乐队。爱乐乐团是国际上知名度最大的交响乐团之一，所以爱乐一词知名度很高，用“爱乐之城”能很快被人与它歌舞片的类型相挂钩，喜欢的人自然会选择。但它英文原名是《LA LA LAND》，这个名字有了更内涵的意义，影片背景地是洛杉矶，英文简称就是LA，而“LA LA LAND”又有梦幻之城的意思，所以是一语双关，既表达了对洛杉矶的致敬，又贴合了剧情。中英两个片名偏差较大，但也是语言差异导致的无奈。

影片用春夏秋冬四个章节来讲述了男女主角两人的恋爱经历，在春到来之前，描述了这两个主人公都是落寞不得志的文艺青年，男主是酷爱爵士乐的钢琴手，女主是渴望被认可做着演员梦的业余编剧，被现实磨砺锋芒的同时，却因为一首简单的钢琴曲偶然相遇了。春，他们在山顶路灯下翩翩起舞;夏，他们在拥挤的小屋规划未来;秋，他们在各自事业上铤而走险;冬，事业有成，爱却成冰。结局的设计非常有力量，用类似“滑动门”的双结局表现了这段遗憾的姻缘。看似“有情人终未成眷属”，丢掉了很多投资，但却是导演坚持的一点，他觉得“相遇是美好的，但一路走下去未必有好命，当两个人有共同的回忆时，那是非常纯净的，没什么能够玷污那段回忆。”爱情片的魅力不就在于多舛吗?

如果仅仅是爱情和梦想本身，还不足以成就影片的成功。要知道，达米恩·查泽雷本身就是一位迷影以及超级乐迷，影片中大量的经典电影元素和歌舞音乐环节就成为观众津津乐道的地方。影迷可以感受到《无因的反叛》、《卡萨布兰卡》、《雨中曲》、《黑猫》、《绣巾蒙面盗》等等经典影片的情怀。导演透露，除了《雨中曲》，朱迪·嘉兰的《一个明星的诞生》和《火树银花》、梦露的《绅士爱美人》、德纳芙的《瑟堡的雨伞》都是本片的创作灵感。所以复古的电影情怀也是影片区分围观群众和忠实影迷的基本要素。相信通过男女主人公剧中的游历，洛杉矶那几个知名场景将再次成为旅游圣地，比如里亚托剧院、格里菲斯天文台、华纳影厂等。

本片在摄像技巧和灯光、音乐上的运用也是渐臻佳境，无论是开篇公路上令人瞠目的长镜头，还是高斯林和斯通在格里菲斯天文台上的飞上云霄，片中的歌舞都活力四射地飞扬起来。生活不易，但这部电影值得回味，它娱乐我们，启发我们，让我们感受活着的美好。达米恩也说:“我们现在比以往任何时候都需要在银幕上看到希望和浪漫。歌舞片能表达一些只有电影这种媒介才能表达的东西。电影可以言说我们的梦想，呈现一个万事万物可以化作歌声的世界，传达打破现实规则的那些情绪。歌舞片中有一些非常单纯、美丽的东西。”

洛杉矶不是一座那么包容和热情的城市，无数的年轻人抱着梦想而来，同时也破灭了很多美好。即使交通拥堵、虚伪的聚会、残酷的仕途，但在这些表面下总有一些闪光的东西。洛杉矶有种诗意，它由一些做着不切实际梦的人建造，他们为了梦想可以付出一切。

过去一直感觉生活在一个虚假无奈的社会里，到处是形式过场，空话假话盛行；上有政策，下有对策，不为一己之私、真正按政策、原则办事的人被耻笑为傻子，损公肥私、老于事故、精于装饰的人则被奉为楷模。这也是我不看新闻、不问政治的原因。迷茫、惶惑中不禁心生疑问——在这个利益至上、人情淡薄的时代，正不压邪了？人间还有几分真，几分情？

昨晚，收看了中央电视台的《情满中国——抗击冰雪专题文艺晚会》后，感触很深。我想，大概是自己太消极了，曾有的那些想法是以偏概全了——世间还是有真情在的，世上还是好人多的。透过晚会中众多真实的记录和报道，我看到了人性的光辉，看到了兄弟姐妹情，看到了一种凝聚力，看到了中国的希望；同时，也更加坚信，知难而进，人定胜天。

生在北方，对阴历年前南方50年一遇的雪灾灾情之重还是通过这台晚会才有了深入的了解。从荧屏上目睹了这场冰雪灾害席卷省份之多，受灾面积之大，很为之震惊。哪里想得到南方的电线电缆上结冰的直径居然达15公分！这已经远远超过了电线本身的承受限度！无数电杆倾地、电塔倒塌，高速公路中断，铁路梗阻，交通、电力、人民生活均出现险情。如此严重的自然灾害，自己却只是稍微知道一些！

为确保道路早日畅通，解放军部队官兵、人民警察，冲锋在前，铲雪除冰，交响乐回响在千山万岭；为尽快恢复通电，电力部门等有关人员，加紧抢修，凿冰架线，健儿凌空。他们发扬不怕疲劳，连续作战的精神，千千万万人熬红了眼睛，还有多名同志因公殉职……

这台晚会上播放了好多令人感动的镜头，出现了好多令人感慨的人物。

为救助被风雪围困的群众，我们的公安干警组成了一支救援小分队，但是要到达那个地方的路程冰冻得不能行车也不能行走，他们就手脚并用，几乎就是爬行着前进。就是这样鞋子上还必须缠上稻草防滑，才得以一点一点挪移。连续数小时的行进，随身带的稻草磨烂了、用完了，他们就把袜子脱下来缠上。我要感谢记者为我们拍摄下这么珍贵的一线写真，还有什么比这更感动人的场景？是啊，民警们对自身的要求是站如松、行如风，而在那样罕见的冰天雪地中，这又是怎样一种感人的、规范的警姿呢！由于山路险峻，一位很年轻的民警险些滑下悬崖，若不是向下滚动中抓住了一个突起的冰块，那肯定是再也不会见到他了。当同事们用绳子将其拉上来时，队长拍了拍小伙子的肩膀，没有做声，大家又继续前进了。他们历尽艰辛，最后终于将被围困的孩子、大人成功地解救出来。当那位小民警和队长被请到台前时，主持人白岩松问为什么经过那样危险的时刻还会只是拍拍肩就继续赶路呢？他们很简单地说，因为前面还有更重要的任务等着他们，因为他们是警察，有困难找警察。我当时两眼紧盯着电视，只觉得二人的身影越来越高大……

在这场抗击冰雪的战役中，有太多的人、太多的事迹需要我们记住。

那个接到临产急救电话，不顾严寒冰冻、山路崎岖、路途遥远，不知跌了多少个跟头，一根肋骨被摔断，却还是强忍着剧痛前行，及时赶到，顺利地为产妇接生了一名可爱女婴，从而救了两条人命的妇幼保健站的包良敏；那个从路边倾翻的大客车内用双手救出44名乘客，并在自家安顿这些乘客吃住四五天直到路通人散、生活并不富裕的淳朴农民（可惜没有记住他的名字）；还有以宋志永为首的那13个只为感恩、得知重灾区更缺乏人力物力、顾不得吃年夜饭便自发自费到郴州支援的唐山的实心汉子；还有那个由媒体倡导、无数人参加的“绿丝带”市民互助行动，那些飘扬在寒风中、飘扬在车窗外、飘扬在臂膀上、飘扬在人们心中的绿色的春的希望……

正是这许多普通的人，平常的人，在危难的时刻，以他们朴实的信念、善良的人性谱就了一曲曲生命的赞歌，消融了漫天遍野的冰雪，也渐渐化开自己心头的那块坚冰。

电影还未开始，我已感受到了深深的压抑感，仿佛是大地母亲将她所有的不甘与怒吼融入了这部影片。两个小时很快就过去了，我却还沉浸在那里久久不能回过神来。是的，我被震住了。真的很震撼。让人惊叹的画面，给视觉造成最直接的冲击，或美得让人惊叹，或触目惊心，配上很给力的背景音乐，整整120分钟，我接受了一次很彻底的洗礼，很多观念因而颠覆，也了解了更多之前完全没有概念的。原来，这个世界，我们共同的家园，是这样子的。

整部片子以一个俯瞰世界的角度，以一种很缓慢的速度向我们讲述这个地球，尤其是她和我们人类之间的关系种种。

影片的开始，是地球形成于40亿年前，我们的祖先，人，出现于20万年前。我们只是不折不扣的过客；是一曲对这个美好的地球的颂歌。美仑美奂的画面，让人感叹生命的神奇之余，深感自身的渺小和无知。

然后音乐突然急促起来，因为，人，出现了。

人类的出现和发展，加快了毁灭的进程。那一个个小渔村如今变成了高楼大厦；原本树木繁茂的森林如今也夷为平地，无情的人类在上面随意建设，看起来是发达了，富裕了，可那是真正的富裕吗？随之而来的是什么？是极不合理的发展带来的各种灾难性问题，资源枯竭，污染泛滥，贫富差距日益拉大，等等。我想到了之前的7。23动车事故之后的一句话：“中国，请放慢你的脚步，等等你的灵魂。”

由彼及己，甚至于一开始，我真的不太适应影片慢得令人想要睡觉的叙述速度。我想我身边的很多人都有同感吧，我们这代人，尤其是90、00后，接受的更多是一种“快餐文化”——各种古今中外文化势力的冲击与交融，各种只需浅消化甚至不需消化的讯息，更多的是哗众取宠。这世界太快，快得我们来不及思考和作出合理的判断。只能跟随着大部队的脚步，随波逐流。何曾没想过，拥有一片“采菊东篱下，悠然见南山”的乐土；何曾没追寻过，寻找一片“黄发垂髫，怡然自乐”的隐世家园……

再说说影片吧，导演用了很大的篇幅去讲述我们耳熟能详却无动于衷的一些环境问题：水土流失，导致复活节岛的荒芜，留下一片片不堪入目的伤疤；全球变暖，海平面上升，马尔代夫就要举国迁移；江河断流，污染严重，用水日益紧张；森树木砍伐，亚马逊热带雨林首当其冲，等等等等。我们听多了，我们知道，却拒绝相信。不是因为薄情，而是怕失去现在富足的生活罢了。

回到人类，灯光璀璨的不夜城把白昼变成了它黯淡的影像；居民房像坟墓一样密密麻麻但整齐地排列着；还有比人口数还多的汽车，通常是一条条巨龙匍匐着，加速环境的恶化。

接近尾声了，影片列举了一些触目惊心的数字。20％的世界人口消耗了80％的地球资源；每天有5千人死于受污染的食水，10亿人没有干净的饮用水；10亿人在饱受饥饿；1/4的哺乳动物、1/8的鸟类、1/3的两栖动物濒临绝种，生物品种的死亡率快于自然速度1000倍；75％的渔产品已耗尽或面临耗尽；过去15年的平均温度是有纪录以来的最高；冰冠的厚度40年来减少了40％；到2050年，可能导致多达2亿的气候难民。

但是最后，还是乐观的。一方面是，“重要的不是我们失去了什么，而是我们还剩下什么”，有很多国家很多人已经在行动，我们需要更多更多的努力，事关每一位地球公民。

另一方面是，我们真的来不及悲观。我们真的该行动了。这个地球，我们共同的家园，需要你我的呵护。

[《家园》影片的观后感作文

中国，东北。

71年前的那个秋天，辽阔的黑土地上，漫山遍野的大豆高粱，孕育着丰收的年景。

这幕场景，来之不易。当时，从持续百年之久的干戈离乱中诞生的新中国刚满周岁。战火耕犁的广袤国土上，到处是断壁残垣、瓦砾废墟，河山欲待重整、神州渴盼归一、污泥浊水急需荡涤……

开国之初，百废待兴。经过了长期战争磨难的中国人民，充满着对美好生活的向往。我们深知和平的宝贵，最积极地维护和平，最坚决地反对战争。当时，一位诗人曾深情地写道：应该“让卓娅和舒拉继续读中学第九班，让刘胡兰活到今天成为劳动模范……”

但是，一场猝不及防的战争，让新中国的安全环境陡然恶化。

鸭绿江，一江寒水，风波骤起。朝鲜内战爆发后，美国杜鲁门政府悍然派兵武装干涉，发动对朝鲜的全面战争，并不顾中国政府多次警告，越过三八线，直逼中朝边境，甚至悍然出动飞机轰炸我国东北边境城市和乡村，把战火烧到了新生的中华人民共和国国土之上。

与此同时，美国第7舰队侵入台湾海峡，派遣空军部队进驻台湾基地，直接粗暴干涉中华民族的统一大业。

和为贵，中华民族自古以来就是爱好和平的民族。然而，也正是中国人，早在两千多年前就明白了一个道理：“以战去战，虽战可也。”

抗美援朝这场不期而遇的战争，“是帝国主义侵略者强加给中国人民的”“中国人民在忍无可忍的情况下，毅然派出志愿军抗美援朝，完全是保卫和平、反抗侵略的正义之举”。

对于信奉“真理只在大炮射程之内”的丛林法则、叫嚣把中国“炸回到石器时代”的战争狂人，仅靠声明和抗议是远远不够的，我们只有也必须用侵略者听得懂的方式进行严正回击。

一个刚刚结束百年苦难的古老民族，一个新生的人民共和国，如果面对战火燃烧到家门口而无动于衷，是难以在世界上挺直腰板的，和平生活也只能是一个奢望。在关键时刻敢于亮剑，是中国共产党人作出的历史选择。

“唇亡则齿寒，户破则堂危。”殷鉴不远，日本军国主义鲸吞朝鲜而后蚕食中国，从而使中朝两国先后沦为殖民地或半殖民地的惨痛教训刻骨铭心。

“打得一拳开，免得百拳来。”1950年那个秋天，应朝鲜党和政府的请求，中共中央领导人高瞻远瞩，审时度势，作出了抗美援朝、保家卫国的战略决策，以大无畏的英雄气概承担起保卫和平的历史使命。

中国人民志愿军——新中国历史上一个特殊的军事名词由此诞生。它将在以后的日子里被全世界所关注，并最终成为坚强、无畏、勇敢的代名词，也因它为维护正义、反对强权所建立的不朽功勋而永垂史册。

中国人民派出自己的优秀儿女参战，是面对侵略威胁，不得不打，必须打胜，别无选择。

历史的衔接，竟然如此间不容发。中国国内解放战争最后一场战役——昌都战役结束的第二天，抗美援朝战争的第一场战斗——云山阻击战打响了。

抗美援朝战争，给美国人留下最深的一个印象，就是中国人说话是算数的，中国人为了捍卫追求幸福生活与和平发展的权利、为了维护国家的核心利益是有红线和底线的。

红线绝不容超越，底线绝不容踏破——

过去是如此，现在是如此，将来也是如此。

这个世界上最擅长表现死亡之美的民族也许是大和民族。

日本江户时代，一个名叫田代阵基的武士用7年的时间写成了一本叫 《叶隐闻书》的论语集，这本册子的内容涉及到大量的切腹、复仇和独特的死亡观念，字里行间流露出一种对死亡之美的强烈崇拜。而后世证明，《叶隐闻书》所表现出的这种独特的死亡观恰恰就是所谓“武士道”的精髓所在。

日本人这种对死亡审美的态度在中国人看来始终是难以理解的。

旧时的中国人对死亡充满极度的恐惧，认为死亡是绝望的，充满无尽的苦痛，于是世俗生活中往往表现为两种截然不同的生活态度：一部分人安分守己，寄希望于尘世“积德”，以免死后去阴曹地府受苦。另一部分人则骄奢淫逸，极力填补自己无尽的欲望，甚至动用一切手段来延长自己的“阳寿”，最突出的范例就是那些寻求仙丹的古代帝王。而这种不同生活态度的人们往往有着明显的阶层划分。但对死亡的终极恐惧则是两者共通的源头。

两种不同文化的差异很难做出一个孰优孰劣的选择，因为我们知道，对死亡的恐惧心理并不来源于我们文化本身中的独特之处，而是来源于人类的本性。只是我们文化中很难真正找出一种成分，它是能够帮助凡人克服这种恐惧之心的。但大和民族却找出了一种相对有效的方法。

而这种方法就是“武士道”中独特的死亡观。

一般来说，人类习惯逃避死亡，而武士道则是要直面死亡，要思考怎样去死，并且致力于实现死亡瞬间散发出的“美学价值”。这种美学意义上的死亡，被他们赞誉为所谓的“落花之美”。在美学上看待死亡，那些残忍血腥的死亡场面所带给人们的那种恐惧感会被最大限度地冲淡，并且升华成为一种极致之美。

听起来似乎有些变态，但这确实是他们文化中具有独特魅力的核心部位。而日本人对于自己民族文化核心部位的守护和传承，其坚决程度是身为邻邦的我们根本无法想象的。

在这个时代，我们所能接触到的一切来源于那个岛国的文化产品，能够非常充分的说明这一点。而电影作品则更是一种直观的表现。

获得81届奥斯卡最佳外语片奖的《入殓师》是近期的热门话题，这部电影如今引起较大范围的关注，很大原因上是来源于它获得的奖项。不过当人们津津乐道于影片的死亡主题时却往往忽略了这个主题原本在日本电影中所沿袭的悠久传统。而在这个传统中，《入殓师》实际上还算不上其中一个尤其突出的代表。

基于文章所探讨的主题，仅以“审美态度下的独特死亡观”这点来进行影片的分析和探讨，(篇幅有限，其他涵盖的意蕴暂不赘述)你会发现，《入殓师》没有更深入或更独特地展现出原本能够展现出的价值。(在技法运用的层面上也很平淡)而《入殓师》的胜利也不应归功于电影本身的胜利，也许更大程度是大和民族独特文化魅力的胜利。而西方世界对这种谜一样的民族文化特质难以掩饰的痴迷使得这部原本略显平庸的作品被装点上炫目的光环。

“死亡并不是终结，而是一扇门，象征着另一段旅程的开始”《入殓师》中的这段台词我们似曾相识，村上的小说中有很多段类似的独白，譬如：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”而《入》片中对“死”“生”相互转化，万物生生不息的朴素唯物主义生死观也在《红胡子》《楢山节考》等片中一脉相承。

但这些并不是大和民族独特死亡观中最富有魅力的成分。

今天下午学校组织咱们观看了交通安全宣传片，我目不转睛地盯着电视看了一个多小时，通过这次观看节目，我的感触很深。

这个宣传片主要讲了八个内容，通过道路交通常识我首先认识了马路上的一些中心线、虚实线和边缘线的作用。还有交通信号灯和交通手势以及一些交通标志的识别，特别是行人上街行走常识。以前我经常看到一些行人跨越隔离墩，还有一些小学生放学后在街上追逐猛跑，在马路上嬉戏打闹，确实应该学习一些交通安全法律常规，遵守交通规则。

另外咱们还观看了驾驶自行车常识和乘坐车辆常识，这些图片分别告诉咱们小学生骑车上路的注意事项，一定要靠右行，并走人行横道，这样就会多一分安全。还告诉咱们在红绿灯前，应多一分谦让和耐心，不闯红灯，不破坏交通秩序。乘车外出时要系好安全带，遵守交通法规。

最后咱们还认识了洗车的转向灯、倒车灯、示廓灯和宽度灯，以及事故抢险与救护常识。通过这节交通安全课，我真是受益匪浅。我更深层地了解了生命的价值，每一年因交通事故意外死亡的人数简直触目惊心，令人惊愕。川流不息的公路每一次出行都是生命在赌博，现在的道路上车辆越来越多，马路越来越拥挤。如果咱们每个人心中都有交通规则，每个人都能自觉遵守交通规则，我相信一定可以避免很多悲惨的交通事故，让咱们牢牢记住“人的生命只有一次，遵守交通规则就是珍爱生命”。

在2020年1月初，伴随着病人的阵阵咳嗽声，一场没有硝烟的战争打响了。对奋战在疫情前线的人来说，这注定是个不一样的春节。

在电视上，我看见了你——白衣天使的背影，穿着厚重的防护服，在医院病房与时间赛跑，从病毒手中夺回生命。我知道，你们也是儿子，女儿，也是父亲、母亲，妻子，丈夫，有的夫妻甚至是在同一幢楼工作，但各自在自己的岗位上奋战着，一连几天未曾碰面，有的是年轻妈妈，为了慰籍自己的思念之情，只能带上儿子的玩具和照片踏上疫区的路，我们似乎看见了你们这些白衣天使每一个不眠的夜晚，是你们为了大家舍弃了小家，努力得救治着每一个脆弱的生命。

在电视上，我看见了你——前线报道的记者的背影，我看到你一次次出现在镜头前，奔波在医院的施工现场，奔波在医院的走廊，我听见了你因为工作而沙哑的声音，听见了你在报道中急促的喘息声，听见了你报道时沉着冷静的声音：“我们坚信疫情一定会好起来”。是你们让我们第一时间了解疫情的现状。

在报道中，我看见了你——研制对抗病毒特效药的科研人员，白天里你们在实验室戴着手套拿着试剂瓶探索着对抗病毒的良药，阳光洒在你们身上，专注的背影被拉得很长很长。深夜里，明亮的日光灯映照着你们疲惫的背影，你们坚守着心中的信念，定能早日研制出特效药。

正是“白衣天使”，“新闻天使”，“科研天使”;是你们负重前行，你们忙碌而又坚持的背影，就象征着希望，象征着安全，给全国人民力量和信心。

一抹真情，带来感动;一份思念，传递关怀;一份温暖，捧出赤诚;一份坚强，凝聚力量。

平凡中的伟大，草根中的感动。20x年的感动中国人物颁奖典礼，就像一抹阳光透过生活射入生命，在每次呼吸间烙上它最深的痕迹。在心头跃动的，是灵魂的音乐，是生命的音符。

刘伟，一个失去了双臂但却充满了梦想的人。上天不让他自由飞翔，他就给自己插上隐形的翅膀。于是，汗水托起了他的身形，坚忍成就了他的力量。功夫不负有心人，终于他在残疾人游泳锦标赛上夺得两金一银。然而，与命运的抗争并没有到此为止。疾病缚束了他游泳的梦想，却缚束不住他拼搏的心。他开始练习用脚弹钢琴，并最终在维也纳金色大厅里留下了那不朽的旋律。

“我只有两条路，要么去死，要么精彩的活着!”刘伟用他的奋斗演绎精彩，用梦想点亮人生。平凡中，他用伟大的精神铸就不朽，用伟大的感动温暖人心。用灵魂的音符演奏生命的旋律，刘伟，是坚强中的感动。

然而如今，这份坚强，这份感动却在某些人的血脉中渐渐淡化。有人为情所困，只求一死来获得解脱，有人为生计所扰，为几万元钱就轻易放弃生命;有人为病所缠，经受不住生活的打击，命运的无情而愤然离世……经历不起风雨，永远也开不出美丽的花，一番磨难后，才会绽放最绚烂的彩虹。

刘伟这个用精彩成就人生，用坚强铸就不朽的年轻人，正是这些软弱的，徘徊在生死间的可怜虫们的榜样。

愿人人都坚守纯真，人人都保有坚强，不管身处何处，坚强总能带来希望，坚强总能传递力量。是感动，消融了心墙，是真情，凝筑了精钢，愿感动长在，愿真情永驻。愿每一个有梦的人，都能从这份感动里汲取一份力量与希望。

《青春派》的导演刘杰此前一直致力于小成本文艺片的拍摄，本片之前他拍摄的三部作品都是典型的文艺片，题材多集中于偏远地域和小人物身上，更注重人性的挖掘与刻画。《青春派》是他的首部商业片，而且是以他“60后”的身份来拍摄一部反映“90后”的电影，具有较强挑战性。

不过，从影片的整体效果来说，这部《青春派》在时代感并无多少脱节之处。重要的是，这部影片是真正从片中的那些学生的角度出发，真实的再现他们历经高考前后那段日子的生活。而对于很多观众来说，观看本片的过程则更像是一次重温自己学生生涯的过程。尤其是对于我们这个“高考”具有特别意义和地位的国家来说，高考前后的经历几乎都会成为每个当事人心目中永远难以磨灭的记忆。《青春派》中出现的大量学习气氛紧张的教室、宿舍学习场景以及严师、口号、决心等等元素都在这一段记忆中具有特别的象征意义，甚至影响到了每一个参加过高考的人的一生。这些熟悉场景的再现无形中使得影片贴近真实生活，显得自然亲切，更具说服力。

除了高考，影片涉及的一个比较敏感的话题就是“早恋”。片中的男主角居然在毕业之前当着全校师生的面向自己心仪的女生表白，结果引来了轩然大波，导致高考失败，不得不复读一年。在复读过程中，这段感情成为支撑他坚持下去的动力，而也正是这段感情的失败，是他真正走向成熟，最终做出了自己的选择。影片真实的再现了这一特殊年龄段的感情的懵懂与冲动，客观反映了这一代人对于爱情的态度，同样对于有着高中经历的观众而言，有一种熟悉的亲切感。在记忆中，即使在那学业高度紧张的日子里，几乎每一个心目中都有着自己喜欢的“那一个”，只不过是很少有人有片中居然这样的勇气而已。居然的感情经历不一定是每个人都具备的，但却有着每一个从这个年龄段走过的人的影子。

虽然是一部表现高考压力的电影，导演刘杰也未刻意将影片变得过于沉重，而是为影片加入了不少喜剧元素。因为对于很多人而言，这一段时期的经历往往是痛苦与快乐并存。重要的是，这段经历对于成长具有极强重要的意义。除了学习，影片还在很多细节上再现了这个时期的很多美好的东西：恋情、信任、友情和热情，更有成长过程中进步带来喜悦。在这部影片中，没有单纯的对于高考制度的所谓“控诉”，更没有板起脸来对于“幼稚”的指责与批判。有的是每一个经历过高考的人的熟悉的场景与经历，甚至连片中那陪读的老妈和让人“又爱又恨”班主任都看来是如此熟悉而亲切。可以说，这一部《青春派》，既不仅仅是“长的漂亮的人”的青春，更不是“有钱人的青春”，而更像是每一个从学生时代走过来的普通人的青春。也正因为如此，这部影片才会显得如此亲切，让人感动。

“感动中国年度人物评选”是中央广播电视总台最重要的年终节目之一，今年举办的是第__届，每年从社会各行各业推选出10位(个)震撼人心、令人感动的人物或群体。

“扎根基层、一心为民”是黄文秀的价值追求，更是我们学习的榜样，作为新时代青年，要有一个为民服务的大局意识，不忘初心，牢记使命，和黄文秀一样，用双脚拉近与群众的距离，用暖言细语温暖民心，走与众不同的别样人生。

解放思想、与时俱进。黄文秀北师大硕士毕业后，选择回到贫穷的家乡，积极响应党组织的号召，将扶贫作为自己再出发的开始;放弃留在大城市的工作机会，到边远的贫困村任第一书记，在穷乡僻壤奉献青春、无怨无悔，直至奔向受灾群众时被山洪夺去生命，最让人敬佩的是，选择坚守理想信念，选择心系扶贫事业，选择忠诚担当作为青春使命。

巧干实干、一心为民。黄文秀把青春之梦写在泥土里，一次次走进贫困户家里，写下一本本扶贫日记;她曾12次到贫困户韦乃情家，帮助解决困难，寻找脱贫办法;村里5个屯出行困难，她感同身受，连夜做方案……无数次的入户、无数次的谈心交流，换得老百姓的真情拥护。“只有扎根泥土，才能懂得人民。”这是黄文秀在日记中写的一段话，诠释了他一心为民的高尚品格和付诸实践的作为。

黄文秀用短暂的生命诠释了共产党员的“初心”与“使命”，谱写了新时代的青春之歌，我们是新时代的青年，要像黄文秀一样，有宽厚的肩膀承担、有坚定的信念支撑、有强大的担当作为、有一心为民的情怀。

调成泛黄色调，温火热煮青葱岁月，《中国合伙人》里有旧时代热血青春；三个青年从一无所有到身家万贯，这是一部励志大片；横跨几个年代，里面有时代的断截面；还有始乱终弃的爱情，有始至终的友情??陈可辛想说的东西很多，但什么都没讲彻底。或许，其实是这样，他并不想说这么多，他只是觉得要堆砌这么多，因为这些对票房可能有益。经过《武侠》和《血滴子》（监制）或小或大的失败教训，他对失败产生前所未有的恐惧，迫不及待想找个机会消除挫败感。

陈可辛擅长刻画情感，收集整理以及更大一点的群体情怀，他所有的电影都在围着情感打转，即便在尝试拍摄中国式大片时，类型电影的框架也压制不住他对情感的突出关注。这是陈可辛最大的优点，他懂得人性的复杂，情感的美好与哀愁。可惜在《中国合伙人》里，他并没发挥出上好状态，成冬青、孟晓骏和xx三人的性格和关系变化，包括他们各自的爱情，除了偶现的动人妙笔，几乎全靠旁白帮忙。在讲述方式上，我没见过这么笨、这么匆忙的陈可辛，旁白多得令人厌烦，简直退化到早期作品《双城故事》的地步，旁白甚至比之更泛滥。设想一下，假如抽掉三人相互交叉的旁白，仅借助于画面和情节，他们三人的性格和情谊差不多会坍塌。过于依赖旁白，就像强行灌输的评述，生硬地为观者构建对主角们的印象。

作为北上拍片的港区导演，对于影片营造的上世纪八、九十年代的时代质感，当给予一些表扬，这也是陈可辛从不失手的地方。不像别的香港导演到了内地，港味与陆味仓促杂交，如蹩脚的国语配音一样令人难受，陈可辛的《如果·爱》、《武侠》，包括这部《中国合伙人》，并没出现不自然的怪异问题。当表面功夫做足，就要深入内核精神。xx是个文青，留着长发，有观众向陈可辛提问，xx是否有海子的影子，他坦承，不知道诗人海子是谁。这个无关紧要的事实，泄露了很多秘密，可解释三个人物没有人格（不一定是高尚的）魅力的原因。陈可辛终究对人物的外在和内在设定有距离感，他做了功课，但视野和经验不够。xx的文青范，孟晓骏的世家子弟样貌，成冬青艰难求学的漫画式描述，均流于类型片的套路化，尽管他们的形象借鉴了现实人物。

校园、创业、泡妞、决裂，自从预告片曝光，就可推断《中国合伙人》可能和大卫·芬奇讲述Facebook创始人故事的《社交网络》有关联。出来的成品，果然证实了这个猜测，《中国合伙人》偷了《社交网络》不少东西，这真令人尴尬。成冬青三人和美方律师对峙的戏及对整个电影的牵引作用，和《社交网络》如出一辙。甚至可以再一步推断，《中国合伙人》的诞生，就是《社交网络》催生的产品。主创照着《社交网络》的样子，找适合的故事，左转右拐到了新东方俞敏洪他们的头上。

《航拍中国》是央视纪录国际传媒公司摄制、央视纪录频道播出的系列纪录片，第一季推出了四个省。下面是航拍中国峡西的观后感，欢迎参考阅读！

一山一水决定了陕西的格局。绵延的秦岭与奔流的黄河把陕西一分为三：南部是山地，中部是平原，北部是高原。陕西便兼具了山地的灵秀，平原的肥沃和高原的雄浑。早春时节，自北向南，黄土高原大雪飘飞，关中平原小麦滴翠，陕南山地鲜花怒放。

【秦岭，太白山】

1600公里，是这座山的长度。它相当于从北京到成都的距离，甚至比欧洲最大的阿尔卑斯山还要长四分之一。这就是秦岭。

秦岭不是一座山，而是一片宽大的山峰群，它的南北宽度达到150公里。秦岭西起甘肃，横贯陕西，东至河南和湖北，就像横在中国中部的一道挡风墙：冬季冷空气无法南下，夏天暖湿气流也无法北上。以秦岭为界，中国大地被分为南北两部分。中国有了南方和北方。

秦岭主峰太白山上到处是冰川的遗迹。第四纪冰期时，巨大的冰川如同大山一样由北向南缓缓移动，所到之处，山崩林毁，生物灭绝。随之而来的，是环境与气候的巨变。

众多山脉的层层阻挡下，冰川终于在太白山一带成为强弩之末。当秦岭之外的气候和环境都发生了沧海桑田的变迁时，秦岭腹地却相对稳定，它就像一只诺亚方舟，成为众多珍希动植物的庇护所。

【大熊猫，金丝猴，朱鹮，羚牛】

大熊猫终于有了彩色照片。在秦岭，人们多次发现棕色大熊猫。这是世界上发现的第五只、也是目前惟一存活的一只棕色大熊猫：七仔。114平方公里，相当于两个北京二环内的面积。如此辽阔的区域，生活着26只大熊猫。这是地球上最容易找到大熊猫的地方。

大熊猫野外生存能力较弱，但它有一个称职的守护神：金丝猴。当活跃于树冠顶层的金丝猴远远地发现可疑的入侵者，立即向树下的大熊猫报警。因此，大熊猫是金丝猴的铁杆追随者，有金丝猴的地方，常常就有大熊猫。冬季的秦岭寒冷漫长，为了填饱肚皮，金丝猴群在山里奔波。不过，当山中有了专职的喂猴人，它们再也不用为吃喝发愁。每天清晨，喂猴人上山找到前一天晚上猴群的栖息地，用独特的方法把它们引向固定的投食点。一日三餐，准点开饭。大多数的金丝猴似乎更喜欢自喜其力的生活。每年夏秋季节，山林里食物丰富，到投食点就餐的猴子越来越少。

30多年前，一支考察队接受了一项任务：寻找一种失踪20多年的鸟：朱鹮。3年里，考察队行程5万公里，却仅仅发现3根鸟毛。直到1981年，终于在陕西发现了世界上仅存的最后7只朱鹮。作为一个古老物种，朱鹮的历史是人类30倍以上。最早的朱鹮，可以追溯到6千万年前的恐龙时代。随着人类活动的影响，不到100年，朱鹮就陷入了灭绝境地。为了留住这种珍稀鸟类，人们把旱地恢复成它们喜欢的水田，培育了大片树林，让它们在新环境里开始新生活。

2007年夏天的一个凌晨，一头怪兽闯进了佛坪县城，3万人的小城一片恐慌。火速赶来的警察用巡逻车和车灯驱赶，终于把这个不速之客撵回森林。这头所谓的怪兽，其实是羚牛。

羚牛虽然体形如牛，名字里也带有牛字，但它不是牛。动物分类上，它和羊有更近的亲缘关系。它头小尾短，形同羚羊，叫声也和羊差不多。秦岭山区把它称为白羊。羚牛是群居动物，外出觅食时，它们把幼仔集中到一起，组成一个幼儿园，由一头成年羚牛照看。有时候，一些落单的羚牛会赖在家牛群里混吃混喝，甚至和家牛婚配。

【终南山隐士】

每个人都可以按自己的意愿选择历练人生的方式。

大都会的灯红酒绿化作了山间的松涛白云，5000多位修行者隐居在终南山的岭谷之间，日子与1000年前基本相同。这些与云海清风作伴的人，他们选择了一种简单而宁静的生活。

从山上可以眺望到远处的城市，但他们中的很多人竟然十多年不曾走下终南山。终南山的隐居传统自隋唐以来从未断绝。这里四季分明，气候干燥，为山居提供了理想的气候条件。当地老百姓对隐士见惯不惊，彼此和睦相处。

【华山】

这块举世罕见的巨石，长高约2千米，它就是华山。作为秦岭的余脉，华山是一块纯粹完整的花岗岩。这里曾是一片汪洋大海，海底岩浆喷发与地质作用，形成了这座雄奇的大山。

中国古代文明主要聚集在以华山为中心的500公里范围内，这些民族被统称为中华山民族，后来简称为中华民族。

花岗岩特殊的纹理和交错的断层，决定了华山是一座难以攀登的山。公元七世纪以前，几乎没人登顶。古时的道士们在危崖上硬凿出了一条小路，这就是民间说的自古华山一条路。唐代诗人韩愈好奇登顶，却因无法下山而绝望地写下遗书投下山来，幸好被当地官员冒险救下。

这里是武侠精神世界的巅峰，武林高手在华山极顶上演终极对决。大概只有华山的险绝才能衬托出武林高手的胆气与功夫。

【泾河，渭河，渭河平原】

泾河与渭河的交汇，诞生了一个成语：泾渭分明。

由于含沙量不同，泾河与渭河曾经界限分明。《诗经》时代，泾河清澈，渭河浑浊；杜甫时代，渭河清澈，泾河浑浊。两千年持续的观察中，泾河与渭河的清与浊，经常都在变化。

但现在我们看到的情况与古人的记载都不一样：两条河都很浑浊。不过，近年的观测表明，到了冬季枯水期，泾河的含沙量会猛降到现在的千分之一左右，那时候，泾河变得清澈，《诗经》描绘过的景象就会重现。

渭河接纳了泾河后，滔滔东去，注入黄河。渭河携带的大量泥沙，冲积出了生机勃勃的关中平原。历史上，十三个王朝在此建都。天府之国的美称，最早就指关中平原。五月的关中平原，一年一度的麦收就要开始了。

6000年前，我们的祖先逐渐驯化了野生的粟和黍。从此，人类进入农业社会，不用再为了追逐猎物，过着动荡的生活。关中平原，它因而被称为中国农业文明的源头。

4000年前，在关中平原，另一种产量更高、营养更丰富的作物代替了栗和黍，这就是小麦。

关中小麦喂养出一个奇迹，那就是大秦帝国的崛起。小麦食品保存较长且便于携带，秦国军可以连续行军多日而不需另外的给养，它使秦人的活动空间得以扩张。当秦始皇建立大一统的大秦帝国时，小麦文明完成了天下归一的征程。

【兵马俑，秦始皇陵】

秦国军人的形象仍在被复制。这些作坊生产的兵马俑最小的几厘米，最大的达37米，那是为韩国拍电影定制的。更多的，是按照兵马俑等比例仿制。

仿制陶俑的原型来自几公里外的秦始皇兵马俑。三座巨型土坑，陈列着近8千件兵马俑。从下令制作兵马俑到秦始皇去世，时间只有11年，这意味着工匠们每年至少要完成700件兵马俑。被称为世界第八大奇迹的兵马俑，其实，它只是一座陵墓的陪葬而已。

距兵马俑坑1.5公里的西面，有一座87米的山坡，它是秦始皇陵的封土堆。对永恒的渴望是秦始皇毕生的追求，他曾派人到海上寻求仙人的帮助。在长生不老无望之后，他更在意如何在死后同样拥有他的庞大帝国。

为此，秦始皇用尽了他有生之年的全部时间。他的陵墓是一项耗时达39年的超级工程，几乎动用了整个帝国的力量，最多时，工人多达70万。经探测，陵园总面积约56.25平方千米，相当于78个北京故宫的大小。其中，地宫就相当于5个标准足球场。

地宫的顶部，镶嵌着大量闪闪发光的宝石，模拟天上的日月星辰；海量的水银被注入沟槽，并用机械提升使它不断地循环流动，模拟江河湖海。黑暗的墓室里，还有大量蜡烛被点燃，以此照亮秦始皇在另一个世界的漫漫长路。

【长城，镇北台】

野花掩映的古老长城，它既是农耕民族与游牧民族的分界线，也是黄土高原与塞北荒漠的分界线。这些破败的烽火台，曾是世界上最先进的通讯工具。当边境发现敌情，守边将士便点燃干柴。干柴中掺有狼粪，狼粪燃烧时产生的烟雾能保持浓厚的直线，更容易被发现。

长城线上，每隔一定距离，就会有一座形状、规模都和普通城墙不一样的要塞，它既是平时的了望台和屯兵所，也是战时的烽火台和掩体。这些夯土的遗址位于镇北台脚下数百米的地方，它是明代所建的易马城。明代嘉靖以后，随着蒙汉关系缓和，每年正月十五日后，商人们在此开市贸易。关外的皮毛、牛羊，关内的茶叶、布匹，都是易马城最热门的商品。

镇北台所见证的，不仅是刀光剑影的战争，也有商旅云集的和平。不论是巍峨的长城还是帝王的意志，都无法阻挡人类交流与互补的愿望。

【直道，长城】

这是一个强盛帝国的物证。秦始皇统一中国后，以咸阳为中心，修筑了四通八达的路网。其中最重要的一条是秦直道。它的建成，意味着从首都咸阳到军事重镇九原，全长700公里的路程，飞奔的骑兵通过沿途驿站的接力，只需要短短两天多时间，就能把中央的指令送达边关。

秦直道是和长城同期进行的大工程。如果说长城是隔绝，那么秦直道就是通畅。

在隔绝与通畅之间，隐约传递出的是大秦帝国的战略意图：长城像铜墙铁壁，把南下的胡人阻挡在北方；秦直道如神经，把帝国的边疆和首都紧紧相联。

【乾陵】

山峰下，是中国独一无二的夫妻皇帝合葬墓：乾陵。

乾陵的主人是武则天和她的丈夫唐高宗。

以山为陵，整座山都成了乾陵的防护层，它是唐代皇陵中惟一没被盗墓者光顾过的。陪葬品的丰富引人遐想，据说王羲之的《兰亭集序》真迹就在其中。上千年来，众多盗墓者不仅没能进入墓室，就连墓门也没找到。无论锄头还是炸药，都对它无计可施。神道上，矗立着61尊石像。石像后背的文字，除了两尊，其它都无法辩认。这些雕像的原型，是来自亚欧各国的使节，文字可以辩认的两尊，一个来自阿富汗，一个来自伊朗。

在唐代，众多外国人来到长安，唐政府对他们予以优待，只要有能力，就会被重用。这种开放与包容精神，使长安成为当时惟一的国际化大都会。

【大雁塔】

西安这个名字被叫了600多年，长安这个名字被叫了1500年。

唐代长安的地标是大雁塔。在大多数建筑不超过10米的唐代，64米的大雁塔鹤立鸡群，从长安城的各个方向，人们都能看到它的身影。

主持修建大雁塔的是高僧玄奘。修建的目的，是为了保存玄奘从印度带回来的经书和佛像。初建时，塔高5层；30多年后的武则天时代，改建为10层；后唐时再次重建，改为7层；明朝时，在塔身上砌了0.6米的包层，大雁塔长胖了，成为我们现在看到的造型。

作为1000多年历史沧桑的见证，历代对大雁塔的重建与维护，更像是在为记忆留下一个鲜活的物证。

【长安，大明宫】

在唐代，长安是地球上最大的超级城市，它是丝绸之路的起点和终点，是当时欧洲最大城市罗马的3倍。唐代长安城由宫城、皇城和外郭城三部分组成，以朱雀大街为中轴，左右对称，极盛时，人口超过100万。在西安北部，有一片庞大的遗址，它的面积相当于故宫的4.5倍。这里曾经屹立过世界上规模最大的砖木结构宫殿群：大明宫。

大明宫修建于唐高宗时期。为了修建它，帝国动用了10多万工匠，划拔了15个州的赋税，并要求长安的各级官员捐出一个月的工资。从唐高宗起的200多年间，唐朝皇帝大多在大明宫居住和处理朝政，它是这个辽阔帝国的中枢所在。

唐代长安和大明宫都已不可重现，但我们仍然能看到它的仿制品，那就是日本的京都。日本深受唐文化影响，京都就是按长安建造的。

【西安城墙】

马拉松赛事已成为许多城市的标签，北京马拉松称为北马，西安马拉松却称为墙马。这是因为，西安的马拉松赛事是在城墙上举行的。作为十三朝古都，西安城墙历代都在修缮，我们现在看到的是明代遗存。

1982年，沿着城墙，一个13公里的环形公园竣工。以城墙为界线，西安被分为内城和外城，一边是明清建筑凝固的昨天，一边是摩天大楼崛起的现实。西安的与众不同，不仅体现在它保留了完整的明代城墙。

在这座城市，两千多年的岁月，留下了大量的遗址和遗迹。盘旋、穿行在西安，就像在不同的朝代和不同的文化之间穿越，秦、汉、唐、明，它们同时呈现在我们视野里。这里是离汉朝最近的地方，也是离唐朝和明朝最近的地方。如果说没有历史的城市只是一个单薄的空间的话，那么有历史的城市就有了深刻的内涵，而深刻的内涵，会赋予城市一种厚重和大气。

今天的西安，这座从十三朝古都土壤上生长出来的现代都市，它的外延正在扩大，西安城区的面积已经超过500平方公里，相当于唐代长安的6倍；人口800万，相当于唐代长安的8倍。

璀璨的历史文明，滋养出现实的参大大树。

【汉江，旬河】

温暖湿润的秦岭南麓，发源了难以计数的溪流。它们奔出丛林，汇聚为长江最大的支流：汉江。当1577公里的汉江在武汉附近注入长江，并随长江东流入海，那些来自秦岭的溪水蒸发为云汽，通过大气运动重回秦岭上空，化作一场场雨水降临大地，再次变成涓涓溪流。一次次水的循环，就这样从不间歇地周而复始。秦岭丰沛的水量，使汉江的径流量占陕西全省径流量的56%以上。

汉江滋润的汉中盆地物产丰富，它孕育了一个强盛的王朝。汉中，汉朝，汉人，汉族，汉字，汉学，这些称谓的源头，都是汉江。汉江即将流出陕西时，接纳了旬河。在秦岭和大巴山的夹缝中，旬河蜿蜒环绕旬阳县城流过。从高处看，它形成了一个巨型的太极图，县城被分为阴阳两岛。

【汉中油菜】

油菜是我国播种面积最大、地区分布最广的油料作物，金黄的花海在长达半年的时间里，要跨越30多个纬度。

汉中气候温暖湿润，适合油菜生长，有着悠久的种植历史。与平原上的油菜花相比，汉中地处丘陵，随着高度的变化，油菜的花期也略有差异，油菜花便呈现出深浅不同的色块。在红色的民居、苍翠的麦苗以及青山绿水的掩映下，春天的汉中像是一个巨大的调色盘。

以北纬30度为中心，东西分布着一条2000公里的油菜花带，这是世界上最大的油菜生产带，菜籽总产量占世界的四分之一。

【陇山，关山草原】

从高空鸟瞰，在关中平原西部，一列山脉状如田埂，古人把它称为陇山。

陇山两侧，发源了两条河流，它们在几百公里外的西安交汇到一起，这就是泾河与渭河。作为泾河、渭河的分水岭，陇山主峰将近3000米，这样的高度，形成了垂直气候带：从山脚往上，随着高度抬升，地表从森林渐渐转变为草原和草甸。

这片牧草疯长的草原，就是位于陇山的关山草原，它是我国中东部地区惟一的天然草原。

肥美的水草，注定了关山草原是难得的好牧场。春秋时期，秦人的祖先就在这里为周王牧马。西汉年间，汉朝对匈奴的战争连绵不断，并最终占据上风，很大原因就是依赖从西域传入的胡马。胡马当时主要牧养在关山草原，一度多达30万匹。

【梯田】

这些开辟在山坡上的农田，形如楼梯，边缘筑有田埂。这，就是梯田。按地区划分，我国梯田可分为南北两大类型，陕西地跨南北，既有南方梯田，也有北方梯田。

汉阴古梯田已经持续耕种了250多年，它种植水稻，但梯田区却找不到水库和堰塘。原来，这里山深林茂，气候湿润，灌溉用水一半靠天，一半靠沟。汉阴古梯田展现的是南方稻作梯田的风采。由此北上400公里，当大地从酷似江南的汉阴丘陵转换为黄土高原时，在宜君县，有一片少见的旱作梯田

春夏之交，薄膜玉米到了播种时节。一道道银色的亮光，如同波浪在山间涌动。人们形象地把它比喻为“上帝的指纹”。

【黄土高原】

如果说河流塑造了江南水乡，那么黄土高原的缔造者就是风。

这是全球惟一的黄土高原，我们星球上百分之七十的黄土，都集中于此。

这里的黄土最厚达150到180米，很难想象它是由西北风一点一滴吹拂的结果。 800万年前，陕北还是一片浩淼的湖泊。刮自西风干旱地区的大风，挟带着大量沙土，当风力减弱并受到秦岭山地的阻挡，御风而行的沙土慢慢落下来沉积在大地上，最终形成黄土高原。对大自然来说，只要给予它足够的时间，它就能创造出令人瞠目的奇迹。

人类史上，风沙吞噬文明的悲剧一再重演。但黄土高原是个例外。构成高原的黄土颗粒较细，土质松软，含有丰富的矿物养分，高原上的盆地和河谷便产生了最早的农业。

【黄帝陵】

地球上最年长的柏树就在这里，它已经度过了整整5000个生日。

5000年前，世界面貌和今天迥然不同。那时，北纬30度附近集中了人类最古老的几大文明。古埃及人，古巴比伦人和古印度人都在物产丰富的冲积平原上崛起。

与此同时，古中国也在黄土高原迎来了文明的曙光：文字的发明，使人类的记忆和经验得以广泛传播和永久保存；车轮的发明，解放了肌肉，人类开始追逐速度，走向远方；木船的发明，江河不再是阻挡人类的障碍；蚕桑的发明，造就了后来闻名遐迩的丝绸之路……

引领古中国人创造这些奇迹的人，据说就是这株古柏的种植者，人们称他为黄帝。

今天，地球上超过五分之一的人把黄帝奉为共同祖先，称他为“人文初祖”。

【洽川湿地】

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是《诗经》开篇的第一首诗，它描写的这个鸟群翔集，流水潺潺的地方，就是洽川，它是献给洽川女子的千古绝唱。

其实，《诗经》中的很多篇章，都产生于包括洽川在内的黄河流域，两千多年前，先民在这里春耕秋耘，用发自内心的吟唱表达对生活的感受，于是，这些吟唱便成为最早的诗歌。

【延安】

这座建于明代的九层古塔，是小城延安的地标建筑。1935年底，当来自南方的红军将士遥遥地看见古塔时，二万五千里长征已经结束了。

艰苦卓绝的长征，中央红军由8万锐减至8千。十多年后，这支小小的队伍变成了开赴全国的千军万马。

【窑洞，地坑院】

黄土高原属于温带季风气候区，冬天受西伯利亚寒流影响，比同纬度地区更冷。在这里居住，需要设法对付严寒而漫长的冬天。

窑洞是黄土高原的特有建筑。由于黄土的直立性和粘性，高原上的居民便因地制宜，用穴居的方式创造出了窑洞。

土壤有良好的保温功能，随着入地深度的增加，气温迅速上升。到十米左右，便进入了不升不降的恒温区。恒温的温度，大体相当于当地的年平均气温。这样，窑洞内一年四季都能保持在10度以上。窑外滴水成冰，窑内温暖如春。

在陕北的一些地方，高原平坦，找不到开窑的垂直崖面，于是就发明了窑洞的另类：地坑院。

修建地坑院时，先在平地上挖出一个长方形的地坑，然后在地坑的四壁挖出窑洞。人们从地面挖一道斜坡，通向窑洞。大多数人家的院中会栽一棵树，树冠冒出地面，以防外人不慎掉进地坑。

【定边盐湖】

飞得太高，大地有时候会变得很陌生。镜头下这些看起来像女人化妆用的粉饼盒的东西，其实，它们都是面积很大的盐湖。

盐湖，容易让人联想起苦涩的大海。实际上，盐湖比大海还要苦涩。在远古，这些盐湖都是封闭的内海，由于气候干旱，水量不断蒸发，从而导致盐类沉积。

从地质意义上说，盐湖是湖泊发育的晚期。随着它的浓度越来越高，含盐比例越来越大，盐湖就走到了生命的尽头。盐，是盐湖生命最后的闪光。

定边盐湖群一共有14个，总面积将近100平方公里，原盐储量3290万吨，足够全人类吃上整整3年。

【陕北灌溉农业】

鸟瞰大地，人类创造的奇观常常比自然风光更令人震撼。镜头下正在生长的作物是马铃薯。很难想象，这些生机勃勃的庄稼，竟然出现在干旱的沙漠地区，而且种在砒霜岩上面。

在陕西和内蒙之间，横亘着相当于北京两倍半面积的毛乌素沙漠。为了在艰难的条件下生存发展，人类总能找出应对的方法。这些布局在沙漠里的农田，跟我们常见的方形农田不一样，它们都是圆形。这种设计，是为了利用节水灌溉技术。

大型旋转喷灌系统以水源为圆心，在一个圆形区域内灌溉，因而形成了一片片圆形的农田。这种方式效率高、控制准确，水资源能够得到充分的利用。

【统万城】

从黄土高原北上，黄土消失了，荒原和草场出现了。在这里，生活过一个留下了许多传奇的民族：匈奴逐水而居的游牧民族一般不建城，这是匈奴人留下的惟一一座古城。统万城的修建更像匈奴的回光返照：5世纪，南匈奴的一支建立大夏，并一度攻占长安。但在大夏王赫连勃勃眼中，长安不如他的草原。他下令修筑了统万城。 建筑材料除了常用的粉沙、石灰、黏土，还加入了糯米汁，调制成类似于混凝土的材料。这些特殊的材料，决定了它在千年后仍然是白色。

今天，统万城一带处于农牧业过渡区，北面住着牧民，南面住着农民。牧民经常请农民帮他们耕种，农民经常请牧民帮他们放牧，生活就这样相辅相成。

【陕北能源走廊】

在这片荒凉的土地下，聚集着难以计数的远古生命。当工业革命到来时，这些早已死去的远古生命改变了人类的生活：它们以煤、石油和天然气的形态为我们提供能源。从榆林经神木到大柳塔再到内蒙的鄂尔多斯，被称为中国的能源走廊。从地理上说，这条600多公里的走廊属于鄂尔多斯盆地。这里的石油、天然气、煤炭探明储量分别占全国6%、13%和20%。

为什么会有如此之多的能源汇聚于此呢？原来，地质史上，这里湖盆密集，生存着大量水生生物。当这些生物一代代死去，在强大的水压下，它们的脂肪和蛋白质逐渐液化，变成石油或天然气。

这些卑微的远古生物，在它们的生命消失之后，却又以能量的方式穿越万年。生命，就以这种方式轮回。

【红碱淖，遗鸥】

很多时候，命名是为了纪念，比如遗鸥。全世界的鸥类水鸟中，1931年，瑞典人发现了最后一个种类。人类觉得差点把它遗忘，因而命名为遗鸥，也就是遗忘之鸥。每年春天，全世界90%的遗鸥都千里迢迢地飞赴红碱淖。那是中国最大的沙漠淡水湖。

遗鸥适应性很差，尤其对繁殖地的选择近乎苛刻，它只在干旱荒漠地带的湖心岛上生育后代。这种湖必须是浓度较高的咸水湖，并且，湖面要风平浪静，湖心岛出水不能太高，也不能太低。

遗鸥如此挑剔的结果，导致它的活动区域非常狭小，因而长久以来竟然被人类忽略，这大概要算自食其果吧。

【莲花辿】

在陕、晋、蒙三省区交界处，黄河突然画出了一个“S”形大拐弯，好像要努力避开位于它前行路上的这座色彩奇异的大山。这座山，名叫莲花辿。辿，就是步伐缓慢的意思。这种颜色鲜艳的岩层叫砒砂岩。砒砂岩极其贫瘠，只有生命力最旺盛的野草才能生长。生命如同遇上了剧毒的砒霜，所以命名为砒砂岩。也就是说，这种瑰丽的景观，它拒绝生命的温柔存在，只可远观却不可亲近。

【黄河蛇曲，乾坤湾】

这种蜿蜒曲折迂回的河道，地理上称为蛇曲。中国古典诗歌里，以河流为题材的作品数不胜数，但很少有描写河曲的。这是因为，古人很难抵达河曲上空，获得俯瞰的视角。今天，借由卫星和航拍，我们才能欣赏到完整的河曲。两点之间，直线最短，所以人类通行的道路尽量裁弯取直，而大自然很悠闲，它们有时间迂回前进，制造出九曲回肠的河曲。在人们对黄河的理解和影像的表达中，黄河从来都是奔腾不息的，如“黄河落天走东海”，“怒涛寂寞打空城”。但在这里，黄河却变得十分宁静。这段直线距离只有32千米的河道，由于黄河接连画了5道大弯，长度变成68千米。5道大弯中，乾坤湾构成了一个太极图。以黄河为界，河东为山西，河西为陕西。

【壶口瀑布】

从青藏高原出发的黄河，一路蜿蜒前行，到了壶口，已走过超过4千千米的路途。这4千千米的水道，大多舒缓平静。但在壶口瀑布，黄河突然变得激烈。这是世界上最大的黄色瀑布。最宽时上千米，落差50米。不羁的流水如同天河倒泻，壶口成为天险，成为历史上多次战争的见证者。黄土，黄河，黄皮肤，金戈铁马的岁月遥然远去，但势不可挡的壶口瀑布却成为这个东方民族精神的象征。没有什么能阻挡一条长河奔流入海。万川归一的大海就在前方。

行笃忠义，悲情接力，留下丝丝感动。破晓时，高迷正，飞雪连天路苍茫，你怀揣工友的血许钱，毅然踏上那条归途路。却不想，死亡的双手不肯数，将你拉上那条不归路。时间定格在那接尾的瞬间，风也停止低唱，凝固着悲情融在雪里，尽悲凉！但你将忠义这棒穿透时空之隔交在弟弟手中。今生不欠来生债！即便是阴阳相隔也不负那良心债！一分一笔，夹杂着丧亲之恸全部归还，分厘不差。黄泉下的你该含笑了。

古老的信条正篆刻你们的名字——孙东林、孙水林，飞雪的寒夜响彻着信义的落雪声，铿锵有力，留下阵阵感动。

中流砥柱，生死营救，留下丝丝感动。身为副队长的你本家合业兴，但一切都因那晚而翻天覆地。风雨的彻夜吼鸣已让你倍感不安，终于还是发生那场灾难——舟曲泥石流，你的民也定格在那瞬间，留下无尽的悔恨和伤痛，灾后的你强忍丧妻之痛，用双手为灾区人民撑起一片蓝天！

日日夜夜，是你忙碌的身影，点点滴滴，是你无声的眼泪。你心系人民，国家第一，奔走在救灾前线，徒手救援却留下了一个永远不能接起的电话。你那一抹军绿映在眸子里——王伟，而你那脊梁更印在心里——叫砥柱！

炽爱无声，火海陷阵，留下丝丝感动。当火星的跳跃瞬间化为火海，你们勇敢应战，三进三出，成功救出5名幼童，却也一死重伤。是什么让你们冲锋陷阵，舍生忘死？是大爱！在生命的考验中，你们用牺牲作答，以牺牲小我来铸就人间挚爱！

为师者，王茂华，即可独自霜培桃李，也可岳父谭良才出入火海，铸就炽爱。你们越简单，越是彰显伟大。你们用满腔炽爱，感动中国！

将自己的一生献给草原，献给医学的王万青；将生死置之度外，舍身闯入火场救人的侠义翁婿王茂华，谭良才；言忠信，行笃敬。承诺“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”的信义兄弟孙水林，孙东林；高原上不倒的柱，不断的梁，为乡亲不眼不休，对乡亲不离不弃的“康巴铁汉——才哇；奔波的人群中一位瘦弱的，疲惫的洗脚姑娘，一位在平凡岗位上造就不平凡的姑娘——刘丽……

中国——自古以来，地大物博，人杰地灵。无穷的智慧充实了中国，无数的脊梁撑起了中国，无尽的情丝缠绕着中国。面临的脊梁撑起了中国。面临无数的灾难我们毫不动摇，毫不躲避，一切以国家为重，一切以人民为重，重大义而抛小爱。无私奉献舍生忘死，信守承诺，默默付出，平凡善良……这是我们中华民族的先祖传下的信条，在现代演绎了一个个传奇。

沉睡的雄师，需要被人爱唤醒。一旦苏醒全世界将为之震撼。中国的命运，或崛起，或衰亡，靠十三亿人心中那份爱，不管它是否会起作用，只要它存在。

国家面临危险时，人们那心中的爱便像是加入了催化剂，在内心深处翻流，沸腾，直至冲出身体，散布到每一个角落。汶川地震时，人人的小爱筑成了“爱的长城“，创造了令世界惊叹的奇迹。刘德华在日本举行小型歌友会时，面对歌迷的欢呼，拒绝用日语向大家问好，并对主办方说：”以后介绍我时不要说我是香港歌手，因为我首先是一个中国人。“一纸书来只为墙，让全三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。张英这二十八字将包容忍让心胸宽广诠释得淋漓尽致。

反观社会上的不良事件，我目睹了天使与魔鬼的分别。那些为了蝇头小利掺假卖假的，商家难道不会良心不安吗？那些豪不利人，传门利已的人难道不会寝食难安吗？还有一类人，是大多数，他们将仁义善心挂在嘴边，生活中却畏手畏脚，堪比语言上的巨人，行动上的矮子。郭明义，这位奉献了太多太多的普通人，践行着“明义”。我们要向他看齐，哪怕只是尽微薄之力，也许对需要它的人来说是至关重要的事物。

晶莹剔透的奖杯只是一种形式，感动中国十大人物的事迹留给我们的是终生的财富，是一右辈子的追随！大爱无疆，我们要用行动实践它！

静心品味，当清冷的月光覆盖感动的幽香，我早已将感动留下，潜心咀嚼，仍暖彻胞怀，溋于心，溢于表……

美术馆是一个非常吸引人的地方，许多名画全在此展出，由此引来了很多的中外游客。

刚刚进门，一堆抽象画扑入眼帘，抽象画说来也奇，看着人不像人，树不像树，可走近一赏也却别有一番情趣。

我们继续往里走，那是应天齐老师的作品，他的画大部分是用大量的油墨为人们展现出一种立体的感觉，他的作品有的平淡无奇，有的波涛汹涌，有的则栩栩如生，而的却热情奔放。一进他的展厅，我就被眼前的“景色”一下子震住了，无论是栩栩如生的“文明”，还是平淡无奇“竹帘”，全都让人感到瞠目结舌，大厅中间，一块“金砖”极为醒目，据说这“金砖”是为了纪念西递老城而制作的，砖上刻有“西递”二字，这是一位老人家赠给应天齐的，赠后却去世了，应天齐就把这块砖当模子，制作了一块一模一样的“金砖”。旁边的墙上挂了三幅单色调的油墨画“厚黑”、“无极”、“王者”。其“厚黑”是用特别多的油墨为人们展现出十分立体的艺术，走近细品会令人感到浩瀚大海上的波涛汹涌；“无极”则是纯白色的，它则让人感到自己再天空中自由翱翔；“王者”却有一种气势磅礴的感觉，它以红色色调为主，使人感到充满希望。

再往里走是革命右派廖冰兄老人家的漫画作品，他是悲愤画神，老人家出生于1915年，2006年去世，他生前最有名的漫画是“禁鸣”，这幅画是一头肥硕的猫头鹰用力咬住一只瘦小的公鸡，不让它打鸣，这幅画反应了文革时期社会的黑暗与**，文化知识分子们就是这只瘦小的公鸡，没有光明，不能自由，此外，他还有“自嘲”、“破炉”、“血腻鱼肥”等作品非常有名，这真是“悲愤画神”呀！

这次参观不仅让我长了知识，而且还让我看到了悲愤画神廖冰兄，还让我见识到了用油墨感动世界的应天齐老师，这次参观收获不小呀！

早晨，我们伴着清风来到了中国第二大草原——巴音布鲁克大草原，那玻璃般透彻的蓝天下，是连绵不绝的山峰，茂密的森林，和一望无边，绿草如荫的大草原，这里空气清新如洗，白色的哈萨克牧民的毡房像一个个蘑菇般散落在草地上，远处山坡上白云般蠕动的羊群在悠闲地享受着美餐，这真是人间的仙境啊!

中国最大的新疆天鹅湖座落在这大草原上，它是大草原上一颗璀璨的明珠。有1000多平方公里，由许多互相贯通的小湖形成的湖沼池，所以到这必须骑马。

天鹅湖是国家级自然保护区。它如一块碧光闪闪的翡翠，镶嵌在无边无际的草原上。他用自己宽广的胸怀，养育天使一般洁白的天鹅。这种优雅高贵的鸟儿，世界人民把它当作吉祥美丽的象征，巴音布鲁克大草原的牧民更是把它当作天使和幸福的化身。每年四月前后，各种天鹅翩翩起舞，成群地到这儿生存繁殖，深秋再结队飞去。所以我们那天去只能看到一部分天鹅。它们有的偎依在一起，窃窃私语，有的在“金鸡独立”，有的引吭高歌，这些坚强的天鹅好像替家人守护着这片神圣的领土。

随后，我们乘车来到了巴音布鲁克大草原的开都河，那神奇的九曲十八弯披着彩霞，淋着晨光，千姿百态。我们站在高高的山坡上眺望。四周群山环抱，九曲十八弯就像一面镜子镶嵌在一马平川的巴音布鲁克大草原上。高山雪岭，湖沼，绿树红花，蓝天白云倒映在水中。形成一幅如诗如画，幽静美丽的画面。犹如置身于世外桃园，令人如痴如醉。

不到新疆不知道中国有多大，不到草原不知道新疆有多美。难忘的新疆，美丽的草原，奇特的风景。还有那一路的欢声笑语，酸甜苦辣，都将化成无法抹去的风景印在我的心海里。

小麦肤色、眼睛雪亮、笑容爽朗……看完张小娟的事迹，我眼前浮现出的是这样一个热爱工作、热心生活的年轻女孩模样。从事工作十年以来，心系家乡，扎根基层，兢兢业业，不辞辛苦，她是高原最坚韧盛放的花朵。如今花朵凋谢，遗憾之余，也要将以张小娟为代表的基层干部精神发扬光大

，让格桑花永葆芬芳。

学习榜样精神，传承楷模力量。以张小娟为代表的年轻乡村干部是基层建设中的有生力量，他们有干劲、有拼劲、有想法、肯吃苦，对于广大年轻干部干事有着很好的带动作用。各级机关要善于挖掘典型人物，采取多种方式对扎根基层和奋斗着的基层干部们进行多角度深度宣传。如下乡调研、邀请典型人物座谈、榜样纪录片等，通过亲身接触、感受榜样工作环境、群众评价和干事热情，营造“学、赶、超”的积极工作氛围，让榜样无私奉献、爱岗敬业、艰苦朴素的精气神得以传承发扬，让高原格桑花的芬芳浸润每一方土地。

做好基层保障，激发工作热情。同张小娟一样扎根基层的干部不在少数，工作环境的艰苦能够磨练一个人的意志，但也在一定程度制约了年轻人干事创新的可能性，难以“甩开膀子，迈开步子”开拓基层工作新天地。为基层打牢基础保障，完善资金保障、基础设施，同城市信息互联互通，为城乡密切交流提供更多机会和平台，让基层在了解最新政策的基础上密切结合乡村实际，为基层脱贫致富加速助跑。同时，逐步形成人才流动机制，激励广大干部下基层锻炼，形成灵活、流动、多元的基层人才体系，让基层工作不断推陈出新。

张小娟用她三十年的生命书写了一个不为名利，敬业工作的基层干部短暂的一生。

“宁可壮烈的闪烁，不要平淡的沉默”，这是对张小娟生命的最好阐释，也是对以她为代表的基层干部最朴素的写照。在艰苦高寒的高原之上，一株株格桑花铺就的锦绣，绘就成了高原最动人的风景。芬芳路上，赶路人仍在埋头向前。