灵魂战车二的大结局是什么样的【实用20篇】

世界在霓虹灯彩，钢铁水泥下，变得越来越光怪陆离。盛世繁华下，我却在很多人的眸子里看到了不安。有谁愿意舍弃功名利禄，追寻灵魂的脚步?又有谁能看清平静湖面下的涌动的暗流?

有太多的人在物质世界迷失了方向，看不到真实的自己，听不到灵魂的脚步。有为一台ipad2而卖肾的花样少年，有以“在北京买房”要挟父母的博士生，更有敢大声喧闹，口出狂言“毕业后年薪不过五十万就别来见我”的大学教授。

他们被金钱蒙蔽住了内心，就像故事中的“我”，因太顾虑外衣和鞋袜被弄脏，反而挑不起担子了。

“创新之源”乔布斯让我们眼前一亮，为了创造出伟大的产品，他肯为一美元的年薪而工作，他有一句至理名言“不要让外界淹没了你内心真实的声音”。他是这样说的，也是这样做的，于是冰冷的钢铁电子工业迎来了新的春天，注入了新的活力。

不为外界浮华所动，只坚持做自己。格莱美赢家阿黛尔出道伊始，就因自己肥胖的身材而饱受批评，她不为所动，坚持自己的音乐是用耳朵来听的，而不是用来看的。她说“我不穿不喜欢的衣，不唱不喜欢的歌，更不会变来变去，我始终忠于内心。”最终她靠自己的魅力征服了世界乐坛，拥有“灵魂歌手”的美誉。

他们抛弃了浮华世界里的烟云迷雾，追寻灵魂的简简单单，却最终收获了一段成功的人生传奇。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”杂交水稻之父袁隆平至今仍在田里辛勤劳作，正如有人调侃的那样：“他不是在田里，就是在去田里的路上。”华裔科学家朱棣文在得知获诺贝尔奖的当天，仍平静地给学生上课;巴菲特的儿子彼得敢于追求人生目标，不活在父亲的光环下，将父亲赠予的几十亿美元的资产捐给了慈善事业，转而学习音乐去了……我不由想起李白被放逐长安时仍高声吟诵“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放不羁!他们把功名利禄全都抛在脑后，却奏响了人生的最强音!

荷尔德林曾说：“人要诗意地栖居在大地。”我想，这诗意人生，不是一辈子成为金钱的奴隶，被私欲控制，顾虑重重，而是抛弃应该抛弃的东西，抛弃不足贵的钟鼓馔玉、功名利禄，勇敢地追寻灵魂的脚步!

《鬼吹灯之精绝古城》故事以一本家传的秘书残卷为引，讲述三位当代摸金校尉，为解开部族消失的千古之谜，利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找一处处失落在大地深处的龙楼宝殿的故事。

鬼吹灯之精绝古城Shirley杨结局是什么?

美籍华人，美国《国家地理》杂志的摄影师。自小在美国长大，性格上受西式文化影响，豪爽大方，胆大心细。鼻子较高，眼睛瞳孔比较浅。长相出众，家中财产丰厚，对传统探险掘丘装备非常熟悉。每次行动时，都能妥善准备各种道具。探险时是大家的坚实依靠，她的冷静在众人遭逢困境的时候，多次化解了危局。

父亲是一个很有声望的考古学家，使得小时候的她对考古产生了浓厚的兴趣。后来父亲在寻找精绝古城的探险考古中不幸失踪。为了找回父亲，来到中国找到父亲的好友陈教授，组织了一支考古队伍，才引出胡八一和胖子的加入，开始了他们三人的传奇故事。

结局是胡八一和胖子洗手不干，摘了摸金符，然后三人都去了美国，胡八一和女主角Shirley杨成了情侣。

但是也有网友说，鬼吹灯小说最后结局胡八一和胖子被棺材吸了进去，掉进了另外一个空间，杨哭着说是因为墓主人要留下两个人来守住这个秘密。墙上有一道暗门，明叔和阿香走了出去，重见天日，而杨则没有出来，她吹灭了墓中的灯，在墓中陪伴胡和胖子。

混沌的世界，烟雾弥漫。人，成了茫茫一片。

是梦吗？

哦……这是电子产品统领的新时代。曾经的辉煌早已烟消云散，取而代之的是悲怆。电子产品像毒药般一步一步地攻破敌人的身体防线，摧毁他们。那，是罂粟啊！我想拨开那一团迷雾……

震惊，诧异充满了我的大脑，拨动着我的每一处神经。像是贝斯发出的刺耳般，在我的耳中四处流窜。呲呲……我最亲爱的父母啊，它们早已不认得我了。无神的双眼撑着那厚重的眼皮，如僵尸版一蹦一跳。机械化的动作，像完全被操控了似的。我年幼且身体状况不佳的小弟，受不得那样的折磨--掩埋在废墟下。仅仅裸露在空中的，是那只勾着机枪的手。是啊……他酷爱诸如此类的，我所以为的“暴力游戏。”可最后，不还是照样害了他？我像一个透明人，想尽全力拉他的手，想抱抱他。都不可以……

呵，我也没有灵魂。

一滴泪，狠狠砸在地上，转瞬间浸湿了土壤。但那坑洼竟越来越大，好似旋涡般把我吸进去，我却动弹不得，任其摆布。昏月也向我挥手呢。

或许因了人的求生本能，我猛然惊醒。

刺眼的亮像银针般扎向我，我瞳孔急速收缩。我怕极了……忽而我看到了那种茫茫的凄寒。不知按到了什么，我像获得重生般大口大口地呼吸着新鲜空气。耳畔是弟弟清浅的呼吸声，我如释重负。眼前立着一台黑屏的电脑，只有窗外，依旧挂着一轮皎洁的明月。月姑娘似乎成了我此时唯一的慰藉。但又好像在说，梦里的一切，都是真的。

我只得把帽子翻边，蒙上头。有些后怕。

一闭眼，似乎一片空白。一夜无梦……

父母还是如往常一样的把玩着手机，吞咽着早饭，完成任务后匆匆离开。弟弟索性不吃饭，忙着登录游戏，签到领奖。我呆呆地凝望着这一切，仿佛又回到了那个梦……

不！我不要！我只要一个温馨的家就够了。

这么难吗？

静夜……我对着白月光，虔诚祈愿--我想要一个家，一个有灵魂的家……

当一个人生活在一个腐朽的社会里身无分文、穷困潦倒，他会为了物质的追求放弃自己原本淳朴的灵魂吗？恐怕会的。鲁迅先生笔下的《孔乙己》就揭示了旧中国的昏暗社会。

他，一个连名字都没有人知道的穷秀才，愣是穿着长袖褂子装成一个有钱人，这就是所谓的“人穷志不穷”吧！可他却只能拿出几个小钱来温一碗酒喝，因此时常被店里的小伙计另眼看待。不仅如此，他还因为穷染上了一个恶习——偷，所以每次他走进店里都有人笑嘻嘻地取笑他又偷了别人的东西。

每当看到这里，心中总是有一份对孔乙己偷窃的不满，却又或我或少有些同情。旧社会容不得一个科举没考中，家庭地位又低下的读书人，在苦无生计之下，丧失良心也是万不得已。

孔乙己的出现总是给酒店里带来一分愉悦的气息。因为他没有尊严、没有脾气，连小孩子都能取笑他不多给茴香豆的小气。孩子是天真无邪的，但是他们却受到了大人们迂腐气息的影响，也变得麻木不仁。他们受到的旧社会的影响才导致了中国在晚清时期的迅速堕落！

偷窃的下场总是不会好的。又一次的贪婪让孔乙己将手伸向大户人家，于是他被抓住，打断了双腿和一条手臂，只能通过一条手臂艰难地移动。

多少年前，一个穷书生失踪了，再也没有来过这个曾经无数次被取笑过的酒店。而店中的人呢，没有了孔乙己依旧过着自己的生活，没有人会为他的死活而担忧。这，便是他一生的悲惨结局。

鲁迅先生似乎是用一种轻松愉快的笔调写完了这篇文章，可我却在文字之间看到了愤怒！这一群人看上去有血有肉，可是这只是一具躯壳！他们行尸走肉般过着自己的生活，内心的灵魂早就被这社会吸收干净，他们对世态淡凉不闻不问，在乎的只是自己的利益！

我们中学生不也正像鲁迅笔下写的那群人一样，变得越来越麻木不仁？整日沉浸在虚拟的网络世界里却将学习与生活交给父母。这，不也是失去灵魂的表现吗？我们一定要找回自我，找回自己的灵魂！

人可以无躯体，但不可无灵魂！

《择天记》还未开播，关于它的大结局，就已经遭到了很多网友的热搜，陈长生改命到底会不会成功，又会不会和徐有容在一起呢，下面我们就一起来看下择天记的结局会是如何。

择天记大结局是怎样的？陈长生的身世与结局深受关注！活不过二十岁的陈长生逆改天命的结局究竟是谁安排呢？究竟是计道人还是背后不为人知的宗族呢？陈长生本是计道人的棋子。陈长生最后的结局将会死于一个背后惊天秘密。

陈长生只是一盘棋里最微弱的棋子，但是就是这么一个棋子，是甘愿成为棋盘第一个死亡的棋子，还是跳出棋盘与天地斗一斗。从周狱带回折袖。和徐有容战于奈何桥。参加煮石大会时，遭到魔君袭击，幸得王之策路过搭救而不死。于煮石大会强行聚星失败，内疾爆发，由徐有容送回京都，却发现被计道人作为诛杀天海的诱饵。因阴差阳错，天海圣后于天书陵顶行逆天之事，为其逆天改命。

《择天记》中陈长生的身世到底是什么有什么秘密？《择天记》大结局陈长生和徐有容最后在一起了吗？圣后死后，成为继任教宗，但随即被商行舟驱逐。在寒山与魔君一 战，不敌之，但促使其死亡，自己身受重伤，为南客所救，但也使南客变成痴呆。在阪崖被秋山君治好了伤。随后便游大陆，寻求各派势力的支持。

煮石大会之时，陈长生聚星失败，她不顾一切的替陈长生挡下致命一击。在陈长生奄奄一息时，用自身真凤血脉注入陈长生体内，把他从生死线上拉了下来。她和陈长生血水相融，彼此相爱，彼此信任，多次救陈长生于危难中，被世人称为“天作之合”，陈长生承认她是自己唯一的妻子，最大的愿望就是带她归隐草原。

《择天记》还未开播，关于它的大结局，就已经遭到了很多网友的热搜，陈长生改命到底会不会成功，又会不会和徐有容在一起呢，下面我们就一起来看下择天记的结局会是如何。

计道人，大陆道尊，前国教学院院长。又名商行舟，从圣境，主角师傅，医术高超，可与黄金巨龙交战。通晓龙语。是国教学院的前任院长，也是教宗大人的同门师兄，活了约千年。心狠手辣，以自己养了十几年的弟子陈长生为棋子，心中只为了陈氏皇族能够崛起，也为了自己消灭魔族的目标。

陈长生最后和谁在一起

对于长生会和谁在一起这个问题，也许很多小伙伴们都认为，老猫早已铺设好结局，而陈长生生命中的女主肯定不出意料就是徐有容。在这里，小编想告诉大家：没有写定的结局，就一定有令人惊喜的其他可能。陈长生到底会和谁在一起?这个问题只有长生自己知道。当然，左右这一结局的可不仅仅是老猫一人哦~~要相信所有书迷都掌控着故事的方向!目前小说还没完结，电视剧也仅仅只是出了一季，要想故事有好的发展，还得靠粉丝们才行。

择天记陈长生结局

陈长生在煮石大会强行聚星失败，内疾爆发，由徐有容送回京都，却发现被计道人作为诛杀天海的诱饵。因阴差阳错，天海圣后于天书陵顶行逆天之事，为其逆天改命。陈长生结局应该没有死。

择天记徐有容结局

煮石大会之时，陈长生聚星失败，徐有容不顾一切的替陈长生挡下致命一击。在陈长生奄奄一息时，用自身真凤血脉注入陈长生体内，把他从生死线上拉了下来。她和陈长生血水相融，彼此相爱，彼此信任，多次救陈长生于危难中，被世人称为“天作之合”，陈长生承认她是自己唯一的妻子，最大的愿望就是带她归隐草原。

择天记落落结局

剧中，落落爱上自己的师傅却没有结果，而亲生母亲的无情以及死亡，也让她无法忍受这样的命运。于是在得知自己心爱的男人陈长生遭遇危险，然后甘愿用自己的性命，来换取陈长生继续活下去。最后，白落衡为了救陈长生，牺牲了自己。

择天记黑袍结局

黑袍是魔族军师，烛阴巫，是一个人类，魔族人称之黑袍大人。没有人知道这名魔族军师姓什么，长什么模样，是哪里人，有怎样的过往，才会让他选择背叛人类，投身魔族。但其足智多谋，算无遗策，为杀死苏离和布周园之局，谋划刺杀落落失败，派出强者强夺周园钥匙失败，现身于雪老城主导魔族强者杀死苏离，因陈长生而失败。

择天记秋山君结局

秋山君与古力娜扎饰演的徐有容，是其青梅竹马的师兄。由于对于徐有容的情感之深，被黑袍其为情痴，曾莫名失踪了5年之久。在这期间化名为罗布，在与人族前线与魔族交战，救了长生和南客。大部分网友觉得秋山君最后会死。

择天记唐三十六结局

唐三十六和陈长生是生死相托的兄弟，而陈长生是有着拯救苍生的责任，作为有义气的唐三十六肯定是当仁不让的力挺陈长生，他们一起去大战魔教，历经生死终于把魔族给赶尽杀绝，就是不知道唐三十六最后是成为一个话唠侠客，还是家族中的放荡族长了。

择天记莫雨结局

当时天书陵之变不与其他王爷一齐杀人放火，于是携人只为找到莫雨，后在京三年，默默陪伴。所以与陈长生看似暧昧的她，结果却选择嫁给一个爱自己的人。而长生则是选择了与徐有容在一起，其实从小说结局来看，这个结局还是非常完美的。至于剧集版如何，还待播出。

择天记轩辕破结局

有网友预测，轩辕破最后应该不会死。轩辕破是妖族难得的高手，如果轩辕破都死了，那妖族真的太弱了。也有网友预测轩辕破最后可能会入圣，性格憨厚耿直的轩辕破应该会有一个好结局吧。

择天记小黑龙结局

是一只玄霜巨龙，女性，因为与王之策打赌被坑，而常年被锁废井下，为救病情发作的陈长生，而将自己的真龙之血过继给陈长生，帮陈长生续命。也因此两人之间会有一些心灵感应。小黑龙受陈长生照顾，大鱼大肉少不了，后来为陈长生所救，与教宗结誓守护陈长生，逃出废井幻化成黑衣玲珑女子，和陈长生一道离开周朝。

择天记天海圣后结局

天海圣后也拥有作为母亲和女人温情慈祥的一面，只是很少表露，是个复杂的铁娘子。据悉，最后天海圣后死了，临死前和自己的亲生儿子余人相认了。

择天记余人结局

作为陈长生的师兄，从小就特别爱护陈长生，并且陈长生也是余人的唯一弱点。当年天海圣后为了逆天改命夺取陈氏江山，祭天发誓，孤苦终生，子嗣全亡，只有当年流逝的小婴儿余人还在世，据说，余人在举世反天后之后登上了皇位。

择天记计道人结局

计道人是前任国教学院院长，是天下最厉害的几个人当中有他。对于长生的经脉断裂，在我看来是他有意为之，就像老梅说的一样，有一天他会对他们所做安排产生怨恨。像计道人这种角色，最后一定会引火烧身。

择天记教宗寅行道结局

小说中，圣后为替陈长生逆天改命，最后和教宗、商行舟还有陈氏皇族余党大战。最终圣后统治天下，教宗也许久没有出现了，网友推测教宗死了。电视剧里教宗会如何诠释，等教宗出现的那一集吧。

择天记南客结局

剧中南客率领魔族第二十三魔将、二十四魔将和她的双翼、抚琴老者进入周园刺杀人类未来的希望，被陈长生万剑打败。魔君被杀后为治病与陈长生合作，二次觉醒神魂带长生逃走却因此变为痴呆，现与长生同行，已被陈长生带到离山，托付给七间。

择天记原著小说结局

开元之处，有神石散落大陆，相传观神石碑文可得知天机，至此神石成为人间圣物。少年孤儿陈长生身世神秘，在襁褓中被师父计道人所救，收为弟子，十数年里传授道藏三千卷。然而长生体质异常，无法修行，命数不过二十岁。为治病，长生独自下山来到神都，欲夺大朝试头名，获得参悟碑文的机会。

深入灵魂的热爱是怎样的?大概是深入骨髓，时刻挂牵，一丝波澜便可牵扯情绪。能让一个人深入灵魂的爱是什么?祖国，大自然，或者只是自己对某一个人，对自己的父母，对那个远在千里的家?又或者只是你的一个兴趣爱好，读书，下棋，听歌?其实不管怎样，一个人能找到自己终身热爱的事业或兴趣抑或只是一个情绪寄托，都是足够幸运的。

我的一个朋友，关于她所深入灵魂热爱的，是她一个偶像，一个长相帅气，才华横溢，舞蹈歌喉都过人而无不及的一名艺人。开始时我对她的定义只是停留在浅显的表面，即一个“追星”族，甚至难以想通一个距离自己遥远的人有什么值得追捧，但她就是热爱，不许别人说他的不好，否则会生气。凭借我对她的了解，她不该是脑残粉那一类，尽管我曾经默默地给她定义过，那也只是一种玩笑般的调侃，而后她给我推荐了那个艺人的一首歌，翻唱周华健的那首《一起吃苦的幸福》，她跟我说那些艺人曾经一起奋斗过的日子，说起他们的艰辛与成就，慢慢的似乎就理解她了。其实很多时候，音乐更能说明得了一切，就是她讲述的关于他们的经历配上他们的音乐，渐渐让我感受到他们在奋斗历程中所散发的魅力与朝气。而朋友对偶像的这种热爱也在冥冥中给予了自己某种力量，在这之后的成长过程中跟着偶像学会坚毅不屈的品格，这种热爱是深入灵魂，洗礼过灵魂的。

我常想，一个人之所以会有热爱的东西，与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的，不管是哪一种寄托，那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向，每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的，那也可以说是自己一个单独空间，为自己欣赏喜欢的世界，提起它内心是激动澎湃的，觉得不管生活怎样不堪，那一方宁静的领域，有自己爱着的东西，便是幸福满足的。

我们是需要这种热爱的，它让我们有理由一如既往的相信，世界的美好，与我们自己本身的美好。愿你能早日寻到自己的所爱，愿你能坚持自己现在热爱的，愿我们的每一份深入灵魂的热爱，都给予我们生命的洗礼。

时代的齿轮缓慢运转，但人们却活在加速的生活里，为了活得像个人样，他们开始充实自己。快速的生活节奏，不断往前奔跑的步伐，却没谁选择按下暂停键，效率至上的选择“强迫”他们走上了碎片化的生活。

“碎片化的生活”这一概念渗入人心，成了一条最佳的捷径。因为它巧妙地让你认为在更少的时间做了更多的事情学了更多知识，也许所有人都在为自己实现了效率而沾沾自喜。

鲁迅曾言，时间如同海绵中的水挤一挤总还是有的，而今人却一味地走向极端，只追究挤好海绵，却用了那些水浅薄化了知识。如同一滴水中的油，只能看宽度，却没有什么深度。而这一切的原因并非碎片化的生活，反而是在于人。人的追求改变了，这才使得鲁迅的话出现变质，那些高效后留出的时间不用来探究灵魂的深度，却是企图以一张张碎片遮掩空洞的丑态，期翼于融进各式圈子，以拥有更多虚无来展现自我，满足自我。

凉风微起，碎片离乱，丑态依旧。于是人们寄托于用更多碎片式的方式，逐渐分离自我来达到充实自己虚无的幻想。为何？其一在于碎片式生活的渗入，这已经成了一条定理，从众的心理促使着人们于加速的现实中不断模仿他人的生活方式，他们认为碎片化生活有着无限大的好处。石黑一雄于“浮世画家”中告诫着读者，永远不要随波逐流，要超越我们周围那些低级和颓废的影。从众并非同流合污，更加不可能是深陷泥潭不愿动弹！

其二在于一个更加悲哀的现实，人们自动放弃了对精神的投喂，他们安逸于金钱至上的社会，成了躯壳的奴仆。物质如雾障目，我们盲了心看不见现实与灵魂分离的矛盾。

而碎片化生活不应该再成为人们被物质所役使的借口了，这一张遮羞布应被扯下，让我们去直面精神与灵魂的呐喊！时间的齿轮再慢也不会停下，也许，是按下我们自身的暂停键的时候了，用海绵中的水去完整自己，增厚灵魂，莫再囚于物质了！

停下吧，一分钟也好。…

《红高粱》是中国作家莫言创作的长篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。以下是小编整理的小说红高粱结局是什么，希望能够帮助到大家！

最后俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，九儿为了救下他们，引开鬼子，最后于鬼子同归于尽。

余占鳌部队经过几场战斗，死伤惨重，余让俊杰带着剩下的弟兄先撤，自己掩护大家。眼看日军日益逼近，兄弟们都表示要和余占鳌共存亡。众人和鬼子浴血奋战，做好了同归于尽的准备。

朱豪三前来增援，从战火中救出了余占鳌等人。他让俊杰带着占鳌先行撤退，用自己的部队拖住敌人。在弹尽之际，朱豪三让小颜带人先撤，自己则拉响了身上的炸药，和夫人孙大脚一起英勇牺牲。

撤退的路上，九儿紧抱受伤昏厥的占鳌，盼他赶紧醒来。鬼子准备追捕余占鳌彻底把其消灭。得到消息后，俊杰带着余占鳌和众人向西山根据地撤退。临走前，九儿把当年的草编戒指还给了俊杰，希望他能一直守在余占鳌身边，带他走正道。

俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，鬼子一路追赶，很快包围了他们。九儿亲吻并嘱咐了豆官以后，悄悄离开了队伍。

高粱地里，九儿用凄美的歌声引开了鬼子，把他们引到一片堆放着三十里红的地方，她摔破酒坛，把酒都倒在了高粱地上。鬼子包围了九儿，朝她开枪，在倒下之前，九儿把火柴扔进了酒中，和鬼子同归于尽。

一、作者与创作

莫言，原名管谟业，1955年生于山东高密县河崖镇平安村，1960年五岁时在家乡上小学，1966年11岁小学毕业后因家庭成分是富农又因得罪了一个农民代表，莫言被剥夺了继续上学的权利只能回家务农。在农村劳动多年。1976年历经波折加入解放军。1981年开始创作生涯，主要写乡土题材，其成名作为《红高粱家族》，以内容新颖奇妙，风格大胆泼辣，叙事独到丰满，感情激烈昂扬震动文坛；1997年长篇小说《丰乳肥臀》获中国有史以来奖金额最高的“大家文学奖”；随后的长篇小说《檀香刑》却惹来不少争议。有《莫言文集》五卷。

莫言1985年在解放军艺术学院学习期间，发表了《透明的红萝卜》，受到好评。次年，中篇小说《红高粱》的发表，产生很大反响。随后，他又写了与《红高粱》在故事背景、人物等有连续关系的几个中篇，它们后来结集为《红高粱家族》。这些小说，主要以对小说中的故乡高密的记忆为背景展开。《红高粱》系列，以及发表于1995年的长篇《丰乳肥臀》，是作者对于民族的骁勇血性的那种理想状态的寻找。显然，他也要如福克纳那样，不断叙述他所建造的“高密东北乡”的故事。这些图景，来源于他童年的记忆，在那片土地上的见闻，以及他的丰沛的感觉和想像。他把笔伸向“历史”，在这片充满野性活力的生活场景上，叙述先人在过去年代的生活，他们（“我爷爷”“我奶奶”）生命的奔放热烈和无所拘束的传奇性经历。另一些小说，写当代的乡村生活，农民的情感、生存状态，人的本性所受到的压抑和扭曲。如《透明的红萝卜》《金发婴儿》《枯河》。这两部分作品似乎构成一种对比，而暗含着对生活于其中的后代的怯懦、孱弱的批判。

莫言的小说，表现了富于感性化的风格。他的写作，对当代小说过分的观念结构所形成的文体模式，是一次冲击。他采用一种不受控制的、重视感觉的叙述态度。在描述中，心理的跳跃、流动、联想，大量的感官意象奔涌而来，而创造一个复杂的、色彩斑斓的感觉世界。这种强烈的感性体验的写作方式，与对于带有原始野性生命力的向往有关。不过，有的小说也会由于对感觉过分倚重，表现出控制不够、刻意追求暧昧意象的倾向。

（选自北京大学中文系洪子诚教授《中国当代文学史》，北京大学出版社1999年版）

二、生命的颂歌

德国哲学家叔本华把文学的对象视为生命意志的理念。《红高粱》就是通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的故事，以时空错乱的顺序，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。

在小说中“我奶奶”“我爷爷”，他们浑身上下焕发着旺盛的生命力：“奶奶”年轻美丽，“走起路来双臂挥舞，身腰拨动，好似风中招飐的杨柳”。洋溢着生命活力，甚至有些放纵与风流。她16岁出嫁，渴望幸福美满的婚姻，“渴望躺在一个伟岸的男子怀抱里缓解消除孤寂”，谁知贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人单扁郎，因为单家富甲一方，生命刚刚结出花蕾，就面临凋零。这时“爷爷”出场了，“奶奶”的美丽“唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感”，他劫走了三日后回娘家的“奶奶”，俩人以原始炽烈的生命热情，在红高粱地里翻云覆雨，共享生命的欢乐与灿烂，共播生命的种子。一切不复存在，只有赤裸的生命在疯狂，甚至可以说是放纵本能与情欲。“爷爷”杀了单家父子，终于和“奶奶”生活在一起，从此“奶奶”像鲜花一样饱满地开放了。日本人来了，他们的生命又和抗战联系在一起。管家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害，“奶奶”端出纪念刘罗汉大爷的血酒，让已经成为民间武装（或曰土匪）司令的“爷爷”（余司令）喝下，去打日本人。战争是悲壮然而热烈的，“爷爷”带着儿子豆官（“我父亲”），扛着炮，在日本兵的枪林弹雨中英勇厮杀。“奶奶”最终牺牲在战场上，临终前她仰望天空，为自己这样激情地走过一生而感谢上苍。在小说中“奶奶”“爷爷”完全不似以往的革命战争小说中的英雄形象，为了理想信念，为了国家民族去战斗去献身，而是在生命力的驱动下，去生活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、牺牲。他们为解放生命而活，又为生命解放而死，无“是”无“非”（在抗日这一民族大义上不含糊），敢做敢为，他们可以说是生命意识层面上的“英雄”。

莫言在《红高粱家族》前献词道：“谨以此书召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”他是为已经丧失原始、粗犷的生命活力，沉浸在功利中卑微地苟活着的人们而羞愧吧！

莫言小说有着丰富的主题内涵。在他的作品中，既有对传统价值观的质疑与反叛，对封建伦理观念深刻的剖析，也有对由于社会环境改变而导致的人性缺失和种族退化的感叹，对城市文明的批判……而其中最重要的则是对生命意识的弘扬。20世纪80年代中期，作者受美国南方派作家威廉·福克纳的影响，开始将注意力转向自己的故乡，着力营造“高密东北乡”这个艺术世界。他从主观体验出发，用自己的想像激活历史，在这个虚拟的世界中创造出有声有色的生活图景。在《红高粱家族》《老枪》《秋水》等作品中，作者有意塑造了“我”爷爷奶奶这一辈人物，刻画了余占鳌、戴凤莲、罗汉大爷等形象。这些人物是高密东北乡日月孕育的精华；男的剽悍勇猛，女的风流俊俏；他们嗜杀成性又视死如归，杀人越货又精忠报国；他们是自然生命的化身，体现了一种强悍的生命本能。他们敢恨敢爱，敢于直面生死荣辱；爱起来在高粱地里狂热野合，受到压抑时则啸聚山林，扯旗造反。这是一群朴野人性的代表，在他们对传统伦理观念的反叛中，人类的生命原欲得到了最为酣畅淋漓的宣泄与抒发。小说中，祖父母辈人物和他们充满生机的生活，构成了最有光彩的一部分，而父母一辈和“我”的同代人则显得麻木萎缩，他们被沉重的生活压弯了脊梁，生活之火几乎熄灭；他们善良勤劳又愚昧胆小，瞻前顾后，畏首畏尾，只能在庸碌的生活中苟且度日。作者在几代人的对比中，鲜明地表现了对生命之力的崇敬、赞美和对种族退化的深深忧虑。

（选自华中师大中文系王庆生教授主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

三、民间的战争视角

《红高粱》的创新，首先表现在内容上，它以民间的角度，审视抗日战争。在小说中，重点描写的不是带有革命理想的英雄人物，而是生活在民间的普通大众：农民、工匠、土匪、地方武装，也有共产党人（其中的任副官可以说具有某种正统的英雄意味）。他们生活在自己的土地上，或痛快淋漓快意恩仇，或苟且猥琐蝼蚁偷生，突然来了日本鬼子，于是不由自主地卷入抗战的时代洪流中，英勇着、战斗着、献身着，呈现一种原生态的悲壮和豪迈。

莫言的中篇小说《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个方面。对于抗战故事的描写在中国当代文学中并不少见，但《红高粱》与以往革命历史战争小说的不同就在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。我们不难看出在这条故事线索中，始终被突显出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为其根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给予一种直接的观照与自由的表达。前一条抗日的故事线索，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，于是发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。概括地说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故事，但其中所突现出来的主要都是民间世界中强悍生动的暴力与性爱内容。与此相关的是这部小说在人物形象塑造上，也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，比如把作为“我爷爷”出场的余占鳌写成身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份，并在他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。20世纪50—70年代现代历史小说中也出现过类似的草莽人物，但必须要在他身边再树立一个负载政治道德标准的正统英雄人物，以此传达意识形态所规定的思想内容。但在《红高粱》中，余占鳌是惟一被突出的主要英雄，他的草莽缺点和英雄气概都未经任何政治标准加以评判或校正，而是以其性格的真实还原出了民间的本色。这些特点也同样体现在对于“我奶奶”戴凤莲和罗汉大爷等人物的刻画中。比如“我奶奶”具有的那种温热、丰腴、泼辣、果断的女性的美，罗汉大爷的忠诚、坚韧、不屈不挠的农民秉性以及“我父亲”小豆官的莽撞冲动的脾气，都有一种民间的放纵和生气充盈其中。由于叙述者把这些人物都作为自己的家族长辈来写，就又在他们身上体现出了以前革命历史故事中少有的任性与平易之感。这就使得这部小说在人物形象塑造和情感亲合方面，都非常鲜明地表达出了一种真正向民间价值尺度认同的倾向。正是建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，作者描写“我爷爷”的杀人越货，写“我爷爷”和“我奶奶”的野地欢爱，以及其他人物种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自然地创造出一种强劲与质朴的美。

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的某种寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化”。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机盎然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

（选自复旦大学中文系陈思和教授主编《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社1999年版）

四、文化模式

文化模式对小说的叙事影响是巨大的。小说不仅蕴含人类的原始文化积淀，作者对历史、社会、道德的认识和评介等诸多文化意识也包容其中，有时表露得非常鲜明。《红高粱》就代表了当代作家某种鲜明的文化倾向，有别于传统的革命战争小说。这样的文化意识，反映在内容和形式上，使小说既作为先行者取得某种创作上的突破，并引来诸多的模仿者，也带来种种是非的争论。

祖宗一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象，崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行：纵向上，从夏殷周三代到清代，祭祖仪式一直延续着，宗庙与社稷合一也一直没有实质性变化；横向上，皇家与民间普通的百姓家每年都要举行庄严的祭祖仪式，祖宗崇拜观念根深蒂固。与此相关，在我们这个农业大国里，几千年来，农村的天然基本单位是自然村庄。它们往往是由世代聚居的某个宗族或几个宗族的联合体组成，而家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视……诸如此类的社会事实有力地支持了祖宗观念的世代相传。

另一方面，由祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念已渗透到了我们的民族精神中，广泛地表现在中国人生活的许多方面。比如，“炎黄子孙”的说法简直成了“中国人”的代名词，其实这是由祖宗观念无意识地生发出的一句口头禅。可以说，祖宗在中国人的心目中，象征着家族的存在、血缘的联系，因而意味着神圣不可侵犯的尊严──骂人时，咒他的祖宗是最狠毒的；在刑罚中，刨祖坟是最厉害的；而在荣誉中，没有什么能比光宗耀祖更能令人自豪的了。祖宗又标志着家族的权威。以祖宗为起点，可以依次确定家族成员的辈份关系，限定每个人的权利与义务。祖宗又是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，因而祖宗又常常与英雄为伍。在一个文化相对封闭的环境里，祖宗的经验、观念意味着后代的惟一精神起点，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值。“言必称三代”“言必称尧舜”，现实的挫折、困惑会使人们去祈求祖宗指点迷津。儒学非常成功地将祖宗崇拜的原始文化精神融会到了自己的学科思想中。这一点就连明代到中国的西方传教士利马窦都感觉到了，他“认识到古老的敬祖思想是儒家哲学体系的一大支柱”。见Spence（史景迁）《文化类同与文化利用》，北京大学出版社1990年版，第18页。

实际上，古老的敬祖行为、敬祖思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化──审美心理”原型，在夏殷周三代形成后，经过儒学的肯定、发扬，家族社会的保护，已深深地潜藏于中国人的意识与潜意识中，在他们的价值观念、心理中积淀为一种情结，时常若隐若现地以种种方式流露出来。

情结（complex）是一种必然而又强烈的情感倾向。有个人的情结，“当我们说一个人有某种情结时，我们的意思是说，他的心灵为某种东西强烈地占据了，以至于他几乎不能去思考其他任何事”。见《荣格心理学纲要》第29页。更有民族的特定文化模式的情结。个人情结往往与后者联结着，甚至被它主宰着。文学的祖宗情结原型无疑与祭祖仪式、《诗经》中祭祖诗的仪式冲动有渊源关系。它是子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。这种情结有一种常见的宣泄方式，那就是满怀崇敬的心情，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，或将祖先英雄化、美化；在与祖先的对比中，子孙的自我惭愧感往往激发起他们摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。而在文化发展过程中，特别是在文化的某些转型时期，子孙的祖宗情结则往往表现得很复杂：钦慕、反思、批判、困惑、迷惘，或者兼而有之。

新时期的文化转型特征非常明显。由反思文革、改革开放带来的种种错综复杂的因素、情况等待着人们去识别、判断、选择，比如，选择异质文化的哪些成分与中国传统文化对话、融合就令人困惑、烦恼。这个时代问题直接引发了80年代的文化寻根思潮，随即，沉寂于我们民族集体无意识深渊的祖宗情结在一些作家的脑海中趋于活跃。由于文化环境相对开放，作家们的文化参照、心态、动机就比较复杂，相应，他们在审美情感上对祖宗就有了多种不同的、甚至截然相反的价值选择与心理企求，比如，莫言的《红高粱》（《人民文学》1986年第3期及莫言多种小说集）、方方的《祖父在父亲心中》（《上海文学》1990年第4期）、韩少功的《爸爸爸》（《人民文学》1985年第6期及韩少功多种小说集）都是比较明显地运用了祖宗情结原型，同时又有不同价值趋向的小说。这里以原型批评方法为依据，从叙事结构的角度，对这三篇小说作一些分析。

有必要先对名词“小说的叙事结构”作一点解释。小说的叙事结构受作者审美感情的制约，取决于叙述人与小说形象体系的关系，表现为从小说立意出发对叙事角度、态度的选择以及对小说形象体系的总体安排等等，贯穿于小说叙事过程的始终。它是决定小说叙事方式与主题的一个主要因素。

莫言的小说《红高粱》因为同名电影获得的巨大成功而早已为人熟知。小说以“我”，即孙子的口吻叙述爷爷、奶奶的故事，而且还以小男孩──“我父亲”的视角描绘所感受到的一切。《红高粱》不同于传统小说，它的情节十分简单，写一天凌晨，“我父亲”跟“我爷爷”去参加“我爷爷”他们组织的一场简单的伏击战──在如火如荼的红高粱地里伏击日寇的汽车。中间穿插了一系列的事件，如“我爷爷”余占鳌杀死单家父子，与“我奶奶”结合；在红高粱地里，罗汉大爷活活地被剐等等，最后详写了伏击战的场面。

已有的不少评论、赏析大多注意到了《红高粱》的故事并不新鲜，新鲜的是小说的童年视角与作者独特奇异的感觉。也有人就事论事地指出过莫言小说，包括《红高粱》的“祖宗崇拜”现象。本篇则认为，《红高粱》的叙事结构在当代中国小说中十分独特，但从原型的角度来说，用子孙“我”的口吻带着崇拜的心态来追忆爷爷、奶奶们的英雄业绩，却并不让人感到陌生。这种“祖宗──子孙”的小说叙事结构，其实就是《诗经》中祭祖诗“祖宗──子孙”话语方式的翻版。因此可以说，《红高粱》是作者怀着祭祀祖宗的仪式心态写出的，是我们民族一种古老的“种族记忆”的复活。当然，这种复活充满了时代气息。

莫言式的追忆激情充沛。他为祖先设置了两个背景：一是充盈着原始生命冲动的爱情，二是严酷的为争取自由而进行的战争。在子孙“我”的讲述中，祖宗“我爷爷”“我奶奶”们笼罩着迷人的光环，他们身上充溢着原始活力，追求自由自在的生活。为了实现生命的自由，爷爷们剽悍勇敢、匪气十足、杀人越货、敢作敢为，他们敢于与比自己强大的日本鬼子血战，是因为鬼子妨碍了他们的自由生活，剥夺了他们的生存权利。他们的爱情更多地发自本能。为了女人，“我爷爷”宰了单家父子和土匪花脖子；“我奶奶”则毫无三从四德、畏畏缩缩的气息，她和爷爷高粱地里的野合为高密东北乡丰富多彩的历史“抹上了一道酥红”。总之，他们勇往直前、风流快活，与妨碍其自由的一切人和事争斗，至死不悔。

就这个小说本身来说，作者借助叙述人，孙子“我”的童年视角以及新奇独特的感觉，主要表达的是“我”对“我爷爷”“我奶奶”原始的、浪漫的生命活力的崇拜与赞颂。莫言对这种祖宗精神的发掘当然是有他现实用意的。1985年掀起的文化寻根思潮，既然叫嚷着要寻根，就必然带有一种对祖宗文化精神的追忆、回顾、反思。这正好深深吻合了莫言当时的心态：“我赞成寻‘根’。每个人都有自己的根，每个人都有自己的寻法，每个人都有自己对根的理解。我是在寻根过程中扎根。我的‘红高粱’是扎根文学。”（莫言《十年一觉高粱梦》，《中篇小说选刊》1986年第3期）显然，《红高粱》中张扬的祖宗精神就是莫言所找到的祖宗之根。在小说“祖宗──子孙”对应叙事结构中，“我”的叙述愈是汪洋恣肆，“我”的激情愈是澎湃、感觉愈是新奇，读者，即广义上的子孙受到的心理震荡就越大，就越会受“我爷爷”“我奶奶”们的感染，汲取祖先的闪光精神以滋补子孙之元气的效果就愈好。很明显，作者在小说的立意上有潜在的、对当代文化的不满与批判，也有对我辈子孙的训谕，但叙事结构又决定了这篇小说的审美情感有极为传统的地方。《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》（解放军文艺出版社1987年版）中的一个章节。在这个长篇中，作者借助“祖宗──子孙”的叙事结构把《红高粱》中的潜在情感表达了出来，小说叙述人，孙子“我”代表着都市文化。“我逃离家乡十年”，便被“机智的上流社会”传染上“虚情假意”，“肉体”也被“肮脏的都市生活臭水浸泡得每个毛孔都散发着扑鼻恶臭”。“我”是“我爷爷”“我奶奶”的不孝子孙，“种的退化”的产物，因此，“我”企盼家族英雄祖先的亡灵指点迷津，在追忆反省中清洗自己的“肉体和灵魂”，“不惜一切努力”去寻找一株仅剩的“纯种红高粱”。这隐喻了作者重塑民族精神的强烈愿望，但“祖宗──子孙”的叙事结构却使小说自然地把祖宗与子孙两相对比，这时，崇拜祖先的仪式情感便引发了作者鄙视子孙的心理。总的说来，《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。他们倾心追求的、“我”为之迷醉的浪漫自由固然叫人感到痛快，但倘若以此来训导子孙，嘲弄现代文化，则是明显地沉溺于一种美学谬误中了。

（选自徐志强《宗祖的梦寻──原形批评与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

五、故事怎样讲

叙述，是小说的重要因素：首先，故事是由谁来说，讲述者不同，它的视角和口吻会不一样。叙述的角度可以分为“全知全觉”（作者像上帝一样，什么都知道）和“有限视角”（作者完全依赖人物的眼睛来看小说中的世界）；其次，用怎样的叙述人称，是“第一人称”（我）还是“第三人称”（他）来叙述。前者给人真实亲切感，后者比较自由，不受束缚地出入人物和情节中。《红高粱》的作者是一个讲故事的高手，还煞有介事地称自己“曾经跑回高密老家，进行了大量的调查”，好像自己在真实客观地叙述一部家史，为了掩人耳目，还冷不丁地搬出所谓“县志”。这一点和《红旗谱》不同，《红旗谱》是根据真实史实所创作的，源于事实高于事实，作者也并不回避自己创作的意图；而《红高粱》的作者虚构故事，却要披上一件“事实”的外衣，好像一个客观的叙述者，告诉读者这是报道而不是创作。这也可以说是《红高粱》对革命战争小说从内容到形式的创新。

《红高粱》讲故事的手法巧妙、多样，可以说引人入胜。它并不是单一向度的。“我”是故事的讲述人，但是主要的视角却是“父亲”的，第一人称的讲述时时滑到第三人称（父亲）的叙述中。视角与人称的变换，使故事时近时远，摇曳生姿，在时间跨越中，使小说的结构具有极大的灵活性。不仅如此，像奶奶临终前的大段意识幻觉，在以“我”为叙述人的结构中，更是有违常规，作者却挥洒而就，一点儿也没有生硬与拼凑之嫌。

莫言小说最有特点的是他的叙事方式。在《红高粱家族》中，作者形式上是将叙述视角定位在第一人称“我”的位置上，以“我”的口吻叙述祖父母余占鳌、戴凤莲和父亲豆官的抗战经历，但在叙述中，叙事人又突破了第一人称的限制，栩栩如生地讲述了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。作者实际上是将叙述岔入了父亲豆官的视角，或者干脆甩开第一人称视野，在第三人称全知叙述中展开叙述。这种特殊的叙述方式，一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事，给人很强的真实感和亲切感；另一方面又获得了第三人称全知叙述那种视野的开阔性。

（选自王庆生主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

这是从小说叙事方面所做的分析，从接受美学与文本阅读的角度，体会《红高粱》的艺术特点，你也许会有更深一层的认识。

传统的小说制作都有一定的路数。其中一条就是对某些固定主题和模式的重复。因而，在对小说的分类中，人们往往用爱情小说、战争小说、武侠小说、黑幕小说等专用术语来确定小说的性质。这种情形意味着小说创作总是在重复过去同类性质小说的模式，并由此花样翻新，讲述着本质相似内容不同的故事，从深层意义上说，创作就是一种变相的复制。《红高粱》的本文设计也是从复制开始的。这部小说的基本情节是“我爷爷余占鳌带着他的人马去打日本鬼子”。这个故事模式已为所有的中国读者熟知，因为多少年来，人们不止一次地看到类似的小说和电影。在写法上，《红高粱》似乎也试图遵循传统的创作原则。首先，传统小说创作原则强调故事性，讲究悬念设计。莫言则在小说一开头就写道：“1939年古历八月初九，我父亲这个土匪种14岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”14岁的小孩、传奇英雄、伏击汽车队，这简洁的概括性交代，已足以引起读者对战斗故事的兴趣，并同时可能推想出少年英雄的出色表现，英雄司令的出奇制胜等等动人的情节。其次，传统小说强调真实。一是通过叙述状态的真实感来抹去小说本身固有的“回忆性”所带来的不真实感，二是通过加强细部真实造成一种可感的如在目前的阅读效果。《红高粱》在这两方面都做得相当出色。首先，它将事实上迟于小说的故事用一种正在进行的语态表现出来，并让“我父亲”以亲历者的姿态去目击它，感受它。由此也将过时的故事转化为读者感觉中的现时情景。其次，细部真实被高度重视。细节几乎成了表达的主要内容。“父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。”类似的细节是《红高粱》细节描写的基本情态。这种对人物近距离的观察无疑也增强了小说的现实感。

但是，当读者进一步阅读时，便会发现“复制”故事仅仅是一个圈套，一种手段。讲一个有头有尾的战斗故事并不是小说的叙事目的。因而，在告诉读者“故事”的时候，小说便由复制走向改写，这种改写大大偏离了读者事先的预测，也大大背离了以往同类小说的叙事规则，由此也将读者引入一种陌生的语言情景中。

这种改写首先表现为在复制故事的同时淡化了故事。传统的小说复制也需要必要的“改写”，但改写本身只是某些因素的增删，并没有改变传统小说一贯要求的情节的完整性与故事的曲折性。突出情节与故事依然是小说写作的任务。但《红高粱》的改写是真正的改写。故事情节随着阅读的进展而逐渐失去了吸引力。这主要是因为人物事件不断脱离故事的中心即打日本的活动而走向独立。叙述人在展开情节时，并未一心一意地围绕打日本人的事件进行叙述，相反，他一方面借行军过程演述了家族故事，让“我奶奶”“我爷爷”“我父亲”纷纷出场，向读者公布家族历史中的英雄故事和风流故事，又通过“我父亲”的视角引进各种故事和人物，怕死的王文义，善良隐忍的罗汉大爷，任副官和余大牙关于女人的冲突以及其他血腥的和豪迈的故事，都以穿插的形式不断出现，从而有效地阻挡了读者对情节实际进展情况的关注。于是，情节意味淡化了。情节仅仅是人物与故事表现的场所或线索。在人物与情节似连实断的关系中，读者只能更多地将视线转向人物，转向红高粱地里的风情。阅读活动不再仅仅是对故事结局的探究，而更多地表现为对人物精神的辨认。

改写也使景物从对故事情节因果链条的依附关系中解脱出来，变成独立的意象符号。传统小说中，景物描写总属于从属地位，或是烘托气氛，或是象征某种精神，都要服务于情节发展和人物塑造，因而它在小说中表现为局部性的点缀，读者无法在阅读中形成对景物的整体感。《红高粱》显然以景物见长，但是红高粱、血海及墨水河边的神秘气氛不仅构成一种背景，而且也构成了影响和左右叙事走向的基本力量。红高粱与血海无处不在，既出现于叙述人的视野中，也出现在人物的视野乃至人物的感觉中。情节的因果连续不仅没有得到景物的有力支持，反而被不断出现的红高粱和血海所淹没。由此引发的是另一些人物，另一种故事，在这种情形下，不再是景物服从人物与故事，而是故事、人物离开了打鬼子的主线服从了景物的调遣。于是，读者自然会放弃旧有的阅读习惯，把对景物的关注作为理解本文的钥匙。

改写的另一种结果是时间感的消失。在传统小说中，时间顺序一直是组织情节发展的因素，情节因果关系一般来说都与时间顺序成正比。读者不仅能凭经验判断出故事发生的时间，而且也能对事件发生演变的顺序一目了然。《红高粱》也似乎强调时间给读者的真实感。开篇关于故事发生的时间的介绍，其精确性足以使读者回想起当年的社会背景。但是，战斗进程的时间顺序不久就被打断。这主要是由于对各种故事和人物的引进以及景物对情节的遮掩。而这一切都是借助回忆与想像实现的。但回忆与想像并不是在单一的时间维度上进行，相反却混淆了两种时间视点。在本文中大多数的景物与场面都通过“父亲”的视角被显示出来，而父亲的感觉在读者的经验里属于过去了的进行时，应属于伪装过的历史时间。但同时，作为叙事人“我”站在当今的视点上注视前辈的行为及其生活过的高粱地，前辈感觉到的一切以及他们身外的世界又都在“我”的视野中展开，当“我”与父辈一同注视同一事件同一景物时，历史时间与现实时间的距离消失了。距离感的消失导致了非时间化，读者在经历了时间的困扰后，最终会放弃对时间的留意，一如注视红高粱一样去注视其中的家族故事和血与火的故事。于是，人物与自然一起背离了时间，变成了超越于时间之外的审美对象。

（选自中国人民大学中文系金元浦、杨茂义教授《读者：文学的上帝──接受美学与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

六、感觉与语言

莫言的小说，重感觉，重语言。感觉是自由奔放的，语言也是自由奔放的，二者互为表里，有什么样的感觉，就用什么样的语言表现出来，反过来，有什么样的语言，就能把什么样的感觉描写出来。《红高粱》中红得不能再红的色彩，不断冲击读者的感觉，这种冲击更多的是通过语言，运用象征、比喻、夸张、反复甚至是灌输地传达给读者的。

在艺术上，莫言特别擅长感觉描写。传统小说总是从主题出发设置人物与情节，感觉描写仅仅是一个辅助成分，而莫言则把感觉描写放到最突出位置。他总是丢开故事与人物的叙述，抓住一切机会切入感觉描写，把读者直接领进各种“场景”中，去分辨暮色中飘逸在大片黄麻地上的淡紫色的雾气，倾听“高粱的茎叶在雾中滋滋乱叫，雾中缓慢地流淌着在这块低洼平原上穿行的墨水河明亮的喧哗”，陶醉于“从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的气味”。传统小说总是让读者通过主题、情节和人物去认识生活，莫言则让读者直接“进入现场”，让他们从一株红高粱、一簇野花，从一张忧郁的面孔上去感知生活，他力图用精美的感觉描写拼接出一幅生动活泼的乡村生活画卷。在传统现实主义作品中也有一些感觉描写，但这些感觉大多经过由粗到精、由朦胧到明晰的提炼，作家对生活的感觉也同理性认识融合在一起，很难留住生活的原色原味。莫言小说提供的感觉更多来自他童年和少年时代的记忆，它是作家用童年的目光观察自然的结果，主体与对象之间很少有阻隔，对象外部的感性特征直接印入作家的心灵，在记忆的暗箱中留下了十分鲜明的印象。当然莫言小说中的感觉描写并不是对已往感觉记忆的一种单纯的唤醒，而是以这些感觉记忆为基础，在添加了艺术想像以后的审美创造，它们大都不是写实的，而是在主体的介入后出现了某种变形。

……

莫言也有良好的语言感觉。这种语言感觉与他的艺术感觉互为表里：对生活的艺术感觉构成了他表达的内里面，而较好的语言驾驭能力又使作者对生活的感觉得到更多的表现。语汇的丰富与语句的富有变化，是莫言小说语言的一个重要特点。他的小说以现代书面语为主，但也大量使用了口语、方言俚语、文言词汇、城市流行语以及某些社会科学的专业术语。为了提高语言的表现力，他有时利用语境的整合作用变通地使用某些词汇，如“走到我面前时，它又瞥着我，用那双遥远的狗眼”（《透明的红萝卜》）；有时通过句子成分的换位构成一种超常搭配，如“小王八蛋油黑大门紧闭，几枝腊梅开得火旺，从墙头上鲜红欲滴地探出头来”（《红高粱家族》）；有时改造成语，如“雨点大如铜钱，疏可跑马”（《秋千架》）；有的将文言句式与欧化句式、短句与长句杂糅在一起；有时又大量使用色彩词语来创造气氛，强化表达效果。作者写景状物，很少用干巴巴的粗线条作简笔勾勒，往往像后期印象派绘画那样用厚重的色彩来涂抹画面，他特别喜欢使用红色作为作品的主色调。那“洸洋如血海般的红高粱”，被乡亲们的鲜血洇红了的大地与河水以及暮色中血红的夕阳，既构成故事的某种背景，又创造了一个热烈与充满躁动的整体氛围。

（选自王庆生《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

七、风景的意义

风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。 “红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。无边无际的高粱地，红如血海，为人物提供男欢女爱、杀人放火、英勇抗敌的活动天地，也激发人物去爱、去恨、去生、去死，尽最大可能张扬自己的生命。

如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德化，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包容则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。因为，情节小说总是因其过多强调真实性宣扬善恶观使读者极易将情节与现实生活联系起来，将小说当成认识和评判生活的窗口，这使本文与日常语境保持着一种互为解释的权力，本文向日常生活开放，本文与生活之间的互文性成了读者阅读的动力。《红高粱》则将人物裹挟于景物中，使其离开情节的因果联系，由此也隔断了本文对日常生活开放的渠道，使景物与人物在封闭的格局中相互依存、互为解释。景物与人物之间的互文性使读者必须在阅读中寻找到景物与人物之间的同一性，这样，对具体情景与行为的注视必然隐含着对一种贯穿于景物与人物之中的抽象情绪的体验，景与人在一种形而上的境界中得到了整合。可是，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征意义的喻体。纯粹的审美体验也由此产生了。

引起上述审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。在整个阅读过程中，读者都无法抗拒红高粱与血海的吸引力。它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在本文中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。

红高粱给予读者更多的是有关生命的内容。它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“暴露真相”。

“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。人们就在这里厮杀、在这里调情、在这里喝高粱酒打日本鬼子。这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称做善与美的东西。当读者领略到其中豪侠的和风流的故事后，还会将这个背景看成是理想的乐园。拉开了与世俗生活的距离。因为这里没有现实生活中的道德监督，也没有世俗生活中的烦恼忧愁，它给人的是一个可以自由舒展自我的环境。厌恶现实约束的读者还会将它当做精神自由的家园。而它所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义。

“暴露真相”也是红高粱世界的重要功能，它使读者的阅读经验不断得到修改。在日常语境，自然风景是一种屏障，发生在类似红高粱一类的青纱帐里的事件都会被联想为神秘的或不道德的，因而，风景具有一种掩饰性。但是，《红高粱》把掩饰改变为暴露，这不是因为其要展示什么阴暗面，而是因为它直言不讳地将红高粱地里发生的一切展示给了读者。家族历史都被毫无保留地暴露出来，爷爷杀人越货，奶奶一生风流，都与红高粱的背景一起向读者开放。杀人与偷情不是劣迹而是被当做引人自豪的历史呈示出来。因而，自然景物不再起屏障作用，却担当起“同谋”的角色：八月深秋，无边无际的红高粱成了洸洋的血海，红高粱高密辉煌，红高粱凄婉可人，红高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上激荡着一朵朵白云。高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子，一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日，他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇的悲壮舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌。这种叙述语态将人的行为与红高粱放在同一情感评价中，极易使读者放弃阅读类似作品时打探隐私的那种神秘心态，以平等的姿态去看红高粱，去观察人物的种种故事。景物与人物之间的那种等级感也随之消失。于是，暴露真相实际上成了呈现事实，人与红高粱连在一起，共同构成风景，成了展示人们渴望的那种自由舒展的人类生态景观。

鲜艳的红色由此也成了读者感受人和自然的情绪象征。红色以其强烈的刺激力量使读者接受了色彩自身对生命的暗示。纯自然的色彩失去了自然性，红色会使读者想起流动的热血，火一样强悍的性格，本能的勃发与性的释放。这一切，又无不使人想到本能的力量。于是，色彩的感染总是伴着读者将红色与本能的表现连接在一起。本能与自然一样被看成是生命最真实的表现，读者由此也会陷入这样的迷乱状态：不知用红高粱在说明人，还是人去说明红高粱，这种迷乱将使读者将红高粱与人合而为一，都成为生命的基本内容。舒展摆动的红高粱是生命自然表现的象征，生命的表现则是红高粱世界的重要注解，于是，生命成了天然的浪漫：奶奶神魂出会，望着他脱裸的胸膛，仿佛看到强劲慓悍的血液在他黝黑的皮肤下流个不停。高粱梢头，薄气袅袅，四面八方响着高粱生长的声音。风平，浪静，一道道炽目的潮湿阳光，在高粱缝隙里交叉扫射。奶奶心头撞鹿，潜藏了十六年的情欲，迸然炸烈。在这里，自然与情欲相互交融，生命的激荡与红高粱四面八方的生长声构成了生命的交响曲，情欲在蓬蓬勃勃的野地里变得更加庄严，红高粱则在情欲的野性爆发中变成了生命的见证与象征。这种叙述方式正是《红高粱》景物描绘的基本特点。而读者对上述情感的领会也恰恰来自红高粱与充满野性的生命意志的双重刺激。那些渴望回归到“原始状态”的读者，或许会从中得到一种满足。

如果说红高粱给读者的印象是对生命的张扬，那么血海所解释的就是死亡。按照常识，读者最初会把血海理解为一种残酷和血腥，会产生一种类似于鬼气森森的恐怖。但在阅读过程中，本文对血海的展示可能消除读者内心的恐惧感，将对死的畏惧变为对死亡的欣赏。这种欣赏态度当然是读者将血海与红高粱世界中的生命状态联系起来的结果。最初，叙述人把血腥味描绘为“腥甜”确实令读者陌生，但当人们将它看做是红高粱世界的一部分时，血所指称的死亡就变得优美了。在本文中，主要的流血死亡者是罗汉大爷和“我奶奶”，此处还有不知名的被日本鬼子杀死的乡亲。罗汉大爷和“我奶奶”的死改变了读者关于死亡的理解。这主要因为他们在死亡面前的表现引起了读者对血性人生的崇敬。罗汉大爷一生都在克制当中，但他用死亡改写了一生，因为死亡使他的血性得到了最大限度的表现：罗汉大爷把一口痰吐到孙五的脸上：“操你宗，剥吧！”

孙五操着刀，从罗汉大爷头顶上外翻着的伤口剥起，一刀刀细细素素地发响。他们剥得非常仔细。罗汉大爷的头皮褪下，露出了青紫的眼珠。叙述人对这活生生的剥人皮场面不动声色的描绘，确实令读者震颤，但同时，这个残酷的场面和罗汉大爷刚烈的态度所造成的反差，使冷酷的血色在读者心中化为圣洁。血海由此成了生命血性的又一次证明。

“我奶奶”在送拤饼的路上中弹身亡。她的死可以被看成是人生的光荣句点。因为“奶奶”是经历了对生命流程的幸福体验之后而死的。她一生中以极本色的方式生活，她没有因为道德而扭曲自己的人性。因而在她临死的时刻，所想到的不是对死的恐惧，而是对生的幸福感：“天哪！天……天赐我情人，天赐我儿子；天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活！”

最后一丝与人世间的联系即将挣断，所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在高粱地里……奶奶心满意足……这种死亡的抒情性给奶奶的死抹上了辉煌，同时也使读者的惋惜之情消失，进而将死亡看成是自然生命的延续和总结。于是，由罗汉大叔的血和我奶奶的血所构成的血海，与红高粱、与人交织在一起，在读者心中形成对红高粱世界的全部感受：痛痛快快地活，痛痛快快地死！

《致青春》是由辛夷坞所写的。该剧讲述了少女郑微在经历了两个爱人相继离她而去后，面对他们的归来与呵护，重新作出更成熟选择的故事。

电视剧《致青春》正在热播，剧中情节引网友热烈的讨论。据悉，《致青春》是根据辛夷坞同名小说改编，由杨玏、陈瑶、张丹峰、马可等领衔主演，讲述 了少女郑微和林静、陈孝正三人之间的感情故事。剧版《致青春》将会是电影版的延伸，那么剧版《致青春》结局郑微和谁在一起了呢?郑微和林静在一起了?还是选择 陈孝正?下面小编就为大家来介绍一下吧!

在剧版《致青春》里，陈瑶饰演的郑微人称“玉面小飞龙”。郑微重感情，与陈孝正、林静和许开阳之间有着剪不断理还乱的情感纠葛。

自喻为“玉面小飞龙”的郑微，怀着对邻家哥哥林静的爱意考入大学。当她联系林静的时候，却发现林静不告而别，匆匆出国留学。生性豁达的她与同宿舍女生之间 结下了深厚的友谊，并开始享受着大学时代的快乐生活，直到她意外爱上了学长陈孝正。而刻板敏感自尊的陈孝正却在毕业之际又选择了出国留学。

几年后，林静和陈孝正先后归来再次走进郑微的生活。小说里郑微最后和林静在一起了，生了个孩子，剧版《致青春》应该和原著小说一样，不过剧中陈孝正的戏份 或多一些。但也仅仅只是在校园时期的时候戏份比较多，到了后面出国回来后相对林静的戏份就会略微的减少。

小说中林静郑微结婚描述

这一天的林静醒得很早，虽然早起一直是他的习惯，可是他知道，今天和以往，甚至是和今后的任何一个日子相比，都将是特别的，因为，21年前就说过长大后一定要嫁给他的那个女孩，终于要在这一天成为他的妻子。

其实严格说起来，早在半年多年，林静和郑微已经是法律上的夫妻，可林静骨子里毕竟还是个传统的中国男人，在他的观念里，只有经过了这一场仪式，她才真正名至实归地成为他生命中的另一半，他的虚位以待的人生才算是终于圆满。

婚礼在G市举办，他们俩都不是地道的本地人，晚上宴请的大多是双方的同事和朋友，南昌那边的一些至亲好友也特意赶了过来。按照林静的意思，等到两人都有时间的时候，再回到南昌邀请没有参加这边婚礼的亲戚和朋友吃顿饭，也算两头都有了交待。

许多人告诉他们，按照旧的习俗，婚礼的前一天，新郎和新娘是不可以见面的，林静虽然觉得这没有什么道理，但是他们还有一辈子的时间厮守，分开一夜又 有什么关系。所以从前天开始，郑微已经跟她的父母住进了婚宴所在的酒店。将近两天没有见到郑微，想起她披上白纱的模样，一向从容的林静也觉得时间委实过得 太慢。

从早上8点半开始，他的手机就没有安静过，有打电话过来真心贺喜的，更多的是借此机会拍马拉关系，总之你方唱罢我登场，饶是今天的林静心情大好，也烦不胜烦。

伴郎韩述是林静的旧同事，前两年交换提拔的时候调到另一个城区的人民检察院任职，也是公检法系统的后起之秀，他见林静为电话所扰，关机又恐有失礼貌，索性拿过新郎倌的手机，所有的电话一律由他代接打发，林静这才耳根清净。

前往酒店接新娘的途中，韩述才把手机交还给林静。林静信手翻看把收件箱塞得满满的短信，看到了一个颇为陌生的电话号码，那个号码发来的信息只有短短的两句话――

“恭喜你如愿以偿。”

他看着那寥寥几个字好几秒，然后笑了笑，将这条信息连带这个号码的所有通话记录从手机里彻底删除，抬起头来的时候，酒店的停车场已在眼前。

林静参加过许多场婚礼，也听过不少新郎倌抱得美人归之前所经受的“磨难”，当时只觉得滑稽，轮到自己担当主角的时候，才知道真正如热锅上的蚂蚁。

隔着1918号房薄薄的一扇门，他甚至已经听到郑微咯咯的笑声，红包也不知道塞进了多少个，那扇门却始终千唤不开。最让他头疼的是她那个叫朱小北的 伴娘，真正刀枪不入，软硬不吃，伙同新娘子一起极尽搞怪之能事，就连以临阵不乱著称的林检察长也硬生生地被这甜蜜的折磨“磨”出了一头的汗水。即将步入婚 姻殿堂的伴郎心有戚戚然，“这那里是什么女博士，活脱脱一个女流氓。”

所有的结局好的小说里都有着这样的结局，那就是为绽放一朵爱情之花，等上十年八年的，最后的最后爱情之花在男女主之间浪漫盛开，有时我总在想，为什么我就没有那么幸运，为什么我也等待了这么多年，可是我要的爱情依然没有修成正果，甚至于我已经开始变得疲累，想要放下心中那执拗的迁绊。然而，磕磕碰碰，我们终究还是藕断丝连。

看小说，看多了暖文会心寒；等一个人，时间太长会心累。我觉得我已经放下了，可是为何你说的每一句话我都记得清清楚楚，为何我说的每一句话都要顾忌你的感受，我就是这么让自己讨厌，很想对你狠心一点，心疼的确是自己！

你说，我没有以前的单纯了。我心里想了一下，的确，我真的复杂化了。因为以前的那个单纯的我是全心全意喜欢你的我，而现在的我，则是试图将你从我的世界剔除的我，。如果，不变的复杂，我害怕说服不了自己！！！

你说，我变了。我心里苦笑，地球在转，世界在变，万事万物都在变，我如何能做到不变，唯一的不变就是还是控制不了那可对你跳动的心。而你说的变了，是我对你不再像以前那样的在乎，是的我要学会放弃你！

写到这里，突然很想哭，不知道为什么。只是发觉如果以后的世界再也没有你了，心空了一角；只是发觉自己花了那么长时间的等待却还是一无所有，有点心酸；只是觉得明明花了很长的时间告诫自己放下你，心却不答应，有点委屈。

苗苗曾经问我，你大学真的没谈恋爱？我苦笑的回答，你知道大学四年我在他这棵树上吊死了！

朋友都说我胆子大，每每一起看恐怖片，我总是能够沉着地看完最恐怖片段的那一个；在游乐场的20米高空急速下滑时，我能淡定的听着身边的惊叫声，抬头远眺高空的风景；坐在高空里360度翻转旋转，我还能享受飞得感觉。然而，这世上除了怕僵尸，我还怕的就是你，我怕在你面前我就不是我了。在你面前，我怕不够漂亮，我怕我不够才华，我怕我没有自信，我怕我的衣服搭配还不够好，我怕配不上你，我还怕在你面前你会发现我喜欢你，而你却装作无视。

一直以来我都很喜欢佛学，朋友知道了还笑话我说我是不是想出家了，我笑笑没有解释。其实，我喜欢的哪是佛教的教义啊，只不过是因为在佛学里，我找到了精神的共鸣，所以我才一发不可收拾的喜欢上了佛。因为只要在佛前苦苦哀求，大慈大悲的佛便能满足我的夙愿给我一段尘缘。佛前诉因果，便能得因果。至此，我便笃信了佛。佛说，前世的五百次回眸，换来今世的擦肩而过。却不知，我无数次默默向佛虔诚的叨念，我用前生今世来世的千百万次的回眸换回你为我驻足。

这么多年，你一直在我心口幽居，即使要放下天地，却从未放弃过你。但是这一次，我却告诉自己，未来的我要放下你，去追逐天地！

我们之间，我开始的起点，却猜不出终点，也没有结局。

我的结局，有你，怎样我都好；没有你，我也无所谓了。

你于我的意义是，把手放开！

[我们的结局作文600字

樱空释死掉了，卡索为了救他去了迷雾森林，最终见到了莲姬，莲姬给了樱空释复活的机会，但是要樱空释和卡索见面的时候樱空释才会恢复前世的记忆。

然后樱空释转世为火族最强大的王子罹天烬，罹天烬依旧有着和前世一样的想法，但是他失去了记忆，他唯一知道的就是想要攻打冰族，因为模糊的觉得那个冰族的城堡困住了什么东西，罹天烬很强大，为了守护冰族，月神，还有那个人鱼，以及陪着卡索去过迷雾森林的那些人都一个一个的死去，最后罹天烬攻到了城楼底下。

卡索自杀了，罹天烬在抬头看见卡索的时候突然想起了前世的种种，然后他叫了卡索  "哥，你为什么要抛下我" 卡索才明白了，原来罹天烬就是他的弟弟，他攻打冰族的原因就是因为前世今生的愿望，还卡索一个自由。最后樱空释抱着卡索自杀了，最后还有一句"哥，请你自由的。。"

茶峒。小溪边。

霞光渐渐铺满了一整片天，水鸟飞了又息，羽毛上闪着熠熠的光，和小溪粼粼的水波一样。

翠翠撑了船，慢慢荡回渡船头，没注意这玫瑰色的光又落进她眼底。爷爷走后每一天的黄昏，没人乘船，也还未见着杨马兵的这段时间，天地于她总格外空空荡荡。

又一会儿，近了渡船头。那儿正巧有个过路人，早知道茶峒这撑船的小女儿生得好，见了她模样很有些轻佻地笑：“呦，谁家那么俊俏的小媳妇儿啊？”湘西人是自以为这话说的巧，从不顾忌的——人的好看是天赐下来的呀！翠翠不羞不恼，轻轻巧巧地一笑，撑船过去载了那人来。

边城浅浅淡淡的山和淡淡浅浅的水揉进她流水般的年华中，这一笑竟也自有水波荡漾的美丽。

她又不自觉想起了傩送，轻声哼起了歌——他到底是染坊和渡船都没要，奔自己的天去了。但不管这个人是明天回来亦或永远不回来，日子总该奔着长远过下去。

春天就快来了，白塔上的积雪也化了，她早上还看见塔尖露出来了，闪着光呢。

翠翠的歌声随江流越飘越远，无人应和。于是便显得越发孤寂且薄凉，乘船人听着也凄楚起来。

又回到渡船头，翠翠发现不知不觉天色暗了许多，霞光是消了，但已可见得稀稀落落几点星子。老马兵说过，雪化了，去岁的忧愁也该当散去，人的一生都是这么奔去的。

这天夜里她凝眸望着星月，小心地解下了辫上扎的白绒——毕竟是再没机会说一句“看水鸭子打架了”。

入睡时，翠翠耳边好似伴着虎耳草气息的歌……

在我的心中，有一座山。那座山离我很远，却也离我很近;那座山很雄伟，很高大。那座山，就是毛泽东。

我不敢看他，因为他高得我抬头也无法看到尽头;我不敢读他，因为他已埋得很深很深，哪怕倾尽我一生，也未必能看懂它大山中一水，一花，一草，一木。惟有感受，我只能化作一缕清风，去采撷一朵小花，去捕捉一滴泉水，从点点滴滴，感受他。让他敲醒我沉睡的灵魂。

"恰同学少年，风华正茂，独立寒秋，橘子洲头，看万山正红遍，层林尽染。"美好的河山，那荡漾着万千柔情，凝聚着悠悠历史的壮丽河山，引起了一个32岁青年的雄雄意志。"问苍茫大地，谁主沉浮!"鸿鹄之志，在顷刻间绽放，伟大抱负，注定了他将书写的明天，辉煌灿烂。他淡淡地敲醒了我沉睡中的野心与意志，他告诉我，"敢教日月换新天"，才是炎黄子孙，中华儿女的真本色。

充满自信与朝气，舒展我们的勃勃生机。"踏遍青山人未老，风景这边独好。"满腔的热情，似火山般，欲喷薄，豪情万丈，势不可挡。哪怕即将面临的长征有多艰难，仰天长啸"而今迈步从头越"，把一切困难咽进肚子。

长征大道，过草地，爬雪山，磨的不是鞋底子，磨的是那顽强的意志，刚强的生命。"五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。"这细浪腾出了多少不朽的英雄，这泥丸走出了多少不屈的英魂啊!真不愧"江山如此多娇，引无数英雄竞折腰"，沉痛而昂扬。浓浓的爱国情。他叫醒了我那时沉睡中的顽强与坚韧。

推翻了蒋介石，他终于可以笑了，笑着告诉天下人"天若有情天亦老，人间正道是沧桑。"他谱写出的历史，坚如磐石，谁也不能逆历史潮流而行，谁也不能颠覆这天下。

一个有血有肉的人，他亦怀有万丈柔情。为了革命，他丧妻失子，纵有万般无奈，也只有"吴刚捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖。"蝶恋花，蝶恋花，恋出一代伟人两行清泪诉柔肠!

"风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀"。在这改革开放大道上，我仿佛看见毛主席在前方的路上，用他春天般温暖的笑容，叹道："年年后浪推前浪，江草江花处处鲜"。

新时代的篇章，要由我们来写，只能说谢谢他，谢谢他敲醒了我灵魂中沉睡的奋发向上，积极进取。毛泽东，我会深刻领悟您大山一样坚定顽强的精神，努力为祖国明天的大好河山贡献出自己的一份力量!

"俱往矣，数风流人物，还看今朝"!

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《明末工程师》是米酿写的历史军事的小说。下面，小编为大家分享明末工程师小说结局，希望对大家有所帮助!

听到李植的话，朱由检愣了好久。

“澳大利亚…”

“澳大利亚…”

李植点了点头，说道：“澳大利亚的东方、南方和东南方向水草丰美，最南地方气候和北京差不多，不过更加温润多雨。那里现在满是森林，还有一些草原。如果我没记错的话，那里藏着一个储量相当惊人的金矿。”

“不说别的，光说那澳大利亚东南地区，装整个大明的人口都没有问题。”

“现在我们的船队已经在秘鲁的西部沿海岛屿开发鸟粪资源。保守估计，这些岛屿上的鸟粪足够我们汉人使用三十年。三十年后，我们日本的化学基地应该就能大规模供给化肥了。所以我们有把握把粮食亩产提高一倍。”

李植越说越有兴致，看着朱由检说道：“现在小麦的亩产很低，算上投入的种子，每亩小麦收益不过**斗。因为每亩麦地都会耗费一定的人力，灌溉水源，所以农业收益很低。如果我们能利用肥料把小麦亩产提高一倍，那么农民的实际收入将提高数倍。”

“举例来说，现在我们在澳大利亚雇佣当地土著耕作，每人每月给四斗粮食做报酬，每个土著可以照看十亩地。这样下来一年地主的亩均利润大概就是三斗。而在鸟粪产业的扩大后，甚至有了化肥后，澳大利亚地主的亩均利润可能可以提高到一石。”

“如果是大规模的庄园动辄百亩，只要管理得当利润是十分可观的。当然，大型庄园雇佣的土著超过十人，这就很需要管理能力，要能够让这些土著安心干活，为自己和汉人劳动创造财富。”

朱由检听到李植的话，突然间有些向往起来。

这三年，朱由检的帝王雄心已经被惨淡的现实渐渐磨平了。实际上，朱由检早已经看不到任何复兴大明的希望。天下的民心已经完全站在李植这一边，只有极少数士绅还在偷偷怀念明朝，但他们的影响力也渐渐被识字的中学生取代。

大齐的开拓进取惠及每一个汉人，外族在汉族面前不堪一击，没有任何一个力量能够帮助朱由检复国。完全不存在任何希望。

朱由检早就接受了大明结束，新朝代牢不可破的事实。

实际上朱由检现在作为一个罪人，除了担心李植毒杀他，就是担心自己的子女。因为除了朱明太子朱慈被封为承恩侯，其他的皇子公主如今都是庶民。而一些地方官甚至因为崇祯的子女是朱明皇室子弟而歧视他们，各种有利的政策都不照顾崇祯的家庭成员。

周围的百姓都越来越富，而朱由检的子女却谋生不易。这么下去的结果就是朱家的儿子失去婚配的资本，最后一个个孤独终老，女儿则草草嫁人，一辈子受夫家嫌弃。

然而李植如今开口，说要让朱由检去澳大利亚做地主。

朱由检嘴巴有些干，舔了舔嘴唇说道：“圣…圣上，庶民已经老了，倒是没什么期许。只是庶民的儿子女儿有不少颇为贫困，圣上若是…若是仁德，庶民恳请圣上允许庶民的子女出海，在海外的殖民地占据百亩土地。”

李植看了看朱由检，点了点头。

他上去扶了扶朱由检的肩膀。在李植有力的双臂中，这个曾经统御十三省的帝王有些单薄，李植甚至觉得朱由检的身子有些发抖。

时代已经完全不同了。

李植说道：“你说的我很理解。你放心，你所有的子女以后都不会被人歧视，都将被地方官一视同仁。如果有任何人敢区别对待你的子女，子孙，我李植第一个要惩处这样的地方官。”

顿了顿，李植说道：“好，你的几个儿子只要愿意出海的都可以出海垦殖，朱家的儿子都受过良好的教育，我看管理一些土著也没有问题。我会提醒移民官员注意，让他们把朱家儿子分配到土著比较多，需要管理才能的地区去！”

听到李植的话，朱由检脸上一阵白一阵红。

王承恩茫然地看着李植，眼睛里越来越恍惚。显然，朱由检已经完全接受李植的恩德了，开始融入大齐的社会秩序，并在这个秩序中努力争取自己的地位。

然而对于身体残疾，除了尊严什么都不剩的王承恩来说，这样的结局无疑算不上喜剧。

李植突然看向了王承恩，喝问道：“王承恩，你可有不满？”

王承恩在地上身子一抖，脸上又流下两道泪水，颤声说道：“奴婢不敢。”

李植冷笑了一声，淡淡说道：“朕料你也不敢。你便随你老爷一起出海吧。”

转过头，李植缓缓朝朱由检说道：“那便这样吧，你召集子女筹备筹备，地方官不会刁难你的。你把你儿女的名字报到澳大利亚南部和南美洲的名单上，选个日子便搭船出海吧！”

朱由检长长地吸了一口气。

对于一个当了二十多年皇帝的人来说，为了几个农庄这样的小事感激李植实在有些难堪。但同时，对于一个被废了的皇帝来说，能够不被毒杀，能让自己的子女能够得到良好的归宿，这又是十分难得的。

朱由检脸上一红，然后又渐渐白了。他朝李植拱手作揖，恭敬地说道：“庶民谢过圣上，圣上胸怀仁德，实乃天下黎民之幸。庶民衷心恭祝圣上万岁，万岁，万万岁！”

听到朱由检的话，李植哈哈大笑起来。

他拍了拍朱由检的肩膀，再次笑了起来。

对于朱由检这样身份的人，李植并不准备折辱他。李植并不希望朱由检诚惶诚恐跪在地上给自己磕头，毕竟朱由检也曾是皇帝，也有他最后的骄傲和自尊。朱由检能朝自己作揖，喊一声万岁，李植觉得很足够了。

“你这么说，朕很高兴！很高兴！”

听到朱由检的唱拜，门外的李老四也有些欣慰，开心地笑了起来。

不知道怎么回事，门外负责拱卫李植的禁卫军似乎也听到了朱由检的唱拜，竟齐齐大声喊了起来。

“圣上万岁！”

“万岁！万岁！”

“万万岁！”

唱了几句，这些人又齐声喊道：“大齐万岁！”

“大齐万岁！”

“大齐万万岁！”

几百人齐声大喊的声音响彻大地，不知道传出去多远。那一声声欢呼，让三年来都无比寂静的小院子突然间变成了沸腾的舞台，仿佛变成了庞大帝国的绝对中心。

李植点了点头，不再停留在这个特殊而普通的小院子。他一甩前襟，大步走出了屋门。

朱由检拱手长揖，送李植离开。

就连地上的王承恩也不敢再托大，朝李植作出了跪拜的姿势。

“李老四！回去准备！”

李老四笑了笑，问道：“东家！准备什么？”

听到李老四喊自己“东家”，就好像崇祯七年李植起家时候的样子，李植诧异地回头看了看他。当他看到李老四那张饱经风霜的脸上依旧有一双少年人才有的明亮眼睛时候，又忍不住哈哈大笑起来。

“太多东西要准备了！”

“通知郑晖，准备建设贯通南北、横贯东西的四条铁路动脉！”

“通知崔昌武来，准备发展负责立法并监督政府的机构！”

“让李兴从新大陆回来！开始征兵！我们再准备二十万兵马，两年后朕要亲征波斯和奥斯曼！西伯利亚！然后是非洲！朕要让这个天下的每一寸土地，都属于汉人。”

“让李欢在全国建二十所大学，建立两百个物理、机械和化学的高等实验室。”

李老四跳上吉普车，大声喊诺。

李植站在吉普车的外面，摸了摸吉普车的车身，大声说道：“朕是汉人的头号工程师，朕要用自己的一生，给汉人建设一个最美的未来。”

坐上吉普车，李植大声喊道：“李老四！我们永远在路上！“

”我们出发！”

在经济科技发展日新月异的今天，我们步入了一个快速发展的时代，被日益加快的生活节奏所奴役、驱使，沦陷在物欲的陷阱中，迷失了自我。

喧哗的城市，霓虹交错。灯红酒绿间，人们露出丑陋的面孔，疯狂地追求着财富、名声、地位、权利等身外之物，将精神家园荒芜。灵魂被欲望驱逐，脱离于肉体，无一丝空隙安身。空洞的肉体大步向前，将灵魂远远落下。

越来越多的人渐渐习惯于在各种事务间忙碌，却烦恼于意外的闲暇；习惯于身处觥筹交错的喧嚣中，却害怕静坐于一室的寂静；习惯与陌生人称兄道弟、谈笑风生，却不愿意与最亲近的人倾吐心声，谈谈生活琐事。财富越积越多，感情却渐渐淡薄，午夜梦回，只有阵阵空虚感袭上心头。

欲望的口袋不断膨胀，灵魂的木匣日见空落。一座座高楼拔地而起，却再不见传统建筑的古色古香。车水马龙的街道上烟尘飞扬，是谁在呼唤那清新自然的田野小径？成片的森林倒下，清澈的河流污浊，广阔的湖泊干涸，灰色的雾霾在城市上空耀武扬威、经久不散。流离的野兽在悲鸣，迁徙的鸟群在啼哭，被抛弃的灵魂在无声哀咽。迷失在欲望漩涡中的人啊，何时才能醒悟？

让我们给灵魂留些空隙，不要让欲望完全侵蚀了你的内心。与自然相约：去瓦尔登湖畔，领略林间清幽的月色，自在的风；去西陵峡边，感悟九畹溪山水里人性的美；去竹林小径，倾听自然之声。放慢脚步，放空思绪，摘下欲望的包袱，让灵魂有足够的空间，去寻找生活中点滴的美。

让我们给灵魂留些空隙，不要被贪婪蒙蔽了双眼，不要被嫉妒冲昏了头脑。人世间，只有“知足”，方能“常乐”。再多的钱也收买不了快乐，再高的权也改变不了时间。安然做一颗独一无二的松子，品“明月松间照，清泉石上流”的意趣，享“人闲桂花落，夜静春山空”的闲情。

尊重每一次花开，每一次叶落，以达观而开朗的心去看待生活，看待世界，温暖自己，也温暖这世间。

我静立在爷爷的画案旁，看着爷爷用细笔小心翼翼地勾勒着娃娃的形态，活泼可爱的孩子在图中栩栩如生。注视着这张年画，我不禁为此着迷，因为，我对年画有深入灵魂的热爱。

犹记得儿时，父亲总牵着我的手去画展看画。唯在民间工艺年画的展柜前，我驻足痴望。我的双眼死死地“钉”着年画上的人物上，目光中闪烁着平日里未曾用过的好奇的光芒。不禁又凑近一步，欣赏着图画中的内容。有关于历史故事“岳飞枪挑小梁王”的，看到岳飞骑着白鬃马，用刺枪把小梁王挑下马，忍不住微微上扬嘴角，心中默默为岳飞喝彩；有关于名著中“黛玉葬花”的，凄婉的女子与满地的落花，我的心中倍感凄凉；有关神话故事“女娲补天”的，长裙下饱经沧桑的女娲把最后一块缺失补上天空，我发自心底赞叹女娲的伟大……我的思绪好像已经飘出了画展，飘到了南宋时期岳飞与小梁王的比武场，来到了贾府的后院……意味深长的年画成为我幼时美好的回忆。

随着我的渐渐长大，爱好年画的爷爷对它的那份热爱也潜移默化的感染给了我。为了满足我对年画的热爱与好奇，我们坐上火车来到了年画的故乡---朱仙镇。刚一来到小镇的街上，我就被那独特的富有民族气息的氛围所吸引。因为，大街小巷中不乏许多工匠在雕刻、印刷着年画，我由衷地希望能在这年画的“天堂”多呆一会儿，能有更多的时间去接受它的洗礼，那种别具一格的艺术对我的熏陶。那些卖年画儿小桌小椅上立着几幅不同风格的年画，店后的工匠快而稳地操作着，刀锋准确地落在木板上，手腕的轻微转动创造出了精致的图案……最后，五颜六色的颜料印在木板上，一幅喜气洋洋的年画就诞生了。直到爷爷轻轻拍我的肩膀，告诉我该回家了，我才恋恋不舍的离开。

朱仙镇多彩的版画屹今仍然使我念念不忘，那里的环境也让我怀念。静立在画案边，爷爷的年画画好了，那种民族文化的美淋漓尽致的体现在画中。我注视着这幅年画，带着我对它深入灵魂的热爱。

“海藻，我不去看你，是我不想连累你。海藻……”宋的眼前，是长的海藻笑盈盈地穿着冬天的衣服走近自己。奇怪明明夏天刚过，怎么下雪了。“我爱你，海藻。”宋思明觉得自己说得很清楚，海藻一定听见了。

那厢，警察按着他脖子上的脉搏说：“他好像想说话，但听不见。”

救护车呜哇呜哇地驶近，医护人员匆匆下车。

“没救了，已经。”警察遗憾地说。

那边，医生在手术台上说：“孕妇啊!怎么会成这样!孩子没了，子宫没了，家里连个人都没有。”

“活该，听说是二奶，被大奶打的。”

“不会吧!太狠了!都怀孕六个月了，多一个月孩子就活了!怎么狠心下得了这种手？都是女人!”

“切!二奶哪能算女人？硕鼠!社会的硕鼠!她自己不给别人活路。早干吗去了？”

“你们都别吵!这是病人!是需要我们照顾料理的病人!你管人家做什么的干吗？你们说来说去，都没说到点子上。谁是罪魁祸？那个男人!那个男人!该死的是那个男人!可怜了活活一条小命。造孽!”

那个该死的男人，已经死了。正躺在停尸房。

3个月后，海藻依旧面色惨白地躺在床上，完全不说一句话。海萍和母亲把她接到海萍的家中休养。

海萍的手机响了。打开一看，是久违的mark。

“hi，海萍，我回来了，你还有空教我吗？”

“mark!没问题!你想什么时候上课？”

“呃，你的妹妹好吗？”

“你怎么想起来问她？”

“我有事要跟你讲。”

“好，你说。”

“我想跟你当面讲，你现在能来我的家吗？”

海萍坐在mark的屋里，电脑前。

“这是宋给我的emai1。他请求我，希望我把海藻和他的孩子带到美国去，给他们一个生存的空间。他让我在孩子出生以后，过来接他们。我回来了。”

海萍的眼泪哗哗流淌，她不得不捂住嘴巴压抑住自己的哭声。

“你别哭。宋的事情，我已经听说了。我也感到非常遗憾。他给过我很多帮助，我这次去美国，也是他为我寻找的商机，使我可以重返战场。他从没托我做过什么事情，我想，我会为他达成心愿的。”

海萍站起来，哭着抱住mark说：“太迟了，已经太迟了。”

mark搂着海藻踏上飞机，身后是海藻的挥舞着手、含着泪花的父母和姐姐一家。

淮海路上，“海萍中文学校”正式挂牌开张。（完）

我的偶像，是一个音乐巨人-贝多芬，他让我的心追随到了以前……

在一个昏暗的小屋里，一位老者正沉醉的演奏，他的脸上写满了岁月的沧桑，他停下来，感叹的望着天，耳边回响着《月光曲》的乐声，婉转……

他双耳失聪，这对一个音乐家是残酷的，但是贝多芬却用铿锵有力的事实，向我们述说：我要扼住命运的咽喉，不向它低头。他做到了，是的，全世界为他自豪……..

贝多芬的一生很艰苦的，但也是不凡的，他能谱写出一部又一部震撼世人的曲子，他不向命运低头，不向权贵低头，他把痛苦化作美妙的音符奏响明天，他遇到无数的挫折，他站起来了，他将命运谱写成了奇迹，他可以傲然的仰头，证明他的存在.

他用双手奏鸣了世界，他的手中写下无数佳作，哦!!

他是我的偶像，他教会我如何面对挫折，他的精神值得我们永远歌颂，他的曲子，像甘露滋润我的心田…….

哦!!伟大的贝多芬，当听到你的曲子时，像一只鼓敲打着我的心灵…….

你是一个传奇，你用高傲的曲子来证明你的不凡，你用你的曲子让我们永远为你赞叹，贝多芬你与音乐为伴，寂静为友，献给大家千千万万个曲子，感动了多少人的心扉，扣动了多少人的心弦。

贝多芬，你是我永远的偶像!

上帝为你关上一扇门的同时，也打开了一扇窗。等待着你去发现，一切都像物理学家所说的：没有绝对，只有相对。给灵魂一个支点，他就像阿基米德的杠杆定律，会带来无穷的力量。

“台球神童”丁俊晖，之所以能够成功，是他找到了自己灵魂的支点，生活的动力——台球，虽然他在学校的学习成绩并不理想，但是自从他爱上了台球，便开始为自己的理想而奋斗，一天到晚，他脑子想的只有台球，除了吃饭、睡觉一直都在练习打台球。终于功夫不负有心人，他成为台球史上最年轻的世界冠军。

丁俊晖的成功告诉我们，成功的方式有很多，关键在于坚定一个正确的目标，还有不懈的努力。过程是艰辛的，但结果往往是甘甜的。

只有想不到没有做不到，作为一个人，没本事就练本事，没身体就练身体，然后再练心，给灵魂一个支点，人生才会有动力，既然决定了一件事，就要全心全意的，一丝不苟的完成。如果不会学习，就选择文艺，如果不会文艺，就选择体育……总有一个适合自己的，最重要的是不要对自己失去了信心。总之，要为自己的人生找到前进的动力，那就是你通往成功的一个支点，没有它，所做的一切都没有用。

永恒是很长的时间，特别是对于尽头而言。太阳每天从东边升起，日复一日，年复一年，人们追求光明，太阳便成为人们的希望，因为它具有持之以恒的精神，人生也如此，不能三天打渔，两天晒网。

是种子就该有绿色的希望，是种子就该有金色的梦想。人生的开始就像一颗稚嫩的种子，由发芽到结果，一生经历了无数的磨难与挫折，但它从始至终之有一个坚定的目标把根扎得很深很深……因为只有这样，它才能够茁壮成长，才能够长出好果子。

给灵魂一个支点，给人生一个目标，让生活充满动力，持之以恒的精神和自信的力量将成为你成功路上的垫脚石。相信自己，找到一个适合自己的正确的方向，不断努力，梦想终会实现。

《素年不相迟》是首部以精神分析为题材的悬疑爱情小说。接下来小编搜集了素年不相迟小说结局，欢迎阅读查看。

清洌的秋天，掺合着明艳的阳光，这样的天气让人喜悦，风拂过面，是收获的味道。

素凯今天穿得挺正式，不是制服，而是西装革履的，怀里抱着大束的白色马蹄莲陪着嫩绿色的幸福草，站在接机口处极为惹眼。

一些年轻的小姑娘眼睛都往他身上瞄，而他，一直看着闸口内来往的身影，目光略显焦灼。等候行李的人一个个都已经拖着行李箱出来了，素凯看了一眼手表，抻着头拼命往里瞧。

终于，他看见那抹身影，拖着26寸的深蓝色大行李箱往外走，她的步伐很悠缓，并不着急，等乘客都走得差不多了才往闸口这边来。

素凯的目光一直盯着不远处的她，眼底的焦急不见了，只剩下深深的眷恋。

女人快到闸口的时候也看见了素凯，先是愣了一下，然后，拖着行李箱加快了外出的脚步。相比四年前她走时唇角的苦涩，四年后的她笑容清新婉约，前面还有人，她被挡在闸口的位置，便冲着素凯挥了挥手。

素凯微笑，示意她别着急，自己则已是迫不及待先绕过围栏了。

四年的时间，连机场都变了模样，现代化气息更强烈。

叶澜看着不远处的素凯，时间赋予了他更多男性魅力，他站在人群之中，是那么鹤立鸡群。这四年来，其实她和素凯都没有断了联系，素凯总会给她邮寄各种各样的东西，有提前送给她的生日礼物，有他觉得好吃的东西。不过他们的通话很少，基本上都是短讯联系。

而往往都聊得不算太多，大多数都是他的叮嘱：天冷了要多穿衣服，女孩子怕凉；天热了多喝点绿豆水，不要中暑了；现在的天气应该很干燥吧，要多喝水；春天了，空气很好，你要多出去运动一下

嘘寒问暖的话，不多，却让她一直感动着。

叶澜很快出了闸口，箱子很大，都有她半人高了。素凯笑了，主动替她拿过箱子，打量着她，她的头发长了，没有染任何的颜色，纯自然的黑色，到肩膀，很清爽。上身穿了件黑色的毛衫，配了一条高腰的浅蓝色牛仔小脚裤，裤腿微微挽起，露出一截如藕般白希的小腿，配了一双蔚蓝色的小尖鞋，除了一个行李箱，她还背了个黑色的小牛皮双肩包，整个人看上去十分清新可人。

她的唇角含着浅浅地笑，原本一腔的兴奋，在真的接近素凯后反倒是收敛了，脸颊有点微红。素凯看得如痴如醉，如果不是公共场合，他很想吻她一下。

“这是送我的吗”叶澜见他木呐地瞅着自己，唇角上扬，指了指他怀里的花。

素凯这才反应过来，将大束的花递给她，说，“欢迎回国。”

叶澜扑哧乐了，“好官方的口气啊。”

素凯看着她，轻轻笑了，然后大胆地搂过她的肩膀，“走，回家。”

叶澜停了一下步子，家。

素凯也停了脚步，看着她，补上了句，“回我的家。”

叶澜脸一红，低下头。

素凯心底柔软，靠近她，温柔说，“这次回来了，就别走了，好吗”

叶澜抬眼看着他，“当然不走了，我姐夫亲自给我的聘书呢。”

“只是因为你姐夫啊”素凯挑眉。

“什么你姐夫啊我姐夫不也是你姐夫吗”叶澜瞪了他一眼。

素凯抿唇，意味深长，“这倒是，我姐夫也是你姐夫。”

叶澜这才反应过来，脸更红了，伸手试图遮住他的笑，“我不是那个意思”

素凯顺势拉过了她的手，将她扯进了怀里，低低地说，“为了我，别再走了。”

“讨厌，那么多人看着呢。”叶澜不好意思了，轻轻推开了他，笑着往外走。

素凯大踏步跟上前。

刚出机场大厅，叶澜就打了个冷颤，素凯见状将大衣脱下来披在了她身上，说，“北京冷，你穿得太少了。”

叶澜裹紧了他的大衣，很是幸福地笑了。

素凯拉着她赶忙上了车，然后没急着马上开车，而是牵过她的手，攥紧，给她呵着气。叶澜偏头看着他，看着他的侧脸，四年前和这四年的林林种种全都浮现脑中。似乎，一切都变得不重要了，重要的是，他还在。

无名指突然感觉微凉，她凝神，一愣，不知什么时候一枚钻石戒指套她手上了。

“啊”

“嘘”素凯示意她噤声。

“可是”

“真好，正正好好的，不用再拿去改了。”素凯笑得有点诡异。

叶澜的脸颊滚烫滚烫的，想要抽回手却被素凯攥紧，她有点急了，娇嗔，“你怎么这样啊，给我戴这戒指什么意思啊”

素凯似笑非笑地盯着她，“结婚啊。”

“什么结婚我可没说要嫁给你。”叶澜听见自己的小心脏扑通扑通地跳，一丝甜蜜蔓延心头。

素凯故作惊讶，“说话怎么能不算数四年前你走的时候可是答应我了，等你回来咱们就结婚，我为了买这枚戒指可是煞费苦心的，你不戴谁能戴”

叶澜瞪大了双眼，“我、我什么时候答应你说回来后就结婚了我没说过唔”

剩下的话就被素凯的吻给堵住了。

叶澜微微一怔，但还是柔顺地腻在了他的怀里。这是久违了的吻，让叶澜红了脸，让素凯动了情，他在她耳畔低低地说，“嫁给我，好吗”

他的嗓音干净好听，叶澜像是受了蛊惑，红着脸，轻轻点了头。

素凯心里像是炸开了似的喜悦，再次，深深吻上了她的唇。

又见周末。

已是深秋，落叶纷纷，后海的林荫路上金黄一片。阳光穿透了金色的叶脉，斑驳地落在地上，摊了美丽的光影，有伴着微风，碎了一地的璀璨。

小静好在美丽的落叶下摆了各种可爱的pss，均被年柏彦收录在了相机里，有了孩子，似乎男人都爱上了相机。

“爸爸~”小静好在金黄的落叶间欢快地跑着，柔绵的长发如海藻似的轻扬，每个瞬间都成了珍贵的画面。

年柏彦上前牵住了她的手，生怕她摔倒了。

“爸爸你看过我跳舞吗蓓蓓姐报了舞蹈班，不过我觉得我跳得比她好看。”小静好娇滴滴地说。

年柏彦含笑，“爸爸没看过好好跳舞呢，那你给爸爸跳一段好不好”

三岁多大的孩子正是拼命向大人证实存在感的年龄，闻言这话后就开始兴奋地在年柏彦面前跳了舞，她轻轻转着圈，小手有模有样地抬起放下，双腿的舞姿看上去还挺专业。

年柏彦蹲着身，看着小静好在落叶间跳舞，小小的身影落在他的眼眸深处，凝聚的是幸福笑意。素叶在他身后看着这一幕，唇角亦是含笑。

岁月静好，这番十足静好。

有心爱的男人，有乖巧的女儿，足矣。

这样的一幕让周围人也忍不住驻足观看，素叶深情凝视着年柏彦的背影，甜蜜，滋生。

“爸爸，你和妈妈结婚了吗”跳累了，小静好就腻在年柏彦的怀里，一家三口住在木椅上，年柏彦的另一边，倚靠着的是素叶。

素叶和小静好穿得是亲子装，而年柏彦穿得尚算休闲，但一看，还像是一个大人带着两个孩子似的。

素叶闻言这话后笑了，“我和你爸爸不结婚哪来的你啊”

“可是爸爸说是你向他求婚呢，求婚不都是男生要做的事吗爸爸你为什么不向妈妈求婚”小静好十分困惑。

素叶倏然瞪大了双眼，盯着年柏彦。

年柏彦略显尴尬，但还憋着笑，跟她说，“我只是跟孩子实话实说。”

“什么实话实说谁跟你主动求婚了大言不惭的”素叶气得捶打着他。

年柏彦笑着揽过了她，故作戳她的过往，“我记得好像是在江苏吧，某一个早晨，某人穿着睡裙冲进了会议室，跟我说，你要娶我，不能娶别人。”

“你”素叶一下子想起了那个时候，脸一下子变得涨红，紧跟着嚷嚷，“那不算，那才不是求婚。”

“怎么不算求婚”年柏彦故作惊讶，“我人生第一次被人求婚，记得很清楚。”

“你讨厌”素叶扬拳要打他。

他却爽朗大笑抱着小静好就躲开了她的进攻，素叶没追他们，气得在原地直跺脚，“年柏彦，你这个超级混蛋的大歼商”

“爸爸，妈妈在骂你呢，你惹妈妈生气了。”小静好很是担忧。

年柏彦宠溺地笑道，“妈妈没有生气，那是妈妈很爱爸爸的表现。”

“那爸爸为什么不跟妈妈求婚呢是因为爸爸不爱妈妈吗”小静好嘟着小嘴。

年柏彦揉了揉她的头发，“其实是爸爸早就想跟妈妈结婚了，只是爸爸当时使了点小计谋让你妈妈上当的，爸爸很爱妈妈，所以要娶妈妈，要跟妈妈结婚。”

小静好这下子开心了，欢呼着，跑向了素叶，“妈妈妈妈，你别不开心啦，爸爸说他很爱很爱你哦。”

这个小鬼头。

年柏彦站在不远处笑了。

素叶晕红了脸，看着光影中的年柏彦，抿唇，幸福地笑了。

“爸爸，我要骑这个车车”小静好指着一排红色的自行车，愉悦地叫着。

是对游人出租的自行车，这几年北京的大街小巷不乏有这种自行车的身影，方便市民出行，而像是后海这种悠闲的地方，更是少不了这种自行车，可以租来悠哉悠哉地享受北京秋季的午后。

年柏彦便租了一台家庭车，可以让小朋友安全地坐在前排的那种，小静好对于这种车子感到新鲜，迫不及待地爬上去，催促着，“爸爸，快点呀。”

年柏彦跨上了自行车，转头看向素叶，“叶叶，快过来。”

“妈妈，快来呀，我们骑自行车。”小静好也朝着她拼命挥手。

这样，美得像是梦境，就好像，是素叶以往做过的梦，可是，那些梦再美丽，也不如此时此来得真实，她加快了脚步上前，跨坐在了最后一个座位上。

年柏彦作为骑车的主力，前臂保护着小静好，而素叶，双臂轻轻搂住了他的腰，将脸贴在了他结实宽厚的后背上。

她想起以前也这样骑过脚踏车，也是在后海，当时她逼着他穿着大嘴猴的衣服，载着她在后海的落叶间穿行。

那时候还有女孩子在说，你看那个帅哥还穿了个大嘴猴呢，好可爱啊。

她当时只想笑，也忍不住搂紧了他的腰，他的嗓音透过胸腔，是含着笑的，跟她说，娶你回家就是受罪。

你后悔了。

他说，后悔又怎么样能退货吗？

她便朝着他的腰一掐，你敢退货个试试。

素叶靠着年柏彦的后背，想起那个时候，她轻轻抿唇笑了。年柏彦似乎感受到了她的笑，伸手收紧了她的手臂，同样是沉稳磁性的嗓音，透过宽厚的胸腔，低低地传到素叶的耳朵里，他说，“叶叶，有我在。”

素叶心中动容，同样是三个字，这三个字的分量却是他从不曾忘记过的诺言。她搂紧了他，脸颊腻在了他的后背，呼吸着他身上淡淡的木质香，感受着他跟阳光一样温暖的体温，轻声说，“我知道，因为有你在，所以才幸福。”

人生，总会这样，兜兜转转，最后才发现，其实幸福就一直在身边，不曾离开过。就正如他说的，别怕走散，因为我会找你，一定，会找到你。

所以，幸福就是，不管走多远，他都在，一直，都在。

她娇滴滴地问，“哥哥，那你是我的男朋友吗”

“男朋友”。

小女孩儿认真地点头，眼睛里闪烁着美丽而期待的光亮，“邻居家姐姐说男朋友都是要照顾女朋友的，哥哥你做我的男朋友，我做你的女朋友，这样你就能照顾我了呀。”

“可是你看上去很小啊。”英俊的男孩子轻轻皱眉，疑惑。

“那你等我长大，长到跟哥哥一样大的時候我就做你的女朋友，行吗”

“这”？

“哥哥你答应嘛”小女孩儿要哭。

“好好好，我答应你，等你长大了就做哥哥的女朋友，好吗”

“那咱们拉钩。”

小男孩儿便伸手与她拉了勾，小女孩儿笑了，甜甜的，如娇气的洋娃娃。

她怕黑，怕疼，怕弄脏了身上的花裙子。

那一年，她只有四岁，他也才十一岁。

那一年，他和她谁都不知道，缘分，就这么开始了

老实说，很长一段时间以来，我已经不再很虔诚的看待文学了。因为今天本质意义上的文学作品太匮乏了。我更易于接受这样一个观点：文字写作就形同于那些工匠，他活着的全部意义也只是为了完成某种需要而去付出自己。

作家，就是这样一种职业。而不是一种看上去有些眩目的称号和人的精神信仰所需抵达的某种目标。

作家，是一种平凡意义上的活着。

有些人为了浪漫和潇洒去营造自己的作家之梦，就像一个期待在秋天里收获的农民在春天里将一颗不知道会结出什么果子的种子播种在泥土里一样，那样注定了要付出代价也注定了要活得沉重。而且，他也不是一个真正意义上的作家。

曹雪芹写《红楼梦》时，他只是借助文字在表达自己，他只是想写出他眼中看到的一种真实而证明自己的觉醒，他没有想到去发表，没想到去赚稿费，也没有想到要因此而改变他自己，他只是无意识完成了一个作家活着的过程。

曹雪芹痛苦一生，清贫了一生。曹雪芹解释了什么是作家。

但现代人的浮躁让许多人做不到这一点，也就是说作家这一原来痛苦的职业已经从本质上蜕变而慢慢成了不少人轻取人生的手段。

所以，我们今天不说再也读不到《红楼梦》，就连路遥的《平凡的世界》那样的作品也很少见到了。我们读到的多是风花雪月、搔首弄姿、故作高深的或者叫情调或者叫调侃或者叫智慧的东西。

我们从书里读出生活的“轻”来，因为我们今天的作家自己早已游离于平凡活着的本身。他们进入了一种感觉的非理性状态而且习惯了那种状态下去活着。

因此，从他们的作品中，我们读不到我们的生活。我们只感觉到作家已超然于凡人之上。作家是一个新的智慧阶层。

作家活得贵族了，也就意味着作家本身的意义已经消忘了。就像你要记住什么往往忘记了什么，你要获得的什么恰恰意味着失去了什么一样。

我曾经也一度陷入一种对文字痴迷的意识里，这让我感到迷茫，以至于对自己失去了信心差点不再动笔。

越来越觉得自己的孤单，甚至在艳阳高照的上午，坐在阳光融融的窗台前，突然会有冷的感觉，很下意识地双手护胸，很茕茕子立的样子。

有些时候，人的孤独并不一定是事情上的失意或者是生活上的不圆满，甚至是恰恰相反，当一切来得太容易的时候，你同样会感到索然无味。

无疑的，我从小倾慕文学，渴慕能做一个编辑，而这一切到今天也没有实现，却发现自己活得很疲惫很茫然，我给朋友写过很多文章让别人快乐起来，但我有些时候却无能力带自己走出心境上的下雨天，这一点让我很真切的感到文字的沧白无力和凡俗。我从来没有因为对文学的喜好和厌倦而否定文学给我们的生活带来的海阔天空，我看见了许多人对文学孜孜不倦默默无闻的耕耘着，看到了许多人对文学心生敬意继而对写手十分羡慕的时候，我才知道自己对文学的那份痴心，永远只有自己最懂。

我想，一个人活着，最重要的是首先要知道自己为什么活着，你看重什么，你疏忽什么，甚至鄙视什么，这应该是你最清楚不过了。

父亲最原始的愿望是希望我做一个救死扶伤的白衣天使，而对我说无疑是一种身心的牢狱，所以念了那么多年的书换来的一点资本，就这样被我舍弃了。换来的代价是我赢得了我自己，我想能全身心地投入到自己喜欢的东西上面去，无疑人生会获得更多的快乐和自由。

一个人把自己逼到没有退路可走的时候，往往会激发你在某个方面的的进取斗志，但一切并不一定能证明内心的安适和对命运有充足的把握，要知道真正地成为一个文客是多么的难，这不能把选择当作养家糊口等同起来，如果是这样，我为人生付出的太多也真的不值得了，那活着的意义也太渺小了。

我只满足于身心自由，心境宽广的生活方式，我看重网络中层出不穷出现的好文章，知道艺无止境，我惶恐于现实，甚至有危机四伏地感觉。这种感觉就像一个走进考场，却明显不敌如云高手的孩子面对父母深深的期望一样。但我清楚一点，我会追求下去，只要有价值的我便义无反顾走下去，何况，一条曲折的路上会比一马平川的路上有更多的风景。

这个年代，一个人要是放弃了责任心会活得很轻松很惬意的。如果我易满足，我想我会活得很好，但我却做不到，生活中有一种现象，纵使你拥有了你想拥有的东西，有些时候你也不排斥对自己的不欣赏，我知道我每写一篇作文，都要告诉自己要用自己的真情和倾注自己所有的努力去完成它，但发现总是满足不了自己，发现自己已经很少写出让自己怦然心动、击节赞叹的文字了，这让我痛苦孤独甚至鄙视自己的无能。

有些时候人活着的意义会非常的渺小，学生会为了几门功课而活，演员为塑造自己的角色而活，进入恋爱的人会为了爱情而活，编辑为了自己经营的刊物而活…

我不想奢求未来，我只知道只为当下而活。正因为我是一个如此简单的人，我多怕自己的不完美，我不想粉释我的痛苦，也不想掩饰自己的平淡，我只想在我的文字里行间记下一真实却平淡的经历，喜欢告诉朋友一些不深刻但却是自己悟出来的道理，纵使一生只钟爱一个人，也不排斥去写两人世界上浪漫文字。我知道我身上有很多作茧自缚的因素，一切都缘于我心里看重做人的那份真实和责任。

在一些平淡的日子里，我的心情像一只不识归途的白色小鸟飞在沙漠的上空，那份忧郁的氛围往往让我找到一种平实的感觉。

周末的晚上，也常常一个人去看场电影，选择在无人的角落里静静地坐着，在影片放映着的那一小段时光，任剧场里的恬噪不绝于耳，我却习惯了双眼盯着苍白的银幕，心里想起一些算不上伤感的往事，还有相距或远或近的朋友。那时，我早已忘记了自己是来看电影的，仿佛已变成了一颗微尘，多么微不足道却又分明存在着，那一刻，自己感到多么从容地接受生命变得平淡的事实。

每个月我还是会从邮递员那里接过两份杂志《花溪》和《南风》，也不是最满意于这两本杂志，仅仅是提醒着我自己还有许多人与你一样默默地写着，而且不知道为什么人家会写得如此的美伦美奂。

黄昏的时候喜欢挑一张不错的CD唱片独自品味，感受一种生命的遥远和亲切，在那些欢快的节奏里，我想起了自己从前高兴的时候，喜欢学着电影里的模式跑出去让大雨浇上一场释放激情，结果发现除了换来一场重感冒外，原来一点也不诗意。

而听到一些忧伤的音乐，却让我想起以前失意的事情，便喜欢去乡间小路上散步，却最终被农家穿出来的大黄狗吓得落慌而逃，这才知道生活与书本上写的多大的差距，这种思考让我一步一步更加接近生活的真实。

是的，我习惯于这样远离浮华去接近生活的真实本色，这样我才活在了自己真实的世界里，而且一切事情都尽心尽力的去做，这样我也就不在乎得失和别人的看法了。

这些日子里，作家汪曾祺的一本40万字的自选集放在枕边看了好几遍，读着他的小说，才知道小说可以这样写的，他只是诉说着他自己活着的平淡和生活的凡俗，但我们分明看出了他的深邃和智慧。我们看不出他借小说要告诉我们什么，但我们什么都觉悟到了。

因为作家不只要拥有出众的才华，更重要的是他拥有了自己真实的生活，而且，他一点也不在意自己活得平淡和凡俗，他真是一个淡泊而有境界的人。

我想我书架上的书可以暂且搁起来不读，但生活的这本书却一定要好好的读了－－以一颗平和的心去咀嚼它。