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树道德之风，立诚信之基

2015年6月29日国旗下讲话稿：树道德之风，立诚信之基

“人而无信，不知其可也。”我想读过《中华民族传统美德格言》的人，对这句话一定不会陌生，这是里面讲诚信篇中选自《论语·为政》的一句格言。

大家都知道，中国是一个有着五千年文化历史的大国，《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”《礼记·中庸》中称：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”中国的传统文化是最讲信用的，而历史和现实也充分证明：诚信为本，于世于人，于国于民，何其重要。

回想从开天辟地至今，就有着许多讲诚信的故事。西汉初年，季布为人正直，乐于助人，特别讲信义，当时谚语说：得黄金百斤，不如季布一诺。由此有了今天的“一诺千金”这一成语。北宋晏殊参加殿试，发现考题正是自己曾写过的，于是他毫不犹豫地向君主和主考官说明实情，要求换个考题，《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定，后来故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这约定与断琴，便是对友谊的诚信。方志敏，一位无私的共产党员，他的遗书可谓朴实而又感人：“我经手的钱有上百万，但我知道那是普通百姓的血汗钱，是用于革命事业的。”相信这番话会令“伸手派”汗颜。这遗书体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信，千金难易。

可如今，在市场经济的时代背景之下，在各种文化交融，价值取向多元的社会里，有些人错误地认为：诚信“一文不值”，中华传统美德已经“过时”。这种错误的迷失，导致了个人乃至社会行为的偏差。

在这里不妨举个例子。华裔美国科学家微软中国研究院前任院长李开复博士，去年在《光明日报》上发表了《一封给中国留学生的信》，文中写到他面试一个求职者的经历。在面试谈话的过程中，求职者表示，如果录用他，可将在原公司工作时的一项发明带过来。可是李博士并没有录用他，原因是他缺乏最基本的处世准则，缺乏最起码的职业道德——“诚信”。文中还写了有关中国留学生的实例，某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国，可一有工作机会，他们就马上申请离开学校，将自己的承诺抛在一边。

想一想，长此以往，我们失去的仅仅是诚信吗?

不!我们失去绝不仅仅是诚信!

有人认为，当今社会缺少人文关怀。其实主要就是精神家园的迷失，缺乏诚信，就是精神家园迷失的具体体现。因此，寻找精神家园已经成为人文关怀的首要任务。那么，到哪里去寻找精神家园呢?

月唱千年，折转芳菲知暮是。梦回落帐，舞尽笙歌罢人间。间不断，期待依然。

一题记秋水阁里声声慢，一世沉香落锦弦。总有一种期待，天上人间。总有一种期待，刻尽了绝代的芳华。那是一片脂红胭白，翠绮罗裳遮不住春韵初绽，冗复屏风掩不住身子风流。却偏有这样的人儿，无奈葬花泪不语，直至暮合月升，黯然神伤。她在期待，不惜鲜血浸染了罗娟。庆幸的是，他没有负她，纵然榻上的俏佳人似玉如花。他们有共同的期待，正是这份期待让他愤然离去，却也让她相思成疾，魂断香消。世道的悲情剧，遗恨的大观园。这期待耗损了今生韶光，来世红颜。

总有一种期待，绘触了乱世的壮志豪情。那是一片硝烟弥漫，三分天下，各立为王。燎原的战火湮没了乱世的儿女情长，小乔倾城的姿颜难留他去意坚决。赤壁的熊熊烈火烧尽了荒芜，奔驰的战马踏过了断壁残垣。他期待，勃勃的野心在这片莽原上腾起，那是宿命的安排。豪情壮志自难当，把酒当歌不思量，直至他落马身亡。这期待，铸造了乱世的赤血男儿。

总有一种期待，落定了隔世的旷古英魂。渌水亭外婉转莺啼，啼不尽，如水的哀思。目畔畔秋若芷水，怎抵愁思难为北来难为东，本是性。情中人，无奈命运捉弄，紫禁城铜墙铁壁，寸步难行。但他没有舍弃自己，只为那至生的期待。江南多情女，一梦知红妆。他终于开始反抗，反抗这世事苍凉。然而，当绚丽的烟花飘飞了灰烬，自由的天空停止了翻飞的心跳，一场烟梦就此终结。这期待，演绎了一场亘古的离殇。

总有一种期待，似那一片无垠的草原，在我的心里延伸着。春去秋来，绿草和花海永远只在瞬间。此时此刻，已是金秋季节，草色开始枯黄，白霜已经迷茫，鸿雁又在南飞。皑皑白雪已经在远方的山巅闪现。不过，这不要紧，我的期待并不在于绿色的草叶之上，也不在于摇曳的露珠之间，唯有那深深扎根大地而又默默无闻的草根，才是草原上真正可以超越冬天的期待。多少年来，多少人踢踢踏踏骑着马儿走过草原，奔向世外桃园，寒冬来了，一切都成了过眼烟云，唯有大地深处手握着手，心连着心的草根，才是我心中真正的“期待”。

总有一种期待，盛开着千古余香。

我学过的文章像钻石般闪亮，让人爱不释手。但，我更喜欢其中一颗又大又亮的钻石――《滴水穿石的启示》。

这篇文章讲了安徽广德太极洞里的石头，石头上方有水滴滴落下来，而且总是滴落在同一个地方，过了好久，水滴终于滴穿了石头。医药学家李时珍编写《本草纲目》走遍了大半个中国，二十几年的心血没有白费。发明家爱迪生没有受过正规教育，但由于迷恋电学实验研究，竟拥有一千多项发明专利权。书画家齐白石之所以画技达到炉火纯青的境界，是因为他坚持不懈地画画，到了晚年也如此。

只要有“滴水穿石”的精神，最终一定会达到胜利的彼岸。曾经获得第二届“国家最高科学技术奖”的王选谈到自己的心路历程时说：“成功需要时间积累，需要摒弃名利思想我喜欢的一篇文章作文5篇我喜欢的一篇文章作文5篇。”1975年，走出大学后的王选第一个梦想是“发展激光照排系统，告别铅与火”。这在当时是科研所的研究员最看不起的项目。为了采摘到这朵美丽的玫瑰，王选付出的代价是“18年没有双休日、节日的休息”。

没有专一的目标，哪来辉煌的成就。比如跳水运动员郭晶晶，难道没有无数次的练习吗?著名歌星周杰伦，在成功的背后没有经历过磨难吗?家喻户晓的球星姚明，难道球技好是天生的吗?不，他们全都是靠得滴水穿石的精神，才攻破一道道难关。

“彩霞”朝夕有，“玫瑰”不常开。理想是彼岸，务实是桥梁。对那些把目标定得过高者，这两句话也许值得掂量一番。

飘荡千年的精灵

不知于何时，你幽然出现；不知于何处，你开始熠熠发光。

从历史的深远处走来，带着先哲们的不朽之作，轻轻地靠近了我，不得不说是精灵。

也许是在远古，或许是在更远的时代，你便流行于民间。但我真正地认识你，便是在读《诗经》的时候。305首诗歌的确是一种文化，开创了现实主义诗歌之路。

在战国七雄的争战中，你曾一度消沉，而等到战乱平息，始皇一统天下之后，你便悄悄地带上了《离骚》上路。这对你来说。不得不说是一笔极为可观的财富，因为《离骚》开创了浪漫主义的先河。直到今日，她还在闪闪发光，像黄金一样。不得不佩服你，因为经得住时间沉淀的，往往是永恒的东西。而你独具慧眼，早在千年前，就收容了《离骚》），带着屈原的怨愤与不平。

屈原沉入汨罗江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一个升腾的灵魂随你飘走。

这些可谓民族文化大仓库中的先期珍品。你独具慧眼，与《诗经》、《离骚》携手，深味了民族的苦难，理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的，往往是永恒的。时至今日，它们还在闪闪发光，如黄金一样。跳荡在“坎坎伐檀”声里的“苦难”犹在耳边，“怨愤”随汨罗江水流转千万年。

中华文化，可谓博大精深。可在数千年的沉淀中，你——传统诗歌文化的分量最重，包罗最为全面。不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往，还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。实在不能不说是你是精灵，古怪、亲近却又让人摸不透。

但你这个精灵，不知怎的，却总爱与文人做搭档，他写了，你便检查，值得欣赏的，你便悄悄捎上，没有一丝的犹豫，尽管你的囊中已是沉甸甸的了。

还记得你在途径宋代的时候吗？你一路风尘仆仆，到达宋朝时，包裹早已是满满的。但你仍旧不满足，腾云驾雾，来俯视苍生。映入眼帘的是一个朝代，但最显眼的地方便是赤壁。于是，不辞劳苦，你来到这里。

“一道天光射向赤壁，便产生了前后赤壁赋的千古绝唱。”余秋雨在《文化苦旅》中写道。也许正是这道天光，使你惊喜万分，像哥伦比亚发现新大陆一般。

你在宋代稍做停留，又收集了大包的诗歌，而后又匆匆地踏上了征程。实在不得不说你是精灵，行得匆匆，却从未遗漏过哪一朝、哪一代。

恍若隔世，现在你悄悄地靠近了我们。等到你又起程之后，我们及现在的一切都将成为历史，但你依旧前行！

因为有了你，我国成了一个诗的国度：诗的历史，源远流长；诗的成就，灿烂辉煌；诗人词者，星光灿烂；诗的风格，艳若群芳！

我心中的精灵啊，你如同岁月水流里的白莲，愈加古老，就愈发清香！我心中的精灵啊，望你能够地久天长！

[简评]

流淌在我们体内的，是祖先留下的一腔热血，传承于心中的是生生不息的传统文化。中华诗词就是传承文明的一根磁石，一极连着古代，一极连着现代，子孙心灵的罗盘会受到祖先强烈的感应。这感应是繁华落尽的真纯，是诗词所包容的人性的纯朴、豁达、正气。

[“传统文化”话题作文要点

"唉！我可怜的玛蒂尔德!可是我那一挂是假的，至多值五百法郎！……"（以下开始）：

可怜的玛蒂尔德一听到这句话立即昏天旋地起来，天像是要塌下来一样。她抓住佛来思节夫人："我的天哪，那项链，我的青春哪，赔我，赔我……"话未说完便昏了过去，不省人事。

冥冥中她又觉得自己回到了那个宴会，戴着真正的钻石项链，疯狂地旋转着。这时，一为女宾走来，"她一定是忌妒我的美貌，"她想。这个女宾走上前，说："夫人觉得好些了么？"这时玛蒂尔德才知道自己身在医院的病床上。

十年的青春，千年的美貌，竟然葬送在一条项链上！？马蒂尔德真希望这是一场梦。

佛来思节夫人来看她了。她们达成了协议，马蒂尔德可以选择接受四万法郎，或者那条项链。另外，佛来思节夫人还会付给马蒂尔德六千法郎精神损失费。

她接受了后者。

她戴着项链回家去。路上她心想："我总算拥有一条自己的项链了。"但是，当她丈夫知道她选择的不是钱，便破口大骂："你这笨蛋！难道钻石项链能使你填饱肚子？你戴着它活一辈子吧！"说罢，带着六千法郎，摔门而去。

马蒂尔德彻底绝望了。但是，她宁可沿街乞讨也不愿卖掉项链，更不愿不择手段地生活下去，这是她一生的信念，她自信这一生并不欠别人什么。

圣诞节来临了，圣洁的雪花从天上飘落下来，大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，用厚厚的雪褥覆盖了整个巴黎城。人们有的唱歌跳舞，有的互赠礼物，在着欢乐的气氛中，全然没有人注意墙角坐着一位破衣烂衫的乞丐，颈上挂一条钻石项链。

以前，我是个很懒的孩子，不仅喜欢睡懒觉，而且连自己的房间都不愿花时间去收拾。走进我的房间，就算你当时多么高兴也会把眉头皱得跟七八十岁的老太太似的：被子堆在床上，掀开被子,几个玩具躺在里面;鞋子扔的东一只，西一只;书杂乱无章地堆放在桌子上……妈妈让我收拾一下，可我只是口头答应，并不行动。懒惰，我挥之不去的烦恼。

同样，以前我在写作文方面也非常懒。妈妈给我买了许多作文书，所以，老师让写作文时，我也懒得动脑筋，直接在作文书上抄一篇。但是，当遇到作文书上没有的题目时，我就傻眼了，自己编出来的作文往往句子不通顺，构思不巧妙，还有错别字。为此，爸爸妈妈没少批评我，可我也是左耳朵进，右耳朵出，懒散的思想始终没有克服。

直到有一天，妈妈和我一起去她的一个同学家玩。妈妈的同学家也有一个和我同岁的小孩，他非常好客，立即带我去参观他家，当走到他的卧室里时，我不禁吃了一惊：被子整整齐齐地叠放在床上，书也整齐地排放在书柜里，衣服都挂在衣橱里……我不由自主地想起自己卧室里杂乱无章的情景，这给我很大的触动，都是同龄人，为什么别人能做到的，我就做不到呢?归根结底还是一个“懒”字在作怪。我不能再这样懒下去了，一定要克服懒惰的思想。

回到家里，我主动地收拾起房间来，把房间里收拾得井井有条。有了这一行动，我觉得只要下决心克服懒惰还是有很多事可以做的，于事我就定了一个行动计划，每天早上早起半个小时，先听英语，读单词，再认真涮牙洗脸，在学校里积极参加各种劳动，在家里，我还帮妈妈做了一些自己能做的家务。通过行动彻底把一些行为上的懒给克服了。行为上的懒解决了，思想上更不能再懒了。当老师再布置作文时，我也不再图省事抄作文书了，而是先仔细审题，把握写作的要领，汲取以前阅读过的作文的精华，充分发挥我自己的写作潜力。渐渐的，我写的作文也更有新意了，从此，我再也不怕写作文了。

懒惰的烦恼，我战胜你了!

生活是多样多彩的，有时会在我们出乎意料的时候突然拜访。然而，生活有时也是充满挑战、残酷的，也许它就在我们毫无防备的一瞬间降临。

可我想说的是：心态决定成败!

海伦从小双目失明并伴随着耳聋，可她却在令旁人无法相信的重压之下，凭借着自己顽强将坚韧的毅力，成为世界上举世闻名的女作家、翻译家。我们都知道，海伦的遭遇的是不幸的，可她却创造了一个伟大的神话。我相信海伦成功的背后所付出的不仅仅是艰辛的努力，应该还有积极向上的心态。

的确，现实生活中也许存在着令我们心情沮丧、失意的挑战。在这时，我们不妨拿自己的现实同海伦比较看看，就会发现这些也不算什么了。

我牢牢的记者海伦这位伟大并创造奇迹的女性。

无论在我的学习或生活中，甚至是在面临沉重的压力、挫折下，她已成为我努力奋斗顽强拼搏的偶像。或许考试的成绩不尽理想，可谁不会经历过这些?或许我不会为这个社会做出什么大贡献，可我每天都在认真的遵纪守法。或许陌生的环境令我无所适从，可这是每个人一生中都会经历的考验。心态真的很重要。当我们用平正的眼光来看待事物，发现事物，对待事物，就会发现很多问题都会迎难而解，我们眼前的路会不断的拓展，加宽。

像那些挫折、困难、它们最怕的是我们坚定的态度。缺点并不可怕，只要我们用欣赏、发展的态度去看待，渐渐地，就会发现它正逐步成为我们的优点、我们的长处。就好比一个平称上的左右两边的砝码，左边是现在的生活，右边是我们的心态，想要使天平的左右两边平衡，就得不断地向右边加平正的心态，不断的改变自我。

噢，突然想起了一首歌：“每一次都在徘徊孤单中坚强，每一次就算很受伤也不闪泪光……”是啊，用平正的心态去发现世界。因为，心态决定一切!

妈妈说，善良的人星星会送他礼物。

在一个温柔的夜晚，孩子抬起头问满天的星星，如果我很善良你会送给我礼物吗？他当然梦想着会有一颗星星化作流星，让他心里的所有愿望都成真，你要知道每个孩子心中都有许多愿望。可是他等了一整个晚上，流星也没有出现。

孩子有些失望，可她始终相信妈妈的话。

于是，孩子总是喜欢帮助别人，看到别人有困难就一定去帮他们一把。看到别人受苦，他心里就很难过，感觉就像自己在受苦一样。他总是提醒自己做一个善良的孩子，还有善良会获得礼物。

孩子一天天的长大了，他一点点的发现，他的善良总是一无所获。他开始一点点的忘记了妈妈的话，不再去想善良的礼物。可善良已经成为他的一种习惯，他改也改不掉啦。

后来，他老了。可善良的礼物一直都没有来到。其实，他早就明白，礼物只是妈妈的谎话，善良的谎话。老人一点也不生妈妈的气，因为他也是这样骗自己的孩子的。

老人越来越老了，走路都很困难，他感觉自己活不了多长时间了。可老人很快乐，他总会想起自己这些年走过的的路，他从不伤害弱小，帮助过好多的人，温暖过很多人的心，虽然他总是不求回报，可他总是那么心满意足。更让他高兴的是他有一个像他一样的孩子。可让他担心的也是他的孩子，他还像个小孩一样，不知道自己走了他的孩子会照顾好自己吗？

也是一个温柔的夜晚，老人又像孩子时一样抬头看天上的星星，可这次星星好像说话了。

星星：“你快乐吗？”

老人：“嗯。”

星星：“你担忧你的孩子吧！”

老人：“嗯。”

星星：“不要担心，因为你的孩子跟你一样是个善良的人，也会像你一样快乐的度过一生。”

老人没有说话，眼里依旧是忧愁。

星星：“小时候的礼物我已经送给你啦。”

老人有些吃惊，又摇摇头。

星星：“其实善良就是给善良的的人最好的礼物呀。”

老人眼里的忧愁一点点的融化，然后他开心的笑了。

星星：“还有你愿意和我一样做天上的星星吗？”

老人点点头。

[以礼物为话题的作文三篇

今天星期天，本来以为可以高高兴兴的玩了，可是爸爸看了我的作业本后就严肃的批评我：“你的字写的太差了，横不平，竖不直的，来，爸爸教你练字吧！”

爸爸先让我在字帖上练习，我一口气写了一页的点，又写了一页的横，爸爸看了后，就温和地对我说：“孩子，练字和学习是一样的，都要认真对待，看你写的这些都没有认真去写，字怎么能练好呢？而且还要有耐心，知道吗？”说完，便陪着我练了起来。

现在我的字，虽然比过去有很大的进步，但是我还要继续努力练。

无疑，朋友是一个让人心生温暖的字眼，人生在世，谁无朋乎?谁又能离得开朋友的理解和帮助?人世间因了朋友的这种感情也越加精彩。当你事业成功的时候，你会第一个想到找朋友喝两杯庆贺一下，当你寂寞的时候，你会三更半夜把他吵醒陪你聊天，让他做你最真实的听众，当你失意潦倒的时候，你更需要朋友的抚慰。

有人说，女人是年青的好，朋友是老的好。所谓衣不如新人不如故，即为此理。其实这也只是片面之辞。有的朋友是白首如新，有的朋友是倾盖如故。诚然，相识相交的时间越长，感情也越厚深，但未必知心。所以先贤说，朱门早达笑弹冠，白首相知犹按剑。这是最尴尬的一种朋友。如果你有这种朋友，你会走霉运，如果你是这种朋友，你应该感到脸红。

“有朋自远方来，尚能饭否?”朋友相遇时第一个问题就是：“你吃饭了没有?”这是最关切的问候，但并不表示朋友的交情只能在酒桌上体现，相反，交友贵乎知心。请朋友喝酒只是友情的一种表达方式，并不是说，有酒有肉就是好朋友。通常，这只是酒肉朋友，当你真正有困难的时候，你所拨打的用户已死掉!

朋友应该是平等的，没有贵贱之分尊卑之别。以前的皇帝就没有朋友，在他的心中，世上所有的臣民都是他的奴才。所以，皇帝自以为是世上最尊贵的人，其实是世上最可怜的人。

“有朋自远方来，不亦悦乎?”倘这个朋友是久别旧交，蓦然而至悄然掩近，其心情之激动欣喜莫名而不可言喻。当敲门声响起，你打开房门，呈现在眼前的是一张久违而熟悉的面孔，你起先是错鄂，继而是惊奇，然后是大叫一声，张开热情的双臂……。

有人认为你最知心的人应该是你的配偶，其实未必，同床异梦貌合神离的夫妻比比皆是。

朋友，是一支火把，燃烧的是自己，照亮的却是你的前程。或者是一块垫脚石。任你踩蹬而上。对于这种朋友，我把他冠以另一个亲切的名字"兄弟"惜乎次种朋友并不多见，倒是口里喊哥哥腰里掏家伙的并不小见。悲哉!

因此，当你准备交朋友时，请擦亮你的眼睛，当你做了别人的朋友时，请一日三省吾身。切记切记!

一只成年的狗找到了一根骨头，它叼在嘴里朝着一棵树下走去，树旁躺着一只身体虚弱的母狗，这只母狗就是成年狗的母亲。成年狗把骨头咬成一段一段喂给母狗吃，自己的肚子尽管很饿，但它一口也没有吃。看了这个故事我深受启发：

一只狗尚且知道它的母亲养育了它，等母亲老了后，它无怨无悔地照顾着自己的母亲，而我们人类呢?有些人现在赚了点钱，就给父母请个保姆，而自己在外面花天酒地，对自己的父母不闻不问，不管不顾，一年难得去看一两次。更可恶的是有些人对自己的父母充满仇恨，因为父母曾经逼着他们用功读书;或因为父母没有满足他们贪婪的要求;或因为父母没有留给他们可观的钱财;也或因为房产纠纷问题等等。所以等到父母老了就对他们冷眼相待。

有些人真该醒醒了!看看我们的父母，曾经他们年轻漂亮，意气奋发，而为了照顾我们，无情的皱纹爬上了他们的脸，柔顺亮丽的头发中悄悄出现的银丝越来越多，为了我们的生活更加优越，他们辛苦努力地工作，回家后还要为我们的不懂事所烦恼。父母已为我们付出了太多太多......

长大后我一定要好好照顾好父母，来报答父母对我的养育之恩。

十三岁地我，懂得了感恩。

托尔斯泰曾经说过：“艺术起于至微。”这里的“至微”就是指那些显示人情美、人性美，具有永久艺术价值的细节。小编收集了如何写好文章细节，欢迎阅读。

一、认真仔细地观察是基础

每个人都有不同的性格特征，所以每个人说话、做事都会以不同的方式体现出自己的性格。我们要做的，就是认真地去观察，然后把它积累下来，作为写作的素材。写人是这样，细节描写用于写景、状物时，则要把握住景物的特征和变化。如史铁生在《我与地坛》中写道：“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”在这里我们可以感受到作者观察自然的认真和仔细。从中我们看到了露珠的形成过程，感受到了草叶的柔嫩和坚韧，听到了露珠从草叶尖上滑落时的轰然声响，感觉到了地面的湿润和弹性，甚至看到了摔碎的露水如碎玉般弹起到空中，与明净的晨光相击，迸发出耀眼的光辉。如果没有认真仔细地观察，露珠的坠落就微不足道且悄然无声。我们观察生活时应该带着放大镜和扩音器，不放过生活中每个有意义的变化。

二、细节描写必须典型真实

所谓真实，是指细节描写能够精确而又惟妙惟肖地反映现实生活中的人事的特征。所谓典型，是指描写的细节，具有广泛的代表性，能够通过个别的、细小的事物，反映一般与全貌，由现象揭示本质。比如，赵树理《套不住的手》中，有这样一段描写：“圆圆的指头肚儿像用树木做成的小耙子”，“都像半个蚕茧上安了指甲”。这一段细节描写既真实又典型，突出其主人公的特征，也表现劳动人民那种健壮、勤劳的共性特征。又比如朱自清在《背影》中对父亲爬月台时吃力样子和动作的描写，突出了父亲对我无私的爱，让每个读者感动不已。他的成功之处在于对父亲动作的细致观察和准确地表达。从此可以看出，细节描写必须典型真实。细节不能闭门造车凭空编造，要靠细心的观察获取，你的描写必须符合生活常理，只有这样的细节才生动，有真实感，有说服力。

三、细节描写要服从表现中心的需要

细节描写是一种以小见大的方法。细节的分量虽轻，容量却大，在我们选择细节的时候要从细微处着手、从大处着眼、小中见大，让小的细节反映人的思想状况、社会风貌。鲁迅在他的小说《孔乙己》中写孔乙已第一次出场，在买酒时他“排出九文大钱”，这一细节表现出孔乙己作为底层文人讲面子、好显摆、穷酸迂腐的个性，揭示了封建制度对人的迫害。比如，鲁迅在《祝福》里几次写到鲁四老爷“皱一皱眉”，这种面部表情的细微变化，便深刻地暴露出封建绅士厌恶寡妇、维护旧礼教的反动立场和丑恶灵魂。很明显，以上两个细节描写都很大程度上支持了中心的深化和升华，被称为妙来之笔。可见，细节描写必须服从中心思想的需要。在文章中运用细节描写时，一定要注意避免为了写细节而写细节的毛病。选择的细节一定要是最能表现中心思想的，如果同表现中心思想无关或关系不大，那描写的细节哪怕再精彩、再生动也没用，如果不忍痛割爱，反而会成为包袱。

四、雕塑细节的动态造型

运用动词，对描写对象做动态展示，是细节描写中十分常见的方法。精心选择词语，巧妙运用修辞方法，运用比喻、拟人、夸张等修辞格，可以增强语言的生动性，变抽象为具体，使无形变有形。如鲁迅的小说《药》中的一段描写，：“老栓也向那边看，却只见一堆人的背后;都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，使人动摇起来，轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”鲁迅是绘画的高手，不仅画人物的外形，更着意通过简洁的三言两语活画出人物的灵魂来。“仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”就活画出一群愚昧麻木的看客的神态。可见，动态的展示，对细节的描写及人物形象的塑造起到了更上一层楼的作用。

另外，细节描写还要注意几个别的方面，比如语言要精炼，细节描写具有代表性、概括性、能反映深刻主题，等等。

总之，细节描写的范围很宽广，它的作用也是多方面的。一个个传神的细节，犹如摩天大厦的砖瓦，没有这砖瓦，大厦就会倒塌;一个个传神的细节，犹如人体身上的细胞，人体没有细胞，人就失去了生命;文章少了细节，人物形象就失去了所要表达的艺术效果，失去了它应有的光彩。一个细节在揭示人物的性格特征的作用上，有时和一个情节、一场戏肩负着同样的作用。古往今来的巨匠大师，都很好地运用了细节这个犀利的武器，使自己的文章能够流传千古。我们也应该吸取前人的优秀成果，捕捉细节、运用细节，让这一把金钥匙为己所用，使自己的文章散发出熠熠光彩!

汉武帝(刘彻)听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高与。这时，

许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺

的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事

的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天

仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才

停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝

听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱

里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。廷

尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐

刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀;但转念一想，像他这样地位低微的人

死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人

耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写

作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一

个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部

空前伟大的历史的著作——“史记”。

司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的

“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是

极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。

亲爱的爸爸妈妈：

你们好。

鸟有反哺情，羊有跪乳恩。爸爸妈妈这十二年来辛辛苦苦地培育我，无私地奉献对我的爱，我永远也忘不了你们。

妈妈，是谁在那十几年前忍着剧痛生下了我，并用甘甜的乳汁哺育了我？

爸爸，是谁在我身边无时无刻地教育我，毫不会纵容我？

我十二岁了，常常你们苦口婆心地劝说我，教育我。我总是针尖对麦芒——尖对尖，大声地“反驳”，与你们争吵起来，事后，我总是追悔莫及，我想，你们是否觉得这个孩子不太听话？是否觉得已经不想管我了？不！你们没有。你们仍是辛苦的教育我。

有时，我很委屈，想找个人倾诉，每当爸爸看出我的心事时，都会到我的身边，可当你与我交流谈心时，我总是闷在那里，不时会回答：“不知道。”看着你们失望的背影，我的心里也很难受，不知我是怎么了。

妈妈，你无时无刻没有在教育我，看到了错要及时改，见到了人要懂礼貌，要问好，要是没有妈妈的谆谆教导，我也许现在还是一个不懂事的孩子。

每次，爸爸你总会为已经熟睡的我关掉夜灯，你总是会在我蹬被子时为我盖上被子，你丝毫不会纵容我，总是会严厉的拒绝掉我的过分的要求。

我的裤子破了，背带裂了，妈妈你总是会用针线为我补好。

爸爸，为了我，你甚至可以献出自己的生命，那是一个下午，我和妈妈在我的卧室里被锁住了，我们无论如何扭就是扭不开，爸爸你竟然从厨房的窗口悬空一步跨入了我卧室的窗口，７楼啊，７楼啊，爸爸竟然为了让我们出去就冒着生命危险从厨房跨了过来，我们当时心都绷紧了，丝毫不敢松懈。

妈妈，为了我，你可以２次冒着火红的太阳为我送东西，为了让我学习补习班，你不知为我付了出了多少心血，你对我的业余爱好并不反对，而且还让我学下去，妈妈，你明知要很多钱，我经常劝妈妈不要学了，妈妈却说：“学习怎么可以半途而废呢？”

每当我听到“感恩的心，感谢有你”时，我总会想起你们，我的爸爸妈妈，总会想起你们对我的爱。

总之，你们对我的爱我是说也说不完，道也道不尽。我现在就应该好好学习，创造美好的未来。我一定会用实际行动报答你们对我的爱的！！

1) 于是之靠着茶馆大门口 说了一句“改良改良，越改越凉!” ——老舍 《茶馆》

2) 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《骆驼祥子》

3) 旧的历史，带着它的诗画，与君子小人，必须死!新的历史必须由血里产生出来! ——老舍

4) 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几 个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。 ——老舍 《四世同堂》

5) 一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏 ——老舍

6) 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。 ——老舍《骆驼祥子》

7) 山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。 ——老舍 《四世同堂》

8) 侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了!日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗! ——老舍 《四世同堂》

9) 他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 ——老舍 《四世同堂》

10) 越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世性格能力等等都填满，把他制造成个最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》

11) 每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。 ——老舍 《林海》

12) 愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。 ——老舍 《骆驼祥子》

13) 政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人 们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。 ——老舍 《猫城记》

14)“第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本可以不要的 ，于是大家又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫做民政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼，立刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱，引起别人的注意，于是一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。” ——老舍 《猫城记》

15) 你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的! ——老舍 《四世同堂》

16) 为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。——老舍 《骆驼祥子》

17) 猫国人是打不过外人的。他们唯一的希望是外国人们自己打起来。立志自强需要极大的努力，猫人太精明，不肯这样傻卖力气。所以只求大神叫外国人互相残杀，猫人好得个机会转弱为强，或者应说，得个机会看别国与他们自己一样的弱了。外国人明白这个，他们在猫国里的利 害冲突是时时有的。但是他们决不肯互相攻击让猫国得着便宜。他们看得清清楚楚，他们自己起了纷争是硬对硬的。就是打胜了的也要受很大的损失;反之，他们若是联合起来一同欺侮猫国，便可以毫无损失的得到很大好处。 ——老舍《猫城记》

18) 将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出 呼吸的紧促 ，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。 ——老舍 《猫城记》

19) 只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。 ——老舍 《四世同堂》

20) “那么，有职业，有饭吃的人全不作政治运动?”我问。“平民不能革命，因为不懂，什么也不懂。有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢;他只要一动，皇上或军人或哄员便没收他的财产。他老实的忍着呢，或是捐个小官呢，还能保存得住一些财产，虽然不能全部的 落住;他要是一动，连根烂。只有到过外国的，学校读过书的，流氓，地痞，识几个字的军人，才能干政治，因为他们进有所得，退无一失，哄便有饭吃，不哄便没有饭吃，所以革命在敝国成了一种职业。因此，哄了这么些年，结果只有两个显明的现象：第一，政治只有变动，没有革命…… 第二，政哄越多，青年越肤浅。……” ——老舍 《猫城记》

21) ”原谅我问一句，这些哄里有真正的平民在内没有?””我正要告诉你。平民怎能字啊内呢，他们没受过教育，没知识，没脑子，他们干等着受骗，什么办法也没有，不论哪一哄起来的时候，都是一口一个为国为民。得了官作呢，便由皇上给钱，皇上的钱自然出自人民身上。得 不到官作呢，拼命的哄，先是骗人民供给钱，及至人民不受骗了，便联合军人去给人民上闹箍。哄越多人民越苦，国家越穷。我又插了嘴：”难道哄里就没有好人?就没有一个真是为国为民的?“ ——老舍 《猫城记》

22) 事实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本并不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以尽管她有吞吃了地球的欲望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能 在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。 ——老舍 《四世同堂》

23) “好吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也可以管政事;于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗?再说，我们自古以来是拿洁 身自好作道 德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于是大家怎翻古书怎找不到个适当的字;只有哄字还有点意思：大家到一处为什么?为是哄。于是我们便开始哄 …………” ——老舍 《猫城记》

24) 不但国际间的政策是如此，就是在猫国作事的个人也守着这个条件。保护迷林是外国人的好职业。但是大家约定：只负替地主抵抗猫国的人。遇到双方都有外国人保护的时候，双方便谁也不准侵犯谁;有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主或为首的人。 这样，既能 避免外国人与外国人因猫国人的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。 ——老舍 《猫城记》

25) 经验不是随便一看便能得有的。我以为兵们的随走随打只是为开路。其实还另有作用：两旁的观众原来并没老实着，站在后面的谁也不甘居后列，推，踢，挤，甚至于咬，非达到“空前”的目的不可。同时，前面的是反踹，肘顶，后倒，作着“绝后”的运动。兵丁们 不只打最前 面的，也伸长大棍“啪哒”后面的猫头。头上真疼，彼此推挤的苦痛便减少一些，因而冲突也就少一些。这可以叫作以痛治痛的方法。 ——老舍 《猫城记》

你们知道吗?我们的赖以生存的地球会痛;她为什么会痛呢?

水是所有生物生活的基础，可如今，水受到了严重的污染，受污染的水蒸发上天空，变成酸雨落下来，对人类及其他生物都会造成很大的伤害，水污染还会对人产生什么副作用呢?我上网查阅了相关料瞩目惊心的结论：水体受化学毒物污染后，通过饮用水或食物链便会对人造成中毒，如甲基汞中毒，镉中毒，氯化物中毒，农药中毒及砷中毒等。这时，地球痛了。

再听听小鸟的哭喊声，目前全世界9775种鸟类中，就有1212种频临灭绝，这有很多原因，工厂的大气污染，使鸟类无法忍受而熏死。还有被猎人打死，猎人们请收起你们沾满鲜血的双手，还它们一个大自然的家吧。还有一些养鸟者，你们知道吗?我们的小鸟，没有不想飞的翅膀，只有不能飞的翅膀，你们爱它们就把它们放回大自然去，但又有多少人会这么做。这时，地球又痛了。

然而，今非昔比，现在的森林已经面目全非了。人类贪婪地开发，使植物层受到破坏，使大量水土流失。人类每时每刻都在使用一次性产品，你们知道吗?人类一年大约能吃掉2500万棵树木，无节制地使用，使我们的森林越来越少。这样植被就少，就会造成大量的洪灾，严重威胁到了地球的生命。这时，地球痛得更厉害了。

这到底是谁之过，是人类，是人类的贪婪心，是人类的无知。

如果人类的环保意识再强一点那么我们的地球就不会那么痛，让我们携起手来，保护好我们唯一的家园——地球!

如何写出“清水芙蓉天然饰”的文章?我们可以考虑从如下几个方面去行文。小编收集了如何写出“清水芙蓉天然饰”的文章，欢迎阅读。

一、自然真切的情感体验。苏轼所谓：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”认识事物时缘于我们站立的角度不一，得出的结论也会迥然不同，我们评判一篇文章的优劣时，也是如此。但是，在诸多的评价标准中，“感人心者，莫先乎情”。写作者的情感如潺潺的水流，或急或缓，急时水花四溅，缓时波澜不惊，看似不同的状态，却都听从于内心的节律、心灵真实的声音。感动人心怀，引起人共鸣的是作者情真意切的生活体验，这样的情感毫无矫揉造作之态，因为这是作者抒写自己生活的感受，是对世界、社会、人生观察后的提炼。一篇文章情感所达到的感染力，并非是几段华丽的辞藻可以比拟的，语言往往只能暂时地迷惑读者，而情感却可以俘获读者的心，当然这取决于写作者的姿态，一个写作者只有以自己的心灵去贴近生活，才会发现生活中温暖、感动的瞬间，也才可能感动自己，打动读者。我们且看一看王家铮同学《温暖的记忆》中的几处文字：

门口的麦当劳叔叔依旧驾着脚，满面笑容地坐在那里，热情地迎着过客。隔着透明的玻

璃可以看到里面的人们享用食物的情景。一位妈妈临窗而坐，微笑地看着自己的孩子飞跑

过来，稚气的脸上闪着大大的笑容。妈妈宠溺地抹掉了他嘴边的番茄酱。

天气微寒。而心却不禁因看到的这一幕温暖起来——曾经，我与妈妈也如这对母子一样，坐在这温暖的大厅里。

这是一段典型的细节描写。小作者随着由外及内的视觉转换，先用“驾着脚”“笑容满面”简笔勾勒了麦当劳叔叔的热情，自然令人见其形而暖于心;继而描绘了餐厅内一对母子的温馨一幕，妈妈“微笑地看”“宠溺地抹”，儿子“飞跑”和“大大的笑容”，见其景而感于心，看到这一情景的小作者的心霎时被温暖俘获了，暖流如涟漪在心中荡漾开去。这一眼前的温暖勾起了作者记忆深处温暖的印记，因而下文温暖记忆的叙述和对如太阳般温暖的母爱的歌颂就会更加显得自然得体。

我记得那是一个明媚的冬日。温暖的阳光照在我身上，也照得妈妈金灿灿的 ，我从未觉得妈妈竟如此像太阳。

读到此处，“母爱如太阳般的光辉温暖人心”是那么掷地有声，我们是否也被作者的真情所折服了呢?

二、平而不淡的内容选择。“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。” 我们的写作可以选取那些气势恢宏、波澜壮阔的事件，但更多的时候我们还是要返身关注自己周身的生活，从细微处去见精神，从平淡中去悟事理，因为只有关注自己生活的人，才会去关注天下。如果我们能在为众人忽视的平淡细微的生活里，用心觉悟出生活的另一番滋味，那么文章方显生活的纯美。江玮杰同学的《期待之后》可以给我们这样一种写作的思考和借鉴。文章没有宏大的叙述，只是写了一段日常琐事——父亲邀我和他一起散步。生活中我们和父母一起散步的记忆不可胜数，然而都全然忘却了，因为这些经历确乎平淡以致于你的内心没有给它们停留的空间，最终烟消云散，遗忘殆尽。可是，江玮杰同学从平淡的散步中，却明悟出期待之后的意义：

我忽地明白，花苞有了期待之后，鼓起了勇气，才使大自然万紫千红;雏鹰有了期待之后，下定了决心，才能飞翔于蓝天之中;种子有了期待之后，坚定了毅力，才能长成参天大树。期待并不重要，重要的是在期待之后，付出于实际行动，这才是最重要的。

三、闲淡随意的叙述笔调。19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家、《瓦尔登湖》的作者梭罗，毕业于世界闻名的哈佛大学，他没有像他的大部分同学那样选择一条荣耀辉煌之路，经商发财或者从政成为明星。他平静从容地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。我们的写作，犹如梭罗选择的生活，自由自在，简朴自然，随意从容，如是，我们的心灵得以自由舒展，我们的思想得以纵横驰骋。刻意而为的写作，往往会适得其反，还记得“东施效颦”的故事吗?西施的一颦一蹙，美在其中，引人驻足，是自然之美也;东施刻意模仿，装腔作势，令人厌恶，是造作之丑也。我们写作可不能学那“彼知颦美而不知颦之所以美”的西施，不故弄玄虚，不刻意雕琢，只须娓娓道来，自然写之。林丛竹同学的《开窗》就是这样一篇自在随意的范文。全文从起床说起，写到开窗，详细描写自己尝试打开窗的过程，我们来欣赏其中某些文字：

我心想会不会还不够用力，于是双手抓紧把手，用上全身的重量，试图将把手压下去。可是无论如何，它都没什么反应。

我又重复了几次，均无成效。等了半天，我已是十分焦躁，甚至有了砸窗的欲望。……

于是我静下心来，开始观察那扇窗。出于尝试，我将把手向上一推。没想到，它居然被推动了。最终，轻轻松松，窗户就这样开了。

读过全文，你会发现她的笔触轻快简单，似乎和你在聊一段开窗的经历和感受，而就在这漫不经心地叙述里，完成了对生活的体验和思考，我们不得不佩服小作者的才情。

打苏昕记事起，就没见过她的父母，一直是哥哥和嫂子把苏昕抚养长大。

苏昕虽然在名义上是个孤儿，但是也是在母爱中长大的。

长嫂如母，这句话真的没错。苏昕的嫂子就像妈妈一样，对她的照顾无微不至，疼爱有加。

记得有一次，暴雨如注。苏昕在家忽然发高烧，嫂子背着她去了医院。苏昕退了烧，可嫂子却大病了一场。

苏昕长大了，学业有成，到了谈婚论嫁的年纪，和男朋友黄磊感情还不错。

黄磊和苏昕打算订婚，可嫂子说什么也不同意，任凭苏昕和哥哥怎么劝说都没有用。苏昕和嫂子大吵了一架，嫂子还打了她一巴掌。

苏昕一气之下从家里搬了出去。

离家前嫂子最后告诉苏昕：“走了就别再回来。”

苏昕也没有回头，也没有说话。

三年后，苏昕和黄磊结婚了。

婚礼当天，苏昕穿着漂亮的婚纱站在礼堂外接待一个一个到场的宾客，都以微笑去答谢他们的祝福，可是这并不是苏昕主要的目的，她是为了等一个人——嫂子。

不一会儿，哥哥来了，可是只有他一个人。

苏昕焦急的问：“嫂子去了哪里?”

哥哥没说话，苏昕意识到嫂子应该不会来了，于是转过头进入礼堂，婚礼开始了。

整个婚礼过程中苏昕都表现的很不自然，因为苏昕最想得到的还是嫂子的祝福，因为哪个女儿结婚不想得到妈妈的祝福呢?

婚礼结束了，礼堂的门依然紧闭着，没有再进来任何一个人。

苏昕失望的走处礼堂，在门口，服务生递给苏昕一封信，说是一个女人留下的。

苏昕打开信，信中写：昕昕，你从小到大我所有事都宠着你。但是为什么执意反对你们的婚事，是因为我想让要娶你的那个男孩知道，你都能为了他反抗自己最爱的嫂子，可见下了多大的决心，也证明了你有多爱他。他才会更珍惜你，嫂子真心祝你们幸福。

看见信后的苏昕急忙去找哥哥问嫂子到底为什么没来。

哥哥红着眼眶说：“你嫂子在三年前就去世了。那时候她患了绝症，让我瞒着你，怕影响你的工作。之所以才千方百计把你赶走，就是为了让你和黄磊去过幸福的生活。她说不想让自己拖累你。”

听过哥哥话后的苏昕泣不成声，当年气愤离家，三年内都没联系嫂子。她没想到嫂子竟然为自己做了那么多，她想把信给哥哥看，发现手中的信和门前的服务生都不见了。

苏昕抬起头，看到那天空中的白云竟像极了嫂子微笑的脸，那耀眼的白色如同母爱一般纯洁。她觉得她的婚礼不再有缺憾，因为她已经得到了母亲的祝福......

1、由此及彼想开去。读完命题，不妨想一想，现实生活中有哪些事例与命题提到的事实有相似之处，若能快速准确地举出两三个典型事例，第一步就做好了。当然，为了避免形似而神不似，我们可以把话题材料的内容(或命题内容要点)进行分解，若各小点对应相似，整体必然神合。要注意的是，不应站在单一角度选择同类材料。多角度联想，扩充材料的涵盖面，为揭示问题实质作好量的准备。

2、透过表面看实质。有些学生在文章中列举很多材料，但只下一个结论，这是不够的，还必须有分析。这里的分析是指要注意事物之间的因果关系，即探求事物内部原因与结果之间的关系。判断一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了问题产生的根源，并对事物的发展趋势有一定的预测性。

3、多问一个为什么。写作时，当得出某个结论时，不妨再想一下，产生这个结论的原因，那么问题分析也就向前推进了一步，当然也就显示了深刻透彻的文章特点。

总之，作为一名高中生，尤其是高三的学生，应该具备较强的思辨能力，写议论文时要知道在思辨中立意构思，只有学生在作文中不再出现“片面性”、“幼稚化”的思想观点与思想方法。我们的作文教学才算颇有成效。

1、要抓住人物的特点写，并把人物所做的事具体地写出来，用最能反映人物精神风貌的典型事例去刻画人物;

2、注意写好人物的外貌(包括容貌、衣着、神情等)，语言，动作，特别是能反映人物特点的语言和行动，更要准确、细致的描写;

3、心理活动是指一个人的思想活动。恰当的心理、活动，可以更好地表现人物的思想品质，突出中心思想;

4、如果是通过几件事写人的，可以采用详写一件事，略写另几件事的写法，几件事需并列写的，则可按时间先后顺序来写。

6000000年12月21日，这个让世界悲痛的日子，人类赖以生存的地球，在这一天的凌晨4：30分，与移动冥王星相撞，与移动的冥王星相撞后，地球，这个人类的母亲，这个生命的摇篮，最终爆炸消逝。

然而值得庆幸的是，地球的儿女——人类，并没有被扼杀在摇篮里。而是移居到了一个被人称为“玛雅钻石星”的星球上。

我是西尔雅，一个被人称为拯救了世界的博士，我在这儿建造了移民基地。经考察，这个星球的大小是地球的六倍!因此，人类并不用担心会拥挤。

我们在移民前，把一些电子卫星设备以及一堆食物带了过来。但事实证明，我们所做的事多余的。这里虽然比较阴寒，但我们早已在这里设计了一种根据人体所需温度来调节的衣服。这里的资源和地球是惊人的相似，甚至比地球的资源更为充盈。

这里盛产钻石，我们不在需要纸币了，用钻石作为各国唯一的流通货币。各国的分界线非常明确，不用担心各国土地规划的问题。

这里的食物和地球差不多，但唯一的特点是，这里的食物可以根据人类的需求变化冷热，多么神奇!

但最麻烦的事是，这里没有地心引力。这件麻烦的事曾让地球人烦恼了几个月，科学家经过探索发现这里的土地，隐藏着一种名为“幻”的物质，它可以有效地将这个星球上的东西紧紧地吸住。这也是为什么我们来到这时，并不受没有地心引力的影响。

不出几年，我们的移民基地已经不需要了。因为我们又建起了房屋，又吃起了米饭，不需再为以后的生活而担忧。

最让我们觉得方便的，是这里的空气，这里的空气吸入人体，人体几天几夜都可以不用吸气，多方便呀!