小升初作文评分标准参考【优秀20篇】

一次考试

上课铃声响了，语文老师郑重地走进教 室，清了清嗓门大声说：“同学们，下一节课 考试，这一节课请同学们做好准备，一次考试作文550字。”

我坐在座位上，不耐烦的听着老师的话 ，心想：不就是一次考试嘛！我，肯定没问题 ！于是，我趁人不注意，偷偷地拿起一本小说 ，津津有味地看了起来。

啊，终于到了第二节课。老师把试卷发 了下来，便走出了教室。我把试卷大概的看了 看，便开始做了起来。

我轻而易举的做完了第一题和第二题。 当我看到第三题时，不禁一愣：原来，这道题 是按课文内容填空。我连课文都没读过，怎么 会填？不管了，先做完后后面的题目再说吧。

随着时间的流逝，我终于做完了后面的 题目，只剩下那道按课文内容填空的题了，小学四年级作文《一次考试作文550字》。正 当我冥思苦想时，老师的提醒声划过整个教室 ：“还有5分钟收卷大家做快点！”什么，只 有5分钟了，我不由打了个寒颤。再看一看其他 同学

它们都做完了，个个都摆出一副稳如泰 山的样子，有的还玩起了小游戏。我更加抓紧 了，心想：要是我面前有一台笔记本电脑该多 好啊！慢慢的时间从我的肩上溜走了。“收卷 ”老师喊着。不是吧，那么快就收卷了，我觉 得这5分钟比任何一秒钟都快多少倍！最后，连 幸运女神也不眷顾我，连优秀也没让我得着。 唉，真后悔没好好学习。

从中，我悟出了一个深刻的道理：人不 能骄傲，虚心使人进步，骄傲使人落后，做到 了这样一个要求，你做任何事都能成功。

考完试，现在就等着公布成绩了。当我查出成绩后，我并不是太高兴，因为只获了一等奖，还差0。5分，就是特等奖了；不过，妈妈感到很高兴。唉，为了这个成绩，我可是牺牲了很多哦！

每年的五六月份都是毕业班冲刺的时间，大多数同学都在为自己能否升到好的初中而烦恼。这不，5月13日，本应是可以跟着作文老师去采风的快乐日子，但是，我却要去精忠参加小升初考试。

那天，妈妈和弟弟都早早起了床，只有我还赖在床上不愿起来，可最后还是必须要起来。妈妈临走的时候叮嘱我：“要好好考，千万不要考砸了。”我没办法的点了点头，随后，便跟着舅舅一起向精忠出发。

一路上，我心里忐忑不安，生怕自己考不好。舅舅一直在旁边说：“别紧张，你要正常发挥，放轻松！”虽然，我听着舅舅的话表面不再那么紧张，可心里却更害怕，更紧张。

好不容易熬到了精忠，我迈着沉重的步伐向考场走去。考场是一个多功能厅，差不多有二百多人，有8个摄像头，5个老师监考。我按照报名卡上的号码找到座位，安静地做好，准备好学习工具，大脑却一直在迅速回忆着昨晚记的古诗词。

考试开始了，我先做的数学试卷，后做的语文。数学有一题填空题较难，可最后还是被我破解了。语文并不难，我再瞅一眼作文，是写事的，前面的字词全没问题。我快速答题，写完之后又检查了一遍，感觉没什么问题，我刚想歇一会儿，谁知道时间到了，我把试卷送走，就迈着轻松的步伐，朝着大门跑去……

接下来的事你都知道了！看着那些人玩耍时的照片，看着他们笑得那么灿烂，我心里难免有一些羡慕，妒忌，恨！

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，看，立正，抬头，挺胸，我们一个个，摆着军姿，深情严肃，进林大是我们人生中最炫彩的锦绣，而军训则是我们人生一杯必品的五味茶，而这军训的滋味，也只有当兵的我们才深有体味。

酸，苦，一是服从，二是完全服从，三是绝对服从面对教官的要求，我们信心满满，没有任何事可以难倒我们，可是不过一会，哪怕天空没有烈日，没有暴雨，身体就已经支撑不住，硬硬的鞋底硌的脚生疼，我们累了，行为也从主动变成了被动，我们便唉声叹气地说：真的累，我们好苦啊！

辣，咸，如果说苦是百味之本，那么偶尔露出的太阳带给了我们一种吃不消的火辣辣的味道，但是抱怨的人却没有想象中的那么多，因为大家都明白，我们就是一个兵，即使天寒地冻，路遥马亡。同样，我们也在汗水中感受到了咸咸的味道。一咸一辣，竟也会成为军训的味道。

甜，生活就像一杯散发着幽幽清香的茗茶，只有耐心品味人生的人，才能在一丝苦涩之后尝到。教官虽严，却总在合适的时间给我们恰当的休息，合理是锻炼，不合理是磨炼在锻炼和磨炼中，也正如宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来般，我们相信我们总会得到有意义的精神品质。

军训，带给我们的除了身体上的强健，还有意志力的锻炼，带给我们的除了朋友、师生的感情，还有个人、班级责任的增强，我们将告别假期慵懒懈怠，懂得勤奋、刻苦。

[军训的酸甜苦辣参考作文

Online shopping 网购

Online shopping is common in our daily life now. There are two kinds of opinion about it.

Some people think that online shopping has a lot of advantages. The most important one is its convenience. People don’t have to waste their time and energy to go from one shop to another to buy commodities they like. This is especially useful to the busy people, the aged and the disable people who can’t go to shops in person. Besides, on the Internet there is enough information of all kinds of commodities, and people are able to buy things from a distant place.

But other people object to online shopping. They think that the real goods may be different from what the consumers have seen on the Net, thus the quality of commodities bought online may not be ensured. What’s worse, once cheated online, one may find it difficult to make a complaint.

In my opinion, it is better for all to be careful when shopping online.

现在网上购物在我们的日常生活中是常见的。有两种意见。

有些人认为网上购物有很多优点。最重要的是它的方便。人们不必浪费他们的时间和精力去从一个商店到另一个去买他们喜欢的商品。这对忙碌的人特或老年人、残疾的不能去商店的人特别有用。此外，在网上有大量的商品信息，人们可以从一个遥远的地方买东西。

但是，其他人反对网上购物。他们认为，真正的货物与消费者在网上看到的不同，因此网上买的商品质量不能保证。更糟糕的是，一旦网上受骗，你会发现很难作出投诉。

在我看来，网上购物时要小心对我们所有人都更好。

[关于网购的英语作文参考

夜深了，一轮圆圆的明月静悄肖地挂在黑幕般的夜空上……

月，泛着金黄金黄的光芒，娇羞万分，拂着身边的缕缕薄云，时不时地遮挡一下脸蛋，就像个害羞的小姑娘。而小星星们可耐不住性子了，它们像一个个顽皮的孩子，在黑色的夜空中蹦跳着，叫喊着，玩耍着，为这一片幽静的夜空，增添了几分生气与活力。

而那小姑娘似的月亮，仿佛被小星星们的活力感染了，也不再躲躲藏藏，而是大大方方地站了出来。顿时，一缕缕姣洁的月光，温柔地洒向了大地，月光与星光交辉着，它们一起跳起了星光圆舞曲。瞧！小星星们井然有序，一个个彬彬有礼地站在外层，一闪一闪地，将那轮迷人的明月围在了最中央，真是“众星拱月”呀！月亮仿佛知道自己成了主角，悄悄地掩着脸，偷笑呢！

一曲完美的圆舞曲结束了，月亮仿佛也累了，静悄悄地躺在夜空妈妈的怀抱里，安然地入睡了。夜空妈妈慈爱地抚摸着月亮，顽皮的小星星们可不干了，一个个仿佛永远不知道什么是疲劳，嚷嚷着还要继续玩呢。于是，小星星们，紧紧地围绕在月亮周边，吵吵闹闹的，就是不让月亮入睡。月亮，又慢慢地睁开了眼睛，它似乎在想，还是陪小星星们再玩一会儿吧。

天上飘来一朵一朵的白云，就像一座座可爱的山峰，于是，它们玩起了捉迷藏。小星星一会儿闪烁在薄云一侧，一会儿躲藏在深厚的云层中……月亮呢，揉着睡惺惺的眼睛，东找找西看看，总也找不到这些可爱的小星星。薄薄的云越聚越多，这些顽皮的小星星，一个个趁机躲进云层里，睡觉去了。月亮呢，它揉着睡眼找呀找呀，找着找着，也躺在夜妈妈的怀抱里睡着了……

夜空，又变得寂静极了……

今天我去了朋友家玩，一切都很美好，直到晚上。

将近六点，外面的黑幕渐渐拉了下来。电话响了，传来了焦急的声音：“你在哪啊？”是妈妈，“我还在朋友家呢，外面下雨了，暂时回不去。”“哦，那。。。早点回来。”说完便挂掉了电话。可是不到一分钟，那熟悉的声音又在耳畔响起，这时正在玩游戏的我有些不耐烦：“干什么啊？”电话的另一头又一次传来了妈妈的声音，不过，不同的是没有了上一次的焦急与担忧，只有生气和烦躁。“我的洗面奶哪里去了？”洗面奶？上一次去游泳馆之前，我惯性的把它装进了包里，可是我根本没拿出来啊！难道是在梳头的时候被人拿走了？回到家，第一眼看到的便是一张生气的脸，我脱了鞋，便开始翻箱倒柜的找，可是，洗面奶却玩起了捉迷藏。妈妈拽着我的胳膊来到了卧室，便开始责怪我。的确，妈妈是告诉我不要随意拿她的东西，这一次是我不听话，我不委屈，可是知道妈妈说到最后一句话的时候，我便再也忍不住了，“你舅舅刚刚去世，你姥姥也去了大姨家。妈妈现在本来就是一个人。”妈妈在说那句话的时候，我分明看见了妈妈眼中，在训斥我时在眼中徘徊的泪水一瞬间夺出眼眶，妈妈说话的语气也越来越哽咽。我再也听不下去了；“妈，我错了，我求求你，别再说了，我求你了。”我无助地瘫坐在床上。妈妈过来擦去了我的泪水，说道：“妈妈不求别的，只求你能快点长大，只求你能听妈妈的话，这样妈妈也能有个依靠。”我沉默的点点头。“听话就别哭了。”可是只要一想起妈妈眼角的泪水，我的心就无法平静，就如同针扎了一般的痛。

那种痛，那种感觉，真的是诀别多时了。

[妈妈的唠叨作文参考

诚信话题作文（一）

诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心；诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净；诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行……以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：诚信是我们做人的根本。

记得很小的时候就常常受妈妈的教育：小孩子要诚实，不可以骗人，答应别人的事要说到做到。但因为年纪小，有时还是会打点小谎，说话不算数，说些有的没的给妈妈听，以为这都是一些无关痛痒的小事，即使妈妈看破了，也不会把我怎样。记得有一次，我把七十多分的试卷藏起来，不想给妈妈知道，并假报成绩，骗取了外出游玩的机会。可终究被发现，被妈妈狠揍了一顿。事后，我知道：妈妈不是气在我的分数，而是我没把考卷给她看、把真实的分数告诉她，而且我还骗取她对我学习的信任，让她非常难过。在我一再保证和爸爸的劝慰下，妈妈才原谅了我，也就是从这件事后，我再没犯过此类错误，“诚信”二字也在我心里有了更深层的理解。

孔子曾道：民无信不立。因此，他也经常教育他手下的三千学子须诚信。曾子就为孔子的三千学子之一。有一次，曾子的妻子为了安抚哭泣的孩子而许诺回来给孩子杀猪吃，回来后见曾子捉猪便杀忙上前阻止，曾子却说：“孩子不懂事，凡是由着父母。现你哄骗他，不是教他骗人吗？”于是就立即杀了猪。我记的刚刚听完确实没什么感触，但细细琢磨，心中突然油然而生了一种难以言表的敬佩：诚实守信，说话算话是基本准则，曾子若失言不杀猪，那么家中的猪定能保住，可在一个纯洁孩子的幼小心灵上却留下了不可磨灭的阴影。

现在的我们正在一天天走向社会，同时，诚信的观念更应当一天天加强。我们应当经常用诚信的尺子来丈量自己，坚持以诚信的言行对待他人，毕竟只有自己的“以诚待人”，才能收获别人的“以诚相报”。

让我们一同身穿诚信这件最华丽的衣服，手捧心灵这最炫灿的花束，心念“诚信为本”的人生宗旨，做一个既不怕光明，也不惧黑暗的真人吧！ 诚信话题作文（二）

所谓诚信，就是要诚实守信，这既是我们中华民族的传统美德，也是建设现代新型社会的基石。但近年来，不少人把它遗忘了，甚至丢弃了，结果许多人的心灵被污染了，行为中的欺骗隐瞒多了，社会上的假冒伪劣泛滥了。身为一名小学，作为祖国的未来，我们应该从小呼唤诚信，寻找诚信，携起手来在身边共同种植和培育起诚信的森林，让这个世界变得更加美好。

“言而有信，一诺千金”是我们祖先传承下来的美德。讲诚信既是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。任何一个守信用的人都将得到他人的尊重。作为华夏民族的后代，新世纪的接班人，我们要长大，要成才，首先就应该努力做到守时，守信。正如孔子所说的那样：“言必行，行必果。”只有这样，才能成长为可信、可靠，讲信用的人，在祖国的大地上筑就诚信的森林。

虽然我们现在不能像某些伟人那样做到最好，但我们可以学习他们的精神品质，可以用自己的笔尖抒写、歌颂他们的光荣事迹。在湖南就有这样一个值得我们学习和赞颂的人，他就是湖南省委书记郑培民。他有一句话说得很好也很对：“做官先做人，万事民为先。”在郑培民书记那许许多多值得赞颂的事迹中，有一段往事令湖南百姓永生难忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安乡县即将发生大溃堤，18万人的生命和财产都危在旦夕，而郑书记却不顾个人安危连夜在雨中指挥抗洪洪水终于遏止住了，可他却病倒了！2002年3月11日，年仅59的郑培民在赴北京工作期间突然去世，一个人民的好干部，党的好儿子就这样与世长辞了！

我想，一个讲诚信的人，在人前人后一定会得到很多人的称赞、尊重、亲近和信任，顺境时会有人交，逆境中会有人扶。相反，一个不讲诚信的人就会在这个世界上慢慢变得孤立无援。

在有的人眼中诚信犹如钻石般纯洁、美好，而在有的人眼中诚信则被视为垃圾，我真心地希望大家都能成为第一类人，都能拥有钻石般纯洁的诚信，在心中筑起一片诚信的森林。 诚信话题作文（三）

天使的翅膀断了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到人间，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康相伴；失去了健康，有才学相随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚心呢？

失去诚信，所拥有的一切：金钱、荣誉、才学、机敏……不过是水中月、镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，方可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的叶子，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。

我们崇尚这样一种诚信，仰起希望的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底没涌动起一股激动的热潮？我们向往这样的一种诚信，舒开紧紧的眉，()露出笑脸，快步走到朋友面前，说：“真诚的祝贺你。”

此情此景，难道你的头脑中没闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的不仅仅是朋友的信任，还有——可以信任的友人。抛弃信任，虚伪的面目充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落，撩起人们面前五彩的面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，漂浮着腐朽的气息，太可怕了！

诚信的花朵被抛弃，再也映不出夕阳西下采下的绚烂。我向往真诚，渴望信任。希望旷野望天时，天蓝草碧、云白风清。背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才更坚实！天使用诚信做绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵，他会打败仗，诚信不可抛，它是法宝！

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。下面，小编为大家分享企业对联带横批，希望对大家有所帮助！

上联：创大业千秋昌盛

下联：展宏图再就辉煌

横批：大展宏图

上联：一帆风顺年年好

下联：万事如意步步高

横批：五福临门

上联：民安国泰逢盛世

下联：风调雨顺颂华年

横批：民泰国安

上联：精耕细作丰收岁

下联：勤俭持家有余年

横批：国强富民

上联：发愤图强兴大业

下联：勤劳致富建小康

横批：科技致富

上联：欢天喜地度佳节

下联：张灯结彩迎新春

横批：家庭幸福

上联：迎新春江山锦绣

下联：辞旧岁事泰辉煌

横批：春意盎然

上联：占天时地利人和

下联：取九州四海财宝

横批：财源不断

上联：高居宝地财兴旺

下联：福照家门富生辉

横批：心想事成

上联：天地和顺家添财

下联：平安如意人多福

横批：四季平安

上联：春归大地人间暖

下联：福降神州喜临门

横批：福喜盈门

上联：内外平安好运来

下联：合家欢乐财源进

横批：吉星高照

上联：日日财源顺意来

下联：年年福禄随春到

横批：新春大吉

上联：迎喜迎春迎富贵

下联：接财接福接平安

横批：吉祥如意

上联：旧岁又添几个喜

下联：新年更上一层楼

横批：辞旧迎新

上联：东风化雨山山翠

下联：政策归心处处春

横批：春风化雨

上联：家过小康欢乐日

下联：春回大地艳阳天

横批：人心欢畅

上联：多劳多得人人乐

下联：丰产丰收岁岁甜

横批：形势喜人

上联：壮丽山河多异彩

下联：文明国度遍高风

横批：山河壮丽

上联：财连亨通步步高

下联：日子红火腾腾起

横批：迎春接福

上联：福旺财旺运气旺

下联：家兴人兴事业兴

横批：喜气盈门

上联：大地流金万事通

下联：冬去春来万象新

横批：欢度春节

上联：欢声笑语贺新春

下联：欢聚一堂迎新年

横批：合家欢乐

上联：财源滚滚随春到

下联：喜气洋洋伴福来

横批：财源广进

上联：春风入喜财入户

下联：岁月更新福满门

上联：大顺大财大吉利

下联：新春新喜新世纪

横批：万事如意

那一刻，我长大了。

——题记

这是一件小事，但我却记得清清楚楚。难道？在你心里，我一直都是这样一个人？或者我真的不配做你的乖女儿，是我让你这样伤透了了心。

那天，天气：小雨，我兴高采烈的回到了家，我看见你对着妹妹骂：“这钱是不是你偷的，我问你是不是？”我妹妹很冷静的说：“不是。”而你相信了她说的话。你看向了我，我在你眼里看出了一样东西：愤怒。“是你吗？”我说不是。你开始大发雷霆。“妈妈，怎么教你们的，做人要诚实。你们还不承认吗？”你眼睛再次看向了我。你现在是肯定了我，肯定了我就是那个偷钱的贼。我不知道该怎样形容我当时的心情。雨开始越下越大……。而我的心情糟透了。

“你还不承认？”你抓住我的手。我甩开了，“不是我，”“你敢再说一遍？”你大声的，骂我。“我说不是我，”我瞪了回去。“是你就是你，即使承认了，我也不会去打你呀！”你叫我承认？当我听到这句话的是候，不争气的眼泪留了下来。“是我。”这声音弱弱的。你看向了妹妹说“你怎么现在才承认，让我冤枉了姐姐这么久。”“我怕你骂呀！”妹妹无辜的眼神看向了你。你心软了。“好了，事情就这样让它过去吧，我不追究了。”你拍这妹妹的肩膀安慰着。“你就这样偏心吗？我的好妈妈？”我瞪着你。但你却说“没事了。”妈妈在你心中我就这样一个人？我对你失望了。

饭桌上，没有了我的影子。爸爸问：小悦呢？“在房呢。”我在房里想了很久，看着外面的雨下着，泪还是一直流着……倔强的我，是不会原谅你的。

“小悦？是妈妈。跟妈妈说说话好吗？”我拿被子盖着头。“妈妈进来咯。”你慢慢的走近我，对着被子里的我说“女儿，对不起。”我慢慢的从被子里出来，那后的我泪流满面说：“妈，没关系。我爱你。”

那一刻，我长大了。

[那一刻,我长大了作文参考

在结束书法培训之后，我迈着轻松的步伐，哼着小曲回家去。 After finishing calligraphy training, I took a relaxed step and hummed Xiaoqu to go home.

马路两侧的楼房一幢比一幢高，枝繁叶茂的树迎风招展，街道上车水马龙，熙熙攘攘，热闹非凡。突然，一阵凄凉、揪人心肺的.哭喊声由远处传来，“可怜可怜我吧!……”我循声望去，只见在菜市场门口的通道上，一辆木制的四轮车上捆着一个缺左胳膊的断腿的中年男子。

他衣衫褴褛，蓬头垢面，脖子上挂着一个满是泥浆的钱袋，右手在艰难地抓着路面，左腿吃力的往后蹬，驱动着那残疾车轮艰难地前行，一路在乞讨着。来来往往的行人看到这一幕，驻足片刻，有掏钱的，也有只是匆匆瞥了一眼就离开的。我的视线模糊了，也从口袋里掏出仅剩的五毛钱，塞到他那破旧的“钱袋”里。就在一刹那，一声不易察觉的笑声使我心头一震，莫非他?

风更大了，人们也渐渐地消散了。但强烈的好奇心驱使着我尾随着这个残疾的中年人。只见他艰难地爬向一条僻静的胡同，到尽头时，他忽然跃身而起，脱下之前破烂的长衣长裤，麻利地塞到一旁的角落里，紧接着，他的那只“残疾”的手和脚片刻之间就能伸缩自如了，刚才只是被绕着长衣长裤里。随后，他就换上一套锃亮的西装，一个全然不同的中年人竟出现了，一边肆无忌惮地笑着，一边数着手上大小不一的钱：“哈哈，今天又赚了不少，要好好地吃一顿……”

我听了，心也凉了半截，牙齿咯咯作响，“世上竟然有这种人?”

在回家的路上，我眼前不断出现那幅画面：那中年人乞讨的“可怜”样，那两套衣服，那得意的笑容。所有的一切似乎都是虚幻的，都只应该在电视中才能看到的，而如今却让我真真切切地看到。

人间还有真情吗?我们的善良原来只是这种人赚钱的工具。

我要呼唤，呼唤真情，呼唤人间相互信任的真情。

1假如我是一滴水

我是一滴水，妈妈说我是世界上最纯洁晶莹的。我常常幻想着出去闯一闯。我的朋友们嘲讽我不自量力。但我觉得，这个不是梦想的梦想马上就要实现。

不知为什么，今天妈妈异常的奇怪——从我醒来，妈妈一直在这不宽敞的家（是一口无人知道的小井）里游来游去。终于；狂风大作，风时不时从路过我家。我本想和他打招呼，谁知，他比平常都要迅速——‘嗖’得一声就没影了。接下来有传来了几声，便停止了。这时；阴云密布，井里的空气好似不够我和妈妈呼吸似的，我们都大口大口的喘气。雨悄悄下了……

之后的事情我已不记得，记忆停留在露珠轻轻敲打我的脸庞。我在哪？我只知道妈妈已不再我身边。虽离开了妈妈，但我也没有伤心，因为妈妈告诉我世上万物都是我的亲人。我感到我的身体被一波一波的柔软的水波拱起、落下，或是我就是水波里的一员。我突然明白，我已不再那座已有历史的‘枯井’里，像是在曾经幻想过的大海里。妈妈给我讲；广阔的海洋，从蔚蓝到碧绿，那里住着你的爷爷和奶奶，那儿有鱼儿，还有珊瑚……我听到旁边的水滴悄悄议论：听说了吗？昨天，鲨老大又吃了两条同类。真让人作呕。我在这里随波逐流了几天，原来，这儿是一条河，所谓的鲨老大是一条小鱼，嗯……如果和这里的鱼比起来他是一条大鱼。

在这里，我和亲人们相处的很好。不过我觉得我的生命注定不能平静。随后的几天，我变得沉默寡言。我一直想，或许我的错觉是错误的，或许改变可能也是好事。但这些都无济于事。

我记不太清了，随后的那几天，这条河被人们视为珍宝，因为地球以没有别的水源。马上，我也要从这个美丽的世界消失了。

2假如我是一滴水

假如我是一滴水，我一定来自于高山之巅，因为当我望着那山间缭绕的白云的时候，我一定会拼尽全力，去拥抱那我向往的大海，那一直是我最大的梦想。

在这高处不胜寒的山峰之上，我开始了人生的漫漫旅途，我随着一缕山泉缓缓流向山脚，在山林间的回返曲折中，我看见了繁盛茂盛的草叶和机灵活泼的小动物，它们友善地向我招手，祝我一路顺风，流着流着，我在渐渐急促的溪水中不知疲倦地飞舞着。突然，我从山崖上飞向了谷底，我闭上双眼，不由倒吸了一口凉气，当我重新张开眼时，耳畔只剩下了“隆隆”的水声，我回头望着崖顶，只见一股股泉水还在不断地向下飞溅，我不禁叹息一声，人生万万不可胆怯啊！

水依旧在流，不知不觉中，我来到了波光粼粼的湖水中，那水平如镜的场面真让人心如止水。在这宁静致远的幽静中，我睁大双眼，平静着心中的波澜，可我永远不会停滞不前的。

水依旧在流，我的心中仿佛还牵挂着那人间仙境，可心中的理想总是无法泯灭——我流入了江河中，在这里我没有一刻的闲暇，那波涛汹涌的场面永远是那么惊心动魄，扣人心弦，我的心中只有一个念头，那就是：奔向大海，实现我的理想。突然，我被冲到了一块巨石上，我并没有气馁，而是较紧牙关，拼了命，奋力地向前冲，浪越来越大，风愈刮愈猛，在这江河中，我使出了浑身解数，就在这时，一记大浪向我扑来。

水依旧在流，只不过这次平缓了许多，我定了定神，猛地发现自己已融入了大海的怀抱，我顿时欣喜若狂，愉快地跳跃着。

是啊！一滴水的旅途难道不就是我们的人生吗？总会遭受风雨，但只需要你拥有理想，拥有恒心，天空定会露出彩虹的微笑。

假如我是一滴水，我一定要努力的让自己过的很有意义。我想，让我们大家一起都珍藏起自己的一份理想，然后努力的为之努力，让自己去靠近和接近，让我们的人生活出更多的意义。

[关于假如我是一滴水的作文参考

上联：琴瑟春常润

下联：人天月共圆

上联：携手结伴侣眼窝眉梢皆喜色

下联：同心话爱情灯前月下有知音

上联：良日良辰良偶

下联：佳男佳女佳缘

上联：自由恋爱两朵红花并蒂开绽

下联：计划生育一代新人茁壮成长

上联：相敬如宾莫道妇随夫唱

下联：情深似海休言女卑男尊

上联：喜酒喜糖办喜事盈门喜

下联：新郎新娘树新风满屋新

上联：良冶良弓喜箕裘克绍

下联：宜家宜室欣琴瑟新调

上联：花开并蒂

下联：缘结同心

上联：花烛下宾客满堂齐赞简朴办事

下联：洞房中新人一对共商勤俭持家

上联：并蒂花开四季

下联：比翼鸟伴百年

上联：同心同德参加四化建设

下联：相亲相爱创造幸福家庭

上联：彩烛双辉欢合卺

下联：清歌一曲咏宜家

上联：欢歌随凤舞

下联：笑语伴龙腾

上联：结一世姻缘山盟海誓

下联：祝百年伉俪地久天长

上联：白壁种蓝田千年合好

下联：红丝牵绣纬百载良缘

上联：夫妻恩爱百岁乐

下联：男女平等四季春

上联：佳偶百年欣遇

下联：知音千里相逢

上联：鸳鸯对舞

下联：鸾凤和鸣

上联：天成佳偶

下联：金玉良缘

上联：绣阁烛映鸳鸯立

下联：花坛影偕蝴蝶飞

上联：雅奏鸣鸾谐佩玉

下联：佳期彩凤喜添翎

上联：玉宇欣看金鹤舞

下联：画堂喜听彩鸾鸣

上联：枝上榴花红艳艳

下联：帏中凤侣意绵绵

上联：并蒂花开莲房有子

下联：同心缕结竹簟生凉

上联：花烛光中莲开并蒂

下联：笙簧声里带结同心

上联：槐荫连枝千年启瑞

下联：荷开并蒂百世征祥

上联：麦浪芳菲莺花共艳

下联：桃潭浓郁鱼水同欢

上联：云拥妆台和风正暖

下联：花迎宝扇丽日方长

上联：翠竹碧梧丽色映屏间孔雀

下联：绿槐新柳欢声谐叶底新蝉

上联：百合香车迎淑女(.)

下联：中秋朗月照宾朋

上联：不劳鸿雁传尺素

下联：且喜秋声入洞房

上联：丹桂香飘云路近

下联：玉箫声绕镜台高

上联：吉日恰逢桂子熟

下联：新婚喜共月儿圆

上联：秋色清华迎吉禧

下联：威仪徽美乐陶情

上联：人间好句题红叶

下联：天上良缘系彩绳

上联：鸾凤和鸣秋光满月

下联：雁翔比翼壮志凌云

上联：玉律鸣秋鹊桥路近

下联：金风涤暑鱼水欢谐

上联：朗月庆长圆光照庭前连理树

下联：卿云何灿烂瑞符天上吉奎星

上联：试问夜如何牛女双星缠碧汉

下联：欲知春几许凤凰比翼下秦台

离开了，你们即将离开我了，可是，舍不得。就在前几天，我们还互相打趣说窗外的小鸟什么时候破壳？但现在窗外只剩下了蛋壳，而我们就要分开了，成绩出来那天不管是好是坏，所有人都哭了，哭出了三年的情感，哭出了满心的苦楚。

与你们在一起的三年点点滴滴从白色的校服上慢慢滑落，落在了黑色的土壤再也找不见了，土壤栽培了无数的树苗，我们成长了，我们也将要各奔东西了。

曾经在战场飞奔的你们再也不见了，还记得体育中考的你们，你们个个如狼似虎，那是的你们就想出生的牛犊。在经过了五百米的冲刺，我没有看见一个人的掉队，你们在炽热的烈阳下尽情飞洒汗水，尽管脚底已经燃烧，可是你们冲过终点时是多么骄傲，多么自豪。停下来了，那道狂风停下来了，有的倒下了，有的跪倒在塑胶跑道上吐了，有的哭了。他们互相扶持，他们满含泪水得走向休息室，他们相互依靠，不知是泪水还是汗水打湿了他们的衣衫。

我的好朋友，我的三年同学，你们挥洒的汗水我是否还看得见？让我再抱你们一下，让我再跟你们说一句话，不要泣不成声，可好？

仍记得中考接近倒计时之际，我们没有太多的卷子，但我们个个捧着一本本书认真的复习。你们那时是多么的英姿飒爽，多么的婀娜多姿。或许那时我们没有太注意对方，若时光能倒流，我希望我可以看着你们，静静地没有一丝声响地，再看看这三年陪着我的好友。

还记得就在那几天，有一位好友在排解我们的压力，它在窗外筑了一间小屋，在那里孵蛋。不知是谁先发现了这个秘密，很快就席卷了两个班级，可爱的女生总是从窗户探出头去望望这位慈爱的母亲，就连老师也为之吸引。外面下雨了，不论是同学还是老师都投以关怀的目光。风吹雨打，我们真的从未阻断过，我们坚忍不拔，我们无所畏惧，三年磨一剑创佳绩，就像窗外的鸟儿一样没有停止过。

窗外的小鸟破壳了，我们的战斗结束了，我们的相伴而行旅途结束了。

破开尘封的回忆，了却身旁的羁绊，追求属于自己的一切，我们都已经结束了三年的旅程。我们已经长成了雏形的翅膀，振翅而飞并不是我们现在的任务，将这双翅膀巨大化才是我们现在的任务。每只鸟儿并非生下来就会飞，更是要经历困难的锤炼才能成功，我的好友们，不要想一飞冲天，要蓄势待发。

再见了，我的伙伴们，不要泣不成声，让我们再抱一下，再说上几句话。窗外的蛋只剩下了蛋壳，我们在初中的任务结束了，但是不要忘记对方，可好？

[窗外的小鸟破壳了参考作文

在每个人的成长中，都有许多带着色彩的故事。其中，在我的成长里，数我在家当“小侦探”的事最有趣。

记得那是夏天的一个下午，我在房间看着电视里的精彩节目，强烈的太阳光透过窗子照里进来。不久我就闻到了一股浓烟味，仔细一看，地上的纸烧着里起来，我马上起身把纸上的火灭了。火虽然灭了，但是有些问题让我迷惑不解——纸怎么无缘无故自己烧了起来？是有人设计来吓我的吧？那又是谁？纸自己烧了起来又不可能？我马上开始了我的“侦探”工作了，因为那张纸告诉我事情没有那么简单。于是，我来到了案发第一现场——房间纸被烧的那块不足有平方分米的地。

来到了那块地方，我首先观察了周围环境，阳光非常大，但不至于会热得把纸烧起来。接着开始第二项工作——收集证物。

房间的每个物体都有嫌疑，收集了一会儿，一无所获，弄得我满头大汗，我就到电风扇那吹了一会儿。突然间，好像有什么被我脚踩到了。我仔细有瞧，是一种灰色粉末，我用鼻子闻了闻，原来是灰，我还用手摸了摸发现粉末的那块地，既然是热的，而在一旁，我发现了放大镜。这时，我恍然大误，终于知道“凶手”谁，而且这次的“案件”还有一个“帮凶”——风扇。

其实罪魁祸首就是放大镜，由于当时我只专心看电视，忘记把表弟的放大镜还他，而当时阳光很大通过放大镜把纸给烧了起来，纸上的火越烧越旺，因为有风扇的帮助，纸的体积越少越小，风扇就把它吹到了我这，所以在第二现场上什么都没有。

那一天，经过自己的双手努力，破了家里的“小案件”，虽然没有福尔摩斯那样扑朔迷离，但我同时明白了一个道理：双手的辛勤+汗水—懒惰=百分百的成功。这也是每个成功人士必不可少的秘诀，难道不是吗？

雅思作文

剑桥雅思作文评分标准：

Task Response

Coherence and Cohesion

Lexical Resource

Grammatical Range and Accuracy

雅思的4Gates就是其评分标准，分别为“内容”，“逻辑结构”，“语法的准确使用和范围”以及“词汇量”四个标准。

实际案例

根据下面的全面修改案例，读者可以清楚的看到一篇5.5分的雅思范文是如何在修改之前蜕变成为高分作品。

Cambridge 8 – Test 2

Nowadays the way many people interact with each other has changed because of technology.

In what ways has technology affected the types of relationships people make?

Has this become a positive or negative development?

原文：

Nowadays the way people interact with each other has changed because of technology.

Yes, the technology has changed the people’s interaction in very enhanced manner. Earlier people use to wait and try to find easy way to contact their friends or relatives leaving far. In past there was no quick technology to contact or to establish any communication between one person to another person. The drawback with past communication systems was that it were very slow and were time taking process such as telegrams, letter etc. People used to afraid to write their personal feedbacks or things to their love ones due to insecure medium of communication. When it comes to professional level, the privacy and accuracy should be maintain but, to that time there were no secure communications.

Now the things have changed around, people from far distance contact their loves one in an easy and quick ways which improves the interaction level between two person. Quality the level of the interaction between people to people, has improved because the people are equipped with high-tec technology which enhances the communication. There are many many medium which are available now such as internet, called cards etc.

The technology has provided the mobility faster which help people to talk or to interact at any time anywhere in the world.

People can contact their friend or relatives any time they want. It has become so easier and feriendly to be in touch with your feriends, relatives even with the unknown people.

原文翻译：

今天，由于科技的发展人们相互交流的方式也发生了改变。

是的。技术改善了人们的交流方式。以前人们总是期待找到方便的方法联系居住在异地的亲朋好友。以前没有高效的技术帮助人们沟通交流。以往的通讯系统的问题是速度慢，费时间，比如：电报和信件等。在过去，人们不敢给爱人写一些私密的事情因为担心通信不够安全。专业的通信技术应该是安全的、准确的，但是在当时根本没有安全的通信可言。

现在，这些事情已经改变了，住在远处的人们利用一种高效的方式联系他们的爱人。这些方式改善了人们之间的交流方式。因为人们使用了改善交流的高科技，所以他们交流的方式已经得到改善。现在有了很多这类媒体，比如：国际互联网、语音卡等。

这些技术提供了更快的移动性，帮助人们在任何时间、世界上的任何地方与他人沟通。

现在人们能够在任何时间联系亲朋好友。和朋友、家人以及陌生人的沟通变得更容易了。

（注：上述的习作存在语法错误和表达错误，因此对应的翻译也有一定出入。）

Sample Answer:

This is an answer written by a candidate who achieved a Band 5.5 score. Here is the examiner’s comment:

这是一位考生写的5.5分作文。下面是考官的评语。

The topic introduction has been copied from the task and is deducted from the word count. This leaves the answer underlength at 236 words, so the candidate loses marks for this.

文章的开篇是从标题中抄来的，所以不能算字数。剩下的只有236个字，考生因此失分。

This answer addresses both questions, but the first is not well covered in terms of how actual relationships have changed. Nevertheless, there is a clear opinion that the effects have been positive and relationships have improved, with some relevant ideas to support this. There is a general progression to the argument, with some effective use of time markers and linkers. There is also some repetition, however. Paragraphing is not always logical, and ideas are not always well linked. A range of vocabulary that is relevant to the topic is used, including some precise and natural expressions. There are quite a lot of mistakes in word form, word choice or spelling, but these do not usually reduce understanding. A variety of sentence type is used, but not always accurately. Errors in grammar and punctuation are distracting at times, but only rarely cause problems for the reader.

修改后：

Nowadays,.(It is true that technology has shifted people’s communicative ways. 利用It is true that的句式突出后面的事件；Change和shift是同义词替换；the way people interact和communicative way是同义词替换。这样的改变可以避免引用标题中的原词。)

（拒绝非正式的使用方法。）The technology has changed the people’s interaction in very enhanced manner. Earlier people used（前后时态必须一致。）to wait and try to find easy ways（名词单复数）to contact their friends or relatives leaving far. In the past, there was no （词汇使用不当，应该改成effective）technology to contact others or to establish any communication between two people. And（重要的连接词，表示本句和上一句共同解释为什么“人们一直在期待找到更有效的通讯方式。”）the drawback ofthe past communication systems was that they （指代不清，这里指代的是communication systems）were too （表示“太”。）slow and were time-consuming （表示“费时”）, including （这是应该使用分词形式，表示对主句的communication ways的具体描述。）the telegrams, the letter etc. Not only that,（这里需要连接词）people used to be afraid to write their personal feedbacks or things to their loved ones because of （because of 强调“外部原因”；due to 强调“根据”）information security （根据上下文理解，此处应该表达的是“信息安全”）of communication. (They worried their letters might be stolen or read by some strangers.这里可以继续描述人们的担心。)

However，（上文主要讨论过去的情况，而接下来将讨论现在的改变）now the things have changed around.（必须避免使用“，”连接两个句子。正确的处理方法是，要么采用断句的方法，要么添加连词。）People in a long distance contact their lovesd one in (effective and efficient) ways, which improve（主谓一致，which代替ways。）the interaction level between two persons. Quality （用词重复）of the interaction between people and people（主谓之间不能添加“，”。）has been improved（这里使用被动是因为沟通质量的提升是因为技术的发展。）because they are equipped with high-techdevices which enhances their communication. There are many（重复）mediummediaavailable such as internet, called cards etc.So the technology has provided better mobility , which help people to talk or keep in touch with each other at any time anywhere in the world.（不应该单独成段，应该和上一段结合在一起。）（本句应该被删除，因为没有提出任何新的观点，并且与上文的句子非常重复。）

总有一种期待，就像黑夜里闪烁的一颗星星，指引我前进的方向，让我仰望着它努力奔跑。假若我的生活中没有了这一种期待，我就会像一位迷途者，只能永远呆在黑夜里，唉声叹气。 There is always a kind of expectation, just like a star that flashes in the night, guiding me in the direction, let me look up at it.If there is no expectation in my life, I will be like a lost person, I can only stay in the night forever, sighing.

我在一年级时，还不会游泳，甚至对水都很害怕。这时我从心里就很崇拜我们班上的“泳坛三豪杰”：钟雨峰、林仁轩和关行健。看到他们在水中时而像天鹅一样花样繁多，时而像鱼儿一样自由穿梭，此时我有一个期待在心中油然而生：我一定要学会游泳。

二年级的暑假，我来到了游泳馆开始了40天的游泳学习，在第一次下水时我就很害怕，但是后来慢慢的我变得不那么害怕水了。因为我中途生病，耽误了十几天的游泳课，所以我一个泳姿也没学会。这个期待在二年级的暑假没有实现。

我并没有放弃我心中的期待，三年级的暑假，我又来到了游泳馆，我有了更大的期待：我要学会蛙泳、自由泳和仰泳。经过我顽强的努力，我学会了蛙泳，但自由泳和仰泳只学会了打腿动作。我向我的期待又迈进了一步。

又过了一年，四年级的暑假，我的期待是学会自由泳和仰泳的手脚配合动作。结果我因自由泳还不太会换气的原因，只学会仰泳，没有完全学会自由泳，可我没有灰心，因为我知道：期待的幸福在于努力实现它的过程!

今天，在我五年级的这个暑假，我已完全学会了自由泳、蝶泳。我期待能在下一个暑假加快我蝶泳、自由泳的速度。我期待着……

我的游泳之路就是由期待、实现期待，再期待、再实现期待，这样一步一步走过来的。因此我知道在我人生的道路上一定总会有一种期待让我心潮澎湃;总会有一种期待让我风雨兼程;总会有一种期待让我奋力狂奔。

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

Get together gather …,

In China, Mid-autumn Day is considered to be a symbol of family reunion. On this day, all the family members gather together at home to celebrate this special occasion. Last year, I could not celebrate the festival with my family because I was in university. However, this special day left a deep impression on me.

I still remember the atmosphere of that evening. All the students who could not go back home assembled in our classroom, having a party to celebrate this traditional festival. We tried our best to show our own enthusiasm. As an ethnic minority, I performed a peacock dance, which received warm applause. After the two-hour party, we went out to the playground and sat together to appreciate the moon because it is a tradition on Mid-autumn Day. We ate moon cakes, played cards, and listened to romantic poems recited by one of our classmates. In that harmonious atmosphere, nobody felt lonely or homesick even though we were far away from our homes

Thanks to our classmates, I experienced such a colorful and interesting Mid-autumn Day at my university. Thus, I learned to value all the festivals I spent during my university life.

亲爱的各位同学：

大家好!我是来自复兴中学的李克勤，——对，和那位香港歌星同名字，我今天演讲的题目是《在希望的田野里辛勤劳动》。

如今，随着科技的创新和人工智能的发展，在曾经“衣来伸手、饭来张口”的梦想快要实现的时候，我的内心时常升起一股忐忑不安的感觉。看看周围吧，越来越多的人不尊重劳动，不理解劳动，不愿意劳动，总是用各种理由和借口否定劳动的价值。你听，这些话你熟悉吗?“我要学习没有时间劳动”，“有机器人代替劳动就好”，“花一些钱雇别人劳动...”再放眼家庭生活，许多家庭日常灶冷锅凉，没有人愿意做饭，仅仅是点外卖或者吃盒饭而已，周围环境一时垃圾成山，废品遍地。这难道就是科技发展带给我们的改变吗?

绝对不是!是因为我们忘记了劳动的价值，不尊重劳动。曾经，我们的祖先迈着坚实的步伐，扛着笨重的工具，筚路蓝缕，以启山林，创造了一个又一个的奇迹，从万里长城到京杭大运河，从灌溉沃野的都江堰到耸入云际的布达拉宫，每一项雄伟壮观的建筑都凝聚着千千万万先民勤劳的汗水。“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，在科技并不发达的古代，修建这些雄伟壮观的建筑并不容易，然而先民用聪明的大脑和勤劳的双手完成了，留给我们后人一笔笔宝贵的财富，这正是依靠劳动的力量。

由此说来，其实电子智能的发展和运用只能代替人的部分劳动和部分人的劳动，无法成为劳动的全部。一个按钮或者一道指令，劳动的结果就可以“不劳而获”，效率仿佛提高了，但高效率是为了什么呢?难道是为了割舍我们劳动的乐趣?难道是为了松懈我们骨子里的勤劳品质?我们该如何品味劳动之美?“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，劳动的美与自然的美高度结合，无论时代如何变迁，人们追求劳动美的志向是难以改变的，人们通过劳动实现自身价值的基因也是无法转改的，这条基因深深地写进每一位中华民族的子民的身体里，我们不想成为忘记劳动、漠视劳动的“转基因人”!

其实，劳动很好地统一了身心，可以达到身心愉悦，许多智慧都是在劳动中发现的。随着城市化进程的加快，劳动的外在形式固然发生了变化，虽然古代男耕女织的家庭劳动模式几近绝迹，但穿衣吃饭的乐趣不应该被人们轻描淡写地省略掉，劳动的内在意义经典永恒，弥足珍贵。中华民族伟大复兴的梦想即将实现，在这历史性的一刻，每一位中国人应该尊重劳动，奋发图强，我们要接过祖先的劳动工具，继承祖先的勤劳品质，牢记历史使命，继续在希望的田野里劳动，在肥沃的土壤里深耕!

我的演讲结束了，谢谢大家。

在伦敦奥运会上，有两个人成了新闻的焦点，就是叶诗文和刘翔，但他们两人虽然有着成功与失败，都是很值得我们学习的。 At the London Olympics, two people became the focus of news, that is, Ye Shiwen and Liu Xiang, but although the two of them had success and failure, they were worthy of our learning.of.

先说刘翔。主持人说完那句“比赛开始”后，一名名选手陆续登上了赛场，很多选手进场时有两种表现，第一种，外表得意忘形、趾高气昂，但内心却怀疑自己，缺乏自信。而另一种则正好相反，外表上沉默不语、冷静、有一些笑容，心里自信满满、很相信自己。在男子100米栏预赛中，裁判的枪声决定了一切，裁判胆战心惊地打下了这一枪，打完后，选手们飞奔起来，快的像飞机;慢的则像火车，就这样，观众台上、电视机前观众的心提了起来。“加油!”这是比赛时远动员、教练、裁判、观众说的最多的一句话。

比赛时，选手们冷静，观众们却热情似火。马上要进入第一个栏杆，以前苦练的远动员关键之处就在于着根栏杆了，看似普通的栏杆，但却有可能掌握着一个人的命运。说那时，那时快，刘翔在那最最关键的一个栏杆中——摔倒了，虽然其他选手也摔倒了，但重点还是在刘翔身上，因为2008年北京奥运会上他也摔倒了。

比赛结束后，因为刘翔的褪摔伤了，所以他只能单腿蹦着走，刘翔并没有回到观众台上，而是单腿跳了这赛场整整一圈，还亲吻了最后一个栏杆。理论上来说刘翔的腿是摔伤了，那又能怎样?他那坚强的毅力还在，这说明什么?这说明刘翔的精神并没有破灭。而一些人认为刘翔为中国丢了脸，我很想对那些人说，难道你就没有失败的时候?难道你就不能原谅一个失败的人吗?

叶诗文，一个16的小女孩，创下新的世界纪录。新闻头条一般都是叶诗文创下世界纪录。叶诗文，在200米个人混合泳和400米个人混合泳赛分别创下了2分07秒57、4分28秒43的记录，因此也成为了焦点人物。叶诗文从小勤学苦练，苦时差点被淹死;甜时得了冠军。

两个人，一个成功，一个失败，但他们都是勤学苦练的，刘翔，我们要向他学习他那坚强的毅力。而要向叶诗文学的则是从小就要勤学苦练。看了这篇作文后，希望大家能学习别人的优点，不要讽刺失败者。成功与失败，两者都很重要。

一颗感恩的心 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩，感恩的心作文800。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ——题记 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。 感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。 感恩是敬重的。居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人毛主席也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。 感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。 怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

母亲是无私的，母爱是伟大的，在我们成长的道路上，经历了很多磨难，每次的失败，母亲陪着我们难过，每一次的成功母亲陪着我们开心，有一首歌唱的好：世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，是啊，世界上对自己好的就是亲人了，所以我 要感谢我的妈妈，中学生作文《感恩的心作文800》。 记得我小时候，经常生病，妈妈经常半夜起来带我去看医生，有一题天晚上，天气很冷，我又发烧了，爸爸出差了，妈妈这啊背着我去看医生，风呼呼的刮着，雨轻轻的下着，路上，妈妈一步又一步艰难的走着，已经走了几四米了，我倔强的要从妈妈背上下来，可妈妈始终都不肯，就这样，我在妈妈背上，手拿着伞，妈妈硬是让后我把散往里安，到了医院，我身上是干的，可妈妈身上却是湿漉漉的，夜静静的，医院里也是静悄悄的，鞍马们拉着我在医院挂号，走到了小儿科，医生还在值班，看着我们来了，便急忙让我们坐下，问了问情况，便给我们开了要但，妈妈又去令了药，给了护士阿姨，过了一会，药陪出来了，为我打上了针，妈妈又陪着我直到我打完针回到家后，她才去睡了一会，看着妈妈疲劳的样子，我是心，既温暖又感到愧疚。 妈妈，给了我无私的爱，给了我们生命，没有她就没有我，她用她全部的心血培养我，照顾我，如今，我上初中了，有了一定的自立能力，也能帮妈妈做些家务，让她也多休息一会，少疲劳一会，看着每天上学放学接我的妈妈，我真有种说不出的感受，我多么希望自己能一夜长大，帮助她做些家务，每当我这么跟同说话的时候，她总是微微一笑，我知道，妈妈最大的希望就是希望我能考好，能好好学习，将来考个好大学，我会实现她这个愿望的！

母爱无价 假如我是一粒种子，母爱就是培育我的沃土：假如我是一棵小草，母爱是为我遮风挡雨的大树：假如我是一片爬山虎，母爱就是供我攀援的墙。 今天，我读了《看不见的爱》，才真正体会到母爱是无私的。这篇文章讲的是一个失去光明的小男孩，母亲为了让他学会打玻璃瓶，能象正常的孩子一样生活，不住鼓励他，默默地支持着他。让他充满自信。最后，男孩终于把玻璃瓶打碎了。

“我告诉他，会打中的，关键是你做了没有。”母亲一句平平淡淡的话中包含了对儿子无限的爱，给了儿子许多信心与鼓励。

我眼前浮现出母亲憔悴的面容，饱含爱与苍桑的眼睛……我的完全被一种血脉相融的亲情所震撼：12年，整整12年。母亲陪我走过了12年的风雨历程，母爱不是无声无价的吗？我的母亲为我会出的太多了，她自己衣着朴素，柜子里没有几件像样的衣服。但逢年过节她都会给我买新衣服。为了让我安心学习，她在工作后不顾疲劳包揽了所有的家务活。

油渍不知多少次炸在她的手上;刀子不知多少次划破她的手指；冷水不知多少次冻坏了她的双手。 “慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”孟郊的《游子吟》让我们体会到了母爱的浓烈，深切。尽管没有直接地写母爱的无私，可那无声的母爱都逢进了那薄薄的衣衫之中。“谁言寸草心，报得三春睴。”是的，母亲为了我们，含辛茹苦，付出了一切。她们不图回报，最大的愿望是看到孩子健康，平安。母爱是什么也不能代替的，因为它是那么温馨，滋润。

母爱是一杯咖啡，只有细细品尝才能尝出其中滋味 母爱是一首歌，只有用心唱，你才会发现，它是世界上最美的歌。 母爱是一本书，一本我们永远也读不完，读不懂的书。 母爱无私，母爱无价。