千年之恋歌词是什么意思(20篇)

横跨十面埋伏的中东，拜谒千年矗立的梵刹；久久徒倚在爱琴海岸，哀文明之衰，归结于对华夏文明的溯寻，和它智慧的微笑。

素以古文明著称，现代犹以古文明自居东方的中国，也得承认的事实是，还远在逐鹿之战前的蒙昧时期，古埃及和巴比伦就出现了惊人的奴隶社会，如今大势渐去的埃及和伊拉克，不得不敬佩这年轻后生还能驾驭历久的人文社会结晶。从马其顿帝国到印度，从王政时代到拜占庭，从巴比伦到波斯，遗留的大多只是残破的、或精巧或雄壮的古迹，和无力回天的悠悠浩叹，对自我的坚持，对现实的苦楚。——题记

鲁迅，朱自清，余秋雨等名家作品是永不会令我恹恹欲睡的，尽管朱自清先生有《欧游杂记》这般非凡的手笔，也着实未到达古文明的高度，由此我才万分珍惜《千年一叹》和《文化苦旅》鲜有的大成作。

拜伦镌刻过的希腊，埃及的诡秘金字塔，巴以之间耶路撒冷的巨大魔力，未定国界的难言之险；风尘苦旅，无数血泪交织，眼畔灰暗的底格里斯河并行齐躯，伟大波斯帝王大流士的沉睡；再走向拥核上身的印度巴基斯坦，在法显和玄奘的旧迹旁流连。喜马拉雅山的最后致意，是簇拥的，向他的文字，我们的文明。

探讨文明衰落的根由，如这般严肃的话题，提到霸权，太过明晰地指向希腊——资本输出魁首雅典与武装输出斯巴达。两个联盟雄心蜕变为野心相互对峙，一决雌雄，两败俱伤。历史的浩劫兑现了它的使命，霸权利益花落马其顿。

不过至少我们还有荷马史诗和奥林匹克，似乎还能远瞭英雄的矫健身姿，木马的奇迹功勋，奥德赛里从未屈从的灵魂。

古埃及和巴比伦抑或是挨得近，总连体儿的模式出现。拥据着最古老的文字系统和世界奇迹的魔法建筑，以及相去不多的悲惨结局。胡夫的棱角侵蚀得早不复直线，斯芬克斯二百年前就终结了使命，喘延着枯槁残损的躯壳，看着饿殍一般，偌大的巴比伦城，就是这片荒原中的碉堡？围着铁丝网的笑柄，悲夫，妄想着神秘的浪名，殊不知豁然绝胜于掩抑。

褐黄的埃及被凯撒抛下的漠漠流沙扼紧了命运的咽喉，艳后的毒蛇凌杀了苟延残喘的王朝。祭司的消亡将它盖棺为木乃伊，无从解读。

但巴比伦的消逝像是复仇。它的征服是暴君湮灭文明的发指行为，丛生的荆棘、废墟上的野火，粝盐加上屠刀，处心积虑的游戏工具呵！无怪新旧王国都遭铁蹄之辱。浩劫和几千年后被拿来粉饰太平的荒昧命运，此时播下了天意弄人的种子。

无可否认，非洲、美索不达米亚和欧洲的文明初祖，无一例外的卷进了时空的辕辙下。

让我们把视角转向神秘的印度吧。可怖的人口爆炸是这个矛盾的综合体的代名词，在三分之一于中国的领土上，过活着少区区一亿于中国的赤贫或巨富。他们千年前吟诵过最慈悲的教义，千年后叫嚣着核家欢乐。捏造了一个假想威胁，不过是为了告诉他人：我似羸弱，心却强大；针对的竟是曾经最友好的国家。视恒河为母，恒河得到的是任意施为。一言以蔽之——古印度文明已经长眠在了新兴的远道上——这也就是说伶仃的华夏文明坚持，孤军奋斗。

审视文明之衰，当做是对911的反思吧。不妨做个沉重的推理：宗教是文明的产物，民族主义脱胎于宗教，即极端主义也是文明的产物。它站到了它母亲的对立面：野蛮与迷昧。

孕育文明，是为了相对于非人类主宰区域，自然。当文明不可避免地分化出异端，蓦然回首，回归自然，重温文明，回归初衷。

万古流传归一叹，千年鏖游终久安。

灯下，执一卷书，拂拭掉心上的尘埃，静静地聆听那些千年的回音，与另一个自己静静相对。

一个民歌手在小洲的丰草间就着关关和鸣的雎鸠唱着美丽的四言：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”先秦的天籁行云。

是西楚霸王那句“挡我者死”的怒喝吗，还是一个男人“虞兮虞兮奈若何”幽幽柔情，抑或是虞姬雪颈上的鲜血化为矛尖的湛蓝时那声叹息?秦汉的声音揉杂着壮士酒，霸王泪，乌鵻血，流淌成永不褪色的神话。

浮云白日，山川庄严温柔，嵇康“铮铮”的打铁声是如此的欢快又是如此的沉重。天空布满云彩，阮籍在山谷的尽头如杜鹃泣血般痛哭，山鸣谷应，一同唱着忧伤的歌。魏晋，哪是一曲《广陵散》可以说得尽，唱得完?

李白在花间独酌，举酒嘱明月：“举杯邀明月，对影成三人。”;温庭筠独行在霜侵驼褐晓寒轻的清晨，叹了句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”这些长衣飘飘的诗人，绣口一吐，吐出半个盛唐，揉着七分月光，三分剑气。

先秦的，秦汉的，魏晋的，盛唐的，还有许多许多，这些声音穿越时光千年的幽谷，向我轻轻地传送过，在我心中不断地产生回音，逐渐沉淀在彩虹似的的梦里。最爱在灯下，在夜深人静的时候，在咖啡浓郁的香气中，执一卷书，眼泪和温暖，都在发黄的柔软的纸页上渗透。那些曾经粗犷而质朴的声音，千年的时光将它修饰得完美到令人落泪，在心中引起千回百转的回音。

有人在古诗里唱着：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草……”今天的我，也可以接着唱下去：“采之欲遗谁，所思在远道……”而在我唱的时候，我也有当日他所感到的一样的惆怅和悲伤，而池中的荷花也可以盛开得一如当年。尽管千年前那个唱歌的人和被他思念的人都已消失了，但是那种叫思慕的情怀，在心中美丽而遥远的回音永远不会消失，永远不会改变。

我们可以放弃板桥和马蹄声，但损失不起这种美丽而遥远的回音、古诗的原始森林和梦想的绿地。回音中，我是拙而安的鸠鸟，我占着有巢氏的巢，我占着昭阳宫，我占着含章殿，我占着裴令的绿野堂，我占着王摩诘的辋川和终南别业。

回音萦绕，人生还有什么憾事?

唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京 做监察御史；因为他的名放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺 史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒， 并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗： “高髻云鬓新样，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”“司空见惯” 这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。

这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的 名称，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事 情，已经见惯，不觉得奇怪了。 这是一句很常用的成语，但有很多人仍会把它错用，因为寻常的事情，如果是发生的很 自然，便不可以引用这句成语。

如早晨的时候，太阳从东方出来，到黄昏的时候，太阳便在 西方没落，这样便不能说“司空见惯”。有些事情发生的很偶然，而又常常会听到的，此方 在大都市街道上夹往的车辆，平常都是很安全地来往看，但很多时候，常会发生意外，不是 辗伤了人，便是碰伤了车，这样的事情，我们看多了，则用“司空见惯”四字便恰当了。

北京有关春节的童谣唱到，“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、扫房子，二十五、炸豆腐，二十六、炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭”，这段童谣说明了小年后人们开始置办年货，准备干干净净过个好年，希望新年有个新气象。

小年并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。小年期间汉族主要的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。中国北方大部分地区称腊月二十三或腊月二十四的祭灶节为小年。也有不少地区称正月十五的元宵节为小年，冬至也有地方叫作小年。小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了汉族劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

“二十三祭灶王，一碗清茶一碟懈”。

“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。

旧时，每当腊月二十日过后，孩子们就唱起了上面的歌谣，并且盼望着大人们快些买回糖瓜来。“糖瓜”是一种用黄米和麦芽熬制成的粘性很大的糖，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。

但在屋子里遇热后就变成了又粘又硬的糖疙瘩。这种粘性很大的麦芽糖，在晋代的《荆楚岁时记》中就有记载，当时称为“胶牙饧” (音形)。唐代大诗人白居易在一首诗中也写道：“岁盏后推兰尾酒，春盘先劝胶牙饧”。由此可见，在唐朝它已与美酒一样，成了春节期间必备的佳品。到了明清时代，麦芽糖又被派上了新用场，成了祭祀灶王爷时，粘糊其口的武器。

据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。它端坐在各家各户的厨灶中间，看着人们怎样生活，如何行事，把好事坏事都详细记录下来，到了腊月二十三日就回转天庭，向玉皇大帝禀报各家各户的善恶情况。到了腊月三十晚上再返回人间，根据玉帝的旨意惩恶扬善。

所以人们在腊月二十三日都要祭灶，并把又粘又甜的糖瓜献给灶王，粘住灶王爷的嘴，让它“上天言好事，下地保平安”。儿童们则把这一天当作春节的序幕和“彩排”。天一擦黑儿，就放起了鞭炮，在鞭炮声中由家中的男主人把糖瓜一盘，清茶一碗供在灶王像前，点上蜡烛和线香，祈祷行礼后，把灶王像从墙上揭下来烧掉，再把茶水泼在纸灰上，糖瓜则由孩子们抢着分而食之。

腊月二十三糖瓜祭灶，形式热闹隆重而又风趣幽默，所以把这一天称为“过小年”。

盼了又盼，终于盼到了春天!她带着美丽的歌声轻盈地走来了。她跃过高山，飞过河流，千里迢迢地赶来了。她真是辛苦了!可她还是一刻不停地工作着，从来没有休息过。高山，平原，河流......她所过之处，都留下了春之歌的旋律。是她，是她"呼~呼~"地唤醒了大地，休眠了一个隆冬的大地欣然地睁开了惺忪的睡眼，为人们带来绿色的明天， It is her, it is her "Huh ~ Huh ~" awakened the earth, dormant a dragon in the winter, opened the sleepy eyes, bringing people greenTomorrow,

她是生命的使者。

是她，是她那"滴滴答答"的小雨点润醒了小草，浇绿了杨柳......告诉我们春天来了。春雨"沙沙沙"地下着。雨后，新鲜的空气扑面而来，花更红了，草更绿了，天更蓝了。所以说，她是希望的耕耘者。

是她，从此让动物们唱起来了!听!鸟儿"

吱吱吱"地叫着;青蛙"嘎嘎嘎"地叫着;还有那落在电线上的小燕子歌唱家，她们好象五线谱上小巧玲珑的音符，那"唧啾"的叫声像是在演唱着春天的奏鸣曲。

"丁冬丁冬"地是什么在响呢?噢!原来是小溪哥哥在唱歌，他的水光滑明澈地像甘泉般滋润着人们。"丁冬~丁冬~"和着柳树姑娘的"沙~沙~沙"地形成了一首美妙动听的旋律!

谁能说这不是天地赐给我的音乐?"丁冬~丁冬~"愿这春天的歌声永久奏下去!

已是午后，仍不见太阳，天空依然阴霾。山里还是雨雾飘绕，踩着飘零萎谢的枯叶，走在密林间弯弯曲曲的小道上，两旁古树直伸苍穹，各色各样的花草灌木挤拥着在竟占空间。

此刻，空山无风，万树皆止，只有雨雾凝成的水珠点点轻挂在花蕊叶尖。我忽然止步，惊讶于这山中一刻，像时间骤停一样的寂静空灵。眼前不远处，古木丛中是一株沧桑老树，百年?千年?只见酷热寒冬，风霜雪雨无数次轮换，在它身上烙下叠叠印痕，令它苔迹斑驳蔓藤垂挂，似枯似嵘。一时间，我给它的沧桑触动，脑里瞬间闪过一个神秘深奥的词：修炼。

曾经看过一个故事：一个仙女爱上了人间一位男子，她知道他们没有人世缘。于是，她去求佛祖，让她能在人间遇到那男子。“至少要等一百年你愿意吗?”佛祖问，“我愿意”仙女回答。然后，仙女变成了一颗树，长在一片荒无人烟的旷野中，在希望中时间一年一年过去，等啊等……一百年过去了，没有一个人路过，又一百年过去了,还是没有人路过。仙女开始有点绝望;这时，远处慢慢走来一个人，仙女看见了，就是她的梦中情人，她激动得浑身发抖。那赶路的男子在太阳下走累了，树叶蔢莎的声音吸引了他，他走到树荫下，依树而坐，歇了一会就继续起程上路。仙女哭了，落叶纷纷。仙女又再次去求佛祖......

“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”这是感情传说中最土最老的名言。我并不相信什么前世今生;可此刻，在林间，望着这些也许在千百年修炼的古树，眼里有了一种潮湿的感动。心里在问：我能否有这样一份执着，为了能在无数个轮回后的某一个来生，可以真实的握住我梦中情人温暖的手，而执迷的在这一等千年呢……

含有同义词的四字词语(两字意思相同的四字词语)：

生龙活虎 惊天动地

七拼八凑 胡言乱语

欢天喜地 改朝换代

见多识广 察言观色

高瞻远瞩 左顾右盼

调兵遣将 粉身碎骨

狂风暴雨 旁敲侧击

千辛万苦 眼疾手快

生龙活虎 惊天动地

七拼八凑 胡言乱语

欢天喜地 改朝换代

道听途说 半斤八两

胡言乱语 千变万化

万紫千红 姹紫嫣红

花红柳绿 狂风暴雨

旁敲侧击 鸡鸣狗吠

狼心狗肺 虎背熊腰

獐头鼠脑 千辛万苦

眼疾手快 生龙活虎

先来后到 不知不觉

粗枝大叶 跋山涉水

天造地设 七零八落

兴国安邦 翻山越岭

百依百顺 背井离乡

和颜悦色 冰天雪地

严寒酷暑 救死扶伤

志同道合 豪言壮语

吆五喝六 摇头摆尾

撕心裂肺 枝折花落

胡言乱语 高瞻远瞩

高谈阔论 眼疾手快

聚精会神 金枝玉叶

三年五载 左邻右舍

发号施令

变是一个非常调皮的字。

在我两三岁时，我看了一些魔术师的魔术表演，他一会儿从袖子里拿出一根黄瓜，一会儿从帽子里取出一只鸽子。我觉得很是神奇。这是我对变这个字最起初的认识。

直到去年我们学了《这儿，原来是一片村庄》后，我才知道什么是真正的变。这个变简直是翻天覆地的变，日新月异的变。

从改革开放以来我们家乡的变化也不小。街道从那时的泥泞小路到现在的柏油马路；从那时的低矮平房到现在的高楼大厦；从那时的自行车到现在的豪华小轿车，现在如果谁家没有小汽车都不好意思出门儿呢……

不仅我们的家乡在变，就连我们伟大的祖国也在变。在习近平爷爷的带领下，我们的祖国就像我们自行研制的c919大型客机一样飞速前进，逐渐步入世界十大强国的行列，再看看以前的人们是吃不饱、穿不暖、睡不安，根本不可能达到丰衣足食，这就是日新月异的变化。

在70年前我们中国的铁路和公路路程几乎为零。而现在中国的铁路和公路排名世界之首这个变化是天翻地覆。

我希望在习近平爷爷的带领下，我们中华人民共和国会变得更加强大，更加繁荣昌盛！

天刚蒙蒙亮，一辆蓝色的汽车在道路上行驶着。车内有三个小孩，都在叽叽喳喳的谈论着，其中有一个剪着学生发的女孩，那就是我。经过两个小时的历程，五千年文博园到了。

一进门就看到了问天阁寻根问祖文化墙。文化墙大约高十米，宽六十米，配出众多的古典文化图案点缀，最引人注目的就是以方块字模的百家姓。我的眼睛在上面转了几圈，便找到了“朱”这个字。

接着往右走，上了石梯，便看到了一个硕大的木牌，上面写着“龙行天下”四个大字，底下有一个石头也写着“龙行天下”，并解释了龙行天下的全过程。再往前走，便看到双龙戏珠，那两条龙相互交错中，口中还有一颗明珠。从远处看，真犹如两条龙在抢夺明珠。头往右一转，我又看到了一尊石像，他高高的刻在山头，胡子一根一根的，宛如一位真正的老人。这该凝聚了工人多少的心血啊！

再往前走，有一个楼梯口，我立马好奇地走了下去。你猜我看到了什么？哈哈，我看到了传说中的三百六十行，，真是行行都有。什么打铁、武术啊样样都有。我一边往右移，一边看三百六十行。突然，传说中的三百六十行不见了，映入眼帘的是热闹的街市，这是？哦，我明白了，这应该就是清明上河图吧！

我最后玩的一个节目是龙飞凤舞，那场面是相当壮观。一只金凤凰屹立在圆坛水之间。我站在它的脚下，显得哪么渺小。恐怕要一千个大人加起来才有那么大。但是，在金龙的眼里，金凤凰只有半个它那么大呢！我看着那陡峭的楼梯，心里立马冒出一个想法：立马登上去。我看了看其她两位，我们的眼神相碰，我立马明白了。于是，我作为第一位冲了上去，其她两位也紧跟其后，最终，我第一个登上了龙头，站在龙头上的感觉好舒服啊！

我和爸爸继续逛了逛，看见了一个铁门，那个铁门在摇动着，好像在说：“来呀，来呀！”我也不加思考冲了过去。结果，可想而知----我们出来了！

唐僧师徒在石山上屹立着。孙悟空好像在说：“小朋友，下次再来哦！”

俗语说：“处暑十八盆，白露勿露身。”这两句话的意思是说，处暑仍热，每天须用一盆水洗澡，过了十八天，到了白露节，就不要赤膊裸体了，以免着凉。还有句俗话：“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”意思是说，白露节前后若有露，则晚稻将有好收成。

每年9月8日前后，当太阳移达黄经165度时，开始进入白露节气，白露是9月头一个节气，也是农历24节气中的第15个节气，此时农作物即将成熟，“秋老虎”也将逝去，天气转凉。《月令七十二候集解》中说：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。”

白露时节，晴朗的白昼温度虽然仍旧可以达到30多摄氏度，但夜晚会降到20多摄氏度，其温差达10多摄氏度。这是全年昼夜温差最大的一个节气。白露以后，夏季风逐渐为冬季风所代替，多吹偏北风，冷空气南下逐渐频繁，加上太阳直射点南移，北半球日照时间变短，日照强度减弱，地面散热快，气温下降速度逐渐加快。此时，人们会明显地感觉到炎热的夏天已经过去，凉爽的秋天来了。

九月的天气已逐步变得寒冷，秋季来临，在经过一个夏天的酷热之后，人们的身体会因为长时间的高温而导致冷热不均，同时，白露节气多干燥，人很容易会被病毒感染，易患嗓子疼痛，头晕脚轻，咳嗽等症状。

“白露秋分夜，一夜冷一夜”。白露过后，早晚温差加大更为明显，若不及时添加衣被，极易患上感冒。而支气管炎、哮喘、胃肠疾病、消化性溃疡等慢性病患者，此时也易诱发或加重病情。要注意防寒保暖，积极参加体育锻炼，预防感冒。在调节饮食上，应选择清淡、富含营养、少或无刺激性的食物，避免生冷饮食，保证适量的新鲜蔬菜，保持大便的通畅，同时少吃黄鱼、带鱼、虾、蟹和肥肉，并戒烟戒酒，减少发病的机会。

白露时节，由于气候渐干燥，很多人会感到早晨起床时嗓子发干，皮肤紧绷，即使饮用一大杯水也难以解渴。这种现象就是人们常说的“秋燥”。 有效防治“秋燥”，除了要重视精神调养、保持居室通风外，还可重点在饮食上下工夫。此时应多喝水，尤其是蜂蜜水、淡茶、果汁、豆浆、牛奶等，以补充水分，保持肺脏与呼吸道的正常湿润度;要多吃新鲜蔬菜和水果;要注意不吃或少吃辛辣烧烤食品，如辣椒、花椒、桂皮、生姜、葱及酒等。特别是生姜，食后容易上火，加重“秋燥”对人体的危害。起居作息相应调整，尽量早睡早起;保持室内通风;戒烟戒酒

俗语。比喻没有出色的人才，差一些的就充当主要角色。但其最初来源说法不一，暂列两种：

在一座大山里有一只非常聪明的猴子，他听到一位来大山探险的人唱歌后就学会了唱哆唻咪这三个音符。尽管它只会唱这三个音符，可是对于大山里的动物们来说已经是非常了不起的了。因为其他动物怎么模仿也发不出这几个音。于是大家每天都聚在这只猴子身边听他唱哆唻咪，每只动物的脸上都流露出很陶醉，很欣赏的样子。都说知音难觅，但每只动物都仿佛是猴子的知音似的，对他唱的这三个音符如痴如狂。

猴子是很谦逊的，他总是说着自己也很一般，但眼神里依然掩藏不了骄傲。

老虎大王听说了这件事，非常的生气，因为上朝的时候经常有动物请病假，其实都是去听猴子唱哆唻咪去了。猴子请的假就更多了，因为他有自己的事业，就是把哆唻咪唱遍大山的每一个角落，实在太忙了，就没有时间去参拜老虎大王。

动物们奏请老虎大王将哆唻咪作为动物王国的国歌，更加激起了老虎的怒火。他认为猴子得到了很多动物的拥护，这对自己的王位是非常不利的。

以下是小编给大家整理的前仆后继的意思，欢迎大家查看。

【成语解释】

仆：倒下;继：跟上。前面的人倒下了;后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。

【成语出处】

清·秋瑾《吊吴烈士樾》：“前仆后继人应在;如君不愧轩辕孙!”

【成语造句】

(1)中国人民前仆后继，浴血奋战，终于打败了侵略者。

(2)为了新中国的成立，革命先烈前仆后继不怕牺牲。

(3)无数革命先烈前仆后继，英勇奋斗，用生命换来新中国的诞生。

(4)革命前辈舍生忘死,前仆后继,夺得了今天的江山。

(5)多少仁人志士,为实现世界大同而前仆后继地奋斗着。

(6)战场上的士兵总是前仆后继的冲向战场的第一线。

(7)即使我再警惕，也抵挡不住那前仆后继的人群。

(8)感谢你们哪天前仆后继的来到这儿为我们加油助威。

(9)面对中华民族的危难，多少仁人志士慷慨就义前仆后继。

(10)革命先烈为新中国前仆后继,浴血奋战。

导语：成语是汉文化中一颗璀璨的明珠。下面是小编为大家整理的成语五彩缤纷的意思，欢迎大家阅读!

发音：wǔ cǎi bīn fēn

五 彩 缤 纷释义：五彩：各种颜色;缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。

成语典故：

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”

峻青《地下水晶宫》：“墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的。”

1.墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着～的光芒，就好像是彩虹织成似的。(峻青《地下水晶宫》)

2.天大亮了，多云的天空，布满了～的朝霞。 ★袁静《伏虎记》第13回 。

近义词：五颜六色、姹紫嫣红。

反义词：决然无色、黯然无色、黯淡无光。

语法：主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义;指颜色繁多。

造句：

(1) 新年这天，我们把教室装饰得五彩缤纷。

(2) 夏天的首都，繁花似锦，五彩缤纷。

(3) 多种口味，五彩缤纷的手工小馒头，阳明山吃得到。

(4) 小区里的话很多，花五彩缤纷，让我眼花缭乱。

(5) 节日的公园花团锦簇，五彩缤纷。

(6) 公园里的花儿五彩缤纷，使人流连忘返。

(7) 节日的天安门广场花团锦簇,五彩缤纷。

(8) 眼前是一个五彩缤纷的大世界。

(9) 小女孩沿着街道漫步，五彩缤纷的广告使她感到新奇。

(10) 夜空中五彩缤纷的烟花格外耀眼，城市里热闹非凡。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

千年等待，千年独孤，历千山，翻大川，天涯处，海角里，君可在?寻寻觅觅，杳无音讯，我望断天涯，倚断栏杆，君知否?知否?

1800年前，我是一小白蛇，是你---小牧童在命悬一线际救我于捕蛇者手中，我曾化身小女孩相许日后我定当报此救命之恩。

千年修炼，峨眉颠一白色巨蟒破山而出，望求菩萨点化渡我出凡尘，虽有皈依之心，欲白日飞升，奈尘缘未了，恩情未报。

三月三日的西子湖畔，春雨如酒柳如烟，结伴青儿寻往西湖高处。断桥下，流水叮咚，水光潋滟，一把油纸伞展开一段浪漫情事，避雨相逢一段缘，老汉船中巧遇拾金不昧的公子，才知眼前正是自己苦苦相寻千年的恩人。

一见倾心，你看我：知书达礼，聪慧善良;我看你：翩翩少年，秉性温厚。情依依，爱绵绵，互生情愫，终喜结良缘。

十年修得同船渡，百年修得共枕眠，婚后你浓我浓，你情深我意重，共营保安堂，慈悲为怀，悬壶济世，妙手回春，扬得美名人人赞。

山一程，水一程，风一更，雪一更，结发为夫妻，恩爱两不疑。从此恋上凡尘，在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

望儿面，泪涌泉，人难舍，天不怜，自知生离死别在即，怪逃不脱爱恨纠缠，舍不得甜甜蜜蜜。

夕阳残照，寒鸦叫，法海一金钵将我收入，从此镇于雷锋塔下。夫妻被迫分离，昔日朝夕相处皆成前尘往事，从此官人你日日泪眼欲穿，痴守塔外。

我被镇塔内修行，你剃度寺内相伴左右，素墙黛瓦将我困于尖尖塔内，仅一墙之隔奈何你我无法两手相牵。从此暮鼓晨钟下你念佛经，敲木鱼，只愿早日求得你我夫妻团聚。

20年间我徘徊于塔内，虽心系官人，晓你日夜牵挂心头，虽心念仕林，担心他饮食起居，时隔数年不知他是怎番模样，更无从得知这些年他过的可好?然我若逃出此塔，世间将面临一场灾难，岂可为一己之欲，而弃天下苍生于不顾?

点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。想那时，多少佳期如梦，可而今，君在墙头外，我在墙头内，日日思君不见君，几回肠断处，红影湿幽窗，望月待天明。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

红颜弹指老，20年的煎熬和等待我已青丝变白发，鸾镜映荒颜，终日害相思，娇容已憔悴。

晴空万里，我儿文曲星许仕林身穿状元服前来祭塔，三跪九叩于雷锋塔下，谢皇天不负苦心人，终开启塔门，一家团聚，共享天伦。

我是世界上最幸福的女子，集百善于一身，我儿至诚至孝;青儿则与我主仆情深;我夫于我情比金坚。人生如此，我还何求呢?

今夕何夕，君心似我心，天上人间纵风情万种，却独爱爱你那一种，千百年来我变成一棵树，矗立在路旁，只为等你路过，为你开枝散叶。

人间有情，你我情深，有君相伴，只羡鸳鸯不羡仙，只愿执子之手，与之偕老，伴在你朝朝暮暮，思你在梦里梦外。

人在红尘，爱在天地，千年等一回，我无悔啊，愿跨过人妖的门槛，与你赠医施药拯救世间黎民，与你琴瑟和鸣唱绿世间山水，执手相看落英缤纷，谱人间佳话，写情爱传奇。

是谁在千年之前苦苦等候着你，你又在千年之后苦苦思念着谁。

一千年的时间让你们在尘世中浮萍，等待的日子是漫长的，也是痛楚的。你们常常无力叹息着美好总是从身边走过。

“一千年，好远的未来……”只听到你喃喃地说：“一千年以后，你还在吗？我可不可以留下我想要的幸福？”

于是，你超越了时间和空间，直接穿越了一千年，来到了一千年以后。到处充溢着尘埃，却依然没有看见她的身影，你却不曾想到她为了见你，不惜抛开了一切回到了一千年之前。美好，又从你们身边走过了。

你捶胸又如何？你痛苦又如何？她能看见你无奈的泪水，能听见你深情地呼唤吗？不能！你们之间隔了整整十个世纪。一千年的等待不算很长，却绝不是短暂，千年之中，你们都擦肩而过了，谁还会在乎一千年以后……

听，耳旁又响起那熟悉的旋律“因为在一千年以后，时间早已没有我，无法深情挽着你的手，浅吻着你的额头……”

下面是小编为你整理的红杏出墙是什么意思，希望对你有帮助。

【红杏出墙】 形容春色正浓，情趣盎然。

【特定含义】：三心：责任心，信心，爱心。二意：说话要有创意，做事让人满意。

【详细解释】

宋·叶绍翁《游小园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

【例句】

你若红杏出墙，我便春色满圆。

红杏出墙的婚姻是拖鞋，它很好穿，又很方便，有很大的适应性。但致命的弱点是出不了大门、上不了正路、走不了多远。

满园春色关不住，我又红杏出墙来。

问世间情为何物，直教人红杏出墙。

春色满园关不住，我拉红杏出墙来。

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

去年5月1日，我和爸爸妈妈一起去位于河南省开封市的清明上河园游玩。

我们坐了七八个小时的汽车，终于到达了了清明上河园。当我刚要走进园门时，忽然锣鼓喧天，我不知怎么回事，就问妈妈，妈妈回答说：“这叫迎宾门，是专门迎接游客的，待会会出来一个”包公“，样子会很威武呢!”我说：“坏妈妈，竟然不告诉我这件事。”“那你怪谁呢?谁叫你的知识不够渊博呢?”妈妈说道，话刚一说完，里面真的出来一个包公，他还对我们拱手行礼说：“下官包拯欢迎在我清明上河园游玩的各位来宾，现在是太平时期。”

清明上河园风光秀丽的景点有许多，如：东京码头、佛云阁、王员外家、宋代名人馆、张择端纪念馆等等。其中我最喜欢宋代名人馆，因为这个景点可以让我知道宋朝的许多名人，还知道这些名人最后是如何灭亡的。

清明上河园中也有许多精彩的大型演出，如：踩高跷、民俗绝活、气功喷火、王员外招婿、梁山好汉劫囚车、《大宋东京梦华》，这些节目都非常精彩，我都很喜欢!

清明上河是依照北宋着名画家张择端的传世之作《清明上河图》为蓝本建造的。在园中游玩，真令人有“一朝步入画卷，一日梦回千年”的时光倒流之感!

早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天;中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗，谚语：冬至到，吃水饺，还有关于该节气的诗词和影视作品。

根据周朝的记载，民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动，又因为周历的正月为夏历的十一月，因此，在周代的正月等于我们现在的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别，一直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开，因此，也可以说：过“冬节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

就因历法的不同，使得民间一直传承著周历历法，认为冬至过后就是另一年的开始(才有吃圆仔后就 多了一岁的说法)这也是冬至为何在民间会那么受重视，但是这样的错误传承，使得民间的观念与目前择日学上，所用的夏历历法有了很大的出入，这样的错误观念 应该矫正，把正确的历法传承才对。

【解释】被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

【出自】《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”

战国时，魏国有一个叫更羸的射箭能手。

有一天，更羸跟魏王到郊外打猎。一只大雁从远处慢慢地飞来，边飞边鸣。更羸仔细看了看，指着大雁对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，这只大雁就能掉下来。”

“是吗？”魏王信不过自己的耳朵，问道，“你有这样的本事？”

更羸说：“请让我试一下。”更羸并没有取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只听得嘣的一声响，那只大雁只往上飞，拍了两下翅膀，忽然从半空里直掉下来。

“啊！”魏王看了，大吃一惊，“真有这本事！”更羸笑笑说：“不是我本事大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟。”魏王更加奇怪了，问：“你怎么知道的？”

更羸说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛；叫得悲惨，因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲伤口又裂开了，就掉下来了。”

后来用“惊弓之鸟”形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。 （《战国策·楚策四》）

纳米布沙漠是世界上最古老、最干燥的沙漠之一，它起于安哥拉和纳米比亚边界，止于奥兰治河，沿非洲西南大西洋海岸延伸2100公里;纳米布沙漠被艾塞布干河分成两个部分，南面是一片浩瀚的沙海，北面是多岩的砂石平原。

纳米布沙漠年均降雨量不足25毫米，有时甚至数年滴雨不下。只有大西洋的阵阵风暴，每月会给这片沙漠带来五六天的浓雾。想象中那该是一片荒凉的不毛之地，然而，就在砂石平原上，却生长着一种神奇的植物——千岁兰。

作为纳米布沙漠上独有的植物，千岁兰的根一部分深深扎入砂石中，一部分裸露在地表上：它有一对皮革般的带状叶子，长的可达3米多;这种半似松树球果半似绿色花卉的植物，顶端还生长着如同枸杞一般的红果……

在那酷热的沙漠戈壁中，干旱时常威胁着千岁兰的生命。因为缺水，千岁兰宽厚的叶片便会渐渐枯萎，看起来就像一堆破布条;炎炎烈日下，风沙还要不停地抽打千岁兰;荒凉的沙漠中，挺立的千岁兰还是动物们的美食……

如此恶劣的条件下，千岁兰的生命纵然不会短暂如昙花一现，大概也经不起岁月的几番轮回吧。可事实却让人目瞪口呆——千岁兰的寿命竟然长达2000年!

这是怎样神奇的植物，干旱的日子里，肆虐的狂风中，千岁兰一任动物们吞噬自己的枝叶;而它自己所能做的，只是默默地忍耐、坚忍地等待，等待着雨水的降临。无雨的季节，千岁兰伸展开长长的叶子，尽情吸纳雾气与露水，然后贮存起来，用来渡过生命中的难关……难怪著名植物学家韦尔威特希考察纳米布沙漠时，面对千岁兰感慨万端：“我坚信这是南部非洲热带生长的最美丽、最壮观、最崇高的植物，是非洲最不可理解的植物之一。”

寻

每个圣诞节，我总能在床头发现心慕已久的礼物。

于是，我常常问妈妈：“是谁带来了礼物呀？”妈妈总是笑着答道：“是慈祥的圣诞老人呀！”“他在哪儿？我能去他的家吗？”“圣诞老人总是在圣诞节的那天如期而至，到时你自己去问他吧。”

此后，我总是期盼着下一个圣诞节的到来。

不知过了多久，我翻开日历，天呐！今天就是圣诞节，妈妈告诉过我圣诞老人圣诞节才会来，我今天一定要找到他，向他感谢这些年不曾间断地送我礼物。我在房间里四下摸索。我翻看所有的柜子，每一个角落都不放过，他很可能就隐藏在屋子里。咦！好像有什么响动？我立马冲过去，呀，竟然是小老鼠在偷吃大米。很快，我便泄了气，看来圣诞老人不在家里。

我来到公园的草地上，圣诞老人会在这里吗？这里是我最爱玩的地方，圣诞老人一定也喜欢玩，那大树下站着的是圣诞老人吗？不对，他没有拿礼物。是那个与孩子一起玩的大人吗（next88）？不对，他也没有拿礼物，礼物可是我对圣诞老人唯一的认知。那圣诞老人会在哪儿？哦，也许他晚上才会来。

夜里，我坐在自己的床上，心里不住地想圣诞老人会来吗？嗯，他一定会来的。圣诞老人会拿来我对爸爸妈妈讲过的那本心仪的书吗？嗯，他也一定会的。我心里幻想着慈祥的圣诞老人笑眯眯地看着我，心里美滋滋的。

可是深夜了，圣诞老人却依然没来，他也许快来了。于是我走出卧室，却发现爸爸妈妈的房间的灯还亮着，从虚掩的门缝里，我看到了爸爸妈妈正在小心翼翼地包着什么。我只好蹑手蹑脚地回到房间，闷闷不乐地睡着了。

第二天，我一睁开眼睛，爸爸妈妈微笑地看着我，真好！再看看床头，那里赫然躺着一个包装精美的礼物。咦？这包装好像昨天晚上看见过，对了，是爸妈昨天晚上正在包的……

我打开包装，果然是我心仪已久的那本书。看着书，我一下子明白了：没有所谓的圣诞老人，只有一对慈爱的父母……