慈善在我身边作文（19篇）

【原题回顾】

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定为他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助

一家优雅地接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：

1、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含意的范围

3、不少于800字

4、不得套作，不得抄袭。

慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

【名师点评】

本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。

全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。

[慈善也要维护他人的尊严高考作文

树木扶持藤蔓，雨露润泽万物，太阳温暖地球，造就生机勃勃的世界；关怀温暖人心，同情滋润心灵，慈善造福人类，构建和谐美好的社会。

对于一个饥肠辘辘、食不果腹的人来说，你给予的一块面包，是慈善；对于一个口干舌燥、急需要水的人来说，你送他的一杯水，是慈善。慈善是阳光，温暖万物；慈善是水，滋润万物。有了慈善，我们的世界将会变得更加美好，更加和谐。记得上三年级的时候，我们学校有位同学得了白血病，医疗费大约20万元。

20万元，这对一个普通家庭是怎样的一个天文数字呀！更何况他爸爸在不久前死去，又加重了这个家庭的负担。他的妈妈四处借钱，已经倾家荡产。因此，我们学校举行了捐款活动，我也不甘落后。因为我只有5元零花钱，所以我只捐了5元钱，但这也是我的一点点心意。捐款的人很多，他们都希望自己能够帮助这个家庭。

我们学校一共捐款一万多，虽然和20万元有一定的差距，但这也可以减轻他们的负担。我看见大家的脸上露出了灿烂的笑容。他的妈妈收到我们的钱，万分感谢。他的妈妈用四面八方的人寄来的钱治他的病，他的情况也有了些好转。渐渐地，他脸上的笑容越来越多，从他的病房里常常传出一阵阵的欢笑声。他感受到了社会的温暖。

现在这位同学的病情减轻了不少，甚至可以偶尔回到校园看一看。那时就会有人上前扶他，问长问短。他下决心，等病好以后一定为社会做更大的贡献。从这以后，我更愿意帮助别人了！每当有乞丐来乞讨，我总是把自己的零花钱给他或给他几个香喷喷的馒头，等乞丐走远后我总会双手合掌，在心里默默祈祷:愿天下所有的乞丐都会好心人相助，同时我还希望世界上的乞丐会越来越少！

“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”我又想起了这首歌。朋友，不要吝啬你的爱。献出你的一份慈善，让我们共同手拉手走向美好的明天。

我相信，在爱心的世界里，有你、有我、有他，因为：微慈善，传递大爱心！

近来，“罗一笑事件”的剧情不断更新，从集体爱心爆棚到控诉“带血的营销”到对罗尔的道德怀疑和指责。下面是小编给大家带来的罗一笑事件引发的互联网慈善的思考的内容，欢迎大家查看。

近来，“罗一笑事件”的剧情不断更新，从集体爱心爆棚到控诉“带血的营销”到对罗尔的道德怀疑和指责。这场“互联网慈善闹剧”也让人惊醒，慈善已经进入互联网时代，并显示出野蛮生长之势。

目前，中国的互联网用户已达9.8亿。随着互联网时代的到来，每个人都可以成为互联网上的一个节点。除了购物、学习、社交，普通人也可以通过互联网平台为需要帮助的人献出爱心。但 “罗一笑事件”却让我们看到了慈善在互联网这个平台上的失控。

今年9月1日,我国首部《慈善法》正式施行。互联网慈善进入了有法可依的时代。

《慈善法》明确规定，广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。慈善组织通过互联网开展公开募捐的，应当在国务院民政部门统一或者指定的慈善信息平台发布募捐信息，并可以同时在其网站发布募捐信息。

罗尔本人在《我承认，我被钱砸晕了头》一文中说到，因为“不想去抢占有限的公益资源”、所以他放弃了募捐，选择了由朋友公司有条件救助这种方式。但实际上，通过微信的赞赏功能，罗尔获得了超过200万元的“捐款”。罗尔的行为是否可以只理解为个人求助而不受《慈善法》管理呢?

《慈善法》中的慈善募捐指慈善组织基于慈善宗旨募集财产的活动，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的定向募捐。法律并未区分个人求助和慈善募捐，但强调募捐的资质问题。罗尔本人及其合作的营销账号不具备募捐资质，从实际的行为和效果来看，仍可以看作是广义的募捐，应该受到《慈善法》的监管。

根据《慈善法》第一百零七条“自然人、法人或者其他组织假借慈善名义或者假冒慈善组织骗取财产的，由公安机关依法查处”。按照罗尔实际的“拥有三套房”生活状态，其在文章重披露的自己的经济状况显然与实际不符。

但法律和监管对类似罗尔这样的信息缺失、隐瞒却缺少问责机制。

11月22~23日，第八届“中国非公募基金会发展论坛”在上海举行，众多非公募基金业内人士聚集在一起商讨中国慈善发展的未来，其中互联网慈善成为重要的讨论内容。

首先，值得肯定的是互联网为慈善打开了一扇新的大门。

上海交通第三部门研究中心主任徐家良在会议上表示，互联网出现让慈善超越了时空，把原来面对面的熟人之间的帮助扩展到互联网上不熟悉的人之间。这是技术上的革命所带来的人类行为的全面变化。

民政部社会组织管理局的副局长刘振国总结了互联网慈善有三种功能：第一，互联网能够增加慈善的参与性。互联网慈善基本上可以做到人人慈善，改变目前中国的慈善主要是机构慈善，捐款中百分之七八十来自企业捐款的现状。第二，信息公开。《慈善法》专门对信息公开进行了规范。互联网众筹求助平台不但需要把受助者个人信息公开，也要求提供医院的诊断和病例，同时要担保真实性。第三，问责。我们可以通过互联网建立一整套的问责体系。

但随着互联网这扇大门的打开，这三种功能在实践中却不乏漏洞。

首先，平台混乱，责任不清，特别是事先审查和事后监管的程序。微信可以通过赞赏筹款，但微信到底有没有作为筹款平台的资质呢?轻松筹等可以公开筹款的平台大多只提供众筹平台，既不承担对实质事项的严格审查责任，也不管事中事后监管。

其次，商业利益泛滥。众多互联网众筹机构在提供众筹平台时要收取一定的平台费。据齐鲁晚报今年5月报道，一位患脑瘤4岁女童通过众筹平台募集到9万多善款，但却要被扣除2%的平台费。如此高的平台费让公益在商业利益面前黯然失色，平台担负的责任与获得的利益也明显不相符，“轻松筹”变成了平台的“轻松赚”。

再次，募捐与个人求助界限模糊，法律适用范围不清晰。从“罗一笑事件”的灰色属性，让人看到普通人在互联网进行慈善捐助时的巨大漏洞。个人是否可以在互联网上为自己求助、募捐?个人求助是否应该受《慈善法》以及相关法律约束?平台监管、信息公开与法律事后问责是否都已到位?

互联网让世界变得越来越平，也为慈善提供了更加平等和广阔的空间。但伴随着自由而来的野蛮生长和监管缺失，却不容忽视。个体如何利用正规、有效的平台合法、合规、合理地寻求社会帮助，是慈善在互联网时代亟需解决的问题。

互联网时代的慈善集爱心、道德、商业、法律为一身，但归根到底，慈善最根本的是人性的关爱，人性的关爱在互联网产生之前就已经存在了，有或者没有互联网也是存在的。互联网担负的使命应该是帮助我们打破时间、地域、文化、语言的障碍，让人性的关爱可以传达到更远的地方。

对于罗尔事件，如果舆论止于鞭挞就太可惜了，如何由平台入手从制度上规范，让商业力量与群众的爱心更好地参与到社会救济中，才应是讨论的关键。

导读："慈"是指长辈对晚辈的爱,"善"是指人与人之间的友爱和互助。慈善事业是人们在没有外压力的情况下自愿地奉献爱心与援助的行为和从事扶弱济贫的一种社会事业。下面小编为大家带来关于慈善的作文，希望对大家有帮助。

慈善（一）

什么是慈善，慈善是什么。在明朝时期，泉州一个叫李五的富翁，他的事迹告诉了我。李五当时很有钱，但他很简朴，他用钱来帮助人们，捐钱来建造当前需要的东西，他的事迹就叫慈善。

李五俊育，号自然，为明闽南著名富商，著名慈善家。明·宣德年间年）晋江凤池（池店）人，生于洪武十九年年），卒于天顺二年年），享年72岁。祖父李景贤1329年由龙岱（晋江洋埭李村）移居廿九都和凤池乡（今晋江池店）。李五在经商方面，还是很聪明的，他能用他的眼睛去发现，用他的双手来创造他能运用方法，市利润增加，忙忙碌碌几年后，他也就渐渐比别人有钱，渐渐成为富人。李五就是这样，在他的人生上一步步创造辉煌，当然他的另外这行善的高尚品德也为他在历史上曾添了许多光荣。宣德二年年），李五献巨资，把村中始建于宋代的福海堂，扩建为三间三进左右护厝的歇山顶建筑。寺中有假山石窟式罗汉台，供十八罗汉、白猿、鹦鹉，是晋江惟一仿效佛教石窟文化的寺庙。李五还慷慨解囊，铺筑途经家乡的泉安古大道中的石板、修吟啸桥、桥亭桥，保证道路畅行，益泽万民。李五还增修洛阳桥，重修六里陂，在浙江还有关与他“李五恩公井”，等等的事件都说明了李五的伟大，也说明了李五的高尚品德。

慈善，我渐渐懂了。富裕的人可以拿他的钱来帮助人们，可以帮助社会，可以回报社会，慈善是一种伟大的行为，是一种高尚的行为。在你我身边，在这个社会里，在这个世界里，慈善已经开始广泛，已经在越来越多的支持下渐渐在社会中出现，什么红十字会，这些慈善机构也是在社会中成立起来的。越来越受人们关注，一直到发展到现在，慈善，慈与善，就是慈悲与善心，也是一种人的人格，它是一个人精神的表现。向李五学习，做到慈善，做到帮助社会，回报社会。作为一个泉州人，我为李五感到骄傲，我会积极主动为社会贡献自己的一份力，做一个小小的慈善家！

什么是慈善，慈善是什么。我想我已明白，我要努力，做到慈善，为社会贡献！

慈善（二）

近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善？

今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。

细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。

如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。

金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”；施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。

第四十条 本法所称慈善信托即公益信托，是指委托人基于慈善目的，依法将其财产委托给受托人，由受托人按照委托人意愿以受托人名义进行管理和处分，开展慈善活动的行为。

第四十一条 设立慈善信托、确定受托人和监察人，应当采取书面形式。受托人应当在信托文件签订之日起七日内将信托文件向受托人所在地县级以上人民政府民政部门备案。

第四十二条 慈善信托的受托人，由委托人确定其信赖的慈善组织担任。

第四十三条 慈善信托的受托人违反信托义务或者难以履行职责的，委托人可以变更受托人。变更后的受托人应当自变更之日起七日内将变更情况报原备案的民政部门重新备案。

第四十四条 慈善信托的委托人根据需要，可以确定信托监察人。

信托监察人对受托人的行为进行监督，依法维护委托人和受益人的权益。信托监察人发现受托人违反信托义务或者难以履行职责的，应当向委托人提出，并有权以自己的名义提起诉讼。

第四十五条 慈善信托的受托人管理和处分信托财产，应当按照信托目的，恪尽职守，履行诚信、谨慎管理的义务。

受托人应当根据信托文件和委托人的要求，及时报告信托事务处理情况、信托财产管理使用情况。慈善信托的受托人应当每年至少一次将信托事务处理情况及财务状况向其备案的民政部门报告，并向社会公开。

第四十六条 慈善信托的设立、信托财产的管理、信托当事人、信托的终止和清算等事项，本章未规定的，适用本法其他章的有关规定;本法未规定的，适用《中华人民共和国信托法》的有关规定。

扶刚让人叹服的是他充沛无比的精力和超越常人的忙碌。扶刚对中国公益慈善事业无比热忱，每周至少有一起扶刚组织的慈善公益活动。敬老院、孤儿院、福利院、贫寒人家里处处留下了他和他爱心团队的辛勤足迹。

工作聚会，他总是背着那个印有“为人民服务”的黄色单肩包，沉沉的包里满满都是各种材料。众人或欣喜、或焦急地聚拢在他周边，或有问题请教、或有喜讯汇报、或有困难求助。他先耐心地倾听，若遇重点事件就从随身的黄包里拿出纸本记下，有条不紊逐个了解和安排，不拘事件大小，凡他能力可做之事，都热心安排和帮助。现场能承办的他就当场办理，需他人协助解决的他也当即电话联系。并相互交待好处理方法和运作事宜，让双方自个联系办理，嘱咐办好后短信通知他一下即可。如事件繁复，一时难以解决，他则当即安排下一次会面的人员、地点、时间来办理。对于团队里办事拖泥带水之人，焦急的他就毫不客气：“抓时间、重效率是他们办事的风格，他们没时间搞虚的，不允许说空话误导人，不允许说假话欺骗人，更不允许敷衍应付!”对于三五次的拖沓和不负责任的参与者，经教育不改，他则果断地对此人敬而远之，以保护大家的共同效率和整体利益。

一旦投入工作状态，扶刚每句话都与工作有关，从无一句废话和空话。哪怕走在路上、坐在车上或是在饭桌上，他都在布置处理大家所请托的各种事件。确保桩桩件件落实到位，每安排妥一事就打发走一拨。然后还会有一拨拨朋友陆续前来。对于他极其紧凑和忙碌的工作状态，很多人还是难以接受和理解。有老乡曾多次疑惑问他：“人哪能这样忙?”

“能办的事必须现在抓紧落实，没有马上只有现在。因为明天的他会和今天一样忙!”。问过多遍，他便简单地应一声，又自己忙开了，大家只得相视一笑，摇摇头。面对质疑与不解，与他相熟的朋友解释道：“扶刚先生名声大，人还太实在，办事特讲效率，数万人的人脉圈，公务员、明星、教授、企业家、艺术家、书画家、大小商户、农民工都有。大都是找他帮助而相互认识的，大家都很信任他。很多事情交由他来策划协助办理，往往快捷简便、事半功倍。扶刚先生与很多人不同，他从来没有架子，所交朋友无论身份高低均一视同仁。他最重要的服务宗旨是‘圈内朋友资源共享’，大家相互帮忙责无旁贷，这也是他一声吩咐就能办成、办好很多事的关键。”

熟识扶刚的朋友介绍说，像这样的事扶刚这些年经常做。每遇困难家庭求助，扶刚都是义不容辞、力所能及地给予帮助。心中唯有众人、从无自我，其善行义举让大家对他敬佩有加!这也影响和感染了团队中的更多人，大家都自愿随他加入慈善公益活动中来。

“热爱公益、乐善好施、成就他人、利益社会、喜乐无量”，是扶刚作为佛通社社长为人处世的主旨。他不仅精通佛学、深谙佛理，还以佛家的慈悲爱心，对众人一视同仁，无有高低，不偏不袒。再加上他骨子里执着的无私忘我、正直热情，无需任何言语便能影响和感染大家。尤其让大家感到宽慰和舒悦的是：在扶刚眼中，大家都有诸多优点和独特的才干。他对每个人都给以真诚的肯定和热情的鼓励。在他的信任中，不拘你曾多么颓废和落魄，面对多大的困境和失望，都能从他那儿汲取正能量!

扶刚外出参加的活动大抵与慈善公益、宗教爱国活动有关。只是与很多单一活动不同的是，在这些活动中，他都十分真挚地将“爱党、爱国、爱民”的情怀融入具体活动仪程中，使大家欢悦地“同思党恩、共沐党辉”。这是他作为一名老共产党员的本性自然流露，大家深为触动!

随着首富比尔•盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢?

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

一、【反义词】

歹毒，凶恶，凶残

二、【基本解释】

[释义]

(形)对人关怀，侧重指关怀而富有同情心。

[构成]

并列式：慈+善

三、【短语造句】

1.慈善家的笑或许是真诚的。

2. 她是个宽厚、慈善的女人。

3. 我们要放弃慈善捐款运动。

4. 很多人经常为慈善事业捐款。

5. 该校由一慈善机构资助。

6. 把所有的钱遗赠给慈善事业。

7. 这对慈善事业也是一个威胁。

8. 他把钱大多遗赠给慈善机构了。

9. 这样的慈善事业得到政府的鼓励。

10. 我主持慈善事业。

四、【详细解释】

◎ 慈善 císhàn

[charitable;philanthropic;benevolent] 对人关怀而有同情心;仁慈而善良

仁慈;富有同情心。《魏书·崔光传》：“ 光 宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 徐继祖 是个慈善的人，也是天性自然感动，心内到可怜这婆婆。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孝亲》：“﹝ 孝圣宪皇后 ﹞天性慈善，屡劝上减刑罢兵，以免苍生屠戮，上无不顺从，以承欢爱。” 王西彦 《古屋》第一部二：“他发议论时，好像是个具有一副慈善心肠的人。”

今天在家里，我看了一则公益广告，广告是这样的：在一辆拥挤的公交车上，一位老太太上了车却没有坐位。车上的售票员对一位小伙子说：“你让让吧?”小伙子看看后边的一个女孩，皱着眉说：“你让她让吧。”可那个女孩翻了个白眼说：“凭什么让我让?你让他让。”他们几个像踢皮球一样谁都不肯让座。老太太双手紧抓着扶手，可是车实在颠的厉害，老太太险些摔倒。这时坐在后面的一个大哥哥实在看不过去了，就给老太太让了坐。

看过这个广告，我很生气，这么多人，竟然看着老人站着都不让坐，实在是太没有社会公德了。我对妈妈说：“我以后要像大哥哥一样乐于助人。”妈妈高兴的笑了，夸我是个好孩子。

为弘扬中华民族的传统美德，践行“社会主义核心价值观”，黄山日报社、安徽省陶行知慈善助学基金会、黄山市激情岁月文化传媒中心决定联合举办“我与慈善”征文活动。

慈善是一种理念，每个人对慈善都有自己的理解;慈善是一种价值，社会的发展需要慈善;慈善是一种实践，需要我们行知合一。

每个人有每个人的慈善，每个人有不同的慈善记忆，有不同的慈善故事。把你我的慈善记忆、慈善行动与社会分享，用你我的慈善去影响更多的慈善。

一、征文主题：我与慈善

可以是自己对慈善的理解，自己了解的慈善故事，自己的慈善记忆和行动

二、征文时间

2015年5月1日——11月1日

三、征文载体

黄山日报副刊、黄山晨刊副刊

同时黄山日报数字报、黄山在线网站对征文予以转载

四、征文体裁

通讯、特写、论文、散文、随笔

五、奖项

1.一等奖1名：800元;

2.二等奖2名：各600元

3.三等奖6名:各400元

六、时间安排;

4月份发征文启事并开始组稿;11月份评稿;11月底发奖。

主办单位：

安徽省陶行知慈善助学基金会

黄山日报社

黄山市激情岁月文化传媒中心

老师要改选公益之星，我觉得我最合适，因为在这个暑假里，我干了许多关于公益的好事，让我给你简单说说吧!

有一次，我在马路上散步，突然，我看见我脚底下有许多垃圾，我便毫不犹豫的把这些垃圾放到了垃圾桶里。放到里面后，我继续走着走着，又看见有几个小孩子拿着水笔往他们旁边的电话亭的玻璃上乱画，我急忙去阻止，并给他们讲不能做这些不文明行为的道理!

还有一次，我去龙泉湖玩，过马路时，看见有位老爷爷坐着轮椅，吃力的拨着轮子过马路，我赶紧跑到老爷爷身边，帮助老爷爷推过了马路。老爷爷高兴得对我说：“谢谢你小朋友，谢谢你帮我过了马路!”

在这个寒假里，我还帮助刚装修的邻居老爷爷打扫屋子，帮别人倒垃圾等等。我认为我是一名公益之星!

傍晚的天空像大海一样湛蓝，朵朵白云张开笑脸，仿佛在迎接“小小跳蚤市场，传播公益理念”的活动，本次活动由《太仓日报》与南洋广场联合举办，参加活动的主体是太仓日报社的小记者们，活动目的是让我们这群衣来伸手，饭来张口的孩子们学会自助、独立，传递欢乐和爱心。

傍晚六点，活动正式开始，摊位上商品琳琅满目，有工艺品、书籍、玩具、发饰等。我也迫不及待地拎着自己亲手制作的义卖物品来到摊位前，将准备好的义卖品摆放整齐，摇身一变，成了推销员了！不一会儿，小记者们都热情地大声吆喝起来：“走过路过，不要错过”“物美价廉，奉献爱心”“买一送一”“可以微信支付宝支付”……一位年轻阿姨带着她的女儿走到我的摊位前，一眼就看中了我们的发饰，只见小女孩指着发饰撒娇地说：“妈妈，我要那对，还要那对！”阿姨似乎也很喜欢，满口答应：“行，行，这么漂亮，妈妈帮你买两对！”说着，母女俩买下了两对发夹，成为了我店铺的第一位爱心大使。在他们的宣传下，许多顾客都蜂拥而至，发饰很快被一抢而空。同时，店铺的其他物品也宣告售罄。

瞧！其他商家们也有各种各样的妙招：有的亲自上场做展示；有的把“欢迎光临”的牌子挂在了宠物身上；还有的亲子齐上阵，全家总动员……很快，各家店铺的爱心物品全部售罄。

最后，我将自己赚到的爱心款全部捐出了，分分角角虽少，但蕴含的是一份爱心；零零碎碎虽小，但凝聚的是一份力量。我相信，只要人人都献出一点爱，世间将变成美好的人间！

你是否在陌生人有困难的时候愿意上去帮他一把，如果你说是那就说明你做到了公益这一项而我就是这里面的其中一个。你不相信?下面就叫我举几个例子来证明。

例子一：在寒假时，我闲着无事就出来散步。正当我散步时，突然看见一位老奶奶背着一个椅子艰难地走着，我毫不犹豫地冲到老奶奶面前说：“奶奶，让我来帮你背椅子吧!”“真是一个好孩子。”老奶奶边说边把椅子递给我。

例子二：在放学后，我见到有一面墙上贴满了小广告，于是我回家拿了一把小刀准备把小广告给刮掉。到了黄昏，我终于把小广告给刮完了。虽然我很累但是我很快乐。

现在你觉得我有没有资格了?

一晃眼，半个学期已经过去，再过几个月又要重新迎来9月1日的招生之际，然而就在这个日子里，却有着许许多多的渴望上学却又付不起学费的贫困学生，

我时常可以在报纸、新闻报刊中看到有关贫困学生读书的悲惨事情。虽然我们的国家已全面奔向小康，但还是有些出身于家境拮据的学生。仍是付不起对于他们而言的高昂的学费，在任何家长们看来，知识是能改变人生命运的一个转折点。可就在苦读数十年后却付不出学费，使数十年的汗水付之东流。于是，我们的身边周围总是演绎着一幕幕感人的热心慈善故事。

仅管这样，但社会还是好人多,有不少的名人，企业家，高层领导都在积极组织慈善机构，募捐。就这样像红十字会这样的慈善机构一个个“出现”了，这种一方有难、八方支援的精神传开了。

在这种传统美德的渲染下，我也想到了前不久我们学校也开展了募捐活动，给贫困生们筹集资金，同学们都慷慨解囊毫不犹豫的拿出自己的零花钱，早饭钱......一点一滴的筹集于慈善事业。仅管数额不大，但我坚持相信，只有把小钱聚集在一起才能成为大钱用之于慈善。

中国社会塑造了一个温暖而又富有爱心的大家庭，在这里我们可以真实深切地体会到什么叫济困扶危、扶助眼前与我们同龄贫困学生上学。

虽然我们与贫困生的物质生活享受有差别。可他们在精神上可能远远高于我们好几倍。因为他们只要有了梦想，肯付出不懈的努力就不会有不成功的事。幸福与快乐一定是一个圆满的结局。

希望全世界的人们都动起手来捐出自己的一份爱，温暖全世界。

[作文：慈善在身边，温暖全世界

今天，我去了范县参加了“共同托起明天的太阳”大型公益活动。使我感受深刻，懂得甚多······

我们到那里后，进行的第一个环节就是跳舞，？~~?

~~?渐渐地，我们的心情也变的开朗起来。下一个环节就是拼图了，这跟我们以前玩的不一样，这一回是把拼图分散到各个小组，然后去找，我们组没有赢，但是依然很快乐。

我荣幸的当选了小组长，我们队叫奋进队，宣言是“奋进，奋进，永远自信！”当我们玩到“请倾听我说话”的时侯全场人都哭了，因为主持人的语言让我们不由自主的留下了眼泪。这个游戏的主题是“父母，您辛苦了；父母，谢谢您；父母，对不起；父母，我爱您！是啊，这不就是我们一直都要对父母说的吗！？

这一回参加义务活动比任何一次义务活动都有意义，因为，这一次我懂得道理比任何一次都多。

公益性是一切社会慈善事业的核心理念和根本属性。在当代中国，公益性的名号越来越响亮，但由它引起的误解、迷惑、争论乃至诉讼也与日俱增。对于公益性的完整和严密的定义，不仅在中国现行法律法规体系中找不到踪迹，就是在浩如烟海的外国法制文献中也难觅其貌。这个问题已经引起中国越来越多的立法工作者、研究者和慈善事业实践者的关注。

而慈善事业被经济学家称作“社会的第三次分配”。发展慈善事业，对改善贫苦和困难群体的生存状况、缩小贫富差距、缓解社会矛盾、提升社会凝聚力、增进中华民族的团结与融合，发挥着不可替代的重要作用。

大力发展全面推进中国慈善事业是一个必须的方向，对于当前涌动的慈善冲动以及因慈善而引发的各种矛盾，必须从法律上给予保护、支持和廓清，也就是要进行必要的规制，否则，很可能将会产生负面影响，进而对人们热心慈善事业的积极性造成打击。

第五十七条 本法所称慈善服务，是指慈善组织以及其他组织或者个人基于慈善目的，向他人或者社会提供的非营利服务。

第五十八条 慈善组织开展慈善服务，可以自己提供，也可以委托有服务专长的其他组织或者招募志愿者提供。

第五十九条 慈善组织开展慈善服务，应当依照法律、法规和章程的规定，按照募捐方案或者捐赠协议使用捐赠财产。确需变更募捐方案或者捐赠协议约定使用捐赠财产等事项的，应当征得捐赠人同意。

第六十条 慈善组织应当合理设计慈善项目，优化实施流程，降低运行成本，提高慈善财产使用效益。

慈善组织应当建立项目管理制度，对项目实施情况进行跟踪监督。

第六十一条 慈善组织确定慈善服务受益人，应当坚持公开、公平、公正的原则，不得违背慈善宗旨指定慈善组织管理人员的近亲属作为受益人。

第六十二条 慈善组织根据需要可以与受益人签订协议，明确双方权利义务，约定资助财产用途、数额、服务内容、方式等。

受益人未按照协议使用资助财产或者有其他严重违反协议情形的，慈善组织有权要求其改正;拒不改正的，慈善组织有权解除协议。

第六十三条 开展慈善服务，应当尊重受益人的人格尊严，不得侵害受益人的隐私。

第六十四条 开展医疗康复、照料护理、教育培训、社会工作等具有专门技能的慈善服务，应当执行国家或者行业协会制定的标准和规程。

第六十五条 慈善组织可以招募志愿者参与慈善服务。招募志愿者，应当公示与慈善服务有关全部信息，告知志愿服务过程中可能发生的风险。

慈善组织根据需要可以与志愿者签订协议，明确双方权利义务，约定志愿服务的内容、方式和时间等。

第六十六条 慈善组织应当对志愿者实名登记，记录志愿者的服务时间、内容、评价等信息。根据志愿者的要求，慈善组织应当无偿、如实出具志愿服务记录证明。

第六十七条 慈善组织应当安排志愿者从事与其年龄、文化程度、技能和身体状况相适应的慈善服务，并根据需要开展相关培训。

第六十八条 志愿者接受慈善组织安排参与慈善服务的，应当服从慈善组织管理，接受必要的培训。

第六十九条 慈善组织应当为志愿者开展慈善服务提供必要条件，保障志愿者的合法权益。

慈善组织安排志愿者参与可能发生人身危险的慈善服务前，应当为志愿者购买相应的人身意外伤害保险。

第七十条 慈善项目终止后捐赠财产有剩余的，按照募捐方案或者捐赠协议处理;募捐方案未规定或者捐赠协议未约定的，慈善组织应当将剩余财产用于目的相同或者相近的其他慈善项目，并向社会公开。

第七十一条 县级以上人民政府民政等有关部门应当建立协调机制，提供需求信息和便利条件，引导和支持慈善组织以及其他组织或者个人有序开展慈善服务。

当我们沐浴改革开放春风，畅想人生理想的时候;当我们和家人共享天伦的时候;当我们放松心情，引项高歌的时候，你可知道?还有孤寡老人，下岗人员，贫困学生，以及遭受重大疾病或意外事故导致的困难家庭面临困境。他们是社会大家庭的成员，是我们的兄弟姐妹、父老乡亲。帮助和抚慰他们，是每个公民的义务，是全社会的共同责任。

爱心献真情，情连你我他。乐善好施是中华民族的传统美德，扶贫济困是我们义不容辞的责任。在“5·8”红十字博爱周来临之际，我们真诚地向全市各级党政机关、企事业单位、社会各界人士倡议：捐出一天的工资或收入，以实际行动积极参与“博爱一日捐”活动，用真诚的心纺织爱的网络，用诚挚的情营造温馨的家园，为困难群众慷慨解囊，无私奉献。

慈善无界，大爱无疆。也许你我并不富裕，但我们有一颗仁爱之心。当您捐赠之时，就在播撒善良的种子，为黑暗无声的角落增添一道希望的亮光;当您捐赠之时，就将体味快乐和欣慰，感受人间温暖的真情;当您捐赠之时，就将收获爱的玫瑰，品尝爱的芬芳!您的支持、参与、奉献，能够让更多的老人安享幸福晚年，更多濒临失学的孩子圆求学之梦，更多的困难群众渡过难关，更多贫困病人点燃生命希望。伸出我们的援手，献出一片真爱，这个世界将更加幸福、美好、和-谐!

“博爱一日捐”是市红十字会持续开展的一项公益慈善捐款活动，所得善款全部用于资助那些最急迫需要帮助的人们。我们郑重承诺，将严格执行《公益事业捐赠法》和《红十字会法》的规定，尊重您的意愿，管好用好捐赠资金，自觉接受政府部门检查审计和社会监督。

“爱人者，人恒爱之”!我们热忱地期盼您量力捐助!

帐户名：广元市红十字会; 开户行：工行广元市分行营业部

帐 号：; 联系人：康xx;联系电话：

广元市红十字会

二〇xx年五月六日

昨天上午，在磨刀老人家中，和我们拉起家常的他特别像一位邻家大伯。他告诉我们，他的生活其实蛮有乐趣。有空还养养鸽子，种种菜，日子过得有滋味。

谈起慈善这个话题，老人家颇有心得。他说，我觉得慈善就是三句话。慈善贵在坚持，不能断断续续。捐款不在多少，献出爱心就好。慈善途径很多，人人都可行善。

从北京归来，吴锦泉又回到熟悉的生活轨道。回家第二天，就推着自行车出去磨刀。

吴锦泉最近的一次捐款是在春节前。市二院为表达敬意，给老人送来的2000元节日慰问金。第二天，老人又添上1050元，捐给了二院慈善基金。老人说：“谢谢你们，我生活得很好，请将这些钱留给更需要的人。”

这些年，吴锦泉陆陆续续捐出近5万元善款。在来通拍摄吴锦泉专题片的央视导演闫大众眼里，近年来总捐款累计近60亿元的曹德旺的慈善力量和吴锦泉是等重的。

“刀剪越磨越亮，照见皱纹，照见你的梦;吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称量出高尚。”屏幕上，感动中国栏目组为吴锦泉老人写的颁奖词跃入观众眼帘。

“好人就在我们身边。”与吴锦泉对话的白岩松动情地说，“南通的朋友，如果有一天，发现这位老人在你家楼下，无论你想磨刀的或不想磨的，请关照他的生意。因为帮的不只是他，帮的是他想帮助的更多人。”屏幕内外，热烈的掌声一同响起。

“你好!我是334456号老人。我现在头晕起不了床了。”

“好的，您稍等。”机器人小丽敲打键盘，电脑屏幕上立即出现了“334456”号老人的基本信息：陈某某，男，80岁，有高血压病史，居住在南京某某区某某号。

小丽立即通过信息传递，派机器人小雷前去诊查。没有多大一会儿，小雷就传递回来了“334456”号老人的检查信息。

诊断机器人小刚根据检查信息，诊断“334456”号老人为血压升高是由于血压控制不当。立即调整老人用药，并派药师机器人小飞把药送至“334456”号老人家里。老人服药后，小雷在旁观察。老人有所好转，方才离开。

这就是我办的医疗慈善养老院。

我的爸爸是一位医生，假期的时候我会到爸爸的门诊去玩。我看到有很多行动不便、生活困难的老年人，前来寻医问药。爸爸会现身说法地给我讲一些医疗、养老的情况。现在，我们南京老人越来越多，每年以3%以上的速度增长，今年已经接近140万人，占南京居住人口的20%。由此，养老成了我们这个城市的一个社会问题。特别是经济状况不好的特困老人、失独老人、残疾老人、独居老人以及空巢老人等更需要有人关心。

我办的这个医疗慈善养老院，首先要关心老年人的医疗问题，同时要给予老年人最大的优惠，甚至可以通过一些基金会给予免费定期随访，已达到老有所依、老有所养、老有所医、老有所乐的目的。我将为全市60岁以上的老人建立基本信息档案，并配置通讯设备，直接连通这些老人或家人，每天定时巡查这些老人。这些老人一但有困难，我就会立即针对情况，派出我制造的机器人，上门服务。这些机器人有诊断病情的，有配送药物的，有端茶倒水的，有陪着聊天的，……总之，我的机器人可以全程服务于老人，而且每个机器人都配有“风火轮”和“信息传递器”，对服务的老人和项目做到快速、准确、全面、满意。

我的医疗慈善养老院总部，将设置在一个傍山依水的地方。这里可以收治实在不便的老人;也是一个综合收集老人各方面信息的平台。我掌控着一大批功能各异且各有专长的机器人，它们直接投入为老人的服务之中，为居家养老和机构养老提供根本的保证。