云岗石窟作文汇总20篇

上个星期日，我兴高采烈地与爸爸、吴叔叔、圆圆妹妹与阿姨一同坐在车上，在高速公路上奔驰着，向龙游行进，去观石窟之奇观，龙游石窟记。

天上的太阳放出夺目的光芒，我们在车上说笑话，圆圆妹妹唱出动听的歌儿，大家脸上显出一张张胜过太阳之灿烂的笑脸。

不一会儿，我们到达目的地，一下车，圆圆妹妹又蹦又跳，阿姨欣赏风景，吴叔叔与爸爸在谈论什么，，而我，却激动地在周围摸摸这，碰碰那，似乎从没见过一样，小学生作文《龙游石窟记》。

我们路过“纪念品出售台时”，我们都被吸引了，有锋利的宝剑，有小巧精致的木头弹弓，还有用子弹壳拼成的飞机，坦克，样样栩栩如生。

我们将票递给一位阿姨，便跟随导游阿姨进入5号石窟，一进石窟，只见洞内宽大，壮观，一根擎天石柱，令游人叹为观止！只见石壁上有一些奇怪的壁画，如同真的一般，有美若天仙的女子，凶神恶煞的妖魔，墙上的花纹，像现代的瓷砖一般精美，古代人怎么有那么的聪明呢？

一根根“擎天石柱”是怎么建成的呢？这一个个问题可难倒了我们。当我们看见一块奇异的石头时大家一同端详着，十分认真地在思考着什么。

出了山洞，我们都赞叹古代劳动人民们的智慧，我心里也念到：真不愧为世界第九

吃了丰富的午餐，便回去了，但我的心却还停留在那里，心中默念：中国真不一般，古代劳动真了不起，他们把不可能的事变成可能的奇迹，使后人赞叹，我想祖国也为而自豪的！

昨天，我和爸爸、妈妈一起去游览了中国三大石窟之一的“龙门石窟”。

龙门石窟位于河南省洛阳市南郊十三公里处的伊河两岸。这里东(香山)、西(龙门山)对峙，伊水中流，是中国的重点文物保护单位。据指示牌上面介绍，龙门石窟南北长一公里，共有9700余尊佛像，1300多个石窟，题记和碑刻3600多处。它经北魏、北周、北齐，隋唐等六个朝代，前后用四百多年的时间完成的。

奉先寺是中国第一个女皇帝武则天用自己的私房钱捐修的。当中最大的卢舍那佛像高17.14米，光她的头部就有4米高。他和她周围的弟子、菩萨、天王都雕刻的慈眉善目、栩栩如生，真是一件精美绝伦的艺术杰作，让人惊叹不已!而莲花洞中上千个的小佛像最小的只有两厘米高，但个个千姿百态，更让我们对那些雕刻他们的工匠敬佩万分!

但是，令人遗憾的是，他们经过了千百年的风雨洗礼，这些大佛身上的颜色已经脱落了，而百分之七十的佛像遭到了破坏和盗卖，至今这里还有许多佛像还在国外的博物馆里收藏着，真让人惋惜!

我们先看了一个名叫宾阳三洞的洞窟。坚硬的石头上有三个大窟，窟上刻着一尊尊佛像，大的佛像旁边还有许多小佛像，刻工非常精细。连佛的神情、衣服、姿态也可以看得清清楚楚。大的石窟旁边还有几个小的石窟，里面的佛跟人差不多大，虽然小一点，但还是非常精致。

我们向前走，走到了万佛洞。万佛洞是有很多佛的洞。里面最小的佛像仅仅有两厘米。我一开始以为是洞内的墙壁上那些密密麻麻的东西是花纹，但仔细一看原来是许多尊佛像。每个只有两厘米的佛像都雕刻得非常细致。真是麻雀虽小，但五脏俱全啊!

最后，我们来到了最大的石窟——奉先寺。奉先寺里最大的佛高达17.4米。佛的一个耳朵就有1.9米。佛的穿着很朴素，面带微笑，像一位和蔼的老奶奶。石窟内壁的花纹雕刻得非常漂亮，最大的佛左右两边各有一个菩萨和一个徒弟，非常壮观!

这次的旅游，让我学到了不少有关历史的知识，更是一次难忘的经历!

龙门石窟位于河南洛阳，是我国著名的三大石窟之一，其规模之大、气势之宏列世界前茅。石窟内现存窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，整个景区由西山石窟、东山石窟、香山寺、白园组成。我们主要参观的是西山石窟。

沿着伊水顺流前行，景区里面别有洞天。西面的山体上布满了一个个蜂巢似的洞窟，里面的佛像神态各异：或质朴憨厚，或饱经沧桑，或温柔亲切，或威武勇猛。

进入洞窟，首先映入眼帘的是潜溪寺，它是西山北端的第一大窟，共塑有7尊佛像。中间的主尊佛像平易近人而又不失端庄肃穆，神情睿智。佛像形神兼备，仔细看他裸露的手臂，你会怀疑血液真的在里面流动。潜溪寺的佛像有着浓郁的人情味，拉近了人与神的距离。

走着走着，造型精致的莲花洞吸引了我们的眼球。这个洞窟的洞顶是一个不规则的穹窿形，这朵精美的大莲花就镶嵌在窟顶的正中央，它直径3.6米，厚0.35米，呈三层由里向外蓬勃怒放。最中心的莲蓬栩栩如生，圆形的莲子分四层向四周扩散，如同石子击水时溅起的圈圈涟漪。莲蓬外周是一圈三层叠压的莲花花瓣，花瓣错落有致，排列规整。最外层是带有流水状花纹的圆盘，同莲花浑然一体。周敦颐的《爱莲说》里写莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花是高洁的代名词，而在佛教里，莲花更是清净、圣洁的化身。徜徉在洞窟边，仿佛听到了阵阵梵音。

据说武则天笃信佛教，她捐脂粉钱修建的大卢舍那佛可是我们这次游览的重头戏。卢舍那佛高17.14米，头高约4米，连耳朵都比普通人高一大截呢!只见她面颊丰满圆润，双眉弯弯犹如新月，樱桃小嘴略略上翘，勾出一丝隐隐的喜悦，一泓秋水似的双目和谐安详，凝视万物，洞察一切。传说卢舍那是武则天的化身，贤淑美丽。虽然其他朝代也有卢舍那佛像，但是只有武后在这里留下的塑像“鸿颜无匹，大慈大悲，如月如日”。武后自称曌，与卢舍那大佛的“佛光遍地，光明普照”有异曲同工之妙。

今天的龙门石窟，是历史遗迹与中国传统文化的象征，人们前来观望，为的不只是探访，更是对历史风尘的感怀。离别前，我向卢舍那大佛投去遥遥的目光，这目光和她的注视默默相遇，多么神圣的感受呀!

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

今天，我们去山西大同的云冈石窟玩。

云冈石窟位于我国山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，它始建于北魏时代，是当初为了供奉佛教创建的。

到了云冈石窟，远远望去云冈石窟像座山，近看都是一个个有佛像的石窟，石窟有五十三个，石窟里的人物千姿百态，有的在跑，有的在跳，有的在走。还有一座佛像，光胳膊就两吨重，下面有一个一米多高的小佛像给他撑着，不然那佛手早就断了。佛像的眼睛是用琉璃嵌上去的，非常逼真。

导游阿姨带领我们从石窟群的东边入口开始，详细地介绍了每一个洞窟的特点。听导游阿姨说这些洞窟有的风化已经十分严重，有的佛像已经面目全非，但是第5、6窟的保存却十分完好。据导游阿姨介绍，这是因为在清朝顺治年间由政府在这两个窟的外面修建了木质结构的楼阁，所以对石窟及佛像的保存完好起到了非常重要作用。走进第5窟，我被眼前的一切惊呆了：在我面前的是一尊巨大的佛像，我估计这尊佛像至少有6层楼那么高，他的面部圆润、鼻尖高挺、双目有神、两耳垂肩。窟的四壁雕满了精美的佛龛、佛像，制作工艺简直是天衣无缝，有可能连现代机器也比不上呢!

云冈石窟作为世界的文化瑰宝，佛教殿堂，人文景观，教育基地，永远是中国人的骄傲!云冈石窟一天的旅程已经结束了。这一天真的很精，我看到了有各种各样精美的佛像，听到了各种各样的有趣的故事;这一天我过得很充实，我懂得了许多历史知识，同时也了解了我国北魏时期悠久的历史和灿烂的文化。

最近，爸爸妈妈带我去了巍峨壮观的云冈石窟。

云冈石窟是北魏时期留下的佛像石窟雕刻群，是世界文化的遗产、我们中国的瑰宝、也是山西大同的文化名片，很多中外游客都到这里参观、游览呢！

刚进门，我就边跑边喊：“快看，这个金属雕像真漂亮！”导游神秘地告诉我：“这是一个叫昙曜的高僧塑像。”原来，云冈石窟最初就是由这位高僧主持开凿的，现在的第16至20窟就是著名的“昙曜五窟”。

我印象最深的是第20窟--超级露天大佛，有13。7米高，胸以上的石头坚硬，保存得完好无缺。大佛的两肩又宽又厚，左边的身上披了衣服（导游说是袈裟），右边的肩膀是裸露着的。大佛的脸很丰满，嘴唇薄薄的，鼻梁高高的，神情严肃。背光的浮雕可华美呢，把主佛衬托得更加刚健雄浑。这第20窟是云冈石窟的“外交大使”，我们看到的宣传云冈石窟的图片上的大佛就是这座大佛。

我还跟“外交大使佛”照了张相，样子是：右手反兰花指放在胸前，左手摸着佛的耳朵。我仿佛摸到了又嫩又软的大耳朵。

今天收获真大呀！不仅让我穿越时空，来到了1500年前，看到了古代人亲手雕刻的佛像石窟群，还让我跟佛有了亲密接触——摸到了佛的耳朵。

我国魏晋南北朝，石窟艺术达到一定高度的水平。龙门石窟，云冈石窟都于此时代凿开。而位于甘肃天水的麦积山石窟，那是我唯一游过的石窟景观，领略其石窟艺术。麦积山窟更早始建于先秦。

于是，麦积山窟向我诉说:“我立世上千年，见证了各个朝代的繁盛与衰败。经过不断加工与修建，致使其石窟艺术展现在人们面前，精雕细琢，精描细画，勾勒出一笔笔神韵。麦积山窟佛像比较庄重，体现了佛的东方特色，其风格如遗世独立，显现不同时代的交融，并流与发展，绘出中华民族的风格与独特民族风格。”

“佛像多屹立于悬崖绝壁之上，处于高耸横绝的崖上，而万物丛生于四周，碧草树木茂密。天地的自然美与人文的汇合共筑自然人文奇观。佛是普渡众生的，是人们的信仰，他给予一些人超态自我的精神。这种精神汇聚于壁画之上，将其最美的一面呈现于人。”

我欣赏麦积山石窟那雕塑美，人文美以及周围大自然带给的勃勃生机。这是大自然与人文共同的杰作。我为这美景啊赞叹，为这艺术成就而高歌。这是中华民族几千年来的智慧结晶，它展现了中国劳动人民的辛勤与汗水，和其宗教信仰带来的超脱。

麦积山一游，我听到了石窟的自述，他叙述了几千年来的光辉历史，展现了各种时代下的完美结晶。这种艺术给中国人带来了民族的自豪与荣耀感。在那种艰苦环境下，劳动人民不惜辛勤的去创造着奇迹，这过程中有多少苦与多少难，在人们面前展现了多少难题，人们闯过了它，为后世之人留下伟大的杰作。这就是老祖宗给我留下的最好的礼物。麦积山山石窟的自述，也为我们呈现出了中华民族几千来的发展，以及它在各个时代的精神。

多听听人文建筑的自述，来表现出作为炎黄子孙的自豪。

各位女士，各位先生，亲爱的游客们大家上午好！我代表中国山西国际旅行社欢迎大家到山西旅游观光，预祝大家旅行愉快，身体健康。我叫李明昊，是山西国际旅行社的导游员。

现在我们所处的位置是在山西省的大同市。大同市坐落在一个山间盆地，是一座很有名气的城市，说它有名，因为它历史悠久，古代三个朝代的皇帝都在这里建过都呢。

当时北魏皇帝信仰佛教，城内有寺庙100多座，和尚，尼姑3000多人，念经信佛的人很多，真热闹啊！可惜，由于时间久远，古时候这里经常打仗，一座寺庙也没有保存下来。但是在大同西郊的武周山下，有一个名叫云冈的地方，它便是我们要游览的景点。

好了，现在我们已经来到了云冈石窟的入口了，请大家下车。下面请大家跟随我的脚步进入景区游览吧，请，请。请大家顺着我的手势往这边看，这高耸的崖壁上留下了大大小小53个石窟，东西延绵1公里。里面有51万多座佛像，都是北魏时期雕刻的，至今已有1500多年的历史，是一个了不起的古代艺术宝库。

大同云冈石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃的天水麦积山石窟与敦煌莫高窟是中国的四大石窟。

据史书记载，云冈石窟原来的规模比现在大几倍，东西连续有几公里长，后来由于风化和战争的破坏，大部分的洞窟已经消失踪影了，如果都保存下来，这里就是最大的石窟群了。

古代的雕刻家很会找地方，这里的岩棉有几十米厚，可以尽情雕刻。石质是长石，石英砂岩，里面长石和石英的含量差不多，长石软，石英硬，雕刻出来的佛像不仅形象突出，棱角分明，还能不费力地刻凿出细致装饰的花纹，所以云冈石窟的艺术价值很高。

大家看这个露天释迦牟尼坐像，高13。7日，两个膝头上可以坐100多个人，一根中指也有几米长，如果它站起来就更高了。它是这里最大，雕刻最好的佛像，也是云冈石窟的象征，印在了许多图片和邮票上，说不定你早就见过它的容貌呢！

好了，我的讲解暂时结束了，请大家自行游览吧，注意不要破坏公物，随地吐痰哦，下午两点大巴车门口见。

“是水一起淌，是火一起闯……”我正做着我的“大兵梦”，就听见老妈叫我：“起床啦，起床啦！”我窝在被窝里不想起来，却听到老妈说：“哥哥已经醒啦，再不起就把你踢下床来啦！”一听这个，我立马清醒了一大半。昨天我们家来了一位大哥哥，他是到我们家来玩的吗？告诉你们吧，他是我爸爸朋友的儿子，在北京上大学，是来和我们一起去山西大同旅游的。

我们一家“全副武装”之后，上了车。经过了4个小时的车程，我们到了旅游的第一个目的地——云冈石窟。云冈石窟位于我国山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，它始建于北魏时代，是当初为了供奉佛教创建的，前后一共用了64年，其中最早的是由昙曜开凿的五个窟，后来逐步开凿了200多个窟，包括了官方和民间的，现在可以开放的只有45个，我们要重点参观的是前20个石窟。

导游阿姨带领我们从石窟群的东边入口开始，详细地介绍了每一个洞窟的特点。这些洞窟有的风化已经十分严重，有的佛像已经面目全非，但是第5、6窟的保存却十分完好。据导游阿姨介绍，这是因为在清朝顺治年间由政府在这两个窟的外面修建了木质结构的楼阁，所以对石窟及佛像的保存完好起到了非常重要作用。走进第5窟，发现有一个“禁止拍照”的标语，我抬起头，正要转身和我老爸说话时，我被眼前的一切惊呆了：在我面前的是一尊巨大的佛像，我估计这尊佛像至少有6层楼那么高，他的面部圆润、鼻尖高挺、双目有神、两耳垂肩。窟的四壁雕满了精美的佛龛、佛像，制作工艺简直是天衣无缝，有可能连现代机器也比不上呢！

后来我们来到了昙曜五窟，在云冈石窟中的编号是第16至20窟，也是保存较为完好的石窟。昙曜开凿的五个石窟是云冈石窟最老、最经典、最为宏伟的洞窟了。我一边走，一边听见爸爸说：“‘昙曜五窟’始凿于公元460年，结束于公元465年，其间历时5年，你想想吧，那得多苦呀！”爸爸接着又说：“北魏建国初期，频繁进行大规模的徙民活动，这些人之中有不少的佛教信徒，如侍奉道武帝和明元帝的道人统法果出生于河北赵郡，文成帝时期的道人统师贤、沙门统昙曜等来自凉州。在这些高僧的引导下，北魏皇帝崇信佛教，法果提出“皇帝即当今如来”的思想。在北魏统治阶级和佛教集团互相依靠的关系之下，佛教得到北魏皇室的保护。其间虽经受过太武帝的灭佛，但文成帝即位之后立刻复佛，其发展趋势马上超过了灭佛前的程度。在此背景下，沙门统昙曜主持开凿了云冈石窟……”我本想夸老爸历史知识不错，但却发现了他手上拿着的小抄。我无语了，而他却还津津有味的讲着。我指了指小抄，老爸吐了吐舌头，不好意思地笑了笑，立刻将小抄收了起。昙曜五窟的第16窟是一个非常有名的洞窟，中间巨佛立于莲柱上，昂首挺胸，气概非凡，被西方游客誉为“美男子”。四壁有千佛、佛龛。这些造像，神情生动，姿态美妙，有的像在吹竹笛，有的像在弹琵琶，令人叹为观止。而第20窟的露天大佛被称为云冈石刻的象征。佛像是释迦牟尼坐像，高13.7米，胸以上因石质坚硬，保存完好。造型古朴硕大，两肩宽阔厚实，身上披着袈裟，面形慈祥和蔼。后面的坐佛、飞天等浮雕十分华美，把主佛衬托得更加刚健雄浑，是云冈石窟中的代表作品，云冈石窟的门票上就印着这个石窟的大佛呢。

在云冈石窟一天的旅程很快就结束了。这一天真的很精，我看到了有各种各样精美的佛像，听到了各种各样的有趣的故事；这一天我过得很充实，我懂得了许多历史知识，同时也了解了我国北魏时期悠久的历史和灿烂的文化。

来到洛阳的第一个早晨，我们就游览了三大石窟中的龙门石窟。

走过小桥，花的芬芳与草的清香便迎面扑来，让人感觉一阵清爽。

我们首先游览的的是西山石窟。走近龙门西山石窟入口，左边有清澈的河水，右边是起伏的群山，犹如步入仙境。

走过龙门，沿着小路一直向前，欣赏着舟行河中，寺座山中的美景。这时，一座石窟群浮现在我们眼前，里面有许许多多的石洞，有大有小，大的有好几尺高，小的只有约一分米大小。每个洞中都有一尊佛像，这些佛像形态各异，有站着的，有坐在莲花台上的;有的微笑着的、有慈祥的、也有严肃的。但是，由于盗窃文物损坏，有些佛的脸部都已经模糊不清了，还有的洞里的佛像也不翼而飞了，我不禁感到痛心!

继续向前，走到一个更大的石窟群前，拾级而上，我们参观了龙门石窟最大的一尊佛像——卢舍那大佛。这尊佛像是武则天当皇后时修建的，大佛高17.14米，头部高4米，两耳为1.9米高，主佛的两侧还有阿难、迦叶、菩萨、金刚、力士，栩栩如生，非常壮观。

又看了几个石窟群，我们便走出了西山石窟。爬上东山石窟遥望西山石窟，景色更为壮观。

最后我们还游览了香山寺和白居易墓园。

从龙门石窟走出，我为祖国山河的壮美感到自豪，同时也为历史文物的损毁感到痛惜，我们应该爱护文物，不能再让这些珍贵的文物受到破坏。

回到老家，重温龙门！一进大门，展现在我们眼前的是一座喷泉。这座喷泉十分美丽，喷泉里还有许多美丽的荷花，为喷泉增添了几分光彩。听讲解员阿姨说，这里的泉水能给人们带来好运。所以，人们都拿瓶子接一点，有的洗了手……喷泉里还有很多的小鱼。

绕过喷泉，来到了一个名叫白马寺的寺庙，这座寺庙为中国第一古刹。里面有许多的佛像。白马寺前有一条大河，河上有许多龙船，十分壮观。

走出白马寺，沿着小桥来到了一座大山。这座大山满山都是洞，动力有许多佛像。有的佛像是在守护着他左手边的洞口，手里拿着一把尖刀。有的佛像盘腿坐在洞里，他的两旁有两座佛像，都是他的弟子。有的佛像头上面有很多小佛像，十分精致。有的佛像头上有一圈金光。在龙门石窟上，有上百个、上千个佛像在洞里。我看见了一座很大很大的佛像，他的两旁有两名弟子，我给这座神像磕头了，保佑自己学业进步！我非常想知道为什么这座山上有这么多的洞？难道是有许多小朋友在山上刻洞玩儿吗？

我喜欢家乡的龙门石窟！

天一直下着小雨，但丝毫未影响我们旅游的兴致。我们趁着阴凉天，来到了河南洛阳。河南洛阳有一个神秘的奇景，那便是名闻天下的三大石刻艺术宝库之一----龙门石窟，这也是我们今天的游览景点。

龙门石窟建于伊河两岸，分东西石窟，我们只参观了东山石窟。沿着伊河岸旁的小路，我们在雨中漫步，边走边看这绿意盎然的一番景象。一路经过一些大小不一的石穴，里边摆放的菩萨(或佛祖)被古代人民雕刻地十分传神，那头上的发丝都好像真的一样。有些雕像因为大水冲洗或多年风华失修，都已经逐渐褪去了色彩，而有些还保留1000多年前的色彩。这一幅幅打动人心的佛教画，就是我们古代中国人民智慧的结晶。

继续往前走，我又一次被震撼了!眼前这个洞穴中共有大小仅4厘米高的小佛一万五千多件，个个都雕工细腻，形象逼真、生动，最奇特的是所有的雕像形象各异。在洞内还有两头看门的狮子。正中央有一尊佛像，盘腿坐在一朵莲花上，和尚口中好像在念“阿弥托福”。他身后有一片红光，寓意佛光普照大地。

最后，我们来到景区中规模最大的奉先寺。这个奉先寺始建于元代，历经沧桑，历时25年才建好。据说，这是为武则天--中国历史上第一个女皇帝建的。最中间的那尊佛叫卢舍那佛，它身高17.14米，头部4米，最称奇的是光耳朵就有1.9米，比我爸还高。旁边是唐高宗的“奸臣”，与其相邻的是头戴皇冠的文书菩萨。从整体来看，整个洞穴十分雄伟壮观。

上午的旅程，我们是在雨中渡过的，不过也值了，我们欣赏了世界三大石窟之一。

这次旅游让我认识到，我们中国人名古时候也是十分勤劳，十分聪明啊!

五一假期，爸爸妈妈带我来到具有“中国石刻艺术宝库”之称的世界文化遗产风景区——龙门石窟。

著名的龙门石窟位于洛阳市以南13公里处，那里依山傍水，风景秀丽。这里有东西两座青山对峙，远远望去犹如一座天然的门阙，所以称“伊阙”。现在，“伊阙”已成为游龙门石窟的第一景观。

石窟始凿于北魏孝文帝时代，就刻凿在龙门山的石壁上，长有1公里多。现存石窟1352个，佛龛150个，碑刻3000余块，佛塔40余座，造像10万余尊。龙门石窟还保留有大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。这里如同一座座包罗万象的大型石刻艺术博物馆。

我们沿着石块铺成的小路拾阶而上，经古阳洞、宾阳洞、莲花洞到了万佛洞。洞中主佛跏趺于八角莲花座上，似乎个个佛都朝着我们笑呢！最令人赞叹的是洞内的南北壁上刻满了2厘米的小佛，远远望去就像密密麻麻的巧克力豆。高的有17。14米，远远看去就像是顶天立地的巨人。

在1000多年前，华夏文明就达到了如此高的水平，不由令人深深敬佩华夏文明的博大精深。

我相信，这散发着无限魅力的龙门石窟，定会在每位游人心中留下深深的印迹并回味着它那无限绵长的古老文化气息。

洛阳的龙门石窟是个历史悠久的建筑群。

它位于洛阳城南龙门石窟十三公里，当我走进去后，第一眼看到的是龙门真是山清水秀，景色宜人。第一个石窟是一个双腿盘坐的大佛，由于当时是以胖为美的审美观，所以这尊大佛面丰体肥。

走了三十多米后，我来到了“牡丹石”旁。“牡丹石”是因为石头上面是由白色水滴状的图案一个一个的组成的，那些白色的图案很像一朵朵白色牡丹，因此人们称它为“牡丹石”。

看完“牡丹石”后，我们就会看到清澈无比的伊河，伊河在阳光的照射下，由绿色的河变成了金黄色的丝带，一阵微风吹过，一圈圈的涟漪在水面上酥酥地颤着……

我们爬上了楼梯，有一座大佛展现在我们眼前，这座大佛从远处看只能看到一尊高大的佛像，墙壁上还有很多凹凹凸凸的东西，等你走近后才会发现，那些凹凹凸凸的东西，竟然是一些只有两厘米大小的小佛像。看到这些巧夺天工的佛像，我不禁古代人们高超的工艺而折服，我真的没想到这么小的石头都能雕刻的这么精致。

我们走下楼梯大约五十米后，又看到一尊大佛，这尊大佛很有意思，这尊大佛摆着人们平常拍照时所做出“耶”的动作，他的一只手正摆，一只手倒摆，我看到这尊造型奇特的大佛后禁不住哈哈大笑起来。后来我听了导游的讲解后，才明白这尊大佛其实是指上帝保佑的意思。

最后我来到了最大，也是最壮观的大佛前，导游说，他叫卢舍那大佛，身高17。14米，头高4米，耳长1。9米，看到这尊高大威武的大佛，我感到很震惊，这么高大威武的大佛，古代人没有现代化建筑机械又是怎么建造出来的呢？我百思不得其解。我们在近景拍了一张照片，又走过伊河来到一座大山上，这里是最佳观景区，我环顾四周后，我心想：这里真的好美啊！在这里不仅可以看到龙门石窟的大部分景色，还可以看到像一条金黄色丝带环绕的伊河，还有很多形态各异的人群。

龙门美丽的景色还有很多，我还没有全部介绍完，如果大家感兴趣的话或者有机会的话，可以亲自去游览一番。

大家好!欢迎大家来到世界闻名的石雕艺术宝库之一—云冈石窟!我就是你们的导游，大家叫我小宋就ok了!

这里在1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，在2001年才被列为世界文化遗产的。2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。已成为国内各界人士参观游览的重要场所，也是国际友人倾慕和向往的旅游胜地。

现在，我们就走进这个石雕艺术宝库了，请各位在参观过程中不要乱涂乱画，破坏遗产等。 在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分，巨石横亘，石雕林立，蔚为大观。他们有的正襟危坐，栩栩如生，有的载歌载舞，神采飞扬，或击鼓或敲钟，或手捧短笛，或怀抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。这些佛像、飞天、赞助者、供养人的面貌和衣饰上，都留有古代劳动人民的智慧与勤劳。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着异域色彩。在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华，这是我国古代人民创造性劳动的智慧结晶，也是他们与其它国家友好往来的历史见证。

整个云冈石窟距今已有1500多年的历史，始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。现存的云岗石窟群，是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。大家看!整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地镶嵌在云冈半腰。现在，大家在这个窟集合，我身后的这个算一个东部石窟多以造塔为主，故又称塔洞;现在，这个巨大的窟属于中部石窟，这种窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕;现在我们所在的这个窟在西部石窟这一带里，西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品不过，两者雕出来的人物都栩栩如生。总体来讲，整座石窟气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题十分突出。这石窟中雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐、宗教都是极为珍贵的资料。

现在，我们就来边走边欣赏着美丽的云冈石窟吧!我的讲解就到此结束了，谢谢大家对我的支持和信任!欢迎再来参观!

今天下午我和姐姐跟妈妈、爸爸拿上滑板车去云冈石窟玩。我们先坐上15路车到火车站，换乘4路到新开里，在新开里坐上3-1次车到了离云冈石窟两里的地方。在那里坐上一辆电瓶车到了云冈石窟的外围。我们问了一下进入大佛景区的票价，原来涨价了，以前60元，现在涨到100元啦。因为身上带的钱不够，我们只参观了外面的景点，其实外面的景物也挺好，有的摊位在卖纪念品，有的游客骑在骆驼身上拍照。

我们游览了“石鼓寒泉”，那是从山涧石缝里流出的一股清泉，细细的，格外清澈，一些学生拿着饮料瓶在排队等着接水。以前云冈石窟前面的河上没有景点，现在中间盖了一座木头做的寺庙，据说古时候原本是有的。两边由石桥连着，河里有大群的蚊子，把我们叮得满身是包。寺庙里面广场上有一个和尚的雕塑，是主持开凿云冈最早的五尊大佛的人，高大，消瘦。我们看到了两排大象驮的柱子，很有气势。柱子上有密密麻麻的各种各样的佛像，两边墙上有石雕的佛教历史故事。

参观完之后，我们坐上3-1回到新开里，在小饭馆吃了一顿饭，又坐上4路车回到火车站，然后坐上15路回家啦!

大同，世界古城，我生活在这里，要是没有去过实际界闻名的云冈石窟，那可就太遗憾了!

于是，我们一家三口乘着摩托，来参观云冈石窟。有的景观知识名声在外，可是实际却让人大失所望，我怀着疑问见了云冈石窟，却让我惊呆了!我看见过气势磅礴的龙门石窟，欣赏过香烟缭绕的五台山，却从未看见过云冈石窟这样壮观的景色。云冈石窟真秀啊!刻了40多窟，每窟里平均都有上百个大大小小的佛，可是古代雕刻家却经过了无数个日日夜夜刻成了这举世惊作，而且每个佛都是栩栩如生、造型逼真：云冈石窟真妙啊!窟面为马蹄形，仿印度草庐式和游牧民族毡包式，这种结构从力学上来讲是拱形的，防震能力强，有较大的支撑力，不易塌毁，而且让人看上去即朴素大方，有庄重严肃。云冈石窟真美啊!它的大佛无论凑坐式、立式，无论从远、近、仰、服饰或蹲式各个角度都觉得横美。如地7、8窟的鸠摩度天等造型尽管是三头六臂，不符合实际，然而参观着都能接受，而且还愿意多看几眼，感觉既不可怕，又很带人情味儿。原因是因为工匠们美学原理掌握得自如得体，运用十分恰当，虽然云冈石窟中有个别丑象，但却是丑中见美，美中更美。再如13窟的托臂力士。在主佛下面雕了一个力士，既支撑了右壁的巨石，又有解决了石柱或木柱支撑不太好看的问题，所以许多游人在此赞口不决。不仅如此，多年来众多政治家、名人曾在云冈留下墨宝，如顺治帝曾留下了”西来第一山“的牌匾，康熙帝曾题写了”庄严法相“的牌匾，可惜后来被毁”郭沫若曾在20XX年参观云冈时题写了一首“和云冈石窟”的墨宝，董必武、皮蓬等名人也题写了诗词。

云冈石窟作为世界的文化瑰宝，佛教殿堂，人文景观，教育基地，永远是中国人的骄傲!大同人的自豪!

大同是战国时期魏国的国都，是道教和佛教的盛发地。自古以来许多国君都在此修建庙宇，创建道观。其中庙宇中最有名的便要数云冈石窟了。它与敦煌莫高窟、龙门石窟、麦积山石窟共称“中国四大石窟”。今年寒假，我和爸爸妈妈一起去了这里，目睹了这千古圣地。

从大同市区出发，坐三路公交车就可以直抵云冈石窟。一下车，便是气派雄伟、肃穆端庄的、刻有“云冈石窟”的牌坊。走进牌坊，就见柏油马路一条条通向云冈石窟景区的正门。进入景区就看见一些被古人雕琢在岩壁上的石窟，里面雕刻着几尊慈眉善目的佛像，非常了不起，但要知道这才是云冈石窟45窟的一小部分。其中的四十五窟有5-6窟的巨型佛像，所有的佛像都是慈眉善目、眼睛似乎看着你又似乎不看着你。有琉璃球做成的眼珠加上那惟妙惟肖的雕工，显得栩栩如生。两边的中型佛像，嘴角微微向上扬，眼睛柔和的望着入口处，慈善的看着来人，再加上窟内那五彩斑斓的壁画，衬托出一种特殊的神秘感。走出大窟，向高处走去，看到墙壁上满是小窟，窟里雕刻着一到一千尊佛像，有的因风化被腐蚀掉了，但是轮廓依然清晰可见。再看岩壁外层，也可以隐隐约约看到佛像的轮廓。有的还是窟中窟、洞中洞，向我们形象的展示了古人的智慧和辛勤劳动的成果。

夕阳西下，以至不知黄昏的到来，落日的余晖染红了大地，我们才依依不舍的离开了石窟。这美丽奇妙的云冈石窟向我们展示了古人的血汗成果和过人的智慧，完全可以将“云冈石窟”称为世界雕塑史上的巅峰，人类文明史上的奇迹。

洛阳南行三十里处，有龙门镇，南北朝始凿窟于香山崖壁，盛唐继之，留今日之壮观遗址。

洛水从中而断两山，奔流而去，四野开阔，青山相对而出，双桥横跨，天然之胜地也。雨后初霁，驱车行至，瞻仰之间，感慨良多。

东山之上，有白园，苍松翠柏，树木葱茏，山鸟啁叽，肃穆寂静，迂回小径，拾级而上，蛇形林中，白公陵卧于山腰林莽之间，伟业书于 高碑之上，诗廊环绕于四围，行走其间，吟哦漫步，神驰心往，感乐天之情怀，得天地之匠心。泉水淙淙，穿梭于溪涧沟渠，一池活水， 湿四周之青翠，徜徉其间，流连忘返，往返三次，静坐白亭石上，立乐天堂中，寻乐天之忧乐。

出白园，有香山一寺，烟雾缭绕，丝丝缕缕，远逝云端，前有远望之景，若人间仙境，掩映于山腰丛林之间，犹如怀抱琵琶半含半露之妩 媚，居此地也，昔日乐天得山水之乐，却心系苍生，怀忧国忧民之心。

西山远眺，俯瞰洛水滔滔，白石绝壁裸于天宇之下，大小洞窟，神往久矣。近之，栈道层叠，游人来往，仰观洞中佛龛，静坐莲花台上， 神态安详，目含善慈之光，卢舍那佛，清秀俊朗，忆昔古人之容貌，得乎魏唐之美线，叹神工之鬼斧，览艺术以观止。百十洞中塑像之尽 毁，奈何文明之愈进，文化之愈遭焚耶？

站立于山腰台上，菩萨金刚，神情肌肤，衣袂壁彩，石刻书法，山水佳地，天地灵气，尽收眼底，感岁月之沧桑，沐文化之积淀，油然生 几分虔诚，览物之情，有言所不能道也。已而日头映照，徒步疲乏，出龙门石桥，蓦然回望，此行喜乎悲乎？只为一游，抑或若有所思耶 ？

[游洛阳龙门石窟记作文

听妈妈说，龙游石窟是一个谜团百结的地下建筑群。于是，我日思夜想，却始终勾勒不出龙游石窟的模样。好奇心驱使下，我迫切想揭开石窟的神秘面纱。

汽车七转八弯，进入一片碧绿苍翠的山区。在群山的怀抱中，矗立着一幢高大雄伟而又神奇无比的建筑。最为醒目的是，大门上镌刻的四个鎏金大字“龙游石窟”。我们随着人流进入石窟。听了解说员的解说，我初步了解了龙游石窟是一座地下建筑宫殿。于1992年，被四位农民伯伯发现后，经开发，成了国家重点文物。目前开发的共有五个洞窟，他们洞洞相连，奇巧无比。

随着好奇心的牵引，我来到了气势磅礴的5号洞窟。顺着石阶，扶着铁栏杆走下去，哇，好大呀！是一个完全由人工开凿的巨型建筑。整个洞厅高达80多米，面积足足有2500多平方米，可容纳一万多人在此集合开会。这是一组多么惊人的数据啊！三根鱼尾状似的巨型石柱支撑着整个大堂，仔细估测，三根石柱还形成了一个等边三角形，非常符合力学原理。走到介绍石窟的图案面前，详尽地浏览一番，不看不知道，一看吓一跳。原来这三根石柱与洞顶浑然一体。洞窟的墙壁和石柱上竟都刻着凿痕，这凿痕可非同一般啊！都是10厘米左右宽的平行线，中间刻着弧形绞路，线条匀称流畅，就是现在最先进的开凿工具也不能刻得如此粗细一致，间隔相等！

这景象使我目瞪口呆，百思不得其解。龙游石窟简直就是一个使人扑朔迷离的谜团。先别说这些精致的石刻条纹，单说采光吧，古人是如何在这伸手不见五指的洞中工作的？这洞壁都是红砂岩，旁边没有丝毫油灯留下的痕迹，洞口又那么小，要造成如此规模宏大，凿痕一致的洞穴可不是常人所能及的，莫非是外星人所做？怪不得被称为世界第八大奇迹！

带着无限的疑惑，我们穿过拱形的小洞，走过人工制造的通道，来到了2号洞。此洞比5号洞稍微小一些，约有两三间教室那么大，构造和洞壁上的凿痕和5号洞相差无几，只是洞中还有一泓方形的水池，池水黑幽幽的，深邃不见底，让人叹为观止！

为什么要建造如此庞大的地下洞窟，而且要洞洞相连相通？为什么要在洞壁上刻上如此高难度的凿痕？为什么凿痕之间要间隔相等，线条一致？为什么……带着一大团疑云我依依不舍离他而去。龙游石窟这个千古不解之谜，正等着专家和游客们去破解！

今天，晴空万里，我和妈妈一起游览了让人赞叹不已的龙游石窟。

我们坐车来到龙游石窟，只见大门上镌刻着“龙游石窟”四个金光闪闪的镏金大字，接着我沿着石子铺成的羊肠小道，一路上竹林郁郁葱葱、青翠欲滴，山间流水潺潺、鸟语花香，野草翠绿、古木参天，这就是闻名的凤凰山。

不一会儿我们来到了气势磅礴的5号洞窟，这是一个完全人工开凿的地下巨型建筑，整个厅堂高20多米，面积足有1200平方米。三根巨大的鱼尾壮的巨石撑45度倾斜的顶穹。顶穹和洞壁以及石柱上刻着40厘米宽的平行线，中间刻着弧形纹路，线条匀称、流畅。让人目瞪口呆的是，其工程之大，工艺之精现代人都无法做到，何况古代人没有先进机器，又是怎样刻出来的呢?真所谓鬼斧神工!这洞里都是红沙岩，如果脱离了水极容易被风化，这样石头开采出来，一点都不坚固，根本不能造建筑，究竟又有何用?更让人称奇的是竟没有一块石头被留在洞中，到底运往何处呢?我真是越来越想不通。

我带着疑惑又参观了2号洞窟。洞里有一个青石雕刻成躯干，无头、手和腿，胸前的玉琮是汗以前权势者的象征。只见他双手呈拱形握着箭柄，箭头朝地，这可以看出他是个文武双全的人，那他是谁呢?还有奔马、飞鸟、潜鱼图、闪电图、翠光岩等，谜团一个一个结起，我真想成为一个考古学家，把这些谜团统统解开。

告别了构造诡奇而神秘的龙游石窟，我依然思绪万千。