灵魂战车二的大结局是什么样的（精品20篇）

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水清兮，可以濯我足……”那是谁在江畔吟唱，是你吗？正是你的纵身一跃，在楚国的大地上留下了一道美丽的弧线。

这道弧线也许正是你生命的美好结局，它承载了你爱国的情怀，它承载了你不屈的气节，它承载了你对楚怀王的忠贞不渝。此时你的灵魂已将这道弧线渲染于阳光之下。

正如《史记》中记载，你是“博闻强识”、“娴于辞令”。当昏聩的楚怀王听信大臣和贵族们的谗言时，我知道，你笑了。你笑这批人目光短浅，笑这批人妒贤害能。当楚怀王轻信张仪时，你又何尝不是在笑？你在笑那楚怀王的昏庸，你在笑那背后的阴谋。当荆楚大地被秦昭王所掌控时，你还是笑了，你那是痛心疾首的笑，是为国势日弱而痛苦的笑，是为民生多艰而悲伤的笑……你是忠贞的，正因为你的忠贞而使你再次遭人陷害。你对楚怀王的忠心是永久的，如果他得知，一定会铭记你这位忠君之臣。然而，楚怀王已经远逝，你的忠贞却成为了子兰诬蔑你的借口，那顷襄王被靳尚的谗言阻塞了你的谏言之路。官场斗乱，官官相卫，排除异己，这一切的一切都不是你所想的。我知道，你想要的是君王清廉，国泰民安。然而，那高堂之上的“贤君”又何曾明白你的心意呢？但是，你并没有放弃，你生命的长河里演绎着矢志不渝的人格。

好一名句“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”的确，你的坚贞，你的高尚，不正如那莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”吗？你纵身投入汩罗江，宁死不与那世俗同流合污，也许这对于你来说是一种解脱，是一种“我独清”的高尚境界的体现。

我知道，在楚怀王听信张仪的那一刻，你已经心灰意冷了，在楚怀王与秦昭王武关相会客死异国之时，你的心已经彻底破碎了。你只有选择死，用那汩罗江的水洗濯身心的污秽，洗濯思想的污秽，用不渝的坚贞追随楚怀王而去。

屈原，你是忠心的，你是高洁的，你是伟大的。荆楚大地为你留下一片永不泯灭的土地。此时，我正仰望着你的灵魂在阳光下起舞。

快递小哥出门遇到女老板，从此走上人生巅峰。下面小编为大家整理了快递员猎艳记小说结局，希望能帮到大家！

这一路比去西藏，也就只好了那么一点点，一幵始上高速还好，等到了四川以后，下来高速去往他们县城就只有国道，而且是山区，路况并不好，方志强只能慢慢地开着，好在是西藏他都来回两趟了，什么样的路况他也不怕了。但是很无语的是，开了那么久到四川也只相当于走了一半，因为剩下的路全在山里，很多地方连个像样的路都没有，导航也都是找不到地方，方志强自己也从来没有来过，甚至于很多地方，想要找个人问路都难，方志强几次开错地方，半天的功夫才又找到路。

要不是为了李潇潇，他简直不能想象自己能吃这么多的苦。

就这样花了三天多的时间，终于到了堂姐家的小村子。方志强眼看着远处的村落，简直想哭。他实在是太累了一颗心跳不止，除了是累，还有就是仿佛有了感应：李潇潇一定是在这里。

往村里去没有大路，车子开不进去，父亲给的地址也只是写明到了这个村子，剩下的就不知道了，方志强只能把车子停在村外，准备靠着一张嘴和两条腿走到表姐家里。

然后他慢慢地走着，打量着这里的环境，的确是非常贫穷，到现在都还是非常原始的模样。只有村头几间水泥砖瓦房，大概是新砌起来的，还算比较气派。上面挂着“唐家村中心小学”的白色牌子，看起来还有点像那么回事。

这时候按理说是寒假，不应该有学生上课，但是方志强却看到陆陆续续好几个小孩都端着碗或者是提着袋子，往小学校里去。正好他也要问路，就拦下来一个小孩：“你好，问一下，方小萍的家在哪里？"

那几个小孩嘻嘻通话指给了他，方志哈哈用带着口音的普通话指给了他，方志强抬起脚步想起来又问道："你们这时候去学校干什么啊？”而且还都提着东西，方志强看到都是煮鸡蛋、糖糕还有一些家里过节才有的好吃的。

几个小孩子抢着告诉他：“给李老师送去。李老师不愿意去我们家里过年，所以爸妈让我们给她送吃的过来。”

李老师，方志强的呼吸都停顿了，缓缓站起身来，准备进去小学校。随即听到几个小孩欢呼着喊道：“李老师，我们给你送吃的来了！”然后丢下方志强就跑来过去。

方志强转过身，看到站在他后面的，被一群小孩子簇拥着的女孩，虽然衣衫朴素到完全认不出来，可是那纯净美好的笑容，却一如初见时候。

李潇潇。

方志强张张嘴，却发不出任何的声音，然后忽然就发现自己控制不住，已经泪流满面了。

“我找了你那么久……”方志强呜咽着，上前一把抱住了李潇潇。

而李潇潇也完全惊呆了，任由方志强抱住她，好一会才敢小心翼翼地伸出手，同样地抱住了方志强，眼泪也无声无息地落下：“强子……”

那一晚上，李潇潇在中央广场目睹过方志强和黄婉婷卖唱，决裂之后，第二天，她就安排好所有的事情，然后踏上了四川之路。微信：jxxs9966这也是她一直以来的想法，想去为贫困山区的小孩子做一些事情，而且最主要的是，她现在非常的伤心，只想转移自己的痛苦，只能寄望于去支教这种有意义的事情。

她捐款兴建了这所学校，又帮助其他地方的村镇建立了学校，然后留下来当一名普通的老师。户斤以人都非常喜欢这个漂亮而又热情的女老师，何况她给孩子们带来那么好的学习机会。在这里李潇潇感觉到，自己真的是终于平静了下来。

只是有时候，深夜里头，听着外面的风声，还是会回想到上海的最后一夜，那样的风声，不停地刮着，像是从来没有停止过。眼泪还是会蔓延。她也不明白为什么会这样，明明不合适，为什么还要一意孤行地爱着。受过伤也不肯悔改。

新年了她也不想回去，怕回去上海再重新相遇，她还是没有办法好好面对。但是毕竟是除夕，这样重要的日子，所以她就给方志强的父亲打了个电话，谁知道确实方志强接的，听到那熟悉的声音，眼泪再度不能自已，她赶紧匆忙地挂上了电话。谁知道，方志强就这么找来了。

“我为了找你，把西藏都踏遍了……”方志强说着，把之前找李潇潇的过程讲给她听。李潇潇的眼泪都落了下来，凝视着他乌黑消瘦的脸庞：“强子，对不起……”

那导致他们分离的误会，方志强也解释清楚了：“我真的只是去苏北筹备新店的开业，这一点聂倩和老陈都可以作证，你可以去问他们。我不知道亚欣回来的事情，但是我想，大家都不应该再去打扰彼此的生活。我现在千辛万苦找到你，只想余生都和你一起度过，潇潇，我们不要再分开了好吗？"

他说着，缓缓地单膝下跪：“我这次来的匆忙，没有来得及买戒指，只能回去补上。但是我的承诺，我带来了，和我一起：潇潇，我会永远爱你，守护你一生一世。答应我，嫁给我好吗？"

李潇潇哭着拉起他，扑到他的怀里，哭了个痛快。

方志强给小萍姐留下一笔钱，也带到了父亲的问候，他这一次来的匆忙，所以没有时间去安排小萍姐以后的生活，只能等跟李潇潇的婚礼结束以后，再回来认真地帮他们想办法，把他们带出去，或者是找一些其他可以摆脱贫困的路子。

然后，方志强开着车，重新踏上了归途，只不过这一次他终于不是一个人，而是带着自己最爱的人、未来的妻子。

回到上海以后，方志强要做的第一件事就是跟李潇潇举行婚礼。他一刻都不能等了，太过曲折的过程，如今终于好不容易走到结局，他怎么还能等下去？

所有人的观点都非常一致：“你俩，早就该结了，要不然也没有这么多的事情。”本来李潇潇母亲还有点赌着气，可是李潇潇态度坚决，毕竟不是每个人都能辛辛苦苦千万里追到西藏又追到四川去找自己的，方志强对她的爱，也远远不止这些，所以她认定了是一定要嫁给方志强的，母亲也反对不了什么，最终只能不太痛快地答应了。

所以，在王霞的婚礼之后，紧跟着李潇潇和方志强就举行了婚礼。婚礼当然也是由方志强亲自策划的，他很早就在脑海中有这一场婚礼的构想了，只是到了此刻，才终于把它付诸实现。

那一天真的是盛况空前，佳家和商业资讯公司，还有工作室，很多人都去帮忙，包括像王霞、刘艳聂倩这些朋友也都去了。而且因为李潇潇毕竟还是亚美的名义董事长，所以在媒体上也被轰轰烈烈地公布开。整个婚礼十分的盛大。

婚礼的一幕是在黄浦江边，李潇潇小心翼翼地在江水中放下一只漂流瓶，最初和最后，都是这一幕。拍摄的时候，直接把这一带都清场了，旁边的情人墙上挂着大幅的他们的照片，然后摄影机对准他们，拍下这一幕。

王亚欣带着小宇，漫无目的地在江边闲逛着。她特地带着小宇去探了监，去看薛凯，小宇的病情，让她只能寄望于这个男人了。可是让她失望的是，见到薛凯以后，小宇还是没有任何的好转，甚至于非常的抗拒，哭闹不休叫着爸爸，在王亚欣的怀里挣扎着。

王亚欣只能安慰着他：“现在不是见到爸爸了吗？等爸爸以后不那么忙了，就可以天天见到爸爸了。”

可是小宇回复她的，是更激烈的哭闹。

这个办法根本就没有用。亚欣每天都是愁肠百结，想带小宇回澳洲，可是小宇也根本不同意。她只能在一家又一家医院辗转着。

亚欣牵着小宇，呆呆地往前走着，想着小宇的表情，完全没有发现周围是怎样的环境。而小宇的眼神却忽然定住了，他看到了旁边的大幅照片，那上面有着他非常熟悉的笑容。

“爸爸！”小宇指着那照片，大声地叫了起来。亚欣一个激灵，顺着小宇的视线看过去，然后完全地呆立当场，几乎是不能动弹。小宇口中叫着的爸爸，是强子？

还没等她反应过来，小宇已经不顾一切地往旁边的人群里面冲，一边不停地叫着“爸爸爸爸”。亚欣急坏了，连忙一边叫着小宇一边紧跟着。而这时候正好拍完，李潇潇刚刚放下漂流瓶，站起身来，对着镜头外的方志强一笑，方志强就没把持住，大庭广众地耍起了流氓，直接拉过李潇潇，忘情地吻了起来，然后旁边大肚子的刘艳带头发出一阵嘘声。“别闹了，他们都看着呢。”李潇潇脸都红透了。“就是要让他们都看着我们的幸福。”方志强霸气回应着，笑着看着李潇潇，然后紧跟着，他就听到一个熟悉的声音叫着“爸爸爸爸”，而另一个曾经刻骨铭心的声音叫着小宇，随即就是完全碎不及防的，两个人跌跌撞撞地跑到了他的面前。而那个小不点直接冲到了他的怀里叫着爸爸，被后面的女人一把拉住。

“亚欣……”方志强完全的愣住了。（完）

《青瓷》惟妙惟肖地再现了当代中国商人对关系的顶礼膜拜和娴熟利用，让我感触颇深。或许，中国商人应该从书中得到警示并反思其中利弊，而西方商人则值得去理解其中的联系。商业和关系的问题在中国可以说是经典话题，甚至引起西方商界的关注；而且商业和关系之间的那种微妙很容易让人剑走偏锋。

唐雯拿着U盘向张仲平质疑，他不知道该如何说，张仲平清楚这东西完全取决于她，唐雯说她根本没看过U盘里面的内容，她清楚家需要共同支撑和相互依靠，唐雯当场骂了徐艺，她想过张仲平可能会欺骗自己，但她不愿意相信张仲平会忍心欺骗她。张仲平决定出去一会儿让她把U盘的内容看完再谈，他听到声音后看到唐雯用锤子打碎了U盘，他感觉到内疚，张仲平拿出徐艺给他的U盘让唐雯看。周辛然给徐艺打电话说银行的转账单已经到了，徐艺从祁雨那里拿到了推荐函，周辛然去了青瓷会所，她看到徐艺和祁雨在一起亲密的场景，她惊呆了。周运生从昏迷中醒来后叫着周辛然的名字，江小璐急忙找医生过来查看。唐雯约见了曾真，她和张仲平在二十年前都是那所大学的学生，她向曾真讲起了和张仲平从相识到相爱的经历，唐雯只是想对她说说自己的病情，她说是良性的，是命运欺骗了她，是另外一个化验单被一个同样叫唐雯的人拿走，唐雯只把真实的结果告诉了曾真，她也希望张仲平能够幸福，当死亡临近时曾真是真心爱上了张仲平，还相信他们的肉体是清白的。唐雯想让曾真把消息告诉张仲平，她想让张仲平知道真相的时候重新选择，曾真听完后向她说对不起，他知道自己不应该爱上张仲平。

莫愁女结局难免让人心酸。而导致她结局悲剧的主要原因是因为她和屈原的爱情。莫愁女凭借自身才能进入楚王宫之后认识了屈原，二人可以说是一件钟情，然而这一段感情却没有一个好的结局。因为家庭背景不同，以及社会环境的影响，莫愁女和屈原根本没有办法走到一起。即便屈原已经尽力去消除这些障碍，可是却没有一点效果。再加上当时的社会战乱频发，屈原又想一心报国，于是在冲破爱情障碍的道路上，二人又走上了一条更具使命的道路。

但是，楚国还是灭亡了，这让屈原看不到一丝丝希望，再加上他和莫愁女的感情飘忽不定，给屈原的心理造成了很不好的影响，最终导致屈原跳江了，而屈原这一跳江的结局就直接导致了莫愁女让人心酸的结局。莫愁女在知道屈原跳江身亡后，内心十分悲痛，而失去了屈原的保护，莫愁女已经没有办法再待在楚国，因此她一人乘船离开了这个伤心的地方，开始了飘荡的生活。《思美人》莫愁女结局难免会让人觉得惋惜，这样一位奇女子，结局竟是过上了飘泊不定的生活。

这个节日唯一给人的感觉就是怀旧了。那些给予我们知识和引导我们成长的人，成为每个人生命中的一个个阶梯，一个个烙樱。

九月金秋，丹桂飘香、柔风送爽，辛勤的园丁又沐浴在职业带来的荣光。9月10日“教师节”是如此的响亮，神州大地礼仪之邦，穿越时空激情回荡。从东海之滨到雪域西藏，从南国宝岛到塞外边疆，从三尺讲台到知识殿堂，无不沉浸在欢乐的海洋。“老师，您辛苦了!”一声声真诚的问候浓缩了所有的期望;“老师，节日快乐!”一句句深情的祝福蕴涵了无数的吉祥!时代的强音不断撞击着传道授业者的心房，尊师重教已成时尚，科教兴国绽放清香，教师就像耕耘的老农挑起了箩筐，沉甸甸的收获虽然压弯了脊梁，却把幸福写在脸上，这就是中国教师的写照，中国教师的度量!

有人说，教师是烛光，燃烧自己释放光芒;有人说，教师是翅膀，能让学子在太空翱翔;有人说，教师是奠基，构筑的人才大厦高万丈;

可我认为，老师是真正推动社会进步的精神巨匠，他们用柔弱的双肩承载着民族腾飞的希望，传播着社会进步积蓄的能量：科技、理念、信仰!为了桃李芬芳，他们呕心沥血、挂肚牵肠，为了培育栋梁，他们废寝忘食、执着顽强，从风华正茂到双鬓染霜，从慷慨激昂到退休还乡，有多少个夜晚挑灯到天亮?有多少汗水播洒在课堂?引领学子披荆斩棘攀登书山殿堂、乘风破浪泛舟知识海洋。

从黎民百姓到文臣武将，从一招一式到驰骋赛场，从蹒跚学步到凌空翱翔，从呀呀学语到放声歌唱，从点撇竖横到文采飞扬，从加减乘除到运算流畅，谁没有感悟老师的滋养?谁没有体验老师的衷肠?谁没有品味老师的佳酿?老师有海纳百川的胸膛，老师有取之不尽的宝藏，从儒家思想到素质引航，从粉尘飞扬到到浏览上网，从“臭老九”到“教书匠”，老师走过的路艰难坎坷、泥泞漫长，却愈战愈勇、愈挫愈强，一代一代源源流长，因为他们传递的是接力巨棒，留下的是精神食粮，注入的是拼搏刚强，才使炎黄子孙昂首挺立于世界的东方。

从睡狮苏醒气势浩荡，到巨龙腾飞赶超列强，从神舟飞天圆千年梦想，到潜艇入海探世纪宝藏，从港奥回归游子返乡，到雅典称雄世界景仰，哪一样没有幕后英雄的力量?可人们总爱把赞美的颂歌献给“鲤鱼跃龙门”“骄子射天狼”，其实，老师才是时代的英雄、社会的榜样，乖巧的百灵鸟应该为老师纵情歌唱，老师能使沙漠不再荒凉，孕育绿洲溪水流淌，老师有灵丹妙方，能让愚笨变得富有智商。即使倾长江为墨，也画不全老师的光芒，纵然让大地作纸，也写不完老师的华章。

一滴水可以折射出太阳的光芒，无数滴灵感的水则汇聚成智慧的海洋，灵魂的工程师们总是从一点一滴开始，用心血和汗水托起明天的太阳!

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汉语，是中国历代人用心血浇铸而成的瑰宝，是中国文化的精髓，是中国不朽的文化，不朽的灵魂。

汉语是那缠绵的春雨，点点滴滴地滋润干涸的心田，汉语是那轻柔的春风，拂去人们心中的不快，汉语更是心灵之间的桥梁，让人与人之间渐渐亲近。

每一个汉字都有其独特的魅力，仿若拥有生命一般。譬如，单单一个“丝”字，缠缠绵绵，萦萦绕绕，一切缠绵心思，便跃于眼前了。

从古自今，多少文人雅士借助汉字谱成的诗来宣泄自己的情感？

李白用“举头望明月，低头思故乡”来表达自己的思乡之情；文天祥用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来证明他无畏牺牲的精神；纳兰性德则用“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”来抒发他对事物的感慨。我们借助一个个汉字，来表达自己的喜怒哀乐，不同的汉字组成的词句，所表达出的意义，内涵则也大不相同，这就是属于汉字的独特魅力。

当我们心烦气躁时，品一杯香茗，写几帖字，一笔一划间，心里便逐渐由烦躁不安变成宁静悠远了，仿若远离那纷扰的尘世，处于青山绿水间。青山古寺，流水潺潺，虫鸣阵阵，便是心中的一方净土了。

汉语是中国文化的根本，但是，在这个英语普及的时代，越来越多的中国人因注重于学习英语而忽略了学习汉语。汉语最本真的含义被疏离，一场关于汉字的危机正向我们席卷而来。举办的关于汉语文化的比赛，得奖的竟然是一个外国人，这件事警醒着我们——我们要亲近汉语，感受汉语文化的博大精深，否则，汉语文化——不朽的灵魂只会在野草中荒芜，在历史中沉睡。

汉字是中国文化的源泉，若没有汉字，我们又怎能随心所欲地宣泄自己的情感，又怎能与人交流沟通，谈天论地呢？

我们亲近汉字时，可以清晰地感觉到其蕴含的生命的哲理，这些，又岂是一个个英文字母所能比拟的？我们所需要的，是汉字给予我们那份宁静洒脱，而不是死气沉沉，毫无魅力可言的英文。

汉语，中国独有的精神财富，中国历代人的智慧结晶，中国不朽的灵魂，不朽的文化！

留居海外的苏芒在旅游集团就职。苏芒和田学成结婚后发现其性情大变，田学成还要求与苏芒离婚。离婚后的苏芒向公司申请回国，公司批准苏芒回国内分公司担任执行总裁。回国的时候与公司的酒店试睡员郑楚产生了误会。苏芒来到公司进行整顿裁员，郑楚幸免。

公司职员私下讨论女上司因被前夫抛弃而回国，郑楚帮助苏芒解围，苏芒对其产生好感。发现自己怀孕后的苏芒去国外待产，郑楚追到国外寻找苏芒无果却遇到遭家暴而无家可归的前女友陈姗姗，出于同情便答应陈姗姗回国后住在自己的家里。苏芒带着孩子回到国内见到了日思夜想的郑楚，郑楚也表示会将孩子当成自己的来照顾。

两人甜蜜相恋。苏芒在郑楚家里发现了陈姗姗，两人冲突爆发，田学成回国要和苏芒复婚。陈姗姗的出现让田学成非常尴尬的走了，原来对陈姗姗施暴的男人就是田学成。误会得以解开，有情人终成眷属。

《最好的我们》（网络原名《流水混账》）是八月长安的振华系列作品之一，由湖南文艺出版社出版。其以怀旧的笔触讲述了女主角耿耿和男主角余淮同桌三年的故事，将怀旧记忆写到了极致，是80后青春校园纪念书。《最好的我们》小说结局是什么？跟着小编一起去看看吧。

摘录书中的结局片段：

我看到我的少年远远走过来，一开始还是医院门口那个疏远的样子，然后渐渐地、渐渐地绷不住脸上的笑意。

笑得像个得逞了的坏小子。

我知道他一定会来。

那个站在打电话的大肚子叔叔旁边一脸不忿的少年;

那个站在红榜前对我说“我名字左边的那个人叫耿耿，跟我的名字连起来，正好是耿耿余淮”的少年;

那个侧身执笔，装作随意的样子写下“最好的时光”的少年;

家长会门外的走廊里孤零零等待的少年;

在顶楼大声说“你要继续崇拜我”的少年;

站在我家门口，说“以后有的是机会”的少年;

或者是，放下红白机的手柄，说，“我也只能做到这些了”的男人;

羞涩地挠着头，说“我也不知道从什么时候开始的。日子过得跟流水账似的”那个男人;

……

他带着背后的岁月，呼啸而来。

像一场七年前的洪讯，越过一整个青春，时至今日终于漫到我的眼前。

我们一起爬上坡去找那棵树。

我一边找着一边嘟囔：“不会真的死了吧。”

“没死，”他敲了我的脑袋一下，“我上个星期还来看过呢。”

我笑着看说漏嘴的家伙，直到他红着脸偏过头，拉起我的手跑到一棵挺拔的杨树前。

我还没反应过来，他忽然指着树干说：“你看，我旁边那个人的名字叫耿耿，和我合在一起，刚好是耿耿余淮。”

我笑着看他，说：“我就是耿耿。”

那是我们的故事的开始。

所以就让我们从这里重新开始吧。

这是一位崇拜您内心灵魂的学者，当黑夜遇见黎明前的第一缕曙光时，阐述的内心最真切的想法。——题记

出于高2分班的原因。我们又开始着从陌生到熟悉的熟络阶段。坐在陌生的教室，处在陌生的氛围之中，虽时常有些空虚的感觉但总体来说还是比较喜欢现在的班级，不知是怪纳入的人口变少还是那份对陌生事物保持新鲜感的心理。但其中最喜欢的还是现在这个班级的学习环境和氛围，特别是对知识的探索兴趣提高了很多，估计有一半的原因来自于深刻感受到班上全是佼佼者的学习压力。俗话说得好：“有压力才有动力”我想这将是未来在高考战场上所奋斗拼搏的动力来源。

说完同学，也该说说老师了，在所有新任课老师中，我最喜欢的是语文老师，尽管对他的教授知识的方式有些陌生与好奇，因为第一节课他就让我们阐述“一日为师终身为父”的道理。很多同学都回答得条条是道。但最终都被他一句“那我教了这么多年书。怎么就没见过哪个学生叫我一声爹了？”的俗话反问得哑口无言。他这句话是很俗，地地道道的俗话。但却很现实。很“现实”的说出了当今社会的社会“现实”。因此我发自内心的钦佩并且赞同他以《弟子规》来规范我们行为的这种教育学生和子女的方式。因为他说：“如果人无孝心和爱戴别人尊重别人的心理，就不会学会怎样体谅别人关爱别人。如此一个被社会孤立的人还能有多大作为？

对于这位师者所给我内心所带来的惊讶与震撼，用我笨拙的笔已不可绘声绘色形象具体的描述出来。虽然他长相并不出众很平凡，但在这并不出众的平凡躯体下却藏着一个心灵是如此博亮与雄壮的灵魂，可以说他是我以往所遇到过的语文老师中最特别的一个，不仅是对语文知识的领略和认知特别，授课方式特别。更特别并值得赞赏的是他每时每刻都在用身边一点一滴的小事教会我们怎么做人，怎样做人。怎么正确的对待和树立自己的人生观，而不是向以往那些师者死板的照着书本，教会我们该如何“死读书，读死书，书读死”。

我想，我们在他的教育下学到的远远超过了那本薄薄的语文课本所能教会我们的东西。所以仅个人的观点来看，他知识的渊博和独特的人生观，以及藏在躯体里闪烁的灵魂或许还能有更宽阔的舞台，可以展示他那无穷的魅力，但如今却只能站在我们学校这狭窄的讲台上展示他那已被遮去一半的光芒，实在有些可惜。而在为他惋惜的同时也不禁偶尔自私的矛盾一下，如果此时的老师不被残酷的事实委曲求全的站在我们学校这个小舞台上，恐怕我和这位自称“中者”的相遇将永远是两条平行线直到天尽头也不会有交集，而我恐怕永远也不能切身体会到所谓“听君一席话，胜读十年书”的感受。

[我爱他的灵魂高二作文

小说战长沙结局是什么？下面就由小编给大家介绍介绍吧，希望对大家有帮助。

小说战长沙结局：

顾清明不顾湘湘劝阻执意去军部报到，结果与周师长和荣师长一起被软禁，顾父急忙赶往军部斡旋，结果被气致晕厥。姐姐推测顾清明被软禁无非是有人怕他说出第十军的实情。

湘湘带着《大公报》的王记者去探望清明，在王记者的采访中顾清明详细讲述了衡阳沦落的实情，和第十军遭受的误解。文章经《大公报》刊登后，方军长被释，蒋还要为第十军举办授勋大会。顾清明拒绝出席。顾清明为自己过去的任性，给家人带了麻烦道歉。湘湘请求顾父派人打听自己父亲的下落，顾父收到消息，湘湘的父亲已不在世，与顾姐商量后决定先对湘湘隐瞒事情。日本人在到处搜集粮食，游击队准备埋伏在鬼子进村的必经之处，与鬼子展开恶战，双方伤亡惨重，小满壮烈牺牲。顾家人收到消息后思索再三，最后顾清明婉转告诉湘湘，除了她的表兄妹和毛毛，其他家人皆已遇难，湘湘悲痛欲绝。

顾清明与湘湘回到长沙胡家，秀秀和表哥还在那里生活。秀秀告诉湘湘，孩子名字叫光华，乳名小满，湘湘想起往日调皮叛逆的小满如今已为人父，目含泪水倍感伤怀。脱下军装的顾清明决定与家人搬到国外生活，清明劝表哥一起出国。表哥认为长沙百废待新，他和秀秀与毛毛要留下，忘记战争的阴影，努力活下去。

湘湘和顾清明回到湘潭为家人祭祀，湘平闻讯赶来，胡家枝叶凋零，看到湘平安然归来，大家对生活也燃起了新的希望。

小说简介：

1938年10月，日军攻陷武汉，长沙危在旦夕。城中茶园巷的胡家人，在孙女婿薛君山的支持下，千方百计为胡家最宠爱的一对龙凤胎湘湘和小满安排退路。薛君山先将湘湘介绍给留洋归来保卫长沙的顾清明，可惜生性泼辣的湘湘和心高气傲的顾清明一见面便势同水火，薛君山只好另选人家。在薛的努力下湘湘终于订婚了，订婚当日，蒋密令火烧长沙，由于指挥失当，长沙大火酿成巨大灾难，繁华的古城毁于一旦，很多睡梦里来不及跑的人被活活烧死，包括湘湘的未婚夫一家。就在这样一片焦土上，各地英雄儿女齐聚长沙，和湖南人民一起艰难地阻挡敌人的铁蹄，胡家人也在这场劫难中讲述了一幕幕悲欢离合故事。

“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊。”

——题记

很多时候，我喜欢一个人静静的坐在北区的木山之上，然后带上耳机听一听郑源的歌，背对着即将西下的夕阳，拖着长长的影子，看着山下的马路上的人群，来来往往，好不热闹。

秋意寒，樟子满地，枫叶今日为谁着红妆?秋又来了，又是一年秋尽处，很熟悉的感觉，前年的此时此刻，我也是一个人坐在这个地方，不是看山下流动的人群，不是欣赏这如画般的景色，而是拿着一部MP4看着自己不敢相信结局的《那些年，我们一起追过的女孩》。去年这个时候，我依旧一个人在这个地方，看着一部依旧让我无法相信结局的《致青春》。今天这个时候，我在这里看的是《同桌的你》。当去看别人对这些电影写的影评，才发现别人说他们都是命运的玩偶，被命运玩弄于手掌之中，明明相爱，却最后分手，当你仔细去想想他们的遭遇，你会发现，他们其实是很幸运的，他们是幸福的，他们从没有后悔过曾经爱过。

看完这几部票房居高的电影，才发现命运总是如此残酷的去捉弄人。似乎每一段从校园的恋情都不能完完全全的走到最后，最初的柯景腾和沈佳宜，以为最后他们会有一个圆满的结局，会有一个让我看到最后会打心里去给他们祝福的结局，可惜没有。到后面的郑微和林静，让我一度以为大学校园恋爱是最单纯的，是不分手的恋爱，如今也成泡沫般破碎在眼前。而前不久放映的《同桌的你》，林一和周小栀，一方为了另一方舍弃机会，另一方却不再回头。

依稀记得曾经不知道在哪里看到的这么一段话：“有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。”当有一天面对这句话时，我不知道我们对此该喜该悲，如果真如此话，我们是否应该坚守到底，坚守到最后那个陪我们一起到老的那个人出现?

我想起了一首邓丽君的歌《最浪漫的事》，里面这两句我最喜欢：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊;我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。曾经一度喜欢改歌词，把“慢慢变老”改成了“卖卖电脑”，现在想起来还真的是佩服自己那时候的想象力。

当有一天认真的去看这个世界，看待校园如痴如醉般的恋爱时，才发现很多都是不尽人意的。每年毕业季，夜深凉如水，不过在井大这幽深幽深又凄凉的北区马路上，依旧能看到一两对小恋人在马路边的草地上，哭哭啼啼，抱头痛哭，曾经的如胶似漆，曾经的海誓山盟，曾经的信誓旦旦，在此时才发现那时说的是如此的有口无心。

“分手只是因为不合适，分手只是因为下一个更好”，不知道这是哪位爱情大神说的话，如此的霸气，有谁知道这次分手，下一个就会是更好的?或许这次的分手，恰恰是将最好的那个人错过了。如果真的是下一个最好，又何必开始这一个呢?如果下一个会是最好的，那这一次，你又为何成为别人生命中的过客?如果下一个最好，你又为何这次为他停留住你的脚步?也许迷茫了很久，才会有这句话吧。

或许读久了“执子之手，与子偕老”，亦或听过了“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，亦或是“你若不离不弃，我必生死相依”，才发现这其实也是幸福。

很多年前，离开家乡去了广州，把自己喜欢的雪忘得一干二净，早已没有雪的印象，然而很多年后，回到阔别已久的家乡，当我再次看到这一片一片雪花从空中慢慢的飘落下来，洒落在这个喧嚣的人世间，一下子全部都静了下来，江天一色，红墙兼白堤，一点都不张扬，一点都不狂妄，什么颜色在这雪景中，早已变得不再鲜艳了，都已经被雪化的一干二净了。

今后每次遇到雪花飘零的场景，如若能和自己心爱的女子，静静的和她一起漫步在无人的街道上，看着这漫天飞舞的雪花，一片一片的落下，看着六角形的花瓣慢慢的落在我俩的肩膀上，不打伞，也不做任何的遮挡，就这样，一直走下去，白头偕老，如此一生，也就足矣!

幸福，有时真的很简单。和自己喜欢的人，走在乡间的小路上，看看周围的风景，闻闻远处飘来的稻花香，心里就满足了，亦或在一个枫叶如丹的季节里，和自己喜欢的人坐在湖心亭中，看着一片片枫叶在空中零落，这也是幸福的，更或者说单纯的在马路上手牵着手，聊聊天，这也是幸福。

如此一生，幸福，足矣!

《亮剑》这部小说讲的是在战争时代的故事，所谓亮剑，就是一种精神，就是说在古代有的剑客想和高手挑战，但是实力却远远不及，可是还不惧怕，勇敢地亮剑。下面小编给大家带来《亮剑》小说大结局，欢迎大家阅读。

李云龙：

曾在红四方面军任团长，八路军是任386旅独立团团长，解放战争时候任中原野战军新二师师长。解放后调任福建省军区某海防军军长。组建了中国第一支特种作战军队――梁山分队，该分队曾潜入金门，为解放军炮击金门提供地形坐标。文革期间，他命令使用武力制止两个“红卫兵”的非法武装抢夺ammo库。后因为这个事情遭到迫害，在1968年自杀。1978年平反。

田雨：

李云龙的妻子，在淮海战役时认识李云龙，是当时解放军医院中少有的美女。结婚后曾去中央军事学院俄语系就读，毕业后分到了福建军区政治处工作。为李云龙生了两个儿子：李健、李康。后有收养了好朋友冯楠的四个孩子：赵山、赵高、赵水、赵清。当自己的丈夫受到迫害的时候挺身而出，一起入狱。当得知丈夫的死讯后自杀徇情。

赵刚：

李云龙的生死之交，曾任八路军386旅独立团政委。解放后授少将衔，在北京在中央军委政治处工作。坚决抵制左倾错误路线。文革时期，由于不肯参与迫害罗瑞卿将军被免职并造到迫害。最后自杀名志!1978年平反。

冯楠：

赵刚的妻子，田雨的好朋友，北京大学讲师。在李云龙夫妇的介绍下与赵刚结婚，对丈夫的工作十分支持。为赵刚生了四个孩子。当丈夫遭到迫害的时候给予丈夫很大帮助，后来拖人将自己的孩子交给李云龙抚养。最后陪伴丈夫一起自杀。

丁伟：

曾任八路军129师新一团团长，李云龙的好朋友，解放战争率军队出师东北，在辽沈战役中屡建奇功，解放后进入国防大学学习，毕业后调任边防某军任司令。1958年支持彭德怀遭到迫害，被免去一切职务并下放到某农场改造，此后音讯全无。

孔捷：

曾任八路军129师新二团团长，李云龙的好朋友，解放战争的时候参加参加中原返攻，1950年率军入朝，参加抗美援朝战争。1955年进入国防大学学习，毕业后人东北边防某军军长，援助过遭到迫害的李云龙，最后收养了李云龙夫妇和赵刚夫妇的6个孩子并把他们抚养成人。在80年代初离休。

楚云飞：

黄浦军校5期学生，抗战时期任晋绥军358团团长，曾与李云龙交往甚厚。1945年入国民go-vern-ment陆军大学学习，毕业后升任国民 party军第89师师长，在淮海战役的时候与李云龙交手，后负伤。于1949年初逃到台湾。1956年任金门守备军副司令，授中将衔。后升为上将。在金门与解放军交手数次。1968年李云龙去世的时，在金门用广播悼念李云龙。改革开放以后来大陆经商并买下李云龙故居做留念。

鄙人年幼时，深受革命传统教育，对党史军史颇有兴趣，时刻关注着党国军事事业的发展，军事报刊武器图鉴，简直汗牛充栋。对开国元勋，从龙宿将崇拜的五体投地，只恨晚生了几十年，不能跟着毛委员打天下闹革命。我的这股狂热劲是在某年春夏之交遭到沉重打击的。从此，对党国军事大业不再有兴趣，后来，极少看革命题材军事题材的影视作品。即使看，也不像当年，而是批判多于激情，反思多于狂热。前一段时间，电视连续剧《亮剑》推出后，好评如潮。什么塑造了我党我军优秀军事指挥员的形象啊什么体现了我国军队勇往直前的大无畏精神啊，等等等等。更有好事者，引经据典，侃侃而谈，论证谁谁的原型是某某将军，谁谁的原型某某元帅，闹的不亦乐乎。电视台也是翻来覆去的播放，不想看也不行。谁知越看越觉得有意思，干脆租回碟子一口气看完，结果被深深打动。差点就要上网歌颂一番。但还没来得及等熬夜的黑眼圈复原，我很偶然得看到了原著，顿时大呼上当!同时暗自佩服党国宣传机构把丧事当喜事办的本领举世无双!0

电视剧《亮剑》完全颠覆了小说《亮剑》的原意，毫不留情的yan割了原著真正的亮剑精神。简单地说吧，看过电视剧《亮剑》的朋友可能都会把它当作一部军事题材的作品，因为从始至终李云龙们不是和鬼子干就是和国军干，不是血肉模糊的战场就是厚重少文的将领，然后来点婉转缠绵的爱情小插曲。弘扬了我军不畏强敌，勇于亮剑的革命英雄主义的宏大气魄。看完电视，可能大多数观众都会为我们有如此优秀的军人，有如此强大的军队，有如此强悍的军魂而骄傲。如果你有这样的感觉，那么告诉你，编导的目的达到了，意识形态主管机构的相关领导终于长出一口气，“又忽悠成功了，老子都可以向赵本山推销拐棍了!”可悲、可叹、可恨、可恶，如此一部优秀的有丰富内涵、有深刻反思的军旅大作，竟然被CCAV强行纳妾!呜呼!

小说正文共有43章，描写战争年代的是前十六章，而大部分章节讲述的是建国后，李云龙、赵刚、丁伟等将领面对复杂的党内斗争，在尔虞我诈中艰难生存、在艰难生存中苦苦思索、在苦苦思索中终于认识到革命本身并不是崇高的，用赵刚的话来说就是“它可以引导人民走向光明，也可以以革命的名义制造灾难。如果对个体生命漠视或无动于衷，甚至无端制造流血与死亡，这样的革命无论打着怎样好看的旗帜，其性质都是可疑的!”)

在电视剧中我们能看到这样掷地有声的话语吗?不能!我们只能看到主角们对党对事业的无条件的忠诚。而事实上，在小说中，赵刚在批判他的大会上公开宣布“如果我以毕生精力投身的这场革命不符合我的初衷，既然这个党这个军队如此忠奸不分，党籍军籍不要也罢”。多么巧妙的偷梁换柱啊!这是某些人的长项，用激情调换思考、用豪壮替换怀疑。

电视里的李云龙，被描绘成周勃式的厚重少文将领，在观众们看来，他是天生打仗机器。殊不知，他在小说里，也是有独立人格和思考能力的，他也在党国制造的所谓三年自然灾害中反思党的执政，他也会在文革中反思领袖政策的合理合法性。他用朴实的语言表达了对伟大领袖的强烈不满，“几十年的流血拼命，就他娘的落的这个下场，这叫什么文化大革命!这是作孽，这是伤天害理!”，田雨也感到“他心中那座精神殿堂在崩溃”。

最可笑的是电视剧居然也好意思叫亮剑，小说的才是真正的亮剑!亮剑的对象不仅是外敌，更是民族内的蛀虫，用李云龙的话说“这只队伍从红军起就有这么一批混蛋，他娘的仗不会打，就会整自己人，苏区时杀AB团、杀托派、再到延安整风，对自己人比对敌人还狠，党内缺乏民主空气不是一天两天了!”，亮剑首先是安内，然后才是攘外，否则，本族人当奴隶主，和外族人当奴隶主是一回事，奴隶终究还是奴隶!

但电视剧里有这样真正的亮剑吗?没有，有的只是煽情，如李云龙在军事学院的论文演讲，其实这段话在小说里是在后半部，文ge武斗时出现的，你不得不佩服编导大人的良苦用心和精妙手笔，移花接木的水平到了天衣无缝的地步!小说里，不仅将领们在抗争在亮剑，柔弱的田雨也不是只会谈情说爱的小资，出身书香门第的她，父母又深受西方民主宪政的影响，因此在某些方面觉悟得比李云龙、丁伟他们更早，对反右运动的批判，对文革的厌恶，使她也对党内的腐败、领袖的罪恶亮出了宝剑!她痛斥马天生，“你可以也把我称为现行反革命分子，你听好，我反对我厌恶你们那个文化大革命，这绝不是什么无产阶级专政，这是纯粹的法西斯专政!这是人类历史上最黑暗的一幕!我中华民族五千年的文明、人性、传统美德全部毁于一旦，它造成的破坏力和恶劣影响不是几十年能够恢复的，它是幽灵、是瘟疫、是噩梦，历史会永远诅咒它!”

《云中歌》以西汉时期为背景，讲述了绿衫女孩云歌与公子孟珏、汉昭帝刘弗陵之间发生的传奇爱情故事。2015年9月，《大汉情缘之云中歌》登陆湖南卫视钻石独播剧场播出。

云中歌大结局剧情介绍!云中歌的结局有点虐，云歌和刘弗陵彼此相爱后，刘弗陵准备在刘贺和刘询中选一个继承人，他和云歌就可以远走高飞了，但后来他中了毒，本来孟珏可以治好他，结果云歌被人利用，无意中使用的香味刺激了他的毒，结果刘弗陵去世了。后来云歌就比较惨，被霍成君抓住关起来，被鞭打。后来她发现有了陵哥哥的孩子，充满了新生的力量，却被其他人在利益的驱动下算计，孟珏无奈的灌她喝了堕胎药。

再后来云歌发现了陵哥哥中的毒，她以为是孟珏下的，准备杀了他，但没有下去手，直到许平君告诉她真相，一切都是刘询和霍成君做的，她才知道错怪了孟珏。许平君被霍成君设计陷害，生孩子的时候难产而死，云歌趁机抓住了刘询，本来要杀死他，但孟珏告诉她，她的陵哥哥在去世前已经知道是刘询做的，但为了国家，他要让刘询活着。为了陵哥哥的心愿，云歌放了刘询，最后在于安的陪伴下，她要陪着心中的陵哥哥去看长安城外的世界，而小妹则在平陵守着与陵哥哥的回忆，守着一个人的天荒地老。

该剧改编自桐华所著小说《大汉情缘》系列第二部，即小说《云中歌》。于正表示，因为怕历史人物拿捏不准，本剧对小说的剧情进行了修改，删掉了与上部小说《大漠谣》的故事牵连，删掉了一些历史人物，比如云歌的父亲不再是霍去病，也没有勾弋夫人、赵破奴等人物的戏份，而汉宣帝、霍光的性格也有所调整。

《云中歌》电视剧沿用小说结局，孟珏惨死云歌孤独终老。从这个结局情况来看，云歌最后跟谁都没有在一起，她只带着自己对陵哥哥的思念远走天涯;然后在没有任何的希望简直是绝望的情况下孤独终老。

目前来看，云歌因为没有和刘弗陵相认，把刘病已误认为是刘弗陵，所以慢慢接受了孟珏，但内心最爱的还是刘弗陵。

据悉，云中歌小说结局非常悲惨，刘弗陵的无奈，孟珏的落寞，云歌的孤独;刘弗陵在刘询的暗算之下病死了，被堕胎后早已心念俱灰的云歌嫁给了孟珏;目的只是为了报复;而最后在得知真相的云歌选择放弃报仇，选择远走;孟珏被刘询安排的暗箭杀死。

小说中的云中歌结局中刘弗陵死了，刘病已继位，孟钰被乱箭射死，云歌一个人走遍天涯海角。

而云歌最爱的是刘弗陵，云歌对孟珏也许还有情义 可刘弗陵才是她最初也是最终想在一起的。

刘弗陵早逝后，云歌儿只能带着刘弗陵的未完成的心愿一起踏遍长安城外的世界，也许有一天云歌儿累了想起刘弗陵的时候，会发现刘弗陵一直和她在一起。

太深的留恋便成了一种羁绊，绊不住的不仅有足迹，还有未来。——题记

今年的这个夏天，我们还在学校的操场上玩闹、疯狂的你追我赶发泄自己的小情绪，两年的时光，问自己：友谊之间是否记得曾经的辉煌与落寞，也是否记得辉煌时的掌声与落寞时的互相鼓励？可是…最后一次、最后一年，唯独有自己孤军，在迎接着挑战。明年的夏天不再有我们在操场上的疯闹，因为充满梦想的我们将挥手告别。曾几何时，感到三年恍然如梦，转瞬即逝。

充实忙碌的每一天，我都会感到无比的希望。但现在不知怎么，前面成就掌声的铺垫是我如今对学习有了松懈，不再有以前紧绷的精神弦换来的是对学习的怠慢。一次次的打击使我感觉到生活中的我的学习生活像同一界面的一个分界点，上一秒刚进入“天堂”因为感到一时的舒适不再追求努力，也忽略了学习对我的怠慢。所以下一秒就跌入了“地狱”因此，希望、感叹、批评朝我接踵而至。于是消沉的意识充斥着大脑，仿佛甘愿做别人的绿叶。

但在我的心中总会有一种声音，他告诉我有时我可以漠视这些所谓的成功与败，这些并不能够代表自己的全面，我只要做我自己就行。命运并不只是在黑暗的角落。所以我觉得不要再理会别人怎么想，别人的话有些只能成为内心中的障碍，突破不了，就会成为他们成功的垫脚石。心灵中那个最真挚的声音告诉我：“凭什么！”

渐渐的，我从自己的学习方法中慢慢总结，在老师的指导下循序渐进的摸索自己努力的方向。这是一个过程，但看到自己一次次失利，我不明白别人为什么可以慢慢上升，而我却很难回到以前的高度。通过对比我明白了我和别人造成差距的原因是我真的不够努力，初三的学习更加紧张、忙碌如果不抓紧时间努力复习，落下的很难补回去，所以必要时可以从客观因素考虑自己存在的不足。所有的努力和付出只为等那昙花一现…

我依稀可以看到，明年的夏天。操场上的我们是快乐的相拥在一起，为自己的成功而欢呼，为自己的坚持而感动，阳光下的我们将在“青春舞台”的伴奏下，为梦想起舞，为自己起舞。

[让灵魂在阳光下起舞为题目的作文

穿错越的软妹纸，决定发家致富、做个学霸，谁料愿望刚启程，就被外表冷硬、内里腹黑的军佬拐回家做了媳妇。下面，小编为大家分享穿越婚然天成的小说结局，希望对大家有所帮助！

最终，禾薇没有剖，直接顺产。

人从病房推至产房，产道就已全开，肚子里的小家伙迫不及待地临世了。前前后后加起来统共还没半小时，这就生好了。

饶是生过俩回孩子的禾母都愣了：这么快？

禾父也不敢置信地脱口而出：“这么顺利？”

“怎么说话的！”回过神的禾母，没好气地赏了丈夫一记手拐子，“那是薇薇福气，你嫌她太顺利了还是咋地？会不会说话！”

禾父憨憨地挠着头笑：“我那不是太惊讶了嘛！”

他都做好陪闺女生上半天的思想准备了，还拉着女婿坐长椅上说“有的等”来着，结果爷俩个还没唠上几句，产房里就有护士出来通知生好了，这会儿正给孩子清理。能不惊讶么。

“你当年生冬子，太阳落山推进去，一直熬到第二天早上朝阳开起来了才生。生闺女那次算快得了，那也生了六个多钟头。”禾父回忆道。

这倒是实话。禾母点头。顺产五六个钟头的确算快了，一般得熬七八个甚至十来个钟头；慢的，生上一天一宿的都有。想她当年生儿子，就足足熬了一宿半，差点没把她累死。想来那是头胎的缘故。

可同样是头胎，闺女生娃的速度……啧！简直和老母鸡下蛋有的一拼。

啊呸！怎么比喻的！禾母暗地里给了自己一嘴巴。打完又禁不住笑。闺女生好了，她当外婆了。啊哟喂！这心情咋那么美妙呢！

贺大少一听宝贝媳妇生完了，哪还坐得住，腾地跳起来，攥紧了拳头来来回回地在产房门口打转。直到护士推着清理干净、并裹上医院统一的襁褓的女婴出来，蓦地僵在原地不知所措了。

禾母好笑地瞥了女婿一眼，走过去接过推车，一边打量外孙囡，一边赞叹：“长得真秀气，和薇薇小时候一个模子刻出来的。”

“我看看，我看看。”禾父也开心地凑过来看外孙囡，顺嘴唤女婿，“阿擎，你别傻愣着啊，快来看看你闺女。怎么？薇薇给你生了个闺女，你不高兴啊？”

咋可能呢！他这不是高兴坏了嘛。突然间不知道该怎么办了。宝贝闺女那么小、那么娇嫩，他怕自己这一身蛮力、不留神伤到了她。

禾母倒是从闺女那儿听说过女婿的心思，确实想要个儿子不假，却不是因为重男轻女，而是太稀罕闺女了，怕被家里有小子的顾绪等人，拐去当儿媳妇。于是一心盼着先得个男娃、过几年再要个女娃，好让哥哥保护妹妹。因此听禾父这么说，并没变脸色，但做为丈母娘，该敲打的还是要敲打，免得闺女受委屈：

“这年头生男生女都一样，先要个闺女也好，闺女懂事早，又是娘的贴心小棉袄，过几年再要个男娃，还能帮着带带弟弟。我是尝过同时带俩孩子的苦，那会儿冬子不到上学的年纪，薇薇又还没学会走路，家里头乱得哟，天天都像战场，骂完儿子喂闺女，喂完闺女收拾乱摊子，这还没收拾完哪，臭小子又搞破坏了，那可真叫累……”

贺大少压根就没听出丈母娘的弦外之音，径自打量着酣睡中的宝贝闺女，看着她红扑扑的小脸蛋露在襁褓外面，翘挺的小鼻尖抵着襁褓的边……原来宝贝媳妇小时候是这样子的呀？好可爱好可爱……可爱得他心都化了。真想把闺女抱起来贴在胸口疼。可惜刚出生，骨头还没长好，他没敢抱，就这么蹲在推车前，着迷似地欣赏闺女的睡颜。

禾母见说了半天，女婿没反应，仔细一看，得！看着迷了！这副样子哪里是在嫌弃外孙囡，分明是捧到手里怕摔了，含到嘴里怕化了。也就老禾同志这个呆瓜看不出来。

禾母放心地笑了。把外孙囡留给俩爷们照看，自己跑去问闺女的情况。生完了该转去病房了吧？虽说本来就在住院，可先前住的是内科病房，这会儿得住妇产科病房。

海城一院的病房素来紧张，尤其是妇产科，几乎就没有一天是空缺的。但轮换的也快，顺产一般三五天出院，剖腹产最多七天，一拨拨产妇来了走、走了来新的。因此，禾薇这厢一说要生，那厢就安排上病房了。只是没料到她会生得这么快，病房还没收拾出来，得去催催。

另外还要给亲戚朋友报喜。禾母一个人忙不过来，就把报喜的任务交给了禾父。

贺擎东听到丈母娘的吩咐，才有种魂魄归位的赶脚。不好意思地抓抓头，他这么个大老爷们在，哪有让丈母娘奔波的道理。果断地让丈母娘留下照看孩子、丈人负责报喜，他则去盯病房、照顾宝贝媳妇。

禾薇直到生完都还云里雾里的。

这就生好了？不是说顺产起码得先在产房外的等候室躺上半天、经历着一阵通过一阵的阵痛、不时有护士过来查看产道开没开？开了几指？等到全开了才慢条斯理地推你进产房、扶你上产床；然后在一阵撕裂般的疼痛以及煎熬地等待后，方能迎来孩子的诞生。

她都做好剖宫产的准备了，突然间说产道开了、直接顺吧。

被动地爬上产床，满脑子的混乱还没理清，又听接生医生说：“出来了！很顺利！是个女娃！”

接着，负责她的护士倒提着一个满身红溜溜的小家伙，在她眼皮子底下拍了几下，听到哇哇哇的婴啼，笑着告诉她：“孩子很健康，身高49公分、体重3.3千克。”

禾薇下意识地瞅了眼从头到尾没给她纠结地选择到底是“剖”还是“顺”的闺女，这才反应过来：她揣了九个月的胎，已经瓜熟蒂落。

各地的亲朋好友收到禾薇平安顺产的消息，都在电话里欢喜地恭喜，还说一放假就来清市看新出炉的贺家小千金。

最兴奋地当数禾曦冬这个新鲜出炉的大舅了，差没把新买的智能手机摔了。

禾父咧着嘴无声地笑，嘴上却道：“都当大舅的人了，咋还这么毛毛糙糙。”

“我激动啊。”禾曦冬一点不介意被自己老子打趣，“唉哟！爸你说我送外甥女什么好呢？妹妹醒了，小外甥女出世了，双喜临门的大好事啊，不行不行！我得好好筹划筹划，庆祝一下。”

“都过年了怎么庆祝？还是等你妹满月了再大办吧，这几天就算了。”禾母捞过丈夫的手机，对儿子道，“你还是早点回来吧，现在你妹都醒了，医院病床紧张，住不了几天就要回家，阿擎要照顾大的，妈要看顾小的，你回来和你爸交换着开车。”

“得令！”禾曦冬二话不说应道。他这几天之所以待在京都，是在为妹妹的病奔波。虽说贺擎东那边已经聘请到了几名专家赶到海城会诊，可一直诊不出个结论总归不是事。他索性就留在京都，和梅子一起，分头跑医院，中医馆、西医院，一天跑俩处、三处，带着妹妹的病情说明，逮着有点名气的医生就挂号问诊。

如今妹妹既已苏醒，还平平安安地生下了据说很可爱、很漂亮的外甥女，他还留在京都干嘛？回家过年咯！

和他一道回海城的自然还有梅子、禾鑫、周洁莹。夫唱妇随说的就是他们。圆圆童鞋瞅着这两对不秀恩爱就不痛快的小情侣一脸牙疼：“我说，梅子跟着我冬子哥回去也就算了，毕竟她家就在海城。周洁莹你怎么也跟来了？你还没正式嫁给我鑫鑫哥呢，跟着他回家不怕被说厚脸皮呀。”

“要你管！”周洁莹朝圆圆做了个鬼脸，“我就厚脸皮了咋地？我就喜欢和他在一起咋地？你有意见？”

“没意见没意见！”圆圆摇头摇得像拨浪鼓。

得罪谁也不能得罪恋爱中的女人啊，因为她身后站着一个随时可以为她冲锋陷阵、扫除障碍的男人。

果然，禾鑫揉揉周洁莹的头，宠溺地笑笑，对圆圆说道：“我妈正月初三生日，今年五十岁，打算办几桌热闹热闹，特地交代我让我把莹莹带去的。”

周洁莹嘚瑟地朝圆圆昂了昂下巴，傲娇地哼了一声。

圆圆佯装惶恐地朝她作揖：“真是对不住！我误会你了！你其实没那么厚脸皮！”

“贺许诺！别以为薇薇不在，我就不敢打你了，看招！”

“怕你呀！哈哈哈……”

除了这帮小部队叽叽喳喳地开进禾薇的病房，给她无聊的月子生活带去数不尽的欢乐，徐太子为首的大部队，也于次日从京都开来了。

一伙人争相要抱小千金，最后还是猜拳定先后，最先抱上的居然是小笼包。

徐海洋郁闷地不行，瞅着还没他齐腰高的小笼包问顾绪：“才几岁啊，你就教他猜拳？”

“有些东西，左右要学点，干啥不早点学？”顾绪淡定地回答。

周悦乐在一旁抽嘴。心说拉倒吧！还不是喝点小酒就喜欢逗你儿子玩，玩着玩着就猜起了拳。偏儿子又是个聪明的，凡事教一遍他就会。亏得没喝酩酊大醉，还知道分寸，晓得哪些该教、哪些不该教，不然她绝对跟他急。

没抢到“首抱”的徐太子等人只得乖乖等小笼包抱完了好轮到他们抱。想着他一个小屁孩，力气不大抱不了多久，没想到一等二等的，都过去两分钟了，小屁孩还稳稳地抱着小千金不撒手。

“我说老顾，你忒狡猾了吧？派你儿子出马，准备这会儿就把阿擎的宝贝闺女抢回家做儿媳妇是吧？”石渊最没耐性，第一个发牢骚。

“这可不行啊老顾，你把儿子带来了，我们几家可没带。这有违公平竞争的原则啊。”徐太子手肘搁在顾绪肩上，一副哥俩好的商量态度。

徐海洋也道：“就是就是！说好的公平竞争，老顾你不能抢跑。”

“老子哪儿抢跑了？”顾绪一脸无辜，心里早就乐坏了：儿子喂！你可真给老子长脸！这么小就知道先下手为强。不错不错！再接再厉！老子看好你哦！

安顿好媳妇的贺大少走过来，看似小心翼翼、但众人就是从他的动作里砸吧出了一股“抢夺”味道地从小笼包怀里接过被小笼包有模有样地抖啊抖给哄睡着的宝贝闺女，放进和禾薇床贴床的小推床里，并朝小笼包竖起食指“嘘”了一声：“妹妹要睡觉了，等她醒了再抱。”

小笼包乖乖地退到一旁，眼睛一眨不眨地盯着熟睡状态的小千金，大有“我就在这儿等、等妹妹醒来我抱她玩”的架势，把禾母几人逗笑了。

贺大少的俊脸黑的不行。妈蛋！老子那是客气话！懂？

顾绪也看到儿子的动作了，噗嗤乐出了声。好儿子！追媳妇就是要这么滴无惧无畏、厚脸厚皮。

贺大少一个冷眼射过去。差点忘了这货才是罪魁祸首。还有旁边一二三几个，宝贝闺女才出生就嚷嚷着要抱回去做儿媳妇，有考虑过他这个当爹的感受吗？心塞！

果然头一个就该生儿子，等儿子长到小笼包这般大、知道保护妹妹了再要个宝贝闺女，家里有一大一小俩爷们守着，就不信他们还能抢得去。

不过……贺大少眼角瞥到安静地守着小推床的小笼包，心塞得不止一星半点——防得了大的、防不了小的啊。

……

清市有双月子的习俗，意即家境好的，坐满两个月再出月子，这样据说对产妇恢复身体有极大的帮助。

禾母说不清到底有哪些帮助，但家里有这个条件，不由分说，押着闺女坐了两个月月子。

出月子时已是冰雪消融的阳春三月。

当初办婚礼时，老爷子就拉着亲家俩口子约好了：禾薇坐月子在娘家，但满月酒得回京都办，而且得大办。

禾父禾母一听就知道亲家爷爷这是在给闺女撑腰，断没有拖闺女后腿的道理。因此，禾薇还没出双满月，禾母就已经开始收拾上京都要带的行李了。每天都整理一个包，并且记下哪些打包好了、哪些还缺着，免得要临出门了手忙脚乱。

禾薇被她娘盯着，老老实实地在床上躺足了两个月，头一个月的时候头发不让洗、澡不让冲（顶多用烧开的热水放温点擦擦全身）、电视报纸不给看……总之，除了一日三餐外加喂奶，她能做的就是躺床上睡觉或是睡饱了坐落地窗前晒晒太阳逗逗闺女。一切娱乐活动均和她无关。

好不容易熬满一个月，她娘还是不许她出门见风，但总算能洗头洗澡、看新闻看报纸了。单满月这天，禾薇扎扎实实地泡了个长达一个半小时的热水澡，神清气爽地从浴室出来，贺少将眼神火辣得几乎要将她吞噬。

“我妈说了，那个、那啥，必须等我双满月了才行。”禾薇俏脸一红，连忙搬出母上大人。

贺大少眼神幽了幽，随即跨前一步，打横抱起她来到床上，嘴角噙着笑回道：“嗯，我不那啥，我就摸摸。”

之前禾薇嫌自己头发臭、身子臭，坚持不肯他近身。丈母娘又看得紧，以至于禾薇坐月子的这一个月，贺大少饱尝相思之苦。好不容易等到满月，媳妇儿也允许他近身了，岂有只看不碰的道理？

至于丈母娘的交代，贺大爷表示：先吃半顿解解馋，等出双满月了再吃下半顿。

“等那时，你可别哭着喊着求爷放过你。”他狠狠地吻了小妮子一通，然后揉搓着她胸前两坨明显比怀孕前大两号的玉峰，哑声道。

禾薇被他一通揉捏，舒坦得不知今夕是何年。歪在他怀里无意识地咕哝：“谁喊谁是小狗……”

贺大少忍不住勾起嘴角。

双满月这天，禾薇童鞋见识到了禁欲数个月的男人是何等疯狂。

被他抗进婚房煎饼似地翻来覆去，唯有缴械投降的份。要不是怜惜她生完孩子才两个月，这天晚上她甭想睡。

尽管只被他索取了两次，可第二天还是累得爬不起来。早上七点左右被他拉起喂了碗什锦米线后继续补眠，再睁眼，日头挂中空了。

禾薇囧得不好意思回隔壁娘家吃饭。才出月子，就睡懒觉，还一觉睡到大中午，谁还猜不出昨晚干什么坏事了呀。单光爹妈两个也就算了，偏她哥、梅子、老爷子、老冯等等都在她家呢。

“别恼了，大伙儿注意不到这些无关紧要的小细节的。曜南俩口子来了，都忙着和他们说话呢。乖，换好衣服去吃饭。还是说，要老公我帮你换？嗯？”

禾薇拍开他不安分的手，等等，“你说谁来了？”

“曜南和他媳妇，昨晚坐高铁来的，今天早上到的。说是来看你，我看未必，找老爷子谈收养的事才是主要目的。”

“什么老爷子，爷爷就爷爷，没礼貌！”禾薇睨了他一眼，起身换衣服。

“好，我改还不行么，保证不教坏妮妮。”

妮妮是贺大少给闺女取的小名儿，小妮子的妮。也就他知道，这是爱屋及乌呢。

大名还没定，谁让老爷子取一个不满意、再取一个还是不满意呢。说再等两天，等他翻遍华夏大辞典，看能不能取到更满意的。老贺家第一个曾孙辈，取名一事怎能马虎？

索性户口要回京都上，迟几天也无所谓，就由着老爷子高兴了。

小俩口手牵手出现在禾家。

正好赶上禾母摆饭。

“你个小懒猪，总算起床啦？早饭都要阿擎端去喂，羞不羞？”禾母撩着围裙打趣了她几句，“正想喊你们过来吃饭呢，来了就快坐下，天冷饭菜容易凉，大家都坐下开吃。老禾，你去把锅子端出来，别逗你外孙囡了，吃过午饭有的是时间让你抱。”

禾父憨笑着跟去厨房帮忙。

妮妮由梅子接了手。

禾曦冬围在旁边，一个劲地说：“我外甥女就是乖！别人家孩子一天哭好几回，我就没见她哭过。饿了尿了也是咿咿呀呀地像是在和你说话。咱们以后要是也生这么乖巧的闺女，生他个十七八个我都乐意……”

招来梅子一记白眼：“你当我母猪哪。”十七八个？亏他说得出口！

“能这么说话呢吗？你要是母猪，我岂不成种猪了？”禾曦冬一本正经地驳斥。

“噗……”大伙儿喷笑。

胡慧看着这一幕，说不出的羡慕。

她一直以为禾薇家就一普通商户，充其量比她娘家好点儿。之所以在京都那么吃香，纯粹靠她那门刺绣手艺撑门面，以及攀上了一个好干娘、好婆家。

来了清市才发现，似乎错了。

禾家的木器生意在清市小有名气不说，禾记的网上旗舰店连她都登陆、网购过。猎鹰驻地家属院里的那套木艺沙发和躺椅就是在禾记买的。可见生意之好。难怪住得起这么高大上的别墅。她刚才由禾母领着屋前屋后一圈参观，羡慕得不得了。尤其是禾家俩口子费心思给外孙囡整的一块安全活动场，更是深深刺痛了她的心。

她没有这么能干、热心又有钱的父母，这是一道硬伤。可最让她羡慕的是——禾母待未来儿媳妇的态度。

倘若她婆婆待她能有禾母待梅子的一半，她的生活何至于落到现在这般地步。

想到家里那个拎不清的婆婆，胡慧黯了神色。

吃过午饭，胡慧陪禾薇坐在她娘家的房间喂奶。落地窗拉上了一道薄薄的轻纱，阳光直射不进来，却很温暖。

“恭喜你。”胡慧羡慕地望着一个喂、一个吮的娘俩，由衷地贺喜。

“谢谢。”禾薇微笑着朝她点点头，下意识地想接句“你将来也会有的”，蓦地想到胡慧已于两个月前彻底失去了做母亲的资格，及时止住了口。

胡慧自嘲地笑笑：“我已经没这个资格了，被我自己生生掐断了机会。”

禾薇不知怎么劝她好。设身处地，倘若自己成了这样，想必别人无论说什么都会很难过的吧？

“禾薇，你知道吗？我一直都很羡慕你。最早羡慕你有个好干娘，能有许家那样的家庭给你做后盾。后来又羡慕大哥对你的各种好，这一点，曜南怕是这辈子都比不上……今天来了你家，看到你和你爸妈、还有你哥他们的日常相处，才明白，和乐的家庭才是第一位的。我婆婆要是能有你妈一半开明、理解，该多好……有时候我也在想，是不是老天爷看我得到的太多，所以收走了我的生育能力……”

“慧慧姐……”

“你不用劝我，其实我都知道，今天来，一方面是看你，另一方面，我和曜南想找爷爷谈谈，把那个孩子……”

说到这里，胡慧顿了一下，眼底闪过一抹讽刺，看着禾薇说，“你应该听说了吧？曜南在外面有了个私生女，之前妈就想让我收养，我过不了心里这一关，始终相信我会有自己的孩子、不需要收养别人的孩子，何况那个孩子还是……曜南也答应我这几年不谈孩子的事。可才几天，他又突然改变主意，说想把那个女孩儿带回家养育。我很痛心，觉得一直以来的努力全都付诸了流水。没人在乎我的感受。被车撞上的一瞬间，我甚至觉得：就这样死去也好，省得不得婆婆欢心、老公又夹在中间难做人……”

禾薇看她哽咽地说不下去，安抚地拍了拍她的手背，轻声说：“慧慧姐，别的不说，曜南哥对你的好是真的，爷爷、二叔他们也都很尊重你。你不能因为个别的不愉快，就否定了这个世界。”至于贺二婶，那真的是一颗毒气弹，到哪儿都膈应人。

“是啊，你这话我直到车祸醒来才想明白。”胡慧长长地呼了口气，同样很轻声地说。

小妞妞喝完奶已经睡着了。

禾薇把她放到小床上，拨正了挂在妞妞脖子上的祖母绿小平安扣。那是经系统君加固过的。

之前那块祖母绿翡翠卖给了徐太子表兄，对方磨了几块孩子带的平安扣和女士们适合做戒指或吊坠的戒面送她。她一一让系统君加固了才送出去。给自己留了一颗戒面、两块平安扣。一块给妞妞带上了，另一块将来送兄长的孩子。有它的存在，禾薇也放心不少。

盖妥被子，拉着胡慧坐在落地窗的另一角边晒太阳边小声说话。

“想明白后，我和曜南说了，把那个孩子接回来，当成自己的孩子抚养。哪怕将来朱敏那人再出现，只要孩子是非明、三观正，我又有什么好怕的？”

不知想到什么，胡慧说到一半，嘴角泄出一抹舒心的笑意，微仰头，眯眼看着屋外暖融融的冬阳，语气雀跃地说：“你还不知道吧？我公公这次是铁了心要和婆婆离婚了。如果接纳那个孩子能让婆婆滚蛋，我也是乐意之极的。”

禾薇：“……”

老爷子到底还是同意了胡慧和贺曜南的请求。其实他内心也是希望把那孩子接回来的，到底是老贺家的骨血，任她孤苦无依、漂泊在外，多少总归不忍心。何况孩子是无辜的，上一辈犯的错，没有让孩子承受的道理。

心结一了，胡慧和贺曜南面带喜意地去边城接人了。

临走前，胡慧拉着禾薇的手说。由衷地说：“听爷爷说，你们过几天就要回京都办满月酒了，我和曜南会尽快赶回去。有什么需要我帮忙的，尽管说。好歹让我这个堂妯娌做点事。”

“好。”禾薇含笑着应道。

是夜，禾薇被贺大少牵着回到他们自己的家、相拥在一起看白天给闺女照的相片时，说起胡慧俩口子的事。

“如果一开始，两人就敞开心扉地正视这桩事，也不至于拖到现在……好在慧慧姐福大命大，躲过了这一劫，不然你那堂弟怕是要悔死……”

“老婆！”贺大少一个翻身，将宝贝媳妇压在身下，与她鼻尖相贴，“一个晚上尽聊别人家的事，看来歇得差不多了。咱们继续吧。”

继续什么呀！禾薇啼笑皆非。

可两人的体力差，永远都是不对等的存在。

没一会儿，她就体力全无、任君采撷了。

夜正浓，幸福的日子也还很长……

（全剧终）

贴上一则迷你小番外：

妮妮小公举三岁时，迷上了王子、公主一类的童话故事，成天缠着禾薇讲给她听。

禾薇心血来潮把前世的经历改编了一下，讲道：从前，城堡里有个王子，过得很不快乐，一位勇敢的公主闯进城堡去救他……

妮妮偏着可爱的小脑袋问：然后呢？

禾薇：公主死了。转世再遇，两人快乐地生活在了一起。

妮妮皱眉头、噘小嘴：……妈咪错了，书上不是这样讲的！

禾薇：“……”都听过了为嘛还老缠着她讲呀，听完又嫌弃。做娘好难，嘤嘤嘤……那谁——小笼包！快把你家媳妇领走！

临近翩翩少年郎的顾小少爷，表情酷酷、动作却相当轻柔地哄走了妮妮小公举。

《红高粱》是中国作家莫言创作的长篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。以下是小编整理的小说红高粱结局是什么，希望能够帮助到大家！

最后俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，九儿为了救下他们，引开鬼子，最后于鬼子同归于尽。

余占鳌部队经过几场战斗，死伤惨重，余让俊杰带着剩下的弟兄先撤，自己掩护大家。眼看日军日益逼近，兄弟们都表示要和余占鳌共存亡。众人和鬼子浴血奋战，做好了同归于尽的准备。

朱豪三前来增援，从战火中救出了余占鳌等人。他让俊杰带着占鳌先行撤退，用自己的部队拖住敌人。在弹尽之际，朱豪三让小颜带人先撤，自己则拉响了身上的炸药，和夫人孙大脚一起英勇牺牲。

撤退的路上，九儿紧抱受伤昏厥的占鳌，盼他赶紧醒来。鬼子准备追捕余占鳌彻底把其消灭。得到消息后，俊杰带着余占鳌和众人向西山根据地撤退。临走前，九儿把当年的草编戒指还给了俊杰，希望他能一直守在余占鳌身边，带他走正道。

俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，鬼子一路追赶，很快包围了他们。九儿亲吻并嘱咐了豆官以后，悄悄离开了队伍。

高粱地里，九儿用凄美的歌声引开了鬼子，把他们引到一片堆放着三十里红的地方，她摔破酒坛，把酒都倒在了高粱地上。鬼子包围了九儿，朝她开枪，在倒下之前，九儿把火柴扔进了酒中，和鬼子同归于尽。

一、作者与创作

莫言，原名管谟业，1955年生于山东高密县河崖镇平安村，1960年五岁时在家乡上小学，1966年11岁小学毕业后因家庭成分是富农又因得罪了一个农民代表，莫言被剥夺了继续上学的权利只能回家务农。在农村劳动多年。1976年历经波折加入解放军。1981年开始创作生涯，主要写乡土题材，其成名作为《红高粱家族》，以内容新颖奇妙，风格大胆泼辣，叙事独到丰满，感情激烈昂扬震动文坛；1997年长篇小说《丰乳肥臀》获中国有史以来奖金额最高的“大家文学奖”；随后的长篇小说《檀香刑》却惹来不少争议。有《莫言文集》五卷。

莫言1985年在解放军艺术学院学习期间，发表了《透明的红萝卜》，受到好评。次年，中篇小说《红高粱》的发表，产生很大反响。随后，他又写了与《红高粱》在故事背景、人物等有连续关系的几个中篇，它们后来结集为《红高粱家族》。这些小说，主要以对小说中的故乡高密的记忆为背景展开。《红高粱》系列，以及发表于1995年的长篇《丰乳肥臀》，是作者对于民族的骁勇血性的那种理想状态的寻找。显然，他也要如福克纳那样，不断叙述他所建造的“高密东北乡”的故事。这些图景，来源于他童年的记忆，在那片土地上的见闻，以及他的丰沛的感觉和想像。他把笔伸向“历史”，在这片充满野性活力的生活场景上，叙述先人在过去年代的生活，他们（“我爷爷”“我奶奶”）生命的奔放热烈和无所拘束的传奇性经历。另一些小说，写当代的乡村生活，农民的情感、生存状态，人的本性所受到的压抑和扭曲。如《透明的红萝卜》《金发婴儿》《枯河》。这两部分作品似乎构成一种对比，而暗含着对生活于其中的后代的怯懦、孱弱的批判。

莫言的小说，表现了富于感性化的风格。他的写作，对当代小说过分的观念结构所形成的文体模式，是一次冲击。他采用一种不受控制的、重视感觉的叙述态度。在描述中，心理的跳跃、流动、联想，大量的感官意象奔涌而来，而创造一个复杂的、色彩斑斓的感觉世界。这种强烈的感性体验的写作方式，与对于带有原始野性生命力的向往有关。不过，有的小说也会由于对感觉过分倚重，表现出控制不够、刻意追求暧昧意象的倾向。

（选自北京大学中文系洪子诚教授《中国当代文学史》，北京大学出版社1999年版）

二、生命的颂歌

德国哲学家叔本华把文学的对象视为生命意志的理念。《红高粱》就是通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的故事，以时空错乱的顺序，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。

在小说中“我奶奶”“我爷爷”，他们浑身上下焕发着旺盛的生命力：“奶奶”年轻美丽，“走起路来双臂挥舞，身腰拨动，好似风中招飐的杨柳”。洋溢着生命活力，甚至有些放纵与风流。她16岁出嫁，渴望幸福美满的婚姻，“渴望躺在一个伟岸的男子怀抱里缓解消除孤寂”，谁知贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人单扁郎，因为单家富甲一方，生命刚刚结出花蕾，就面临凋零。这时“爷爷”出场了，“奶奶”的美丽“唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感”，他劫走了三日后回娘家的“奶奶”，俩人以原始炽烈的生命热情，在红高粱地里翻云覆雨，共享生命的欢乐与灿烂，共播生命的种子。一切不复存在，只有赤裸的生命在疯狂，甚至可以说是放纵本能与情欲。“爷爷”杀了单家父子，终于和“奶奶”生活在一起，从此“奶奶”像鲜花一样饱满地开放了。日本人来了，他们的生命又和抗战联系在一起。管家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害，“奶奶”端出纪念刘罗汉大爷的血酒，让已经成为民间武装（或曰土匪）司令的“爷爷”（余司令）喝下，去打日本人。战争是悲壮然而热烈的，“爷爷”带着儿子豆官（“我父亲”），扛着炮，在日本兵的枪林弹雨中英勇厮杀。“奶奶”最终牺牲在战场上，临终前她仰望天空，为自己这样激情地走过一生而感谢上苍。在小说中“奶奶”“爷爷”完全不似以往的革命战争小说中的英雄形象，为了理想信念，为了国家民族去战斗去献身，而是在生命力的驱动下，去生活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、牺牲。他们为解放生命而活，又为生命解放而死，无“是”无“非”（在抗日这一民族大义上不含糊），敢做敢为，他们可以说是生命意识层面上的“英雄”。

莫言在《红高粱家族》前献词道：“谨以此书召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”他是为已经丧失原始、粗犷的生命活力，沉浸在功利中卑微地苟活着的人们而羞愧吧！

莫言小说有着丰富的主题内涵。在他的作品中，既有对传统价值观的质疑与反叛，对封建伦理观念深刻的剖析，也有对由于社会环境改变而导致的人性缺失和种族退化的感叹，对城市文明的批判……而其中最重要的则是对生命意识的弘扬。20世纪80年代中期，作者受美国南方派作家威廉·福克纳的影响，开始将注意力转向自己的故乡，着力营造“高密东北乡”这个艺术世界。他从主观体验出发，用自己的想像激活历史，在这个虚拟的世界中创造出有声有色的生活图景。在《红高粱家族》《老枪》《秋水》等作品中，作者有意塑造了“我”爷爷奶奶这一辈人物，刻画了余占鳌、戴凤莲、罗汉大爷等形象。这些人物是高密东北乡日月孕育的精华；男的剽悍勇猛，女的风流俊俏；他们嗜杀成性又视死如归，杀人越货又精忠报国；他们是自然生命的化身，体现了一种强悍的生命本能。他们敢恨敢爱，敢于直面生死荣辱；爱起来在高粱地里狂热野合，受到压抑时则啸聚山林，扯旗造反。这是一群朴野人性的代表，在他们对传统伦理观念的反叛中，人类的生命原欲得到了最为酣畅淋漓的宣泄与抒发。小说中，祖父母辈人物和他们充满生机的生活，构成了最有光彩的一部分，而父母一辈和“我”的同代人则显得麻木萎缩，他们被沉重的生活压弯了脊梁，生活之火几乎熄灭；他们善良勤劳又愚昧胆小，瞻前顾后，畏首畏尾，只能在庸碌的生活中苟且度日。作者在几代人的对比中，鲜明地表现了对生命之力的崇敬、赞美和对种族退化的深深忧虑。

（选自华中师大中文系王庆生教授主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

三、民间的战争视角

《红高粱》的创新，首先表现在内容上，它以民间的角度，审视抗日战争。在小说中，重点描写的不是带有革命理想的英雄人物，而是生活在民间的普通大众：农民、工匠、土匪、地方武装，也有共产党人（其中的任副官可以说具有某种正统的英雄意味）。他们生活在自己的土地上，或痛快淋漓快意恩仇，或苟且猥琐蝼蚁偷生，突然来了日本鬼子，于是不由自主地卷入抗战的时代洪流中，英勇着、战斗着、献身着，呈现一种原生态的悲壮和豪迈。

莫言的中篇小说《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个方面。对于抗战故事的描写在中国当代文学中并不少见，但《红高粱》与以往革命历史战争小说的不同就在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。我们不难看出在这条故事线索中，始终被突显出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为其根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给予一种直接的观照与自由的表达。前一条抗日的故事线索，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，于是发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。概括地说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故事，但其中所突现出来的主要都是民间世界中强悍生动的暴力与性爱内容。与此相关的是这部小说在人物形象塑造上，也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，比如把作为“我爷爷”出场的余占鳌写成身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份，并在他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。20世纪50—70年代现代历史小说中也出现过类似的草莽人物，但必须要在他身边再树立一个负载政治道德标准的正统英雄人物，以此传达意识形态所规定的思想内容。但在《红高粱》中，余占鳌是惟一被突出的主要英雄，他的草莽缺点和英雄气概都未经任何政治标准加以评判或校正，而是以其性格的真实还原出了民间的本色。这些特点也同样体现在对于“我奶奶”戴凤莲和罗汉大爷等人物的刻画中。比如“我奶奶”具有的那种温热、丰腴、泼辣、果断的女性的美，罗汉大爷的忠诚、坚韧、不屈不挠的农民秉性以及“我父亲”小豆官的莽撞冲动的脾气，都有一种民间的放纵和生气充盈其中。由于叙述者把这些人物都作为自己的家族长辈来写，就又在他们身上体现出了以前革命历史故事中少有的任性与平易之感。这就使得这部小说在人物形象塑造和情感亲合方面，都非常鲜明地表达出了一种真正向民间价值尺度认同的倾向。正是建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，作者描写“我爷爷”的杀人越货，写“我爷爷”和“我奶奶”的野地欢爱，以及其他人物种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自然地创造出一种强劲与质朴的美。

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的某种寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化”。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机盎然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

（选自复旦大学中文系陈思和教授主编《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社1999年版）

四、文化模式

文化模式对小说的叙事影响是巨大的。小说不仅蕴含人类的原始文化积淀，作者对历史、社会、道德的认识和评介等诸多文化意识也包容其中，有时表露得非常鲜明。《红高粱》就代表了当代作家某种鲜明的文化倾向，有别于传统的革命战争小说。这样的文化意识，反映在内容和形式上，使小说既作为先行者取得某种创作上的突破，并引来诸多的模仿者，也带来种种是非的争论。

祖宗一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象，崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行：纵向上，从夏殷周三代到清代，祭祖仪式一直延续着，宗庙与社稷合一也一直没有实质性变化；横向上，皇家与民间普通的百姓家每年都要举行庄严的祭祖仪式，祖宗崇拜观念根深蒂固。与此相关，在我们这个农业大国里，几千年来，农村的天然基本单位是自然村庄。它们往往是由世代聚居的某个宗族或几个宗族的联合体组成，而家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视……诸如此类的社会事实有力地支持了祖宗观念的世代相传。

另一方面，由祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念已渗透到了我们的民族精神中，广泛地表现在中国人生活的许多方面。比如，“炎黄子孙”的说法简直成了“中国人”的代名词，其实这是由祖宗观念无意识地生发出的一句口头禅。可以说，祖宗在中国人的心目中，象征着家族的存在、血缘的联系，因而意味着神圣不可侵犯的尊严──骂人时，咒他的祖宗是最狠毒的；在刑罚中，刨祖坟是最厉害的；而在荣誉中，没有什么能比光宗耀祖更能令人自豪的了。祖宗又标志着家族的权威。以祖宗为起点，可以依次确定家族成员的辈份关系，限定每个人的权利与义务。祖宗又是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，因而祖宗又常常与英雄为伍。在一个文化相对封闭的环境里，祖宗的经验、观念意味着后代的惟一精神起点，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值。“言必称三代”“言必称尧舜”，现实的挫折、困惑会使人们去祈求祖宗指点迷津。儒学非常成功地将祖宗崇拜的原始文化精神融会到了自己的学科思想中。这一点就连明代到中国的西方传教士利马窦都感觉到了，他“认识到古老的敬祖思想是儒家哲学体系的一大支柱”。见Spence（史景迁）《文化类同与文化利用》，北京大学出版社1990年版，第18页。

实际上，古老的敬祖行为、敬祖思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化──审美心理”原型，在夏殷周三代形成后，经过儒学的肯定、发扬，家族社会的保护，已深深地潜藏于中国人的意识与潜意识中，在他们的价值观念、心理中积淀为一种情结，时常若隐若现地以种种方式流露出来。

情结（complex）是一种必然而又强烈的情感倾向。有个人的情结，“当我们说一个人有某种情结时，我们的意思是说，他的心灵为某种东西强烈地占据了，以至于他几乎不能去思考其他任何事”。见《荣格心理学纲要》第29页。更有民族的特定文化模式的情结。个人情结往往与后者联结着，甚至被它主宰着。文学的祖宗情结原型无疑与祭祖仪式、《诗经》中祭祖诗的仪式冲动有渊源关系。它是子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。这种情结有一种常见的宣泄方式，那就是满怀崇敬的心情，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，或将祖先英雄化、美化；在与祖先的对比中，子孙的自我惭愧感往往激发起他们摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。而在文化发展过程中，特别是在文化的某些转型时期，子孙的祖宗情结则往往表现得很复杂：钦慕、反思、批判、困惑、迷惘，或者兼而有之。

新时期的文化转型特征非常明显。由反思文革、改革开放带来的种种错综复杂的因素、情况等待着人们去识别、判断、选择，比如，选择异质文化的哪些成分与中国传统文化对话、融合就令人困惑、烦恼。这个时代问题直接引发了80年代的文化寻根思潮，随即，沉寂于我们民族集体无意识深渊的祖宗情结在一些作家的脑海中趋于活跃。由于文化环境相对开放，作家们的文化参照、心态、动机就比较复杂，相应，他们在审美情感上对祖宗就有了多种不同的、甚至截然相反的价值选择与心理企求，比如，莫言的《红高粱》（《人民文学》1986年第3期及莫言多种小说集）、方方的《祖父在父亲心中》（《上海文学》1990年第4期）、韩少功的《爸爸爸》（《人民文学》1985年第6期及韩少功多种小说集）都是比较明显地运用了祖宗情结原型，同时又有不同价值趋向的小说。这里以原型批评方法为依据，从叙事结构的角度，对这三篇小说作一些分析。

有必要先对名词“小说的叙事结构”作一点解释。小说的叙事结构受作者审美感情的制约，取决于叙述人与小说形象体系的关系，表现为从小说立意出发对叙事角度、态度的选择以及对小说形象体系的总体安排等等，贯穿于小说叙事过程的始终。它是决定小说叙事方式与主题的一个主要因素。

莫言的小说《红高粱》因为同名电影获得的巨大成功而早已为人熟知。小说以“我”，即孙子的口吻叙述爷爷、奶奶的故事，而且还以小男孩──“我父亲”的视角描绘所感受到的一切。《红高粱》不同于传统小说，它的情节十分简单，写一天凌晨，“我父亲”跟“我爷爷”去参加“我爷爷”他们组织的一场简单的伏击战──在如火如荼的红高粱地里伏击日寇的汽车。中间穿插了一系列的事件，如“我爷爷”余占鳌杀死单家父子，与“我奶奶”结合；在红高粱地里，罗汉大爷活活地被剐等等，最后详写了伏击战的场面。

已有的不少评论、赏析大多注意到了《红高粱》的故事并不新鲜，新鲜的是小说的童年视角与作者独特奇异的感觉。也有人就事论事地指出过莫言小说，包括《红高粱》的“祖宗崇拜”现象。本篇则认为，《红高粱》的叙事结构在当代中国小说中十分独特，但从原型的角度来说，用子孙“我”的口吻带着崇拜的心态来追忆爷爷、奶奶们的英雄业绩，却并不让人感到陌生。这种“祖宗──子孙”的小说叙事结构，其实就是《诗经》中祭祖诗“祖宗──子孙”话语方式的翻版。因此可以说，《红高粱》是作者怀着祭祀祖宗的仪式心态写出的，是我们民族一种古老的“种族记忆”的复活。当然，这种复活充满了时代气息。

莫言式的追忆激情充沛。他为祖先设置了两个背景：一是充盈着原始生命冲动的爱情，二是严酷的为争取自由而进行的战争。在子孙“我”的讲述中，祖宗“我爷爷”“我奶奶”们笼罩着迷人的光环，他们身上充溢着原始活力，追求自由自在的生活。为了实现生命的自由，爷爷们剽悍勇敢、匪气十足、杀人越货、敢作敢为，他们敢于与比自己强大的日本鬼子血战，是因为鬼子妨碍了他们的自由生活，剥夺了他们的生存权利。他们的爱情更多地发自本能。为了女人，“我爷爷”宰了单家父子和土匪花脖子；“我奶奶”则毫无三从四德、畏畏缩缩的气息，她和爷爷高粱地里的野合为高密东北乡丰富多彩的历史“抹上了一道酥红”。总之，他们勇往直前、风流快活，与妨碍其自由的一切人和事争斗，至死不悔。

就这个小说本身来说，作者借助叙述人，孙子“我”的童年视角以及新奇独特的感觉，主要表达的是“我”对“我爷爷”“我奶奶”原始的、浪漫的生命活力的崇拜与赞颂。莫言对这种祖宗精神的发掘当然是有他现实用意的。1985年掀起的文化寻根思潮，既然叫嚷着要寻根，就必然带有一种对祖宗文化精神的追忆、回顾、反思。这正好深深吻合了莫言当时的心态：“我赞成寻‘根’。每个人都有自己的根，每个人都有自己的寻法，每个人都有自己对根的理解。我是在寻根过程中扎根。我的‘红高粱’是扎根文学。”（莫言《十年一觉高粱梦》，《中篇小说选刊》1986年第3期）显然，《红高粱》中张扬的祖宗精神就是莫言所找到的祖宗之根。在小说“祖宗──子孙”对应叙事结构中，“我”的叙述愈是汪洋恣肆，“我”的激情愈是澎湃、感觉愈是新奇，读者，即广义上的子孙受到的心理震荡就越大，就越会受“我爷爷”“我奶奶”们的感染，汲取祖先的闪光精神以滋补子孙之元气的效果就愈好。很明显，作者在小说的立意上有潜在的、对当代文化的不满与批判，也有对我辈子孙的训谕，但叙事结构又决定了这篇小说的审美情感有极为传统的地方。《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》（解放军文艺出版社1987年版）中的一个章节。在这个长篇中，作者借助“祖宗──子孙”的叙事结构把《红高粱》中的潜在情感表达了出来，小说叙述人，孙子“我”代表着都市文化。“我逃离家乡十年”，便被“机智的上流社会”传染上“虚情假意”，“肉体”也被“肮脏的都市生活臭水浸泡得每个毛孔都散发着扑鼻恶臭”。“我”是“我爷爷”“我奶奶”的不孝子孙，“种的退化”的产物，因此，“我”企盼家族英雄祖先的亡灵指点迷津，在追忆反省中清洗自己的“肉体和灵魂”，“不惜一切努力”去寻找一株仅剩的“纯种红高粱”。这隐喻了作者重塑民族精神的强烈愿望，但“祖宗──子孙”的叙事结构却使小说自然地把祖宗与子孙两相对比，这时，崇拜祖先的仪式情感便引发了作者鄙视子孙的心理。总的说来，《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。他们倾心追求的、“我”为之迷醉的浪漫自由固然叫人感到痛快，但倘若以此来训导子孙，嘲弄现代文化，则是明显地沉溺于一种美学谬误中了。

（选自徐志强《宗祖的梦寻──原形批评与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

五、故事怎样讲

叙述，是小说的重要因素：首先，故事是由谁来说，讲述者不同，它的视角和口吻会不一样。叙述的角度可以分为“全知全觉”（作者像上帝一样，什么都知道）和“有限视角”（作者完全依赖人物的眼睛来看小说中的世界）；其次，用怎样的叙述人称，是“第一人称”（我）还是“第三人称”（他）来叙述。前者给人真实亲切感，后者比较自由，不受束缚地出入人物和情节中。《红高粱》的作者是一个讲故事的高手，还煞有介事地称自己“曾经跑回高密老家，进行了大量的调查”，好像自己在真实客观地叙述一部家史，为了掩人耳目，还冷不丁地搬出所谓“县志”。这一点和《红旗谱》不同，《红旗谱》是根据真实史实所创作的，源于事实高于事实，作者也并不回避自己创作的意图；而《红高粱》的作者虚构故事，却要披上一件“事实”的外衣，好像一个客观的叙述者，告诉读者这是报道而不是创作。这也可以说是《红高粱》对革命战争小说从内容到形式的创新。

《红高粱》讲故事的手法巧妙、多样，可以说引人入胜。它并不是单一向度的。“我”是故事的讲述人，但是主要的视角却是“父亲”的，第一人称的讲述时时滑到第三人称（父亲）的叙述中。视角与人称的变换，使故事时近时远，摇曳生姿，在时间跨越中，使小说的结构具有极大的灵活性。不仅如此，像奶奶临终前的大段意识幻觉，在以“我”为叙述人的结构中，更是有违常规，作者却挥洒而就，一点儿也没有生硬与拼凑之嫌。

莫言小说最有特点的是他的叙事方式。在《红高粱家族》中，作者形式上是将叙述视角定位在第一人称“我”的位置上，以“我”的口吻叙述祖父母余占鳌、戴凤莲和父亲豆官的抗战经历，但在叙述中，叙事人又突破了第一人称的限制，栩栩如生地讲述了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。作者实际上是将叙述岔入了父亲豆官的视角，或者干脆甩开第一人称视野，在第三人称全知叙述中展开叙述。这种特殊的叙述方式，一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事，给人很强的真实感和亲切感；另一方面又获得了第三人称全知叙述那种视野的开阔性。

（选自王庆生主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

这是从小说叙事方面所做的分析，从接受美学与文本阅读的角度，体会《红高粱》的艺术特点，你也许会有更深一层的认识。

传统的小说制作都有一定的路数。其中一条就是对某些固定主题和模式的重复。因而，在对小说的分类中，人们往往用爱情小说、战争小说、武侠小说、黑幕小说等专用术语来确定小说的性质。这种情形意味着小说创作总是在重复过去同类性质小说的模式，并由此花样翻新，讲述着本质相似内容不同的故事，从深层意义上说，创作就是一种变相的复制。《红高粱》的本文设计也是从复制开始的。这部小说的基本情节是“我爷爷余占鳌带着他的人马去打日本鬼子”。这个故事模式已为所有的中国读者熟知，因为多少年来，人们不止一次地看到类似的小说和电影。在写法上，《红高粱》似乎也试图遵循传统的创作原则。首先，传统小说创作原则强调故事性，讲究悬念设计。莫言则在小说一开头就写道：“1939年古历八月初九，我父亲这个土匪种14岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”14岁的小孩、传奇英雄、伏击汽车队，这简洁的概括性交代，已足以引起读者对战斗故事的兴趣，并同时可能推想出少年英雄的出色表现，英雄司令的出奇制胜等等动人的情节。其次，传统小说强调真实。一是通过叙述状态的真实感来抹去小说本身固有的“回忆性”所带来的不真实感，二是通过加强细部真实造成一种可感的如在目前的阅读效果。《红高粱》在这两方面都做得相当出色。首先，它将事实上迟于小说的故事用一种正在进行的语态表现出来，并让“我父亲”以亲历者的姿态去目击它，感受它。由此也将过时的故事转化为读者感觉中的现时情景。其次，细部真实被高度重视。细节几乎成了表达的主要内容。“父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。”类似的细节是《红高粱》细节描写的基本情态。这种对人物近距离的观察无疑也增强了小说的现实感。

但是，当读者进一步阅读时，便会发现“复制”故事仅仅是一个圈套，一种手段。讲一个有头有尾的战斗故事并不是小说的叙事目的。因而，在告诉读者“故事”的时候，小说便由复制走向改写，这种改写大大偏离了读者事先的预测，也大大背离了以往同类小说的叙事规则，由此也将读者引入一种陌生的语言情景中。

这种改写首先表现为在复制故事的同时淡化了故事。传统的小说复制也需要必要的“改写”，但改写本身只是某些因素的增删，并没有改变传统小说一贯要求的情节的完整性与故事的曲折性。突出情节与故事依然是小说写作的任务。但《红高粱》的改写是真正的改写。故事情节随着阅读的进展而逐渐失去了吸引力。这主要是因为人物事件不断脱离故事的中心即打日本的活动而走向独立。叙述人在展开情节时，并未一心一意地围绕打日本人的事件进行叙述，相反，他一方面借行军过程演述了家族故事，让“我奶奶”“我爷爷”“我父亲”纷纷出场，向读者公布家族历史中的英雄故事和风流故事，又通过“我父亲”的视角引进各种故事和人物，怕死的王文义，善良隐忍的罗汉大爷，任副官和余大牙关于女人的冲突以及其他血腥的和豪迈的故事，都以穿插的形式不断出现，从而有效地阻挡了读者对情节实际进展情况的关注。于是，情节意味淡化了。情节仅仅是人物与故事表现的场所或线索。在人物与情节似连实断的关系中，读者只能更多地将视线转向人物，转向红高粱地里的风情。阅读活动不再仅仅是对故事结局的探究，而更多地表现为对人物精神的辨认。

改写也使景物从对故事情节因果链条的依附关系中解脱出来，变成独立的意象符号。传统小说中，景物描写总属于从属地位，或是烘托气氛，或是象征某种精神，都要服务于情节发展和人物塑造，因而它在小说中表现为局部性的点缀，读者无法在阅读中形成对景物的整体感。《红高粱》显然以景物见长，但是红高粱、血海及墨水河边的神秘气氛不仅构成一种背景，而且也构成了影响和左右叙事走向的基本力量。红高粱与血海无处不在，既出现于叙述人的视野中，也出现在人物的视野乃至人物的感觉中。情节的因果连续不仅没有得到景物的有力支持，反而被不断出现的红高粱和血海所淹没。由此引发的是另一些人物，另一种故事，在这种情形下，不再是景物服从人物与故事，而是故事、人物离开了打鬼子的主线服从了景物的调遣。于是，读者自然会放弃旧有的阅读习惯，把对景物的关注作为理解本文的钥匙。

改写的另一种结果是时间感的消失。在传统小说中，时间顺序一直是组织情节发展的因素，情节因果关系一般来说都与时间顺序成正比。读者不仅能凭经验判断出故事发生的时间，而且也能对事件发生演变的顺序一目了然。《红高粱》也似乎强调时间给读者的真实感。开篇关于故事发生的时间的介绍，其精确性足以使读者回想起当年的社会背景。但是，战斗进程的时间顺序不久就被打断。这主要是由于对各种故事和人物的引进以及景物对情节的遮掩。而这一切都是借助回忆与想像实现的。但回忆与想像并不是在单一的时间维度上进行，相反却混淆了两种时间视点。在本文中大多数的景物与场面都通过“父亲”的视角被显示出来，而父亲的感觉在读者的经验里属于过去了的进行时，应属于伪装过的历史时间。但同时，作为叙事人“我”站在当今的视点上注视前辈的行为及其生活过的高粱地，前辈感觉到的一切以及他们身外的世界又都在“我”的视野中展开，当“我”与父辈一同注视同一事件同一景物时，历史时间与现实时间的距离消失了。距离感的消失导致了非时间化，读者在经历了时间的困扰后，最终会放弃对时间的留意，一如注视红高粱一样去注视其中的家族故事和血与火的故事。于是，人物与自然一起背离了时间，变成了超越于时间之外的审美对象。

（选自中国人民大学中文系金元浦、杨茂义教授《读者：文学的上帝──接受美学与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

六、感觉与语言

莫言的小说，重感觉，重语言。感觉是自由奔放的，语言也是自由奔放的，二者互为表里，有什么样的感觉，就用什么样的语言表现出来，反过来，有什么样的语言，就能把什么样的感觉描写出来。《红高粱》中红得不能再红的色彩，不断冲击读者的感觉，这种冲击更多的是通过语言，运用象征、比喻、夸张、反复甚至是灌输地传达给读者的。

在艺术上，莫言特别擅长感觉描写。传统小说总是从主题出发设置人物与情节，感觉描写仅仅是一个辅助成分，而莫言则把感觉描写放到最突出位置。他总是丢开故事与人物的叙述，抓住一切机会切入感觉描写，把读者直接领进各种“场景”中，去分辨暮色中飘逸在大片黄麻地上的淡紫色的雾气，倾听“高粱的茎叶在雾中滋滋乱叫，雾中缓慢地流淌着在这块低洼平原上穿行的墨水河明亮的喧哗”，陶醉于“从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的气味”。传统小说总是让读者通过主题、情节和人物去认识生活，莫言则让读者直接“进入现场”，让他们从一株红高粱、一簇野花，从一张忧郁的面孔上去感知生活，他力图用精美的感觉描写拼接出一幅生动活泼的乡村生活画卷。在传统现实主义作品中也有一些感觉描写，但这些感觉大多经过由粗到精、由朦胧到明晰的提炼，作家对生活的感觉也同理性认识融合在一起，很难留住生活的原色原味。莫言小说提供的感觉更多来自他童年和少年时代的记忆，它是作家用童年的目光观察自然的结果，主体与对象之间很少有阻隔，对象外部的感性特征直接印入作家的心灵，在记忆的暗箱中留下了十分鲜明的印象。当然莫言小说中的感觉描写并不是对已往感觉记忆的一种单纯的唤醒，而是以这些感觉记忆为基础，在添加了艺术想像以后的审美创造，它们大都不是写实的，而是在主体的介入后出现了某种变形。

……

莫言也有良好的语言感觉。这种语言感觉与他的艺术感觉互为表里：对生活的艺术感觉构成了他表达的内里面，而较好的语言驾驭能力又使作者对生活的感觉得到更多的表现。语汇的丰富与语句的富有变化，是莫言小说语言的一个重要特点。他的小说以现代书面语为主，但也大量使用了口语、方言俚语、文言词汇、城市流行语以及某些社会科学的专业术语。为了提高语言的表现力，他有时利用语境的整合作用变通地使用某些词汇，如“走到我面前时，它又瞥着我，用那双遥远的狗眼”（《透明的红萝卜》）；有时通过句子成分的换位构成一种超常搭配，如“小王八蛋油黑大门紧闭，几枝腊梅开得火旺，从墙头上鲜红欲滴地探出头来”（《红高粱家族》）；有时改造成语，如“雨点大如铜钱，疏可跑马”（《秋千架》）；有的将文言句式与欧化句式、短句与长句杂糅在一起；有时又大量使用色彩词语来创造气氛，强化表达效果。作者写景状物，很少用干巴巴的粗线条作简笔勾勒，往往像后期印象派绘画那样用厚重的色彩来涂抹画面，他特别喜欢使用红色作为作品的主色调。那“洸洋如血海般的红高粱”，被乡亲们的鲜血洇红了的大地与河水以及暮色中血红的夕阳，既构成故事的某种背景，又创造了一个热烈与充满躁动的整体氛围。

（选自王庆生《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

七、风景的意义

风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。 “红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。无边无际的高粱地，红如血海，为人物提供男欢女爱、杀人放火、英勇抗敌的活动天地，也激发人物去爱、去恨、去生、去死，尽最大可能张扬自己的生命。

如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德化，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包容则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。因为，情节小说总是因其过多强调真实性宣扬善恶观使读者极易将情节与现实生活联系起来，将小说当成认识和评判生活的窗口，这使本文与日常语境保持着一种互为解释的权力，本文向日常生活开放，本文与生活之间的互文性成了读者阅读的动力。《红高粱》则将人物裹挟于景物中，使其离开情节的因果联系，由此也隔断了本文对日常生活开放的渠道，使景物与人物在封闭的格局中相互依存、互为解释。景物与人物之间的互文性使读者必须在阅读中寻找到景物与人物之间的同一性，这样，对具体情景与行为的注视必然隐含着对一种贯穿于景物与人物之中的抽象情绪的体验，景与人在一种形而上的境界中得到了整合。可是，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征意义的喻体。纯粹的审美体验也由此产生了。

引起上述审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。在整个阅读过程中，读者都无法抗拒红高粱与血海的吸引力。它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在本文中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。

红高粱给予读者更多的是有关生命的内容。它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“暴露真相”。

“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。人们就在这里厮杀、在这里调情、在这里喝高粱酒打日本鬼子。这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称做善与美的东西。当读者领略到其中豪侠的和风流的故事后，还会将这个背景看成是理想的乐园。拉开了与世俗生活的距离。因为这里没有现实生活中的道德监督，也没有世俗生活中的烦恼忧愁，它给人的是一个可以自由舒展自我的环境。厌恶现实约束的读者还会将它当做精神自由的家园。而它所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义。

“暴露真相”也是红高粱世界的重要功能，它使读者的阅读经验不断得到修改。在日常语境，自然风景是一种屏障，发生在类似红高粱一类的青纱帐里的事件都会被联想为神秘的或不道德的，因而，风景具有一种掩饰性。但是，《红高粱》把掩饰改变为暴露，这不是因为其要展示什么阴暗面，而是因为它直言不讳地将红高粱地里发生的一切展示给了读者。家族历史都被毫无保留地暴露出来，爷爷杀人越货，奶奶一生风流，都与红高粱的背景一起向读者开放。杀人与偷情不是劣迹而是被当做引人自豪的历史呈示出来。因而，自然景物不再起屏障作用，却担当起“同谋”的角色：八月深秋，无边无际的红高粱成了洸洋的血海，红高粱高密辉煌，红高粱凄婉可人，红高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上激荡着一朵朵白云。高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子，一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日，他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇的悲壮舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌。这种叙述语态将人的行为与红高粱放在同一情感评价中，极易使读者放弃阅读类似作品时打探隐私的那种神秘心态，以平等的姿态去看红高粱，去观察人物的种种故事。景物与人物之间的那种等级感也随之消失。于是，暴露真相实际上成了呈现事实，人与红高粱连在一起，共同构成风景，成了展示人们渴望的那种自由舒展的人类生态景观。

鲜艳的红色由此也成了读者感受人和自然的情绪象征。红色以其强烈的刺激力量使读者接受了色彩自身对生命的暗示。纯自然的色彩失去了自然性，红色会使读者想起流动的热血，火一样强悍的性格，本能的勃发与性的释放。这一切，又无不使人想到本能的力量。于是，色彩的感染总是伴着读者将红色与本能的表现连接在一起。本能与自然一样被看成是生命最真实的表现，读者由此也会陷入这样的迷乱状态：不知用红高粱在说明人，还是人去说明红高粱，这种迷乱将使读者将红高粱与人合而为一，都成为生命的基本内容。舒展摆动的红高粱是生命自然表现的象征，生命的表现则是红高粱世界的重要注解，于是，生命成了天然的浪漫：奶奶神魂出会，望着他脱裸的胸膛，仿佛看到强劲慓悍的血液在他黝黑的皮肤下流个不停。高粱梢头，薄气袅袅，四面八方响着高粱生长的声音。风平，浪静，一道道炽目的潮湿阳光，在高粱缝隙里交叉扫射。奶奶心头撞鹿，潜藏了十六年的情欲，迸然炸烈。在这里，自然与情欲相互交融，生命的激荡与红高粱四面八方的生长声构成了生命的交响曲，情欲在蓬蓬勃勃的野地里变得更加庄严，红高粱则在情欲的野性爆发中变成了生命的见证与象征。这种叙述方式正是《红高粱》景物描绘的基本特点。而读者对上述情感的领会也恰恰来自红高粱与充满野性的生命意志的双重刺激。那些渴望回归到“原始状态”的读者，或许会从中得到一种满足。

如果说红高粱给读者的印象是对生命的张扬，那么血海所解释的就是死亡。按照常识，读者最初会把血海理解为一种残酷和血腥，会产生一种类似于鬼气森森的恐怖。但在阅读过程中，本文对血海的展示可能消除读者内心的恐惧感，将对死的畏惧变为对死亡的欣赏。这种欣赏态度当然是读者将血海与红高粱世界中的生命状态联系起来的结果。最初，叙述人把血腥味描绘为“腥甜”确实令读者陌生，但当人们将它看做是红高粱世界的一部分时，血所指称的死亡就变得优美了。在本文中，主要的流血死亡者是罗汉大爷和“我奶奶”，此处还有不知名的被日本鬼子杀死的乡亲。罗汉大爷和“我奶奶”的死改变了读者关于死亡的理解。这主要因为他们在死亡面前的表现引起了读者对血性人生的崇敬。罗汉大爷一生都在克制当中，但他用死亡改写了一生，因为死亡使他的血性得到了最大限度的表现：罗汉大爷把一口痰吐到孙五的脸上：“操你宗，剥吧！”

孙五操着刀，从罗汉大爷头顶上外翻着的伤口剥起，一刀刀细细素素地发响。他们剥得非常仔细。罗汉大爷的头皮褪下，露出了青紫的眼珠。叙述人对这活生生的剥人皮场面不动声色的描绘，确实令读者震颤，但同时，这个残酷的场面和罗汉大爷刚烈的态度所造成的反差，使冷酷的血色在读者心中化为圣洁。血海由此成了生命血性的又一次证明。

“我奶奶”在送拤饼的路上中弹身亡。她的死可以被看成是人生的光荣句点。因为“奶奶”是经历了对生命流程的幸福体验之后而死的。她一生中以极本色的方式生活，她没有因为道德而扭曲自己的人性。因而在她临死的时刻，所想到的不是对死的恐惧，而是对生的幸福感：“天哪！天……天赐我情人，天赐我儿子；天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活！”

最后一丝与人世间的联系即将挣断，所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在高粱地里……奶奶心满意足……这种死亡的抒情性给奶奶的死抹上了辉煌，同时也使读者的惋惜之情消失，进而将死亡看成是自然生命的延续和总结。于是，由罗汉大叔的血和我奶奶的血所构成的血海，与红高粱、与人交织在一起，在读者心中形成对红高粱世界的全部感受：痛痛快快地活，痛痛快快地死！

梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱，让的感悟如此深刻，在不同国度的友人间热情传播梅之精神。

纵观所有，好像没有对哪个动物、植物会如此上心，以达到热爱的程度。

似热未热的初夏，大学毕业来京面试的时候，第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中，遥望着不远处的大裤衩，心里默念，我要在这里开启人生中的第一份工作了。

在那个公交还是两毛钱车票的时候，每当双休的周末与同学相聚的时候，总是约在大北窑西的公交站，望着来来往往进出城的人们，这里既有穿着简单身上沾满泥 土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹，还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候，总是喜欢坐在 这个路边观察人流，顺便思考人生。

当京城退下白天燥热的外衣时，不加班的傍晚，喜欢散步在通惠河边看夕阳西下，那是想家的时候。

国贸CBD一个看似繁华的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑，一个看似很土的名字，听到的一瞬间就记住，也喜欢了。

在百度上，对大北窑的解释是出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来，砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。

遍地窑坑，故名大北窑!

聚集在大北窑范围内的企业特别多，虽然只是少量的楼宇，但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司，也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想 者。如今的互联网er有多烦躁复杂，还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。

谁说，爱上一座城市，只是因为一个人。爱上一个地方，也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱，也许只是一个简单的依赖。

[高中作文800字：深入灵魂的热爱

很多事情开始就预示了结局，只是更多的时候我们都是等到结局后才明白。

就像是一本即将出版的书，开始写第一页的时候就已经设定好了它的结局。只是我们通常到最后才会发现。但是从开头到结尾中间的过程。有无数的细节早已预示了最后的结果。或许，我们通常情况下开始抢先关注的只有开头。或者是不是中详细的情节。往往忽略了可能发生的最后的结局。哪怕，它在开头的时候，早已出现过无数次。我们真正看明白看懂看透的时候，都是在结局后才明白。

就像是《匆匆那年》里，方茴和陈寻的爱恋。最后的结果那么凄凉那么让人惋惜。其实，他们之间刚刚有交集的那一幕深入我心。那时候，他们除了同学关系什么都没有。但是从陈寻的眼神中看出来，他在意或者说喜欢方茴。于是，有了那故意为之的，迎面走来。只是最后还是擦肩而过了。就像他们最终还是没有走在一起。陈欣爱上了沈晓棠。方茴遭遇不幸选择飘然远走。似乎，他们从一开始的不经意的过错，便一生都在错过。其实，结局开始就已经注定。只是那时候的他们从来不曾留意过罢了。

就像是关于我这几个月的感情，或许从一开始，就预定了结局。开始初见他的时候，我就觉得他和我三观不合，到最后我们还是逃不过曲终人散。说出口的那一刻，很多人都不理解。问我们为什么坚持了那么久却在这最后关头就此止步而且那么决绝的不再回头。我想说，也许矛盾从一开始就存在了，最后只是压抑的太久的爆发点。有句话说不在沉默中疯狂，就在沉默中灭亡。而我们的关系恰恰属于后者。或许，从一开始就注定了我们最后的结局，只是当时以为能够将就。结局后才明白，那根本不可能。

就像是那天出门之前，挑好的衣服突然掉了扣子，没碰到的水杯突然砸了手柄。当时我就在想，是不是有什么意料之外会不会有什么不好的事情发生。到最后才明白，其实这一切早有预兆。

一段感情，开始不愉快，最后也不一定美好。一件事情，开始不顺利最后也一定难顺心。许多事情其实开始就注定了结局，只是我们从未在意过。

初次推开紧闭的大门，迈入琴房，便被那洋溢着古韵的古筝所吸引，迫不及待的伸出一根手指，调皮的一挑，如泉水般的音符充斥了整个房间，徜徉在我的心头。从那一刻起，我对古筝的热爱，便开始在心中沸腾。

于是，烈日当空的午后，我便被那份热爱呼唤到琴房。窗外的天空晴的没有一片云朵，此起彼伏的蝉鸣更让我的心无法平静下来，我深吸一口气，手指轻轻掠过琴弦，心中原本的浮躁便烟消云散。一勾、一抹，反反复复揣摩着指法，一起、一落，反复练习着压弦，不顾琴弦已在手指上留下一道道血色的印痕，只专注于一次比一次婉转而熟练的颤音。不知不觉间分针已在钟表上走过数个轮回，衣服也被汗水打湿，用力挺了挺酸痛的脊梁，我愿通过千万遍的努力，追逐与古筝的距离，体会每一首曲子的奥义。于是我再一次架起双臂，带着对古筝的热爱，开始了新一轮的挑战。

复杂纷繁的指法引领我走进古筝的殿堂。

白昼逐渐缩短，身旁的灯盏与夜幕上的明星遥相呼应，月光泻过窗棂，手指轻轻落下，冻得僵硬的手指生硬的拨弄着琴弦，跳跃的音符散落一地，捧起双手，吹上一口热气，反复摩擦，终于覆上了温度。翻动早已散架的琴谱，手指再一次划过琴弦，优美的旋律如行云流水般流过，不染尘俗的喧嚣，唯独带着单纯的热爱拨动着琴弦，一股股暖流伴着古朴的音色划过心潮，注入着无尽的力量，拨动心弦，吹起了心底的涟漪，滚烫热爱古筝的心，又开始沸腾······

纵然时光步履匆匆，但它依然带不走我对古筝的这份执着的热爱，我的生活因为这份深入灵魂的热爱而精彩。在今后的路上，我会带着这份热爱古筝的心，走向更远的地方······

扇情，煽情

她手中的扇，梦中轻摇，驱走盛夏的蚊虫；他手中的扇，一步三摇，吟咏诗歌展现风流。轻轻摇动的扇子，总是蕴含着些什么，或是爱，亦或是文化。

夏虫不断的叫喧，懒洋洋的暖风无力地摇晃着树叶。好像梦境一般，却又好像在朦胧中睁开了惺忪的眼。她，安详地坐在床边，轻摇这手中那蒲扇，一下，一下……随着蒲扇的上下摇动，随着淡淡花露水的清香，我渐渐进入了梦乡。不知曾几何时，不知多少个盛夏，她便坐在床边，手执蒲扇，为我驱赶蚊虫，静静看着熟睡的我。那时还小吧，如今那伴有着清香的蒲扇已不知所踪，但在盛夏中，每当被细纹叮咬后，总会想起那轻轻会动的蒲扇，和那手执蒲扇慈眉善目的她。扇中隐藏着母爱，百转千回，回迁梦绕，永不磨灭。

每当看到“素是自然色，圆因裁制功。”的扇面，便会想象身坐于盛大宴会上，听风流之辈饮酒作乐。吟诗作对，倚歌和之。素白的扇面，记载的是中华璀璨的诗词文化。一位白衣文人起身踱步，身前的折扇轻轻绽开，像一朵出水芙蓉，迈出一步，慢摇三下，华丽的词藻便从口中吐出。或是“商女不知亡国恨”的悲愤不满，或是“一片冰心在玉壶”的离愁别绪，亦或是“一日看尽长安花“的几度欢喜。文人总爱携带一把折扇了吧，席一身白衣，体四时变化，感万物情绪。随意抒发着内心那喷涌的文化源泉。或有作诗比拼，在用词上字字珠玑，赢得一片喝彩。素白的扇面记载着诗人题写的千古绝句，轻盈的扇骨感受着文人优雅的生活状态。扇骨中一串串诗句连成一首完整的诗，扇子中便也浸渍了些许古韵与文化。从古起，至今落。传承下来的是精美的扇子，更是灿烂的人文情怀。

偶尔路过卖扇子的店面，里面收藏展示着的大多都是用料讲究，工艺上乘的“收藏品”。昂贵的木柄配几颗贵重的珍珠，扇面上也是晃人眼睛的明亮装饰。再加上像模像样的文人山水，假模假式的诗词歌赋。其实何必呢？买扇子不过求个回忆与怀古。现代人不会用蒲扇驱蚊防虫而是在空调房里悠然的点着蚊香。现代人多是手里捧着微信，也不会去用摇一把扇子来抒发内心的喜悦与苦闷。扇子那蕴含的千年的文化渐渐失去，慢慢变成精美橱窗中没有生命的收藏品。从扇骨到扇面再到扇柄无疑不彰显着华丽富贵。等待它们的不再是闲人雅士的陪伴，而是内心空洞的收藏家或是茫然称赞的外国游客。

而我，朝思暮想的是一把朴素的蒲扇，当轻轻扇动时，会闻到那盛夏的清香，会煽动我内心最温暖的回忆。

而我，迫切希望的是一把素白的折扇，当轻轻扇动时，会嗅到那盛唐的清雅，会唤起我内心那份充满诗意的情致。

阳光绕过斑驳的树影，三三两两地洒进我的窗里。在这温暖的清晨，我手捧一卷书，轻呷一口茶，来到这精彩纷呈的书中世界，欣赏书中的美丽灵魂。

于是，遇见你——屈原。

朵朵落红如破碎的心扉，奏不尽一曲《离骚》水流，试问躲在汨罗深处的灵魂能否把清江看透？“哀民生之多艰”这一段水流，恰似你的悲愁，绵延无尽。你把我从云端推落，却让我好好看清整片天空，然后，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

欣赏你美丽的灵魂，让我学会义无反顾。

于是，遇见你——易安。

你，温婉淡和，但心中，却有万种风情。是“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的娇羞；是“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈；是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的忧愁——但无论是什么，都只是坚强的你。在这里，我成为了你的黄花，纷纷扬扬地落下。

欣赏你美丽的灵魂，让我学会直面人生。

于是，遇见你——文天祥。

“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，你身戴枷锁，深情的回眸热爱的山河，回首一想，面对官场的失意，面对谢太后的投降，你散尽家财，组织义军，保卫山河，写下“臣本一片磁石心，不指南方誓不休”的壮语，怎奈寡不敌众，你还是战败了，但你留下了撼人心魄的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，为自己鼓劲，大义凛然，视死如归。

欣赏你的美丽灵魂，让我学会坚贞不屈。

温暖的午后，我轻轻翻开书页，欣赏书中的美丽灵魂。虽然他们的躯体早已灰飞烟灭，但他们那义无反顾、直面人生、坚贞不屈的灵魂却永远傲然矗立，令人欣赏，令人敬仰！