诗歌类材料作文审题（最新20篇）

诗歌是一种文体，也是情感体现。这些情感中有着你我的影子，换言之，我们都能在诗歌中看到你我。

当我们与想见不久的有人再次分别时，我们可以说：“相见时难别亦难”来表达分离之苦。当我们遇到同病相怜的人时，可以说：“同是天涯沦落人，相逢何时曾相识。”当我们遇到挫折需要有所勉励时我们会想到：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”……而这些不正是诗歌中的你我吗？那磨砺而出的锋芒，那苦寒修来的梅香，那惺惺相惜的情感，那依依不舍的别离，就像一面镜子，照射出诗歌中的你我。诗歌表现的不仅仅是诗歌中的诗人自己，还有你和我。

诗歌是一种情感的表达，只不过比白话更具意境美、语言美，表达的情感也更加深入人心。诗歌中的你我，是情感，是意境，而这些也是你我所想要表达的。余光中先生的《乡愁》中的那一枚枚邮票、一张张船票、那一方矮矮的坟墓、浅浅的海峡所隔绝的不仅仅是母亲、新娘、大陆，还有作者的思乡之情，而这也是那些：“独在异乡为异客”的游子们共同的情感。远在异地求学的我们现在又何尝不是如此呢？这也就是诗歌中的你我，思乡的你我。

诗歌中的你我不仅表现在语境和情感中，还表现在它的结构上。它的对仗和字数。诗歌讲究对仗工整，云对雨，雪对风，宿鸟对鸣虫。而这些也像我和你，我们在生活中做事也要工整，不必追求效率而忽视质量。诗词的字数也很严格，以唐诗为例，有五言绝句，还有七言律诗，只有严格按照要求，才能被称为诗。这是底线，也是原则。而我们在做人做事时也应当坚守底线，这就是诗词中的你我，有原则的你我。

诗歌中不仅包括语言、情感和结构，还包括它的背景和诗人的经历。

诗歌中的你我就是另一面的你我，是你我的影子，我们可以从中学习到许多有用的东西。刘禹锡创作《陋室铭》时，是一个被贬的小官，并且还遇到地方官的排挤，只住在一座非常简陋的小屋中。如若是我们遇见这样的事，我们会怎么办？不满？愤怒？而他却是平淡的接受，并写下了《陋室铭》以自勉，还将自己的小屋与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相比。此等境界何等高超，此等胸怀何等了得！这也是诗歌中的你我，值得学习的大气和霸气！

壮阔如“大江东去”；恢宏似“落霞孤鹜”；柔情赛“惨惨戚戚”；阳刚比“金戈铁马”……

诗歌中的你我，是经验，促人成长；是影子，体味人生；是意境，感染你我；是哲理，教我做人。这就是诗歌中的我。

睡不着的时候总会想

我为什么会活着

为了学习？

为了爱情？

没那么伟大

但明明知道没结果

却还是要想

当清晨

洒下那抹阳光

云彩

便化作了火焰

那姹紫嫣红

那悄无声息

像是生命中有形无形的美丽

生动

而又飞扬

我抬起头

不是斜仰的悲伤

更不是曝日下无尽的眺望

明明光线刺的眼睛流泪

可我却还是不愿移开这视线

因为

我爱上了这光

爱上了这云

爱上了这太阳下的

自己的世界

我们很好

无奈时光不晓

但我们还年轻

时间是我们最大的资本

或许这便是生命的意义

生命的意义在于生存

而生存的意义在于生活

生活的意义在于

不管心多大多小

总要心中留给自己一点空间

做自己想做的事情

当你累了的时候

可以进去坐一坐

“至少，我还给自己留了一个窝”

飞，

向着太阳飞翔，

如鹰般抖动翅膀，

翱于苍空之上；

当耳边风声呼呼作响，

当云彩也为我精彩昂扬，

我已开始飞翔。

看远方的高山，

那样雄奇伟岸，

但他，只是我停歇片刻的落脚点，

那层层飘渺的云烟，

也因为我欢呼而消散。

布满荆棘的丛林屏障，

也无法阻挡我前进的方向，

冲过前方的无妄，

用速度砍断，

那阻挡我阳光的荆棘，

我要向前，向上

飞翔！

即便在黑夜暗淡无光，

我的天空，

也因心中的渴望，

而充满光明，

心中所怀希望，

所以不曾迷茫。

我要飞越一切，

历遍诗中的意象，

体会俯视一切的雄心，

领略驾驭一切的壮志；

那无限的河山，

我的身影早已穿梭其间，

山河也为我颂赞。

仰望，

那无际飘渺的星空彼岸，

我的心早已对那留恋，

我要飞翔！

即使那是我无法得到的梦想，

但追寻却使我无憾。

我要高飞，

飞到世界的另一端，

飞到无人能及的终点，

就算路上再怎么艰难，

身上再怎么伤，

我也会勇敢顽强。

飞！

向着蔚蓝天空，

炽热太阳；

勇敢飞翔，

将一切的不顺，

全部遗忘，

只需一颗坚毅的心，

勇敢飞翔！

“林清玄是台湾当代重要的新生代散文家，他用一颗菩提之心关注现世人生，显现出博大的悲悯情怀，其散文也呈现出质朴、清新、真纯的特点。悲悯情怀是林清玄的情感内核，悲悯是其散文的精神特质，清真成为其散文重要的美学风格。”

1、我每次出门旅行，总会随身携带一瓶故乡的水土，有时候在客域的旅店，把那瓶水土拿出来端详，就觉得那灰黑色的水土非常美丽，充满了力量。故乡的水土生养我们，使我们长成顶天立地的男儿，即使漂流万里，在寂寞的异国之夜，也能充满柔情与壮怀。那一瓶水土中不仅有着故乡之爱，还有妈妈的祝福，这祝福绵长悠远，一直照护着我。

2、风铃的声音很美，很悠长，我听起来一点也不像铃声，而是音乐。风铃，是风的音乐，使我们在夏日听着感觉清凉，冬天听了感到温暖。风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有了声音。对于风，风铃是觉知、观察与感动。每次，我听着风铃，感知风的存在，这时就会觉得我们的生命如风一样地流过，几乎是难以掌握的，因此我们需要心里的风铃，来觉知生命的流动、观察生活的内容、感动于生命与生命的偶然相会。有了风铃，风虽然吹过了，还留下美妙的声音。有了心的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。每一次起风的时候，每一步岁月的脚步，都会那样真实地存在。

3、“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。

4、爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢?因为真花会萎落，令人感到亲切。在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离所折磨，还不如回到现在。

5、因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执着、贪爱，却必然会使人泪下如海。无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。可是，如果无常是因为人的疏忽而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。

6、我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同的角色，演出种种虚假的剧本，最后又哭着离开这世界。每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人!”

7、下雨天的时候，我常这样祈愿：

但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。

但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。

但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。

但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。

智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀!

8、一扇晴窗，在面对时空的流变时飞进来春花，就有春花;飘进来萤火，就有萤火;传进秋声，就来了秋声;侵进冬寒，就有冬寒。闯进来情爱就有情爱，刺进来忧伤就有忧伤，一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切的体验生命的深味。

9、我相信命理，但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福，白头偕老。我相信风水，但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。我相信人与环境中有一些神秘的对应关系，但我不相信一个人走路时先跨左脚或右脚就可以使一件事情成功或失败。我相信除了人，这世界还有无数的众生与我们共同生活，但我不相信烧香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人与人间有不可思议的因缘，但我不相信不经过任何努力，善缘就可以成熟。我相信轮回、因果、业报能使一个人提升或堕落，但我不相信借助于一个陌生人的算命和改运，就能提升我们，或堕落我们。

10、白玉苦瓜与翠玉白菜都是台北故宫的镇馆之宝，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉质，温润含蓄;翠玉白菜美在巧思，灵在细致。“世界上有这么多苦难，唯一的补偿是，生活中，小小的欢乐，小小的悬念。”以撒·辛格如是说道。

11、柠檬花盛开时节，我走过柠檬园，花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。一切花中，柠檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，柠檬果又是最酸涩的，其酸胜醋。

这种迷离之感，使我忍不住会附身细细地端详柠檬花，看着一花五叶的纯白中，生起嫩嫩的黄，有的还描着细细的紫色滚边，让花的香甜流入我的胸腹。

12、偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。昙花的美教我如何说呢?是无花堪比伦的，她吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开。她的香，如果用别的香来比拟，对昙花都是一种侮辱，二十坪大的花园，全被充溢，香还密密地流出。

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小鸟在前面带路，风儿吹向我们，我们像海鸥一样，来到诗的海洋，我们轻轻地扔几粒石子，诗海溅起一朵朵浪花;我们俯身拾起一颗颗精美的贝壳。那都是诗，美不胜收!

这一星期，我们学了诗。关于诗，我通过网上查询，了解到古体诗民展的轨迹，由最古典的诗经到现在的自由诗，每一种都有特点。比如，古诗一般讲究字数，句数，平仄用韵，而现代诗不像古诗那样在字数与押韵上要求那么严格，它的写法比较自由，句子的长短自由，与古诗形成了鲜明的对比。

你知道关于老绍兴的诗歌吗?比如望外婆，“摇啊摇，摇到外婆家……”这是一首我们所熟悉的儿童歌谣，比较有押韵，读起来朗朗上口。

哇，诗歌还真不少，那该怎么办?于是，我将这些诗歌分了类，并绘成了一张表格，这样，可以清楚地知道收集了多少诗歌，还可以帮助学习呢!

哎，诗歌学了不少，现在应该自己动动手写诗歌了，反正题材不限，想写什么就写什么，我通过上网查询诗歌，了解到不同诗歌不同的写法，自己也可以试着写一写。

为了锻炼口才能力，我们特意举行一次“诗歌朗诵会”，可有意思了，既培养口才能力，又练一练胆子，一举而得，何乐而不为?我正充分地准备了稿子，准备声情并茂地为大家朗诵。

刚才提到写诗，我们准备将自己的小诗集起来，编成一本诗集，再发给每个同学，看看别人是怎么写的，从而吸取经验，让自己写的作文更好。

我们在诗海里玩耍，让我们在海边捡起一片片贝壳，带回家吧!

飞翔在蔚蓝色的天空中

看到春带来希望的梦想

竹是你的肌肉

纸是你的皮毛

风是你的翅膀

线儿是你的向导

这一切都不太重要

你有你的梦想

你想飞上你的蓝天

你想看到你的梦想

你想看到春来希翼

你在实现你的梦想

多次试航

终于上到高空

那怕来世只有这一回

你找到了你的所爱

看到了你的希望

断线的风筝

飘啊飘

你要去何方

你有你的梦想

你在高空看到了你的希望了吧

你也想效飞蛾扑火

纵死也愿投入希望的怀抱

你可曾看到了注视你的目光

你可曾看到我们对你的关心

你是否觉得这都不可留恋

你是不是想我们的

关注是你的禁锢

我们的关心是你找梦的束缚

觉得这一切都不太重要

重要的是我找到我的梦想

我看到了我的希望

纵知前往是粉身碎骨

终于脱开了这该死的线索

终于开始也我这一梦想之旅

于是关心的是我的所

[风筝诗歌作文

阳光般的少年

阳光般的记忆

阳光般的岁月

一如阳光般的你

太阳烘烤了记忆

大地嘲讽着季节的脚步

只有轮回

在呲着铁牙

奋力的转动着躯体

时间含着狡诘的神情

在凑着趣

此时

听不到南风的窃窃私语

甚至听不到

夏蝉的彼浮此起

只听到

母亲唤儿归家的软语

那软语

有如吴侬软语

如天籁从星空飘来

娇嗔中夹杂着嗲意

急切中包含着期许

少年的心空没有灰色

只因有母亲

那心怀爱意的叨絮

还有

侵入心隅的叮咛

还因作业本中的问号突闪着疑语

也因他暗中喜欢的女孩

那甜甜的笑靥

象初绽的枚瑰

鲜艳而馥郁

这是少年初恋的一幕

只这一幕却留在

不惑之年

当初那个少年的心底

月光冷冽

淡淡光芒宛若把把闪着银光的小刀

直刺心间

阵阵痛楚袭来

在心房蔓延开来

幽风吹过

散落一地白月光

簌簌雨滴从天空坠落

温婉如玉

娓娓道来的是属于她的故事

寂寞的夜

一抹倩影在悠长的道路间前行

路上 是溅起的泥点

染湿了红伞姑娘的白裙子

独自在雨中漫步的人儿

抬头望着那一轮明月

饱满的眼神之中藏匿着的

是那一抹温情

余晖之下 你与我的誓言

淡淡一瞥

却惊鸿了岁月

在漫长的时光里

是永不磨灭的印记

迷雾 被风吹散

蓦然回首

邂逅

风中的那一抹温情

长空之下

残留一抹熟悉的味道

黎明的钟声 终将敲响

在这无边际的黑夜里 兀自独彻

为充分展示西青区深厚的历史文化底蕴和经济社会发展的最新成果，弘扬中华文化，讲好西青故事，进一步扩大西青在国内外的知名度、美誉度和影响力，特面向社会征集以“最美是西青”为主题的优秀诗歌、散文(含游记)作品，热忱欢迎全国各地作家、散文家、诗人及文学爱好者积极参加，踊跃投稿。现将具体征稿事宜公布如下：

一、组织单位

主办：中共天津市西青区委宣传部

承办：天津市西青区新闻中心

二、活动主题

以“最美是西青”为主题，讴歌诗意的古柳美景、精武精神、运河遗韵、年画精粹、文脉传承、历史掌故、名人轶事、民俗古风、今昔巨变，以诗歌、散文(含游记)为媒介展示西青历史文化名区和创新活力之地的独特韵味与魅力，彰显西青过去、现在和未来的精彩篇章，为西青经济社会更好更快发展营造浓厚的文化氛围。

三、征稿时间

2017年4月1日至7月1日

四、征稿要求

1、作品主题鲜明，具有西青元素、地方特色，以弘扬和传播正能量为主旋律，体现时代精神和人文情怀。

2、作品具有高雅文艺气息，立意高远，格调阳光向上，具有一定的思想性、文学性和较强的可读性。

3、作品必须为本人原创，文责自负，杜绝抄袭、套改、拼接之作，一经发现，取消参赛资格。

4、作品请作者自留底稿，不退稿，如决定采用，主办方将于第一时间通知作者。

5、作品以新诗、传统诗、散文(含游记)为题材，散文类字数一般不超过3000字，诗歌不超过50行。

五、评选办法及奖项设置

征稿截止后，主办方将聘请业内专家组成评审委员会，按照公开、公平、公正的原则，进行严格评选，活动特设一等奖、二等奖、三等奖和优秀奖若干名，评选结果及时向社会公布。

六、投稿方式

1、来稿一律发电子邮箱，以word文档编辑，附件发送。

2、投稿邮箱：xqsgsw@163.com

3、邮件主题请标明“最美是西青”应征作品字样。

4、在稿件最后请注明作者个人信息：真实姓名和笔名、投稿题材、身份证号、通信地址、邮编、手机号码、电子邮箱、作者简介。

联系电话：022-27913979 022-27398024

联系人：翟金良 袁忠清 孙红

七、活动成果

1、获奖作品和参赛优秀作品将在《天津日报》、天津广播电视台、西青电视台、西青广播电台等市、区级主流媒体选登。

2、获奖作品和参赛优秀作品将有选择编入相关诗歌散文集。

3、部分获奖作品将参加西青区诗歌散文诵读电视大会。

中国是诗词的国度，在此以前有许多的诗人为我们后代留下了一笔不可估量的精神财富——诗词。

最近我在家里，看了一部电视节目——《中华好诗词》，《中华好诗词》节目由原着名诗人王凯担纲，赵忠祥、杨雨等名嘴和明星参与，以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨，通过闯关、益智、综艺等节目手法，集娱乐性和知识性为一体，通过寓教于乐的轻松形式让广大观众学习诗词，借用大众传媒的方式，让诗词重新带给大家美的享受。这一部电视节目让我感受颇深。

在这其中最让我记忆犹新的是一位8岁的小女孩，虽然她的年纪很小，但她不仅能把《长恨歌》背得滚瓜烂熟，还能背诵许多我没有听说的古诗。就连范曾老师也对她赞叹不已，并且提出如果她能在三个月内把《离骚》和《秋兴》背得脱口而出的境界，就会收她为徒。为此我也专门上网查了这两首诗词，居然都是又长又臭的诗词，字词也不好理解它的意思，里面也有好几个字，我都不认识的。在那时，我虽然为这个小女孩捏一把汗，但是跟多的我也十分的羡慕她。这么小的年纪就能成为范曾老师的徒弟，这是一件多么幸福的事啊！

自从，我看过一集《中华好诗词》后，我就发现我自己已经“深深地爱上了它，一发不可收拾”，每当周五的9点45分，我就已经早早地坐在电视机面前，等待着《中华好诗词》的播出。

看了这一个电视节目，让我有很多的感触。在此之后，我要更加努力的背书，而且在背书时，跟要理解诗人的背景，体会他所表达的意境与感情，从中去领会当中的道理，并深深地记住它。这些优美的诗句现在成为教科书中的文章，我们要学习它、背诵它，虽然有时会觉得比较难懂，但诗词已渐渐远离我们的视线，可以写一手好诗词的人也越来越少。现在，我们要做的应该是学习和写作诗词，将诗词文化发扬下去。

诗词寄托了人类热切的盼望；诗词蕴含了人类丰富的感悟；诗词承载了人类美好的梦想……让我们一起遨游在诗歌的海洋吧！

诗歌，是一切文学作品的开路先锋。是具有强烈的感情色彩，最凝练、形象地反映生活，富于想象，构思精巧，有一定的节奏、韵律，常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。诗歌作为一种独特的文学体裁，不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情，而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体，同时又随着时代的前进而不断发展、变化：从原始歌谣的不定型，发展到四言、五言、七言诗基本定型，又发展到宋、元的词和曲，以至于今天的新体诗。在几千年的历史长河中，这种发展变化是相当大的，是很值得我们注意的。

(1)乐府

乐府原指朝廷所设置的音乐机构。它的任务，一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱，制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民间歌谣，陪上音乐演唱;三是训练演奏人员和歌手。以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。后来，把乐府机构所采集、创作的歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。这样一来，“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。最早的乐府诗是配乐歌唱的，后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗，不管配不配乐，都一律称之为“乐府”。

(2)歌行

歌行是古体诗的一种。汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”为最多，逐渐合称为一种诗体名。其音节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言等古体，篇幅长短不一。

(3)古体诗

古体诗有两种含义。一指诗体名，也称为古诗、古风。与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种，且不讲究对仗、平仄等格律，用韵也较为自由且可换韵。在多种体式中，以五言、七言为多。二是对于古体诗歌的泛称。又，南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。

(4)近体诗

近体诗也称“今体诗”、“律诗”。是唐代以后的律诗和绝句的通称。近体诗篇有定句，句有定字，讲究平仄，双句压韵，首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。律诗除首联尾联外，中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法，为后人沿用，现代则多称为格律诗。

(5)四言诗

四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。四言诗在殷商时代形成，是我国古代诗歌总最早形成的诗体。四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。除了语言的准确精练而外，赋、比、兴的运用，开创了我国诗歌“形象思维”的先河。东汉以后，“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微，为民间新兴的杂言、五言诗所取代。

(6)律诗

律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。它在南北朝时代就已经开始出现，到唐代初期基本发展成熟，盛唐以后是它的黄金时代。律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。此外，还有少量的三韵小律和六言律诗。律诗的格律非常严谨，在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。这些规定可以归纳如下：1、每首限定八句。2、限定用平声韵，而且必须一韵到底，中间不能换韵。3、每句的句式、平仄都有规定，而且讲究粘对。4、每首必须用对仗。

(7)绝句

绝句是律诗的一种。每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”。基本格式仅为四句，绝句有五言、六言、七言等几种，“六绝”较为少见。绝句分“古绝”和“律绝”两大类。其中不讲平仄、连对，压韵又可平可仄的，叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的，叫律绝。

(8)五言诗

五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。它从汉代形成一直到近代，在我国古典诗歌创作中，一直是主要的表现形式之一。五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活，又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情，而且节奏鲜明，音韵铿锵。五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。

(9)七言诗

七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。它同五言诗一样起源于民间。现存最早的文人七言之作，是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。此后经南北朝时期的发展，到唐代初期成熟，终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位，成为我国古代诗歌中的主要形式之一。可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。

(10)杂言诗

杂言诗也是古风的一种，具有古风的一切特点，跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。说它“杂”，主要表现在句式上，其次表现在用韵上。杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。它可以一韵到底，也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制，可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上，全篇短的可以只有四句，长的可以长到数十句乃至百句以上。正因其“杂”，所以有时还允许夹用少数散文式的句子。杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主)，在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类，即使全篇只有一个七言句。

(11)词

词，诗歌的一种。是伴随新兴音乐而产生的一种新诗体，起源于隋唐，盛行于两宋。从词的句式来说，称为“长短句”。词之所以采用长短不一的句式，是出于音乐上的要求。词有词牌，就是填词时所依据的词牌，词牌对声与韵以及句式与结构有明确规定与严格要求，故有“填词”之说。依照每首词的字数多少，通常把词分为三类，即小令、中调和长调。由于词调不同，它可分为：单调、双调、三叠、四叠四种不同形式。

(12)小令

小令又称“叶儿”，是散曲中产生最早的一种体式。就其表现形式而言，小令是单支的曲子，很像一首句式参差的小诗，更近似于词。小令主要是从民间的词调和小曲变化而来的，其中也有少数脱胎于诗词。它以句式长短不齐而与诗(尤其是近体)迥然不同。与词相比较，则有同有异。主要特点有：用韵比词更密、平仄比诗词更严、通首只有一段、可以另加衬字，这是小令与诗词不同的更显着之点。以字数多少来划分，58字以内为小令，其体式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，无论从数量还是质量上看，它都占据只要地位。

(13)中调

中调：自《草堂诗余》按词的字数多少为词分类以后，词家通常把59至90字的词调称为中调。因为中调的字数介于小令和长调之间，所以得名。如《蝶恋花》、《渔家傲》等词调。

(14)长调

长调即长词。自《草堂诗余》以91字以上的词调为长调后，一直为后人所沿用。如两段的《满江红》、《水调歌头》和三段的《兰陵王》、四段的《莺啼序》等词调，都称为“长调”。

上周起，老师就带领我们进行了第六单元语文综合实践活动。我们一起品读了诗歌，在老师的指导下，搜集了诗歌，并给诗歌进行了分类，每个人都办了精彩纷呈的手抄报，我们还举办了班级诗词大会呢！

诗词大会超精彩，各个隐世高手重出江湖，尤其是飞花令，真是强者辈出！

先是组内竞赛，然后每个小组派出优胜者作为代表，参加下一轮的比赛，我也是代表之一。

首先是一二小组的对擂，只听老师一声令下，气氛立刻便的剑拔弩张，全班寂静无声。双方立刻开始了一番唇枪舌战，一个个带有“春”字的诗中空中回响。高云清刚说一句：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。王炫颖立马接道：迟日江山丽，春风花草香。速度之快，连接之紧密给接下来的比赛开了个好头。时间渐渐流逝，双方代表的脸色逐渐变得凝重，豆粒大的汗珠从额头上流下来。我们也都敛声屏气，拭目以待：胜利到底花落谁家？终于，当王炫颖又说出一句后，大家随着老师一起倒计时三秒，对方代表已经词穷，再也接不上了了，终于高云清无奈地败下阵来。

之后，便轮到我和赵艺璇PK了。“开始”，老师一声令下，我立马紧张起来。正因为紧张，我本想说“露从今夜白，月是故乡明”却说成了不带“月”字的诗，这可把我给急坏了，雪上加霜，那一刻，我脑子突然断片，一片空白，啥都想不起来了。我焦急地在脑子里搜索，双手紧张地绞着红领巾。终于，在离计时结束还有一秒钟的时刻，终于想到了，继续PK。越是对决到后面，我越是气定神闲，知识像潮水一样回归，最后，赵艺璇无诗可说，我费尽千辛万苦，赢得了胜利。

飞花令结束了，但在个人展示上，我又炫了一把。

个人展示刚开始，我就以迅雷不及掩耳之势举起手，老师却没有提我，而是提了陈星羽。她的展示震惊全场，她背诵的是泰格尔的一首小诗《世界上最遥远的距离》。背一首诗，这倒是没啥稀奇的，可是，人家竟然是用英语又背诵了一遍！英语啊！外国人的语言啊！她顿时赢得了全班同学顶礼膜拜的眼光！

陈星羽一背完，我立即举起手，老师也不负我望，提了我。我坦然自若地走上讲台，深吸一口气，开始了我的展示，一串冗长的汉语从我嘴里溜出来，抑扬顿挫，流利无比，篇幅之长，背诵之流利，使全班同学目瞪口呆。这一背，就是五分钟，结束后，听着如雷般的掌声，我微笑着走下讲台。

精彩的诗词大会结束了，那些我们曾经背过的一首首诗词，却在心中挥之不去。通过这一单元的学习，我学会了诗歌分类的方法，我们还动手写诗，小组合作，出了一本属于我们小组的诗集。吟诵着一首首诗词，真想沉醉在诗歌的海洋里，永不醒来。

下面是小编给大家整理的有关诗歌的文学常识，欢迎大家查看。

一、名词解释

《诗经》是我国第一部诗歌总集。它收集自西周初年(前11世纪)至春秋中叶(前6世纪)大约五百多年间的诗歌305篇。《诗经》中的诗歌在春秋时已流传于世，当时称为“诗”或“诗三百”。到了汉代，武帝时罢黜百家，独尊儒术，因孔子与诗三百的关系密切，才有“诗经”之称。

二、六艺

《诗经》中的作品，按照音乐的不同，分编为“风”、“雅”、“颂”三类。

“风”是带有地方色彩的音乐，也称“国风”，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳(bīn)风，共十五国风，160篇。是诗的精华。

“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，即“王畿”之乐。雅诗共105篇，又按音乐的不同，分为“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会;“小雅”74篇，用于贵族宴享。

“颂”是宗庙祭祀的乐歌。“颂”即古代的“容”字，表演的意思。《颂》包括《周颂》(31篇)，《鲁颂》(4篇)，和《商颂》(5篇)，共40篇，皆出自社会上层人物之手，都是些歌功颂德之作。

“赋”是直接描绘、抒情和铺叙的意思，即直叙其情事，白描其物象。

“比”是比方、譬喻，“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”(《文心雕龙*比兴》)，使形象更鲜明。

兴与比的区别在于，比是以另一物打比方来说明此物，二者之间必须有类似点;兴只是以他物做引子，以引出所咏之物，二者之间不求性质的相类，只是有若隐若现、若有若无的关联。

三、类型

《诗经》按照内容划分为祭祀诗、颂赞诗、怨刺诗、婚恋诗、征役诗。

《国风》中也有相当一部分政治批评和道德批评的诗。这些诗有些是针对特定的人物事件的，有的则带有普遍意义。总体上说，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满。如著名的《伐檀》：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

这首诗，以前很多人都解释为劳动者对剥削者不劳而获、坐享其成的责问，这恐怕不太确切。应该指出，在《诗经》的时代，所谓“君子劳心，小人劳力”(《左传》)，“劳心者治人，劳力者治于人(《孟子》)，在社会的一般认识中，原是名正言顺，天经地义。在物质上、精神上都受到严重奴役的奴隶们，能否清醒地否定当时社会所公认的这一种原则，本身是个问题;即使有人认识到并表现出来了，这样的诗也不可能被诸侯和周王朝的乐宫照样容纳，成为贵族子弟日常诵咏学习的对象。《毛诗序》解此诗，谓“刺贪也。在位贪鄙，无功而食禄”，应该是正确的。也就是说，诗人还是从社会公认的原则出发，认为“君子”居其位当谋其事，“无功而食禄”就成了无耻的“素餐”——白吃饭。末句“彼君子兮，不素餐兮”，是讽刺的笔法。事实上，“君子”们尸位素餐，倒是普遍的现象。以他们声称的原则讽刺他们的行为，这首诗已经很深刻，不必再加以拔高，以至脱离了原意。

“礼仪”是统治者自身制订的行为规范，而统治阶层的成员，沉湎于荒淫作乐的生活，又往往破坏了这种规范，于是诗人对他们发出尖锐的诅咒。但同时也要看到，这首诗之所以写得如此尖锐而激烈，乃是因为作者不管是真心还是假意，首先站在维护“礼仪”的立场，这也是社会所承认的“正确”的出发点。再如《硕鼠》，也是相当深刻的政治讽刺诗。诗中把统治者比作贪得无厌的大老鼠，感到忍受不了这帮家伙的沉重压榨，想要逃到一块“乐土”中去。从诗中“无食我黍”等句来看，作者是拥有自己的土地财产的，其身份可能是下层贵族或其他自由民吧。这种反对过度剥削的意见，也是明智的统治者所愿意认可，并认为值得警戒的。

《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。我们就把这类诗同《国风》中同样主题的诗放在一起介绍>。《小雅》中的《采薇》、《杕杜》、《何草不黄》，《豳风》中的《破斧》、《东山》，《邶风》中的《击鼓》，《卫风》中的《伯兮》等，都是这方面的名作。与叙述武功的史诗不同，这些诗歌大都从普通士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家乡的思念，读来倍感亲切。

在这伟大祖国告诉发展的今天，能够站在这里演讲我深感自豪。

值此一二九运动七十一一周年之际，能够站在这里到出我的心声我感到我比激动

今夜，翻过七十一一张历史厚重的扉页，应该记得那段带有刺骨朔风的峥嵘岁月，沿着风雨飘摇的红色轨迹，一种今戈铁马般的呐喊，开始在我的耳边一点点萌生。

那时的天穹不曾苏醒，那时的土地步满伤疤那时的面孔只剩下麻木，徘徊亡国灭种的边缘。

历史的乌云遮盖了着古老文明而又落后的中华大地，历史的狂风也曾摇撼着这个多灾多难而又奋起的民族。

几多哀愁，几多痛苦，几多屈辱。

灾民流离，哀鸿遍野，国将不国。

曾经，我们听到了黄河的咆哮，大地的哭泣，目睹了阴暗的黄昏，如血的残阳。

于是，华夏大地上响起了‘是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡’的豪言壮誓，留下了汗与血编织的铮铮铁骨的强劲足迹。

阳光带着温情;秋风夹着欢笑。世事沧桑，饱经风霜的祖国已不再沉默，

阳光依然懒散，寒风开始肆虐，热血沸腾，国防最前线的北平学生率先觉醒了。

历史回溯到七十一年前，十二月九日，北平的学生走上大街，用鲜血告诉全国同胞，‘华北之大，已经容不下一张平静的书桌了’。

强烈的热情点破了国民党政府的虚伪欺诈，刺破了工农之间的隔膜，堂堂中华在侵略者的铁蹄下坚强的站了起来。

你可看见地下奔涌的岩浆，亘古昭示着铿锵的誓言：“还我山河”。

在这个太阳升起的国度里，一场关于血于火的虔诚洗礼升华。!!!以浩气锤炼飒飒长剑，以碧血铸就巍巍丰碑。

八年抗战，抗美援朝，对越反击战，体现了我们的力量，加入世贸，抵制霸权，让世界看到我门的信心。

两弹一星，神州上天，申奥成功，证明了中国的实力，作为中国的青年我们应为之骄傲和自豪。

历尽了惨痛的创伤，中国如一直浴火重生的凤凰，在东方大地上巍巍而立!

摆脱了几百年的积弱，中国发展的大潮呼啸而来，我们敢向世界宣言：堂堂中华要让八方来贺!

记得小时侯，我们用幼稚的童声历数着中国的四大发明那时的神情是自豪的，我们举着小手，那时的神情是庄严的，我们骄傲，我们有上下五千年的文明史。我们自豪，我们生在如此顽强奋发的民族。

可是，我们不能骄傲，不能(更多精彩文章来自“秘书不求人”)自豪，中国是一只刚刚重生的凤凰，羽翼尚未丰满，未来还有更猛烈的风雨在等待着它，我们的中国应该跟强大，更自信，更有青春活力，不管前方还有多大的风雨在等待着我们，我们都有信心去迎接，因为我们是中国的希望。

：

整整十年了

我一直没有忘记

母亲微弱的气息

在我的环抱中

戛然而止的那一瞬间

整整十年了

我一直没有忘记

母亲的生命稻草

从我手中

轻轻滑落的那一刻

母亲无助的眼神

和最后滴落的泪水

是对儿女的无限牵挂

也是对这个美好世界的无限眷恋

是我今生最无奈的痛

母亲健在时

每天

起得最早的是母亲

睡得最晚的是母亲

饭菜上好

最后落座的还是母亲

干净的屋子

不熄的火塘

还有那两扇欢快的石磨

是我这只远行小鸟的幸福港

如今

母亲身影别离

化作一缕云烟

在蔚蓝的天空

驱驾祥云

奔向了远方

留给我的

只有那间

让我梦牵魂绕而发霉的老屋

那个五月

青年以血为墨

在历史的长河中

写下一段只属于青春

或晴或阴

那一天

雄浑的理想

挺进奔涌的血脉

受伤的灵魂

在逆境中勃发

年轻的人们

用血肉之躯来呵护受伤的母亲

用民族的脊梁把历史的责任担当

见证他们的血气方刚

天安门城楼

他们的呼声响彻四方

长安街上

不再为切肤感伤

不再为明天迷茫

在那个多灾多难的日子

用热血把明天开创

黎明前的街头与他们擦肩

我会融入人群

共同呐喊

这喊声凝聚着一个民族的坚强

我愿付出的不仅仅是誓言

更是一种本能

青春

闪光

就要在崇高的理想中

如果天凉了，

是不是心也凉了？

如果天黑了，

是不是眼失明了？

如果雨越下越大

是不是泪越流越多？

如果有一天，

你打翅膀被折断了

你愿意

做一个折翼的天使吗？

如果有一天，

你不想再去笑了

你愿意

用哭泣替代吗？

如果有一天，

你觉得心碎了

你愿意

用一个支架撑起它吗？

如果有如果

……

如果天微热，

就会心微热。

如果天黑了，

还会有下一个天亮。

如果雨下大了，

终究会停止。

如果翅膀断了，

相信你

依旧是天使。

如果不想笑了，

就请你

去保持沉默。

如果心碎了，

碎片还会

再拼凑起来。

如果有如果，

可惜没如果！

中国诗歌大赛已成功举办五届：第一届(2010年12月。线上举办)、第二届(2013年1月。线上举办)、第三届(2013年8月。终评现场：首届中国诗人峰会，山东大学中心校区)、第四届(2014年8月。终评现场：第二届中国诗人峰会，内蒙古呼和浩特市)和第五届(2016年8月。线上举办)。从第六届始，中国诗歌大赛安排在中国诗歌会年会期间进行，欢迎广大诗友踊跃参与!

奖项设置：设新诗金奖、银奖和铜奖, 颁授获奖证书。获奖作品编入《新诗歌》总第80期进行推介，现场赠阅、颁发或快递样刊和证书。

现场活动：邀请复评通过者到福建厦门、漳州参加中国诗歌会2016年会暨新诗百年福建峰会系列活动。

评选机制：初评→复评(网上公布复评通过名单，复评通过者有获得铜奖资格)→终评(现场进行公开投票，综合在《中国诗选刊》微信公众平台CPA1932上的网络公开投票、终评评委评选和远程公开投票等情况，终评出金、银奖，并颁奖)。

投稿要求：每人限投新诗1首，限30行以内，不分行者每篇限150字以内;题材不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末需附200字内个人简介、详细通联、邮编和常用电子信箱。

投稿方向：zgsgds@163.com。所投稿件请直接放于邮件正文，不要加附件中;不能同时投稿于同期征稿的新诗百年峰会(福建)评选。

截稿日期：2016年12月19日。

新华社北京电 中共中央、国务院印发了《“健康中国2030”规划纲要》到2030年具体实现以下目标：

——人民健康水平持续提升。人民身体素质明显增强，2030年人均预期寿命达到79.0岁，人均健康预期寿命显著提高。

——主要健康危险因素得到有效控制。全民健康素养大幅提高，健康生活方式得到全面普及，有利于健康的生产生活环境基本形成，食品药品安全得到有效保障，消除一批重大疾病危害。

——健康服务能力大幅提升。优质高效的整合型医疗卫生服务体系和完善的全民健身公共服务体系全面建立，健康保障体系进一步完善，健康科技创新整体实力位居世界前列，健康服务质量和水平明显提高。

——健康产业规模显著扩大。建立起体系完整、结构优化的健康产业体系，形成一批具有较强创新能力和国际竞争力的大型企业，成为国民经济支柱性产业。

——促进健康的制度体系更加完善。有利于健康的政策法律法规体系进一步健全，健康领域治理体系和治理能力基本实现现代化。

关于国家尊严的作文材料

【材料一】伊拉克没有缺席：用精神力量征服所有人

2008年8月11日，伊拉克选手海德尔?努扎德/侯赛因?杰布尔(左)以6分52秒71的成绩获得男子双人双桨复赛小组第五。此时，他们已用上了中国方面提供的运动装备。

显然这是伊拉克人最成功的一届奥运会，他们用精神的力量征服了所有人。

记者陈鸣

海德尔?努扎德

侯赛因?杰布尔

伊拉克赛艇选手。今年25岁的努扎德和32岁的杰布尔是巴格达一所体育大学的学生，在饱受战火蹂躏的伊拉克，他们为备战北京奥运会付出了巨大努力。由于伊拉克政府解散了该国的奥委会，国际奥委会一度取消伊拉克的北京奥运会参赛资格，后在国际赛艇联合会的努力之下，两名伊拉克赛艇选手终于来到了奥运会赛场。

比赛项目：

赛艇男子双人双桨

失利原因：8月13日在赛艇男子双人双桨决赛C组比赛中，以6分52秒02的成绩位列该项目第14名，即最后一名。

最寒酸的运动员

地点，北京顺义奥林匹克水上公园。时间，30秒。在分秒必争的赛艇比赛中，30秒就像“一辈子那么长”。

13日下午，参加奥运会赛艇男子双人双桨项目决赛的两名伊拉克选手结束了所有比赛，他们以落后第一名整整半分钟的劣势，成为这一项目的最后一名。

尽管如此，两名来自伊拉克的小伙子，海德尔?努扎德(HaidarNozad)和侯赛因?杰布尔(HusseinJebur)还是获得了全场数千名观众的掌声。

站在岸上的刘一舟也兴奋地为他们鼓起掌来，这位来自北京体育大学的志愿者是努扎德和杰布尔的“老朋友”。他们刚到水上公园训练的时候就是刘一舟帮忙抬的艇。从那以后努扎德每次见到刘一舟都会打招呼：Hello，myfriend。

比赛结束上采访码头的时候，刘一舟伸出手扶他们的船，大赛过后的努扎德一如既往地对他说，Hello，myfriend，刘一舟几乎落泪。

刘一舟和水上公园的众多志愿者，这辈子都没见过这么没“范儿”的运动员。

也许观众们只有回到公元前4世纪马其顿统治希腊群岛以前的奥运会，才可能看到穿着这么业余的选手。身上是起了球的普通T恤，裤子是中国产的匹克，就连他们的赛艇也是东道主从杭州提供的。最让刘一舟心酸的一幕是，他看到努扎德上岸后光着脚，袜子前头居然破了两个洞。

和两名伊拉克男队员一样，在北京另一边的田径场上，多娜?侯赛因?阿布拉扎克同样没能晋级下一轮。《纽约时报》的记者LynnZinse不吝用《伊拉克选手收获奥运精神金牌》这样的标题来赞美这个穿着自行车赛车裤和二手跑鞋比赛的中东女子。

“最重要的是我和

我的祖国没有缺席”，多娜说。对伊拉克来说，“不缺席”三个字实现起来并不容易。

国际奥委会执行委员会6月4日宣布，由于伊拉克政府对本国的体育运动进行政治干预，取消伊拉克参加北京奥运会的资格。经过北京奥组委的斡旋，国际奥委会29日晚宣布与伊拉克政府达成的协议，允许伊拉克奥运代表团参加北京奥运会。

“能参加北京奥运会我太高兴了，这对我们太重要了，我们要感谢很多人。”13日，参加完比赛的努扎德在电视镜头前激动地说。

活着就是幸运的

很少有人能理解他们的激动和庆幸。

在过去几年里，上百名伊拉克运动员死于战火。2006年5月，15名伊拉克跆拳道运动员在国内遭到不明身份的武装人员绑架，其中13人的遗体一年后被发现。2006年7月，当时的伊拉克奥委会主席哈吉亚在光天化日下与50多名奥委会官员和运动员及保安一起在巴格达被绑架，哈

吉亚至今下落不明。

“谁能保证活到2012年呢？”努扎德和杰布尔说，“能活下来就是幸运的。”

体育有时候看起来是这个战乱国度唯一的希望。和所有苦难深重的国家一样，体育承载了太多的精神意义。

2004年亚洲杯上，伊拉克主帅阿德南曾有过一段掷地有声的话，“我们会尽全力争取胜利，我要为伊拉克人民带来快乐。”到了2007年亚洲杯，主教练换成了巴西人维埃拉，他也发出了同样的声音，“我曾经在很多地方执教过，包括非洲，中亚，我了解很多类似伊拉克人的苦难，我希望为他们做些什么，当然，最好是一个冠军奖杯。”

最终他们没有食言。夺冠的那一天，巴格达的大街上，有的人坐在了车顶挥动国旗，有的人探出车窗摇动双臂欢呼。那一刻连美国大兵的眼神也游离在惊讶和紧张之间。

快乐的背后是艰辛的累积。“更高更快更强”，奥运会的口号振奋人心，何时生活也能获得一个“比较级”的提升？

25岁的努扎德和32岁的杰布尔是巴格达一所体育大学的学生，他们为奥运确实是在“玩命”。文明之河底格里斯河就是他们的训练地点，如今那里只有军事巡逻和宵禁。他们时常被驱逐，如果有政府官员在附近，士兵会把他们赶回岸边。他们在底格里斯河上只能划1700-1800米的距离，而奥运会比赛赛段长度是2000米。爆炸声是他们日常训练的背景音。只有巴格达城里一的状况过于严重，他们才暂停几天，等待危险过去，他们又再次下水。

类似的故事在此届夏季奥运会伊拉克代表团7名运动员身上，可以轻易地找到。作为伊拉克运动员，他们和其他普通人一样，随时可能丧生于汽车一、自杀袭击

或街头混战。

但在19岁的柔道选手法克尔眼里，体育仍是伊拉克目前唯一远离暴力和争斗的一片土地。“在伊拉克，只有体育是最纯净的，没有任何斗争仇视夹杂其中。我们运动员之间，不管是什叶派、逊尼派、库尔德人甚至是基督教徒都能够在一起训练，和平相处。”

伊拉克人在主场

中国人对伊拉克富有认同感——早在2004年夏天的亚洲杯足球赛上，伊拉克人就在成都发现了这一点。球迷不遗余力地疯狂呐喊让伊拉克人深受感动。

在北京奥运会开幕式上，当寥寥可数的伊拉克代表团高举国旗走进场内时，全场观众纷纷起立为他们鼓掌喝彩，其受欢迎程度绝对不亚于数百人之多的美国代表团。

从战火中走来的伊拉克运动员似乎对此预料不足，入场时显得略有些紧张，但很快他们就被全场热烈的气氛感染，笑着向观众致意。

在中国运动员刘翔退赛之前，互联网上最受中国关注的或许就是伊拉克运动员。百度“奥运会”贴吧里，一位网友发起的支持伊拉克参赛选手

您苍白的指尖理着我的双鬓，

我禁不住像儿时一样

紧紧拉住您的衣襟。

啊，母亲，

为了留住您渐渐隐去的身影，

虽然晨曦已把梦剪成烟缕，

我还是久久不敢睁开眼睛。

我依旧珍藏着那鲜红的围巾，

生怕浣洗会使它

失去您特有的温馨。

啊，母亲，

岁月的流水不也同样无情?

生怕记忆也一样褪色啊，

我怎敢轻易打开它的画屏?

为了一根刺我曾向您哭喊，

如今戴着荆冠，我不敢，

一声也不敢呻吟。

啊，母亲，

我常悲哀地仰望您的照片，

纵然呼唤能够穿透黄土，

我怎敢惊动您的安眠?

我还不敢这样陈列爱的礼品，

虽然我写了许多支歌

给花、给海、给黎明。

啊，母亲，

我的甜柔深谧的怀念，

不是激流，不是瀑布，

这是花木掩映中唱不出歌声的古井。