我在太行山上歌词(实用19篇)

最近，看了一部电影叫《太行山上》。故事讲的是抗日战争初期，在正面战场上，由于国民政府的片面抗战路线，造成大片国地失守。使得日本侵略者的气焰极为嚣张。影片之平型关大捷片段，就是在这样的背景下,八路军在平型关打了一个大胜仗，消灭了日军一千多人。极大地鼓舞了全国军民的士气。影片中，当鬼子的辎重部队进入八路军的伏击圈后，指挥员一声令下，各种轻重武器一起开火，子弹像雨点一般射向敌人，手榴弹也不断在敌群中开了花。日军被打得抱头鼠窜，伤亡惨重。

但是，在国民政府的片面抗战路线背景下,却使其在抗日战争正面战场上节节败退。北平、上海、武汉、南京等城市相继失守。太原也岌岌可危。影片中，日军在飞机、坦克的掩护下，发动了一波又一波冲击。守卫太原的中国军队顽强地和敌人浴血奋战。一批又一批的中国军人牺牲了，剩下的继续阻击敌人。给人印象最深的是这么一个镜头：一位国民党军官看见机枪手牺牲了，他就亲自操纵马克轻机枪，痛击敌人。最后他负伤了，倒在了城楼上。这时候，几名八路军驻太原办事处的干部带领群众带着慰问抗战将士的食品赶到了。一名八路军干部扶起倒在血泊中的军官。军官看着这名干部的臂章，问道：“你们是八路军？”。当得到肯定的答复后，他说：“我们是××部队的营长，我们营已经牺牲十几位营长了……”。话没有说完，这位军官就闭上了眼睛。见此情景，几名八路军干部，马上拿起武器，加入了抗击敌人的队伍。在他们的感召下，也纷纷丢下准备慰问抗战将士的食品，拿起武器和守军并肩作战。同仇敌忾、万众一心等等词汇在这里得到了最好的注脚。尽管最终太原落入了日军的魔掌。但是中国军民的团结和大无畏精神让日本侵略者受至了极大的震撼。

太原沦陷后，又爆发了沂口战役。在这场战役中，国民党爱国将领郝梦龄将军进入了观众的视野。作为副军长的郝梦龄，他本可以不亲自上前线。但是他不顾个人安危，亲临前线，和部下一起作战。他的那句：“将有必死之心，士无贪生之意”响在我的耳边。他是这样说的，更是这样做的。当前线战事到了危急关头，他不顾部下的劝阻，抓过一枝冲锋枪，戴上钢盔，他带着部下向敌人发起了冲锋。敌人的子弹像雨点一样向他们飞来，不断有人倒下。但郝军长面无俱色，一边冲锋，一边向敌人射击。直至最后中弹，壮烈殉国。

中国共产党及其领导的抗日武装力量在抗日战争的中流砥柱作用，在这部影片中表现得淋漓尽致。日本对其在中国战场上的主要对手—八路军，也作了深入的研究。他们也明白，八路军擅长游击战、山地战。于是他们派出了“山地战专家”阿部规秀与八路军作战。阿部规秀也并非等闲之辈，他的部队十分凶悍。影片中有这样一个镜头让人记忆犹新：当一伙鬼子冲到了山顶，面对子弹已经打光了的八路军，为了表现其“武士道”精神，他们把子弹从枪膛中退出，上刺刀和八路军展开白刃战。刀光剑影、血肉横飞……最终，这伙鬼子被八路军消灭了。阿部规秀本人也丧命于八路军的炮火之下。阿部规秀的下场表明，无论日本侵略者多么狡猾、凶悍，他敢于侵略中国，必将陷入人民战争的汪洋大海中。

日本侵略中国，大敌当前，国共已经形成广泛的抗日民族统一战线。可是，有一少部分国民党顽固派却企图借此机会消灭八路军、扩大地盘。朱怀冰就是他们的代表。朱怀冰部袭击晋察翼根据地，杀害了几百名八路军指战员。八路军忍无可忍，向朱怀冰部发起了反击。在反击前，朱德总司令制定了对朱怀冰的方针—“不许杀、不许抓，礼送出境”。在八路军的反击下，朱怀冰部被打得落花流水。朱怀冰的指挥部陷入了八路军的重围中。朱怀冰已经成了八路军的俘虏，但八路军按照朱德总司令的方针，将其礼送出境。

在观看电影的整个过程中，我被感动着，也一直在思考着。我想，正是因为中国共产党坚持了民族抗日统一战线和人民战争思想，正是因为有了在中国共产党领导下的人民军队的浴血奋战，中华民族才第一次取得近代以来反对列强入侵的全面胜利。影片中成功塑造了朱德等老一辈无产阶级革命家，郝梦龄等国民党爱国将领。影片中的几个片断，让我无法忘记。

国庆假期，出外走走，放松放松，是最佳的选择，但是，确定去哪儿，却颇费踌躇。明星景区，一路风尘，人山人海，令人生畏，收获的只有一个“累”字。朋友说，山西泽州孔庄，坐火车只有不到一个小时车程，听说景色不错，不如去那里住农家屋，吃农家饭，赏山色味山风吧。于是，就约上五六好友，乘火车来到太行山深处的孔庄。

孔庄是一个小山村，二十余户人家高高低低散落在山坡上。我们投宿人家的主人是一对老夫妇，屋里有二十来张床接待客人。费用是吃住一天每人三十元——太便宜了，这在城里真是不可想象。菜是炒葫芦、凉拌包菜、山韭菜炒鸡蛋；饭有小米饭、饸饹面、葱油饼，配上从城里带来的小酒小菜，边食边饮，谈天说地，美哉，山中神仙！在与主人的闲聊中得知，孔庄全村现在只有四户六人住在村里，多数青壮年去城里打工，小孩子也跟着父母走了。晚饭后，走在曲曲弯弯、高低不平的村巷里，只见几点稀落的灯光，老屋无语，不闻人声，不闻犬吠，飕飗的秋风吹的树叶沙沙作响，秋虫在草丛中低吟。若不是几个朋友结伴，一个人还真不敢独行哩。此情此景令人感慨，荒落的山村，它的过往应该是鸡鸣犬吠，婴啼儿闹的，绝不应该是如此的阒寂。仰首观看，一弯上弦月静静地挂在迷蒙的山顶。古人说“山高月小”，信然不虚。秋风凉，山中夜晚的秋风更凉，带着萧瑟的思绪回到了住处，进入了梦乡。

翌日清晨起来，惊喜莫名，眼前分明是一幅绚烂的太行秋色图。行走在静静的街巷中，石路，石房，石臼，石杵，石磨——石头人家；不时见空院架上吊葫芦，清白可喜；石墙披藤，花放一片金，绿叶下藏的南瓜，其形状或长或圆，颜色或黑或红花。更喜牵牛花，缠缠绕绕，紫紫粉粉。家家门前挂着红灯笼，山坡上燃着火，堆着霞——红透了的柿子最动人。摘下柿子尝一尝，口中流蜜。

徐行山径小道，秋山醉人。绿的是松柏，青黄的是蒿草，蓝色的、白色的是山花。这里的黄栌漫山遍野，现在呈现的还只是是黄红相间的色彩。霜重色浓，待霜降后，那一定是一幅山山红欲燃的奇景。道旁不时有山枣丛丛，红红黄黄，珠圆玉润，品一品酸甜可人。行进间，忽见螳螂挡道，小心翼翼捏起来细瞧，青葱翠绿，大刀挥舞，煞是可爱。螳臂挡车，危险，轻轻把它放入草丛之中。荆棘丛中，采几把山韭菜；野花椒树上，摘几捧花椒，带回家，包饺子，炒鸡蛋，那该有多美！

“天下名山僧占多”，这里虽非名山，但也有小寺名曲溪寺。寺小，只有三间，既无和尚也无道士。虽说寺本佛家，但此中供奉的却是道家神仙。细想来，儒释道久已三家合流、三教混元，称寺称观称庙，自也无可无不可了。

出的寺来，山下一弯清流，叫做白河。秋深水浅，细流潺潺，昼夜弹奏者天籁。你不求人赏，也不要人赞。我今偶然来听你琴弦琮铮，我不知道你弹得是什么，你也不知道我是谁。我无言的离去了，你还在拨着你的弦。

走在山间的田埂上，黄豆、绿豆、豇豆，豆豆玛瑙；玉米、芝麻、谷子，粒粒馨香。这是我童年时故乡秋天的景色，这是我童年时故乡秋天的味道！让我看个够，让我嗅个够吧！此景最好看，此味最芳香，此情最亲切！，

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，孟郊的兴奋；“一点浩然气，千里快哉风”，苏轼的快意。如今我辈在山道上缓步徐行，栉秋风，观山景，咏歌长啸，怎一个爽字了得!

大凡天下的风景，一旦出了名，就被贵族气、铜臭气、脂粉气所包裹，与其自然本真之美就越来越远了，反倒是那些僻处山野江湖、籍籍无名的地方，却保持着自然的本真和大美。孔庄极其所处的太行山，就是这样一处保持着自然大美的地方。我爱太行山，更爱太行山的秋色。

[太行山游记作文

在党组织的引导下，我利用空闲时间观看了电影《太行山上》，看完《太行山上》后，我思潮起伏，久久不能平静。

这部电影讲述了第二次世界大战爆发时，在抗日战争民族危亡时刻，朱德总司令率领八路军115、120和129三个主力师东渡黄河，挺进抗日前线，建立太行山根据地，与日寇浴血奋战的故事。影片通过平型关大捷、阳明堡战役、击毙日酋阿部规秀中将的黄土岭战役等几次重大战役，展现了共产党与国民党、军阀阎锡山等各方势力的周旋，以及反抗日本侵略军的勇气和智慧。

在片中，有这么几个片段使我久久不能平静。

片段一:

八路军独臂团长一臂当关，单刀上战场杀敌、万寇莫敌，杀得浑身是血，但雁门关依旧告急，撤出阵地的命令传来，立刀于地，眼含泪花无语问苍天，红穗飘起残阳如血。“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”，那是何等豪迈的气概啊!“巍巍太行山，列阵对凶顽，英雄本独臂，挥刀敌胆寒”那是何等的悲壮啊!

片段二:

大雪纷飞的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站岗。上前嘘寒问暖，还把小兵冻僵的手放进自己的怀里全暖，最后还是自己替小兵站岗，让小兵跑步热身，这是何等的温暖啊!

片段三:

日军疯狂地在一个村子里搜查朱德等人的下落，可正好在此之前不久，朱总司令已下命令让大家都撤离了。凶恶的日军便集中了整个村子里的民众，把他们全都关在一个房子里，命令他们只要说出八路军的下落，就可以放了他们。但是，没有一个人出声。日军的将领气急败坏，命令往房子里投毒气弹。屋子里的村民面对死亡仍然没有屈服。

这个时候，朱总司令正在离村子不远的地方，他看到村民们因为自己而受苦，心如刀割，便要求通信员与总部取得联系请求支援。身旁的将士不断提醒他这样做可能会暴露他们的隐藏位置，但总司令依然坚持要解救受难的民众。在这危难关头，有一名将士出来用明语(也就是俄语)与总部取得了联系，顺利把消息告诉了对方。而正在偷听的日军却一头雾水，搞不清出他们在说什么。看到日本将领气急败坏又无能为力的样子，真是大快人心啊!后来，八路军支援部队到来，成功地解救出了所有的村民。如此的共患难啊!如此的机智呀!

片段四:

朱德在平型关战后向参战指战员训话时说:“这是甲午战争以来，日本侵略者受到的最沉重的打击，你们敢打必胜的信心和英勇顽强的战斗，打破了所谓日本皇军不可战胜的神话，你们的钢铁意志和牺牲精神，向全世界宣告:中国人民，中华民族，是任何强大的敌人都不可战胜的!”这是何等的使人震撼啊!无法形容的强大民族精神啊!

从这些片段中，我深深的体会到了当时朱德领导的八路军的英勇善战、顽强杀敌，奋不顾身的精神。他们虽然人少，但是他们靠着人民群众的力量，将日本帝国主义不败的历史破灭了。他们的团结，让我切身感到了集体的力量。八路军勇敢的冲在最前线，与敌人拼搏、厮杀、甚至是肉搏战。他们有着顽强的生命力，枪没了用刺刀，刺刀没了就赤身上战场。许多八路军在搏杀时都与日军纠缠到了一起，拉都拉不开....

八路军，用鲜血换来了抗日战争的胜利!在中国历史上写下光辉灿烂的一页。

生处和平年代的我们，不能忘记那段腥风血雨的岁月，永远缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为人民解放事业献身捐躯的革命先辈。

我们如今平静的生活是多少仁人志士浴血奋战，用鲜血和宝贵的生命换来的，我们每个人应该倍感珍惜，特别是我们作为一名学生更应该好好学习，学好知识、掌握本领，长大了把我们的祖国建设得更加强大。

词：周艳泓

曲：方珲

演唱：周艳泓/何军

RAP：宋扬

女：清早起来雾茫茫

大姑娘向外望啊望

怎么不见我的郎

男：我推开了窗两眼茫茫

嘛都看不见感到很慌张

这个世界变了模样

为嘛我们要故作坚强

这边环保那边工厂

烟囱里的黑烟昼夜在排放

学校放假限行单双

不知未来是否变得跟以前一样

女：匆匆地走在街上

有一些莫名的慌张

全民都奇形怪状

像外星人的模样

街边的座座楼房

披上了灰色的衣裳

全城都浓雾莽莽

我迷失了方向

孩子们站在路旁

眼神里写满了恐慌

看世界不同寻常

天空变得很迷惘

黄昏看不见夕阳

树林里谁还在歌唱

广场舞跳得就像

剪影一样

吓死宝宝了呀

你离我并不远吧

牵不到你的手啊

吓死宝宝了呀

你站在我对面吗

怎么看不见你呀

吓死宝宝了呀

不要再等风来啦

我们一起努力吧

你若不勇敢哪

谁又会替你坚强啊

男：带上口罩全副武装

嘛都看得见全奇形怪状

曾几何时星稀月朗

难道自由呼吸成了想象

雾霾弥漫 大街小巷

好像这一切都习以为常

现在觉醒为时不晚

相信未来一定变得跟以前一样

女：老大爷在电视上

委屈得像孩子一样

带爱人进城逛逛

不知卷去了何方

黄昏看不见夕阳

树林里谁还在歌唱

广场舞跳得就像

剪影一样

吓死宝宝了呀

你离我并不远吧

牵不到你的手啊

吓死宝宝了呀

你站在我对面吗

怎么看不见你呀

吓死宝宝了呀

不要再等风来啦

我们一起努力吧

你若不勇敢哪

谁又会替你坚强啊

清早起来雾茫茫

男：

哎呀妈呀吓死宝宝了

今天，妈妈把我早早地侥幸，我一看表，怎么才五点半？妈妈说：“去不去旅游？”我一听，有事干了，连忙答应。出发了，在路上，周围的山连绵起伏，远看就像一条长龙腾云驾雾，经过了两个小时的路程，终于到达了目的地。我一看，这不是太行山吗？我知道，哪里有一段玻璃栈道，而且一踩就碎，经常看那种视频，感觉特别好玩，今天，终于能试一下了，开始爬山了，为了玻璃栈道，一开始，我精力充沛，慢慢地，便没有精力了，走几步就得歇一会儿，这种路似乎永远也走不到尽头，经过了一个小时的长途跋涉，终于到达了玻璃栈道。

在玻璃栈道上走了一度阿奴，终于带是特效了，一脚踩上去，玻璃栈道就会碎掉，还会发出玻璃破碎的声音，极其逼真，往下一看，下面的重重山峰也足以让人吓到腿软。走完玻璃栈道，已经是上午了，肚子又在提建议了，旁边的一个休息站里都是泡面，肚子又在抗议了，好吧，我们只好又走到中天门，在去中天门的路上，我看到了一座桥，名叫四方桥，果然，都是方的，终于走到了中天门，吃到了一顿丰盛的大米饭。该回家了，为了留作纪念，我还专门买了一支长枪，然后又回到了家。

一个经济、政治、文化大变革的时代，必然出现符合这个时代的歌曲创作趋势，行业歌曲就是这个时代的产物，这些歌曲散发浓郁生活气息，闪烁强烈时代精神的行业歌曲，不但可以弘扬企业精神、振奋职工情绪、宣传厂、店、校的风貌、不但为推动社会主义建设精神文明建设发挥作用，同时也增添了歌曲的内容、繁荣了音乐创作。这些年，我被“捉”去写了很多行业歌曲的歌词，也积累了一些经验，这一章，我就谈谈怎样能写好行业歌曲。

应在行业的差异中寻找歌词的个性。为了不使行业歌曲千人一面，大同小异就要努力写出个性。一个企业有一个企业的精神，一个学校有一个学校校风，一个部门有一个部门的宗旨。写作时要从细微入手，去体验、去思索。有些行业从表面看没有多大区别，实际区别很大。例如，炼钢和炼铁同是冶炼行业就不一样。饭店和旅店同是服务行业也存在差异。职业学校和一般学校都同属教育还有区别。还有，同一种行业由于所处的地域、拥有的企业家素质、效益不同，就会形成独特的环境和氛围。这样的环境和氛围会对职工的思想意识、品质意识会产生影响。这样，就形成不同的厂校之风、企业之精神、行业之特色。因此，一定要扑捉到个性，这是关键。当然，写这类歌曲也有一个领导意图的问题，这不难，关键是你写的要标新立异，写好了他就会认可。

应在行业的行为中寻找歌词的可唱性。一些行业歌曲常常出现或写一些标语口号、警句，或者单摆浮搁地写企业精神，十分干巴。也有的歌曲写行业的生产流程、生产数字、发展沿革。还有的还专拣时髦词去写，例如“团结是我们力量，创新是我们的追求，改革是我们的动力”……没错，这些话是我们共同的认识，但是，不一定是你行业独有的精神!这样的歌词就是被强行谱曲也不能打动人。其实，歌曲创作的一些艺术手法同样适应行业歌曲，也要情景交融，也要以景喻意，也要煽情。另外，形象思维是文艺创作的基本要素。所以，我们在写行业歌曲时要靠形象说话，不能把领导的工作报告摘几句，凑个韵脚，然后再把当前报纸上的词句加一点。确实，有的人一写东西就抱回一摞报纸，回家去找去抄。为此，找出最能代表行业特点的景、物、声音、色彩以及生产工具。把这些做外壳去包容行业精神，就会有血有肉、就会自然、就会形象、就会生动、就会产生乐感。写到这里我给大家举一个例子。大家传唱的《我为祖国献石油 》其实是一首很好的反映石油战线的行业歌曲，它没有空洞的口号，也没有生产过程，它以第一人称“我”出现，亲切而自然地把庞大的石油大军浓缩在一个普通工人身上，唱出了石油工人的豪情壮志和独特追求，使人感到既有特点又不陌生。石油工人爱唱，大家都爱唱。由此可见，行业歌曲歌词的创作一定要找到“精华点”，然后，把词中妨碍情感发挥和音乐发展的多余枝蔓剪掉，由简入蘩、由蘩化简，让音乐的因素贯通全词，才能入乐、传唱。

>这部电影讲述了八路军总司令朱德率领三个主力师东渡黄河，挺进抗日前线，建立太行山根据地的故事。影片通过平型关大捷、阳明堡战役、黄土岭战役等几次重大战役，展现了共产党与国民党、军阀阎锡山的周旋，以及反抗日本 侵略军的勇气和智慧，塑造了八路军总司令朱德、独臂将军贺炳炎、爱国将领郝梦龄等革命家的光辉形象。

影片精彩叠现，影片中战士们不怕牺牲的英勇精神深深感动着我，一幕幕震撼人心的场景深深 镂刻 在了我的脑海中，其中记忆 非常 深刻是：一名已经丢了刺刀的八路军 小战士 和一个日本鬼子肉搏，鬼子把刀 插 进了八路军的肚子，八路军嘴里喷着血往前一用力，抱住了鬼子的脖子使他不能动弹;鬼子背后同时冲来两名八路军，两把刺刀同时捅进了鬼子后心，拔出后迅速投入新的战斗。鬼子跪着死了，手里还握着那把落血的倭刀，穿着刀的八路就势扑在跪着的鬼子头上。这些无名的战士前仆后继、战死沙场，就是为了自己祖国能够和平，为了家人、百姓能够过上安稳的日子，这种视死如归、为国家不怕牺牲的精神深深的 感动了 我，也让我感受到今天安定生活的来之不易，战士的流血牺牲我们 也不会 有现在这么 好的 生活条件。所以我们 一定 要 好好学习 这 样 才不 会 辜负革命先烈们洒下的鲜血。

这部电影激烈而悲壮，表现出八年抗战的艰苦，看了以后 ， 我深深地感受到，今天生活的和平和幸福都是战士们用鲜血换来的，这一切多么来之不易呀! 我一定要好好学习为国争光!

我，生在山西，长在山西，对故乡的感情不言而喻。

“人说山西好风光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁，站在那高处望上一望，你看那汾河的水呀，哗啦啦啦流过我的小村旁……”。人们都说陕西的文物是在地下，山西的文物是在地上。的确，太行山大峡谷、平遥古城、乔家大院……都是闻名天下。

说到这儿，我不禁想起二年级暑假的太行山一游。

那是一个阳光明媚的早晨，天气不冷不热，我早早地就醒了，按捺不住激动兴奋的心情，蹦蹦跳跳地和爸爸妈妈坐上了旅游大巴。一路上风和日丽，坐在车上，心里美滋滋的我不由自主地哼起了小曲。车上的导游姐姐也不由得看着我笑。

太行山区峡谷毗连，景色秀丽。我们的车子在大峡谷中蜿蜒穿行，在大山的俯视下，象一只甲壳虫缓缓蠕动。

比我的思绪慢了许多的大巴终于到了红豆峡。导游姐姐介绍，太行山大峡谷现为国家AAAA级旅游景区。红豆峡是太行山大峡谷中规模较大、独具特色、不可多得的一处宝贵自然文化遗产。被誉为“中国第一峡”。尤因其谷内生有很多红豆杉而著名。这里有电视台拍摄综艺节目的境地，随行的叔叔们不禁想挑战一下，可是，由于游人如织，最终没能如愿。我们跟着导游姐姐，沿着幽幽峡谷，蜿蜒攀上爬下，走过玻璃天桥，攀着蜿蜒陡峭只能一人通过的钢筋栈道，踏过宽阔的翠林小路，缓缓攀上峰顶。眺望着太行山景，尽情享受着大自然带给我们的快乐和惬意。

吃过午饭，我们来到黑龙潭。这里的景观主要有：龙湖荡舟、悬梯漫步、龙潭灵泽、索桥探险、孤山巡游等。进入峡谷口，迎面便是人工湖—龙湖。这里峡谷宽阔，河床平坦，相距不远处有两道数米高泥石大坝，将五指河拦腰截住。我们乘船在湖上荡漾，小孩子们不禁打起了水仗，来不及欣赏湖光山色，小船便靠岸了。登岸后，峡谷越收越窄，水流越来越急，迫使大家登上凌空搭建在悬崖上的栈道，栈道长达八百多米，从黑龙潭开始，依峡谷险势，蜿蜒前进，直达尽头。我们时而漫步栈道之上，时而驻足观景，脚下是深谷急流，游鱼跃水。身旁是断崖绝壁，奇石佳卉，目不暇接。不时能听到妈妈跟阿姨们的尖叫声，而爸爸和叔叔们却大声唱起了歌，一阵阵回声缭绕在山谷上空，我也忍不住吼了两嗓子。一位老伯告诉我们，据当地民间传说，远古时有一条黑龙栖息潭中，故名黑龙潭。河水流到了这里，从20米高的悬岩上跌入潭中，形成一道瀑布。潭水波光粼粼，景色清幽雅静。在黑龙潭北侧峰顶上，建有龙王庙，自古以来，就是人们祈雨之地，故称龙潭灵泽，十分神圣！

峡谷中还有漂流，有扣人心弦的急流段，也有轻松惬意的缓流段，但我却因身体不适未能体验速度与激情。有点遗憾！

一幅雄奇山水画，一座天然博物馆，一卷厚重历史书，一处天然养生吧。这里，是一道极大的山水画廊，这里，是一处绝佳的休闲天堂。

这，就是山西的好风光—太行山大峡谷！

在中国近代史的课上，我们观看了《太行山上》这部历史剧，这部电影让我对中国抗战有了一个新的认识和理解。同时我也更理性地看待日本侵华这件事情。

这部电影中这样一个场景让我感触非常深刻。作为一方战争的总司令阎锡山，在战争最艰难的时候，他不是和战士们同生死，而是自己一个人躲在了山洞里，避开了外边的战火，弃偌大一个华南战场不顾，同时他还在国 民 党、共产党、日本之间周旋，企图能找到一个靠山。

在山洞中当他听见国 民党前线阵阵败退的时候，发出了感慨“卫立煌是出兵不出力啊！”而当国 民党雁门关失守的同时共产党却用自己的身躯硬是把日本人挡在了娘子关外。共产党和国 民党的装备相比之下是天壤之别，但结果也是天壤之别。

在日本投降的时候，面对驻地问题，共产党更是显出了自己的大义，他们毅然退到了自己以前的驻地，而是把自己用血泪换来的阵地让给了国 民党，试问史上有几个军队能把自己辛苦打下的军队让给别人的。这也显示了共产党的宽容和厚道。

[太行山上观后感作文

声乐的演唱形式很多，因此，歌词的写法受之制约。不同的演唱形式，需要不同的写法的文学素材——歌词。许多年轻人爱写歌词，但是，只能写一种歌词，就是独唱。有的人甚至不知道歌词还有其他种类。

歌词有多少种类呢?这就必须知道声乐形式有多少种。我这里不是指的唱法(美声、民族、通俗)，是指歌曲种类。

歌曲大体上有以下几种：独唱、重唱、对唱、表演唱、小合唱、大合唱、组歌、交响合唱等。当然，决定这些形式主要靠作曲家，不过，歌词的基础作用也是至关重要的，因为作曲者谱什么形式，大多时是根据歌词的内容、篇幅、风格而定的。

下面，我就把这些形式的基本特点简要作以介绍。

独唱：顾名思义，一个人、一个声部的演唱，歌词要求直抒胸臆，抒情、舒展，段落句子可长可短，有时还可以按演唱者的条件而定。独唱歌词的例子很多，这里就不赘述了。

齐唱，它是一个声部的歌曲，像群众歌曲、队列歌曲。歌词要求主题集中，篇幅短小，节奏性强。《打靶归来》就是这样的歌曲。

重唱：包括男女声、男声、女声二重唱，女声三重唱，男声四重唱等。歌词要考虑写声部的需要，句子、字数不宜过长，对称性要强一些，写重唱选材时就应该有所考虑。例如：《山村好姐妹》青山绿水的好山村/这里有对好姐妹/一个叫红梅，一个叫春梅……这样的歌词显然是为女声二重唱写的歌词。当然，有时一个现成的歌曲也可以改成重唱歌曲。

对唱：这是一种山歌的形式，一般是一个人对一个人，一组人对一组人演唱，有问有答。例如：《什么花开最美丽》女：我说那个一来，你给对上一，什么花开最美丽?男：你说那个一来，我给你对上一，开革花开最美丽……

表演唱：是集唱、说、演为一体的形式，要求歌词有表演性，趣味性。例如：《库尔班大叔你上哪》、《八大员》等，就是这样的歌曲。

小合唱：分男声小合唱、女声小合唱、男女声小合唱。这主要是两个声部的歌曲。为女声写的就要女性化强一些。为男声写的就要阳刚一些。歌词的写法和独唱、重唱的没有太大的区别。

大合唱：是若干人分若干声部演唱的一首多声部的歌曲。一般大合唱多为颂歌，因此，歌词要气势磅礴、豪迈舒展。要考虑各个声部的特点。所谓大合唱并不一定歌词就大，这样，反而画蛇添足。当然，《黄河大合唱》就是另一种构思、另一种布局，只要研究一下，就可以学习到写这样歌词的要领。

组歌：是指在表现一个主题时，由若干支歌曲组成的歌曲。歌词要求的较严格，讲究布局、讲究起承转合。一般大多由阵容强大的专业队伍来完成。《长征组歌》就是典型例子。

交响合唱：这主要是以表现交响乐队为主要功能的歌曲，歌词在合唱中并不十分重要，这类的合唱也是专业交响乐团在能胜任，但是，我们必须了解它的基本特性。交响乐《沙家浜》属于这一类，因为是改编，不典型。

姚贝娜

我是一只鱼

望着鱼缸外的你

敲了敲玻璃

你对我微笑离去

游啊游啊我却快忘了你

甚至你和我的距离

依偎你在水中的倒影

我会期待你再靠近

渴望躺在你温暖掌心

感受你拥抱你亲吻你

可惜我只能游个不停

装作鱼只有七秒记忆

我是鱼是鱼

我是一只鱼

听不懂你的言语

沉默在水里呼吸

舍不得闭上眼睛

游啊游啊我会再牢记你

还有你每一个表情

水灌进眼底无声无息

却模糊了你隔开你

渴望躺在你温暖掌心

感受你拥抱你亲吻你 亲吻你

渴望躺在你温暖掌心

感受你拥抱你亲吻你

可惜我只能游个不停

装作鱼只有七秒记忆

我是一只鱼

只有七秒的记忆

1.沿着校园熟悉的小路/清晨来到树下读书/初升的太阳照在脸上/也照着身旁这棵小树/亲爱的伙伴亲爱的小树/和我共享阳光雨露/请我们记住这美好时光/直到长成参天大树

——《校园的早晨》

2.明天你是否会想起/昨天你写的日记/明天你是否还惦记/曾经最爱哭的你/老师们都已想不起/猜不出问题的你/我也是偶然翻相片/才想起同桌的你/谁娶了多愁善感的你/谁看了你的日记/谁把你的长发盘起/谁给你做的嫁衣

——《同桌的你》

3.我熟悉的校园/陪我度过多少夜晚/曾经响起的吉他声/重新回荡在耳边/即将要踏上旅途/又记起点点滴滴/最不能割舍的是那/同窗好友手足情谊

请你再让我看你一眼/我熟悉的校园/你那美丽无比的容颜/让我无限眷恋/匆匆走过你的身边/留不住青春年华/把足迹深深印在我心里/更坚定了我的步伐

轻轻和你说一句话/我熟悉的校园/你的美丽永远不变/永远藏在我心间/你的美丽永远不变/永远藏在我心间

看着现在的你/让我想起多年以后/坐在安静的自习室/从此不会再拥有/从此不会再拥有

--------《校园歌曲》

十月一日国庆节，我们一家人乘坐大巴车去太行山。

我们坐了一夜的车，才来到太行山脚下。抬头往上看，有一个“U”字形的大缺口。传说古时候，鲁班路过这里时被大山挡住了去路，他无法前行。于是，他提起斧子，“猛”地用尽全身力气向太行山砍去。一斧子下来，就形成了一个豁大的缺口。从此，住在山里的人就通过这个缺口走到山外。

我们先是走过长长的山间隧道来到桃花谷。再走过狭窄的盘山路，来到“之”字形通天梯。这梯子呈”之“字形紧贴着断崖峭壁，人们必须一个一个地紧贴山壁，慢慢地往上攀。透过“之”字梯可以看到脚下的万丈深渊。上了山顶再走一段路，又是另外一个山峰呈现在眼前。要想登顶就得走筒梯。这个筒梯是直上直下的，有22层，335个楼梯。远远望去就像一条巨蟒盘着身子通向山顶。筒梯的顶端有一段路是用细铁棍组成的，叫做——天路。踏在天路上，环顾四周的悬岩峭壁，再低头瞅瞅脚下深深的山谷，我的心都发颤。

太行山的水清澈见底，随处可见大大小小的瀑布。有的像水帘，有的像白龙，还有的像一条长长的白缎。面积最大水流最宽的九连瀑让我想到了李白的诗句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。“

我见过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，都比不上林州的太行山。太行山的美，深深地印在我的脑海里。

[游太行山小学生国庆节优秀作文500字

歌词是什么?我认为歌词就是歌曲要演唱的内容，就是为歌曲准备的文学语言。

歌词由于是诉诸于听觉的所以叫听觉艺术，也叫时间艺术，也就是说歌词是给人听的。一首歌曲3、4分钟稍纵即逝，因此，应该一听就懂，来不及揣摩，尽管现在有电视可以走字幕，但是大多时是靠听的。那么，歌词和诗歌有什么不同呢?寻根溯源，歌词和诗本是一家，远在古代，歌即诗，诗即歌。从诗经到汉魏六朝的乐府、到唐诗、宋词、元曲……大多是可以唱的。诗歌可唱，也是我国历代诗词、民歌的传统特色之一。随着历史和文化的发展，就出现了能阅读的诗和能入乐的诗，诗和歌词就分家了。今天，不但出现了一支歌词创作队伍，而且，还有一大批歌词爱好者，歌词理论队伍也在逐步形成。

有些年轻朋友不仅要问，如今的歌词从形态上和诗差不多呀?确实，歌词仍然具有诗歌的一些特点，有人就有这样的理论：“要把歌词当诗写”。我理解，“当诗写”是吸收诗歌的一些特点来为演唱服务。说到这里，你们就可以理解我的这一节的题目了，也就是说歌词曾经是诗，它具有诗歌的许多特点，而今天，说它是诗也只能是说被音乐同化了的诗。也就是说，这种具备诗歌特点的歌词，此时是一个依附品，是一首歌曲的肢体，而音乐是翅膀，只有在同音乐结合、同音乐重组、被音乐所同化才能飞翔，才能产生一种新的艺术样式——歌曲。此时，没有人说它还是诗歌或者另外的什么文学体了。恰恰能入乐的诗在被音乐同化之后，得到了包装，给人一种新的审美意境。

说歌词是被音乐同化的诗，还因为这时的歌词已经具备被音乐同化的条件，而只能阅读的诗就不具备被音乐同化的条件，因此，也就不能称为歌词。

那么，被音乐同化的诗(歌词)什么特征呢?简言之可以概括以下几句话：主题集中，高度概括生活，形象鲜明，语言简洁动人。结构严谨，形式短小精悍，有节押韵，朗朗上口易记。

"伫马太行侧，十月雪飞白。战士仍衣单，夜夜杀倭贼。"朱德在太行山上做的这首诗真实地写照了当时抗日战争的艰苦和全体八路军战士的英勇。十月飞雪，军备不足，敌我双方作战实力相差悬殊，就是在这样的环境下，战士们凭借着顽强的意志挺了下来，取得举世瞩目的巨大胜利。

"没有枪，没有炮，我们自己造。"就是凭着这样的信念我们的部队一点点地壮大起来。慢慢地，我们可以自信地跟日本帝国主义的铜师铁旅进行面对面地对抗，并取得最终的胜利。这胜利是属于中华民族的，是属于每一个中国人的。

影片中，一句"不能落下一个鬼子"感染了我们在场的每一个人。这是整个民族在极度愤恨的情况里立下的不悔的誓言。没有什么比这句话更决绝。在军备极其不足的情况下，这就意味着以死相拼，是一种视死如归的伟大奉献主义精神在支持着他们，是对党，对国家，对人民的极度热爱在支持着他们。这句话让我对当时的革命志士瞬间产生了深深的敬意。

看完这部影片，我对我们的国家，我们的执政党，我们坚强不屈的人民有了更深的认识。我爱我们的国家，爱我们伟大的中华民族。我要努力完善自己的各项技能，希望以后可以为国家建设尽一份自己的力量。

在一片一片云里雾绕的地方叫太行山，山外白雾飞腾犹如那万条白龙直冲云间。这里的魅力让人来了就没有返回的心思了。我暗想道。清晨，我走入那白雾翻腾的山间，凉爽的气息扑面而来带着许多花的残留的香味……

这里的一切，一切，一切。太阳、花草、树木、石头，等等。都变成了白色，白点。花草、树木、石头都被霜点缀了一番。我犹如走进一个白色的世界，静悄悄的，没有任何的忧虑。一声清脆的鸟叫把我从那白色的世界唤醒。忽然间阵阵的风刮来，把那“万条白龙”吹得一干二净。果树的香味，玫瑰的香味迎风飘来。我摘下一朵玫瑰花闻着那阵阵清香生活顿时惬意了几分。太阳缓慢的升起来，万物苏醒了，白点消失了留下的只有那光芒万丈的光辉。我坐下来缓慢的吃着饼干，感觉这世界是如此的美丽。

太阳偏西了，火烧云的一幕出现了，火，通红通红的照在石头上、照在大地上、照在花朵上。一切都是那么的美好。火烧着云，云变成了火。我犹如走进那连绵不绝的画卷。随着那夕阳走向远方。

按歌词要表现的内容写成什么风格体，叫体式，写成几段叫段式。

歌词按风格，可以分成格律体、自由体、民谣体、问答体。

按性质，有抒情体、叙事体、回旋体、分节歌等。

歌曲的段式，有一段式、两段式、三段式、多段式。

关于体式1：

格律体,自然从格律诗而来，被谱成曲就是格律体的歌词了，毛泽东的一些格律诗大多被谱成了曲，显然这就是格律体的歌词。这种词被约束在固定格律里，讲究平仄，难掌握，写现代生活内容还要服从格律形式，本末倒置，青年人还是尽量少写。

自由体，没有固定的格律，可长可短，可以按内容随意发挥，是现在人常用的一种歌词体，许多的歌词都是这种类型。

民谣体，这是民间口头文学形成的一种歌词体，自由、流畅，可写景、可喻情。《众手浇开幸福花》，还有当年一些歌颂红军的歌曲大多是这种文体。

问答体，上一章在对歌中已经讲过，不再多说了。

关于体式2：

抒情体，也叫抒情性歌词，一般说它没有故事情节，是抒发作者内心思想情感、生活和事物的。许多独唱、合唱都是这种文体。《那就是我》、《祖国慈祥的母亲》都是很好的抒情体歌词。

叙事体，歌词中有人物、故事、事件。但是，只能简约的描写，主要还是写人物的思想情感。《兰花花》、《老房东查铺》等，都是这种文体。其他的体式用的较少，在以后的章节里再涉及。

关于段式：

一段式，(A式)整首歌词只有一段，或四、六句，或十几句。内容集中，情节统一，情感变化不大。例如：《骑马要骑千里马》戴花要戴大红花/骑马要骑千里马/唱歌要唱跃进歌/听话要听党的话。还有《志愿军战歌》、《大刀向鬼子头上砍去》等都是属于一段体。

两段体，(AB式)不完全是指相同并列的两段，也许是一段歌词，主要特征是歌词分前后段，但是，由于中间情绪的变化，在谱曲时写成了AB 式，例如：《 太阳岛上》 A幸福的热望/在青年心头燃烧/甜蜜的喜悦/挂在姑娘眉梢/带着真挚的爱情/带着美好的理想/我们来到了太阳岛上/我们来到了太阳岛上 B幸福的生活靠劳动创造/ 幸福的花儿靠汗水浇/朋友们献出你智慧和力量/明天会更美好 这首歌词，前八句为一个段落既A段，后四句情绪变化了作为副歌处理为B段。这就变成了两段式。相反《又见炊烟》两个四句，平行段，在作曲上处理恰恰是一段体。还有副歌两段式和这个例子差不多，中间加一个衬词“啊”，情绪变化了，就成了两段式了。《这片土地》就是这种样式。

三段式，三段式是从一段歌词发展而来的为ABA结构式，它的特点是一段A和三段的A句数、内容要相同。例如：《歌唱祖国》五星红旗迎风飘扬/胜利歌声多么响亮/歌唱我们亲爱的祖国/从今走向繁荣富强。第三段仍然重复的是这四句。 三段式也有ABC结构式的，例如《红旗飘飘》三个段落各不一样。

多段式，这是指超过三段，每一段内容、情绪又都不一样的段式。因为，多段式歌词变化大，层次多，作曲的难度也大，一般很少有人写，这里就不讲了。

刚进山门，绿意扑面而来，鸟鸣幽幽回响，滚落的巨石铺满了光滑的苔藓和焦黄的地衣，清澈的溪流游走在群山之间。抬眼望去，峡谷隐天蔽日，不时间掠过几只飞鸟。正是应了那“自非亭午夜分，不见曦月”——太行山，密林峡谷！

顺着陡峭而不平的阶梯盘旋而上，迎面而来的是“棋盘石”亿万年前，由于奇特的地质活动劈开了地表光滑的石块，正如棋盘无异。“棋盘”上错落着大小不一的石墩，那不就是下到一半的残局？两侧高耸的山峰，不正如对弈的高人？

继续漫步其中，一块巨石横在眼前。它直径有四五来米长，原本粗糙的表面由于游客的抚摸而光滑。取一块石头来敲击，铮铮有声，倒像中空的一般。

行至此处，便是密林峡谷的最窄之处，又称“摩肩擦腹处”。细一看，见其宽不满一尺，长大约三丈，就算是侧身，也未必可以通过。只有死死握住那嵌于石间的圆形铁环，才可通过。

密林峡谷最高之所在，莫过于“天梯”。顺着曲折而盘旋的石阶，终于到达最高处。正所谓“无限风光在险峰”，登上最高点俯瞰密林峡谷，只见一片苍翠，一条黄褐色的羊肠小道曲折地嵌在碧绿之间，却似那一条巨蟒游于草间。

出了那密林峡谷，眼前豁然开朗，却是那龙母庙下，雷音寺前。那龙母庙仿佛是嵌在悬崖峭壁之上，却又安然而不会掉落。龙母庙前后是悬崖栈道，极高极险之处。站在栈道之上，可以俯瞰整座庄园。

那三仙洞供奉着这赵公明云霄碧霄琼霄三姐妹，三个溶洞浑然天成，鬼斧神工。

离开太行山，有种怅然若失之感，又要回到那喧嚣的城市，不禁心生感慨。

今晚看了电影《太行山上》，电影里面出现了很多感人的情节和对话，几次让我热泪盈眶。

电影说了朱德总司令及其他几个人一起率领部队抵抗倭寇，坚决守护太行山的事情，电影中，八路军英勇抵抗，到最后没有了子弹，八路军竟然采取近身肉搏的这种手法来还击，与敌人一起战在敌方飞机的轰炸之下，更有牺牲性命都要打败敌人的无数英勇事迹，而长官更是下了“不惜一切代价守住”这样的一个命令，突然觉得一种敬畏的感情油然而生!!!

当然，其中左权的片段更是让我的泪水毫不停顿地直线滴落，当那一个小小的手印被如此地印在一张叫家书的纸上时，那是如此的珍贵，如此地被珍爱着，当那几张写着千言万语的纸张被反复翻阅而折皱时，当那几句像随时交代遗嘱的话语写出来而又被反复诵读时，当朱德总司令瞬间红眼而转身离开时，当那眼眶中隐忍已久的泪水终于流下时，终于体会到，原来，军人的心中竟是如此思念家人，但只因身负保家卫国的重任，才不得已先将爱放下，亲情，友情，爱情，其实，这些从来不曾远离过他们，只因那朵朵并蒂莲在散发清香，只因那句句低喃的祝福及鼓舞时常经由空气传至耳边，只因那经常在身边关心自己，同自己出生入死的战友们都在互相扶持着，其实，回想起，他们的笑容竟会是如此容易浮上心头，原来，脑中已将那些笑容一一刻下了，再也不会忘怀!!!

其实，在电影中总有一些用语，口令，同我们日常军训很接近，看着电影，我在心中告诉自己，我尚未可以做到如此，但是我可以将我的军训坚持到底!!!

这是为你写的第几首歌

这是我告白的第几回合

我还是无法接近我最爱的你

You are the love of my life

你是我这一生最美的歌

你让我的心跳起承转合

我还是无法接近我最爱的你

You are the love of my life

无法抵挡你的笑

无法抵挡你的脸

无法抵挡你那会说故事的大眼睛

我无法不爱你

如果十年之后你依然是我唯一的爱

你能不能相信我这辈子只为你存在

You are the love of my life

如果十年之后你依然在等著谁的爱

你能不能回头看见我依然为你等待

You are the love of my life

我们是命中双生的灵魂

只有相爱才能完美平衡

我一生只为了遇见最爱的你

You are the love of my life

爱你像得到魔镜

爱你赐给我勇气

爱你让我终于完整了破碎的自己

我无法不爱你

如果十年之后你依然是我唯一的爱

你能不能相信我这辈子只为你存在

You are the love of my life

如果十年之后你依然在等著谁的爱

你能不能回头看见我依然为你等待

You are the love of my life

我是固执的旅人

你是唯一的旅程

因为你值得一个

一路奋不顾身疼爱你的人

我会守著你直到无止尽的永恒

如果十年之后你依然是我唯一的爱

你能不能相信我这辈子只为你存在

You are the love of my life

如果十年之后你依然是我唯一的爱

你能不能相信我这辈子只为你存在

You are the love of my life

如果十年之后你依然在等著谁的爱

你能不能回头看见我依然为你等待

You are the love of my life