我在太行山上歌词【实用20篇】

信箱出现一张美丽的明信片

翠绿的山脚木屋袅袅的烟

但我惊讶的却是背面

你熟悉的字迹竟已相隔多年

那一句话是你离开的玩笑话

搁在我心里灰尘 堆成了塔

你就这样的拨开了它

在信箱前我依旧是那个木偶

线等着你来拉

你说下辈子如果我还记得你☆☆

我们死也要在一起

像是陷入催眠的指令

我又开始昏迷不醒

好吧 下辈子如果我还记得你☆☆

你的誓言可别忘记

不过一张明信片而已

我已随它走入下个轮回里

那一句话是你离开的玩笑话

搁在我心里灰尘 堆成了塔

你就这样的拨开了它

在信箱前我依旧是那个木偶

线等着你来拉

你说下辈子如果我还记得你☆☆

我们死也要在一起

像是陷入催眠的指令

我已开始昏迷不醒

好吧 下辈子如果我还记得你☆☆

你的誓言可别忘记

不过一张明信片而已

我已随它走入下个轮回里

迷失在我模糊的空气里

我在你字里行间寻找一线生机

你说下辈子如果我还记得你☆☆

我们死也要在一起

像是陷入催眠的指令

我已开始昏迷不醒

好吧 下辈子如果我还记得你☆☆

你的誓言可别忘记

不过一张明信片而已

我已随它走入下个轮回里

这次，我去了武当山，那里的泉水有菱形的白柱，到处都是绿草如茵，听说还有太行猕猴，是我总想拍摄出一张张美丽的图画。在山脚，远远地望见山体是那么雄伟，山的颜色苍翠欲滴，看起来就是在一条绿毯上绣着白色的斑点。这让人看了不仅仅会惊叹，还会瞧一瞧山顶上的太行猕猴。

刚入太行山第一步，就在脚下看见了鹊桥，两头半空，中间有几根深入水底的橙色的“支天柱”。完全就是吊在半空中的桥。走到半山腰，隐隐听见有“啊~”的声音，看在前面长长的铁轨和红黄的“火车”。就知道有过山车直入山顶，山顶上的太行猕猴就是重要的观点。往来的人都挤得不行。

我们一路爬上山顶，快到傍晚了，看见过山车游走的路程，爸爸决定去做一做过山车下山。一座到过山车就感觉到一种不行的预感，我就在车上哈哈的笑，我妈妈就在车上哇哇的叫，真是差别相反。

对了，中途回去的时候快到半山腰时，突然从远处传来“依依依”的声音，想不就是太行猕猴了，我听见了，不一定别人听的见。

一路到了晚上才回家，今天的太行上一日游真刺激！

最近，看了一部电影叫《太行山上》。故事讲的是抗日战争初期，在正面战场上，由于国民政府的片面抗战路线，造成大片国地失守。

民族危难、国家危机，在这生死存亡之际，中华儿女被迫发出最后的吼声。是谁在为抗击日本侵略者抛头颅、撒热血?是八路军，是中国共产党所领导的八路军。他们砍碎了日寇的铁蹄，在神州大地上谱写出一篇篇可歌可泣的篇章。在太行山上，中国共产党领导的八路军为保卫祖国而英勇奋战，众志成城，一心抗日，他们的精神永驻在巍巍太行山上，他们的鲜血灌溉了华北平原这片肥沃的土壤。他们用自己的血肉来筑成了我们民族的屏障.他们撕杀的背影久久留在我的脑海中,这是我们民族的骄傲!我们民族因有这样的战士而骄傲!

影片中有这样一个角色,一个八路俘虏者.

是的，他是无辜的。他被卷入战争，千辛万苦地逃出来，一心只想着回到日本。当得到可以回家的准许时，兴奋与激动使他将自己的真心话脱口而出，却也因此将自己推入火炕。当站在燃烧着熊熊烈火的火坑前，看着无数死去的同胞渐渐化为骨灰时，他绝望了、哭泣了。他不解的是，八路军捉住了他，却没有杀他;然而，当他回到自己的皇军阵营时，皇军却要杀他……正是这样的不解与绝望，使他在跳入火坑之前，流着眼泪朝天上大喊：“天皇陛下，皇军必败!”是的，皇军必败!

在观看电影的过程中，我被感动着，也一直思考着。我想，正是因为中国共产党坚持了民族抗日统一战线和人民战争思想，正是因为有了在中国共产党领导下的人民军队的浴血奋战，中华民族才第一次取得近代以来反对列强入侵的全面胜利。

傲慢

曲：徐日勤 | 词：林夕 | 编：徐日勤

收录专辑：淑女

歌手姓名：梅艳芳

唱片分类：港台音乐

专辑语言：粤语

发行日期：1989年04月

发行公司：华星唱片

无谓对我浪漫 早已恨透了梦幻

讨好只会迫我变傲慢谁想欣赏两眼

谁想消遗半晚 我早知道当玩具来扮

谁又叫你造梦 出卖变相浪漫

双手捧上想我说是但 红透的双眼

来当胭脂太淡 觉得可笑我越是留难

无情如我想找爱我容易 (想找爱我容易)

想找我爱难事 早已知如果不爱他

却被爱没有意思 平凡如我颠倒了众人后

(颠倒了众人后) 终需有个我肯肯挽手

朋友只可说笑话旧

谁令过我落泪 所以便派你赎罪

施舍我补送这玩具 而你苦苦爱我

如我当初爱过 你追讨我我又问谁

而你今天怪我 如我当初怨过 你追讨我我又问谁

一个经济、政治、文化大变革的时代，必然出现符合这个时代的歌曲创作趋势，行业歌曲就是这个时代的产物，这些歌曲散发浓郁生活气息，闪烁强烈时代精神的行业歌曲，不但可以弘扬企业精神、振奋职工情绪、宣传厂、店、校的风貌、不但为推动社会主义建设精神文明建设发挥作用，同时也增添了歌曲的内容、繁荣了音乐创作。这些年，我被“捉”去写了很多行业歌曲的歌词，也积累了一些经验，这一章，我就谈谈怎样能写好行业歌曲。

应在行业的差异中寻找歌词的个性。为了不使行业歌曲千人一面，大同小异就要努力写出个性。一个企业有一个企业的精神，一个学校有一个学校校风，一个部门有一个部门的宗旨。写作时要从细微入手，去体验、去思索。有些行业从表面看没有多大区别，实际区别很大。例如，炼钢和炼铁同是冶炼行业就不一样。饭店和旅店同是服务行业也存在差异。职业学校和一般学校都同属教育还有区别。还有，同一种行业由于所处的地域、拥有的企业家素质、效益不同，就会形成独特的环境和氛围。这样的环境和氛围会对职工的思想意识、品质意识会产生影响。这样，就形成不同的厂校之风、企业之精神、行业之特色。因此，一定要扑捉到个性，这是关键。当然，写这类歌曲也有一个领导意图的问题，这不难，关键是你写的要标新立异，写好了他就会认可。

应在行业的行为中寻找歌词的可唱性。一些行业歌曲常常出现或写一些标语口号、警句，或者单摆浮搁地写企业精神，十分干巴。也有的歌曲写行业的生产流程、生产数字、发展沿革。还有的还专拣时髦词去写，例如“团结是我们力量，创新是我们的追求，改革是我们的动力”……没错，这些话是我们共同的认识，但是，不一定是你行业独有的精神!这样的歌词就是被强行谱曲也不能打动人。其实，歌曲创作的一些艺术手法同样适应行业歌曲，也要情景交融，也要以景喻意，也要煽情。另外，形象思维是文艺创作的基本要素。所以，我们在写行业歌曲时要靠形象说话，不能把领导的工作报告摘几句，凑个韵脚，然后再把当前报纸上的词句加一点。确实，有的人一写东西就抱回一摞报纸，回家去找去抄。为此，找出最能代表行业特点的景、物、声音、色彩以及生产工具。把这些做外壳去包容行业精神，就会有血有肉、就会自然、就会形象、就会生动、就会产生乐感。写到这里我给大家举一个例子。大家传唱的《我为祖国献石油 》其实是一首很好的反映石油战线的行业歌曲，它没有空洞的口号，也没有生产过程，它以第一人称“我”出现，亲切而自然地把庞大的石油大军浓缩在一个普通工人身上，唱出了石油工人的豪情壮志和独特追求，使人感到既有特点又不陌生。石油工人爱唱，大家都爱唱。由此可见，行业歌曲歌词的创作一定要找到“精华点”，然后，把词中妨碍情感发挥和音乐发展的多余枝蔓剪掉，由简入蘩、由蘩化简，让音乐的因素贯通全词，才能入乐、传唱。

看完《太行山上》，闭目沉思，我试图不再回忆那段惨烈，可是脑海中却全是被抽空声音的片段，枪，炮，火，尸体，血，泪......谁能卸下沉重的历史，轻松阔步?谁又能甩开那段风火岁月，廓然无累?

战火燃起的那一刻，原本美丽的灵魂不再干净纯白，连月亮都黯淡了下来。很久很久的西元前，祭司、神殿、征战、弓箭是对主宰人们一切的神的信仰。而如今，眼泪、残忍、流血、损毁是对残酷战争的控诉。

当利益与和谐相冲突，可恨的魔鬼举起充满邪恶的权杖，在黎明前为侵略选择了前进的方向。从我听到，流离失所的人痛苦的呻吟;

我听到，骨肉离散的人悲惨的哭泣;

我看到，张张因战争与苦痛而愤恨的脸;

我看到，双双无辜合闭的曾经澄澈的眼

……

血色落霞盖满了偌大的青石大道，遮住了远处苍蔼的山麓。白鸽，伴着那一声低鸣，它消失在无尽的红色海洋。机枪在扫射，子弹疯狂袭来，纷飞的战火诉说着战争的残酷。邪恶者为了一己私利，带来的是千里饿殍、尸横遍野、人人自危。一场战役就这样在贪婪的驱使下蔓延开。而那些在无畏中倒下的人们，也在最后一场大雪中，被永恒埋葬。死去的魂灵在林中穿梭，诡异地尖叫、犀利地嘲笑。战火灼烧了这片土地，血腥与焦土交融成沉重的黑，蔓延到遥远的山的那边。烂皮靴、空弹壳、殷红的血、苍老的双手和惊愕的面孔，充溢在这方曾经是碧海蓝天的土地上。

隐约中，我看到天使背上幸福，渐渐远去，渐渐消逝。谁在低声唱着那首《在太行山上》，我聆听感伤，他气势悲壮。到不了的是远方，回不去的是家乡。远方的家乡呵，可知离家人落寞又惆怅的心啊?另一边，孩子们依然无邪，他们眼中的希望到底是什么形状?是否是醒来时有面包当早餐，再喝碗甜汤?抑或是院子里有秋千荡，口袋里有糖?当时的希望却实实在在只能是希望。

绵亘长夜，善恶交接。不幸的人们在地平线边渴望着满月，也等待着黎明的到来，也许那第一缕晨光就可以把他们的家园照亮。

近期，学校组织我们看了电影《太行山上》。它讲述了朱德带领主力军东渡黄河，与国民党军队联合抗日，从而建立太行山根据地的事。

电影按照历史发展的顺序将八路军如何歼灭敌人的战役如：发生在山西的平型关、忻口等重要战役，一一展现出来，并适当地带出部分爱国将领的名字，如独臂将军贺炳炎、爱国将领郝梦龄等，讲述了老百姓与八路军同心协力，共同抗战的历史。

这部电影中，我印象最为深刻的是朱德在太行山上，面对无数个铁血战士宣布战役胜利后，他们不约而同举起手由衷地发出“中华民族不可战胜”的强烈激昂的呐喊。朱德的演讲是那么振奋人心，铿锵有力，战士们的呼声更是响彻山岗，有着这样的热血儿女，有着这样的钢铁脊梁，任何妄图入侵的敌人都会受到正义的惩罚。在这发自肺腑的声音里我感受到一种强大的民族精神。

在重温那段历史的过程中，我深刻地感受到了革命先烈们抛头颅、洒热血，为中国的和平解放不惜牺牲一切的抗战精神。作为身处和平年代的小学生，我们不能忘记那段腥风血雨的岁月，应该永远缅怀那些不留姓名却前赴后继为民族解放事业献身捐躯的无数革命先辈。那段抗战史是中华民族的丰碑。

歌词是什么?我认为歌词就是歌曲要演唱的内容，就是为歌曲准备的文学语言。

歌词由于是诉诸于听觉的所以叫听觉艺术，也叫时间艺术，也就是说歌词是给人听的。一首歌曲3、4分钟稍纵即逝，因此，应该一听就懂，来不及揣摩，尽管现在有电视可以走字幕，但是大多时是靠听的。那么，歌词和诗歌有什么不同呢?寻根溯源，歌词和诗本是一家，远在古代，歌即诗，诗即歌。从诗经到汉魏六朝的乐府、到唐诗、宋词、元曲……大多是可以唱的。诗歌可唱，也是我国历代诗词、民歌的传统特色之一。随着历史和文化的发展，就出现了能阅读的诗和能入乐的诗，诗和歌词就分家了。今天，不但出现了一支歌词创作队伍，而且，还有一大批歌词爱好者，歌词理论队伍也在逐步形成。

有些年轻朋友不仅要问，如今的歌词从形态上和诗差不多呀?确实，歌词仍然具有诗歌的一些特点，有人就有这样的理论：“要把歌词当诗写”。我理解，“当诗写”是吸收诗歌的一些特点来为演唱服务。说到这里，你们就可以理解我的这一节的题目了，也就是说歌词曾经是诗，它具有诗歌的许多特点，而今天，说它是诗也只能是说被音乐同化了的诗。也就是说，这种具备诗歌特点的歌词，此时是一个依附品，是一首歌曲的肢体，而音乐是翅膀，只有在同音乐结合、同音乐重组、被音乐所同化才能飞翔，才能产生一种新的艺术样式——歌曲。此时，没有人说它还是诗歌或者另外的什么文学体了。恰恰能入乐的诗在被音乐同化之后，得到了包装，给人一种新的审美意境。

说歌词是被音乐同化的诗，还因为这时的歌词已经具备被音乐同化的条件，而只能阅读的诗就不具备被音乐同化的条件，因此，也就不能称为歌词。

那么，被音乐同化的诗(歌词)什么特征呢?简言之可以概括以下几句话：主题集中，高度概括生活，形象鲜明，语言简洁动人。结构严谨，形式短小精悍，有节押韵，朗朗上口易记。

在一片一片云里雾绕的地方叫太行山，山外白雾飞腾犹如那万条白龙直冲云间。这里的魅力让人来了就没有返回的心思了。我暗想道。清晨，我走入那白雾翻腾的山间，凉爽的气息扑面而来带着许多花的残留的香味……

这里的一切，一切，一切。太阳、花草、树木、石头，等等。都变成了白色，白点。花草、树木、石头都被霜点缀了一番。我犹如走进一个白色的世界，静悄悄的，没有任何的忧虑。一声清脆的鸟叫把我从那白色的世界唤醒。忽然间阵阵的风刮来，把那“万条白龙”吹得一干二净。果树的香味，玫瑰的香味迎风飘来。我摘下一朵玫瑰花闻着那阵阵清香生活顿时惬意了几分。太阳缓慢的升起来，万物苏醒了，白点消失了留下的只有那光芒万丈的光辉。我坐下来缓慢的吃着饼干，感觉这世界是如此的美丽。

太阳偏西了，火烧云的一幕出现了，火，通红通红的照在石头上、照在大地上、照在花朵上。一切都是那么的美好。火烧着云，云变成了火。我犹如走进那连绵不绝的画卷。随着那夕阳走向远方。

阳光，

透过不怎么明亮的窗。

躺在床上，

还在回忆昨天那块棒棒糖，

诱惑的香。

隔壁的老奶奶，

在哼着古老的唱腔。

一字一顿，

唱出的，

是她年轻时的模样。

谁家飘来的饭菜香，

闻一闻，

蹦跳着，

去往供销社的路上。

柜台里，

是那个不知道叫阿姨，

还是姐姐的姑娘。

旧时光，

在记忆里。

别来无恙。

风霜浸透着脸庞，

可以就记得那个老地方。

门前的大黄，

是否还在叫着汪汪?

屋檐下燕子，呢喃得是否还是那么安详?

夜，可否点起灯，

照我再回到那个叫故乡的地方。

国庆假期，出外走走，放松放松，是最佳的选择，但是，确定去哪儿，却颇费踌躇。明星景区，一路风尘，人山人海，令人生畏，收获的只有一个“累”字。朋友说，山西泽州孔庄，坐火车只有不到一个小时车程，听说景色不错，不如去那里住农家屋，吃农家饭，赏山色味山风吧。于是，就约上五六好友，乘火车来到太行山深处的孔庄。

孔庄是一个小山村，二十余户人家高高低低散落在山坡上。我们投宿人家的主人是一对老夫妇，屋里有二十来张床接待客人。费用是吃住一天每人三十元——太便宜了，这在城里真是不可想象。菜是炒葫芦、凉拌包菜、山韭菜炒鸡蛋；饭有小米饭、饸饹面、葱油饼，配上从城里带来的小酒小菜，边食边饮，谈天说地，美哉，山中神仙！在与主人的闲聊中得知，孔庄全村现在只有四户六人住在村里，多数青壮年去城里打工，小孩子也跟着父母走了。晚饭后，走在曲曲弯弯、高低不平的村巷里，只见几点稀落的灯光，老屋无语，不闻人声，不闻犬吠，飕飗的秋风吹的树叶沙沙作响，秋虫在草丛中低吟。若不是几个朋友结伴，一个人还真不敢独行哩。此情此景令人感慨，荒落的山村，它的过往应该是鸡鸣犬吠，婴啼儿闹的，绝不应该是如此的阒寂。仰首观看，一弯上弦月静静地挂在迷蒙的山顶。古人说“山高月小”，信然不虚。秋风凉，山中夜晚的秋风更凉，带着萧瑟的思绪回到了住处，进入了梦乡。

翌日清晨起来，惊喜莫名，眼前分明是一幅绚烂的太行秋色图。行走在静静的街巷中，石路，石房，石臼，石杵，石磨——石头人家；不时见空院架上吊葫芦，清白可喜；石墙披藤，花放一片金，绿叶下藏的南瓜，其形状或长或圆，颜色或黑或红花。更喜牵牛花，缠缠绕绕，紫紫粉粉。家家门前挂着红灯笼，山坡上燃着火，堆着霞——红透了的柿子最动人。摘下柿子尝一尝，口中流蜜。

徐行山径小道，秋山醉人。绿的是松柏，青黄的是蒿草，蓝色的、白色的是山花。这里的黄栌漫山遍野，现在呈现的还只是是黄红相间的色彩。霜重色浓，待霜降后，那一定是一幅山山红欲燃的奇景。道旁不时有山枣丛丛，红红黄黄，珠圆玉润，品一品酸甜可人。行进间，忽见螳螂挡道，小心翼翼捏起来细瞧，青葱翠绿，大刀挥舞，煞是可爱。螳臂挡车，危险，轻轻把它放入草丛之中。荆棘丛中，采几把山韭菜；野花椒树上，摘几捧花椒，带回家，包饺子，炒鸡蛋，那该有多美！

“天下名山僧占多”，这里虽非名山，但也有小寺名曲溪寺。寺小，只有三间，既无和尚也无道士。虽说寺本佛家，但此中供奉的却是道家神仙。细想来，儒释道久已三家合流、三教混元，称寺称观称庙，自也无可无不可了。

出的寺来，山下一弯清流，叫做白河。秋深水浅，细流潺潺，昼夜弹奏者天籁。你不求人赏，也不要人赞。我今偶然来听你琴弦琮铮，我不知道你弹得是什么，你也不知道我是谁。我无言的离去了，你还在拨着你的弦。

走在山间的田埂上，黄豆、绿豆、豇豆，豆豆玛瑙；玉米、芝麻、谷子，粒粒馨香。这是我童年时故乡秋天的景色，这是我童年时故乡秋天的味道！让我看个够，让我嗅个够吧！此景最好看，此味最芳香，此情最亲切！，

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，孟郊的兴奋；“一点浩然气，千里快哉风”，苏轼的快意。如今我辈在山道上缓步徐行，栉秋风，观山景，咏歌长啸，怎一个爽字了得!

大凡天下的风景，一旦出了名，就被贵族气、铜臭气、脂粉气所包裹，与其自然本真之美就越来越远了，反倒是那些僻处山野江湖、籍籍无名的地方，却保持着自然的本真和大美。孔庄极其所处的太行山，就是这样一处保持着自然大美的地方。我爱太行山，更爱太行山的秋色。

[太行山游记作文

“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，15年来，生活让我懂得了放弃!为了我的理想，为了更多的人可以读书，我必须放弃! (《从天空想到的》)

想到这里，我又记起了一位名人说过的一句话：“身边的书多着呢，只要发觉，肯定会学到很多……” (《阅读身边的人》)

佐拉说：“人生――只有两分半种的时间，一分种微笑、一分种叹息、半分种的爱……”在我看来，在我陶醉于欣赏母亲的梳妆中，那一分钟的微笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中，我忘情于其中了…… (《陶醉》)

我，生在山西，长在山西，对故乡的感情不言而喻。

“人说山西好风光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁，站在那高处望上一望，你看那汾河的水呀，哗啦啦啦流过我的小村旁……”。人们都说陕西的文物是在地下，山西的文物是在地上。的确，太行山大峡谷、平遥古城、乔家大院……都是闻名天下。

说到这儿，我不禁想起二年级暑假的太行山一游。

那是一个阳光明媚的早晨，天气不冷不热，我早早地就醒了，按捺不住激动兴奋的心情，蹦蹦跳跳地和爸爸妈妈坐上了旅游大巴。一路上风和日丽，坐在车上，心里美滋滋的我不由自主地哼起了小曲。车上的导游姐姐也不由得看着我笑。

太行山区峡谷毗连，景色秀丽。我们的车子在大峡谷中蜿蜒穿行，在大山的俯视下，象一只甲壳虫缓缓蠕动。

比我的思绪慢了许多的大巴终于到了红豆峡。导游姐姐介绍，太行山大峡谷现为国家AAAA级旅游景区。红豆峡是太行山大峡谷中规模较大、独具特色、不可多得的一处宝贵自然文化遗产。被誉为“中国第一峡”。尤因其谷内生有很多红豆杉而著名。这里有电视台拍摄综艺节目的境地，随行的叔叔们不禁想挑战一下，可是，由于游人如织，最终没能如愿。我们跟着导游姐姐，沿着幽幽峡谷，蜿蜒攀上爬下，走过玻璃天桥，攀着蜿蜒陡峭只能一人通过的钢筋栈道，踏过宽阔的翠林小路，缓缓攀上峰顶。眺望着太行山景，尽情享受着大自然带给我们的快乐和惬意。

吃过午饭，我们来到黑龙潭。这里的景观主要有：龙湖荡舟、悬梯漫步、龙潭灵泽、索桥探险、孤山巡游等。进入峡谷口，迎面便是人工湖—龙湖。这里峡谷宽阔，河床平坦，相距不远处有两道数米高泥石大坝，将五指河拦腰截住。我们乘船在湖上荡漾，小孩子们不禁打起了水仗，来不及欣赏湖光山色，小船便靠岸了。登岸后，峡谷越收越窄，水流越来越急，迫使大家登上凌空搭建在悬崖上的栈道，栈道长达八百多米，从黑龙潭开始，依峡谷险势，蜿蜒前进，直达尽头。我们时而漫步栈道之上，时而驻足观景，脚下是深谷急流，游鱼跃水。身旁是断崖绝壁，奇石佳卉，目不暇接。不时能听到妈妈跟阿姨们的尖叫声，而爸爸和叔叔们却大声唱起了歌，一阵阵回声缭绕在山谷上空，我也忍不住吼了两嗓子。一位老伯告诉我们，据当地民间传说，远古时有一条黑龙栖息潭中，故名黑龙潭。河水流到了这里，从20米高的悬岩上跌入潭中，形成一道瀑布。潭水波光粼粼，景色清幽雅静。在黑龙潭北侧峰顶上，建有龙王庙，自古以来，就是人们祈雨之地，故称龙潭灵泽，十分神圣！

峡谷中还有漂流，有扣人心弦的急流段，也有轻松惬意的缓流段，但我却因身体不适未能体验速度与激情。有点遗憾！

一幅雄奇山水画，一座天然博物馆，一卷厚重历史书，一处天然养生吧。这里，是一道极大的山水画廊，这里，是一处绝佳的休闲天堂。

这，就是山西的好风光—太行山大峡谷！

我心中弥漫太久的飞雪

是为那寒风中的痛别

咫尺天涯两个世界

浓浓的云雾将我隔绝

难忘那苦寒的年月

让期待的心灵冷却

多少次与你相约

却走不出慢慢长夜

分隔的泪水在身后凝结

欢聚的春风融化了冰雪

再一次与你相约

相约在月圆时节

经历风风雨雨的岁月

相聚的企盼从没有泯灭

花开花谢月圆月缺

百年的梦幻已化作喜悦

歌声在星空中跳跃

让笑脸在礼花中重叠

再一次与你相约

就在那月圆时节

分隔的泪水在身后凝结

欢聚的春风融化了冬雪

再一次与你相约

相约在月圆时节

相约在月圆时节

有人说过：“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们的生活中并不缺少美。也许你在公园里看到五颜六色的花花草草时、也许你在海滩上看到晶莹透亮的大海时、也许你在仰望天空看到云朵组成的图案时，都会不由自主的感叹：“真美呀！”但是这个假期，我却在大山深处体会到了另一种宁静古朴的美。

国庆期间，我们驱车在盘山的公路上，沿着弯曲的道路来到了隐藏于太行山深处有着400多年历史的古村落——顺利村，入住于一个由古宅改造的石墙青瓦的小院。一进入院子，仿佛中了魔法似的，烦躁的心顿时就沉静下来，抚摸着长满苔藓的石墙，心想不知这些石头究竟存在了多少个年头？村子地处山谷底部，四面环山，村头潺潺流过的小溪，还有两棵饱经沧桑的古树，一条斑驳的青石板小桥，颇有“小桥流水人家”的韵味。站在半山腰向下俯瞰，千亩稻田在阳光下泛着金灿灿的光芒，颗颗饱满的果实预示着又一个丰年的到来，美好生活的感觉油然而生！

村子里人喜欢在大树下乘凉聊天，对我们这些外乡人也是热情好客。一位中等身材，微微有点胖，身上总系着围裙，特别喜欢咧嘴笑的阿姨格外留给了我美好的印象。我们一下车她就很自然的从我手里接过行李箱，就像迎接远方归来的家人似的，一路为我们指引，带我们来到入住的院子。知道我们长途跋涉，肚子咕咕叫后，手脚麻利的拿来几块蒸南瓜、蒸红薯、山楂条等山里的零食，让我先垫垫饥，我从来没有吃过那么甜的南瓜，美好生活的感觉又一次油然而生！

晚上一家人坐在小院里，数着满天的繁星，忘记了考试的压力与城市的喧嚣，一切都显得宁静平和。“暧暧远人村，依依墟里烟”，太行山古村落的美好生活令人难忘！

词：周艳泓

曲：方珲

演唱：周艳泓/何军

RAP：宋扬

女：清早起来雾茫茫

大姑娘向外望啊望

怎么不见我的郎

男：我推开了窗两眼茫茫

嘛都看不见感到很慌张

这个世界变了模样

为嘛我们要故作坚强

这边环保那边工厂

烟囱里的黑烟昼夜在排放

学校放假限行单双

不知未来是否变得跟以前一样

女：匆匆地走在街上

有一些莫名的慌张

全民都奇形怪状

像外星人的模样

街边的座座楼房

披上了灰色的衣裳

全城都浓雾莽莽

我迷失了方向

孩子们站在路旁

眼神里写满了恐慌

看世界不同寻常

天空变得很迷惘

黄昏看不见夕阳

树林里谁还在歌唱

广场舞跳得就像

剪影一样

吓死宝宝了呀

你离我并不远吧

牵不到你的手啊

吓死宝宝了呀

你站在我对面吗

怎么看不见你呀

吓死宝宝了呀

不要再等风来啦

我们一起努力吧

你若不勇敢哪

谁又会替你坚强啊

男：带上口罩全副武装

嘛都看得见全奇形怪状

曾几何时星稀月朗

难道自由呼吸成了想象

雾霾弥漫 大街小巷

好像这一切都习以为常

现在觉醒为时不晚

相信未来一定变得跟以前一样

女：老大爷在电视上

委屈得像孩子一样

带爱人进城逛逛

不知卷去了何方

黄昏看不见夕阳

树林里谁还在歌唱

广场舞跳得就像

剪影一样

吓死宝宝了呀

你离我并不远吧

牵不到你的手啊

吓死宝宝了呀

你站在我对面吗

怎么看不见你呀

吓死宝宝了呀

不要再等风来啦

我们一起努力吧

你若不勇敢哪

谁又会替你坚强啊

清早起来雾茫茫

男：

哎呀妈呀吓死宝宝了

曾如目光与阳光 热暖着我的心

在某个季节飘近 梦想的一生

期求能靠近交出心中的最真

每日我与你亦始终最相衬

～～～

为着梦想和童真在岁月里飞奔

共你我有了希望 热爱一生抱紧

悠然沉醉于这般温馨亲切感

来让我与你热恋中再吻

浮沉在世 苍海桑田暖意中

分享真情和梦想

洪流暴雨始终一起进退

同一起开心 同一起走到明天

全没怨没退不变地去爱

～～～

为着梦想和童真在岁月里飞奔

共你我有了希望 热爱一生抱紧

悠然沉醉于这般温馨亲切感

来让我与你热恋中再吻

浮沉在世 苍海桑田暖意中

分享真情和梦想

洪流暴雨始终一起进退

同一起开心 同一起走到明天

全没怨没退不变地去爱

尽管这世上冷被冬天

无知的爱情似比轻烟

情感共一世情或爱念一再变迁

从今天决定永久不分 唯一的你是我的此生

人海在转动仍是永远 两心靠近

～～～

浮沉在世 苍海桑田暖意中

分享真情和梦想

洪流暴雨始终一起进退

同一起开心 同一起走到明天

全没怨没退不变地去爱

～～～

全没怨没退不变地去爱

"伫马太行侧，十月雪飞白。战士仍衣单，夜夜杀倭贼。"朱德在太行山上做的这首诗真实地写照了当时抗日战争的艰苦和全体八路军战士的英勇。十月飞雪，军备不足，敌我双方作战实力相差悬殊，就是在这样的环境下，战士们凭借着顽强的意志挺了下来，取得举世瞩目的巨大胜利。

"没有枪，没有炮，我们自己造。"就是凭着这样的信念我们的部队一点点地壮大起来。慢慢地，我们可以自信地跟日本帝国主义的铜师铁旅进行面对面地对抗，并取得最终的胜利。这胜利是属于中华民族的，是属于每一个中国人的。

影片中，一句"不能落下一个鬼子"感染了我们在场的每一个人。这是整个民族在极度愤恨的情况里立下的不悔的誓言。没有什么比这句话更决绝。在军备极其不足的情况下，这就意味着以死相拼，是一种视死如归的伟大奉献主义精神在支持着他们，是对党，对国家，对人民的极度热爱在支持着他们。这句话让我对当时的革命志士瞬间产生了深深的敬意。

看完这部影片，我对我们的国家，我们的执政党，我们坚强不屈的人民有了更深的认识。我爱我们的国家，爱我们伟大的中华民族。我要努力完善自己的各项技能，希望以后可以为国家建设尽一份自己的力量。

在我的家乡壶关县，有一个全国小有名气的地方，那就是太行山大峡谷，这里重峦叠嶂，如同巨人的太行山耸立在我的面前。翘首昂视雄伟沧桑的山峰直插云霄。我佩服大自然的巧夺天工时，更多了一份担心，相比之下，我却是那样渺小。

美在红豆峡。红豆峡是太行山大峡谷的一支峡，可能大家奇怪为什么叫红豆峡呢？因为峡内生长着红豆杉，故改名为红豆峡。可能在景区外面，看不出来有什么独特，进入后，那山峰巍峨陡峭，再低头看一看山间的每一条小路上，都有缓缓的泉水相伴，真是让我感到“山重水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。不知不觉地来到最顶端，真是让我心旷神怡，俯视下面的红豆峡真是美不胜收。

美在黑龙潭。黑龙潭处于危崖绝壁之下，系于迷丽幽谷之间，飞流潺潺，水色乌清，潭体多变，深浅莫测。进入黑龙潭，一路鸟儿在树梢上唱歌，一路山山水水，让人回到了侏罗纪，走着走着，抬头仰望，在50多米的高处，凌空飞架一座铁索桥悬挂在两个悬崖绝壁当中，走在上面，颤颤抖抖，摇摇晃晃，让人心惊胆颤。我努力尝试让自己走上去，结果俯视上面是郁郁葱葱，高大而雄伟，再往下看，小溪缓缓地流过，让人有一种跟大自然融合在一起的感觉。

峨眉山，美在秀，秀是峨眉山的魂。桂林，美在奇，奇是桂林的灵魂。华山，美在险，险就是华山之魂。而太行山，美在独特，独特是太行山的生命所在。

这就是太行山大峡谷，这就是我家乡的大峡谷，这里山美，水美，石也美。这里树绿，草绿，水也绿，大家有时间一定要来品味它的美啊！

印象中的太行山，杂草丛生，光秃秃的山顶连绵起伏。没有泰山的雄伟，没有华山的陡峭，没有黄山的秀丽，更没有五台山的葱茏。可是自从游了八里沟后，我的认识发生了变化，我渴望再次走进太行山。

八里沟是太行山山系中的一部分。据导游介绍，这里景色秀美，流水潺潺。当我听到它属于太行山系后，便没有了多大的兴趣。可是，当我到达目的地后，眼前的景象让我不由得心生质疑：“这……是太行山吗？”爸爸浅浅一笑，看着我说：“是啊！这是我们英雄的太行山！”语气中带着一种作为山西人的自豪。说话间，混着花草泥土瀑布味道的微风迎面吹来，我迫不及待的往山中走去。

进了八里沟景区的大门，映入眼帘的是数不尽的翠绿，大大的一个水湖，两山之间是潺潺的流水，颇有苏州水乡的味道。游人在山前仅能容下两个人宽的鹅卵石铺就的小路上行走，有一种“人在画中游”的感觉。天空是那样的蓝，白云点缀其间，再加上翠郁如染的山林，就形成了一幅无以伦比的卷轴画，但画上的一切在动，山中的云雾在不断升起，天上的白云变幻着形状，小溪向着前方奔去。

我开始留恋着山中的一切：留恋那时而响起的蝉声；留恋那瀑布与地面撞击时溅起的水花；留恋那不断奔腾清澈见底的小溪；留恋那山中的一切一切。

于是，我开始珍惜在这里度过的一分一秒，每一颗草、每一块石头、每一座山峰，我都想把她们用相机拍下来，成为我心中永久的记忆，让这一瞬间成为永恒。晚上，我们在山间找了个农家旅馆住了下来，在太行山的半山腰上围着团桌吃着农家饭，听着瀑布的声音，偶尔还会有一两只萤火虫闯进视野，真是人生的一大享受。

第二天离开太行山时，我竟有一种想哭的冲动。太行山虽然不比泰山、黄山那些闻名于世的山出名，没有那些山的美丽，但在太行山中，我有了一种回归自然的感觉、远离城市的喧嚣，心中异常的平静。

我渴望再次走进太行山，只为了寻找那份久违的安宁，只为了重新回到母亲——大自然的怀抱。

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。