在文学的天地里【最新20篇】

有句谚语说得好：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”每天早读课上，都会雷打不动地背《经典诵读》，这本书里包含了中华上下五千年的点点。

最初地学习，叫启蒙教育。那首耳熟能详的“数鸭歌”，那颜色各异的数字卡片，那贴在白色墙上的汽车，动物图纸，那小人书上精美的插画，还有那每天晚上妈妈都会讲得《365夜故事》，现如今都成了美好童年的回忆。

我每次都在失败后后悔，可是我把握住机会了吗？心中空落落，随意翻书来解愁，不禁在书上翻到了《虞美人》，记得这是南唐皇帝李煜写的，他只顾着饮酒作乐，在快国破家亡之时才意识到危机，写下这篇词，多愁善感的他，最终成为：“黑历史”。我一定不能像他这样，无力回天的他只能借诗消愁，“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。李煜，一个典型的例子，我不再一蹶不振，开始了奋斗之旅，我要在两小时内背完《经典育读》。

体会那经典文学，心中一片详和。那“滚滚长江东流水，浪花陶尽英雄。”让我知道了历史的沧桑变化。那“古今多少事，都付笑谈中。”中多么的豪迈，前代英雄的英勇无畏，但也敌不过时间，世人的评批，是他们能否名垂青史的一道难关。“天下英雄谁敌手。曹、刘生子当如孙仲谋，这句词出自辛弃疾，这是他对十岁就统领百万雄师的孙权的赞颂，在他那个时期，他多想拥有这样一个人与自己一起抗金啊！“明月松间照，清泉石上流”，月光下的泉水，真美。“竹径通幽处，禅房花木深”这是破山寺禅房的景像，郁郁葱葱的树木，仿佛成了最好的点坠。

品前朝经典，最好现代自己，读经典文学，真好！

一天，我正在写着堆积如山的作业。可我写着写着，手突然失去了知觉，脑子也有一点糊涂……

于是，我抬起头看看身边，哇！我竟然坐在云朵上，仿佛身在天国里。人们都在云彩上飞，显得无忧无虑，无比的快乐。再看看四周的景色，哇！蔚蓝的海、繁茂的森林，还有辽阔的草原，而且这些景物都飘在那梦幻的云端上。

我被一旁耀眼的宫殿吸引住了，于是向那里跑去。可没想到几步就到了，我瞬间发现我这并不是在跑，而是在飞！再看看自己的衣服，哇！竟然是梦幻般的仙女裙。哈哈，我解放了！在这个世界上，我既没有小山般的作业，也不用上那些无聊的课了，更不用……忽然，一位仙女兴奋地向我飞来，“女王，你来了啊！”“我是女王？”我疑惑不解。她说：“那当然！这里是云梦仙女岛，是你建设的，您难道忘了？”我高兴地差点跳了起来。那仙女便带领我走进宫殿用餐，真不敢想象：一张床一般大的水晶桌上摆满我最喜欢吃的食物，鸡翅、汉堡、鱼汤……

可我刚准备用餐的时候，就听见了“起床、起床、起——床！”唉，为什么这只是一场梦？不过说不定未来真会有这样一方小天地呢！

一、地位：

通过神话的形式，表现了丰富的社会内容,曲折地反映出现实的社会矛盾,表达了人民的愿望和要求。

在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；孙悟空积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的精神，深深地植根于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。它是理想和现实相结合的产物。斩妖除怪成为书中的突出内容，取经的目的在整个艺术描写中退居到次要地位，甚至仅仅具有象征的意义。“济困扶危，恤孤愈寡”，嫉恶如仇，为民除害，孙悟空身上具有和《水浒传》人物相通的品格，这是现实社会阶级对立的产物。在前后两部分中，作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔，都具有非正义的性质。小说揭露了天宫神权统治的腐朽，玉皇的昏庸无能、凶残暴戾，是人间封建统治阶级的投影。取经路上妖魔鬼怪的凶狠、阴险、淫恶，反映了现实社会中黑暗势力的共同特征。正是由于有了这样的对立面，孙悟空才成为受到人民喜爱的跟邪恶势力作斗争的大无畏的英雄。小说所反映的社会意义，以及与此相关的小说主人公的性格塑造，表明了作者对传统的宗教题材进行了成功的改造，熔铸进了丰富的现实生活内容。孙悟空在跟妖魔作斗争中显示了坚强的斗争决心和高超的斗争艺术，例如他善于透过迷人的假相认清妖怪的本来面目；他总是除恶务尽，从不心慈手软；斗争中注重了解敌情，知己知彼，克敌制胜，根据不同的斗争对象，变换不同的策略和战术，等等。凡此，都是现实生活中人民群众长期社会斗争经验的艺术概括。

在艺术上有鲜明的特色，取得了杰出的成就。它塑造了孙悟空这样一个理想化的神话英雄形象，这在中国小说史上是独特的创造。书中的许多人物，既是神奇的，又有强烈的现实感，这在古代神魔小说中也是极为罕见的。神性、人性、物性三者的有机结合，是人物塑造的一个突出特点。

《西游记》在人物描写上比较集中，不像《三国志演义》和《水浒传》那样以塑造群象为特色。主要人物除孙悟空外，比较突出的是猪八戒和唐僧。猪八戒是一个有缺点而又令人喜爱的人物形象。他憨厚纯朴，能吃苦耐劳，对敌斗争从不屈服，是孙悟空斩妖除怪不可缺少的助手。但他贪馋好色，自私偷懒；对取经事业缺乏坚定性，一遇困难就要散伙回家；嫉妒心强，好拨弄是非。他的小聪明具有一种憨厚本色的特点，作者对他弄巧成拙的嘲笑，表现了对现实生活中小生产者落后意识的善意批评。唐僧是一个带有浓厚封建士人气质的人物，作者对他是批评多于肯定。他恪守宗教信条和封建礼教，乃至迂腐顽固，而又胆小懦弱，而且常常误信谗言，颠倒是非，无理责骂和残忍地处罚为取经事业建立了巨大功勋的孙悟空。唐僧由一个被歌颂的人物，变成一个被讽刺嘲笑的对象，这一点是《西游记》和传统的取经故事一个很大的不同之处。

《西游记》中写了车迟国、朱紫国、小人国等九个人间国度，所用多为明代官制，国王又多是昏君，荒淫庸懦，宠信道士，这些也具有一定的现实批判意义。鲁迅《中国小说史略》指出：《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”，“述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情，精魅亦通世故”,正确地概括了这部神话小说的社会意义和思想特色。

《西游记》创造了神奇绚丽的神话世界，具有强烈的艺术魅力。天上地下，龙宫冥府，人物的活动有广阔的天地，可以无拘无束地充分施展其超人的本领。情节生动、奇幻、曲折，表现了丰富大胆的艺术想象力。《西游记》的语言生动流利，尤其是人物对话，富有鲜明的个性特征，富有浓烈的生活气息，表现了一种幽默诙谐的艺术情趣。

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇小说的新门类。

书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在中国文学史上，有着无可替代的地位。

二、简介：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

学习语文需要在生活中、学习中不断的积累，下面是小编为大家收集的关于小学语文文学常识集锦，欢迎大家阅读!

1、 英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》

2、 四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。

3、 四体不勤中的四体指：人的四肢

4、 四大皆空是指：(佛语)地水火风组成的宇宙四种元素

5、 管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。

6、 四六文指;骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。

7、 春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公

8、 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵

9、 五经：诗 书 礼 易 春秋

10、 五行：金 木 水 火 土 /仁 义 礼 智 信

11、 五常(五伦)：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友

12、 五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝

13、 五音：宫 商 角 徵 羽

14、 五刑：(隋前)墨 劓 刖 宫 大辟(隋后)笞 杖 徒 流 死

15、 死的五称：天子-崩 诸候-薨 大夫-卒 士-不禄 平民-死

16、 唐代五大书法家：柳公权 颜真卿 欧阳洵 褚遂良 张旭

17、 五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》

18、 五谷：稻 麦 黍 菽 麻

19、 五彩：青 黄 红 白 黑

20、 唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晋 后汉 后周

21、 五帝：黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜

22、 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍

23、 五更与时钟的对应是：一更(19-21) 二更(21-23) 三更(23-1) 四更(1-3) 五更(3-5)

24、 五官：耳 目 口 鼻 身

25、 新中国五位语言大师：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理

26、 五荤：(佛语)大蒜 韭菜 薤 葱 兴渠

27、 五岭：越城岭 都庞岭 萌渚岭 骑田岭 大庾岭

28、 五味：甜 酸 苦 辣 咸

29、 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子

30、 五脏：心 肝 脾 肺 肾

31、 五陵：高祖长陵 惠祖安陵 景帝阳陵 武帝茂陵 昭帝平陵

32、 五湖：洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖

33、 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋

34、 六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋

35、 通五经贯六艺中的六艺指：礼 乐 书 数 射 御

36、 造字六书：象形 指示 会意 形声 转注 假借

37、 诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴

38、 六部;户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部

39、 六亲;父 母 兄 弟 妻 子

40、 古代婚嫁六礼：纳采 问名 纳吉 纳徵 清期 亲迎

41、 六朝;吴 东晋 宋 齐 梁 陈都建都建康，史称六朝。

42、 六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡

43、 苏门六君子：黄庭坚 秦观 晁补之 张来 陈师道 李麃

44、 六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/妇女怀孕

45、 六尘佛教名词)声 色 香 味 触 法六种境界

46、 六合：天 地 (上下) 东 西 南 北

47、 佛教六根(佛教名词)眼 耳 鼻 舌 身 意

两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高：“乐府双璧”人称赞（《孔雀东南飞》和《木兰诗》），建安文学推“三曹”（曹操、曹丕、曹植）；田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；班固承续司马意（司马迁），《汉书》断代创新招；贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄；“出师”二表真名世，《桃花源记》乐逍遥。辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。

1、《论语》的艺术特色有：①浅显、简练、富于哲理性。②在简单的对话中表现人物形象。

2、《墨子》的艺术特色有：①质朴少文采，但逻辑性很强。②善于运用具体事例来说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，是说理文的一大进展。

3、孟子散文的艺术特色有：①气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。

4、庄子散文的艺术特色有：①想象奇幻，构思奇特，极富浪漫主义色彩。②好用各种比喻和寓言来阐明道理，寓抽象概念于具体形象。②行文汪洋恣肆，变化万端。

5、《苟子》的艺术特色是：体系完整，长篇大论，论点明确，论证严密，巧譬博喻，句式整齐。

6、《韩非子》议论透辟，观点鲜明，切中要害，标志着先秦理论文的进一步发展。

7、《战国策》的艺术特色是：①叙事说理铺张渲染，纵横您肆。②善用比喻和寓言故事。③刻划人物，鲜明生动。

8、《离骚》的艺术特色是：①273句，2400余字，是我国古典文学中最长的抒情诗。②塑造了诗人伟大爱国者的主体形象。③融铸神话传说，驰聘想象，创造出神奇瑰丽的境界以表现对理想的热烈追求，具有浓郁的浪漫主义色彩。④继承和发展了《诗经》的比兴手法，香草美人，寄托遥深。

9、《吕氏春秋》是一种系统化的集合许多单篇的说理文，层层深入最负条理，往往以寓言故事为譬喻，富有形象性。

10、《史记》的艺术特色有：①塑造了丰富多彩的、性格鲜明的一系列人物形象。②谋篇布局，独具匠心、善于选择、剪裁和集中史料，善用“互见法”，善写大事和紧张场面，并以细节描写来刻划人物。③寓褒贬于叙事，有强烈的抒情性。④语言生动、准确、灵活。

11、《孔雀东南飞》的艺术特色有：①是我国古代最长的叙事诗，代表了汉乐府的最高艺术成就。②成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等几个鲜明的人物形象。③情节曲折，结构完整，结尾富有浪漫主义色彩。

12、曹操诗歌创作的特色有：①大都用乐府旧题表现新的内容。②风格苍凉悲壮。

13、《世说新语》的艺术特色有：①善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②记事与记言相结合。③语言精炼含蓄，隽永传神。

14、陶渊明田园诗的艺术特色有：①风格完整，意境深远。②语言平淡自然、富于韵味。③对田园有着真挚的爱，情景交融。

15、南朝乐府民歌的艺术特色有：①体裁短小，多为五言四句。②语言清新自然。③广泛运用双关语。

16、《搜神记》的艺术特色有：①行文简洁质朴，有魏晋史家的行文特征。②一些名篇结构完整，情节较丰富，粗具短篇小说的规模，人物形象比较鲜明。

17、王维诗歌的特色有：①融诗情画意于一体。②风格清新淡雅、意境幽远。

18、李白诗歌的风格是：飘逸、奔放、雄奇、壮丽。

19、杜甫诗歌的风格是：浓郁顿挫。

20、岑参诗歌的风格特点有：感情真实、气势磅礴、想象新奇、格调激越。

21、白居易诗歌的特点是：①通俗易懂、雅俗共赏。②常用对比手法。③注重人物描写。

22、李商隐诗歌的特色有：①诗歌风格雄浑悲壮。②词作兼有豪放和婉约之长。

23、柳永词作的特点有：①多写都市繁华景象及青楼歌妓的生活。②尤善于表达羁行役之苦。③大量制作慢词。④以铺叙见长。

24、辛弃疾词作的特色有：词风以豪放悲壮为主，“慷慨纵横，有不可一世之概”。

25、《三国演义》艺术特色：①善于刻画人物形象。②语言传神、生动、准确。

导语：文学常识广义指涵盖文化的各种问题。对文学常识的掌握程度往往能体现一个人的文学修养。下面和小编一起来看看文学常识：常见的词牌名。希望对大家有所帮助。

1：望江南。本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》、《望江南》、《江南好》等。

2：卜算子。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

3：采桑子。原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。

4：钗头凤。原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。

5：长相思。词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。

6：丑奴儿。词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以通称《采桑子》，又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》。

7：捣练子。词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。

8：定风波。唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。

9：芳心苦。原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。

10：风入松。唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。

11：八声甘州。依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。

12：浣溪沙。又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。减字浣溪沙。词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。

13：浪淘沙。唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》、《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。

14： 渔歌子。又名《渔父》。唐教坊曲名，词调由张志和创制。

15：六丑。周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问：“是谁写的？”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调。”徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》？”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华而貌，故以此取为曲调的名字。”16：六州歌头。词牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋时入词牌。六州指伊、凉、甘、石、氐、渭。六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。17：绿罗裙。原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。

18：卖花声。词牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。

19：满庭芳。词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。

20：木兰花。又作《玉楼春》、《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。

21：念奴娇。念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，因念奴音色绝妙，后人用其名为词调。

22：破阵子。原是唐朝开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲，后改用为词牌。

23：菩萨蛮。原为唐教坊曲。唐代苏鹗《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”

24：青玉案。词牌名。取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。

25：清平乐。原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。一说李白曾作《清平月》，恐后人伪托。

26：鹊桥仙。词牌名。因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。

27：如梦令。相传后唐庄宗自制曲，因曲中有“如梦，如梦，残月落花烟重”一句而得名。

28：阮郎归。词牌名。出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。

29：瑞鹤仙。词牌名。宋周邦彦始创，格体参差。

30：少年游。唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句，取之为名。又名《小阑干》、《玉腊梅枝》。

31：霜天晓角。词牌名。又名《月当窗》、《踏月》。此词调首见于《全芳备祖前集》，宋代词人林逋取其前片的意境用为词牌名。32：水调歌头。又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。相传隋炀帝开汴河时，曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲分散序、中序、入破三部分。“歌头”是中序的第一章。

33：水龙吟。又名《龙吟曲》。取李白“笛奏龙吟水”一诗句而名之。

34：苏幕遮。唐玄宗时教坊曲名。原曲源自西域龟兹国，“苏幕遮”意“西戎胡语”。

35：望江南。词牌名。原唐教坊曲名，后用为词牌。此调本名为《谢秋娘》，是唐李德裕为亡姬谢秋娘所作。后进入教坊。

36：惜分飞。又名《惜双双》、《惜芳菲》。《词谱》中以毛滂为正曲。故此词牌可能是毛滂自创。

37：惜奴娇。《高丽史乐志》载：宋赐大晟乐内有《惜奴娇曲破》，故此词牌名应是出自大曲。

38：行路难。词牌名。本是古乐府杂曲歌名，内容多写世途艰难，英雄末路。后用为词调。又名《梅花引》、《小梅花》。

39：一剪梅。出自宋代词人周邦彦词中的“一剪梅花万样娇”一句。又名《玉簟秋》、《腊梅香》。

40：渔家傲。唐、五代词中不见此词牌，取自北宋词人晏殊的“神仙一曲渔家傲”一句。又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》和《游仙咏》等。

41：虞美人。唐教坊曲名，后用为词调。据说取名于项羽宠姬虞美人。又名《一江春水》、《玉壶冰》。

42：雨霖铃。一作《雨淋铃》，唐教坊曲名。后用于词牌。相传唐玄宗因安史之乱逃入蜀地，进斜谷，霖雨连下十数天，在栈道中闻见铃声，思念起杨贵妃，便制曲一阙，名为《雨霖铃》。

43：昭君怨。词牌名。《乐府诗集》载王昭君出塞故事，说此调最早为昭君所创。调见苏轼的《东坡词》。又名《一痕沙》、《明妃怨》、《道无情》。

44：鹧鸪天。唐、五代词中无此词牌。最初由北宋的宋祁所作。北宋大词家晏殊以《鹧鸪天》填词最多。在北宋词牌中《鹧鸪天》的别名最多，有《千叶莲》、《思佳客》、《思越人》、《第一香》、《醉梅花》、《鹧鸪引》、《骊歌一叠》等等。

45：醉落魄。词牌名。又名《一斛珠》。据曹邺小说《梅妃传》载，唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃。江妃不受，写下“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的诗句。玄宗阅后不乐，令乐府以新声唱之，名《一斛珠》。曲名由此而得。

46：潇湘神。又名《潇湘曲》。唐代潇湘地带祭祀湘妃的神曲。

47：天仙子。原唐教坊曲名，本名《万斯年》，因皇甫松词有《懊恼天仙应有以》句而改名。

48：西江月。调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。

49：临江仙。原唐教坊曲名，最初是咏湘灵的。

50：南歌子。原唐教坊曲名，取自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”。

51：沁园春。沁园本为汉代沁水公主园林，唐诗人用以代称公主园。

52：蝶恋花。原唐教坊曲名，取自梁简文帝诗句“翻阶峡蝶恋花情”，又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》。

天气阴沉沉的，还带着冷风，但不能阻挡我们去游佛山“岭南新天地”的热情。

佛山“岭南新天地”建于二零零八年，有六十五公顷的，而且充满了岭南特色的骑楼和蜿蜒街道，让我留下了深刻的印象。一条条的狭窄街道铺上麻石，好像走迷宫，非常好玩，我仿佛穿越了时空回到了过去。这里的外墙都是用灰色的砖头砌成的，佩上彩色的琉璃窗子，窗子有很多颜色，有红、橙、黄、绿、蓝，好看极了！这里有很多的饮食店铺，美食品种凡多，有上海小笼包、咖啡厅、台湾餐厅、西餐厅、云南餐厅等等，简直是个美食天堂。

我最有印象的是这里的一座巨大的钟楼，钟楼的外墙是用青砖砌成的，顶层的东西南北各有一幅的陶瓷画，好像一幅的色彩艳丽画卷，也反映当时的生活环境。画上的古代女子画得唯妙唯悄，形态各异，有的拿着一把扇子，有的在花园里散步，还有的在亭里喝茶…。在钟楼中间层的外墙用瓦片砌一个红色的“喜”字，特别显眼。钟楼里挂着一个巨大的铜钟，我想这里应该以前办喜事的地方吧！最底层是有一个很高很高的拱门，许多哥哥姐姐在那里拍照。

佛山“岭南新天地”还有很多有特色的建筑，等你来发掘喔！

认真回想起来，自己很早就接触文学了，甚至已经记不清到底是哪个时候。只记得小时候，在那个喜欢模仿的年纪，父亲总会捧着一本书，认真地看着。一旁的我学着父亲的样子，有模有样地拿起一本书，一本正经地看。现在想来，父亲从小就已经开始培养我喜欢阅读的习惯了。可以这么说吧，是父亲让我接触到文学的。

尽管当时家里的条件也不是十分优渥，但父亲从不吝啬于买书给我。只要有时间，都会带着我去书店看书、买书。记忆中，也因为家里的书越来越多，放不下了，于是书柜也换了两个。

因为父亲的影响，我从小就有接触到一些名家经典。像老舍的《骆驼祥子》、巴金《家》、《春》、《秋》、高尔基的《童年》等。以前，读的时候，或许因为涉世未深，懵懵懂懂，并不太理解这些作品。但如今再去品读，别具一番风味，更能体会感受作者的感情。有时兴致来了，感触深的话，还会写写心得体会，读后感之类的。

当然，现在的话，更喜欢一些青春文学。尤其像韩寒监制的杂文集，ONE?一个系列。虽然他的作品有些结构散落，有时不知所云。但其率真直白的表达和犀利老辣的言辞，嚣张且谦逊，粗俗并智慧。韩寒的视角独特，语言文字总能一针见血，比如他的经典语录“痛苦来临时不要总问‘问什么是我？’因为快乐降临时你可没有问这个问题”、“你以为的极限，弄不好只是别人的起点”、“要学会分辨，然后再去信任”、“比那些用大嗓门企图压制世界的人，让全世界安静下来听你说话的人更可畏”。自认为，一部好的作品，不在于文字有多优美，行文有多流畅，而是能用自己简朴真挚的语言，给予读者心灵的慰藉，让读者跟着你一起了解这个世界。

我喜欢文学，也相信我会这么一直喜欢下去，我与文学的故事也会这样继续下去。

有的人喜爱宽敞的房子、高雅的别墅，然而，我只喜爱我的小天地：我的小屋。我深深的喜欢它，因为这片天空是属于我的，因为在我孤独暗自伤心时，它给我一份心灵的宁静和安慰。

这个小屋是我的，我可以在这里独自享受阳光的灿烂和温暖，独自享受寂静、落寞与迷惑……在这里有春天和煦的阳光和细雨，有夏天的鸟语和花香，有秋天的落叶和宁谧，有冬天的雪华与静寂。

在这个小屋里，我捕捉春夏秋冬。

在小屋里，我感受着春天的生机勃勃。一天天看着小草那柔嫩的身躯奋力的钻出厚实的土地，看着枯萎的树木又重新染绿！我喜欢坐在小屋里静静的手捧书本，细细地咀嚼书的味道，任柔和的春风肆意的掠过身体。看着柳絮在空中自由的飞，仿佛内心的不快也被带走了，心也随着柳絮飞得好高好高……

在小屋里，我感受着夏天的红红火火。四楼的高度，足以让我看到我最爱的蔚蓝的天，但同样看到狂风暴雨。从这里看到，天空一次又一次划过闪电，一次又一次落下雨点，整个城市都浸泡在水中，绿绿的叶子也湿湿的，眼前的一切茫然而透明。心情也自然开朗起来。有时，会有幸看到美丽的彩虹，内心便如彩虹般变得美丽而多姿。

在小屋里，我期待秋天的硕果累累。这个角度的秋天似乎什么也没有。没有累累的硕果；没有滚滚的麦浪；没有霜叶红于二月花；没有无边落叶萧萧下……却有无尽的愁。愁什么？我也说不清。或许是为曾经辉煌的绿叶黯然失色而感到惋惜吧。我唯能看到那飘飘摇摇的落叶，在空中为自己跳最后一曲舞步。虽然有着蝴蝶般的美丽姿态，然而它的生命却那样短暂，不禁使人感到悲凉与凄美，这时的心情总是朦朦？胧的，有些问题便想不清，也不想弄清。

在小屋里，我看到冬天的银装素裹。坐在窗前，我看到顽皮的小雪花快乐的跳舞，然后晕晕的落到地面。越积越多，越积越厚，眼前的世界纯洁而清晰，不用分辨什么，也分辨不清。因为一切都平坦而雪白。却有几个顽皮的小孩跑来跑去，打破了这片宁谧与神圣。于是，自己也按耐不住，便走出小屋，踏一串深深的足迹，再按几个属于我的手印……

在这个小屋，我独自享受我所喜欢的一切，用各种语言和音符来形容多彩的四季。在这个小屋里，时时刻刻都有清新的气息，我每天都在它的怀抱中快乐的成长，幸福的成长，我永远爱我的小天地：我的小屋！

执笔间聆听耳边的海风声，橙色的晚霞划过眼睑。

我梦见浩瀚无边的星汉，徜徉其中。

亦或梦见了喧嚣的都市。梦见了边陲小镇，以及荒无人烟的沙漠。

梦醒，映入眼帘的只有缠绵眷恋的灯光，耳畔虫鸣，夜显得更深了……

我知道。我在畅游文学……——题诗

时光荏苒，白驹过隙，似水般一点点从罅隙偷偷逃走，就这样，文学匆匆伴随着我度过了十八年的光华。秋水无痕，谛听花开心自乐，呢喃起无数的涟漪。

我曾无数次追问自己，文学是什么？

文领风骚，学海无涯。文学在生活的边边角角都有涉略。读书、写字，这些日常生活中很常见的活动，即增长了我们的见识，同时也丰富了我们的业余生活，使我们的生活多姿多彩，文学为我们的知识奠定坚实的基础，我们更离不开文学。

曾几何时，稚嫩的双手捧着第一本崭新的课本，脸上漾起纯真的笑靥，满满的笑容衬得天边的霞光更美；曾几何时，手里捧着暖暖的香茗，时不时轻呷一口，惬意般满足的微眯起双眸，右手仍不停的翻阅着透着特有的淡淡清香的课本，任氤氲的水气蒸腾，朦胧了视线，俏皮的晚风微微吹起紫色的窗帘，清凉的感觉让肌肤控制不住的畅快呼吸；曾几何时，我固执的反复做着动作：执笔、停笔、放笔，任暖阳悄悄折射玻璃，倾洒于肩，任剪碎的光影迷蒙了我的视线，迷闪了我的双眼，令我的眼睛有些微微灼伤般的痛楚，可我不在乎，因为我更吝惜阅读的时间，和那份闲趣的愉悦；曾几何时，我懒懒的躺在树下，任凭密密的绿叶间剪碎的光影把我照射得淋漓尽致的如同一只散漫的金钱豹，只有微风将身旁的书页轻扶微卷；曾几何时，我固执的握着笔穿梭在熙熙攘攘的人群里，只为将人们不经意间绽放的笑靥，用浓浓的墨汁在铺满素白的纸笺上留下深深的痕迹……

多少个曾几何时，多少次绽放幸福的笑靥，多少次心口无语，多少次错过的花开所留下的遗憾，都是我和文学这个好伙伴的共同回忆。

以回忆为床褥，以文学为睡枕。文学的涟漪被编织进自己永无边境的梦。梦醉人醒，涌动的梦总是渴望表达。

“倘若我是位作家，我就要把文学的奥秘通过自己的笔端倾泻而出，挖掘文学最本质的价值；倘若我是位诗人，我就要把文学的渊博通过高亢激昂的朗诵吟咏而出；倘若我是位画家，我就要把文学的多彩通过丰富的色彩和美丽的线条宣点而出。”

然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写文学的无穷美丽和奥秘。我热爱读书，热爱写作，热爱画画，感性的我有时候因为一篇充满温情与美丽的文章而潸然落泪，偏执的我有时候因为要完成一幅画而不惜长时间不停笔，要强的我有时候因为要解决一道题而不借助老师和同学的帮忙。我不知道我用我贫乏的文字来形容文学是否肤浅，我只知道此时此刻，文学在我的内心掀起惊涛骇浪，使我的内心心潮澎湃，带着对文学深深的热爱，我也知道此时此刻的我更应该拥有一种态度，那就是对追求理解和使命的时候更应有的严肃和郑重的态度。

冰心说过；“我不能说什么生命是什么，只能说生命像什么。”同样的，文学对于我来说，我也不能将他下定义，我只能做个诠释：读屈原，文学就像是他留在沙滩上的白鞋子；读余光中，文学就是笔下那一杯冷雨；读李杜，文学就是那些流传千古脍炙人口的佳句。文学博大精深，让我不由自主的投入。

总有一股若有似无的甜，蕴藏在笔尖，春雨润物细无声，雨细如丝。

只愿我贫乏的文字，能载满一船阳光。

理想开花，桃李要结甜果；

文学抽芽，榆杨会有浓阴。

现在请乘文学之马，挥鞭从此起程，

因为现在路上春色正好，天上太阳正晴。

1、元曲四大家①关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》 ②郑光祖，代表作是《倩女离魂》 ③白朴，名作有《墙头马上》 ④马致远，名作有《汉宫秋》

2、十大悲剧（主要是前六部） ①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。

3、王实甫和他的《西厢记》王实甫，字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。

我家南面的小房间是我的书房，也是我的卧室，它是我心爱的小天地。

我的书房既干净又整洁，我非常喜欢。不管在什么时候我都觉得和它在一起特别温暖。我把这个小天地布置得十分美观：天花板上挂着一只只五颜六色的千纸鹤，每当有风的时候，它们便会翩翩起舞，令人眼花缭乱；雪白的墙上被我贴上了一幅又一幅美丽的卡通画，有百变小樱、哆啦A梦、Hello Kitty等等；窗台上有许多盆花花草草，全都是爷爷精心培育的，散发出阵阵沁人心脾的芳香……它们给我的小天地又增添了几分美丽的色彩。

小天地里摆放着一张书桌，每天一放学，我便会趴在上面读书写字。书桌上放着一盏精致的粉色小台灯，它每晚都为我服务着，伴随着我成长。一只绿色的青蛙小闹钟整天“嘀嗒、嘀嗒”的响着，每到清晨便准时打着铃儿催我起床，有了它，我上学从来没迟到过。把目光移开，书桌右上方的一台银色液晶电脑映入你的眼帘，它带给了我无穷的知识和欢乐。书桌的右边有一个书柜，里面整齐的摆放着一本本书。瞧，这是我最爱看的《笑猫日记》；再看那一本《封神演义》；还有我看不懂的《高老头》、《茶花女》等等，大约有一百多本书，都躺在干净的书柜里。书桌的左边有一个大衣橱，一件又一件漂亮的衣服、裤子、裙子都住在里面。床头柜上放着一本小巧玲珑的带锁日记本，每天我都会坚持记下一篇日记。还有……

啊，亲爱的小天地，你给我带来无穷无尽的乐趣！啊，亲爱的小天地，我永远离不开你！

《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基，在双目失明、全身瘫痪的情况下，每天都要秘书给他读来自各地的信件。一天，有一封特别的信引起了他的兴趣：“敬爱的奥斯特洛夫斯基：

您好！我是一个小偷，在火车上偷了一只皮箱，打开一看，见有一本书，书名是《钢铁是怎样炼成的》。我随手翻翻，没想到竟放不下手，以至一口气读完了。我深深被小说主人公所感动，决心向保尔。柯察金学习，痛改前非，重新做人，把有限的生命献给共产主义事业，临终时，绝不因虚度年华而悔恨终身……”

语文学习不只是在课堂上，它的天地是非常广阔的，生活中处处都能学到语文。

读四季

喷薄而出的太阳、沁人心脾的花香、清脆婉转的鸟鸣，日日夜夜在我们的生活中穿梭。打开那一帧帧瑰丽秀奇的画卷，让我慢慢走近。

不喜欢单调的春天，白居易曾吟“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”；不甘寂寞的夏天，袁枚曾诵“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”；不愿碌碌无为的秋天，白居易曾感叹“足蒸暑土气，背灼炎天光”；不缺于寂静的冬天，岑参曾言“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

春花秋月、夏雨冬雪，语文在四季之中伴随着我。

品历史

历史的年轮碾过留下了一排排印记。走在被染上色彩的历史博物馆中，回味记忆的风吹来的那一段段往事：王昭君为了和平远嫁匈奴，从此“一去装台连朔漠，独留青冢向黄昏”；文天祥誓死忠于国家，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；在于坚决抛弃功名，自此“天地与我并生，而万物与我为一”；李白高唱：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

他们用自己的足迹——诠释了岁月的永恒、人生的价值、岁月留痕、花开永恒。语文在历史的深处感动着我。

悟心魄

滑落的岁月，过往的人烟，在夕阳的余晖下陪我一起走过。

烟花绽放的天空，绚烂；欢呼，平静之后才会思考；青春有过，但只有一次；肌体活过，也仅此一生。人生本该灿烂如此，惆怅于红酒绿灯的街市，无限迷失……突然心头一阵乱烦，本该还心灵一个洁净，洗净心中的茫茫红尘，品味尘世清静的乐趣。静谧的小路，我像鸟儿展翅高飞，亲吻阳光，我要用一颗温柔的心去对待，去迎接。

世态安稳、岁月静好、静味人生真谛，语文在自己的心中发酵。

语文——像空气，无处不在。生活中不能没有它，否则我无法呼吸。

1．魏晋南北朝的诗歌和散文

①“三曹”，“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②“建安七子” 。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢。

③“竹林七贤”。 阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、刘咸。

④陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生。 《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

⑤此外，诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

2．魏晋南北朝的小说

①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。

②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。

1、俄罗斯文学之父大诗人普希金(1799--1837)——童话《渔夫和金鱼的故事》，政治讽刺诗《自由颂》《乡村》《童话》《致恰达耶夫》，长篇诗体小说《叶甫盖尼奥涅金》，长诗《茨冈》，历史剧《鲍里斯戈都诺夫》，短篇小说《驿站长》《村姑》《暴风雪》《射击》，长篇小说《上尉的女儿》(莫斯科第一美女冈察罗娃，尼古拉一世，法国贵族流氓丹斯特)

2、寓言作家克雷洛夫，创作了二百多篇寓言，比如《农民与大河》《杂色羊》

3、果戈里——小说集《狄康卡近乡夜话》《密尔格拉得》《彼得堡故事》(包括《狂人日记》《涅瓦大街》等)，最著名的短篇小说《外套》，讽刺喜剧《钦差大臣》，长篇小说《死魂灵》

4、诗人莱蒙托夫——成名作《诗人之死》，抒情诗《咏怀》《诗人》《一月一日》，长诗《童僧》《恶魔》，长篇小说《当代英雄》

5、屠格涅夫——长诗《巴拉莎》，著名的小说集《猎人笔记》，长篇小说《罗亭》《贵族之家》《前夜》《父与子》《烟》《CN地》

6、刚察洛夫——《奥勃洛摩夫》《平凡的故事》《悬崖》《战舰巴拉达号》(太平天国革命)

7、赫尔岑——长篇小说《谁之罪》，回忆录《往事与随想》

8、陀思陀耶夫斯基——长篇小说《穷人》《二重性格》，最著名的长篇小说《罪与罚》，记实文学《死屋手记》，小人物惨史《被侮辱与被损害的》，著名的长篇小说《白痴》，促成作者姻缘的小说《赌徒》，长篇小说《魔鬼》《少年》《卡拉马卓夫兄弟》

9、剧作家亚奥斯特洛夫斯基——《大雷雨》

10、大文豪列夫托尔斯泰——早期小说《哥萨克》，“空前最伟大的小说”《战争与和平》，著名长篇小说《安娜卡列尼娜》，晚年作品《复活》(契诃夫说：“托尔斯泰不是人，他是天神朱庇特”)

11、“散文中的普希金”(托尔斯泰语)契诃夫——《小公务员之死》《变色龙》《万卡》《苦恼》《草原》《第六病室》，讽刺小说《套中人》，剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》

12、绥拉菲莫维奇——长篇小说《铁流》

13、无产阶级文学之父高尔基——自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》《阿尔达莫诺夫家的事业》，戏剧《底层》

14、小托尔斯泰(阿托尔斯泰)——长篇小说《苦难的历程》三部曲：《两姊妹》《一九一八年》《阴暗的早晨》，历史小说《彼得大帝》

15、诗人马雅可夫斯基——《向左进行曲》，长诗《列宁》《好!》，创造了新的诗体形式“阶梯式”

16、最有名望的苏联作家肖洛霍夫——《静静的顿河》《被开垦的CN地》《一个人的遭遇》

17、法捷耶夫——《毁灭》《青年近卫军》

18、尼奥斯特洛夫斯基——《钢铁是怎样炼成的》《暴风雨所诞生的》

我国古代一些文学家、书画家，往往以“居士”自称。居士在古代有多种含义，可以指有才学却隐而不仕的人，可以指不出家的信佛之人，也可以用作自命清高的人的自称。这是小编准备的中国古代文学居士，快来看看吧。

现将古代一些文人墨客的“居士”别号归纳如下：

青莲居士：李白，唐代诗人。

香山居士：自居易，唐代诗人。

耐辱居士：司空图，晚唐诗人。

莲峰居士：李煜，南唐词人。

六一居士：欧阳修，北宋文学家。

东坡居士：苏轼，北宋文学家。

清真居士：周邦彦，北宋词人。

淮海居士：秦观，北宋词人。

后山居士：陈师道，北宋诗人。

鹿门居士：米芾，北宋书画家。

茶山居士：曾几，南宋诗人。

石湖居士：范成大，南宋诗人。

于湖居士：张孝祥，南宋词人。

芦川居士：张元干，南宋词人。

幽栖居士：朱淑真，南宋女词人。

易安居士：李清照，南宋女词人。

后村居士：刘克庄，南宋文学家。

斜川居士：苏过，北宋文学家。

石林居士：叶梦得，南宋文学家。

灌园居士：计有功，南宋文学家。

六如居士：唐伯虎，明代书画家。

温陵居士：李贽，明代文学家。

莲溪居士：薛论道，明代散曲家。

衡山居士：文征明，明代诗人、书画家。

慎娱居士：李流芳，明代文学家、画家。

苞鸿居士：屠隆，明代戏曲作家、文学家。

遵岩居士：王慎中，明代散文家。

陶庵居士：张岱，明末清初文学家。

柳泉居士：薄松龄，清代文学家。

随园居士：袁枚，清代诗人。

芹溪居士：曹雪芹，清代文学家。

“天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅槃》的开篇语，亦是整首诗内容的概括。为作者谱写一曲时代的颂歌添就了激昂的音符。

香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。——同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体；而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来！

涅槃的凤凰，不仅象征着中国的再生，也象征着像郭沫若先生这样的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿？”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生！正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱！为了新生的祖国而尽情地欢唱！

面对禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗？岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。他们是郭沫若先生的对比，更加能彰显出进步人士的高尚与无私。凤凰的涅槃之火，就如同那给一切带来新生的时代精神。在黑暗腐败的旧中国，《凤凰涅槃》无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去与无知的小人阻挡不了新生的未来，凤凰涅槃之火必将燃尽一切罪恶，带给我们崭新的天地！

放手吧，妈妈!这不是叛逆，而是“外出”!

正月十六，开学了，但在昨晚，上帝为大地穿了件银白色的雪衣。

您望着窗外洁白的大地说：“再穿上这件毛衣。”您的口气中没有命令，可我早已不耐烦了。看着被裹成“熊猫”的自己，我一气之下脱了好几件衣服，走到庭院里。

这里没有一个人，没有一切，仅有的只是那件大地的雪衣。我急促地呼吸着这冰雪的气息，张开双手拥抱这片我的天地。在我的这片天地里，没有你们的身影，我不是怨恨你们，我只想静一静;在我的这片天地里，没有你们的唠叨，我不是讨厌你们，我只想放纵一回。

在我的这片天地里，我有权逆着你们的意志而行。您说我不听话了，说我不乖了，叛逆了。不，妈妈，这不是叛逆，而是“外出”。母爱的伟大，何人不知，何人不晓!但人生总不能永远在母爱的呵护下。放手吧，妈妈，让您的儿子“外出”一回，让儿子去自己的天地玩耍。在我的天地里，我会与同龄人一起快乐，给我一个机会，我能创造一个奇迹。

在我的这片天地里，我邀请你们来做客。到时候，我想您一定会见到您的儿子在自己的天地里是何等快乐与自由!

妈妈，我并不否认现在的一切。我知道，外面的世界很精彩，同时还有无数的危险和艰难。妈妈，我不怕，因为，这是我的天地。

在我的这片天地里，我仍然是您的儿子。当我告别这片天地时，我也仍是您的儿子。放手吧，妈妈!给我一段自由的时间，让我去自己的天地;放手吧，妈妈!给我一张车票，让我回到自己的天地。放心吧，妈妈，您的儿子只有经历风霜之后才会体会生活的美好。我会记得回来的路。到那时，我会自豪地告诉您：“我曾经经历过，失败过。”

“外面太冷了，快进屋!”我的天地外又传来您熟悉的呼唤。

妈妈，如果您不能放开您的手，请不要打断我对另一片天地的向往。

A、魏晋南北朝的诗歌和散文①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。 ②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹（yǔ）应扬（yáng）刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。 ③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者 ④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。 ⑤此外,诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

B、魏晋南北朝的小说。（小说的发展期） ①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。 ②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。