语文高考预测作文(合集20篇)

悠长的小巷里，一位满头银发的老人步履蹒跚，一辆小车奔驰而来，随着“咚”的一声，老人离开了人世。小巷本可以同时容纳一辆车和一个人，可是呢?悲剧还是发生了。究其原因，是小车司机没有学会让路。在我们的身边，类似的事情不胜枚举。人生亦是如此，旅途中有时会无路可走，退让一步，也许会曲径通幽，拥有更精彩的旅程。

下棋时，有的人特别注重先行一步，可智者却要先让一步。真正的高手并不在乎先手还是后手，而在于能否做到让棋。古代历史上，也有许多“智者”。蔺相如给廉颇让路，才有了廉颇的负荆请罪，因蔺相如的大度，“将相和”才传为美谈。“退避三舍”的故事也是一次让路。一次退让，造就了一场著名的战役，创造出一个辉煌的成功。

让路，并不代表认输，相反，在让路后，我们会有更大的动力和实力。正如我们儿时的玩物——弹弓一样，你越向后拉，石子飞出的速度就越快。暂时性的退让，会让你在更合适的时机爆发出更大的潜能，从而事半功倍，走向成功。

让路也是一种生活的艺术。在生活的大舞台上，在日常的人际交往中，让路更是必不可少的。从坐公交时小辈给长辈的礼让，到陌生人之间的发生小摩擦时的忍让，都可以让彼此有一次心的交流。或许，“让”的情愫是上帝传输给每个人的，有了“让”才有情;有了情，才有友;有了友，才能挽住对方的手，合力托起这个世界，温暖整个世界。让路是一种艺术，它升华了生命的价值，温暖了彼此的人生，也让人与人之间的距离越来越近。

让路，还是取得成功的一种方法。俗话说，退一步海阔天空。的确，在困境和挫折面前，如果你一味地硬着头皮往上冲，你可能只会输得更惨，只有你退一步，认真总结经验教训，找出自己的症结所在，才有可能避免重蹈覆辙，最终走向成功，才有资格发出“失败乃成功之母”的感叹。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。让路，它是一种经久不衰的艺术。很多时候，你在让路的同时，会找到新的幽径，学会让路，精彩一生。

保持低姿淡定人生

阅读的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)

作家博尔赫斯在图书馆工作，当他已经名声在外的时候，依然如故，安然的做着管理员。一天，同事在百科全书里读到“博尔赫斯”条目时，非常惊奇，捧着书兴冲冲地对他说：“百科全书里有个人，不仅跟你同名同姓，而且出生年月也完全一致。”“是吗?”他轻声应了句，仍忙着整理书籍。

要求选择一个角度构思作文，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。(60分)

保持低姿淡定人生

当博尔赫斯出现在百科全书中，被同事发现后却依旧没有骄躁时，他的一颗淡定之心早已得到世人的赞赏。对已取得的成就的淡定，就是做人的低姿态，就是做人低调，做事高调。这种谦逊的行为，会使自己走向康庄大道，否则就会让自己跌入万丈深渊。淡定与否，他是决定事业成功的关键。

笃信淡定，夯实大厦根基。一颗淡定之心，映衬出你的心态，也会勾画出了你人生轨迹。狗尾巴草没有大树的钻天入云之心，凭着一颗淡定之心，随风飘摆，好不逍遥，却从未被拦腰折断。企鹅在受到海豹的追袭时，并没有直接向海面上冲，而是先下潜，尽力的低姿态，然后利用海水的浮力，努力向上冲击，使自己得以飞上几米高的冰岸，逃脱了追捕，保住性命。倘若企鹅没有淡定之心，直接向海面上冲，不仅不会飞出海面，还会成为海豹的食物。诸葛亮精彩地演绎了《三十六计》中的空城计，以自己淡定之心，摆下空城之计，吓退了司马大军;司徒王允利用吕奉先与董卓的不淡定之心，使用美人计使其双方自相残杀，消除了汉家的隐患。所以，保持淡定的心态，是打好人生大厦坚固的基石。

保持淡定，搭建成功阶梯。生活中，总是有人在卖弄或炫耀自己，结果到头来为此吃尽苦头。古希腊有一个强盛的国家锡巴里斯，它的新国王泰利斯好大喜功，为向其他国家炫耀自己的强大，把战马训练成跳舞的仪仗队，然而战场上敌人放起了战马熟悉的乐曲，使战马两军阵前跳起了欢迎的舞蹈，而它的军队竟然被一个小国打败，由此可见，淡定的心态是成功必不可缺的因素;在nba赛场上，火箭队以73分高分对手时，雷霆队却凭着淡定沉稳的心态严格布置防守，加强进攻，终于战胜了对手，让其为骄躁付出惨痛的代价。而另一方在赛场上表现出浮躁，使球队输掉比赛。因此，淡定的心态，是攀爬成功高峰的阶梯。

把握淡定，追求境界。人的境界，正是人心中的淡定与淡泊，它能帮助人们达到精神的崇高境界。东晋陶渊明隐居于田园作诗云：“问君何能尔，心远地自偏。”抗美战争中，黄继光因身材矮小没有被编入战斗序列，营长给他看手表指针的正确运行，正是靠各个细小的零件在背后工作。于是，他明白了小细节做好了能成就大事业的道理。因此，他开始了扎扎实实地做起了通讯员、弹药员、电话员等工作，被称为“八大员”。正是他的淡定沉稳，才促使他成为英雄，被人们敬仰。由此可见，淡定的心态，沉稳的追求，方能提升人的至高境界。

实践证明，人生只要能够笃信淡定，就能夯实大厦根基;只要保持淡定，就能搭建成功阶梯;只要把握淡定，就能追求人生的境界，让我们耸立于人生之巅。让我们以一颗平常心，看待自己的成功，正如球王贝利对记者说的那样：“你认为你踢的最自豪的进球是哪个?”，贝利答道“下一个。”简短三个字，道破淡定的本质，也道出了成功的真谛。

华夏儿女的历史上，有一段血与泪的岁月，也是一段抹之不去的屈辱历程。纵然有再多的屈辱，流再多的血和泪，我们也坚强地面对。因为，那依旧是我们中华儿女历史上最为骄傲的篇章。对于现在处于和平时期的我们，对于正在纪念抗战胜利的我们，千万不要忘记-年前的那段耻辱!

-年前，一名中国记者登陆刚刚投降的日本进行采访，把他在日本的见闻和感受都记录了下来，告诫中国人：所谓的投降在日本人看来只不过是临时休战而已。警钟长鸣，70年后的今天重读旧文，相信读者心有戚焉……

1937年7月7日，卢沟桥事变彻底将中日战争拉开了帷幕。日本侵略者全力进攻中国，踏着中国将士的血泊，在卢沟桥上无数座雄狮的怒视下，迈开步子，冲向北京城。华北人民奋力抗击，我们没有战败，因为我们没有畏惧。日军对中国的发动了第一次侵略后，人们发出了“为保卫国土流血!”“保卫黄河，保卫华北，保卫全中国!”的怒吼。侵略者的肆虐，彻底点燃了华夏儿女的愤怒。但战争总是残酷的，多少母亲每日都在期盼儿子的回归，多少妻子昼夜在想着丈夫的到来。却始终无法盼到他们的归来……没有人知道，有多少的家庭在战争中分散，有多少文明在战争中悄无声息的消逝。

从1937年到1945年，为了中华民族的独立和富强，中国革命先烈抛头颅、洒热血，终于取得抗日战争的胜利。今年是抗日战争 70周年，铭记烈士的鲜血，反思国家民族的未来。通过纪念，增强爱国之情和民族凝聚力，使中华民族不再受外敌欺辱，我们做得到!

为了保卫家园不受侵害;保卫我们赖以生存的国土，人们不惜代价，誓死抵抗侵略者。终于，经过了一年又一年的浴血奋战，1945年8月15日，日本终于宣布无条件投降。中华儿女站了起来，将无情的侵略者赶出国土，结束了残酷血腥的战争。八年的战争中，无数的革命先烈献出了宝贵的生命，换来了我们今天的荣耀与辉煌。

今天，我们缅怀历史，听抗战老兵讲述抗战的故事，做到前事不忘，后事之师;痛定思痛，奋勇前进。为中华民族的伟大复兴而努力奋斗……因此，我们更因该珍惜今天幸福的生活，珍惜先烈为我们创造的条件，做好一个学生的本分，学习先烈们大无畏的品质，克服一切困难，迈向成功。

理想是人生导航的灯塔。世间万物都是有理想的：花儿的理想是绽放出美丽的花朵;鸟儿的理想是筑造一个坚固的巢穴;果树的理想是结出累累的果实……正是因为有了理想，人们才会为自己的理想而奋斗，而努力。我的理想就是当一名辛勤的园丁——一名老师，一名光荣的人民教师。

老师像蜡烛，他们燃烧了自己，照亮了他人;老师像园丁，把幼小的树苗培育成参天大树。老师是人类灵魂的工程师，一代代老师呕心沥血，无私奉献，一月月一年年耕耘在那三尺高的讲台上，把知识传播下去，把人类文明传播下去，为国家培养了一批批优秀人才，才使得社会更加文明，国家更加繁荣富强。

上幼儿园的时候，老师教我们唱歌、跳舞，给我们讲故事听。那时，我觉得老师真神奇，真伟大，什么都会，我就想：我长大了，我也要当一名神奇老师，把我懂得都教给小朋友。慢慢地，我长大上学了，觉得老师更加神奇了。不认识的字，不懂得的知识，只要老师一讲，就豁然开朗，全部明白了。老师教给我们做人的道理，告诉我们要做一个诚实的好孩子。当我们伤心的时候，老师给予我们安慰;当我们遇到挫折的时候，老师给予我们鼓励。老师真伟大，就像一本书，那么多的知识老师都懂得，只要看到老师那和蔼的面孔，再困难，在伤心的事情都会简单起来，都会烟消云散。这更加坚定了我当老师的信念。

如果我当上了老师，登上那三尺高的讲台，向孩子们传授知识，带领他们在知识的海洋里遨游，那是一件多么奇妙的事情啊!我会把我的学生当做我的孩子，像照顾自己的孩子一样照顾他们，教育他们。让他们从一个个真善美的小故事，里领悟到人生的真谛;让他们从一首首如歌如画的唐诗宋词中，领略到“万籁此俱寂，但余钟磬音”的寂静。让他们从一个个含苞怒放的花苞中，感受到大自然的神奇。让他们从一个个英语单词中，感受到语言的神奇;让他们从一个个活泼乱跳的数字中感受到数学王国的神奇。

我还会让孩子们从学习中找到乐趣，在乐趣中学习，爱上学习。当他们捧起奖杯时，我会告诉他们“不要骄傲，一定要再接再厉，在以后的道路上继续努力”;当他们在成长的道路上遇到困难而气馁时，我会告诉他们“不要气馁，阳光总在风雨后，坚持就是胜利”。像当时老师教育我们一样教育我的孩子。把他们培养成一个有爱心，有责任心，有正义感的好孩子，长大后成为一个对社会有用的人才。

我一直在为这个理想而不懈地努力，扎扎实实学好每一门功课，一步一个脚印朝这个目标攀登……

阅读曾让我感动

风卷开书页，雨悄悄地点在窗上。

他生在贵族奢华的宫殿中，呐喊在冰冷的国土上，死在绝望与迷惘之中。

“列夫?托尔斯泰”我喃喃道。一位身躯与思想的苦行者，文学使他的思想更脱凡。

雨使整个城市昏昏沉沉，汽车轧过水洼，沉积的雨水再次扬向天空，片刻后再次洒在路牙石上，郁郁寡欢地再次扎堆，电线的常客垂着头躲在风雨吹打不到的地方，一只流浪的猫飞一般地穿过广场，抑郁的黄眼睛发出微弱的幽光。

我站在阳台上，忍受着雨声，为百年之前的文学泰斗轻轻叹惋。他的文学鼓舞了世界，却鼓舞他自己。他曾经穿过一个西伯利亚，经历过战争，苦难，找到了他心中的理想社会，最终却痛苦地发现，这理想中的社会永远无法真正的出现……

窗外的雨已经停了，路灯亮起温暖的光，我定定地望着它，却突然看到一只肥胖且灰不溜秋的东西，在等边不停地飞舞，我有些厌恶地挪开了目光，寻找那颗属于托尔斯泰的星，书里的他坚持着自己的理想，却又被现实所羁绊，他绝望地死去，却将精神留在了人间。

忽然，“铛铛”声传入了我的耳中，我望见了那只飞蛾，开始一下又一下地撞向路灯。“可笑”我看着它无畏地一下又一下撞击着灯，却永远够不到那一份热，可它还是执着地，不假思索地冲击着，朦胧的“当当”声对我却似乎相当有力，一下又一下地撞在我的心里。列夫·托尔斯泰我突然想到了他，他就像那只愚蠢的飞蛾一样，挥舞着翅膀——他的笔，一下又一下向光明进军，执着的精神使他穿过西伯利亚，穿过战争与苦难，穿过黑暗面前，可他却被迫停止了，却无法超越。最终，他含着痛苦逝去。一只飞蛾让我认识到了他，而他的精神又着实令我感动。

桌上仍伏着那本书，而清晨的阳光则照亮了伟人的名字。

陶渊明，名潜，字元亮，世人称其为“靖节先生”，浔阳柴桑人。他的诗多描写田园风光，是中国第一位田园诗人。

在古代，若想大展身手，只有进入仕途。陶渊明二十岁时就开始了自己的游宦生涯，但他渐渐看透了，厌烦了官宦生活，最后“不为五斗米折腰”，解印辞官，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。

陶渊明的一生似乎与菊花有着不解之缘。北宋的周敦颐曾在《爱莲说》中写道：“晋陶渊明独爱菊”“菊之爱，陶后鲜有闻”。那么陶渊明为什么这么喜欢菊花呢？

首先，陶渊明的原配妻子陈氏十分喜欢菊花。陈氏去世之后，陶渊明思妻心切，又在梦中见到了妻子。陈氏告诉他自己做了菊花仙子。陶渊明醒后在墙角见到一株茂盛的菊花。从此，他便爱上了菊花。

虽然这个故事的真实性无法证实，但在历史上陶渊明与妻子的确恩爱有加。陈氏死后，陶渊明还特地写了《闲情赋》来追忆亡妻。一向潇洒，豪放的陶渊明也会为儿女情长所困，可见他也是一位多情，浪漫的诗人。

其次，菊花有着隐逸的气质和孤标傲世的性情，它“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”。菊花不像牡丹那样富贵，不像玫瑰那样妖娆，不像桃花那样美艳，它只在深秋默默开放，这正是陶渊明的精神追求。

古代人读书为了做官，而陶渊明却想远离这一切，比起官宦之旅，他更向往“种豆南山下”得田园隐居生活。在他所描绘的桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”，或许这就是他心中的理想社会。可惜他生不逢时，在那个年代，这个愿望不可能实现。

陶渊明一生安贫乐道，清廉正直，他的才情、他的洒脱在中国历史上留下了一个潇洒的背影——可敬！可叹！

阅读材料，根据要求写一篇不少于800字作文

莎士比亚说过，世界只是一个戏台。世间人有生来是演戏的，也有生来是看戏的。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，实现自我的价值。看戏要置身局外，时时把“我”搁在一旁，始终维持一个观照者的地位。因为有这个分别，演戏要热要动，看戏要冷要静。演戏人往往为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人往往为着玩味生命的形象而失去“身历其境”的热闹。古今中外的名人对于人生理想费过许多摸索，许多争辩，他们所得到的人生理想不过是三个结论：一个是在看戏，一个是在演戏，一个是同时在看戏和演戏。 参考范文

参与旁观，人生之常态

莎士比亚说：“世界只是一个戏台，有人生来就是演戏的，有人生来就是看戏的。”在这演和看之间，人生就有了不同。演戏的是人生的参与者，要置身于局中，时时把“我”抬出来，实现自我的价值，热烈而精彩;看戏的是人生的旁观者，要置身局外，时时把“我“搁在一边，平静而淡定。不管是参与者，还是旁观者，都是人生之常态。

做人生的参与者，实现自己的价值。我们的人生需要我们参与，需要我们自己把握和做主，不能随意的放肆人生。不要以为自己很渺小，要知道，每个人都有存在的价值和意义，都是自己的一种享受方式。鲁迅曾说过：“远方的人与远方的事都与我有关。”无论他身在何方，无论他处境如何，他都坚持用笔杆做武器，用知识作力量，参与到对敌人的“战争”中。也许在当时的中国，他的作用表面看似不很大，但他仍关心国家的人和国家的事，带动中国的知识分子，力争在混乱的时代，实现自身的价值，用笔做刀枪，同敌人做斗争，唤醒民众。其实，人生的参与并不是很难，只是认真积极地参与现实生活，使其充实又富有价值。经历过腿伤手术，奥运退赛的刘翔又

毅然的返回赛场，他实实地参与到自己的人生中，没有放弃自己的梦想，他要再次实现自己的价值，要在人生的赛场再次上演华美乐章。

做人生的旁观者，享受平淡的生活。在人生的戏台上，有人演戏就必须有人看戏。看戏人虽然没有光环笼罩，没有赞美簇拥，但平淡的生活何，用真诚去鼓励表演者，何尝不是一种精神的享受呢?有这样一个女孩，她实在太普通了，没有一样傲人的特长，但她却能成为全班最受同学喜欢的女孩。原因就是她喜欢做人生的旁观者。她总是能体贴的为他人着想，关心他人，解决同学之间的矛盾。在别人成功时，为他开心;在别人沮丧时，给他安慰。有人会说，这不会太平凡了么?她却说：“做一个旁观者，当一个在路边鼓掌的人不好么?”她的生活虽然平淡，但却丰富多彩，虽然外表朴实，但精神却奢华。

参与和旁观，在生活中却不可或缺。只做一个参与者，你无法享受在台下的平静和轻松。只做一个旁观者，你无法感受在台上的精彩与绚丽。其实，你完全可以在适当的时间，作适当的角色。在当今日益被污染的环境下，你会只以旁观者的姿态生活下去么?我们的吃穿用都被污染，你还能坐得住吗?起来，要共同参与，用我们的行为去影响别人，减少排放，不要乱扔乱弃，爱护环境，从我做起，从身边做起，从小事做起。在热烈的运动会上，你看似旁边的加油者，但实际上，你的鼓励和呐喊，带动了赛场上的运动员，鼓励他们顽强拼搏，其实，你也是赛场上的参与者啊。有时，不妨以一个旁观者的角度，重新审视问题，也许你会发现，问题就会被迎刃而解了。 青年朋友，在人生的戏台上，我们既要做一名参与者，也要做一名旁观者。孤单时，站在戏台，尽情演绎自己的大戏，迷茫时坐在一旁冷静思考。人生之戏，定会完美开落大幕。

1.或许，我们缺少了像贾宝玉与林黛玉那样两小无猜的开始;或许，我们不及梁山伯与祝英台死后化蝶共舞的执着与浪漫;或许，我们不能像海德格尔倡导的那样“诗意地栖居“着;或许，我们不会像徐志摩那样给心爱的人写类似〈爱眉小扎〉那样的情书。然而，你可知道:一起走过斜阳便是种幸福，一起欣赏雪飘便是种甜蜜?

2.寒山寺的钟声流进枫桥边的泊舟，唐朝诗人张继正在为科举落第而愁眠，对着月落乌啼的寂寥，看着江枫渔火的温暖，他渐渐忘却了寒彻心扉的悲凉，与舟人欢饮夜语，与江潮共沉共浮。于他而言，何必执著于仕途，无非是“春潮带雨晚来急”的空欢喜，清楚了，明白了，但“野渡无人舟却自横”，释然后，官场少了一个过客，诗史多了一首鸿篇--《枫桥夜泊》。此时的张继化悲为喜，此乃心境第一层。

3.阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

4.在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。

5.是钱钟书曾居住的三里河的寓所吗?一位学贯中西的硕儒，不求闻达的学者，“嘤其鸣兮，求其友声”，大儒已逝，但后人瞻仰，仍能感受到那严谨的治学之风。踱步走过，仿佛看见一盏孤灯下，独编《管锥篇》的身影。

6.苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

7.我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到:“可怜的小王子!”他只是那样固执着的画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢的追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。

8.川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

9.记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”;让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”;如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”;如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。

10.从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮忽兮，令人神移。这是从一种思想到另一种思想，从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。

11.传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。

12.我把屈子说成是晶莹的，远观他朝搴之木兰，远观他夕揽州之宿莽。何为晶莹?远远望去，他的赤子之心，那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纤瑕呢?我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕?晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。

13.一生为医是谁背着竹篓，在深山老林中穿梭;是谁脸上沾满泥土，对着草儿开心地笑;又是谁每天冒着死亡的威胁，生无所息地尝遍百草。没有语言，只是为了让医学著本更加完备;没有赞扬，只有满屋的草药味伴他一生;没有人知道，他付出了多少艰辛，只留下一部旷世之作《本草纲目》默默向人们吐诉。他的一生都给了草药，没有停歇，没有停歇……(李时珍)

14.当盘古用肩膀扛起蓝天时,他肩负的责任是为大地上、蓝天下所有生灵创造生存空间。于是他的血液流淌成江河,身躯矗立成高山,呼吸幼化为微风,泪水挥洒作细雨,当他用双肩挑起日月,他用生命成就肩负的责任。

当女娲用肩膀担起五色石时，她肩负起了为暴雨中的生命创造一方晴空的责任。于是，她燃起熊熊烈火，任滚滚浓烟暗淡她明亮的双眸，任红热炭火灼伤她的细嫩肌肤。当她用柔弱肩膀担起五色石飞向倾斜的天柱，她用美丽成就肩负的责任。

当大禹一次次用肩膀担起泥沙时，他肩负的责任不是自己一个小家的安危，而是天下苍生的忧乐。于是，他三过家门而不入，用毅力与洪水斗争，用智慧对洪水的纠缠，当他挺起坚实的胸膛，用有力的肩膀担起治水的重任，他用无私成就肩负的责任。

黑夜渐渐过去，太阳慢慢地从东方升起来了。夸父张开双臂，向着东方跑去。风在他耳边飞过，他听得到;鸟在他耳边欢唱，他也听得到。脚下仿佛踏上了云彩，他觉得自己跑得飞快。他感到光明的太阳一直在他的前方，他不停地跑，忘却了他身后黑暗的世界。以前的种种苦难都显得不那么重要，现在的他，只是跑，只有跑，才能体验到光明。“这才是我所向往的世界!”他大声地喊道。

太阳神炎帝的小女儿掉进大海淹死了。她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。晋代诗人陶渊明在诗中写道:“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。

15.无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。

16.巴金曾说:“人不单是靠吃米活着的。”而庸常者却往往仅以追求物质满足为生活目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有坚定而崇高的信仰:为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗?他们有时也许会因革命的暂时受挫而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗?刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

17.西天漫漫，险过多少难关;滚滚长江，演义千古风流;梁山聚义，只为替天行道;美玉仙葩，诉尽情缘佳话。自古至今，这四颗明珠蕴含了多少情感与理智的较量，主观与客观的斗法，叫后世子孙们评其理，度其情。

18.凡*高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。

19.曾记否?海明威的《老人与海》的主人公--老人桑地亚哥，面对着猛勇的恶鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天!他胜了，胜得坦荡!他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响!“一个人可以被战胜，却不可以被打败。”强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的!桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言:一个人可以被战胜，却不可以被打败!小说中的老人犹如此，我们呢?我们现实的人呢?

20.要明白啊，从你整个生命的过程中看，所谓的“灾难”，都渺小得不足挂齿。霍金在他事业的顶峰时期，却连遭病创，沉重的打击足以使他的精神崩溃，然而他跳出了“灾难”的圈外，遥望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，终于战胜了病魔，飞越了坎坷。他那样伟大的毅力被世人所景仰，他那样伟大的成果被世人所珍重。

21.那个深秋的日子，王勃凝望着水天相接的江面，感叹人生如浮柯，飘摇如浮云，这一刻，他甚至感觉心凉如冰雪。他的书生之迂，终惹大祸，一场意料之外的变故使龙颜大怒，王勃险丧性命。 但是，他没有就此屈服，在“豫章故郡，洪都新府”，他潇洒泼墨，写就千古奇文《滕王阁序》。没有世事的骤变，没有意料之外的人生挫折，又怎能有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古奇句?又怎能有“时运不济，命途多舛”的人生感慨?

22.(杜甫)看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松。你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等的情深!你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。

23.鲁迅的笔下始终有一只鸦。象征黑色、毁灭的鸦。他在凄冷的寒风中，他在瘦硬的秃枝上，它在华小栓和夏瑜的坟前，它静静伫立，默默凝想。它“呀”的一声刺破死一般的沉寂，直冲云霄，飞进鲁迅黑色的深沉与静默中。振翅的瞬间，摇落了残叶，卷起了冷风。鸦见证了那墨黑的世界，愚弱的国民。鸦在自嘲，嘲自己不容于世，鸦在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然伫立在树梢头的鸦的瘦削的身影，不正是鲁迅先生的化身么?他，不正是特立独行于苍凉的人世间的一只鸦么?在那个腐朽而悲哀的世界，为民众，为民族呐喊着。他嘲笑那些即将毁灭的，他呼唤那些即将新生的。他嘲笑一个没落民族蹒跚离去的步伐，在悲怆中喊出这个民族涅磐前的自嘲。鲁迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充满深刻思想智慧的、横眉冷对千夫指的鸦啊!只有他，站在天人交际的云端，看清了历史来路的悲痛与血泪，劈开民族新生路上的荆棘。

24.一位叫做阿炳的盲人，拉着二胡，那悠长的曲调，穿越时空忧郁地流淌着，在山间，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 经历了青年的迷茫，经历了中年的荒诞，眼睛看不见了，他发誓暮年的人生不能再黯淡下去，他发誓此生要拉断一百根琴弦。从此，他沿着小路，奏响沉重的生命之音，映出心中的明月，把沧桑写满脸膛，把光明引向天涯……他的阴郁人生终于在傍晚时分有了亮丽的彩霞。

25.史怀哲是一位听命于自然呼唤的人，一个春天的早晨，他被他的同学拉去打鸟，但给弹弓装上小石头并拉紧之后，却无法瞄准小鸟，有一个神秘的命令来自内心深处，“我面对的是一个活生生的小鸟，它是一条生命。绝不能伤害它，于是，扔下弹弓，惊走了鸟儿”作为诺贝尔和平奖得主，他的一生似乎都在不断重演着儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择，是举起“弹弓”，学会杀戮，还是扔下“弹弓”，劝善与行善。30岁那年，他由神学改习医学，并告别奢华拜物的欧洲，到贫瘠清苦的非洲丛林，为当地土著服务了60年。他毕生的理念是“敬畏生命”。

26.读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的是守护那纯净的心灵之树。

读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐!

读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤;幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。“生当人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。

27.“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?

老子昔日云：“同于得者，得亦乐得者;同于失者，失亦乐失之。”人若想有所得，必先以失为起点。起点与终点的选择，是一种价值观，更是一种人生观。世间万物，亦是如此：人往高处走，水往低处流;海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛;松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿;梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨;天空放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽;稻麦放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。

得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们应该懂得以失为起点，则有得在终点。反之，则会失去。在其中我们必须怀着“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，终点便是收获。

以得为其起点，则会以失为终点。商纣因宠妲己失去了大好江山;唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”失去了唐王朝;贪官污吏因贪恋钱财遗臭万年。但，前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往会失去一片大好河山。他们以贪图一时的乐趣作为起点，得到的却是失去自由，甚至生命。

以失为起点，则会以得为终点。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生"，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。他们都是以失去的是官职——“失”为起点，以得到乐观向上的生活为终点。

要有“不以物喜，不以己悲”的乐观态度。《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世俗，收获精神食粮。如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变得患得患失。《论语·阳货》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。要保持一个“不以物喜，不以己悲”的乐观态度，那么道路的尽头便是收获。

花蕾以失去沉睡的畅快为起点，给了大地一片灿烂的色彩;白雪以失去飞舞的脚步为起点，装点了一个银装素裹的世界;大坝以挡住小溪的脚步为起点，成就了湖泊的深邃;沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……

舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰;舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，以失为起点，以得为终点，方能拥有一方广阔浩渺的天空!

名师点评：主旨明确，内容充实。文章从“得”与“失”的内涵和外延两个角度，列举了众多人、事和物，对中心论点进行了充分的论证和阐述，更加凸显了文章主旨。结构严谨，思辨性强。文章首尾圆合，中间三个层次层层递进，巧妙地阐述了“得”与“失”的关系。语言优美，富有质感。尤其是文章的开头和结尾，读来犹如啜香茗，让人久久回味!

1、刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。

2、苏廷吹火读书。“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

3、常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。”

4、李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

5、董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

6、管宁割席分坐。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!

7、匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

8、车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平(今湖北省公安市)人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。

9、陈平忍辱苦读书。陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

10、陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大!

11、少年包拯学断案。包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

12、万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

13、唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

14、屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

15、范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

16、司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

17、玄奘苦学佛法。玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

18、岳飞学艺。民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

19、厉归真学画虎。五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

20、沈括上山看桃花。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢?”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。

21、徐霞客志在天下。有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

22、李晟练成神箭手。李晟的父亲是一员威武的大将，李晟希望长大成为父亲一样的人。可是，父亲却总是说他年纪小，不能习武。李晟不甘心，偷偷学习射箭，终于练成了百发百中的神箭手，让父亲刮目相看。

23、陆游书巢勤学。南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。

24、刘勰佛殿借读。夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。

25、阎若璩口吃成大器。著名的考据学家阎若璩小时候是个口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺负，在母亲和老师的鼓励下，阎若璩凭着勤能补拙的精神，刻苦读书，付出别人几倍的努力，赶上了正常的同学，此后，阎若璩仍旧凭着这股好学肯吃苦的精神，成为了著名的学者。

26、顾炎武读破万卷书。明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。

27、欧阳修借阅典籍。北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。

28、蒲松龄草亭路问。清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。

29、贾逵隔篱偷学。贾逵，字景伯，出生于公元30年，东汉人，是有名的经学家、天文学家。他是西汉名家贾谊的九世孙。父亲贾徽也是一个大学问家。贾逵深受家庭的影响，从小聪慧过人。为了能够读书，贾逵小时候隔着竹篱笆，偷听老师讲课的故事。

30、孟柯改过勤学。孟子是战国时代的著名思想家、政治家。但是，孟子并非是一个天生就有学问的人，他幼年的时候非常贪玩，不喜欢读书。后来，孟母为了教育他，三次搬家，还剪断布匹开导他。终于，孟子明白了要想成才，必须努力勤奋的道理。

31、宋濂冒雪访师。明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家!

32、陶弘景菜园求学。古代的时候，对自然界产生很多误区，人们相信螺赢是将螟蛉变成自己的儿子这个荒唐的传说，还把领来的儿子叫做“螟蛉子”。陶弘景对此表示怀疑。他在村边的菜园子里找到一窝蜾蠃，蹲在菜地里聚精会神地整天观察。陶弘景发觉它们有雄也有雌，经过许多天细致的观察，陶弘景终于揭穿了蜾蠃衔螟蛉的秘密：原来蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被衔到窝里给幼虫当食物的，根本不存在“螟蛉义子”这回事!从此，陶弘景更感到，凡事最好亲自观察，绝不能人云亦云。

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。

社会主义核心价值观中，这样诠释“敬业”：敬业是对公民执业行为准则的价值平方价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现社会主义职业精神。

请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

承担起生命之重

生命之重在于所要承担的责任与义务，而敬业便是承担起生命之重的支撑点。

诚然，承担重量总是不被人喜欢，甚至成为前行的累赘。倘若卸去身上重量，生命便轻如蒲公英，随风逝去，毫无意义就不会快乐。只有负重前行，才能走得更踏实，更稳健，生命不能承受之轻。因此，敬业履责，请撑起行动的支点。

“鞠躬尽瘁，死而后已。”是这诸葛孔明一生的真实写照。只从跟先主桃源结义，他就把自己交给了兴复汉室的大业。他舌战群儒，联吴抗曹，北定中原;为完成统一大业，他其次率军征讨蛮邦，七擒孟获，保卫蜀国边境的稳定;临死之前在五丈原，他还用计吓跑了司马懿，为稳定了军心，赢得了时间。他夙兴夜寐，承担起了生命的责任和重量，尽职尽责，使三足鼎立的局面得以支撑和延续，他的敬业精神和卓著的英名千古流芳。

“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”这是林则徐服务人民与社会而履职的信念。在腐朽的晚清王朝，西方列强把中国当做一只任意宰割的羔羊，用害人的鸦片，掠夺我真金白银。睿智的林则徐认识到西方列强的野心，他要忠于和履行自己的职责，为官一任，造福一方。虎门销烟，严禁烟土，对西方列强给予沉重的打击。但他也因此得罪了列强，腐败王朝媚外屈膝，被流放贬谪到伊犁。他没有因为自己的不幸而哀叹，而是兴修水利工程，修筑了著名的坎儿井，滋养着千秋万代的子孙。他把自己融入了国家与民族，担起脊梁的责任。祖国强大是他的大业，人民乐业是他的职责。他的精神和品行被代代传颂，成为忠贞爱国，尽职尽责的典范。

“成功的秘诀是勤奋。”“文坛祖母”谢婉莹女士如是说。以创作为业，他的敬业便是以爱回报社会。冰心的爱是博大的，深沉的，又如大海。他爱玫瑰，不仅爱玫瑰的色、香、味，更爱它坚硬的刺和它自己的风骨;她爱猫，爱世界上一切美好的事物，爱生活。它在属于自己一角的天空，默默的散发着光和热，温暖滋润着每一颗心灵，教会人们如何去爱，如何为弱小者和善良的人出一份心力，既不宏大，亦不卑微。冰心承担了生命的重量，燃烧了近百年!是什么使她在文坛上默默耕耘了这么久?是职业操守。反观如今一些商业性的文学，为了迎合大众的口味去创作，快餐垃圾食品一般，怎么能潜移默化地影响一代代人?

“敬业”一词仿佛在现代社会中很少提及，大多数人们在谈论的便是生活琐事和电影，明星。而职业对大部分而言，只是挣钱和谋生的方式。似乎经常听见有人抱怨;“哎呀，又要上班了。”职业仿佛是一个令人苦恼的词，而多数的人不愿干所谓低等的职业如技工，清洁工等。其实，若有一颗热爱工作和回馈社会的心，也就是敬业，干什么都很快乐的。当你扫完一条街道，或是做完一台手术，或是讲完一节课，看着自己的成果，总是自豪的。是呀!你是有价值的，是被需要的。

承担起生命之重，便是承担责任和义务，只有爱岗敬业才能做到。其实幸福的来临总是伴随着痛苦，重量总会带来压力。因此请不要害怕，只有履职履责，生命才能在平凡的岗位上，在敬业的奋斗中，闪烁出耀眼的光彩。(柴孟琦)

【修改与点评】1.题目《承担起生命之重》，能够把握材料深刻内涵，确定文章明确中心。首句揭示题目的内涵。开篇第二段进一步解释题目，引出文章的中心。2.中间三段分别引用事例中人物诗或话，概括段落中心，接着列举事例阐述。有的段落联系当下现实，正反对比。结尾将敬业精神上升高度，再现论点，展望敬业的美好前景，令人振奋。

岁月如梭，光阴飞逝，我已步入初中三年级的神圣殿堂。笔尖“沙沙”地在纸上奏响了华美乐章。我想大声呼喊：“中考，你好！”

中考，你是生活的一场盛宴，酸甜

苦

在初中三年级这个阶段，天天不是与试题打招呼，就是与课本长谈。每当看到有的小孩在无忧无虑地玩耍、嬉戏时，我真想冲出房门，到一片新绿的草地上感受自然的清爽。然而，老师与父母那熟知的声音又传入了我的耳朵：“目前，是什么时间了，还不抓紧时间复习功课，要知晓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦

甜

每一次考试失败后，我一直默默地在心里下决心：下一次我必须要考好。下面的日子里，我奋力拼搏，天天夜晚，当时钟敲响了十一点后，我还要大搞题海战术，就如此，在辛勤的汗水的浇灌下，成功的花儿终于绽放了。当我捧着那一份份让人认可的试题时，我的内心充满了无比的激动。此时此刻，我真真切切地领会到了那种“甜

中考！你好！尽管你的道路上布满荆棘，曾被荆棘划伤心灵而痛苦

但是，我心中的灯火却从没熄灭过，面对中考，我反而越发坚强。

不是风，我怕早已霉烂枝头；不是雨，我怕早已枯落枝头；不是光，我怕早已暗淡无光；不是热，我怕早已憔悴丑陋。

感谢中考这场盛宴，是你给了我坚强的品格；是你给了我顽强的意志，更是你给了面对困难的勇气与信心。

时间可能会淡褪了文字，但却永远也没办法抹去这“酸甜

笔尖依然“沙沙”地奏着华美乐章，然而，此时此刻我的心却越发坚定！我坚信以我的努力我肯定会冲破6月这灰濛濛的天空，去迎接那灿烂的阳光！我更坚信风雨之后彩虹必将出现！

努力吧！让日常的酸甜

原题回放：看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

科技拉近人与自然的距离

随着科技的进步，互联网、电视等的出现使“秀才不出门，尽知天下事”成为了可能。通过科技，我们不仅能看遍世界的美景，还能更深入的探索自然的奥妙。科技，拉近了人与自然的距离，让我们更好的感知自然。

科技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗，我们看见了世界的壮美与辽阔。目前，一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹，要是没有科技，我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确，如今的人们处在边界的互联网时代，不出家门，我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原，感受“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代，人们“读万卷书，行万里路”，虽然感受更真切，但要忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通过科技，才能满足我们对自然无限的好奇心。

科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技，我们无需实地考察，就能从宏观上把握自然，感知自然。尼泊尔发生了8.0级大地震，令世界为之悲痛。如今，有了科技，我们得以换一种方式心系灾区。通过电视，我们了解到灾区的各方面情况。通过上网，我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因，震源深度以及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲自前往灾区，便能够感受自然的巨大威力。有了科技，我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层面，我们能更加理性地面对自然，对自然常存敬畏在心间。

我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的想象，推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里，哥伦布历尽艰险发现新大陆，却未发现那不是他所向往的亚洲;近代中国人因为科技落后而缺乏对世界的了解，妄自尊大……我们要好好利用科技，开眼看世界，更好的感知自然，利用自然。

日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞职信。我们在最大限度利用科技同时，也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕竟还有诗和远方。

总而言之，在这个不断向前发展的时代里，科技的出现总是有利于人们更好地感知自然的。

我们应感激：科技拉近了人与自然的距离。

点评：

这是一篇优秀的考场议论文。本文完全符合题意，观点十分鲜明。标题“科技拉近人与自然的距离”就是本文的中心论点，全文围绕此分别从“科技为我们打开了一扇窗”和“科技总能把我们带入另一个‘时空’”两个方面层层深入地展开论述，层次清晰，论证严谨，观点突出。

本文立意深刻，不人云亦云，有自己的思考和见解。作者反复强调“科技”能“让我们更好地感知自然”“利用自然”，“更好”二字体现了小作者并不否定亲身感知自然的重要。文中倒数第二段，作者借用时下流行的教师辞职信，提出了“也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕竟还有诗和远方”，可见其论证思维的严谨、辩证，值得点赞。

全文用例恰当，中外并举，引古说今，详略得当，内容丰富。语言简洁、流畅，有一定的文采。假如论证能更深入一点，用例再斟酌一下，本文会更精彩。

[科技拉近人与自然的距离高考语文作文

得与失的意义

人生的旅程一直在前进，在成功与失败中掠过，在得到与失去中穿梭，在欢乐与悲伤中徘徊。当沉重的步伐再也支持不了疲倦的身躯时，人倒在了旅途中的路边。

或许如朱自清先生所说，“赤裸裸”地来到这个世界，最终又“赤裸裸”地离去。人生在世，每个人都不可能毫无所获，尽管两袖清风，但人生也不会空白。直到最后连生命也失去了，才看到原来得到和失去之间有一个等号。

人从诞生的那一刹那，失去的命运也无法逃避了。每一次得到的，都注定要失去。但如果想到连宝贵的，唯一的生命都有失去之时，那其他的又何必耿耿于怀。像那些因为恋爱、学业、求职失败的人，选择自暴自弃，有的甚至选择轻生。但却忘记了在从未得到这一切的时候，自己也不是同样地生活着吗?只要生命还在，一切都可能再得到。

生活在安史之乱时期的杜甫，从叛乱爆发，他就陆续失去了地位、金钱、名利等，每一样都是以他的努力所得到的。受到沉重打击的杜甫却没有放弃生命。他有才华，他还有真诚的友谊。最终他得到了“诗圣”的美称，这正是因为他有过人的才华和那不断失去的悲剧人生，还有那永远也不会失去的，一种坚强的信念。

其实从某种意义上所，失去也是得到的开端，有句俗语说“旧的不去，新的不来”，不正是这个道理吗?苏轼是个豁达的人，完全的乐观主义。在屡次被贬官的情况下，居然有心情游览山水，闲时写诗作画，而且还创作出如“东坡肉”“东坡豆腐”等至今仍然被人称道的美食。谁能说他不是失去了很多?谁又能说他不是得到了很多呢?对苏轼来说，无悔此生才是最重要的，是他那乐观的精神，使他在失去很多的同时，得到了更多。

得到与失去是互相转化的，而且是并存的。或许它们之间的区别更多的是体现在对待的心态。被欲望驱使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍贵的健康却在精神的折磨下渐渐失去，忽视了自己得到的其实也很多了。而在乐观的人看来，尽管百病缠身，但却还有友谊、亲情，还能学习，就像张海迪一样，同样可以演绎精彩的人生。

失去是苦难吗?没有人可以下这个结论。失去的价值有时可能比得到的更高。起码失去不是失败，或许恰恰却是成功的开始。

立鸿鹄志，燃赤子心

朱光潜先生曾以《孟子》中的一句话来作为对艺术创作的要求：“大人者，不失其赤子之心。”

赤子之心即是纯真质朴的童心。《皇帝的新装》中，在众人都附和称赞的情况下，安徒生巧妙地以一个孩子戳穿谎言的话语作结。虽揭露了丑恶的社会现实，但旨在褒扬孩子的真诚纯净的心灵。正如丰子恺所说“孩子的眼光不会转弯”，而这种不会转弯的眼光有时恰能正中要害，看穿事物的本质。

只有拥有一颗赤子之心，才能领略人生乐趣，领悟人生真谛。当我们的心被太多外物盛满时，灵魂会变得沉重不堪，以致没有多余的力量去细品人生之趣。当我们只看到社会中不和谐的现象并悲叹生活的千疮百孔，我们其实也是在作茧自缚。这些种种，都如同枷锁，捆绑着我们前行，让人生也成为一场苦旅。

一位西方传教士亚瑟史密斯在一个世纪前就指出：“中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气正直的纯真品格。”而随着时间流逝，这种问题可能已经成为全球性的广泛现象。不忘初心真是太难了，因为心中淤积了太多的所为世俗成功的“任务”。

或许因为社会存在着种种问题，我们总是被迫抛却赤子之心。然而我们也应当看到社会中洋溢着爱、充满着力量的地方，乐观积极地对待世界，我们自会发现人生的美与趣味。

就像朱光潜先生对于艺术创作的要求，做人也应如此，多一点儿童的游戏精神，去法相美的事物。善与恶，相生相灭;乐或悲，只在心境。曾有人向石头希迁大师请教：“如何能纯净?”大师答：“谁垢汝?”又问：“谁缚汝?”确实，我们不纯净，不能解脱皆源于自己。既然心是自己的，你就有选择被世俗侵扰，或者选择留一方净土，保持纯真的权力。不会有人逼迫你去接受或是拒绝。那就难怪林清玄先生说：“心美，一切皆美。”

印第安人在赶路时，走了两三天就会停下来休息，因为他们要等灵魂追上来。我们不妨在行走尘世中也适时停下来，洗去内心的污垢，让它再次便回赤子之心。

赤子之心看世界，万物同尘皆有情。想在尘世中成为一个智者，也许就要像孩子一样，怀揣一颗如琉璃般澄澈的赤子之心吧。

阅读下面材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。(60分)

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

稳稳的幸福

“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲学家维特根斯坦如是说。

在云端舞蹈看似舞步轻盈曼妙，却远不如在地面行走稳稳的增补幸福。

云端怎样?云端舞蹈，似乎给人一种傲视群雄，“一览众山小”的感觉，那是英雄的舞蹈，那是胜利者的舞蹈。但是，却也举步维艰，生怕一个不小心，便会踏空坠下，摔得粉身碎骨。

东坡先生有词云：“高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?”

地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不过了，但却是一步一个脚印，倚着大地的支撑，才能使步子迈得坚实起来，厚重起来，走出一条适合自己的道路。

生命不能承受之轻。脚踏实地，才不会飘得太远。当强秦大兵压境，纸上谈兵时，赵括那“指点江山”，“挥斥方遒”的激情澎湃，让赵国人误以为看到了救世主。而到了真正的战场上，全变成了一纸空谈，赵军的四十万精兵，就这样被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深渊。倘若赵王能够认准人选，相信赵母的建议，倘若赵括将纸上谈兵换成脚踏实地的演练，定会清楚自己的缺点所在，裨补缺漏，那战场，必将是强秦的坟墓。

我愿意在地面行走。脚踏实地，才能把握时间。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人生数十年匆匆而过，或许你只是在风中摇曳身姿，跳了一曲探戈，却不知“三十八年看过，弹指一挥间”，时间已经一去不返，而在泥土上印上你的足迹，“成因飞鸿踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血与泪开辟的道路，便能在每一个现在经大地印上专属的勋章。

脚踏实地才能成功。古希腊神话中，安泰是战无不胜的大力士，因为他的脚从未离地，而他的母亲地神盖娅正给他源源不断的能量，而当他被赫拉克勒斯引诱到空中时，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失败在于他从未认识到脚踏实地是多么珍贵而有力啊!

文学作品脱离生活就像在云中漫步，华而不实，很难使人产生共鸣;音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属，曲高和寡;人脱离了实地，虚伪浮夸，便从潘多拉魔盒中蹦出，人便会失去那稳稳的幸福!

演绎人生另种风采。人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力，或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘，放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情，亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。

只要能够舞蹈——立于云端又何妨?

【点评】

1.题目“稳稳的幸福”，能够从一个角度理解材料，把握中心，审题立意，能够角度准确。

2.作者用五个小分论点，围绕总论点，层层深入，论述文章的中心，层次清晰，结构谨严。

3.本文最大的特点，就是辩证地论述，一分为二地分析问题，看待问题，而不是固执地抓住一个角度，独自论述文章的中心。在论述“地面行走又如何?”后，转换角度，从另一个侧面再次论述：在云端起舞又何妨?在云间舞蹈，能够“演绎人生另种风采”。

人的生命，似洪水在奔流，不遇到岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。小编收集了把握自己，永不放弃作文，欢迎阅读。

阅读下面的材料，写一篇不少于800字的作文(60分)

2015年6月1日凌晨(北京时间)，在美国尤金举行的2015年国际田联钻石联赛尤金站比赛，中国飞人苏炳添在男子100米比赛中，以9秒99的成绩并列获得季军。苏炳添就此成为历史上首位突破10秒大关的黄种人。 赛后苏炳添说：这次赛前，刘翔给我了很大鼓励，要我注意起跑节奏，进入途中跑后也要把握节奏，不要乱。今天比赛我完全是跑自己的，没有看任何人，从起跑到冲刺都是非常专注地在跑。刘翔也激动地表示：“我赛前也跟他说，起跑一定要稳，起跑、途中跑和后程一定要配合好，自己跑自己的，不到最后一刻决不放弃!” 使用新技术，成绩获突破。去年，外籍教练发现他原来先出右脚的起跑方式不科学合理，于是指导他进行技术改造，采用的是出发先出左脚的新技术，并建立了中途跑过渡自然的技术，更改之后他实现了技术的突破。

把握自己，永不言弃

在美国尤金举行的2015年国际田联钻石联赛尤金站比赛，中国飞人苏炳添在男子100米比赛中，以9秒99的成绩并列季军。苏炳添成功夺牌让中国人倍受鼓舞。他是中国的骄傲，更是亚洲的骄傲。他不到最后一秒不放弃的精神，更值得我们深思与学习。人生想要成就一番事业，就必须专注执着，正确科学地把握自己，永不言弃的精神，才能取得成功。

专注精神，不受干扰，是一种智慧。这是一种精神，一种成功所必须的精神。他，年仅25岁，就获得了获得了神学哲学双学位。如果他愿意，他随时可以成为巴赫音乐最正统的接班人，这就是史怀哲传奇的青年人生。然而，外界的鲜花掌声，舆论的吹捧没有给这个理性的年轻人带来一丝的浮躁。29岁时，他决定从零基础学习医学，拯救非洲难民。从此，他把毕生的精力，都专注地奉献给了非洲医疗事业，在蛮荒丛林中度过余生。被誉为“非洲之父”的他，临终时由衷感慨：“上帝啊!当跑的路我跑过了，尽力了，我一生扎实的活过了!”史怀哲的一生可谓专注地做到了追随奉献的本心，做了最真实的自己。可见，人想要做好一件事，必须要具有专注精神，才能集中精力，全力以赴。

努力拼搏，科学追求，是一种能力。“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。”南开马蹄湖畔的亲笔题诗，正是叶嘉莹先生一生的写照。已九十岁高龄的她是中国古典诗词研究领域的开拓者。她研究的方法讲究科学，充分利用优势，她大半生漂泊，所到之处，从孩子到成人，传播的方法都是让人喜闻乐见，她也从中得到启发。叶先生曾说，她的根在祖国，她要为祖国永远留下古典诗歌的财富。于是，人们依旧能在世界各地华人文化圈内，看到她忙碌的身影。她的一生的努力也终让一代年轻人感受到了中国古典诗词的魅力。她因此成为当今诗坛传播中国古典文化的一员宿将。不管形势如何变化，她的科学精神和执着的卓越的内涵，却始终没有改变，精神矍铄，风采依旧，真是“莲实有心”“梦偏痴”。所以，要成就一番事业，执着的精神加上科学的态度，才是成功的双翼。

永不放弃，更是一种高宝贵的品质。在成功的路上，一定会遇到许多许许多多困难，只有那些不畏艰险，执着追求的人才有希望达到顶点。他生来就没有四肢，独特的外表让人铭记。他就是享誉全球的演说家尼克.胡哲。少年时饱受嘲讽，让他闪过轻生念头。但跳进浴缸前他改变了想法，他想要清醒地活着。于是，他苦练演说技巧，到世界各地寻找机会。在被拒绝上百次之后，终于感动了世人。凭着出色的励志演讲，他赢得全球的尊敬。三十出头也拥有了自己的公司。他说：“没手、没脚、没烦恼。”因此，他的乐观与坚忍终于带他度过了最艰苦的岁月，终于驶向成功的彼岸。

奥斯特洛夫斯基说：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。”这是强者留下的箴言，也是成功的借鉴。专注执着，科学追求，是打开成功之门的三把钥匙。

审题是作文的第一步也是关键一步，“作文离题”是所有考生的噩梦。扣题是得分的第一大点。

1.深入理解、准确把握题目的内在含义，由表及里，确保立意构思的准确。有时还要具有发散性思维，引申开来。

作文命题一般都是有深层含义或是思想，才需要同学进行作文。不要看到一物是一物，深入分析命题材料后的含义。

2.注意材料、提示语的作用。材料、提示语对话题一般有两种作用，一是阐释、引导，二是限制作用。

有时作文题目已经明确提示"请从__方面进行阐述",或使用反问"对于__你有什么看法?"。要注意审题和理解。

3. 审题时要学会多角度思考、辨证分析，这样也有助于在文章中体现思考深度。

一方面，要对材料的分析要多角度、多层次地去展开;

另一方面要尝试用辨证分析的眼光看待，将问题一分为二，有利于发现潜在的、新颖的观点。但具体行文分析时一定要有所侧重和选择。

(新颖的立意，适合作文水平高的同学，作文能力一般的同学还是建议由浅入深)

可以将理解到的主题逐一列出，斟酌进行选择，不着急动笔，但是要把握好时间。

作文审题是关键一步，如果考官判定离题/跑题，很可能就变成分数较低的四/五等卷了。此外要留心题目的要求，如文体、人称，一旦出错就糟糕了。

你们是否注意到，父母的满头黑发早已发生了变化。几根银色的头发已经悄悄爬到了父母的头上，散落在在头上的各个角落，显得非常刺眼。

曾经我玩过这样一个游戏：就是盯着父亲看三分钟，期间眼睛只能看着父亲。三分钟之后，如果你没哭，你就赢了，反之，就输了。

游戏开始了，我发现我长大了，长高了，长的可以与父亲平视了。我盯着父亲看了许久，感觉父亲比以前苍老了不少，光亮乌黑的密发似乎掺进了银丝，皱纹也爬上了父亲的眼角，显得父亲更加苍老。突然间，眼前似乎出现了我犯错时，父亲对我的教导;生病时，父亲对我的照顾……这时我才意识到，原来我忽视了父亲这么多，就连他们生病时，我也不曾关心过他们。想到这里，心中对父亲的愧疚感也油然而生。

我们都是父母深深疼爱的孩子，我们应该怀着一颗感恩的心来对待父母，以切实的行动来为父母分担忧愁增加快乐。从我们呱呱坠地到长大成人，父母为我们付出的辛劳如夜空中数不清的点点繁星。在我们获奖时，他们比我们还高兴;在我们考试不理想时，他们比我们还难过;在我们生病时，他们急得像热锅上的蚂蚁……生活中，我们每一点滴的变化和成长，都被他们认为是天大的事。在我们顺利时给我们忠告，在我们困难时，给我们帮助和鼓励，无论我们长多大，无论我们遇到什么，他们始终坚定地站在我们身后——父母的字典中永远没有“放弃”两个字。

时间过得很快，转眼间，我也从牙牙学语的幼儿长成了成熟稳重的少女，而父母乌黑亮丽的头发已经慢慢变白了。每一根白发都代表了父母为我们的付出，所以，当他们想不起来或接不上话时，当他们啰啰嗦嗦重复一些老掉牙的故事时，请不要怪罪他们，因为我们在慢慢长大，而他们却在慢慢变老。

在无形的黑白当中，也蕴涵着一生的命运转折，父母的汗水属使乌黑的头发渐渐失去了原本的光泽，变得苍茫……父母是上天给我们的恩赐，我们应该珍惜这份失而不得的亲情。

一面自命清高的镜子，不屑于抹布的擦拭，终被人弃置。一个“孤霜傲雪”、顽固不化的人，也会让人“敬”而远之，终一无所成。一个个看似平凡的小角色，也许就能决定你的未来。因此，珍视所谓的平凡，造就真正的伟大。

可口可乐公司曾滑入销售低迷期。在老总一番心思却无可奈何之后，公司的一名普通送货员提出了“捆装销售”的策略。偌大的公司上层最终接受了这位“平凡”员工的建议，而后奇迹发生----公司不但走出了销售低谷，还逐渐超越了其他饮品公司，成为饮品业的佼佼者。可以想象，倘若公司没有接受这位“普通员工”的意见，而是固执己见、自以为是，像镜子一样不肯接受擦拭，恐怕如今的我们就不会品尝到它的产品了。能够重视看似平凡的事物，并虚心以待、心存感激，那么平凡就会助你造就不凡。

正如镜子一样，我们难免招染灰尘，那些金玉良言有事也恰如抹布一般不起眼。那些为我们默默付出的“抹布”们，是我们宝贵的人生财富。而想要打开这箱财富，我们就要让感激变成一把钥匙。没有这把钥匙，莫言就不会接受刊物的挑错，难以凭借真材实料立足文坛；没有这把钥匙，爱因斯坦便会放弃天文台操作员的协助，相对论也只是一纸空谈；没有这把钥匙，即使希格斯理论再创新，没有各大实验室的艰苦试验，“上帝粒子”就会成为谬误，更莫谈获诺贝尔奖。当诺奖授予希格斯时，他多次强调实验室对他的重要性，并表达了他对实验室辛劳付出的由衷感谢。也许，正是他这种珍视别人并心存感激的品质，让他成为真正的大家。

相反，李安因《少年派》获奖后，他竟对特效公司的辛劳只字未提，从而引起特效公司的强烈不满。李安没有看到特效公司的巨大作用，这引发我们深思：我们成功的喜悦当由每个为我们默默付出的人们共同分享。没有了特效公司，影片中令人震惊的孟加拉虎也只会是一只道具布偶，它的奇幻海景也将变成一张白布，哪里还能吸引观影者的兴趣呢？

对为我们默默付出的人心怀感激，并珍惜所谓的平凡，让他们的每一份力量都助我们前行，那么，我们的镜子就依旧光亮如洗，成功的光芒就会投射到人生的每一个角落。

题目：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(初中生的字数要求是600)

某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。

请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作指导

认真阅读黑体字，就可以发现，题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要，是谦让重要还是进取重要。

从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点：

1.市场经济下当然要进取，但仍然需要谦让这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。

2.市场经济下重要的是锐意进取，谦让显得不合时宜。

3.市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。

另外，概念必须清晰。例如：

谦让：谦+让，谦虚地不肯担任,不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。

谦虚：虚心，不自满，肯接受批评。一种精神。

退让：让步，向对方妥协。

忍让：容忍退让。

以上四个概念各有侧重，论述时不可将“谦让”和“谦虚”“退让”“忍让”混为一谈。此次作文有不少同学将论述的重点放在了为人谦虚上，导致离题。

谦让不可弃

面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。(简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键)

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。(提出观点，鲜明有力)

谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。(分论点1，谦让是人格美)

谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。(分论点2，谦让是宽广和崇高。)

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。(分论点3，谦让是人生航标)

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车见了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢?答案就是谦让。(分论点4，谦让是安定与和谐的统一)

在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。(结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。)

【例文点评】：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。(17+17+16=50分)