小升初作文评分标准参考（20篇）

哈哈随着银铃般清脆的声音，使我想起了童年的生活。那时的我是可爱的，是活泼的，同时做的事也是幼稚的。在众多群星中，挑一颗明亮的星星，它使我记忆犹新。

炎炎夏日，冰镇西瓜可就成了我的最爱。手起刀落，将西瓜分成好多块，我像一匹饿狼，捧着西瓜大口大口的吃的吃，我吃完了五块终于饱了，看着姐姐吃的总感觉哪里不对劲，突然我想起来了，呀！没吐西瓜籽。姐姐看着我目瞪口呆的样子，不由得问了一句：你怎么了？我说：姐，我没吐西瓜籽。姐姐戏谑地说：怎么办，吃了西瓜籽脑袋上会长出大西瓜的。我完全没听出姐姐是在开玩笑，急得哭了起来。晚饭就吃了几口大米几口菜，都不敢喝水，就怕它长出大西瓜来。

晚上睡觉时，我梦到了脑袋上长出了大大的西瓜，幼儿园里，小伙伴们看着我脑袋上的大西瓜都避而远之。我被吓醒了。

第二天，姐姐看着我问：你又怎么了。我哭腔着说：姐姐，我的头上长出大西瓜了。爸爸、妈妈和姐姐都不由得笑了起来。姐姐说：小傻帽，我逗你玩儿呢！你还真当真了。姐姐，你好坏！我抡起小拳头朝姐姐砸去。

现在，时光老人已经来临，把童年匆匆带走了。我也不会像以前那样为了一粒糖而斤斤计较，更不会大哭一场。感谢时光老人，因为他把童年编成一本最纯最真最美的书印在我们的心坎里。

[童年的生活趣事作文参考

马斌您好！

我是一个北京 小学六年级孩子的妈妈，我每天看第一时间听你马斌读报，我现在内心痛苦、彷徨、焦虑不安。我想代表千千万万北京小升初和即将面临小升初的孩子和家长们说几句话。

我女儿在海淀区上小学，她现在除了每天正常上学和完成学校的作业以外，周一、周三晚上小升初语文冲刺班、周二、周日晚上小升初英语 冲刺班、周五晚上奥数冲刺班（每晚课都为3个小时、费用平均为100元）、周六上午在首师大附培训 部上课(3小时),下午在人大附仁华学校上课(3小时),周日上午在十一学校培训部上课(3小时)。因为各个好初中主要看奥数成绩所以在很早就给女儿进行了储备如：06年7月份利用暑假重学的5年级奥数，8月份在进入六年级之前学的6年级奥数，9月-12月利用晚上进入奥数强化班，07年1月-2月寒假进入奥数模拟班，开学后3月份利用晚上进入奥数冲刺班。（这些都不包括女儿小学阶段的各种培训班：如奥数班、剑桥英语、共英一级、钢琴班、作文 班等等）。我每天生活在自责和不安中-女儿太可怜了没有童年、有了快乐童年有限的优良资源女儿就享受不到！我无法抉择无法取舍！

每个周六、周日各个所谓重点中学的大门外都徘徊着一个接送孩子的家长大军，多数的培训部都是对孩子经过选拔录取并按成绩排班，不是每个孩子都能进入培训部，培训部课程内容都很素质化没有难度孩子在里面学不到和考试 有关的实质性内容，但是入学和平时摸底考试难度都很大，和培训部学习的内容没有一点关系，95％的家长都是在所谓占位置，企望能被学校早考查早发现以免错过机会，还有就是能够保持信息畅通随时了解学校的动态。

小学的老师们也很无助很无奈，明确告诉家长小升初考试基本和小学阶段所学内容没有关系,有的学校直接给家长推荐好的课外培训班，班级老师在刚结束的寒假中根据孩子所报课外辅导 班的数量来减免孩子们寒假作业，中国的小学教育 什么时候成了摆设！我们是不是该让孩子们在周一至周五的上学时间可以在家玩玩、放松、或者补缺失的睡眠，而晚上和双休日再进入各类补习班,这样孩子们即可以被减负，也不会耽误考入好的初中, 社会进步的如此之快让我们无从适应私塾的年代是否要回来!

各个声誉好的中学都没有一个明确考试大纲，随心所欲的出着能难倒孩子们的千奇百怪的考题，通过公三英语考试的孩子比比皆是。孩子们进入好的中学不仅仅是孩子们之间实力的较量，更是家长精力和财力的较量。

马斌我恳切的希望通过你把这种现状向社会呼吁，中国的未来在孩子们身上，让他们有一个健康 的身体、心理 和除考试之外的实际能力吧！

一个北京小升初孩子的母亲

五一劳动节这天，爸爸休假回来了。

吃过早饭后，我把家庭作业做完，然后读课外书。下午爸爸带我去看新房子，我们下个月就要搬新家了。晚上，我和爸爸还有爷爷一起去逛街。我们先逛了夜市和步行街，又到广场玩;最后来到银泰百货，妈妈就在这里上班。一路走来，到处都人山人海，每个人都喜气洋洋的。

从银泰百货出来后，我们又去逛了福泰隆超市。买了水果、牛奶、面包等吃的东西;还买了铅笔、橡皮擦等文具用品，就开开心心的回家了。

借物抒情的作文400字（一）

在我家的阳台上，有一盆嫁接的仙人掌，仙人掌浑身是墨绿色的，上面长满了软刺，摸上去毛茸茸的。

刚买来的时候，仙人掌的样子并不很特别。但不知从什么时候起，它的样子开始变得很奇怪，活像四个小动物，可爱极了。

仙人掌的左边是一只可爱的小老鼠，小老鼠长着圆圆的小鼻子，微微翘起；耳朵竖起来，张得大大的，仿佛在倾听周围的动静；大大的脑袋像还没成熟的新品种绿葡萄；手里还抱着个小足球，眼睛紧紧盯着外面，好像迫不及待要出去踢足球了。

仙人掌右边的是可爱的大象，它的牙齿长长的，脑袋大大的，那细长的鼻子都伸到了盆子外，好像非常想喝水，但是，鼻子还是短了点，够不着，嘴巴张得特别大，像是急得大叫，好像非喝到水不可。

大象下面是只小乌龟，小小的脑袋，大大的身子，背着绿色的壳，好像慢慢爬行着。

大象和小老鼠中间是只活泼的小鸭子，小鸭子张大它那细长的嘴巴，好像“嘎嘎嘎”叫个不停，生怕没人注意到它的存在。它竖起尾巴，昂起身子，好像在和同伴比赛，觉得自己肯定会赢，显出一副瞧不起别人、骄傲的样子。

那可爱的“小老鼠”、“大象”、“小乌龟”、“小鸭子”充满了整个花盆，给阳台带来了无限生机，我爱这奇特的仙人掌。

借物抒情的作文400字（二）

我爱富丽堂煌的牡丹，爱清香淡雅的茉莉，但我更爱默默奉献的臭绣球。

在外婆居住的铜梁县人民政府的大院里，几株黄桷树下长着许多粉红色的花朵。没人施肥，没人浇水，它却长得十分茂盛，它就是臭绣球。

每一个“绣球”都是由若干朵小红花，一圈圈排列，紧紧密密地围着，活像一团“绣球”。它有桃形的绿叶，将绣球衬托得异常美丽。它虽是一种美丽的花朵，然而却得不到人们的喜爱。为什么呢？因为它的叶和花都会发出一种说不清道不明的臭味，让人避之不及，更不用说有谁会欣赏它了。但外婆告诉我，别看它比不上牡丹的富丽堂皇，没有茉莉那样的芳香。但是它专门吸收空气中来自各方各面的臭气，对净化环境起了非常重要的作用。听了外婆的讲述，我再次来到这几株臭绣球前，欣赏着一团一团的绣球花，品着那一股股由它发出的臭味，心中不禁对它表示肃然起敬。

望着臭绣球，我不禁联想到环卫工人。他们在充满灰尘的大街上辛勤地劳动，在散发着臭气的垃圾堆里默默地清除垃圾，自己满身臭汗，却给人民营造了优美洁净的环境，他们不正是一株株令人敬佩的臭绣球吗？

在祖国的各行各业，有多少像臭绣球一样的人们，不计较环境的好坏，他们默默地奉献着自己的青春，奉献着自己的生命。正因为有了他们，我们的社会才变得一天比一天美丽。

我花了一个上午，画了一幅画：在一个冷清的角落，几株臭绣球开得十分茂盛。我把它一直挂在书桌前面的墙上，因为我需要它随时来提醒我要为保护环境、治理污染多做贡献。

总有一种期待，就像黑夜里闪烁的一颗星星，指引我前进的方向，让我仰望着它努力奔跑。假若我的生活中没有了这一种期待，我就会像一位迷途者，只能永远呆在黑夜里，唉声叹气。 There is always a kind of expectation, just like a star that flashes in the night, guiding me in the direction, let me look up at it.If there is no expectation in my life, I will be like a lost person, I can only stay in the night forever, sighing.

我在一年级时，还不会游泳，甚至对水都很害怕。这时我从心里就很崇拜我们班上的“泳坛三豪杰”：钟雨峰、林仁轩和关行健。看到他们在水中时而像天鹅一样花样繁多，时而像鱼儿一样自由穿梭，此时我有一个期待在心中油然而生：我一定要学会游泳。

二年级的暑假，我来到了游泳馆开始了40天的游泳学习，在第一次下水时我就很害怕，但是后来慢慢的我变得不那么害怕水了。因为我中途生病，耽误了十几天的游泳课，所以我一个泳姿也没学会。这个期待在二年级的暑假没有实现。

我并没有放弃我心中的期待，三年级的暑假，我又来到了游泳馆，我有了更大的期待：我要学会蛙泳、自由泳和仰泳。经过我顽强的努力，我学会了蛙泳，但自由泳和仰泳只学会了打腿动作。我向我的期待又迈进了一步。

又过了一年，四年级的暑假，我的期待是学会自由泳和仰泳的手脚配合动作。结果我因自由泳还不太会换气的原因，只学会仰泳，没有完全学会自由泳，可我没有灰心，因为我知道：期待的幸福在于努力实现它的过程!

今天，在我五年级的这个暑假，我已完全学会了自由泳、蝶泳。我期待能在下一个暑假加快我蝶泳、自由泳的速度。我期待着……

我的游泳之路就是由期待、实现期待，再期待、再实现期待，这样一步一步走过来的。因此我知道在我人生的道路上一定总会有一种期待让我心潮澎湃;总会有一种期待让我风雨兼程;总会有一种期待让我奋力狂奔。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，看，立正，抬头，挺胸，我们一个个，摆着军姿，深情严肃，进林大是我们人生中最炫彩的锦绣，而军训则是我们人生一杯必品的五味茶，而这军训的滋味，也只有当兵的我们才深有体味。

酸，苦，一是服从，二是完全服从，三是绝对服从面对教官的要求，我们信心满满，没有任何事可以难倒我们，可是不过一会，哪怕天空没有烈日，没有暴雨，身体就已经支撑不住，硬硬的鞋底硌的脚生疼，我们累了，行为也从主动变成了被动，我们便唉声叹气地说：真的累，我们好苦啊！

辣，咸，如果说苦是百味之本，那么偶尔露出的太阳带给了我们一种吃不消的火辣辣的味道，但是抱怨的人却没有想象中的那么多，因为大家都明白，我们就是一个兵，即使天寒地冻，路遥马亡。同样，我们也在汗水中感受到了咸咸的味道。一咸一辣，竟也会成为军训的味道。

甜，生活就像一杯散发着幽幽清香的茗茶，只有耐心品味人生的人，才能在一丝苦涩之后尝到。教官虽严，却总在合适的时间给我们恰当的休息，合理是锻炼，不合理是磨炼在锻炼和磨炼中，也正如宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来般，我们相信我们总会得到有意义的精神品质。

军训，带给我们的除了身体上的强健，还有意志力的锻炼，带给我们的除了朋友、师生的感情，还有个人、班级责任的增强，我们将告别假期慵懒懈怠，懂得勤奋、刻苦。

[军训的酸甜苦辣参考作文

时间是一种很抽象的东西，你无法用言语去诉说，无法用思维去推敲，但它却每日每夜徘徊左右，握紧它，便是成功。

时间却又不是一个抽象的概念，它沉淀着岁月的悲喜，记录着人生的甜苦，翻开时间的相薄，去重温那段心酸，又回忆那个自己。

十四岁的花季，陪伴着我的，是走不完的夜间小路，是做不完的各科作业，是诉不完的酸甜苦辣。空旷的教室不复平日的喧闹，窗外似黑布笼罩大地，暗的一丝光也看不见。我独坐在课桌前，唯有“沙沙”的写字声，伴着知了鸣蝉陪我度过又一个沉重的夜。

蚊虫肆虐的夏天，令人心生恼恨，又一次打死蚊子，我趴坐在桌上，埋头痛哭。初三、作业、中考压得我喘不过气来，此时此刻我只想摒弃所有的负担，我多想和一些同学一样，从此做甩手掌柜，不学了之，大不了以后没出息就没出息，总好过我日日在此痛苦拼搏。擦了擦泪水，我起身收拾书包，心中也默默地做好了决定：从此以后开心便罢。

月光洒下银辉，把我的影子无限拉长，我看不到终点，我看不到结果，不免又生出一阵感触，为自己多年心血此时放弃的不舍与不甘，为自己努力拼搏却看不见结果而感伤，为自己曾付出的无数日夜无数汗水而难过。我一次又一次地问自己：是不是真的要放弃?时间一点一点的流逝，我漫步走在这熟悉的小路，我已经多久没有慢下来，去看看美好景色，去听听悦耳鸟鸣，去闻闻迷人花香……

恍若闪电劈过，思绪如蚕丝被剪断，是啊，为什么我总在那么急躁地做着每一件事呢?我是不是给自己太大的压力了?物极必反，才会酿成我如今的结局。伴着时间，在滴答滴答的思考与反省中，我终是悟了，我舍不得自己付出的努力，我舍不得过于拼搏的自己，那么我是不是应当做出改变，而不是轻言放弃呢?我是不是应当改变自己的学习计划，做到劳逸结合呢?

微风吹过，花香扑鼻，清新淡雅，我也应该做一朵花儿，适时开放又时而休憩。

人生的时间，充斥着这样的悲喜甜苦，在酸甜苦辣中认识自己，了解自己，明白该做什么不该做什么，陪我一同见证这一切的，是时间。在漫漫的历史长河中，我或许渺小如烟，但我自己却是别人无法复制的，时间在变，我也在变，在时间中能认识自己才是成功。

写作在小升初语文考试中很重要，而记叙文是常见考察类型。

一、写一个人

记一个人的写人记叙文，大致有以下三种情况

(一)通过写一件事写一个人

有的文章写人只写了一件事，写这一类的作文要注意以下几点

1、要选择有代表性的生动事例画写。反映一个人的精神面貌的事例是很多的，通过一件事写人就要选取最有代表性的生动事例来写。

2、要写出事情的发展过程，使人物的形象逐步完整。

3、要把事情写具体。用一个典型事例记叙一个人，应该把这一事例写具体，这样人物形象才能丰满。

4、为了使读者对人物了解得更全面，使重点记叙的这件事有充分的依据和坚实的思想基础，使人物的形象更加丰富，文章的开头可以对人物作简要的介绍。

(二)通过几件事写一个人

我们在生活中会接触到各种各样的人，有时使用一件事来反映一个人就显得比较单簿，不足以充分反映人物的特点及其品质，因此，必须用两三件事才可能说的明白，再现得充分。

通过几件事写一个人，要注意以下几点

1、几件事不能相互矛盾，人物的性格在几件事中要和谐、统一。

2、概括交代和具体描写相结合。在一篇简短的作文中要用几件事写一个人，不可能将每一件事详细叙述，因此一般可以彩杨交代和具体描写相结合的方法。即先概括交代一些事例，再具体记叙一两件事。

3、通过对比的方法写一个人。

通过对比方法写一个人，一般有三种：第一种是同一个人前后相比，说明这个人变化;第二种是对一个人的认识前后相比，说明这个人的品质;第三种是一个人同另一个人比，突出歌颂其中一个人。

通过对比的方法写一个人要注意

(1)要突出主要人物及其主要特点。

(2)要写出人物的真实表现，不要捏造事实，采用拔高或贬低的方法。

二、写两个人

写两个人，一般是写《我和某某》，某某应包括亲人、同学、朋友、老师等熟悉的人，要写好这一类型的作文必须注意

(一)要写好人物之间的联系。《我和某某》，题目中突出了一个“和”字，这就要求从双方写起，通过具体的事例，写出“我”和某某之间的联系。在叙事过程中，要写出彼此之间都想了些什么，说了些什么，做了些什么。只有从双方落笔，才能把握住题目要求写的重点。

(二)用对话展开情节。写《我和某某》作文时，由于要写出两个人之间的关系，所以一定要写好两个人之间的对话。要用对话展开情节，用对话表现文章的中心。

三、写几个人

写几个人是比较复杂的以写人为主的记叙文，可以写“一家子”、“这一班”，也可以写“几个小伙伴”。总之不论是家庭的，学校的、社会的，只要是自己熟悉的几人都行。

这类作文有以下几种写法。

(一)列人物表似的介绍。

(二)有代表性的介绍。

(三)以一件事为线索写几个人。

(四)通过几件事写几个人。

六年转眼间过去了，我从困难中走过。那六年里的一切我任然是记忆犹新，六年的忧伤就像一块烙印，深深的烙在我心里……

这六年里发生的每一件事都在我心里回荡着。记一次师生大会这是六年级上学期的事，学校为我们举办了一次思想教育大会，那次我们共同相聚在会议室，这件事在我脑海里一直回想着，我们每个人叠了一个千纸鹤，里面写了我们所有要说的话，同学们，把千纸鹤放进了保留箱里，让这330只千纸鹤保留在这最后的半年里。

同学们，还记的那次教师节么!同学们把自己的零花钱交上来为老师买东西，当时班级干部们，是班长带头，慢慢的同学们都把钱交了上来，当时班里的班干部们都不知道说什么好了，那是我们第一次全班同学无一人纰漏，那也是最后一次为老师过教师节了，下一次再过教师节就不是给那位陪我走过这六年的小学老师，而是将要陪我们度过三年的初中老师。

时代在变，科技在变，我的母校也在变。现在，随着人们的物质生活的提高，我们的母校也在越来越好。现在又新进了许多体育材料，还增加了微机室和教学器材。我们的学校正在改提高教学方案，让学生在德智体方面得到更好的发展。我深信，我的母校一定会成为白城地区最好的小学!

曾经在体育场上飞奔过，曾经为母校流过汗——但这一切都值得，因为母校为我们付出太多了，我们也应该为她做出一点贡献。如今，如果让我再回到曾经在母校度过的日日夜夜，我不会再和那培育桃李满天下的老师斗嘴皮，不会再抱怨母校。因为我知道，在母校的日子是刻在丰碑上永不朽的记忆，是上苍永远记录着历史，但这一切只能成为回亿，如果在给我六年的时间我一定会好好珍惜的。时光不老，我们的青春年华还在，让我们已经离开母校的师哥师姐们共同祝福自己的母校更加辉煌。

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

穿越厚重的历史尘埃，我看见了一条荒凉曲折的路径。沿着这条小路一直走，然后在时光的尽头呈现你沧桑隐忍的脸。

昏暗潮湿的天牢里，你戴着__冷的镣铐，铁链撞击发出寂寞的回响。在这空旷而荒芜的声响中，你忆起自己的前半生。恍然是一场梦呵。锦衣玉食，雍荣华贵。一切的幻灭，皆因那句祸从口出。你记得灾难降临那日，天空是低垂的暗蓝__，没有风。在这看似平静的表面下，涌动着令人窒息的压抑。大殿上是一片死寂。大臣们小心翼翼的察颜观__和千篇一律的言辞让年轻气盛的你微微皱眉。当武帝询问到你时，你直言不讳的表达了对那位可怜的将__的看法。也许这只是一种观点，一种立场。但在武帝看来，你的话，就是大逆不道，是满口胡言。

你被带入大牢，历经百般折磨，你于生死之间选择了腐刑。那是被世人鄙弃唾骂的抉择啊。你怎会不知。

所有的一切，你都接受了。你不是悲剧，却是历史悲剧中最伟大的配角。

我相信对于武帝，你是有过幻想的。当你还是太史令时，你总是异常殷勤，总想博得武帝的欢心。然而，君主的心却是无情而叵测的啊。你在这__冷的天牢豁然明了：文史星历，本就是供天子戏耍的小丑啊。哪里能有什么人格?

历史总爱蒙着面纱，等待被那些见微知着的人揭开。这层层假象在你眼中轰然崩塌。于是，美好与丑陋，__谋与背叛，忠诚与奸淫，在你笔下倾泻开来。台上的那些旦角丑角，仿佛跳舞的小人，一个个，生动活泼。有愚蠢自大的帝王，有刚正不阿的贤才，也有浪漫温情的侠客。你笔下的这场戏盛大雍容，有鲜血淋漓的__，有涂炭生灵的战争，也有歌舞升平的祥和盛世。你的?史记?包罗万象，而你笔下的古人，也是真正的人，是历史舞台上的戏子。嚎啕出场，低泣落幕。他们都不过是充当了悲剧的配角，但他们人生的血泪和欢颜，却因你而能够留在泛黄的书页间，然后，两千年过去，他们的戏，依旧可以被我们观看，并且由衷感慨。

你知道，自己也将是他们中的一员。在那个繁华而苍凉的年代，你以一颗历尽劫难却仍鲜活丰盛的赤子之心，一笔一画的描刻历史，为它染上同你一样的纯蓝。你在为他人写好剧本后睡去了。你太疲惫，真的要休息了。伴随着沉重的钟鸣，你闭上了眼睛。

我的面前，又出现了一片新天地。而在温暖的日光下，行走着一个因你而愈加坚韧的灵魂，是我的影!

在我童年记忆的“宝匣”中，爸爸似乎对我总是严厉的，与我想象中的好爸爸总是格格不入，小升初满分作文。

记得四岁那年，我要上“保育院”，可爸爸偏偏要我自己走，当我还在妈妈怀里死缠烂拽撒娇时，爸爸严厉地对我说：“你要学会自立，自己去!”我只好一边哭一边走出了家门……

爸爸对我要求是十分严厉的，总希望我能更胜别人一筹，而我却不了解爸爸的用心良苦。直到小考前爸爸和我那一次沟通，化解了我对爸爸12年来的误会。

小考前的一天晚上，月色朦胧，我躺在床上，睡意全无。这时，爸爸轻轻敲敲我的房门，坐到我的身边，轻声问：“儿子，你是不是觉得我对你太严了?”我点了点头，爸爸意味深长地说：“儿子，我给你讲个故事吧!故事的题目是《根柱和墨子》。根柱是一代宗师墨子的学生，他经常受到墨子的责骂，墨子对他十分严格……”爸爸讲完，沉默了。这可贵的沉默让我心里不禁一颤：爸爸对我那么严格，不是为了我能成才吗?而我却……忽然间，我感到有什么东西滴在了我的手背上，冰凉冰凉的，啊，那是爸爸的眼泪呀!两滴看似冰凉实际温暖无比的泪水化解了我与爸爸12年的隔阂，那久违的亲情因为沟通重新回到了我身边，我的泪水也夺眶而出，扑上去抱住了爸爸，两滴小小的眼泪滴在爸爸结实的背上，一切误会也在此时此刻荡然无存，这是父子心与心之间的对话，心与心之间的沟通……

爸爸我爱您!谢谢沟通，它化解了我和爸爸12年来的误会，斩断了父子之间的隔阂，为我和爸爸架起了一座永恒的亲情之桥!

我们每个人都应该有爱心，只要我们每个人献出一点爱心，就会让一个新生命重新站起来。

今天下午，我们开展了一次有意义的活动。武功乡有一个小男孩，现在上的是三年级，他的名字叫费永收。他是一个品学兼优的学生，可是不幸的是，这个幼小的生命却得了白血病，早已花光了家里所有的积蓄，已经花了四五十万了。四五十万，对于我们来说，真是个天文数字呀！我们今天下午特意开展了这个“爱心捐款”活动。 捐款活动开始了，我们随着捐款的队伍陆续地走向捐款箱。我们都带着自己的一颗爱心，走到捐款箱前，把自己没舍得花的零花钱捐给了费永收。虽然不多，只要我们每一个人都捐一点，就可以凑成一大笔钱。就连小朋友们都把自己的零花钱捐了，有捐五块的，三块的，两块的……其中有一个小男孩让我非常感动，他是一个很胖很胖的小朋友，就连他这么小的小孩都这么的有爱心，竟然捐了八元钱。有的低年级学生因为太矮了，够不到捐款箱，就抓着捐款箱，点着脚尖往里放。还有的小朋友，都是争着往里捐的，好像是想快点把钱捐给费永收小朋友，叫他早日康复。

我想对费永收小朋友说：“虽然你得了这个病，但是你一定不要放弃，只要有信心有勇气，我相信你一定会战胜病魔，一定会从病床上站起来，重新回到美丽的校园。

[让世界充满爱优秀作文参考

市三亚市有一间历史悠久的小学─“人民小学”，他是个充满笑声、美丽的小学。校园里面有可爱动物区，住着一群活泼的兔子、可爱的天竺鼠、彩色的火鸡等，还有五彩缤纷的迷宫花园，更有充满活力的学生和和蔼可亲的老师。春天来了，围墙四周开满了五颜六色的杜鹃花，我真的很庆幸，可以在这么美丽的校园里学习。

早晨走在人民街上，几位带着微笑的志愿者细心的带领我们越过马路，就像天使般引导着我们。走进校门口，迎接我们的是慈祥的校长，他亲切的和我们打招呼，我们也赶紧说：“校长早！”。

“铛铛铛……”下课了，大家都马上跑出去玩，而我却是慢慢的走去迷宫花园，欣赏里面的榕树、竹子，吸取里面的芬多精，心情真是好极了！教室旁边有一个篮球场，它虽然小小的，但我们却常常去那边玩、去上体育课，还有旁边有一个很大的广场，那里可以让我尽情的跑，而且如果心情不好的话，还可以去可爱动物区看看活泼可爱的小兔子，看完马上就忘记了烦恼。

放学了，大家都要回家了，老师亲切的声音，提醒了我们要注意安全，风轻轻的吹着，迷宫花园里的榕树随风摇曳，好像对我说：“要记得写功课喔！”我爱人民小学，感谢他可以陪我读书、写字、游戏，让我度过快乐的童年

记得小时候最喜欢过年，大年三十的佳肴，正月里的新衣服，还有鞭炮，压岁钱，每一样都是那么地充满诱惑。在正月里还有一项我最爱的事——做客。一身新衣服，口袋里还揣着零用钱，一大早就起床，兴冲冲地走向外婆家，姑姑家，舅舅家，无忧无虑，甭提有多高兴了。

不知怎的，今年过年我就特别提不起劲，奶奶外婆给压岁钱竟忘了说谢谢，说好正月初一去姑姑家的，没想到一直睡到十点多，穿上新衣服后，下巴和胸部一直做着亲密接触。哎，以前的那种快乐到哪里去了？

初三那天，在妈妈的一再催促下，无奈地坐上了爸爸的电瓶车，去舅舅家做客，到了舅舅家，强作笑颜地叫好了各位长辈，就坐在一个角落，拿出舅舅很喜欢的《长安乱》，胡乱地翻着。舅妈削好了一个苹果，递给我，我拿来随手就放在一边。“怎么了？大过年的不高兴？”是舅妈的声音。我抬起头，尴尬地笑笑，“没什么。”舅舅也过来了：“我的宝贝外甥，是不是读书给累着了？你妈妈给你报了几门辅导班？”一说这辅导班，我更来气了，但这么多客人面前我不敢发作，只有说了一句“妈妈望子成龙，双休日一点空余时间也没有，一放寒假就想睡觉。”舅舅笑着摇摇头走开了。

中饭后，舅舅叫上我，说去新华书店，我一向崇拜舅舅的满肚墨水，跟舅舅上新华书店我也最喜爱，路上，舅舅摸摸我的头，“真快啊，和我差不多高了，人越大烦恼就越多了是不？”“烦恼到是没有，就是高兴不起来。明知道我成不了书法家，可妈妈还是让我练书法，明知道我成不了世界冠军，可这乒乓球还得天天练，你说郁不郁？还有，这过年做客，上谁家都要问考多少分，评什么先进，耳朵都起茧子了，你说烦不烦？”“那你一点高兴快乐的事都没有？”我想了想，摇摇头，“没有”。舅舅把手轻轻搭在了我的肩头，吁了口气“当你在打乒乓球时，拉出一个好球，你就不高兴？当你的毛笔字超过了舅舅，你就没一丝成就感？孩子啊，快乐就在身边，自己去找啊，要记住，闷闷不乐是一天，快快乐乐也是一天啊。这快乐哪有什么标准啊！”我一抬头，午后的冬阳照在身上好舒服，是啊，闷闷不乐是一天，快快乐乐也是一天，舅舅说的真是在理，我笑了，又像小时侯一样，纵身一跃，跳上了舅舅背上，我也听见了舅舅爽朗的笑声。

The Key of Success

There are many billionaire businessmen in the world, such as Bill Gates, Warren Buffett. One the one hand they have made their fortunes through fair and legitimate means, on the other hand they enjoy closed relationships with others and are full of passion for the work in which they are engaged.

Life would become insignificant without quality personal relationships with families and friends. Every dollar we earned would be worthless if we don’t have companions with whom to share our success and failure, joys and sorrows. Besides strong relationships, genuine success requires a fulfilling vocation too. Some people are born into rich families or generate substantial wealth through lucky circumstances, such as buying a winning lottery ticket. Despite being wealthy, these individuals would not qualify as success unless they had a career or purpose in life to keep them positive and nurture their souls.

Everyone is eager to be a successful man but not everyone can do it. It requires endless passion, hard-working and excellent interpersonal relations with others to succeed.

[成功的秘诀优秀英语四级作文

Dear Andy lewis,

hello.how have you been? i have read magazine advertisement knowing you are hunting for some people who can be your pen-friends firstly,please allow me to introduce myself.I am LiPing and i have a happy life with my parents in Shanghaimy father who is working for a big company is a legal adviser and my mother has retired. i am working for an advertising company as advertising design.

My hobby is sports such as playing basketball,football,swimming and so on.i think that sports can not only lose your weight but also give you a good shape.i am fond of billiards other than that. As far as i knoDear Emily, Im glad to learn that youre interested in China. Im more than happy to introduce you more of China. China, being one of the four ancient civilizations, has a long history and therefore there are many places of ancient sites. Besides, China has a vast region hence many beautiful natural sceneries are found in China as well. And due to the long history and vast area, there are in total 56 races living harmoniously with huge populations in China. China has not only ancient sites and sceneries, also she has modern metropolitans such as Hong Kong and Shanghai which attracts millions of travelers each year As an old saying, talking is nothing more than seeing. I hope you can come and visit China yourself and view these beautiful sceneries with your own eyes. Yours Sincerely, Hua Liw one of your hobby is learning foreign languages.i could teach you to learn chinese if you will. If only i could be accepted and be good friends with you. good luck to you.

Yours sincerely

Li Ping

同学能相聚在一起就是缘分，能共同陪伴着渡过六年的时光更是珍贵。我是一个幸运的人，有一群好伙伴，有一个好班级，伴我度过了六年的时光。在其中有许许多多的事值得回忆，它们就像一颗颗珍珠，闪烁着光芒，就让我给你们说一说那个最难忘、最激动的时刻!

“加油，进了!”篮球场上，传来了一声声欢呼，那是我们班与四班的决赛，两班旗鼓相当，共同向冠军冲刺、奔跑着。一个，二个……每一个球都那么扣人心弦，这可是难得的机会。突然，只听“呯”的一声，我们班的队员被突如其来的撞击，一下被拥倒在地，手也被碰得磨破了皮，流出了鲜血。平时我被新书划破手指就会感到火辣辣地痛，别说这么大的口子了。当老师申请暂停比赛，让那个队员下场休息的时候，他却用力摇了摇头，擦了擦汗，重新投入到了赛场中，开始了激烈的比赛。我清楚的看见，篮球上有着红色的血迹，直刺人眼，真的不要紧吗?为什么?是什么力量支撑着他，奋勇前进，不顾一切?对，是班级，是荣誉，为了这次的胜利。那一刻，我内心澎湃，思潮起伏，我震惊了，也被感动了，更是激动不已，队员们一个个都是这样想的吗?难道是这股力量在鼓舞着他们!

“赢了，42：44，七班第一!”太棒了，这就是团结，是团结让我们赢了，那一刻，每一个七班同学都欢呼起来，为这场奋动换来的成果所自豪、骄傲。在颁奖的时候，在篮球赛场上所拼搏的队员流泪了，那是激动的泪水，那是胜利的泪水，那是被感动的泪水。我想，这一切胜利的来源一定是他们一个个夜晚、一个个课间琢磨策略的成果，胜利不属于这样的队伍还会属于谁呢?

能够在这样的班级里，我感到自豪。那一刻，我是幸福的，为有一个爱着自己班级的朋友，也为他们带给我们一个又一个美好的篇章。读了我的文章，你是否也认为我的班级多么美好?是否也在为篮球赛场上的那一刻而感动?

1、人的成熟离不开自身各种的经历：曲折，加速着人意志的成长；挫折，培育着人性格的完善；困难，坚定着人信念的追求。生活告诉我，路是人走出来的，关键要靠自己，振作起来，生活的意义就是前进。我不会忘记自己走过的路：那些洒着汗珠，闪着光彩的路；那些浸透汗水，努力拼搏的路；那些崎岖不平，备感艰辛的路……但我会在心里对自己说：“只有记住这些路，才能走好以后的路”。

2、我热爱自己的大学生活，无论是遭遇曲折还是赢得胜利，我都会用一颗平常的心去坦然面对。因为我知道，只有懂得生活的人才能领悟人生的真谛，微笑着去生活，生活也会对你报以微笑。懂得生活的人，能领悟到花的娇艳；懂得友爱的人，能领悟到他人心中的芬芳。一个人的成长，离不开朋友的帮助与关怀，把友谊留在身边，无论走多远，我依然拥有蔚蓝的天空。很高兴自己在大学中能结交这么多意趣相投的朋友，是他们，在我失意，沉思的时候，给我清新的思想，无尽的力量，温馨的暖流。是他们，让我感觉到了集体的温暖，团结的力量，真挚的友爱。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，我会珍惜所拥有的友谊，用真心去浇灌友谊之花，让它盛开在我的心灵深处，让流水冲走一切烦恼，让真诚加深我们的情谊。

3、知识的获得通过教育，经验的积累通过实践。让自己的思绪随文字自由的飘飞，心中怀着美好的理想，去寻找属于自己的空间。而理想的琴，须拨动奋斗的弦，才能奏出大学生活中美妙动听的乐章，因此在追求理想的征程中，我要用获得理论与付出实践的交替，点缀出自己多姿多彩的大学生活，从而在大学的生活中，构筑自己幸运的大厦。

4、回忆是对往日美好的珍藏。打开尘封的记忆，穿越时光的隧道，在大学一年多的生活中，我学会了在失败与成功的交替中点缀充实的生活；学会了在独处与交往的环境中释放自己的心情；学会了在聆听与诉说的交互中加深真正的友谊。漫步在美丽的校园中，回想自己过去一年留下的足迹，感觉自己已经长大，不再是一年前那个懵懂的男孩。很幸运自己能在这安适的求学环境中认识很多亲切的老师，结识许多真挚的同学，是他们，让我的大学生活更充实，使我的生活中充满了快乐，幸福的元素。

5、在大学生活中，学习将是我的主旋律，我要勤学广识，将“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”铭记心中，去充实，丰富自己的知识，学好专业技能，并将所学理论知识转化为具体的实践，不断超越自我，完善自我，用知识的风帆来鼓动心灵之舟，使自己迈向人生的成功之旅。

6、生活总是在不断的追求中度过。回首过去一年的大学生活，我经历过失败的痛苦，品尝过成功的喜悦，正是在这种不断追求生活目标的过程中，让我感受到了大学生活的丰富多彩：参加各种社团活动，举办各种专业比赛，组织各种旅游活动……它们充实了我大学生活中的每一天，给了我追求的源动力。

7、在这凉风习习的夜色里，在这月光融融的大学校园里，想着和同学们和睦相处，团结互助，以舒畅的心情，平常的心态，去诠释着爱的释语，坦然面对大学生活的考验，这是多么幸福的啊！

8、静谧的天空，每颗星星都有自己的轨迹，我会在大学生活中找到自己的最佳位置，让心目中的世界变得和谐安宁。昨天，在我的记忆里还是这样的清晰--好吧，把它珍藏起来，让我以自信的笑脸，积极的心态去迎接美好的明天和灿烂的大学生活吧！

9、像蝴蝶飞过花丛，像清泉流经山谷，在记忆的空间里，大学生活，恰似五彩斑斓的画面，又如欢快跳跃的音符。凝视落日的余辉，倾听和风的声音，勾起我无尽的想象。悠悠我思，岁月漂移，时间虽能改变许多东西，但我的心灵却恒久不变。

10、生活是有目标的，而目标就是我们的希望。生活中最可贵的财富是希望，希望将给自己的生活带来永久的乐趣与动力。在生活的画卷中，偶尔抹上一道灰色，并不预示着失败与沉沦，重要的是，能在灰色中提取绿色的希望。任何时候我都会怀着美好的希望去面对我的大学生活，因为我懂得：虽然生活的征程有时会坎坷不平，然而，希望的大门对任何人总是永远敞开的！

六年的小学生活结束了，暑假开学后，我步入了新的环境、新的学校，开始了开学第一天的学校军训。我很开心，经过这两天的训练我懂得了军人的纪律性及站姿、走姿等。

军训的第一课就是站军姿，抬头、挺胸、十指夹紧贴于裤缝。“大拇指要放在第二关节上”“两脚分开60度”“腰板挺直，腿伸直”真是难受！我们头上顶着火热的阳光，我感觉到汗从我的额头滴到了地下。军训不是闹着玩的，大家一起学习稍息、立正，一遍遍地做着枯燥无味的四面转。渐渐地，被汗水打湿的衣裳刚刚晾干，就又被汗水所浸湿。然而，汗水浸湿了衣裳，却无法打败大家的坚强。第一天，我们学会了坚韧不拔。

第二天军训，艳阳依然高照。同学们都已经腰酸脚痛，豆大的汗珠不断地从脸上滑落。然而，没听到教官的命令，就没有人会擅自休息。这一站，就是半个小时。教官不发话，整个班级就是一支整齐的队伍，没有一丝一毫的动摇。第二天，我们学会了服从命令。

通过这两天的军训，我们付出了辛苦，付出了汗水。我们学会了坚强，学会了服从命令。军训，就是要培养我们的品质，磨砺我们的意志。

[军训感想作文参考

在我们的语文考试中，书写作文是必不可少的一环。以下是小编搜索整理的深圳中考作文评分标准，我们来看看下文。

一类卷（43-50分）

A.内容：切合题意 思想健康 中心突出 内容充实 感情真切

B.语言：语言顺畅 没有语病

C.篇章：结构完整 条理清楚

评分细则：

①具备ABC三项条件的，评一类下(43-45分)。

②具备其中一项条件的，评一类中(46-47分)。

③立意深、构思巧、语言生动形象的，评满分;具备其中两项条件的，评一类上(48-49分)。

二类卷(35-42分)

A.内容：切合题意 思想健康 中心明确 内容具体 感情真实

B.语言：语言通顺 偶有语病

C.篇章：结构完整 条理较清楚

评分细则：

以38分为基准分，适当浮动：

①具备B项条件，而另两项只达到三类卷标准的，酌情减分。

②具备B项和另一项条件，其余一项达到三类卷标准的，获得基准分。

③具备ABC三项条件的，酌情加分;或材料新鲜，或立意新颖，或结构新巧，可评为二类上。

三类卷(27-34分)

A.内容：基本合题意 中心尚明确 内容尚具体 感受尚真实

B.语言：语言尚通顺 语病不多

C.篇章：条理尚清楚 能分段

评分细则：

以30分为基准分，适当浮动：

①基本具备ABC三项条件的，获得基准分;,

②其中B项较好的，酌情加分;

③另有某些缺点的，酌情减分。

四类卷(18-26分)

A.内容：偏离题意 中心欠明确 内容不具体

B.语言：语言不通顺 语病较多

C.篇章：条理不清楚

评分细则：

以22分为基准分，适当浮动：

①凡属ABC三项之一者，评为四类卷，获得基准分;

②另两项较好的，酌情加分;

③兼有ABC两项以上情况的，酌情减分。

五类卷(0-17分)

A.内容：文不对题 不知所云

B.语言：语病严重 文理不通

C.篇章：结构混乱 不能完篇

评分细则：

以13分为基准分，适当浮动:

①凡属ABC三项之一者，评为五类卷，获得基准分;②其他两项尚好，酌情加分;

③兼有ABC两项以上情况的，酌情减分。

说明：

1.漏写题目扣1分。

2.错别字每3个扣1分，重现不计，最多扣2分。

3.字迹工整的加1─2分;字迹潦草，难以辨认的酌情扣1-3分。

4.字数不足550字，每少50字扣1分;不足400字，降一等。

5.凡认为有严重错误的答卷，评卷领导小组研究处理。

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