灵魂战车二的大结局是什么样的(汇编20篇)

“项链是假的？......珍妮，你..你没在开玩笑吧？怎么会呢..？路瓦栽夫人惊诧的问道。

“对不起，我的朋友，我欺骗了你，都是我的错啊！......”

“哦，不，珍妮，这不可能，不可能的......我们什么都不说了，这一切真的太突然了，我需要冷静......”

“好吧，我们去那家咖啡屋坐坐吧！”

时光咖啡屋内，小提琴悠扬的奏令人心醉的音乐，萦绕在所有回忆者的心头，久久不能散去。

佛来思节夫人和路瓦栽夫人坐在落地窗旁的木桌前，咖啡冒着腾腾的热气，阳光柔和的洒在桌面上，好一幅美丽的久友相会图啊！多么祥和啊！可谁又能知晓在这之前所发生的一切呢？就现在两人沉默不语，而内心又会有怎么的挣扎与苦楚？

音乐终了又开始了新的一曲，一直这样重复着，不曾停止，佛来思节夫人和路瓦栽夫人的思绪也一直停留在10年前。项链，项链！是这两个人一直呆在痛苦中，一直......

路瓦栽夫人打破了沉，:“珍妮，这十年里，我一直在为这串项链付出，它榨干了我十年的青春，我常想，如果没有这场舞会，我现在会怎么样？如果当年没有那样不安的狂想会怎么样？生活，真是神奇，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋味。”

“哦，我亲爱的朋友，我真的很抱歉。”

“不， 你没有错，你更不需要自责，这些都是我自己造成的，我更应该谢谢你，谢谢你的项链，是你，让我拥有唯一一次做贵妇人的机会，让我此生有一个机会享受上层社会，同时让我明白了我的天真和虚荣带给我的伤害。”路瓦栽夫人极力掩饰内心的波澜平静的说。

“亲爱的路瓦栽，你应该恨我，恨我的虚荣枉费你十年的青春！”佛来思节夫人哽咽的着。

“不，如果我不幻想生活在富贵的环境，幻想嫁给一个有钱人，幻想跻身上流社会，我的生活就不会这样，我就不会去参加那场令我陶醉一时遗恨终生的华丽舞会，也就不会付出十年的青春弥补这个错误，不会的一切都不会的。”路瓦栽夫人再也无力掩饰内心的波澜，啜泣的说出了这十年的感悟。

“可是，我更应该告诉你真相的，如果当初我告诉你那是假的，就不会有这样的结果了。”

“不，你错了珍妮，丢项链是偶然的，却也是必然的，即使不是项链还会是其他的，我只是一个下层社会的人，根本就不该迷恋上层社会的生活，那根不就不属于我，这十年里我明白了很多，有些东西，是你的无论怎样终究都会是你的，纵使你在天涯海角，它都会在那等待你的到来，而不是你的，即使付出一切，纵近在咫尺，也不过是一场空而已。”

“是的，是你的永远都是你的，可是有些错并不是你一个人就能造成的，我...”

“珍妮，我们不要再说已经发生过的事情了，别多想了 ，我们还是回家吧。”

走出咖啡屋，佛来思节夫人走向富人区，路瓦栽夫人则走向相反方向。

“这能是谁的错呢？谁都向往富人区，可并不是所有人都能住的，生活，是一个品味人间百态的过程，物质不过是用来决定环境的，如果心灵都被物质占领了，那么即使活着又能怎么样？还能在拥有什么 ？”路瓦栽夫人边走边想。

路瓦栽夫人推开屋门，路瓦栽先生正在帮别人誊写书稿，路瓦栽夫人走近他，告诉他今天发生的一切，他依旧很平静，放下笔，用极其平淡的语气告诉路瓦栽夫人关于那串项链的真实故事：“其实，夫人，那串项链一直都在，你还给佛来思节夫人的项链还是她原来的那一串。”

“啊？怎么会？那一串不是丢了吗？亲爱的，告诉我这是怎么一回事？”

“那串项链一直没有丢，舞会结束后，当我给你披上衣服时你很快的躲开，我那时就知道你还很迷恋上层社会的生活，所以我决定，打破你对上层社会的迷梦，因为那毕竟不是属于我们的生活，我们都只是普通人，我原以为那场舞会结束后，你也会结束对上层社会的迷恋，可是你没有，所以我能这样，梦，究竟是不能容下现实的。”

“不，你怎么这样，你知不知道这样对我很不公平，为此，我付出了十年的青春。”

“不公平，是很不公平，我也知道你一直希望活在上层社会，我又何尝不想？我一直很努力的工作，可是无论我怎么做，你都瞧不上，我承认，你是一个很漂亮的女人，你比很多活在上层社会的贵夫人漂亮，你总是埋怨命运不公，可是生活是现实的，我一直希望你从迷梦中清醒，但是你却越睡越沉，我也不忍心将你叫醒，只是为了未来我不得以而为之，因为我害怕这样，你会在灯红酒绿的迷梦中付出更大的代价。”

路瓦栽夫人早已泣不成声，一天，仅仅一天，就发生了那么多的事情，她又怎能接受？路瓦栽先生从抽屉中取出那串炫目的钻石项链，挂在路瓦栽夫人的脖子上，路瓦栽夫人眼里闪出欣喜的光芒，但随后又黯淡下去，悲伤地说：“可是，我已不再年轻，这串项链再美，对我也没有了任何意义。这十年里，我为此付出了很多，为什么你要这样的残忍？现实生活达不到那个层次，连梦你也要打破，你太残忍了！”路瓦栽夫人歇斯底里的大喊。

“是的，我很残忍，很无能，但我不希望我们为此付出更多，每当你在梦中哭泣，我就会更加后悔不能给你一个你想要的生活环境，可是，我真的已经尽力了，这十年里，我也不比你轻松......”

“不要再说了，我知道这十年里你是怎么过的日复一日的艰辛，年复一年的工作真的很辛苦”路瓦栽夫人打断了他的讲话：“算了，过去就过去了吧，其实这十年里，我也想了很多，错并不在你，是我贪图虚荣，贪图富贵造成的，这一切都对你很不公平，我很对不起你，可是你应该早一些告诉我真相啊！”

“非常感谢你能理解我，亲爱的。”

“明天将项链卖了吧！”路瓦栽夫人平静的说。

“什么？我亲爱的马蒂尔德，那不是你一着想要的吗？”路瓦栽先生诧异的问道。

“是我想要的，可是它最终却将我们的人生打乱，我们为它付出的太多，我想，我们还是回到从前的生活，买了它吧！那是我们永恒的痛苦记忆！”

“好的，我尊重你的选择，我亲爱的马蒂尔德，卖掉它，忘记之前发生的一切，重新开始我们的幸福生活吧！”

从此，我就躺在一个被擦的锃亮的水晶棺里，不停地被人们运往世界各地。在这段时间里，我看到了不知多少世间冷暖，悲欢离合，人们或因欲望的实现而狂喜，或因暂时的失落而抑郁……游走在无数的笑脸和悲怆面容之间的，则是双双冷漠的目光。难怪，难怪啊！人间早已不是义字当头的三国时期，利字如同一把把利剑赤裸裸地摆在了宽阔的马路，或是繁华的街道，当然也有嘈杂的市井……

眼前的一切是那般陌生，刚出地宫时的温暖去了哪里？我不禁感到阵阵寒意袭来。看来，人间与我来说已毫无牵挂，就让我的灵魂再次慢慢消散，也罢！也罢！

[周瑜后传作文700字

阳光绕过斑驳的树影，三三两两地洒进我的窗里。在这温暖的清晨，我手捧一卷书，轻呷一口茶，来到这精彩纷呈的书中世界，欣赏书中的美丽灵魂。

于是，遇见你——屈原。

朵朵落红如破碎的心扉，奏不尽一曲《离骚》水流，试问躲在汨罗深处的灵魂能否把清江看透？“哀民生之多艰”这一段水流，恰似你的悲愁，绵延无尽。你把我从云端推落，却让我好好看清整片天空，然后，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

欣赏你美丽的灵魂，让我学会义无反顾。

于是，遇见你——易安。

你，温婉淡和，但心中，却有万种风情。是“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的娇羞；是“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈；是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的忧愁——但无论是什么，都只是坚强的你。在这里，我成为了你的黄花，纷纷扬扬地落下。

欣赏你美丽的灵魂，让我学会直面人生。

于是，遇见你——文天祥。

“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，你身戴枷锁，深情的回眸热爱的山河，回首一想，面对官场的失意，面对谢太后的投降，你散尽家财，组织义军，保卫山河，写下“臣本一片磁石心，不指南方誓不休”的壮语，怎奈寡不敌众，你还是战败了，但你留下了撼人心魄的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，为自己鼓劲，大义凛然，视死如归。

欣赏你的美丽灵魂，让我学会坚贞不屈。

温暖的午后，我轻轻翻开书页，欣赏书中的美丽灵魂。虽然他们的躯体早已灰飞烟灭，但他们那义无反顾、直面人生、坚贞不屈的灵魂却永远傲然矗立，令人欣赏，令人敬仰！

传说。如果能找到四叶草就会找到真爱，许多人都在努力的寻找，希望某一天可以找到属于自己的真爱···可是当我找到四叶草的时候，却失去了她和我的真爱……

——题记

夜的寂寞，孤独的一切，记忆忧然的回荡……

没有喝酒却被迷醉萦绕，看着镜子里的自己颓废眼神，凌乱的头发，胡渣也随着疲惫蔓延到脸上。推开镜子，点燃一支香烟，看着它慢慢的燃烧，静静地思考过去的点滴，独自享受着夜的寂寞。过去的自己，生活是那么的混乱与无奈，躺在冰冷的床上，望着窗外昏暗的天空，等待着黑夜的袭来时那种感觉我很喜欢，一个人静静地，当许多年以后我们重新回味这些往事的时候，才明白原来那些被青春所遗留下的伤痛至今仍在内心深处隐隐的刺痛着，将那些寂寞或是伤痛沉浸在心底，寂静的告别往事……

誓言太假，现实太真，在你转身的那一刻，我明白，我们之间的所有都结束了，而我却傻傻的站在原地坚信你会回头，知道你的身影消失在我的视线里，我忍住泪水，可眼眶却已经模糊，也许我该回去了，没有方向迷茫的游荡在有你的城市里，抬起脚步而下一步又该迈向哪个方向，我无奈眼泪无助的从眼眶滑落，不知走了多久，心-引领我到了车站，我笑。狠狠的抽了一口香烟，滚烫的泪水划过你曾吻过的痕迹，似乎眼泪也在帮我告别过去。烟，一支接着一支，心却麻木的没有方向，不断地想着曾经的美好和你现在的冷漠，知道思念开始模糊，香烟迷醉了我的心智，再也撑不起那沉重的身体，躺在地上，任雨水洗涤我的忧伤……从那天起我学会了抽烟，感觉自己已经没有任何价值留在世人眼中的那种清高，忽然间，我明白了什么是孤独，什么是命运，在自己的世界里独自演绎了一场游戏，我是失败者，输的那么彻底……一个月，两个月，那种忧伤似乎已经成了习惯，手里夹着一支烟，抬起头望着天上的星星，似乎我已经习惯这凄凉伤感的夜晚……

你曾问我，我们还可不可以回到过去？我无奈的笑了一下，当初你的转身就已经注定我们之间的所有都结束了，我找不到回去的路，是你曾把我丢弃在那片沼泽，不管我怎么努力，在怎么挣扎，也都无济于事，只好静静地等待身体被吞噬，所有的山盟海誓，我已经没有能力承担，没有能力再去相信，没有能力再去坚持……

我对着日历手有规律的敲打着桌面，心却麻木的没有方向，我恨敲不断时光的轮齿让它停留在你说爱我幸福的那一刻，仅那刻我心悸动洋溢着你说爱我的幸福，说好了一辈子相爱，说好了一辈子厮守……可是当你离开我的那一瞬间，我才知道所有的誓言也随你而去，你带走了你的誓言，带走了我们之间的所有……花开花落，人生也不过逢场作戏，相知相识，相爱遗忘，这就是命中注定。回忆那时的年少，回想起突兀的记忆从身边的角落开始遗落，然后不知所措没有方向的寻找失去的霞光，最后剩下的只是更多的无奈和彷徨，把你搂在怀里，感觉我拥有的全是世界，赢得了所有……我醒了，花落了，我们之间所谓的爱，也是那么的不堪一击，心好痛，仿佛刹那间整个世界全部静止了，静的那么可怕，突然觉得自己是那么的渺小那么的脆弱，一道浅浅的伤疤触动了内心的伤痛，当我从梦中醒来，却发现你不在属于我，原来我的爱情只是一场梦。。。

《亮剑》是新派作家退伍军人都梁的处女作，开创全新概念战争小说之先河，那么大家知道亮剑中赵刚结局？下面是小编精心收集的亮剑小说赵刚结局，希望能对你有所帮助。

赵刚是李云龙的生死之交，曾任八路军386旅独立团政委。解放后授少将衔，在北京在中央军委政治处工作。坚决抵制左倾错误路线。文革时期，由于不肯参与迫害罗瑞卿将军被免职并遭到迫害。最后自杀明志，1978年平反。

赵刚是都梁小说《亮剑》的主角，一二·九运动领导人，燕京大学毕业，386旅独立团政委，后任华野（华东野战军）十一纵纵队副政委，与冯楠在北京成婚，任总参某部政委，1955年授少将军衔，在文革中受到迫害与冯楠自杀，将四个子女交由李云龙抚养。赵刚是一个理想主义者，但由于当年抗日战争的严酷，使他变得现实，但他还愿为理想献身。前半段他说过如果自由和尊严受到挑战，他会选择反抗或死亡。而他在文化大革命时毅然赴死，履行了那句话。

内容简介：

《亮剑》的主人公李云龙是一个重诺轻生、铁骨柔肠、豪气干云、肝胆照人，一生都在血与火中搏斗的名将。他的人生信条是——明知是死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑；即使牺牲，也只有用前胸去迎接子弹，而不是用后背。他告诉他的孩子：“军人流血不流泪，要有和敌人拼命的勇气，面对强敌，连眉毛都不许皱一下，军人的荣誉感比生命都重要。”该作以主人公李云龙的经历为主线，从他任八路军某独立团团长率部在晋西北英勇抗击日寇开始，直到他在文革中被迫自杀为止，讲述他富有传奇色彩的一生，同时也再现了中国抗日战争、解放战争到建国后、“文革”时期的动荡历史。

创作背景：

都梁写小说纯粹属于偶然。爱看小说的都梁和朋友一起聊天，闲谈中谈到了文学。刻薄的他把目光所及的小说数落个遍。朋友激他，你说人家不行，你写本出来看看。为了践诺，都梁拼掉八个月的业余时间，《亮剑》完成，由朋友介绍给了解放军文艺出版社资深编辑董保存。

据都梁介绍，李云龙源于王近山将军。王近山将军，生于1915年，湖北省黄安县人。1930年参加红军。抗日战争时期，曾先后在八路军129师、太岳军区、陕甘宁留守兵团等部队任职。解放战争时期，任晋冀鲁豫军区第六纵队副司令员、中原野战军第六纵队司令员、第二野战军第三兵团副司令员兼一二军军长和政治委员。中华人民共和国成立后，担任某军区副司令员等重要职务。1955年被授予中将军衔。抗日战争时期，时任八路军129师386旅772团副团长的王近山曾负伤住院，同时入院的还有八路军385旅769团团长陈锡联。小说中李云龙在医院所结识的田雨，其生活原型即该医院的女护士韩灿岩。王近山喜欢韩灿岩，在陈锡联的撮合下，两人喜结连理。

走在街边，我们总可见到这样的情景：音像店中，那轰鸣的音响中传出的始终是那节奏感极强的英文歌，人们也如过江之鲫般涌向英文歌专卖区，而那零落的、稀疏的民乐CD盒上却满布着灰尘。

每每看到这种情景，我心里便涌出一股酸楚：“汉语真的走向衰落了吗？”大开的国门给我们带来了繁荣的经济，而那外来的语言也似潮水般涌入了年轻人的大脑，淹没了大街小巷。于是少了那字正腔圆、抑扬顿挫，多的是一份沉重的哀思……

在我印象中，汉语是多么的美丽啊!“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉!又或是“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的青涩江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国!这是多么的令人心向往之。

汉语也是神奇的。某位作家曾写过一篇名为《施氏食狮史》的文言短文。内容浅显，但据说通篇文字只有一个读音“shi”(当然，音调不同)，这实在令人惊叹。也许，世界上也只有汉语能做到呢？

可是，我们拥有着这样一笔巨大的财富，却为何要弃之不顾，而去追寻其他民族的语言呢？每个国家的人都会说：“我们的语言是世上最美妙的语言!”唯独那些不可理喻的崇洋者疯狂地攻击着自己的母语，着实令人费解。

德国有这样的规定：演讲者在发表演说时必须使用德语。这不能不引起我们的深思。我们学习英语，本是为了方便与外国友人沟通，而我们甚至连面对同胞时也讲英文，这是为哪般呢？百年前，中国被武力奴役，不想百年后的今天，我们却被语言奴役……

翻开线装书本，淡的檀香味飘进鼻子———这才是灵魂的味道啊!飘逸的李白，哀怨的易安，豪放的东坡，他们费尽心血构建起了中华民族的灵魂，然而这灵魂就要在我们这一代手中飘散了吗？不!决不能!请让我们一起张开双手，拥紧我们的灵魂吧!

[高中优秀励志作文3篇

导语： 我常想，如果鸟也有乡愁，有一天，它们会不会带领自己的后代，飞过千山万水，越过丛林沟壑，来瞻仰这个破旧的老巢，寻踪问祖。且绕树三匝，为遗失的故乡唱一首挽歌。

多年的漂泊生涯，使我成了一个独居的男人。独居让我变得寂寞，也变得清醒，更变得脆弱。有时躲在城市蜗居的陋室里，内心的荒凉像冬日的寒冰。窗外偶尔刮过的一阵风，都会使我的身子瑟瑟发抖。

人或许真的要远离故土，才能深刻理解“故土”的含义。

每到黄昏时分，当万家灯火照亮城市的夜空，我都习惯站在出租屋狭窄的阳台上，朝着老家的方向眺望——那个两百多公里之外的故园。在那片贫瘠的土地上，我仿佛又看到了童年时的自己，赶着一群鸭，或牵着一只羊，忍饥挨饿，在田埂上摇摇晃晃地走着；看到父亲和母亲挑着箩筐，背着背篓，在落日的笼罩下，阴沉着脸，默默地走向山坡；看到几个光着屁股的野孩子，骑在牛背上，伴随沉闷的时光，等待成长和梦想。记忆使这一切变得虚幻而又真实，亲切却又无奈。

故乡给我的感受总是这么庞杂，充满了苦难和泪水。无数次，我都试图将故乡遗忘。可我越是这么做，越是忘不掉。我原以为，告别乡村，就能告别过去，获得一种城市化的生活。但当真正来到城市后，我才发觉，自己作为农村人的特质是无法改变的。我的生活习惯，我的思维方式，我的人生观和价值观，都是农民式的，与我置身的城市格格不入。我仿佛一只蛙，离开了野地，草丛，池塘，闯入了别人的领地，只能沉默地活着。

唯有故土，才能唤起我的自尊。

稍有闲暇，我就朝乡下跑。走在熟悉的石板路上，内心的凄惶暂时得以平复。苍翠的山峰首尾相连，白云在山顶漂移和游动，载着我的想象；藤蔓爬满崖上的石壁，仿佛岁月的经纬；路边的树又沧桑了许多，经历过时间的风霜雨雪，它们的年轮又刻下了诸多辉煌抑或暗淡的秘密。树杈上的几个鸟巢被风吹破了边沿，几根羽毛露在外面，那是生命留下的印记。曾经在里面安营扎寨的鸟儿，如今早已不知去向，说不定已经消亡。但它们在这个巢里孕育的儿孙却依旧在世界的某个角落，替它们传宗接代。

我常想，如果鸟也有乡愁，有一天，它们会不会带领自己的后代，飞过千山万水，越过丛林沟壑，来瞻仰这个破旧的老巢，寻踪问祖。且绕树三匝，为遗失的故乡唱一首挽歌。

我不能替鸟儿作出任何回答。或许，故乡原本就不止是为游子而存在的。就像我，每次返乡都感觉故乡离我越来越遥远。它飘渺得如同一个梦境，虚幻得好似一阵烟霞。当故乡在游子的心里逐渐变成一种伤怀和凭吊时，它跟那个枯树枝上寂寞地空着的鸟巢，又有什么两样呢？

回乡更多的是疼痛。我每次回去，耳朵听到的总是某某又不在了。这些相继离世的人，大多是我的长辈。他们看着我出生，看着我长大。我穿过黄四爷在寒冬腊月里偷偷地送我的一件旧棉袄，吃过春婶背着她男人给我们的一碗白面粉；我至今还记得王大叔教我唱的人生第一首歌谣，更忘不了李奶奶在我最无助的时候帮我垫付的几块钱学费……这些平凡而普通，慈祥而憨厚的庄稼人，不仅养育了我，还教会我如何做人，以及活着的尊严。从精神意义上讲，他们每个人都是我的父亲和母亲。可如今，他们都已谢世。像春季过后的花朵，一朵接着一朵地凋零。走在故乡的山坡或野地，无论是看到被荒草掩埋的旧冢，还是泥土尚未干透的新坟，内心的凄凉便如隆冬时节的寒气，从脚底蹿至脊背。我知道，在那些泥土下面，有我无法捡拾的乡村记忆，更有我未敢忘却的血脉亲情。少了一些人的存在，故乡也就少了一种温暖。这逐渐递减的过程，使我每每提及“故乡”这个词汇，都要鼓起绝对的勇气。

我最近一次回乡，是我叔公的死。我们家族史上又一棵老树，在风摧雨折中摇摇晃晃地坚守了六十九个春秋之后，终于断了。它断得是那样的决绝和彻底，连根拔起，毫无留恋。这个性格倔强的老人，生前承载了太多生理上的痛苦和心灵上的折磨，孤独和恐惧时刻侵蚀着他，使他对人世已经不再抱任何幻想。死对他来说，无疑是最好的结局。

我叔公一生乐善好施，本分老实，春种秋收，靠天吃饭。贫穷和饥饿把他炼成了一个硬汉。他从不向人低头，凡事都往自己肩上扛。为把自己的四个子女拉扯成人，他甘愿做牛做马，受尽人间屈辱。可当“荷子已成莲叶老”时，他却落得个孤苦伶仃的下场。四个子女都不在他身边。两个女儿远嫁他方。两个儿子，一个在重庆靠打工为生，另一个在近四十岁时才靠入赘讨到一个寡妇为妻。一家人分别生活在不同的屋檐之下。

即使在我叔公病重的时候，他的四个子女都没有一个回去看过他，给他些情感上的安慰或生活上的支撑。他们都以冠冕堂皇的理由，斩断了血缘这根藤。

在农村，时常发生老人无人送终的事情。我们村头的赵婆婆，老伴比她先走，子女又不在身边，单家独户住着。她长年有病，饮食起居全靠自己拖着病体解决。因行动不便，平时门都关着。一天，有人路过赵婆婆家门，喊话没人应。推门进去一看，才发现赵婆婆死在灶房背后，手上还拿着把水瓢。尸体都臭了。苦难使亲情变得冷漠，冷漠又助长了悲剧的上演。

因无钱去药店拿药，我叔婆只能隔三差五地上坡挖草药熬水给叔公喝。我叔公睡的床底下，塞满了大小的瓶瓶罐罐。那些瓶子里装满了水药。只要一踏进叔公的院子，一股怪味便扑鼻而来，带着死亡的气息。经过无数次的努力之后，叔婆最终对叔公的病失去耐心，她早已厌烦了这个曾与他同床共枕了几十年的男人。现在，她恨不得他快快死去，她已经心力交瘁。当爱变成一种恨的时候，亲人之间就只剩下折磨。

我的叔公最终是带着痛苦走的。他躺在床上，神志恍惚，大小便失禁。整个人瘦得皮包骨头。他临死前最大的愿望，是希望再看自己的子女一眼。他的子女们没有给他这个机会。上帝垂怜他，在一个凄风苦雨的夜晚，把他召回了天堂。

叔公的葬礼很是草率，连副像样的棺材都没有。叔公的四个子女匆匆赶回来时，没有人们预想的那么悲伤。他们只在叔公的灵堂前磕了几个头，烧了几沓纸，表情十分平静，仿佛灵堂里躺着的那个人，跟他们没有丝毫的关系。叔公下葬的第三天，他们就各自启程，继续他们的生活去了。生和死，悲和欢，转瞬即成云烟。

我站在叔公的坟前，不禁泪如雨下。这个让我百感交集的老人，再一次把我这个故乡的叛逃者，重新拉回了故乡。

或许正是因为疼痛，才使我对故乡保持着敬畏。如今，坚守在故乡的人一年比一年少。已经逃离故乡的人，如果没有一个充足的理由，是很难再把他们召唤回去的。像我叔公的四个子女，他们根本不需要故乡。

我的父母现在还生活在乡下，老两口相依为命。我没有多余的兄弟姊妹，他们是我唯一的牵挂。我每次打电话回去，问及家里的情况，以及父母的身体，他们都是报喜不报忧，尽量不给我增添麻烦。我理解他们的心态。但他们越是这样，我就越是放心不下。老想挤出时间回去看看，哪怕陪他们吃顿饭，或者说说话。只要见到他们，我的心才算踏实和安稳。他们是我生命的根须，故乡的源头，血脉的上游。有了他们，我的故乡才是具体的，可以触摸的。有了他们，我的家园不至于荒芜，我的内心才有了支撑，情感才有了维系。

我终于明白，故乡的意义正是因为有亲人的存在。

没有亲人的故乡，至多只是一个地理名词或文学符号而已。即使你的身体回去了，灵魂也是回不去的。

[关于灵魂归处是故乡的作文

英俊的王子娶了美丽的公主，从此幸福地生活。人鱼公主变成泡沫飞走了。

——摘自《人鱼公主》

我一直以为每一个童话的结局都是纯粹的完美，以为无论怎样的地动山摇，这一行干净的文字都会坚定不移地出现在结尾，然后留给我们关于幸福和快乐的无限遐想。

所以很长一段时间，我都固执地相信，那本第一次告诉我《人鱼公主》的图书，一定是被弄丢了几页。我记得我漫不经心读到结局，说人鱼公主变成泡沫飞走了，我大吃一惊，不可置信：“怕不是王子和公主在一起吧？”

也许我们曾经都很相似，都像白坯似的纯洁无瑕，像信仰一样坚信所有的一切都会完美，都会洋溢着干净的笑容。直到看到《人鱼公主》，才知道就算最善良的童话，也会有眼泪和伤痛。那时候，我以为只有皆大欢喜的幸福，才是完美，我否定了人鱼公主泡沫的结局。

当季节轮回、昼夜更替，我们在岁月奔流中明亮了眼睛，在身边的、远方的、自己的故事更迭中深刻了思想。我们渐渐明白了完美，渐渐尝试重新定义完美的结局。

童话是一个梦，讲述发生在另一个世界里欢笑像飞花一样飘絮的生活。它像一颗忽隐忽现的星星，闪烁在离地球很远很远的地方，显得那么不真实，它不属于我们。

这样的完美太飘渺，让凡世中的我们可望而不可及。我们需要真实的完美，演绎平凡人生的完美。

《人鱼公主》不是童话，不是另一个世界星梦一样的童话，它飞扬着泡沫的忧伤，还有永远也蒸发不了的痛楚和遗憾，这才是属于我们的完美结局。

我不是说生活尽是辛酸和眼泪，生活不会永远幸福和安静。因为我们就这样生活着，不得不面对，也不得不承认悲欢离合、阴晴圆缺的真实。

选择不了远方的童话，逃避不了生活的平凡。于是我们妥协，在不纯粹的完美中寻觅完美，然后我们说只要真实、充实，就是完美。

因为有约人鱼公主无法解除王子的误会；因为善良她不忍伤害心爱的人；因为承诺她消失在半空。这是真实，像生活一样时时处处有着看见的或看不见的羁绊与无奈。

有舞会上的幸福和沉醉，有天空中的悲伤和泪水。这是充实，像生活一样年年岁岁，潮起潮落，朝浮夕沉。

我沉浸远方的和身边的童话。

我期待纯粹的和真实的完美。

[我期待完美的结局高中作文

广大青年一定要勇于创新创造。创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，正所谓“苟日新，日日新，又日新”。

【析读】

2013年5月4日,习近平同各界优秀青年代表座谈时，鼓励广大青年要勇于创新创造。其中“苟日新，日日新，又日新”语出儒家经典《大学》。这是古人描绘君子追求梦想，不断完善自己要达到的最高境界。意思是“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”强调不可固步自封，墨守成规，是人们追求新事物鼎革新气象的崇高品德和人生境界。

“苟日新”是一种勇气。“苟”字在文言文中意为“如果”，如果可以，就要每日求新，就要勇于创新创造。《尚书》中的“做新民”，强调要造就一代自新的人，指出“君子无所不用其极”，就是说品德高尚的人无处不追求完善。《周易·系辞上》曰：“富有之谓大业，日新之谓盛德。”意思是：拥有万物叫做伟大事业，不断更新就叫崇高品德。习近平在讲话中进一步指出，“青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列。”“广大青年要有敢为人先的锐气，勇于解放思想、与时俱进，敢于上下求索、开拓进取，树立在继承前人的基础上超越前人的雄心壮志。”“以青春之我……，创建青春之国家，青春之民族”。

“日日新”是一种状态。包含两层意思，一是内在的自强不息，一是外在的学习创新。《周易》：“天行健，君子以自强不息”。这种自强不息反映了一种民族性格，彰显独立自主、自尊自强、坚韧不拔、不屈不挠的精神。《论语》云，“学而时习之，不亦说乎。”以求知为愉悦，把学习看作充实自己、不断前进的重要途径。程颢、程颐两兄弟的《二程集》阐述“君子之学必日新，日新则日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”讲的就是逆水行舟、不进则退的道理。“日日新”激励人们求新于当下，今日事今日做今日毕，每日以积极进取之心对待之。

“又日新”是一种追求。脚踏实地固然重要，心中当存伟大梦想。二者统一于学习实践之中。“又日新”，在于实而不在于虚，梦在于追而不在于幻。一日复一日，日日何其多。此日非彼日，新了还要新。这就是不断学习，不断追求进步。日新日新又日新，追求追求再追求。每天的改变，是从常学常新的实践出发的。既有梦想，又有奋斗，才是改革开放之原意，与时俱进之根本，科学发展之要义。载人航天、探月工程、载人深潜、超级计算机等国家重大科技项目中，都是人才日新之果。日新，才能传递青春之正能量;日新，才能实现中华民族复兴之梦想。

(作者系湖南邵东县人大常委会主任、中国作协会员、国家二级作家)

《最好的我们》（网络原名《流水混账》）是八月长安的振华系列作品之一，由湖南文艺出版社出版。其以怀旧的笔触讲述了女主角耿耿和男主角余淮同桌三年的故事，将怀旧记忆写到了极致，是80后青春校园纪念书。《最好的我们》小说结局是什么？跟着小编一起去看看吧。

摘录书中的结局片段：

我看到我的少年远远走过来，一开始还是医院门口那个疏远的样子，然后渐渐地、渐渐地绷不住脸上的笑意。

笑得像个得逞了的坏小子。

我知道他一定会来。

那个站在打电话的大肚子叔叔旁边一脸不忿的少年;

那个站在红榜前对我说“我名字左边的那个人叫耿耿，跟我的名字连起来，正好是耿耿余淮”的少年;

那个侧身执笔，装作随意的样子写下“最好的时光”的少年;

家长会门外的走廊里孤零零等待的少年;

在顶楼大声说“你要继续崇拜我”的少年;

站在我家门口，说“以后有的是机会”的少年;

或者是，放下红白机的手柄，说，“我也只能做到这些了”的男人;

羞涩地挠着头，说“我也不知道从什么时候开始的。日子过得跟流水账似的”那个男人;

……

他带着背后的岁月，呼啸而来。

像一场七年前的洪讯，越过一整个青春，时至今日终于漫到我的眼前。

我们一起爬上坡去找那棵树。

我一边找着一边嘟囔：“不会真的死了吧。”

“没死，”他敲了我的脑袋一下，“我上个星期还来看过呢。”

我笑着看说漏嘴的家伙，直到他红着脸偏过头，拉起我的手跑到一棵挺拔的杨树前。

我还没反应过来，他忽然指着树干说：“你看，我旁边那个人的名字叫耿耿，和我合在一起，刚好是耿耿余淮。”

我笑着看他，说：“我就是耿耿。”

那是我们的故事的开始。

所以就让我们从这里重新开始吧。

《红高粱》是一部表现高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。

创作过程：

《红高粱》以抗日战争及二十世纪三四十年代高密东北乡的民间生活为背景，故事融合了多种混乱的异质，最终通过一种强烈的刺激来塑造时代背景，从民间的角度给读者再现了抗日战争的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。莫言笔下的高密东北乡就像他所说的："无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。"就是在这片充满梦幻与神奇，浪漫与纯真，充满生命力的土地上，展现出壮美的画面:站立着无边无际凄婉可人的、激荡着爱情波浪的红高粱;款款流动着的墨水河;伴随着螃蟹散发出的腥甜。高密东北乡的壮美画面对应着作者开阔、宏大、丰满、艳丽、血腥的语言。莫言用这种语言追述了发生在这片土地上的叙述者以及他的爷爷、奶奶、父亲时候的那场华丽的战役，表现出细腻独特的生命体验。

小说结局：

最后俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，九儿为了救下他们，引开鬼子，最后于鬼子同归于尽。

余占鳌部队经过几场战斗，死伤惨重，余让俊杰带着剩下的弟兄先撤，自己掩护大家。眼看日军日益逼近，兄弟们都表示要和余占鳌共存亡。众人和鬼子浴血奋战，做好了同归于尽的准备。

朱豪三前来增援，从战火中救出了余占鳌等人。他让俊杰带着占鳌先行撤退，用自己的部队拖住敌人。在弹尽之际，朱豪三让小颜带人先撤，自己则拉响了身上的炸药，和夫人孙大脚一起英勇牺牲。

撤退的路上，九儿紧抱受伤昏厥的占鳌，盼他赶紧醒来。鬼子准备追捕余占鳌彻底把其消灭。得到消息后，俊杰带着余占鳌和众人向西山根据地撤退。临走前，九儿把当年的草编戒指还给了俊杰，希望他能一直守在余占鳌身边，带他走正道。

俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，鬼子一路追赶，很快包围了他们。九儿亲吻并嘱咐了豆官以后，悄悄离开了队伍。

高粱地里，九儿用凄美的歌声引开了鬼子，把他们引到一片堆放着三十里红的地方，她摔破酒坛，把酒都倒在了高粱地上。鬼子包围了九儿，朝她开枪，在倒下之前，九儿把火柴扔进了酒中，和鬼子同归于尽。

熊熊的大火在高梁地上燃烧着，仿佛在诉说这片土地上充满着生命力的传奇故事…

21世纪——我们风华正茂的世纪，我们都怀揣着五彩的梦前进，磨练出新时代的灵魂。

——题记

在这个充满和平的年代，作为新世纪佼佼者的我们，担负起了一个伟大而光荣的使命，就是要创造和谐，幸福，团结向上，互帮互助的社会，这也是雷锋精神的核心体现。

我们青少年所应学习的榜样是雷锋，他为我们所熟知，他的精神灵魂我们铭刻在心。新的时代，我们不仅要有一个新的面貌，还应将这种精神发扬光大;新的世纪，我们不仅要担负弘扬中华民族美德的重大使命，还应做一个品学兼优，思想积极，灵魂崇高的新型青少年。

现在的社会，缺少的是正义，乐于助人，无私奉献，宽容大度的君子。遗忘了许久的美德，是不是应该重新拾起呢?坐公车时，看到有老人站着，而你在坐着，你还能坦然一笑，淡定的一动不动吗?看到不法分子正在实施犯罪，你是否还会屏住呼吸，把他们当做空气呢?看到欺凌弱者的场面，你会不会避而不见，偷偷地溜掉呢?不，你不会，作为新世纪的领导者，你不会，因为我们都是华夏儿女，炎黄子孙，都流淌着正义的血，都被赋予了无私的魂，都灌输着乐于助人的信念。所以你不会，你一定能够伸出援助之手，抬头看看太阳，看看那飘扬的五星红旗。

还记得不久前发生的“小月月”事件吗?这桩惨案的发生正是因为有着一群不负责任，没有公德心，没有正义和爱心的人创造的，不然悲剧不会发生，也正因如此那么有着雷锋身影的老奶奶让我们用敬佩的眼光仰视，受我们尊重

而那些人将会永远受到舆论的谴责，万人唾弃，他们的心会一直无安宁，因为他们狠心的看到一个鲜活的生命在他们面前"枯萎”直到死去。

这桩惨案给了我们一个重大的启示：这个时代，需要有崇高的灵魂和精神的人们，所有的人都应向雷锋同志看齐，她带领我们走上正义之路。他的精神灵魂必将成为新时代的指导。

听正义在呐喊;看，爱心在奉献;说一起跟随者新时代的步伐前进。

新时代的旗帜在飘扬，上面写满了无私奉献;新时代的精神在引领，乐于助人使我们坚守的信念;新时代的灵魂在灌输，正义之气在我们心中荡存!

我们用我们的青春挥洒出属于我们的时代，那充满着永垂不朽的灵魂的时代。——后记

尘封的秘密到老去，岁月流淌东西，形影不离千万里。

我是一个带着古老秘密的漂流瓶，一个人闯荡，没有方向……

突然有一天，起风了，风太大，把我向陆地吹去，我惊喜万分，因为我可以到陆地上去生活了，不用在海洋里再去闯荡了。闭上眼睛，静静地对自己说：让风儿来的更猛烈些吧!

天真的我，以为到了陆地上，我就可以跟那些在岸上生活的一切一样可以自由生活了，随着离岸距离的改变，我的心情越发的激动。

我的疲惫让我在上岸之前，就已经睡着了。当我再醒来的时候，我已被海风吹上了岸。可事实却不像我想象中的那么完美。

我不能动了，只能在原地叹息，等待好心人把我送回海洋成了我解脱的唯一理由……

我等待着涨潮，把我带回海洋;我等待着好心人，帮我送回海洋;我等待着那些忘不了的秘密，让我在海洋深深埋藏。

当我在烈日的烧灼下，被干裂的伤痕惊醒时，我突然发现长期苦心经营与埋藏的秘密竟被一个无知的人偷走了。

我木然的躺着，一动不动。失去海水的滋养，身体出现了伤痕，我没有力气再去挣扎现象，静静的闭上双眼满是绝望，眼神若即若离的在回忆之门上游荡，回忆着曾经在海洋里的快乐。我不禁留下了后悔的眼泪。

“妈妈，妈妈，快来看啊!我发现了一个漂流瓶。不过，有伤痕了耶!我们帮帮它，把它修好吧!”一个稚气的孩子说。

“好的，那，宝贝啊!我们要把它变成最好的，好吗?”我朦胧的听到。

等我再次醒来的时候，我发现我变得比原来更漂亮了，经营了一个新的秘密，我被放到了海洋里，重新起程了。

我很高兴，我得到了以前没有得到的很多东西，我变得比以前更热爱生活了。我不在幻想，不在抱怨，有的只是，朝着新生活前进的动力。

后记：

其实，生活中的我们每个人都是漂流瓶，有过坎坷，走过绝望，厄运不会永远在你的身边，它终究会离开。

风雨过后，等待你的便是彩虹，用心去编织生活。只要心存信念，我们每个人都会拥有一个完美的结局，蜕变直到永远。

人类作为独一无二的生命体，拥有会因他人的苦难而心生悲悯的灵魂，这是我们之所以称其为我们的依据，也是一道人工智能穷尽算法也无法解答的最终程序。然而，当某一天你发现大街上游荡着一张张相同的面无表情的脸，你该为此悲哀，因为人类文明的末日到了。

现代社会是人类自己创造的文明成果，支撑着人类的现实生存，它就像一台精密、庞大的机器，身在其中，每个人都是一颗螺丝。然而，在我们如同人工智能日复一日完成自己被预设的工作程序之余，又有多少人注意到了“小悦悦事件”等令人瞠目结舌的社会悲剧？这些社会悲剧就像一架天平，警醒我们不时称量一下人类的价值选择，天平一端放的是浓烟笼罩的工厂，另一端则是我们永恒的道德灵魂。过分夸大物质产出的流水线社会恰恰忽视了远更为复杂的精神活动——人的思想并非流水线。因此，我们时常难以分清天平两端孰轻孰重，正如我们时常难以确定自己的坐标，时常在白天的人山人海和夜晚的灯红酒绿间像个皮球来回滚动，我们不知道自己应该成为怎样的个体，我们的价值选择一日日犹疑，价值边界日益模糊。若我们如此般继续下去，我们终将去无方向，失掉灵魂，沦为一台台冰冷的计算机。

现代文学大师卡夫卡就描绘了人类被物化的情景。《变形记》中主人公变异成臭虫，何其荒诞！然而，荒诞背后的荒诞却是主人公的一家人竟漠不关心，自始至终毫无情感波澜，甚至从没想过怎么将自己的亲人变回人身，而是机械地给其喂食、弃置在房间深处。可以说，格里高尔一家人在社会重压之下丧失价值和同情的怪异行为模式是对现代社会的一个隐喻。就像格里高尔一夜之间变成臭虫并且失去周围人的怜悯，孤独死去，当现实生活中的我们也被“异化”之后，我们就会支离破碎，随时可能会被社会“孤立”，这种孤立更多的是精神层面冷漠的疏离。我们看似身处紧密而复杂的社会大网中，但如同计算机，哪一天电源一关，一切便会溃散，人类的灵魂也终被破译。

对此，梭罗用另一种方式完成了超验主义的救赎。他远离迷宫般的工业城市，只身来到瓦尔登湖畔建造小木屋，饮食起居，散布种豆。这个过程对后工业时代朝人工智能时代大步向前的我们而言尤为重要，因为如果我们也有幸像梭罗注视瓦尔登湖一样注视我们的心湖，我们会看见自己的倒影，看见人类特有的充满感情的眼睛，由此我们会对周围的事物心生同情，重新确定自己的价值，加重我们的灵魂。梭罗用亲身经历告诉我们，当我们开始关心自然生长，关心瓦尔登湖的缩减，换言之，我们是在关心周遭事物的苦难和兴衰，我们在关心他人的不幸并散播同情、传递爱。所以说，我们只有拨开芜杂的物质屏障，才能真正寻找到自己失落的灵魂并为其加密。

诚如卡夫卡所言，“笼子在寻找一只鸟”。我们生来有翼，懂得贴近世界，但现代社会的笼子多多少少像陶渊明笔下的“樊笼”将我们套住，让原本造物的我们反过来被物统治，变得失去价值观和同情心，而后我们可能果真会如同臭虫般用六条小细腿支撑自己沉重的躯壳，最终，等待我们的只能是臭虫临死前冷漠地注视的这个世界，这个被异化为超级计算器的世界。

我们应像梭罗，努力挣脱“卡夫卡的笼子”，以一种战斗姿态做着抗争，而非听任物质的异化。我们应通过对我们生活的世界和周围的人们心生同情，从而重新审视自我，唤回物质屏障背后落满灰尘的灵魂，并为这道最高程序加密，直至人工智能永无破译的可能。它将被写入只属于人类的永恒的生命线索中。否则，等到人工智能时代的末日真正来临的那一天，你从床上醒来发现自己变成了臭虫，而你的父母面无表情地说：抱歉，无法识别这种生物。

夜幕降临，趴在窗前再次翻开那本已经被翻得很旧的书，里面印刷着的是苍凉的文字。伴着周围的一片宁静，读着那本《流言》，再一次的领会那深深印刻在灵魂上的“张派”文字。

人性的思考，跌宕的命运，“犯冲”的色彩，基调的苍凉，结构的参差，意像的繁多，这便是张爱玲的文字“张派”。

极其痴迷于这纸上的字符。甚至去模仿那苍凉。纸页间，那文字灿烂夺目且喧嚣却又参杂着极度孤寂。华丽的词藻下透露着丝丝幽暗，埋藏着淡淡忧伤。在现实与幻想中来回穿梭并交织在了一起。然而自己纸上的文字却尽显怪异。

阅读着这些文字，仿佛看到一女子在朦胧烟雨之中打着油纸伞，穿着旗袍，走在那青石板路上，神情高傲而漠然，但眉眼间却透露着风华绝美之韵，这便是张爱玲。

有人曾经这样评论：她以鹤姿仰视，冷静自信、独立，甚至毒辣，永远见不着她头顶上的朱红，她一生经历坎坷——童年阴影，婚姻不幸，晚年孤寂。也许正是因为这样她才可以以旁观者的目光，冷静，裴然的写出类似“生命是一袭华美的袍子，里面爬满了虱子”这样苍凉、悲哀、毒辣的话语。

记得尤为清晰，当念给同伴时，他们的五官都皱在了一起，甚至说着：“你不觉得很恶心么”的话语，我只是笑着合上了书，笑着看他们不明所以的眼神，笑他们其实什么也不懂，只看到了表面的浮华。

张爱玲笔下描绘的灰调世界与鲁迅先生写的“国民劣根性”如出一辙。甚至写出了“人性的弱点”。如此冷静，如此凄凉。

顺着窗外望去，好似在天边。天边颜色不再是深沉的湛蓝色，而是一片明亮。那便是城市的中心，在这喧闹、繁华、浮夸的世界，又有多少人在面对时不是纸醉金迷。到处是犬马声色，灯红酒绿。而我则用“张派”的文字去看，去思考，并学着她的感觉记下。

故事内容是讲述优秀将领李云龙富有传奇色彩的一生，从他任八路军某独立团团长率部在晋西北英勇抗击日寇开始，直到他在1955年授予将军为止。“面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”——这句话就是李云龙，这位“战神”式将军的一生写照。小编为你整理了亮剑小说丁伟结局，希望对你有所参考帮助。

丁伟是因为持彭德怀，遭到迫害，免职、下放，下落不明。而孔捷则是平平安安的，收养了李云龙夫妇、赵刚夫妇的六个孩子，直到80年代初离休。李云龙的孩子，和赵刚的孩子，长大后孔捷按年龄安排他们入伍，后来他们有一个是少将，其余是大校，80年代改革开放，楚云飞到大陆买下了李云龙的故居。

那天李云龙在自己的办公室接到一个电话，是老战友孔捷打来的，平时一贯高声大嗓的孔捷今天的声音极小，说话也吞吞吐吐，由于距离太远，再加上线路里的杂音，李云龙听了半天才听明白；孔捷告诉他一个使他极为震惊的消息，丁伟将军被逮捕了。李云龙听说后，震惊得久久说不出话来，脑子里竟是一片空白。在LU SHAN会议上，战功赫赫的元帅及党内元老们被定为反D集团、右倾机会主义分子后遭到清洗。这些事，李云龙早已从文件上看到了，但他万没想到此事竞牵连了丁伟。

本来按丁伟级别和这些大人物本没什么关系，可丁伟的性格使自己倒了霉，从不隐瞒自己的观点，心里有话就非说不可。他在大军区召开反*右*倾大会时，身为军区参谋长的丁伟竟站起来当众为彭*德*怀*辩*护，并声称不打算改变自己的观点，反正他脑袋上的乌纱帽也不大，想摘就摘了去，砍掉他丁伟的脑壳他也是不服。丁伟的反抗引轩然大波，立即被扯掉军衔宣布逮捕，丁伟被戴上手拷时表现得非常强硬，他对着会场上的几百名高级军官们喊道：同志们，我们的D和军队有危险，这种空气太不正常了，连个战功赫赫的元帅按组织程序提点儿意见尚且被定为反D分子，照此下去，将来D内人人都难以自保，好人会越来越少，小人会越来越多，这个党还有什么希望？早知如此，我丁伟当初就不该参加红君，不该参加共产糖。据说，当时会场里数百名将校听了丁伟的话，无不骇然变色。李云龙脸色铁青地找出一瓶茅台酒，这是他给丁伟留的。他一口气把酒喝个精光，酩酊大醉，他吼道：丁伟呀，好兄弟……你是条汉子……我李云龙不如你……是，是他娘的孬种，软骨头……吓得郑秘书赶快关上门窗。

在如今繁忙的现代，因为科技的发达，人们的生活逐渐被碎片化，迷失在了碎片化的迷宫之中，碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……表面上这是时代发展的一种标志。但在数字化的背后，碎片化的生活如同阴影一般无时无刻不缠着我们，影响我们的心态与认知。

现在的人们普遍只追求利益最大化而失去人性的温暖。他们如狼似虎的对于物质上金钱和利益疯狂追求，便自然把灵魂的需求弃之不顾，人性原本的温暖也在这碎片化的时代显得一文不值。

就像前段时间网络上疯狂传播的虐待猫、狗事件。那一张张血腥，残忍的照片触目惊心，无辜的猫猫狗狗都惨死在这幕后黑手的刀下，更加令人发指的是，他们将这些毫无人性的照片疯狂地散发在网上的背后，只不过是幕后黑手的私心罢了。他们想让网友们疯狂的上传转发，然后赚取点击率。可是他们不知道，他们的刀一次一次划在这些猫猫狗狗的身上的同时，自己原本纯洁的灵魂也在被自己亲手用碎片一次一次的割裂，伤痕累累。可是眼前所笼罩着的利益，使他们更为猖狂。

那些被智慧浸泡过的纸张，离我们是多么遥远？那些苍白明亮的屏幕，又是多么无味？为什么没有人愿意体会灵魂的升华？终于，或许是人们意识到了这碎片化的生活带给人们的冲击。随着《朗读者》、《中国诗词大会》节目的火热。越来越多的人愿意重新翻开书本，去深入的阅读，深入的思考，去感受灵魂的魅力，这在当今碎片化的时代是多么的可贵！

愿我们能去倾听灵魂的声音，倾听它的哭诉。少一些人们对于利益贪婪的追求，多一些人间的温暖，解铃还需系铃人，让我一同还这世界一个真实、内涵丰富的环境！

最后立夏傅小司并没有在一起，两人毕业后虽然在一起了，但是后来傅小司和好友程七七上床被立夏捉奸了，而造成这一切的就是程七七，程七七喜欢傅小司，便设计和醉酒的傅小司滚床单了，陷害傅小司出轨，最重要的就是程七七竟然怀孕了，立夏无法忍受就离开了傅小司，之后立夏又找到了一个深爱她的人结婚了，但心里最爱的还是傅小司，程七七虽然成功逼走了立夏，不过每次的热情换来的都是傅小司的冷漠，越来越不开心的她最后将孩子打掉了。

触动其实有时候并不需要梁祝化身为蝶的悲壮，不需要革命战士抛头颅洒热血的壮烈，不需要朋友间“不求同年同月生，但求同年同月死”的豪言，更不需要“心灰烬，有发未全僧”的悲痛和“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的沉思，只要那么小小的火花便能直达你的灵魂。我不知道每个人灵魂的临界点是什么，但是我却清楚我自己的。

当看见一直想“剑指三秦，一战东归”雄心勃勃，壮志凌云的辛弃疾纵然金戈铁马、气吞万里，却也只得闲饮酒醉吟诗，憔悴且蘸着血泪写下一句“儒冠多误身”时，我的灵魂触动了！

当看见在战乱中生活穷且艰，一如“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧塌里裂”的杜甫，纵然有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的心系万民之心，却也最后恶病缠身，死于破屋之中时，我的灵魂触动了！

当看到一心精忠报国，奋勇杀敌，即使不幸战败被捕也吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情万丈，死时一句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”而震慑人心时，我的灵魂触动了！

而如今，我们身边也有很多这样的事例，像今年的感动中国人物，倔强马兰之称的林俊德，孝感动天的陈斌强，无私奉献的何玥、高淑珍，位卑不敢忘忧国的陈家顺、李文波……他们是否触动了你的灵魂呢！又或者时被誉为“最美司机”的吴斌、“最美妈妈”的吴菊萍、“最美教师”的张丽莉……这些发生在身边的事呢？

一个动作、一个眼神、一次倾诉、一次回眸、一次低语，亦足以畅叙触动，我们的灵魂也因此而赋予了动感。或许不是什么轰轰烈烈，但温馨恬静也是一种触动。

灵魂如花，给露绽放

茫茫黑夜，袭幕远眺，远处孤灯发出暖晕，在一片黑暗中开出橘黄色的花。

——题记

你可曾熟悉，当清晨突然惊醒的一瞬间，是否会害怕，空虚，是啊，我们生来便害怕孤独，只有聚在一起才能温暖，我们的生命似芦苇般脆弱，没有猎豹的速度，没有大象的强壮，没有鹰的翅膀，但我们依旧统治了这个地球千万年，因为我们思考的灵魂。

人，没有高低贵贱，只有灵魂天差地别。

我曾记得，每每经过人流嘈杂的集市或商店，总能看到乞讨的老人，苍衰的脸枯木般，空洞双眼失神无比，我往往都会投一些硬币，但路人却躲瘟神般唯恐不及，我看过一则新闻，一乞丐捡到一个钱包，对着身份证挨家挨户寻找，当找到失主时，失主随手就把钱包里的钱甩给乞丐，但乞丐只是默默拾回钱放进钱包，转身走了，那一刻，我并没有看见脏乱的破衣，蓬头垢发，而是夕阳色的花，静处独立，傲香自放。

乞丐是高贵的，他们贫穷，但却有了拾金不昧的精神宝藏。

灵魂的力量可以战胜身体的痛苦。

史蒂芬霍金患有卢伽雷病，全身瘫痪，不能说话，只有眼睛和三个手指，但却誉为继爱因斯坦之后最杰出的物理学家，他没有健康的身体，却有着对物的无尽探索和毅力，这便是他的灵魂，他用自己的行动告诉我们：世间再也没有任何东西比人的灵魂更加宝贵了。眺望远方，我们仿佛可以看见人的灵魂更加宝贵了。眺望远方，我们仿佛可以看见一片星空，繁星点点，撕落成银色流光的花，徐徐开放。

其实，我们无须像名人。拿我来说吧，我很爱读书，不止是散文书籍等名家作品，也爱小说、漫画，当我身处嘈杂车厢，我都习惯带一本书，那种置身于书中的感觉常常让我觉得很平和，那是一种让人十分舒服的感觉，当你真正找到了你所喜爱、所拥有，一切让内心充实的感觉时，你的灵魂才会变得高尚。

但若反之，我很害怕去想象，那些眼光游离在外部世界的人，所谓社会名流、商界精英，他们真的高贵吗？我想，他们只是用物质去填补灵魂上的漏洞吧，好比是一棵大树，当它干枯时，最需要的是水，就算你再昂贵的肥料，大树也终究要面对死亡的到来。

灵魂如花，给露绽放。

愿我们的灵魂都像一朵花吧，无论是什么样子，终会在走过一年四季，终会经历风霜雨露，静处于世中，开出独特的美，散发独特的香！

本为燕国公主冯心儿。本性天真活泼，聪明伶俐，有时候喜欢小小的恶作剧。一夜之间遭逢变故，国破家亡，阴差阳错成为“李未央”，一念之间误入敌府，肩负起冯心儿的国仇、李未央的家恨。天资聪颖的她内心被仇恨充满，性格也因此变得更为坚毅不屈，更为谨慎细致。可即便是如此，她依然保留着本性中的善良和正义，恩怨分明，重视承诺。只是有针对性地进行她的报仇计划，从不会伤及无辜。

当剑在她手，她却意识到，朝代的更替只是历史发展的一个必然的过程，个人的恩怨情仇在百姓的福祉之下变得微不足道。最后她放下心中的仇恨，辅助拓跋浚登上帝位，成为一代贤后。