毛泽东作文最新精选20篇

毛泽东同志为中国新民主主义革命的胜利、社会主义革命的成功、社会主义建设的全面展开，为实现中华民族独立和振兴、中国人民解放和幸福，作出了彪炳史册的贡献。以下是小编给大家整理的纪念毛泽东诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。

毛泽东同志等老一辈革命家，都是从近代以来中国历史发展的时势中产生的伟大人物，都是从近代以来中国人民抵御外敌入侵、反抗民族压迫和阶级压迫的艰苦卓绝斗争中产生的伟大人物，都是走在中华民族和世界进步潮流前列的伟大人物。

中华民族，具有5000多年绵延不绝的文明历史，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。但是，由于封建制度的腐朽没落，中国在近代被世界快速发展的浪潮甩在了后面。1840年鸦片战争以后，在西方列强坚船利炮轰击下，中国危机四起、人民苦难深重，陷入半殖民地半封建社会的黑暗深渊。

实现中华民族伟大复兴始终是近代以来中国人民最伟大的梦想。无数志士仁人前仆后继、不懈探索，寻找救国救民道路，却在很长时间内都抱憾而终。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起，但农民起义、君主立宪、资产阶级共和制等种种救国方案都相继失败了。战乱频仍，民生凋敝，丧权辱国，成了旧中国长期无法消除的病疠。

中华民族是一个有志气的民族。为了探求救亡图存的正确道路，中国的先进分子带领中国人民始终坚持在苦难和挫折中求索、在风雨飘摇中前进，敢于挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，表现出了百折不挠的英雄气概。

毛泽东同志在青年时期就立下拯救民族于危难的远大志向。1919年，毛泽东同志在《〈湘江评论〉创刊宣言》中写道：“时机到了!世界的大潮卷得更急了!洞庭湖的闸门动了，且开了!浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了!顺他的生，逆他的死。”年轻的毛泽东同志，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，既有“问苍茫大地，谁主沉浮”的仰天长问，又有“到中流击水，浪遏飞舟”的浩然壮气。

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。从纷然杂陈的各种观点和路径中，经过反复比较和鉴别，毛泽东同志毅然选择了马克思列宁主义，选择了为实现共产主义而奋斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨澜”，还是“雄关漫道真如铁”，毛泽东同志始终都矢志不移、执着追求。

马克思列宁主义，为中国人民点亮了前进的灯塔;1921年中国共产党的成立，使中国人民有了前进的主心骨。然而，在一个半殖民地半封建的东方大国进行革命，面对的特殊国情是农民占人口的绝大多数，落后分散的小农经济、小生产及其社会影响根深蒂固，又遭受着西方列强侵略和压迫，经济文化十分落后，选择一条什么样的道路才能把中国革命引向胜利成为首要问题，也是马克思主义发展史上前所未有过的难题。年轻的中国共产党，一度简单套用马克思列宁主义关于无产阶级革命的一般原理和照搬俄国十月革命城市武装起义的经验，中国革命遭受到严重挫折。

从革命斗争的这种失误教训中，毛泽东同志深刻认识到，面对中国的特殊国情，面对压在中国人民头上的三座大山，中国革命将是一个长期过程，不能以教条主义的观点对待马克思列宁主义，必须从中国实际出发，实现马克思主义中国化。毛泽东同志创造性地解决了马克思列宁主义基本原理同中国实际相结合的一系列重大问题，深刻分析中国社会形态和阶级状况，经过不懈探索，弄清了中国革命的性质、对象、任务、动力，提出通过新民主主义革命走向社会主义的两步走战略，制定了新民主主义革命总路线，开辟了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路。毛泽东同志创造性地解决了在中国这种特殊的社会历史条件下建设马克思主义政党的一系列重大问题，把党建设成为用科学理论和革命精神武装起来的、同人民群众有着血肉联系的、思想上政治上组织上完全巩固的马克思主义政党。毛泽东同志创造性地解决了缔造一个在党的绝对领导下的人民武装力量的一系列重大问题，建成一支具有一往无前精神、能压倒一切敌人而决不被敌人所屈服的新型人民军队。毛泽东同志创造性地解决了团结全民族最大多数人共同奋斗的革命统一战线的一系列重大问题，为党和人民事业凝聚了一支最广大的同盟军。毛泽东同志带领我们党创造性地提出和实施了一系列正确的战略策略，及时解决了中国革命进程中一道道极为复杂的难题，引导中国革命航船不断乘风破浪前进。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”经过28年浴血奋战和顽强奋斗，我们党和人民历经千辛万苦、付出巨大牺牲，在战胜日本军国主义侵略者后，经过人民解放战争，以摧枯拉朽之势推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，夺取了新民主主义革命胜利，实现了几代中国人梦寐以求的民族独立和人民解放。

中华人民共和国的成立，使中国人民成为国家、社会和自己命运的主人，实现了中国向人民民主制度的伟大跨越，实现了中国高度统一和各民族空前团结，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了外国列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权。

中国人从此站立起来了!中国人民从此把命运牢牢掌握在自己手中!中华民族发展进步从此开启了新纪元!

这个伟大历史胜利，是毛泽东同志和他的战友们，是千千万万革命志士和革命烈士，是亿万中国人民，共同为中华民族建立的伟大历史功勋。这一伟大奋斗历程和成果充分证明了毛泽东同志所说的：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”

新中国成立后，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领人民，在迅速医治战争创伤、恢复国民经济的基础上，不失时机提出了过渡时期总路线，创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，使中国这个占世界四分之一人口的东方大国进入了社会主义社会，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的确立，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。

社会主义基本制度确立以后，如何在中国建设社会主义，是党面临的崭新课题。毛泽东同志对适合中国情况的社会主义建设道路进行了艰苦探索。他以苏联的经验教训为鉴戒，提出要创造新的理论、写出新的著作，把马克思列宁主义基本原理同中国实际进行“第二次结合”，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路，制定把我国建设成为一个强大的社会主义国家的战略思想。

在中国共产党领导下，我国各族人民意气风发投身中国历史上从来不曾有过的热气腾腾的社会主义建设。在不长的时间里，我国社会就发生了翻天覆地的变化，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，独立研制出“两弹一星”，成为在世界上有重要影响的大国，积累起在中国这样一个社会生产力水平十分落后的东方大国进行社会主义建设的重要经验。

毛泽东同志为中国新民主主义革命的胜利、社会主义革命的成功、社会主义建设的全面展开，为实现中华民族独立和振兴、中国人民解放和幸福，作出了彪炳史册的贡献。毛泽东同志毕生最突出最伟大的贡献，就是领导我们党和人民找到了新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，取得了社会主义建设的基础性成就，并为我们探索建设中国特色社会主义的道路积累了经验和提供了条件，为我们党和人民事业胜利发展、为中华民族阔步赶上时代发展潮流创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础。

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这是一个众人追求政治正确却不免陷入认知迷茫的时代，重读《实践论》，我虽无意于表现政治正确，却亦不免陷入同样的认知迷茫。

《实践论》的副标题为：“论认识与实践的关系——知和行的关系”，而文中写道：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”通观全文，给人印象最深的恐怕就是从主观与客观的历史的统一如何转变为和为何必须发展为理论和实践的统一、知和行的统一了。如果说主观与客观的统一还可以被认为是一种认识论的话，那么理论和实践、知和行的统一则确实远远已经超出此一意义上的认识论，进而探讨某种社会实践及其与此种认识论获致的结论之间的关系了。因此，编注中特意写道：“毛泽东的《实践论》，是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题为《实践论》。”言下之意，本文就其核心内容来说，是对马克思主义认识论观点的阐释，并进而以这种认识论来揭露某些问题。但是，阐释马克思主义的认识论只是本文前半部分的内容，而此文后半部分的内容却不如编注中所说的那样，是为了用这种认识论对某种主观主义进行揭露，而是提出了认识论之后和之上的实践理论，这种实践理论的出现并不是对某种不看重实践的错误做法的纠正和强调，而毋宁是一种应需的和具有自身特质的实践逻辑，因此，文章题作《实践论》，恰契其旨。

文章不长，但可分三个部分来看，第一部分是总论，这总论中的一句话或许可以概括文章的逻辑与走向：“因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活中(与物质生活密切联系)，在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。”这里的所说的政治生活中十分突出的阶级斗争对于认识发展的“影响”可以理解为“产生”，当然，亦可以理解为“决定”，而这双重的理解，即决定了文章后两部分的内容，从而主导和推动着全文的逻辑展开。

第二部分是广为人知的，对于我们这些从小被期望为政治正确的人来说，再熟悉不过，其中某些词句，甚至可以下意识地脱口而出。但是，正如文章所述：“原来人在实践过程中，才开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物的外部联系。…… 这些就是事物的现象，事物的各个片面以及这些事物的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。”颇令人费解的是，这里的感觉和印象到底是由“事物”及其现象决定的，是其反应，还是由“实践过程”所决定的。当然，文章后面给出了答案：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”也就是说：“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能接触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。”因此，这里的认识逻辑应该是这样的：事物的现象乃至事物的本质当然是认识产生的根本前提，没有认识的对象便谈不上认识。但是，作为认识对象的事物乃至事物的本质如果不经由社会的实践，为人所“接触”乃至“改造”的话，认识的形成也是不可能的。所以认识的对象和某种性质的社会实践共同造就了认识，所谓“接触”乃至“改造”认识对象的过程也便自然地成为了认识的过程，此外，文后的引注中提到马克思的《关于费尔巴哈的提纲》，并不免让人想起其中广为传颂的最后一句：“以往的哲学家只是用各种观点来解释世界，而问题在于怎样改造世界。”这不得不让人产生又一次的困惑：如果你否认文章这部分所谈论的是一种认识论，那是不正确的，因为文章这一部分的主要内容乃至编注所认为的整篇文章都显示出认识论的探讨目的，文章自己更明确地提出了其所谓的“辩证唯物论的认识论”;但如果你不否认这里所谈论的是一种认识论，那也是很难说通的，因为无论是马克思所说的那句话本身还是本文作者所常提到的“接触”，特别是“改造”，抑或马克思所说的那句话和文章作者提到的“接触”和“改造”所产生的有意或无意的最终影响都昭示着实践对于认识的主导作用，都彰显出一种特有的实践逻辑。所谓的认识论不仅饱含着实践论的因子，更不可遏止地走向实践论——但我更愿意称其为“为实践而论”，当然这里的实践更为现实和具体了，具体到作者的身临处境。

文章在总论和第一部分中对于所谓“实践”已有涉及和强调，因而最后一部分中对于“实践论”(当然，第二重意义上的“为实践而论”)讨论便是顺理成章了，作者用了一句好似总结的话作了开头：“然而认识运动至此还没有完结。”这一部分，作者对于实践甚是关注：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律的认识去能动地改造世界。”这句话似曾相识，虽然到此方才提出这句话，但是它早已跃然纸上了，不过也正因为如此，这里作为“能动地改造”的“实践”本身就必然成为第二重意义上的“为实践而论”了。但无论是第几重意义上的“为实践而论”，也不用计较“为实践而论”还是“为认识而论”，最重要的是“看它是否能够达到预想的目的。”或者说“在实践中得到预想的结果”，因为惟其如此，“到了这种时候，人们对于在某一发展阶段内的某一客观过程的认识活动算是完成了。”或许更明确地说，这不应该只是所谓“认识活动”的完成，或者说这里所谓的“认识活动”本身只是被毫无意义地重提了一次而已，因为正如作者所说的：“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”这句话才让文章副标题破折号后面的六个字——“知和行的关系”以及文章最后一句话后半句的最后五个字“知行统一观”找到了某种解释和归属。

《为人民服务》对我来说，是最熟悉的毛泽东思想的经典著作之一。当年作为“老三篇”的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》是人人熟记于心的名篇。今天，在保持共产党员先进性教育活动中，重学这篇名著，有许多新的体会。

《为人民服务》作为追悼会上的一篇讲演稿，深入浅出，通俗易懂，其寥寥数百字，折射出博大精深的毛泽东思想体系中许多重要的思想和理论。

一是开篇见主题。“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。”即全心全意为人民服务，是中国共产党和革命军队的根本宗旨,张思德同志就是共产党人——一个普通的中国共产党员努力实践为人民服务的典范之一。

二是讲要树立正确的人生观、价值观。“人总是要死的，但死的意义有不同。”或重于泰山，或轻于鸿毛。“为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，它的死是比泰山还要重的。”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”推而论之，所有为人民的事业献身，为人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是为人。生死观是人生观、价值观的核心内容。人的价值观应该是怎样的呢?大科学家爱因斯坦说：“一个人对社会的价值首先取决于它的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用”“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么大”。前苏联文学名著《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特罗夫斯基的名言：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为生活庸俗而羞愧;临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”还有雷锋同志的名言：“自己活着，就是为了使别人过得更美好。”“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。” 这些作为为共产主义事业而奋斗的革命者人生观、价值观集中反映的话语，都曾经深深地感动和激励了我们。前几天我们组织观看的革命传统教育电影片《张思德同志》中的主人张思德以及千千万万为党和人民的事业献身的先驱，都是树立了正确人生观、价值观的楷模。

三是倡导批评与自我批评的作风。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”作为任何一个政党或组织，只要为了大多数人的利益坚持真理，改正错误，就一定能够从小到大，从弱到强，发展壮大起来，其所从事的事业就必将兴旺起来。这不但体现了共产党人能够也应该海纳百川的胸怀和气魄，也是中国共产党克敌制胜的法宝。做事如此，做人也应如此。

四是教导我们要用唯物辩证法的思想方法正确面对和处理工作、生活中的困难和问题。“我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这是告诉我们，要学会客观、全面地认识事物，善于发现其内在的相互关系，以一种积极向上的态度寻求解决问题和困难的办法，促进矛盾向有利的方面转化，而不要一叶障目，见难则退。具体到每个人的人生旅程中，在每项事业的发展历程中，矛盾普遍存在，问题会层出不穷，困难会无处不在，无法回避，更不可能永远躲避，只有积极面对，奋发向上，才会使自己不断成熟起来，能力越来越强，水平越来越高;事业才能越做越大，越做越好。借用他人一句话：世界本因矛盾起，敢于正视愁自消。

五是告诉我们在为人民服务的实践中要发扬集体主义精神，有好的工作方法。“我们的干部要关心每一个战士”，这是领导科学的的重要组成部分。是指领导要关心、爱护下级，思想上应该多沟通，工作中应该多支持，生活上应该多帮助， 创造一个良好的工作氛围。

“一切革命队伍中的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助。”作为根本利益一致，奋斗目标相同的集体，必须致力于培养集体主义思想，只有这样，一个集体才能发挥出更大潜力，有凝聚力、战斗力。

为人民服务是中国共产党的建党宗旨，是党的本质所在。坚持全心全意为人民服务，是党的生命力所在。领导建设有中国特色的社会主义、实践“三个代表”重要思想、落实以人为本的科学发展观，都是具有时代特征的为人民服务宗旨的坚持和体现。如何在党校教学中工作实践中落实好为人民服务，作为共产党员，就是要始终牢记宗旨，把为人民服务融入到思想中，落实到行动上，扎扎实实做好本职工作。

毛泽东是一个伟人，下面语文迷网小编为大家带来了 关于毛泽东的资料，希望对你有帮助。

一. 读毛泽东的诗词，感受一代伟人的心路历程：这里有蓬勃的青春意气，有婉丽的爱情悲欢;这里有谁主沉浮的浩歌，有霹雳暴动的风烟;这里有残阳如血的壮烈，有战地黄花的灿烂;这里有临海而迎潮博浪的激情，有登山而倚天抽剑的呼喊;这里有风流人物的慷慨，有人间正道的沧桑;这里有鲲鹏展翅的恢宏遐思，有乱云飞渡的从容气象;这里有宏图惊世界，更有腊梅傲雪霜;这里有坐地巡天的浪漫华章，更有闲庭信步的击水新唱。

二. 作为诗人，毛泽东是自信的。 四十多岁的时候，在陕北峰峦起伏的黄土高原上，他便举起套着灰色棉袄袖子的右手，指着自己对一个来访的美国记者说了这样一句—— “谁说我们这里没有创造性的诗人?这里就有。”

三. 1910年，即将出外求学的毛泽东，临行前改写了日本一个叫月性的和尚写的言志诗，夹在了父亲每天必看的账簿里--

四. “孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”

五. 1915年9月，湖南第一师范学校二年级的学生毛泽东，做了一件很特别的事情。他根据“毛泽东”三个字的繁体笔画数，用“二十八画生”的名字，在长沙一些学校贴了个好几百字的《征友启事》。(结果引来一些学校的校长到第一师范查问，是不是有“二十八画生”这个人。他们不知道的是，毛泽东当时的人生志愿是“立奇志、交奇友、读奇书、创奇事，做一个奇男子”。)

六. 16岁立高尚大志，乃毛泽东一生的第一个质的转折点。自此之后，他走出韶山，开始了真正自觉刻苦的学习，由天资聪慧转向天资加勤奋，有意识地“充分发达自己身体及精神之能力”。他开始心系社会，苦学励志，探求大本大源，读无字之书，“男儿努力，蔚为万夫雄”;他开始“身无半文、心忧天下”，“不为浮誉所惑、不与流俗相竟”，野蛮其体魄、文明其精神，用自己的独立思考和判断吸取中外文化的营养;他开始建新民学会，乐观豁达他发出“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷”豪迈凯歌。

七. “掌上千秋史，胸中百万兵。眼底六洲风雨，笔下有雷声。唤醒蛰龙飞起，扫灭魔焰魅火，挥剑斩长鲸。春满人间世，日照大旗红。抒慷慨，写鏖战，记长征。天章云锦，织出革命豪情。细检诗坛李杜，词苑苏辛佳什，未有此奇雄。携卷登山唱，流韵壮东风。---山东大学一位教授的由衷赞美。

八. 昆仑之巅，长城之墙，仿佛是他胸中的笔;华夏大地，高天厚土，仿佛是他笔下的纸;黄河的水，长江的浪，仿佛是他纸上的墨。 炮声隆隆，千里莺啼，是诗人诗中的平仄和韵脚;万丈长缨，百舸争流，是诗人诗中的遣词和意境;屹立山顶的松，扎根原野的草，翔飞中天的鸟，游弋江湖的鱼，还有那一年四季无比绚丽的花，从南到北迎风招展的旗，这千般风情，这万种生灵，便是跳动在诗中的字符。

十.“为人民服务”一文如天地一柱，感化天下大众。“人民万岁”之誓，公铭于心内而终身服膺，故民乐为死。伟哉毛公，千古一圣!承中华五千年文化基因，融世上思想界百家精典，旗举马列，背倚工农，白手起家，屡战屡胜，掌上千秋史，胸中百万兵，雪百年积弱之耻，扬华夏威武之名。首廿八年，终成星火燎原，再廿八年，傲立世界之林。

展望未来，终始人民要当家;绝顶争锋，唯吾领袖毛泽东!

后瞰来者，前无古人，伟哉毛公，千古一圣!

此身虽死魂非去，散入芸芸民众胸。但愿五洲四海红，社祭无忘告 毛公

十一.他是诗人，又是革命家;他是战士，又是统帅;他指挥千军万马，自己不曾开过一枪;他缔造人民共和国，自己不当大元帅。

1954年冬天，毛泽东在杭州主持起草新中国第一部宪法时，闲暇中便去登杭州附近的山峰。一次登到半山腰时已是傍晚，有人说再往前走，没有路了。天黑了，就什么也看不见了。提出下山往回走。毛泽东说，你们是累了吧?不能累了就不干了。路是人走出来的嘛。我们往前走，决不下山，不走回头路。这就是毛泽东的个性。

毛泽东是中国历史上第一个喊出人民万岁的领袖。毛泽东坚信，他和中国共产党人的不懈奋斗，都是为了广大人民的利益。他总是说，任何一个政党，只有为人民服务，才能长期生存下去。有位名叫斯坦因的外国记者曾经苛刻地向毛泽东提出一个更加实际的问题：你凭什么指导你的政府和军队?毛泽东不假思索地回答：凭人民的信任!正是人民的信任，使毛泽东赶到自己对人民的无尽的责任。

当前，正在全国党员中开展“两学一做”学习教育。“学”指的是“学党章党规、学系列讲话”，“做”指的是做合格党员，重温《毛泽东同志谈共产党员的标准》，对于做好合格党员意义深远。习近平同志关于“做一名合格中共党员的标准”的论述就是在毛泽东同志关于“共产党员的标准”的基础上产生的，对当代合格党员的锻造具有很强的指导性和现实意义。

“合格”看起来离“优秀”相距甚远。做合格党员，看似标准低，很容易达到目的。其实不然，我们所讲的做合格党员，实际上就是要求每一名党员都必须达到“优秀”的档次。因为，共产党员的宗旨是全心全意为人民服务，必须达到全心全意为人民服务的水平才是合格的党员。对于什么是“合格”党员的问题，邓小平同志认为，能够成为群众模范的党员才算合格。毛泽东同志指出：“一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益。关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重，这样才算得一个共产党员”。胡锦涛同志在党的十七大报告中强调，要“坚持不懈地提高党员素质”。习近平统治指出“榜样的力量是无穷的，广大党员、干部必须带头学习和弘扬社会主义核心价值观，用自己的模范行为和高尚人格感召群众、带动群众。”可见，共产党员的“合格”，是高标准的合格，是以优秀作为标准的合格。共产党员作为先进分子，只有对自己高标准、严要求，必须成为“合格党员”，成为全社会的先锋和表率。做一名合格的共产党员，不是自己“说”出来的，更不是自己“喊”出来的，而是靠“高素质”来体现的，靠实实在在的行动“做”出来的。“合格”二字，重点是要落实在“做”字上。

一名合格的共产党员要能坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，吃苦在前、享受在后，勤奋工作、廉洁奉公，要有为革命理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命的精神。在新的形势下，一名合格的共产党员要在四个方面做“到位”:

第一，在思想意识上要“到位”。道路运输行业目前正处于转型升级调结构的改革深水区，面临经济运行下行、经营矛盾突出、安全压力巨大等严峻考验，需要我们凝心聚力，精细谋划，在思想上不“到位”，是无法经得起考验，无法完成严峻的工作任务。因此，做“一名合格共产党员”，必须牢记自我角色，强化党员意识，这是做一名合格党员的基本要求。强化党员意识，是对共产党员最基本、最起码的要求，也是保持和发展先进性的一个重要切入点。党员意识，就是党员对党的纲领、性质、宗旨以及历史使命应有的观念和认识。就是在任何时候、任何地方、任何情况下都不能忘记自己的政治身份，以党员的标准严格要求自己，认真履行党员义务，正确行使党员权力，积极发挥先锋模范作用，要为群众“带好头”，要求别人做到的自己首先要做到。

第二，在学习进步上要“到位”。要成为一名合格党员，就要通过学习党的发展史、党的基本知识和当前的时事认识现象背后的事实真相。同时，要通过不断学习提高自身科学文化水平，每一名共产党员都要及时掌握先进的科学文化知识，要充分抓紧时间，把握有利机会，不间断的坚持多方面的学习，学习与政治理论、改革发展有关的，学习与业务工作有关的，学习与自己生活有关的。特别要深入学习领会德阳市委《关于协调推进“四个全面”战略布局奋力实现“五个走在前列”的决定》和《关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》以及德阳交通运输“十三五”和2016重点工作任务和要求，学习道路运输行业改革和转型升级、提升服务能力和安全保障能力的新知识、新要求。通过学习，努力掌握科学知识，提升思想境界，丰富文化底蕴，提高自身素质。同时还要充分发扬理论联系实际的学风，在工作中不断地去研究问题、解决问题。上班时间，向同事学，向领导学，下班时间向书本学，向网络学，通过学习提升信心、提高效率、激发热情，积极投身本职工作中去。

第三，在实际行动中要“到位”。做“一名合格共产党员”，必须在自己的岗位上发挥模范作用，这是做一名合格党员的现实体现。我们党员要在自己的工作和生活中要做到“党员行为”到位，要根据具体的岗位职责，正确把握“职业标准”和“党员标准”，出色完成工作任务，要在同事和同行中，起到模范带头作用，成为业务骨干、行业先锋，成为人民大众的“带头人”。要身先士卒，处处起表率作用，无论任何时候，无论遇到什么困难，都要挺身而出，迎难而上，困难面前要冲在最前面，不能在关键时刻“掉链子”，不能让普通群众“看笑话”。

第四，在纪律要求上要“到位”。做“一名合格共产党员”，必须严守行为规范，遵守党纪国法，这是做一名合格党员的必然要求。共产党员是政治组织的一名成员，必须严格遵守党的各项纪律;共产党员同时又是一名公民，必须带头遵守国家的各项法令。要正确把握党纪国法的内容、特征和要求，自觉规范约束自己的行为，在树立正确法纪观的基础上增强严守党纪国法的自觉性，在政治、思想和行动上与党中央保持高度一致，做一名“合格公民”，做一名“合格共产党员”。

另外，我作为一名基层支部书记，在要求其他党员同志争做合格党员的同时，首先要严格要求自己先成为一名更加合格的党员，要争做支部全体党员的表率，在任何艰难情况下都应该走在其他同志前面，成为为民的典范，工作的能手，廉洁的榜样。

《实践论》是毛泽东哲学代表著作，运用了马克思哲学的观点，有力地批判了当时党内严重错误的教条主义。以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故名为《实践论》。

《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动;社会实践有阶级深刻的影响;实践是认识的来源和推动认识发展的原动力;只有人们的社会实践，才是认识外界的真理性的主要标准;实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界;阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。该著作具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。

文章指出，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进入到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，也是辩证唯物论的知行统一观。

马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上感觉如何而定，而是依据客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。从这我们不难发现，毛泽东同志在《实践论》中所阐述的观点和马克思主义的认识论是完全统一的，正如马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。也就是今天被我们常提到的“实践是检验真理的唯一标准”。

毛泽东在《实践论》中总结了,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理.从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界.实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观.

在过去的高考课本里,我们学大多数都是为了应付考试,对于一个没有任何社会经验的人,学这些理论无异于纸上谈兵,即使当时记得很牢,但是如果没有实践,你就学不会真正的知识,因为你没有形成共鸣,而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践.现在你回想一下高考的知识你还记得多少.如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢?所以实践是重要的.

“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观.”这是正确的实践观.“自觉投身社会实践中去”,相信这也是对于我们年轻人的一个要求,同时也是我们进步的一个最好手段.所以,在实践中进步,从现在开始.

《实践论》论文的语言不仅直白生动,还准确.对于论文而言,语言的准确性是第一位的.毛泽东通篇用的都是常见的词汇,但却十分精确地表达出了作者的思想内涵.比如说,“秀才不出门,全知天下事,在技术不发达的古代只能是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这些话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得了‘知’,经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手,秀才乃能间接地‘知天下事’.如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中,才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们.”简洁精确的例子把要说的问题一语道破,这也算是毛泽东的高明之处了吧!

“你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃.你要知道原子的组成同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况.你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命.一切真知都是从直接经验发源的.但人不能事事直接经验,事实上多数的知识都是间接经验的东西,这就是一切古代的和外域的知识.”实践,不论是怎样的工作都离不开实践,实践出真知!

实践也是要求我们对于时间和空间有个统一,因为不同的时期和地点则要求我们进行不同的实践,在整篇实践论当中,也可以看到很多符合当时历史背景的具体实例,用那些实例说服人们,我们也知道,要用发展的观点看问题,所以在不同的时期地点,进行不同的实践.

只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准.”毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中,人们达到了思想中所预想的结果,于是认识被证实了,如果达不到,就会在实践中失败,在失败中得到教训、改正思想,然后取得成功.

许多人总埋怨机会太少,机会从来就不是少,而是机会来了我们没有信心和能力抓住它.机会是留给有准备的人的.我们要积极提升自我,积极了解各方面知识与经验,这样当机会来临时,我们才能把握机会,创造成功.我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识,才能做有准备的人.

《实践论》谈到,“感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题.这些问题的解决,一点也不能离开实践.无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的.”这说法看似平淡无奇,实际上正是许多人忽略了的真理.

《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义.我们要认真学习它,并领悟其中的思想,应用于我们的实践,从而使我们更好的参与实践,在实践中获取成功,在实践中得到经验.

毛泽东诗词中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华。yuwenmi小编整理了沁园春 ·雪诗歌，欢迎欣赏与借鉴。

沁园春 ·雪

一九三六年二月

北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外

惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇

原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看红装素裹

分外妖娆 江山如此多驕引无数英雄竞折腰

惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚

一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕 俱往矣

数风流人物 还看今朝

原注：“原”指高原，即秦晋高原。

自注：“雪”反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗?别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。

注释：

作法：这词的“成吉思汗”和《十六字令》的“离天三尺三”，一个不是汉名，一个是直接引用民谣，都不必拘守平仄。

秦皇汉武：秦始皇嬴政(前259—前210)，秦朝的创业皇帝;汉武帝刘彻(前156—前187)，汉朝功业最盛的皇帝。

唐宗宋祖：唐太宗李世民(599—649)，唐朝的建立统一大业的皇帝;宋太祖赵匡胤(927—976)，宋朝的创业皇帝。

成吉思汗：元太祖铁木真(1162—1227)在1206年统一蒙古后的尊称，意思是“强者之汗”(汗是可汗的省称，即王)。后来蒙古在1271年改国号为元，成吉思汗被推尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的帝国。

1945年8月28日，毛泽东从延安飞重庆，同国民党进行了43天的谈判。其间柳亚子屡有诗赠毛，10月7日，毛书此词回赠。随即发表在重庆《新华日报》上，引起了巨大轰动。

谁能霸气与争锋?盖世雄君论不空。

韵律符合能善变，千秋赞颂沁园春。

对于毛主席的《沁园春?雪》的赏析尽人皆知，本人谈一点肤浅的看法。毛主席的诗词一部分写得缠绵悱恻，如他写道：眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。毛主席的诗词绝大部分写得霸气十足，气吞山河，无人敢与他争锋。郭沫若的诗词根本与毛主席的无法相比。

毛主席晚年说过，唐诗宋词味同嚼蜡。大概，毛主席是说，唐诗宋词没有毛主席的诗词那样的霸气。毛主席的三首《十六字令》在这方面表现得很突出，上述《沁园春》也一样，甚至有过之而无不及。柳亚子曾经高度评价此词，他说，苏辛的词也不过如此。确实，毛主席的诗词可以与苏轼和辛弃疾的诗词媲美，甚至有过之而无不及。在此词中，毛主席点评中国历史上最杰出的五大帝王，点评得恰如其分。五大帝王所建立的丰功伟业可以与毛主席媲美，或略逊一筹，但是他们的文学才华不如毛主席。汉武帝爱诗赋，唐太宗也写了很多诗，但是他们的诗赋不太出名。并且毛主席的诗词对平仄的要求很严，一般讲诗词的平仄，都以毛主席和陆游等人的做为标准。而周恩来、朱德、陈毅和徐向前等人的诗词有些不完全符合平仄。

《沁园春》共有九韵，上阙四韵，下阕五韵。而毛主席的上述词，上阙三韵，下阕六韵;有极个别字不符合平仄，如倒数第四句中的个别字;《沁园春》有上一下四句式，上一字应该是名词或代名词或状词，而毛主席用的是动词。有人高度评价毛主席的这首词，他说，成吉思汗既然是个人名，又是个译音，何必一定要死板地完全符合平仄呢?他说，毛主席特别注重格律，但是又不完全拘泥于格律，善于变通，这为后人做诗词做了很好的榜样。

他说得非常正确，其实作诗、作词，只要不犯孤平就能勉强通得过。当然，在条件允许的情况下，最好完全符合格律，以便为后人作诗词提供范例。毛主席正确点评五大帝王，这是此词魅力所在，同时也难为了毛主席，人名不能够变，他们的丰功伟业也不能够变，又要符合格律，何其难也。幸亏毛主席善于变通，否则，此词不能问世。

其实，诗词的格律只不过是形式，关键是内容。文以明道，诗词也差不多。形式不太好，就象美女穿破衣，掩盖不了内在的风韵;当然，如果形式很好，就象美女穿上华丽的衣裳，风华绝代，分外妖娆。

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说起毛主席，大家一定非常熟悉吧!他是我们中国的伟大领袖，自幼以来他非常聪明!现在就听听他的故事吧!

一天，毛泽东从韶山到她的外婆家去，当他走到一个山谷的时候，突然有一个人双手插腰拦住了去路，原来是当地一个姓赵的富豪子弟，他傲慢地说：“我知道你是文家的外甥，今天要考考你，能答得出，我就放你过去，若答不出哼!你就别想回去!”赵某接着说：“百家姓里的‘赵钱孙李’分开如何解释，合起来是什么意思?”毛泽东稍加思索便说：“赵公元帅的‘赵’，有钱无钱的‘钱’，有理无理与‘李’同音。大宋天子赵匡胤说过，有钱龟孙不讲理!”赵某听后满脸通红，又恼怒又尴尬，只得让他过去。

毛主席不仅爱民，还很喜欢锻炼身体。不管是刮风下雨，还是太阳高照，毛主席一直坚持着，他一直说：“一个领导人，没有健强的体魄，怎们能当上主席这个重要的位子呢?”到了五十多岁啦，在洗澡的时候，秘书硬要毛主席洗热水，毛主席却说：“虽然我身体弱些、，不能洗冷水啦，但洗洗温水绝对是没问题的”! 现在我们的中国如此强大，许多功劳还不是毛主席的吗?他是我们学习的榜样，我们是国家未来的栋梁，难道不是吗?正如毛主席说的一句话：敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有。原子弹要有，氢弹也要有。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。所以我们要经常向他人取长补短，学习毛主席身上那种非凡的品质、高雅的气质和永不言败的精神!

毛主席是世界人民的领袖和导师，毛主席永远活在我们的心里。以下是小编给大家整理的纪念毛泽东诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

于细微处见精神，无论是一个人，还是一个社会，都是这样。

今天，我们在这里庄严地集合在一起，纪念劳动人民的伟大领袖毛主席诞辰123周年。

让我们一起回顾一下毛泽东时代的光辉历程，就从一件小事说起吧。

前几天，邻居家的小孩子感冒了，爸爸妈妈、爷爷奶奶、姥姥姥爷全家总动员，带孩子上医院，打吊针，大人孩子、老老少少累得苦不堪言。很平常的事情哦，不稀奇。

这样的事情在毛泽东时代是怎么样的呢?

在毛泽东时代，各单位，企业、商店、机关。都有免费的幼儿园。天冷了，不用任何人安排。单位的食堂就按幼儿园的要求，把白菜根、大葱头熬成水给幼儿园的小朋友们送去了。一个冬天下来，小朋友们没有一个感冒的。

不怕不识货就怕货比货!

毛泽东时代如此细致入微的人性关怀，今天还有吗?

毛泽东时代如此节约资源、高效防病治病的科学举措，今天还有吗?

今昔对比，我们怎么能不怀念全心全意为人民服务的毛泽东时代。

大家都知道，前两个月，美国强盗的军舰大摇大摆地逛到中国的南海来了。

可是大家知道吗?新中国的12海里领海线，是伟大领袖毛主席率领人民军队打出来的!

1958年8月23日，福建前线，人民解放军万炮齐轰，向盘踞在大小金门岛的国民党军队猛烈开火。炮击整整持续了10天，金门岛的日常供应，开始出现了极大困难。

这时候，9月3日，毛主席下令从第二天起停止炮击3天。第二天，1958年9月4日，中央人民广播电台播发了中华人民共和国政府宣布领海线的声明：

(一)中华人民共和国的领海宽度为12海里。这项规定适用于中华人民共和国的一切领土，包括中国大陆及其沿海岛屿，和同大陆及其沿海岛屿隔有公海的台湾及其周围各岛、澎湖列岛、东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛以及其他属于中国的岛屿。

(二)中国大陆及其沿海岛屿的领海以连接大陆岸上和沿海岸外缘岛屿上各基点之间的各直线为基线，从基线向外延伸12海里的水域是中国的领海。在基线以内的水域，包括渤海湾、琼州海峡在内，都是中国的内海。在基线以内的岛屿，包括东引岛、高登岛、马祖列岛、白犬列岛、大小金门岛、大担岛、二担岛、东碇岛在内，都是中国的内海岛屿。

(三)一切外国飞机和军用船舶，未经中华人民共和国政府的许可，不得进入中国的领海和领海上空。

任何外国船舶在中国领海航行，必须遵守中华人民共和国政府的有关法令。

(四)以上(二)(三)两项规定的原则同样适用于台湾及其周围各岛、澎湖列岛、东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛以及其他属于中国的岛屿。

这个声明的中心点，是宣布中国领海宽度为12海里，一切外国飞机和军用船舶，未经中国政府许可，不得进入中国领海及其上空。

在这个时候停止炮击并提出领海界线，是毛主席经过长期深思熟虑后作出的一项重大战略决策。

一直以来，西方国家是按照他们的海牙协议，以3海里为领海线的，因为18世纪末大炮的射程约为3海里，西方国家就采用以海岸炮台的有效射程距离为领海的宽度。西方国家要求全世界其他国家遵守，这对帝国主义是有利的，他的地盘别人没有能力去也不敢去，别人的地盘他的炮舰却可以随便去。列宁领导的苏联就不认这个账。

确定12海里领海线，是一项事关中华民族根本利益的重大决策，毛主席选择炮战的时机予以公布是经过深思熟虑的，就是要向全世界表明，目前发生于中国领海线以内的战事完全是中国的内政，外国无权干涉。

提出领海线声明的日期选择在炮击金门的高潮，正是为了清楚地显示出，如果有谁敢于藐视中国的领海线，那么就要准备尝一尝炮击金门同样的味道。中国人民已经站起来了!外国军舰在中国领海横冲竖撞的日子一去不复返了!

毛主席预计到，美国和西方国家可能不会同意中国公布的领海线，因此暂时3天不打炮，把热度冷下来，冷静观察一下。这好比在政治上强有力的出拳之后，军事上则握紧了拳头，引而不发，观察一下外国特别是美国的反应。

结果呢，当时的美国，英国，日本，口头上都表示反对，不承认，但是在实际行动上，它们并不敢漠视。英国在香港等地的舰船以后在事实上都基本遵守了新中国领海线的规定，日本船只也不敢再随意进入新中国的领海线。美国在金门护航的时候，解放军一打炮，美国军舰就逃到12海里以外去了，金门护航结束后，美军行动中也很注意不越过这条领海线。人民解放军在福建前线的无线电监听站听得清清楚楚当时在台湾海峡的美军地面指挥严禁其飞机飞越分界线，当发生飞机越过分界线的事况时，其地面管制站总是破口大骂飞行员。

12海里!中华人民共和国的领海线!

这是毛主席领导的人民军队打出来的!

没有毛主席领导的人民解放军，帝国主义强盗是不承认你的领海线的。

再说一件事，现在大家都感觉到了，改革这些年来，物价涨的不像话，实质就是，票子贬值了。而在毛主席时代，人民币的价值一直是保持稳定的。

而全世界各国的货币呢，一直以来，都是以黄金为储备的，银行有多少黄金，就印多少钞票，俗称“金本位制”。到了 1971年，黄金退出了货币舞台，世界逐渐进入了美元本位体制。西方经济学家对此的解释说是在美国尼克松的推动下， 1971年8月15日布雷顿森林体系宣告解体了。奇也怪哉， 没有理由，没有原因，似乎全世界在70年代突然被美元格式化了一样。

其实，打碎西方的货币金本位制的，是毛主席领导下的中国革命。

在中华人民共和国成立前夕的1948年12月1日，中国人民银行成立，其发行的货币就彻底抛弃了黄金本位，直接进入“政府信用本位”。

这种信用，既来自于即将获得解放的960万平方公里的土地、矿藏、水体等资源，也来自于手握百万雄师的人民解放军武装力量，更来自于数万万中国人民的拥护。

特别是亿万人民无私的拥护和支持，让新中国的开国领袖们认识到黄金的局限性，彻悟了国家货币的信用来源于政府信用，其本质则是源于人民的信用。因此，他们将新中国的货币命名为人民币，即以人民的利益平衡财政，以人民的责任管理货币，全心全意为人民服务。

从这个意义上说，人民币是真正的“人民本位”货币。

这是一个石破天惊的、擘画时代的创举。

它宣告了犹太集团苦心建立并经营了一百多年的世界金本位霸权在东方被新中国破局，也意味着与犹太集团狼狈为奸的美国政府永远失去了对新中国收取黄金铸币税的权力。对资本帝国主义说来，相比后来黯然退出中国大陆的政治失败，这是他们更加无法忍受的经济打击和霸权挑战。

美国政府为夺回黄金铸币权，不惜悍然发动朝鲜战争和越南战争，想趁新中国立足未稳之际进行疯狂的报复和打压。

然而，毛泽东是不怕威胁的，毛主席领导的中国人民也是不怕威胁的。

美国人打的是一场“黄金本位战争”，而中国打的是一场“人民本位战争”。美国政府虽然控制了全世界的黄金，但那是僵死的、有限的资源，用一点少一点。而人民的信用是无处不在的、无穷无尽的。

黄金有价，人民无价这是毛主席在延安时期，就从苏区“边币”的发行和管理中，尤其是与国民党“法币”的斗争中受到的深刻启迪与四万万人民的信用相比，黄金算什么。

人民币是红的，美元是绿的，今天的人民币，在那个新中国成立之始就埋葬了金本位的世界里，已变得半红半绿了。

看看毛主席时代支持人民币信用的几大要素：土地被美元收购了(多以合资企业的形式)，矿权被美元拍走了(多以独资股权的形式)，水务被美元控股了(多以金融期权的形式)，武装力量?对美元一声不吭了，几亿人民为金融资本卖力，几亿人民为蜗居斗室而奔命了。

在走资派的引导下，人民币逐渐沦落成为美元的兑换券，正演变成美元本位体制下的伪币。

毛主席走后的这些年里中国发生了什么，我们都是感同身受的亲历者。

今昔对比，就像一首老歌里唱的高不过蓝天深不过海，好不过毛泽东时代。因为毛泽东时代是全心全意为劳动人民谋利益的时代。

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有人说没有他就不会有我们的新中国，有人说没有他就不会有我们现在的安定生活，也还有人这样说，如果不是他的一个错误观，也不会让中国落后那么多年，也不会害死一些无辜的人了。

到底他是怎样的一个人呢?

在我的心中他是一位伟人，是他领导了经军长征，写下了这首《七律*长征》的诗，让后人铭记在心。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这一首短短的诗，把红军当时的坚强勇敢写了出来。是他领导了中国人赶走了日本侵略者，也是他领导了共产党打败了国民党，让我们有个安定的家。

虽然，他犯了个错误，而且给中国带来了一定的影响，也许有许多人都在怪他，但是他也是为了我们中国，怕中国走上资本主义道路啊，是他理解错了，可是目的是为了谁呢?

他并不是因为自己是国家领导人，就穿得光鲜亮丽，就吃好的，用好的。不是，他的每一件衣服上都有补丁，而且吃的用的，甚至连普通人民都不如，这一切都是为了人民，难道不值得我们尊敬吗?

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读了《少年毛泽东》这本书以后，我有了很深的感受……

在1893年12月26日，毛泽东出生了。他六岁时就干起了农活。无论放牛、打柴、种菜、挑水、喂猪、还是推谷、犁田、收割，样样都行。我是一个娇生惯养的小公主，我从来不帮爸爸妈妈干活，还经常和父母生气，撒娇。看了《少年毛泽东》以后，我心里十分愧疚。我以后要勤劳一点，向毛泽东学习!

相传毛泽东因为勤劳还有一个故事呢!

有一天，父亲让毛泽东去地里收豆子，顺便让毛泽东的弟弟也去了。兄弟俩一块到了地里，弟弟仗着自己小，耍小聪明，就先挑了一块豆子长的稀的地方干起来，不大一会儿就收割了一大片空地。毛泽东却选了一片豆子长的密集的地方，弯下腰老老实实地收割着。

过了半晌，父亲来到地头，一眼就看到小儿子那里有一片空地，便连连称赞小儿子手脚麻利，干得快。当然也就责备当哥哥的收的慢竟然不如弟弟能干。

毛泽东并没有指望要在父亲那里得到表扬，也不急着为自己辩解，只是直了直腰，擦了擦汗水，示意父亲先看看自己收的豆子再下结论。结果，父亲当然看出了实情，顿时觉得自己说话太武断，委屈毛泽东了，于是默默点头，不再说话了。

从这个故事中，我懂得了勤劳!做事要踏踏实实!不能投机取巧!

毛泽东不仅勤劳，而且乐于助人。

在一个秋天丰收的下午，毛泽东正在山下放牛，忽然下起了倾盆大雨，他突然想起晒在家门前场上的稻谷，就赶着牛急急忙忙往家赶。走到毛四阿婆屋前，看见毛四阿婆一个人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋湿了，毛泽东过去赶紧帮毛四阿婆收稻谷。等他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早就被淋湿了，结果回去被父亲责骂了一顿。

看了这本书的故事，我深受感动。心想，毛泽东宁愿自己家的稻谷就要被大雨淋湿，也要帮别人家把稻谷收起来，使得毛四阿婆家的稻谷没有被大雨淋湿。这种关心穷人的品质多么高尚!我以后一定要处处以毛泽东为榜样，做一个助人为乐的好少年。

毛泽东是我们中华人民共和国的第一代领袖，是他领导着我们中国人从帝国主义列强的侵华战争中取得了胜利，解放了中国。我们的伟大领袖毛主席是在什么环境中成长的?而我们呢?这个问题值得我们思考。

《少年毛泽东》这本书写了毛泽东的少年时光，那时的贫穷与现代社会相比，差别太大，简直没法比。毛主席从一个小山村，从不识字到领导中国人民站了起来。啊!让我们学习毛主席的优良品质吧!让我们珍惜现在的学习环境吧!让我们努力学习成为对社会有用的人才吧!

在写这篇影评之前，我再次回味了一段已经看过100遍的视频，就是苏珊大妈在《英国达人秀》上的初赛视频。未经任何修饰和雕琢的她，演绎了一曲《Idreamedadream》，以富有才华的嗓音和朴实无华的表演，让所有观众为之喝彩。但其实最最关键的不是她的嗓音有多么好，而是评委在点评时所说出的那些更能触动人心的话。

Piers说："毫无疑问，这是我身为评审三年以来最大的一个惊喜。你刚刚站在舞台，傻笑着说你想成为Eliane的时候，所有人都在嘲笑你。

但现在，没有人再笑了。这是一场令人震惊和超高水准的演出。"Amanda说："我非常的感动。诚实地讲，我想刚开始时，没有人看好你的表演。我们大多数人都是“以貌取人”的。而您的表演犹如暮鼓晨钟，发人深省。另外我也要向您表达，能在此听您唱歌，是我无上的荣幸。"

之所以要回味这段视频和这些点评，是因为《少年毛泽东》给了我和初看苏珊大妈表演时几乎完全相同的震惊。同样是一个完全不被看好的题材，一张看上去有点粗制滥造、甚至和《雷锋的故事》档次有一拼的海报，一个几乎名不见经传的团队，让我们所有人都仿佛在事先就戴上了一个有色眼镜，没有人看好它，都等着嘲笑它。

但在看过这部影片以后，我不再笑了。这是一场令人震惊的表演，是我近三年来看国产动画最大的一个惊喜。我非常的感动--甚至落了泪，这部影片对"以貌取人"的价值观同样犹如暮鼓晨钟一样发人深省。诚然，它的人物建模、三维渲染，无法与昆塔、龙之谷、秦时明月这些影片相比，但在内容上，它却显示出一种朴实无华的富有才华。它刷新了我对主旋律题材可能性的新认知，把我从美国大片那种一成不变的编剧模式中解放出来。

当我们对各种诡异造型、奇观场面、挑战巨型终极BOSS的动画产生审美疲劳的时候，《少年毛泽东》告诉我们接地气的现实主义题材，有时候反倒能够走心。当我们对魔幻、科幻、玄幻、二次元这些流行中立文化习以为常的时候，《少年毛泽东》却用一片农村的稻田，几个农民孩子，以及抓野牛、斗母鸡、战蝗灾这些朴实的农家事，让我们的双脚切实踏上了中国这片广袤大地。一切都像是乡野路边的那一尊地藏菩萨像一样，让人感到和谐舒适，不突兀，不做作。

在第一次战蝗灾的过程中，少年毛泽东初步显露了军事才华;在为小女孩解除裹脚布的情节中，他又体现出破旧革新的思想;在分粮的动人剧情中，他对农民的无私关爱与阶级情感得以彰显;而在不信菩萨的阐述中，他朴素的唯物主义哲学观被传递出来......当然，还有房梁上回答小诸葛问题时的机智，抓野牛时的勇敢，作诗时的文采，站上高树、眺望远方、饲养雄鹰、渴望走出韶山的志存高远，再加上属于孩子的那一点点小顽皮，影片为我们呈现出一个性格十分丰富、却又十分可信的少年毛泽东。

最可贵的是，影片在表现这些内容的时候，并非用以往主旋律片中那种教条式的塑造典型人物的方法，而是用一个个小故事、一个个小情节，把这些内容融进去。当小女孩解下裹脚布时，她高兴地说"一下子轻松了，好自由啊";当毛泽东被要求以院中天井作诗的时候，他言道"只喝井里水，永远养不长";这些台词无疑都是话里有话，有嚼头。小朋友可能只是看到情节的有趣，大人们看了或许能理解更多的东西。大部分动画片的台词都太直白，太干涩，太低估观众的智商，我一直在寻找一部在台词上能体现中国文化"含蓄"特点的动画，《少年毛泽东》还真有这个味道。

《少年毛泽东》对于主旋律动画片来说是一种很难得的成功，因为它切实让我们离伟人更近，而不是更远;切实让伟人生活在我们身边，而不是高高在上。在看片的时候，我在便签上写下了这样几个字："我们这一代对毛泽东真的知之甚少。"这是看片时我记录的第一感受，但事后想来，或许它正是所谓主旋律影片所应带给观众的积极感受，不一定要让观众立马认可什么，至少要让观众要对什么感兴趣，萌生想要了解它的欲望。

从人物上说，影片中几乎所有的配角都出彩，毛泽东的父亲母亲、老师同学、相亲士绅，每一个都通过寥寥几句话体现出性格。甚至连鸡、狗、鹰这些动物，寥寥几笔都塑造得生动有趣，颇有中国传统水墨那种写意的风格。

从剧情上说，影片没有终极反派，最终的难题其实是一场人与人心理的争斗。这和普通的动画片最终靠武力挑战终极BOSS的惯常剧情大相径庭，矛盾冲突感更加深入，让观众为剧中人物心理的改变感到更加动容。影片在每段剧情的衔接上十分流畅，既不会让你感到拖沓，也没有丝毫的阐释不清，节奏的拿捏让人迷醉。在我观影的时候，影院里还有一个妈妈带着一个小孩子，上座率很低。但是无论是我们三个中的谁，都一直被情节所吸引着，主动地观看着影片，而不是被动地被剧情拉着走。这种感觉在看国产动画的时候已经许久没有了。

所以，我决定不吝对本片的任何赞美之词，向大家推荐这部影片。开篇时所引用的话，我也要向本片的创作团队表达，能在此看到这部电影，是我的荣幸。

抗日战争时期，国民党顽固派在陕甘宁边区周围修筑了五道封锁线，隔断了边区和外界的交通，使边区的经济发生了很大的困难。为了粉碎国民党顽固派的经济封锁，党中央发出了“自力更生”的号召，于是一场轰轰烈烈的大生产运动在陕甘宁边区开展起来了。

这天，警卫班的战士们正在杨家岭毛泽东住的窑洞附近召开生产动员会。会上，战士们个个摩拳擦掌，表示要大干一场，争当生产模范。这热烈的气氛惊动了毛泽东，只见他快步从窑洞里走了出来。

“你们在开生产动员会，这很好嘛!”毛泽东来到了战士中间，满面笑容地说，“党中央号召我们开展生产运动，克服眼前的经济困难，减轻人民的负担，我们可要带好这个头!”

毛泽东双手叉着腰，环顾着两旁的山坡，充满信心地说：“杨家岭上的土地足够我们种植瓜果蔬菜了。我们还可以养猪，解决自己的吃肉问题。假如再能搞一个合作社，那我们大家的日常生活用品也不用发愁了。”说到这儿，毛泽东爽朗地笑了。

战士们被毛泽东这么一说，仿佛看到了满山满坡菜绿瓜黄的丰收景象，于是群情更加激奋。大家围在一起，出谋划策，商量怎样开荒种地，怎样引水浇田，并决定几天以后正式开工。

到了开工那天，天刚蒙蒙亮，战士们就扛着钁头下地了。战士们经过毛泽东住的窑洞门口，看到里面灯光仍然亮着，大家都知道主席又熬夜了，所以谁也不忍心去叫他。大家蹑手蹑脚地从门口走过，生怕打搅了主席，不料还是被毛泽东听到了。没一会儿工夫，只见毛泽东扛着钁头找来了，他边走边说道：“不是说好了给我一块地吗?我的一份在哪儿呢?”

“主席，您考虑革命大事，非常劳累，这开荒种地的小事就不用参加了。您的活，我们加把劲就都完成了。”战士们异口同声地说。

“不行!不行!开荒种地是党的号召，我也不应该例外。”

在毛泽东的一再坚持下，大家只好在临河不远处给他划出了一亩来地。

毛泽东分到责任田后，对这一“争”来的土地十分珍惜，只要一空下来，他就去挖地。战士们发现后，一齐赶来帮忙，毛泽东总是坚持自己完成。他说：“你们有你们的生产计划，我有我的生产任务，这块地，你们挖了叫我挖什么呢?别看我的年纪比你们大，我还敢与你们比一比，看谁的田种得好!”

此后，毛泽东硬是忙里偷闲，一钁头一钁头地把地挖好，又垒了一个小水坝，将河水引到地里。不久，地里便栽上了黄瓜、辣椒和西红柿。毛泽东又经常利用休息时间施肥、锄草，蔬菜越长越茂盛。

一份汗水，一份收获。夏天到了，毛泽东田里的西红柿结得又红又大，辣椒又尖又长，黄瓜沉甸甸地低垂着头，个个顶花戴刺的，真是诱人极了。人们每走过这里，都禁不住要停下脚步称赞一番。

毛泽东亲手开荒种田的消息很快传遍了延河两岸，军民大生产的劲头更足了。

毛泽东六七岁时开始在私塾读书，一天，他向母亲提出要带着午饭到学校里去吃。文七妹以为儿子可能是为了节省往返的时间和精力，利用这段时间多读点书，于是同意了儿子的要求。可是在这以后的连续几天内，文七妹发现儿子带的午餐一次比一次量多，但是晚上放学回家后依旧显得很饥饿的样子。她不由地担心儿子是不是得了什么怪病，便细细盘问毛泽东。毛泽东只好老老实实地告诉母亲："妈妈，我们私塾新近来了一个叫黑皮伢子的同学，他家里很穷，每天都没有午餐吃。我见到他总是挨饿。于是我就想自己带午饭去，好和黑皮伢子两个人匀着吃。"文七妹听到儿子的这番话，不但没有责备儿子，反而感到非常欣慰。她告诉儿子说："你应该早一点告诉我。你这样做是正确的，我非常高兴。但是以后要带够两个人的午饭，免得两个人都半饥半饱的。"此后，文七妹总是给儿子准备两个人的午饭，饭菜也越来越丰盛。

母亲这种乐于助人、损己利人的品行，影响了毛泽东的思想和性格。一直到他成为伟人之后，他仍旧继承和发扬这些美德。解放后，毛泽东经常给父老乡亲和师友，尤其是生活困难者多次寄钱。还邀请他们到北京叙旧，设宴款待，赠送许多礼物。而他自己则节衣缩食，吃穿很普通，生活相当俭朴。这些无疑是幼年受母亲影响的缘故。

崇高的理想可以催人奋进，不会陷入个人的狭小天地中。青年时代的毛泽东和他的朋友们有一个共同的愿望，那就是要改造社会、振兴中国，不图个人升官发财，要把青春时光花在最有价值的事情上。他们商定，朋友之间“三不谈：不谈金钱、不谈身边琐事、不谈男女恋爱问题”。一次，毛泽东去一个朋友家里，见这位朋友正在仔细地吩咐仆人上街买肉，内容涉及肉的价钱、分量、质量以及谨防受骗等问题。毛泽东对这位朋友的琐碎很不以为然，觉得他目光短浅，不能作为思想上的朋友，就毅然和他断交了。

一、以毛泽东的词《沁园春·雪》中的“万里雪飘”句为谜面，毛泽东诗词一句，谜底是《减字木兰花·广昌路上》中的“漫天皆白”;

二、以毛泽东的词《十六字令三首》中的“快马加鞭未下鞍”句为谜面，毛泽东诗词一句，谜底是同一首词中的“奔腾急”。

三、以毛泽东的词《念奴娇·鸟儿问答》中的“背负青天朝下看”句为谜面，毛泽东诗词一句，谜底是《念奴娇·昆仑》中的“阅尽人间春色”。

四、以毛泽东的词《清平乐·六盘山》中的“天高云淡”句为谜面，毛泽东诗词一句，谜底是《满江红·和郭沫若同志》中的“玉宇澄清万里埃”。

今年寒假里，爸爸开车带我去旅游，从三亚回来的路上，我们去了韶山冲——毛泽东故居。

参观毛泽东故居的人车水马龙，门前排了好长好长的队。在排队的过程中，我浮想联翩，在我的脑海中出现了毛泽东学习的场景，我想他和我这么大的时候是怎样学习的呢？是在什么环境下学习的呢？有没有和我们一样宽敞明亮的教室？有没有像我们一样和蔼可亲的老师呢？还想少年时的毛泽东是和我脑海里长的一样的吗？一边想一边就随着人群慢慢的进入了毛泽东的故居里。

故居里面和我想的还真不一样，看了好多关于毛泽东的生平事迹，才知道毛泽东是个这样的一个人。首先，我看过毛泽东的书房后，发现他的学习环境和我们的教室一点也不一样，他的书房没有我们教室一排排整齐的桌椅，也没有我们教室里大大的黑板，还没有窗子，只有一个方形的桌子和一个长长的凳子，而且他的老师就只有一个私塾先生教他所有的知识。有一次，他因为私塾先生对他管教太严厉了，他就离家出走了，去外面流浪了好几天才回来，回来后他体会到了私塾先生对他的用心，从此以后他就更努力发奋读书了。这个事迹让我也很受感动，我现在在这么好的环境里学习，以后我一定要更用心的学习。其次，让我印象深刻的一幕是我看见毛泽东写的好多书信，里面我能看懂的好些话，让我很感动，其中有写给他儿子的书信，知道了伟人也有脆弱的一面，也有一个和爸爸、妈妈一样爱孩子的心，感受到了毛泽东一生既伟大又平凡。最后，也是最让我感动的是毛泽东的孝心，爸爸给我读了毛泽东写给母亲的《祭母文》，生动地展示了毛泽东母亲以及毛泽东自己的精神世界，让我更懂得了父母亲的不容易，我要从今天起好好孝敬我的父母和长辈。

走出故居，我又回头看了看毛泽东的故居，他的故居不像天安门那样庄严雄伟，而是一个典型的南方农舍，农舍的前面有绿水、有绿油油的菜地，后面还有绿绿的山，故居显得这样宁静和古朴。这次韶山冲之行，既增长了知识，又让我看到了不一样的风景，我以后一定要好好学习，长大后做一个对民族和国家有贡献的人。

毛泽东群众观经历了不同时期的检验，是我党宝贵的财富，在我国当下的社会主义建设中，有着诸多现实意义。

(一)是建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础

毛泽东群众观与邓小平群众思想、“三个代表”重要思想以及科学发展观有着一脉相承的关系。邓小平在新的社会形势下扩展了毛泽东的“人民群众”的范畴，将由有利于国家稳定和经济建设的的人群纳入其中，团结了一切可以团结的力量来进行社会主义建设。江泽民的“三个代表”重要思想中的“始终代表中国最广大人民群众的根本利益”，也是在新的形势下对毛泽东群众观的发展。十六届三中全会提出的科学发展观，也是要求以人为本，全心全意为人民服务，这也是以毛泽东群众观为基础的。可见，毛泽东是新时期建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础。

(二)有利于促进执政党关注和改善民生

经过30多年改革开放的积累，我国的现代化建设取得了巨大成就，但同时随着社会的转型，中国共产党还面临着许多的问题。当下社会，最热门的话题莫过于老百姓的民生问题，虽然人民的生活水平大大提高了，但快速的社会发展并未能满足广大群众的各项需求。比如就业难、买房贵、看病难等等问题，一直是社会的热点，而且已经引起了群众的一些不满。可以说，解决好当前的民生难题，是我党需要重点考虑的问题。解决民生问题，需要党员干部深入基层，了解群众的疾苦，听取群众的建议和意见，从解决百姓的小问题入手，真正与群众打成一片，形成从群众中来到群众中去的良好局面。

(三)有助于处理好党群、干群关系

有调查显示，当今腐败问题已成为人民群众最痛恨的主题，一些腐败现象已经严重地影响到党群、干群关系。一些官员的所做所为已经无形地在党和群众之间设立了壁垒，如有官员曾对采访的记者说：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”在当前的形势下，能否解决好腐败问题，不仅关系到社会的稳定，更关系到执政党的兴衰。各种腐败问题都是与人民群众的利益所背道而驰，因此要解决好腐败问题，处理好党群、干群关系，就应当真正做到为人民服务，真正考虑广大人民群众的根本利益，而这也正是毛泽东群众观的体现和要求。

《人民日报》昨天用一个整版的篇幅刊登了梁衡先生的《文章大家毛泽东》，令人们对毛主席的文风“窥一斑而知全豹”。今年是毛主席诞辰120周年，众所周知标准时间是在年底，现在推出这篇文章，以愚意度之，一方面表明纪念将隆而重之，现在就拉开了序幕;另一方面，或是“转文风”的战略考虑。别以为那只是新闻界的事情，“下决心改进文风会风”也是十八大报告的要求，涵盖了各级领导干部。

诚如梁文所言，对毛主席的功过已有评说，但对作为文章家的他还研究不够。梁文以大量例证概括了毛主席文章的四个特点：磅礴凌厉的气势，知识渊博、用典丰富，充满辛辣的讽刺和轻松的幽默，通俗与典雅完美地结合。这四个特点，使他的文章魅力十足。毛泽东乃不世出的伟人，在太多方面他人都无法望其项背，但文章的这几个特点却并非高不可攀，气势学不来，其他的总可以照猫画虎。但是，现在领导干部的大量文章为什么不仅丝毫没有此种迹象，相反却滑入了毛主席为“党八股”开列的那八条罪状的泥潭中不能自拔呢?不拘每个地方的人，看到他们主要当政者的文字都并不难，有足够耐心的话就不妨去印证一下，看看那些文字是否依然“空话连篇，言之无物”，依然“装腔作势，借以吓人”，依然“无的放矢，不看对象”，依然“语言无味，像个瘪三”……

毛主席说，要做对于党八股这些东西的肃清工作和打扫工作，是不容易的，要好好地说理，“说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：‘你有病呀!’使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗”。这“偏方”不知有人用过没有，想来除了他老人家自己，对任何人都不合适。现今所见，便是可以大喝的人物，拍案一怒所对准的，往往也是会场上进入“黑甜乡”的人群，而不去理会催人入眠的根本因素。在下自然属于不敢亦无资格大喝的一类，只有小声地嘀咕一下，以所闻所见帮着“党八股”依然大行其道查找一下原因。

该有这么几种吧。一种是读书甚少，能写出什么?我们每两年有一次《国民阅读与购买倾向抽样调查》，每一次都是各种的“率”——阅读、购买什么的——“持续走低”，民间的俗话就是“王小二过年”。国民阅读，自然包括领导干部在内。读逄先知等《毛泽东的读书生活》可知，毛主席走到那里，出发前都要开个书单，带书上路，经史子集只是基本读物。还有一种是为讲话而讲话，为表态而写文章。他的级别在那里，只为体现重视，或像张天翼笔下的华威先生，忙不迭地“串场”，难民救济会、通俗文艺研究会、文化界抗敌总会，都要讲话;“妇女界有些人组织了一个战时保婴会，竟没有去找他”，还令他“简直吃了一大惊”。作为领袖，毛主席的文章自然有其特殊性的一面，但亦如梁文所说，他的文章是从社会需要出发的，“那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，溢于言表、穿透纸背的”。再有一种是全由别人代劳。黄遵宪那个时候就倡导“我手写我口”，时下却是有政研室一类的班子给他起草各种讲话，或者走到哪里讲话由哪里负责，自己只是照念一通。毛主席致完八大开幕词后，大家对“谦虚使人进步，骄傲使人落后”赞不绝口，他说那是田家英的句子，毫不掠人之美。

去年年底，新一届中共中央政治局出台了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，其中提到要“切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发”。各级领导干部理应借此举一反三，在会议中、版面上，何妨把“文件、简报”置换成言之有物的“文章、讲话”?

他，高瞻远瞩，雄才大略，带领人民奋起抗争，是中国从黑暗走向光明;他，意气风发，挥斥方遒，描绘出一幅又一幅强国蓝图，是中国在世界领域上飞速奋进;他，博学多才，博古通今，大挥墨毫，在历史的诗文中留下了诸多的不朽诗篇。他，就是伟大的领袖——毛泽东!

蓦然回首，时光追溯到20世纪40年代，当“目睹”毛泽东那个生活时代的艰苦岁月，就不难体会出当时的人民为何将他比作一飞冲天的苍鹰和永挂青天的红日。中外乃至全世界的那些如流星般闪过的风云人物，都只留下了瞬间的灿烂，而他——毛泽东，作为一代巨子，却能够创造出一个时代的辉煌，他创咋的宏业伟绩，将永载史册，他的精神也将永久的闪烁在人们的心中。

他，在青年时代，仰望天空，苦苦的思索着。面对着鹰击长空，鱼游浅底的大自然，人类的历史在脑海里闪过。当年万户侯已成粪土，但现实的中国却还是黑烟滚滚，不平等、不自由的规则依然遍及中国大地，人民在这痛苦的生活中正饱受着剥削和压迫。他感慨万千，心血澎湃，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的慨叹。想到几千年的历史，一次又一次的“揭竿而起”只能又是覆没于专主得封建统治中。忽然，一丝光芒照亮了他，这就是神圣的无产阶级马克里列宁主义。于是——

从作为湖南代表参加中共“一大”的会议，到主办工农兵讲习所，他趋渐成熟，在政界崭露头角;从组织秋收起义再到创建井冈山根据地，他一步步坚实的脚印，可谓“到中流击水，浪遏飞舟”;从长征那两万余里到国共合作，他更多了份毅力和坚定的意志;从三大战略战役的炮火声再到开国大典万亿人民的欢呼声，他越发的稳健，最终成为一代神话。

为了挽救祖国，建设祖国，他倾其一生，建立起自由独立的新中国，使中国这只雄狮重新站在世界之林中。他付出自己的一切，又将家庭付之其中，7位亲人先后牺牲在革命事业上，可谓“留取丹心照汗青”，而后，谁又能想象将其子送往朝鲜战场，再续悲壮英雄歌。什么是无私奉献，什么是举世无双?恐怕只有饱尝国耻，有一腔热血之人才能真正体会。

回顾毛泽东的一生，又留给我们多少垂青于史的不朽诗作?他，曾经遭遇“我失骄杨君失柳”的生死离别，也曾慨叹过“问苍茫大地，谁主沉浮”的国景;他可以振臂一呼，“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”;他可以挥剑长歌，“数风流人物，还看今朝”;他曾俯瞰过北国大地，“千里冰封，万里雪飘”;也曾发出过由衷感慨，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”;这就是指点江山，意气风发的毛泽东。

毛泽东，这位前无古人的伟大领袖，是中华人民的骄傲，更是我们青少年的骄傲。所以，让我们以毛泽东为榜样，勤奋学习，学习毛泽东的伟大精神，共同实现祖国明天的美好蓝图!