优等生的定义推荐20篇

看到这个题目，你千万不要不以为然，事实上，就是这样的。不信？那就往下看 看吧！

邻居家的姐姐，考试总是前五名，可你看看她吧，写完作业不许下楼玩，必须去练钢琴，读英语，学法语，天天到深夜才能睡觉。每个星期天，必须要像打仗一样去上各种辅导班。每个星期天都要去。作业只能在星期五晚上写完，没有一点点空闲的时间。做事，写作业不可以有一点点错，即使她写题时丢个句号父母都要唠叨半天。

姐姐有一次总算闲下来了，因为刚刚考完试。回来后，她见爸爸妈妈没有回来，便把书包放在沙发上，到我家和我一起看作文书。她的爸爸妈妈见她到我家去了，就去找她，姐姐正拿着作文书看的起劲儿呢，她的爸爸一看她在我房间里看一些没用的“废书”便一把夺过作文书，厉声问道：“不在家学习，在这儿干什么！跟我回去！”他不由分说拉着姐姐的手把她带回了家，对她进行了长达3个小时的“思想教育”。说完以后，问她的成绩，姐姐说：“数学100分，语文95分，科学97分。”她的成绩应该说是相当不错的，可是她的妈妈一听，就训斥道：“考这么点分还好意思去邻居家玩！”姐姐说：“我三科总分在班里排第一，还可以评上三好学生呢！”她的爸爸说话了：“什么三好学生！考这么点分还是三好学生？我看你是差等生！”姐姐终于忍不住了，呜呜地哭了起来。他爸爸见她哭了，更生气了：“哭哭哭，就知道哭，去，给我面壁思过去！把三张就卷子给我抄三遍！再写一千字的检查！快去！”姐姐抽泣着走向书房面壁思过。写了检查，把卷子抄了，这场风波才算平息了。

你看吧，这就是优等生啊！考试不许出一点点错，不许玩，必须去上各种辅导班！姐姐的生活还真可以用一句话来概括了：优等生，最光辉，最耀眼，可也最烦恼，最麻烦。

学习障碍一词产生于1963年。较早也是影响最大的定义是“美国公法94—142的定义”。其定义为：“学习障碍一词是指与理解、运用语言有关的一种或几种心理过程上的异常，以至于使儿童在听、说、读、拼写、思考或数学运算方面现实出能力不足的现象。这些异常包括知觉障碍、脑伤、轻微脑功能失调、阅读障碍和发展性失语症等情形。”这一定义表明，学习障碍是一个心理过程，其表现为特定学习领域中的困难，如：听讲、说话、思考、阅读、运算等。

美国“全美学习障碍联合会”(NJCLD)于1981年提出关于学习障碍的新定义，其表述为：“学习障碍指在听、说、读、写、推理或数学运算等方面的获取和运用上表现出显着困难的一群不同性质的学习异常者之通称。这些异常现象是个人内在的，一般认为是指中枢神经系统功能失常。”

世界卫生组织出版的《国际疾病分类》第10版学习障碍归于发育障碍类别下，称为“学习技能发育障碍”，定义是：“发育的早期阶段起，儿童获得学习技能的正常方式受损。这种损害不是单纯缺乏学习机会的结果，不是智力发育迟缓的结果，也不是后天的脑外伤或疾病的结果。这种障碍来源于认识处理过程的异常，由一组障碍所构成，表现在阅读、拼写、计算和运动功能方面有特殊和明显的损害。”

1992年，我国台湾教育部提出一个法定的学习障碍的定义：“学习障碍，指在听、说、读、写、算等能力的习得与运用上有显着的困难者。学习障碍可以伴随其他障碍，如感觉障碍、智能不足、情绪困扰;或由环境因素所引起，如文化刺激不足，教学不当所产生得障碍，但不是由前述状况所直接引起的结果。学习障碍通常包括发展性的学习障碍和学业性的学习障碍，前者如注意力缺陷、知觉缺陷、视动协调能力缺陷和记忆力缺陷等，后者如阅读能力障碍、书写能力障碍和数学障碍。”

我国学者、北师大刘翔平博士认为：学习障碍是指，智力正常，但由于听、说、读、写、算和沟通技能方面出现落后而导致学习成绩低下的现象，其实质是学习成绩与智力不相匹配。

上述关于学习障碍的定义似乎与阅读障碍有些文不对题，但稍加分析我们就会发现其与阅读障碍的联系。在上述定义(或此外的90多条有关学习障碍的定义)中，研究者对学习障碍都有不同的认识和理解，如美国公法94—142的定义认为学习障碍“是指与理解、运用语言有关的一种或几种心理过程上的异常”;美国“全美学习障碍联合会”(NJCLD)将学习障碍从某中“缺陷”和“能力不足”改为“有显着困难”，使定义更具有操作性;世界卫生组织的将学习障碍表述为“学习技能发育障碍”，这实际上将问题指向了方法;而我国台湾的定义将学习障碍分为发展性的学习障碍和学业性的学习障碍，认为学习障碍可以伴随其他障碍，如感觉障碍、智能不足、情绪困扰;或由环境因素所引起，如文化刺激不足，教学不当所产生的障碍。但是，几乎所有关于学习障碍的定义中，都认为阅读障碍是学习障碍的一种。一般认为阅读障碍是学习障碍中最常见的一种障碍。1993年的一项统计资料表明，有80%的学习障碍儿童出现阅读方面的困难。另据统计，美国在发展方面存在障碍的儿童占儿童总数的5、25%，在学习障碍儿童中有至少50%是阅读障碍儿童。可见，阅读障碍儿童所占比例之大。这表明，有关学习障碍研究的理论与实践方面的成果和研究方法可以直接应用于阅读障碍研究，或作为阅读障碍研究的借鉴。

“喂，没事啦，一次没考好嘛。”

我知道，但是还是很难过。

“不要这样啦，这一学科本来就很难的，况且你已经很努力了。”

“嗯。”努力了还这样才更难过啊。

突然感觉自己被一个怀抱紧紧环绕，小心翼翼又带着一丝安慰。“呐，别哭了，我会一直陪着你的。”

明明你更小，相比之下，我去更像妹妹。爱哭被安慰的，是我；总是想不明白一些道理而走弯路的，是我。而你，总是递纸巾的那一个，是安静倾听的那一个，是默默陪在我身边让我觉得，原本灰暗的世界也可以一寸寸变得明亮的姐姐。

谢谢你，因为有你，让我觉得自己不再是一个人。

幸福的定义人人不同，每个人会感到幸福的感触也不同，能够感到幸福的人、事、物个个都也不一样，会感到幸福的事情好比如：“情人节时收到别人送的花束会感到幸福、每天能吃到妈妈做的饭菜也会感到幸福或能够有家人的陪伴也是幸福的……。”以上的例子都是能够感到幸福的事情。

当我每天早上起不来时，妈妈的开门声都会把我从甜美的梦乡中拉回现实，只好依依不舍的离开我温暖的床，洗完脸刷完牙之后，妈妈便会问我早餐要吃什么，但是我总是怕还没吃完早餐车子就来了，所以每次都会跟妈妈说我到学校买就好。

但是，我再联络簿上偶尔翻到一篇文章，上面写着有一对母女，妈妈每天帮女儿准备丰盛的早餐，女儿认为妈妈帮她准备早餐是很平常的事，所以不以为意，但是，当女儿上了大学之后，生活变得更忙碌，自己住在外面只好自己准备早餐，但某天女儿突然发现，以前在家里妈妈每天都帮她准备早餐，对她而言竟然是一种妈妈对她表达爱的方式，女儿便默默的留下眼泪，回到家哩，女儿发现妈妈帮她准备了丰盛的饭菜，使她了解到幸福就在身边，也懂得应该好好珍惜这样的幸福。

看完这篇文章后，我每天起床妈妈仍然问我早餐要吃什么，但我现在不在跟妈妈说我到学校在买了，尽管时间不够，我依然会吃几口妈妈准备的早餐，在跟妈妈说：我出去啰!

那篇文章让我体会到了即便是平凡的幸福，哪怕是以责备的口气叮咛我，我现在也会绝得这也是一种简单的幸福吧。知道了幸福就在身边，有父母的陪伴，想必这就是“幸福”的定义吧!

在亚洲国家的一次民意调查中，当父母们被问及他们对孩子的最大期望是什么时，绝大多数父母的回答是：希望孩子成功。而被问及同样的问题时，美国的父母们则普遍希望他们的孩子能够快乐。 成功与快乐的不同回答，展示了两个地域的不同观念，西方人们把快乐放到了首位，而东方人则把成功放到了前面。这可能与经济的发达程度有关，一般来说经济发达后，人们想要的是快乐，而经济还不够发达时，人们首先想到的是事业成功。但寻求快乐，是一个永恒的话题。不管经济条件如何，应当时常保持快乐的心情，这不仅有利于健康，也有利于事业的成功。

许多人都在寻找快乐。有些人尽心尽力地工作，感到是一种快乐。 有些人寻求着物质的富有，还有的人对名车 、别墅、 异国情调情有独钟 。他们的努力都是在寻一个源源不断的快乐源泉。那么什么是快乐呢?其实快乐不在财富的多少，不在追求的东西到手，而是一种心情。

有一个人很有钱，却非常不快乐，他想，既然有钱，相信一定可以找寻得到快乐，于是他享受了所有认为可以令他快乐的事 情，但事后还是很不快乐。 有一天，有人跟他说：只要穿上世界上最快乐人的衣服，你便可以成为世界上最快乐的人。于是他很不快乐地找寻“世界上最快乐的人”的踪迹，有人跟他说世界上最快乐的人居住在某某镇上，他立刻赶到镇上造访。到了镇上他问镇里的人：“请问世界上最快乐的人住在这里吗?”镇里的人指着山上回答：“对啊!不过他住在山上的洞里。”他爬上山，走入洞内看到一个人，他问：“先生，请问世界上最快乐的人是不是住在这里?”那个人回答：“对啊!”他又问：“那请问他在吗?”那个人回答：“在啊!我就是!”他兴奋又颤抖的说：“先生!我有个问题，不知道您能不能回答我? 我听人家说，穿了您的衣服后，就可以成为世界上最快乐的人，我可以借您的衣服穿吗?” 那个人大笑三声说：“你没看见吗?我是从来不穿衣服的!” 可见这位最快乐的人并不富有，而且连衣服都没有，但他自以为是世界上最开心的人。

走出那一片黑暗，就会看见光明。

——题记

人生路上，有光明，也会有黑暗；有顺风顺水的时候，也会有受挫折的时候，谁也无法逃避。面对挫折，我们只能去挑战黑暗，战胜挫折。我坚信，当我们在被黑暗和挫折打得奄奄一息的时候，肯定会有光明前来迎接我们。其实，这个世界等你看明白后，你就会知道该怎么去做了，你就会知道该怎么去面对人生中一切不愉快了。我们遇到的所有事情，都需要自己做主，做事要果断一些，别人给你的回答不一定是正确答案，要用自己的感受去做出自己的答案，才是可靠的。我们要好好面对生活，记住一句话：一切困难和挫折都是为了使自己变得更加强大。只有自信地面对一切，才能活出人生的价值。办法总比问题多，不要害怕遇到困难，只要有自信，我们就会发现困难和挫折是多么渺小。

在我的人生中，也遇到过挫折，但我已成功地走出来了，那段时光令我难忘，如同刚刚发生过一样。

我读小学五年级的时候，爸爸查出骶骨神经瘤，在爸爸工作的拉萨不能做手术，只好到北京大医院去治疗，妈妈陪护爸爸去了北京，他们无暇管我的学习和生活，就安排我到舅舅家住，我整天都开心不起来，像有个大大的石头压得我喘不过气来，老是想着爸爸的病，我上网查了，爸爸的病手术后，很有可能再也站不起来了，我为爸爸担心，我十分痛苦和迷茫，我不知道是如何度过那些日子的。晚上躲在被窝里偷偷哭泣，但每次听到爸爸在电话里鼓励我的声音，我就会高兴一点，踏实一点，坚强一点。

爸爸的手术很成功，妈妈说爸爸手术后再艰难再疼痛也没有哼过一声，我听得毛骨悚然，很敬佩爸爸的顽强和毅力。随着爸爸病情的好转，我也度过了那段黑暗难熬的日子，这都归功于现代医学的发达，归功于爸爸的坚强。爸爸终于站立起来了！

后来，我以优异的成绩从拉萨实验小学考到了合肥35中西藏班，本来应该庆幸、高兴才是，最拔尖的汉族学生才能上内地西藏班，但我却又一次步入了挫折的另一片黑暗。那时我还不到12岁，就远离父母，到一个陌生的地方去学习和生活，在遥远的合肥，我每天都想父母，老是在念想中徘徊，甚至吃不下饭，睡不好觉。

爸爸在电话里鼓励我说，好男儿志在四方，别老是想家！老师、同学和家人都很关心我，给我温馨和力量，逐渐走出了恋家的阴影，面对挫折和困难，我再一次战胜了它，重新走向了光明，期末考试，数学和历史考了班上第一名。

由此，我懂得了，暴风雨曾经打坏过多少稚嫩的枝叶，严寒和挫折曾经窒息过多少智慧的心灵，但只要有信心，有毅力，一切黑暗都会过去。所以，我认为，人生，遇到挫折真好，我感谢挫折，感谢一切不顺利，一个人如果没有挫折制造的风雨坎坷，怎会长成参天大树呢？

公历每年7月7日或8日视太阳到达黄经105°时为小暑(slightheat)。小暑是二十四节气之第十一个节气，也是干支历午月的结束以及未月的起始。

《月令七十二候集解》：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”暑，表示炎热的意思，意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。小暑虽不是一年中最炎热的季节，但紧接着就是一年中最热的季节大暑，民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说。由于出汗多，消耗大，再加之劳累，人们更不能忽略对身体的养护。

这时江淮流域梅雨即将结束，盛夏开始，气温升高，并进入伏旱期;而华北、东北地区进入多雨季节，热带气旋活动频繁，登陆我国的热带气旋开始增多。小暑后南方应注意抗旱，北方须注意防涝。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。小暑的标志：出梅、入伏。

道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。（ 这里说的人的自然属性，实质就是动物性。）

道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

什么是新闻?不同的文化背景，不同的意识形态，就有不同的回答。

在美国，麦尔文·曼切尔著的《新闻报道与写作》一书，引述了过去和现在新闻学家对新闻的一些解释。例如：

达纳在1869年至1897年主管过《纽约太阳报》，他说，新闻是“社会上大多数人感兴趣，而且在此以前从未对它注意过的那些事情。”

达纳的一个编辑提出了一个经典性的新闻概念：“狗咬人，不是新闻;人咬狗，才是新闻。”注：这是达纳1882年办《纽约太阳报》时，他属下的采访主任约翰·B·博加特对一个青年记者说的。)

另外一个新闻的典型概念是斯坦利·瓦利克尔提出来的。他是本世纪三十年代初期《纽约先驱论坛报》的采编主任。他说，新闻是建立在三个“W”的基础上：“妇女women、金钱wampun)和坏事(wrongdoing”。

其实，以上表述并非科学意义的下定义，但他们的观点却集中地代表了西方新闻学的基本立场，即一切反常的、有刺激性的、人们好奇的事才是新闻。这种观点当然有其深厚的人文背景及经济基础，虽然他们对新闻定义的认识已侧重在“读者兴趣”上，但其实质仍不能脱离“利润”的操纵。

在中国，“新闻”这个词最早出现在《新唐书》。《新唐书》记载：初唐神龙年间公无705年前后，有一个叫孙处玄的文人曾说过：“恨天下无书以广新闻”。孙处玄曾投书当时执政的大臣恒彦范，评论时政得失，未被采纳，他就挂冠而去，可见他是个很关心时事政治的人。这样的人对没有书刊传播新闻当时印刷术尚未应用于书籍表示不满，是理所当然的事。孙处玄这句议论竟被载入《新唐书》，说明尽管唐代还未完全具备传播新闻的条件，但人们已意识到需要报道这类新闻的传播工具。“新闻”一词在这里是指“最近消息”。

《现代汉语词典》释“新闻”为：①报纸或广播电台等报道的国内外消息：新闻广播/采访新闻。②指社会上最近发生的新事情。

《辞海》对新闻的解释是：①报社、通讯社、广播电台、电视台等新闻机构对当前政治事件或社会事件所作的报道。要求迅速、及时，真实，言简意明，以事实说话。形式有消息、通讯、特写、记者通信、调查报告、新闻图片、电视新闻等。②指被人当作谈助的新奇事情。如《红楼梦》第一回：“众人当作一件新闻传说。”

1943年9月陆定一提出：“新闻就是新近发生的事实的报道。”

1981年8月中宣部在京召开全国18大城市的报纸工作座谈会，其会议纪要对新闻定义作了新的诠释：

“新闻反映新发生的、重要的、有意义的、能引起广泛兴趣的事实，具有迅速、明了、简短的特点，是一种最有效的宣传形式。”

定语修饰的限制显然是考虑了“读者兴趣”，同时也顾及到了“社会效果”，这些是对陆定一定义的有效补充，然而其偏颇也是显而易见的。综合上述种种看法，我们不妨把新闻定义小结为：

“新闻是对新近发生或发现的有社会意义的能引起广泛兴趣的事实的传播。”

明确了新闻定义，我们再来区别广义的新闻与狭义的新闻。广义的新闻包括消息、通讯、特写、调查报告、新闻评论等，是报纸、广播、电视等媒体中常见的报道体裁。狭义的新闻专指消息。二、新闻价值

对新闻定义的不同见解，尤其是社会主义新闻学与西方新闻学对新闻定义的根本分歧，归根到底是由于对新闻价值的不同认识所决定的。

西方新闻界认为测定某一事件和某种思想所具有的新闻价值的因素有以下六个方面：(一)时间性：报道最近发生或正在发生的事实，时间愈近，价值愈高;(二)显著性：报道对象要有声望或出名，人、地、物等愈出名，价值愈高;(三)接近性：事实与读者在空间、关系等方面愈接近便愈能引起兴趣;(四)新奇性：冲突、异常、冒险、变动等能满足读者的猎奇心理;(五)重要性：能引起震动，影响很多人的事件;(六)人情味：悲欢离合、幽默、悬念等带有人情味的生活事件。在这诸多的因素中，“读者兴趣”是衡量新闻价值的唯一标准。我们在借鉴其合理性的一面时，也不能忽视这种“新闻价值观”导致的负面影响。

社会主义新闻学认为，新闻价值就是选择和衡量事实是否报道及如何报道的标准。它包含两层意思：一是事实本身所具有的价值，即事实本身的重要性、影响力和新鲜程度等;二是读者接受新闻后的受益程度，即新闻所引起的社会效果。前者是先决条件，但没有后者前者也失去了意义。概括起来社会主义新闻学认为判定事实所具有的新闻价值的因素主要有以下几个方面：(一)指导性与思想性：坚持社会主义方向，宣传党的方针政策，以正确的舆论引导人;(二)重要性与显著性：内容重要，社会影响大;(三)普遍性与迫切性：反映群众呼声，关注社会热点;(四)知识性与趣味性：传播高尚的、健康的、大众的知识与情趣;(五)时效性与真实性：坚持新闻的“真”，突出新闻的“新”。三、写作原则

(一)坚持四项基本原则，自觉执行党的宣传纪律;

(二)实事求是，用事实说话;

(三)迅速及时，讲求时效;

(四)在写作技巧上遵守以下1条写作规则：

1、在你没有理解事件本身之前，不要动笔去写。

2、在你不知道你要说些什么之前不要动笔去写。

3、要表现，不要陈述。

4、把精彩的引语放在消息的前头。

5、把精彩的实例或轶事放在消息的前头。

6、运用具体名词和富于动作色彩的动词。

7、尽量少用形容词，不要在动词上再加用副词。

8、尽量避免自己去作判断和推理，让事实说话。

9、在消息中不要提那些你回答不了的问题。

10、写作要朴实、简洁、诚实、迅速。

总之，新闻写作要做到四个字：真、新、快、活。

以下几段话应成为我们写作新闻的座右铭：

△我们应当说真话，因为这是我们的力量所在!《列宁全集》第9卷第283页△用生活中的生动的具体事例来教育群众“是报刊在从资本主义到社会主义的过渡时期的主要任务。”《列宁全集》第28卷第83页

△我们党所办的报纸，我们党所进行的一切宣传工作，都应当是生动的，鲜明的，尖锐的，毫不吞吞吐吐。这是我们革命无产阶级应有的战斗风格。《毛泽东选集》第1217页

△为报道真实新闻而奋斗!周恩来给《新闻日报》增刊的题词

△在新的历史时期，新闻工作坚持为社会主义服务，为人民服务，就要坚定地全面准确地宣传党的基本路线，宣传建设有中国特色的社会主义的理论和决策，宣传全国各族人民在现代化建设和改革开放中的业绩和经验。江泽民《关于党的新闻工作的几个问题》

△坚持正面宣传为主的方针并不否认新闻的特点。新闻的特点，人们可以作多种概括，但照我看，除了前面谈到的党性以外，还要注意真实性、时效性和可读性。李瑞环《坚持正面宣传为主的方针》第二节消息的写作消息即狭义的新闻，它是对新近发生的有社会意义并引起公众兴趣的事实的简短报道。因此，真实性、时效性及文字少、篇幅小成为消息的基本特征。一、消息种类

(一)动态消息：也称动态新闻，这种消息迅速、及时地报道国内国际的重大事件，报道社会主义建设中的新人新事、新气象、新成就、新经验。动态消息中有不少是简讯(短讯、简明新闻)，内容更加单一，文字更加精简，常常一事一讯，几行文字。

(二)综合消息：也称综合新闻，指的是综合反映带有全局性情况、动向、成就和问题的消息报道。

(三)典型消息：也称典型新闻，这是对某一部门或某一单位的典型经验或成功做法的集中报道，用以带动全局，指导一般。(四)述评消息：也称新闻述评，它除具有动态消息的一般特征外，还往往在叙述新闻事实的同时，由作者直接发出一些必要的议论，简明地表示作者的观点。记者述评、时事述评就是其中的两种。

以上四类消息，以动态消息较易写作，可以经常练习写一些，从实践中提高新闻写作能力。二、消息写作

写作消息要设想并回答读者问的问题，这些问题就构成了新闻五要素，即：when(何时)、where(何地)、who(何人)、what(何事)、why(何故)。有的新闻学上补充了一个要素：how(如何)。在五个w和一个h中，最主要的是what(何事)、who(何人)。写作时要认真写好这几个方面的内容。

当我们弄清了“我要说些什么”，接下来就是“怎么说这些内容”，显然这涉及到了如何安排消息的结构。只要我们用心分析一下报刊发表的消息，就会发现，消息的结构比较固定、简单，大多数消息的结构都是“倒金字塔”式的，即：最重要的材料放在开头，次要材料放在后面。消息的结构具体表现为：标题、导语、主体、结尾，并在文中穿插背景材料。

一些为了自己的利益而漠视广大群众利益的官员，这是追求吗?不，这不是追求，这是索求。

一些不努力工作，只会一味向父母所要钱财的年轻人，却仍安然享受着“啃老族”的乐趣，这是追求吗?不，这不是追求，这是强求。

在地震中虽失去双腿的舞蹈女孩，仍顽的坚持在轮椅上练习舞蹈，直至登上舞台受到世人认可，并一举成为中国第一不动腿的舞蹈家。这是追求吗?是，这是追求。

在这个信息化社会中，总会有一些“诱惑”吸引着我们的内心，使我们不得不为之蠢蠢欲动，在正确的时间里做着不正确的事。直至我们失去人生定位，对未来总是唉声叹气。这样的人生是失败的!

在世界乒乓球坛堆称神话的邓亚萍虽个子矮小。但仍怀着对乒乓球这项体育运动的热爱，不顾一切艰难，全拼自己的意志、，执着的坚持下来，最终取得了“乒乓球坛神话”这一荣誉。是什么可以使她成功?难道是天赋?还是智力?我想下面她的一席话应该会使我们这些自认为不是天才而叹息的人恍然大悟!

“我小时侯象个小男孩，总喜欢玩一些具有挑战性的游戏，也许是因为家人的原因，对乒乓球情有独钟，立志要当一名响当当的乒乓球运动员，刚入球队时，教授很不看好我，认为我个子小，不适合，可我没有灰心，放弃了与家人许多相聚的时间，放弃了与朋友逛街、游玩，而是专心致志攻在乒乓球了，最终，黄天不负有心人，使我取得如此成就。是啊，她不是天才，她也没有超人的天赋，她只是凭借执着，兴趣与专攻取得了成功1

成功是立于追求之上的，树立正确理想，然后为了不懈的去奋斗，它才有可能成为现实。

成功是竖在现实与理想之间的纸糊的门，只要你勇于捅破，你就会发现，前方天宽地阔，一马平川;而弯道则是蹲在成功门前的看家狗，怯弱的人望而生畏，逃之越急，他便追你越紧……

司马迁忍辱负重创，曹雪芹满腔辛酸筹红楼，霍金的执着世界。他们都挑战自我，挑战人生，勇于超越，实在是一笔丰富的迷人财富。

我是一个再平凡不过的女孩，相貌一般，气质平平，成绩中游。因而，在那些陌生的叔叔阿姨面前，父母很少提及到我，在学校，老师、同学也视我为可有可无的人。于是，我渴望成为一名优等生，那“众星捧月”的情形让我向往。

课堂上，老师提出一个很难的问题，同学们七嘴八舌不知从何解起。我胸有成竹的站起来，一口气将答案说了出来，老师微笑着示意让我坐下，同学们投来惊羡的目光。下课后，同学们围着我：“哇噻——真了不起。”我很有风度的向他们微笑致意。

学校辩论会陷入了僵局，我从观众席中走了出来，口若悬河，引经据点。使对方哑口无言，台下沉寂了好几秒钟，猛然传来一阵热烈的掌声，那几位“天才辩手”灰溜溜地走了，老师脸上洋溢着自豪的笑容，校长也拍拍我的肩膀说：“你真棒！你是我们学校的骄傲！”就连我到学校食堂打饭，工友们也优先地照顾我。

回到家，父母把我介绍给他们的朋友，于是我又来个“即兴演讲”逗得叔叔阿姨哈哈大笑，并夸我父母生了个好女儿，父母嘴上说：“哪里哪里？”却互相交换个眼色，并许诺我：“九江一日游！”

就连我到市场买菜，那些大伯大婶们问东问西的，价钱还特别优惠，青菜绿绿的，鱼活蹦乱跳的，好像也在祝贺我呢！

啊！作为一名优等生，我真风光啊，老师、同学、父母对我关怀倍至，走到哪里，哪里就会响起一阵掌声，从此，我的世界里没有了孤独，多了关心，多了爱护——我真高兴啊！

“啪——”一声把我从美好的遐想中狠狠的拉了回来，原来是同学的书掉在地上了，我默默地帮她把书捡了起来，她接过书，连句谢谢也没有，回想起刚才的情景，我的心很难过。

啊！我真渴望……

我觉得可以每天和家人一起就是最幸福的事了!因为有些人连家都没有，它们一定很羡慕我们吧!所以我们要好好珍惜自己的家人才对。

幸福是世界用任何言语都无法形容的甜蜜滋味。当我 帮助别人，做好事时，也是一种幸福，就会露出快乐的笑容。我的幸福或许与其他人不同，我自己感到辛劳，但看到别人快乐的神情，我自己在心里更快乐，快飞到九霄云外了!幸福也像甜甜的巧克力，溶化我的心。我不快乐时会心情沮丧，巧克力就会变成苦的了。我希望永远都不要有人心情沮丧，大家都要保持乐观才行。

我感觉最幸福的事是六岁那年，去 台东鹿野高台(离地面二千公尺)玩滑翔翼，往下跳(有教练带着我飞，不然我就在加护病房躺十年吧!)我感到最不幸福时，是爸爸出车祸，大腿骨折，在振兴医 院躺了三个月，那段时光妈妈每天满脸泪珠地来接我们放学，我们也压制不住悲伤的心情，跟着哭了起来。

幸福的滋味数也数不清，说也说不完。在我心中幸福就像太阳，照亮了我的心。

有人问我，微幸福是什么?微幸福就是一件简简单单，却能让你感到幸福的小事。我们多姿多彩的生活，就是由一点一滴的微幸福串连在一起的。

我是学校里的一名“文明劝导员”，每个课间都要到老师指定的地点，去维持同学们的记律。最初，我是很乐意干这门差事的。可是，自从我的职位被老师从教学楼五楼走廊调到假山鱼池后，我就有点不爱去值日了——大热天的，谁没事愿意从四楼跑到一楼来维持纪律啊!就算天气不热，也很无聊。到楼下后没多久就要上课了，我又得从一楼飞快地赶回四楼，不然，迟到了可是会被上课的老师骂的。虽然我不喜欢干，可是不得不干，这不!今天又轮到我们六年级值日了。

一下课，带好绶带，一把抓过纸和笔，我就冲出了教室。我不情愿，但也没办法，去晚了可是会挨老师的训呐，可千万不能迟!到了鱼池，闷热的天气让我不好的心情变得更差了。然后，心情极差的我就一直纠结着：到底是看到不太遵守纪律的同学就登机下来，出出气呢?还是该不全部记下，放他们一马呢。

就在我心情差，又纠结着的时候，有两个一年级的小女孩再离我两步远的地方嬉戏打闹着，我马上跟了过去。那两个小女孩看见我过来了，立刻停止了打闹，安静了下来，像两只温顺安静的小兔子。我走到她们面前，严肃的说：“你们是几年几班的?叫什么名字?”那两个小女孩应该是被我吓倒了吧!愣了一会儿，其中一个胆大的才支支吾吾的说：“大姐姐，你能不能……能不能不登记我们啊?我们……我们不知道在这里不能打闹，下次……下次我们不会在打闹了……”听完她的话，我的心好像被什么东西揪了一下，痒痒的，记忆的匣门缓缓打开。

一样的事，一样的地点，只是人物角色不同了。一个急得快掉眼泪的小女孩对一位也是挂着红绶带的大姐姐说：“你能不能……能不能不要登记我?对不起，我刚刚……刚刚只是不小心的，我不知道这里不能猛跑，下次……下次一定不再这样了，你原谅我好吗?”

“大姐姐?你……你没事吧?”小女孩怯生生的声音把我从回忆里拽回现实。我弯下腰，对那两个不知所措的小女孩扬了扬嘴角，说：“我不登记你们了，你们其实没犯多大错。快上课了，回班去吧，迟到了可就不好了!”小女孩，转过身后，似乎想起了什么，回过头对我露出甜甜的一笑，才走向班级。

阳光透过树叶，在地上留下点点光斑。看着她们手拉手回班的身影，我的心里好像也有一道阳光洒过，留下了丝丝温暖。我想，这暖暖、甜甜的感觉应该就是帮助他人，原谅他人所收获的微幸福吧!

有首歌是这样唱的：“我确定你能感到一阵小幸福”是啊!只要你有一双善于发现微幸福的眼睛，你就会收获许多微幸福。

幸福是什么？ 有人说：幸福是和风，温暖我们的心房；幸福是细雨，滋润大地山川；幸福更是一片绿洲，虽不起眼，在你濒临灭绝的时候却给你无限生机。提出幸福的大致分类。对于李白来说，离别之际汪伦在桃花潭为他吟唱一首歌也让他幸福四溢。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”幸福是一首歌，幸福是一杯酒。举例说明不同人有不同的幸福。对于风烛残年的老人来说，幸福就是儿孙满堂，儿女每天陪伴身边，一家人和和睦睦生活。对于学生来说，幸福就是取得优异的成绩，门门科目拿高分，高考时能够金榜题名。记得小学三年级时学过一篇课文《地震中的父与子》。讲述的是地震发生后，一所小学教学楼倒塌，一个班的学生被困在塌下来的三角形废墟中。一个男孩的父亲不顾余震的危险，在废墟外徒手挖了几天几夜。布满血丝的双眼，血迹斑斑的双手，但为了拯救儿子，他一直没有放弃挖寻。由于他不懈的努力，这对父子终于幸福地拥抱在一起。 幸福就是能和自己所爱的人永远的生活在一起，不离不弃。你的父母、你的孩子、你的朋友、你的恋人都会是你幸福的源泉。总结幸福就是和所爱的人幸记永远在一起。 贫穷的人认为，幸福就是拥有大笔的钱财，崭新的宝马，富丽堂皇的别墅。整天山珍海味，坐享其成。而富有的人认为，幸福就是能和家人一起在乡间置一间房，平平淡淡地生活，与世无争。就如陶渊明般：采菊东篱下，悠然见南山。 其实幸福就像一艘船，只要你拉紧心中的绳索，幸福就会靠近你温柔的港湾。幸福在就每个人手上，看是否去把握。

篇三：幸福的定义

我觉得，幸福就是一份关爱。我们都十分幸福，因为我们得到了许多关爱。总之，在我眼中，幸福是很简单的，只要我们留心观察，你会发现，原来，幸福就在我们身边，尽管它非常微小，时常让人难以察觉，但它却会让人温暖。

在我的身边，周围也有重重幸福围绕着我，例如，下雨天妈妈为我送雨伞；遭到困难与打击时，爸爸在身边开导我，鼓励我；下课了，与同学们嘻戏、玩耍……虽然这都是微不足道的小事，也会然人感受到幸福，就在我们身边。

记得那天是我的生日。早上，我故作神秘的问妈妈：“妈妈，今天是什么日子？”妈妈急匆匆的赶着去上班，并没有顾上回答我的问题。我只得垂头丧气地去上学了。妈妈怎么能连我的生日都忘记了呢？或许是妈妈想给我个惊喜吧！晚上，我抱着这个侥幸的心理，高兴地走进了家门。可是家里黑乎乎的一片，什么也没有。我失望极了，几乎都要哭出来了。可是正当我感到非常难过时，爸爸妈妈突然回来了，爸爸的手里拿着一个生日蛋糕，妈妈拿着送给我的生日礼物。我破涕而笑，这时，我感受到了幸福，正在向我一步一步走来……这时，我才明白原来，幸福这么简单，并不是物质上的财富，而是来源于亲人们的爱与关怀。

幸福，不一定非得是别人给予我们的爱，它还可以是帮助别人的快乐。

记得小学四年级的时候，学习组织了向灾区小朋友捐款的活动。同学们都积极参与，纷纷拿出自己平时攒的零用钱捐给灾区的小朋友。通过这次活动，使我懂得了，尽管我们失去了物质上的财富，但是我们却获得了心灵上的快乐。

我们在追求着幸福，但不知道，其实，幸福一直都在伴随着我们。幸福，是父母的爱；幸福，是同学之间的友谊；幸福，是我们孤单时，朋友的陪伴。幸福，就在我们身边！

什么是幸福呢？大家知道吗？可能有人会说“去吃一顿丰盛的大餐就是幸福。”或者说“拥有一件漂亮的新衣服就是幸福。”还有人会说“父母带着我们到一个梦寐以求的地方游玩就是幸福。”……这些幸福的感觉，可能是只有小孩子们才这么认为。大人可不这样认为呢。

在这个世界上，每个大人都有自己的职业。有的是医生。律师，警察，老师，科学家等等，他们每个人感觉的幸福可都不一样。

当医生的人可能会觉得幸福是：看到病人痊愈后，离开医院就会觉得幸福；当老师的人可能会觉得幸福是：教会了学生的知识，看到学生们有一番成就，就会感到幸福。当科学家的人可能会觉得幸福是：通过多年的努力发明了前所未有的东西，对人类社会的进步，起了一定作用的，就会感到幸福。

所以每个大人的幸福都是不一样的。我总结出幸福的一个道理是：当你用尽全力帮助别人时，别人感到幸福时，自己也会感到幸福。

掌握新闻稿件基本要素的目的是为了增强大家的选题能力，即让大家能够独立判断出什么样的工作或事件能够作为新闻报道的素材。

首先，什么是新闻？历来说法不一。新闻定义的争鸣伴随着新闻学的研究，已走过一个多世纪的路程。国内外众多资深新闻学专家和新闻工作者，给新闻下了170多种定义。

无论中外古今，公众认知、理解的新闻就是某种见闻。如果我们以属加种差的形式来给新闻这一概念下定义的话，见闻就是新闻的属概念。找到了属概念，使用内涵定义法就可以根据不同的种差，给出不同的定义，如从性质、发生原因、种属关系、功用等方面就可以列出下面一组基本定义。

1．性质定义：新闻是新近、新鲜、新奇的见闻。性质定义反映的是新闻的基本特性，即新近、新鲜、新奇，用一个字来概括即“新”。

2．发生定义：新闻是通过对新近、新鲜、新奇事物的感知而获得的见闻。发生定义是立足于新闻产生的方式来给新闻下定义的。这种方式就是人的感知形式。

3．关系定义：新闻与过时、陈腐、平淡的旧闻相对，是新近、新鲜、新奇的见闻。关系定义突出的是新闻与旧闻的关系，要表明的是前者和后者同归“见闻”一“属”，是同属中的两个不同“种”类。

4．功用定义：新闻是能够满足受者喜新好奇心理的新见闻。功用定义所表述的则是新闻的最基本的社会功用，而不是作为某种特定工具的特殊功用。

可以说，上述一组基本定义具有最广泛的概括性，能够正确地定位新闻的外延与内涵。

在亚洲国家的一次民意调查中，当父母们被问及他们对孩子的最大期望是什么时，绝大多数父母的回答是：希望孩子成功。而被问及同样的问题时，美国的父母们则普遍希望他们的孩子能够快乐。

成功与快乐的不同回答，展示了两个地域的不同观念，西方人们把快乐放到了首位，而东方人则把成功放到了前面。这可能与经济的发达程度有关，一般来说经济发达后，人们想要的是快乐，而经济还不够发达时，人们首先想到的是事业成功。但寻求快乐，是一个永恒的话题。不管经济条件如何，应当时常保持快乐的心情，这不仅有利于健康，也有利于事业的成功。

许多人都在寻找快乐。有些人尽心尽力地工作，感到是一种快乐。 有些人寻求着物质的富有，还有的人对名车 、别墅、 异国情调情有独钟

。他们的努力都是在寻一个源源不断的快乐源泉。那么什么是快乐呢?其实快乐不在财富的多少，不在追求的东西到手，而是一种心情。

有一个人很有钱，却非常不快乐，他想，既然有钱，相信一定可以找寻得到快乐，于是他享受了所有认为可以令他快乐的事 情，但事后还是很不快乐。

有一天，有人跟他说：只要穿上世界上最快乐人的衣服，你便可以成为世界上最快乐的人。于是他很不快乐地找寻“世界上最快乐的人”的踪迹，有人跟他说世界上最快乐的人居住在某某镇上，他立刻赶到镇上造访。到了镇上他问镇里的人：“请问世界上最快乐的人住在这里吗?”镇里的人指着山上回答：“对啊!不过他住在山上的洞里。”他爬上山，走入洞内看到一个人，他问：“先生，请问世界上最快乐的人是不是住在这里?”那个人回答：“对啊!”他又问：“那请问他在吗?”那个人回答：“在啊!我就是!”他兴奋又颤抖的说：“先生!我有个问题，不知道您能不能回答我?

我听人家说，穿了您的衣服后，就可以成为世界上最快乐的人，我可以借您的衣服穿吗?” 那个人大笑三声说：“你没看见吗?我是从来不穿衣服的!”

可见这位最快乐的人并不富有，而且连衣服都没有，但他自以为是世界上最开心的人。

大作家高尔基说：“当工作是一种快乐时，生活就是一种享受，当工作只是一种义务时，生活就是一种苦役。”对这句话我总觉得有些一知半解，直到有一天——

一个晴朗的午后，我跟随爸爸妈妈到洗车店洗车。看着洗车工拿着各种洗车工具跑前跑后，浇水、吸尘，弯腰、挥臂……忙得不可开交，我忍不住想：真是个枯燥单调、又脏又累的工作，还要一天到晚面对别人挑剔的眼光，这样的工作如何能成为一种快乐呢？

正想着，耳边飘来的清脆响亮的歌声一下打破了我的思绪，充满活力的声音从“哗哗”的水声中凸显出来，是那样与众不同。我循声望去，歌声居然就出自那位正替我们洗车的青年洗车工之口，只见他一边娴熟地檫着车，一边快乐地哼唱着，间或还来上一段口技，脸上飞扬着无比欢快的神色，没有做作，没有刻意，有的只是发自内心的愉悦和无比满足的享受！

此时此刻，小伙子那有节奏的擦车动作在我眼里俨然就是一段和着歌声的优美舞蹈！他的阳光、他的激情把我们全家都给感染了，而我，更是感慨万千！对高尔基的话似乎也有了一种豁然开朗的感觉。

我知道，他不一定富有，也不一定有很高的地位，可面对这一份在常人眼里低微的工作，他居然可以投入满腔的热情，享受工作的乐趣，将劳动化为快乐的源泉，让快乐之花在心中永不凋谢！我要感谢他让我重新认识了快乐这个词。

就是这件小事，让我对快乐重新下了个定义：快乐是不分高低贵贱的，只要你有一颗乐观向上、积极面对生活的心，那么，无论你在做什么工作，快乐都会降临到你身边。

这是一本讲述机构组织的组织原则和结构的书，它包含了原则和现行的具体方法。

而所有的组织原则和组织结构都有一个适用范围，而这本书描绘的，是一个在信息爆炸的今天(环境现状)，以谷歌为基础量级(机构自身定位)适用的组织原则和结构。只有在这个适用范围中，去看组织原则和结构，才有意义，才有其有效性。而且，哪怕在这样一个固定的适用范围中，这些具体方法和结构，也仅仅只是可以适用的其中一种，而已。

而在本书的这个‘适用范围’中，这确实是一本写得很不错的书。它表达清楚了在谷歌的目标下，如何建立和运行一个组织的原则和结构，以及如何调整和优化这个原则和结构。下面，我将一章一章的去解构这个过程，提炼我的收获：

第一章 文化：相信自己的口号

根本，在于能‘吸引顶级人员加入组织’的前提。在这个前提下，才可以推导出：

1，个人自觉性高——以我为主的基础。

2，同类相互吸引、影响的可能性大。

3，快乐文化相对容易形成。——有别于一般定义的‘快乐’。

本质上，容易理解。难点在于定义，对于‘顶级人员’、‘同类’、‘快乐文化’等基本概念的定义。不同的定义，会有完全不同的结果。

第二章 战略：你的计划是错误的

关于这点，不要被文字的表面意思所误导。

虽然表达的是‘计划是错误的’，但是，对于这个错误需要细分——计划错误，是个可能性最大的结果，这个是一定符合真实的。超额完成或者没完成，都属于计划错误。——所以计划需要设置不同的调整点，以此去不断的调整和修正，让计划更好的为实现目标而服务。(不同的调整点，需要执行者自己根据组织运行原则去定义清楚)。

所以，虽然‘计划是错误的’，但是从来没有看见你不需要做计划的表达。计划的对错，其实不重要，重要的是让计划不断演化，并且最终去争取超额实现它。

此外，在设置目标和计划的过程中，有一个特点需要强调的点：以我为主，以人为本。

特别是在强调‘创新’的领域，因为那个‘新’，没有人见过，所以必须以我为主。然后把这个思路，以此，及彼的去看内部各个部分的小计划。

第三章 人才：招聘是你最重要的工作

这句话，依然有前提，并不是适用于所有环境或者职务，每个执行者需要结合自己的定位去选择应用。比如：你个人倾向与人打交道，那么适合你;如果你是某项技术专家，且不喜欢和人打交道，那么不一定适合你。

在与自己的目标和定位结合之后，在运用时，需要几个步骤：

1，从认识理解层面把重视度提高到匹配的高度。

2，在执行上改变随性和不成系统的方式，把过程系统化、标准化，并不断调整和修正，让它更有效。——原则和细节，都不可缺。

3，加入其他人，来修正自己的经验主义和偏见。

第四章 决策：共识的真正含义

观己在前，知人在后，缺一不可。

明确出自己，拼命加强自己明确的心向。在其他部分‘与人合作’，‘与人合作’的基础是共识，明确的共识。

观点后面，需要数据的支撑。——观点不要在缺乏数据支撑的情况下单独存在。

在不确定的情况，迅速决定，尽快尝试，并根据结果加以改进。

没有单独存在的教练，教练本身也是运动员，你也需要适合你的教练。

第五章 沟通：当最牛的路由器

沟通——态度在前，技巧在后，缺一不可。

自发——发自内心的要去沟通，不是完成任务。

执行——明确无歧义的目标+不断改进和修正的方法

实现目标永远是第一位的。(懂得面对选择时的取舍)

第六章 创新：缔造原始的混沌

每一个原则、策略，都有前提和对应的环境，明确你自己所面对的前提和环境，然后去改进原则和策略。

给自己和他人设‘框’——明确无歧义的框。

以‘大’欲望去破解‘大困难’、‘大挑战’。(放大十倍去看)

高目标的完成的底线设在70%，只是悄悄设在心里。

OKR不是去普遍化，去考虑和改进使用范围和度。

关于时间的分配，与其说是20%-50%，实际上是在追求120%。

设置不准‘孤军奋战’的框。

大道归一。本质的东西，并不复杂，而且都很相似;但执行细节或者表现形式，又千差万别。

当这样去按章节整理一本书时，聚焦点就相对分散，而且，这些梳理和提炼的内容都更个人化。共性的东西，需要另外整理，才会突出。

条条大路通罗马，是这个世界的现实，也是我们去认识世界和别人的基础。

明确清楚你自己的路，不用去管路一时的方向(路，都是九转十八弯的)，只是去加强你对于‘罗马’的欲望，以及给你自己的路划定边界，明确给出路里路外的标准。

在通往罗马的过程中，去继续加强你对于‘罗马’的欲望，和对你自己选择路径的信心。不管任何情况，只是去在你自己的路上加速。哪怕某些时候看上去偏离了方向，但是只要你不断去走，肯定能达到你的‘罗马’。

最后，是关于我认为很好的观点或者话语的摘录：

创造是很难规划的。只有提供他们各自独立时无法得到的资源和环境(其中最重要的就是他们之间的充分互动)，有更多自发碰撞的机会，才能创造最大的价值。(By曾鸣)

原来他所说的‘工程师’并非通常意义上所指的工程师。没错，拉里所说的工程师都是杰出的程序员和系统设计师，但除了技术方面的资深经验之外，很多人还具备敏锐的商业头脑，在创意上也是才思泉涌。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

谁要是历经了两至三代的人事都会萌生类似这样一个观众的心情：这个观众已经看完了集市戏台上演的所有魔术杂耍;如果他一直坐在观众席上，他会看到同样的表演连续重复进行;因为这些表演项目只是为表演一场而设，所以，在了解了内容、不再感到新奇以后，这些重复的表演队他再也无法造成新的印象了。(By亚瑟.叔本华)

学习知识，只有融会贯通，才算真正学到手。(By约翰.伍登)

企业文化一旦形成，想要改变绝非易事，因为企业在成立之初容易受‘自我选择倾向’的影响。也就是说，与企业秉持相似理念的人会被吸引而来，而与企业理念相左的人则不会。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

做些有意义的事情，为社会做一份贡献……放眼四周，我们仍然能看到那些只盯着钱的人，但是多数人之所以有动力前进，是因为他们想要做一番事业：制作一款产品，提供一种服务。一言以蔽之，就是想要做些有意义的事。(By大卫.帕卡德)

如果你不能时常传达你的目标，不能通过奖励巩固你的目标，那么，你的愿景还不如打印愿景的纸有价值。(By杰克.韦尔奇)

制造混乱并非目的(如果这真是我们的目标，那不少青少年一定能成为绝好的员工)，但是，混乱往往是自我表达和创新的衍生品，因此可以算是一种好事吧。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

如果我们手上有数据，那就依据数据行事。如果大家只有想法而没有数据，那就按我的想法办。(By吉姆.巴克斯代尔)

一劳永逸的答案并不存在，因此，企业才会在不尽如人意的备用模式之间反复调整，也就造成了企业重组现象的风靡。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

你的头衔可以让你成为管理者，但让你成为领导者的，是你的员工。(By黛比.碧昂多利洛)

那些无论你是否批准都按自己的想法做事的人，才值得你投资。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——需要定前提和底线。

最理想的企业文化会让员工无论在家或办公室都有许多有趣的事情去做，这是在鼓励大家以合理的方式‘过度工作’。 (By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——为了实现目标，‘过度工作’是必须经历的阶段。

不要强迫他们加班加点，也无须规劝他们早些回家陪伴家人。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——‘不要’、‘无须’…这，才是度。

如果你决心开创一番新事业(或是对现有的事业做出彻底改造)，就要面对冗长的工作日、无眠的夜晚，甚至连参加生日派对的时间都要被砍去。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——那些需要面对和砍去的，是因为要去实现我们自己的目标。

既然计划会错，那么人就得对。成功的团队懂得如何发现计划中的瑕疵，并及时做出调整。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

最优秀的产品是靠技术因素而非商业因素赢得成功的，而在那些稍逊一筹的产品身上，技术优势就不那么突出了。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——注意对技术的定义。

寻找技术洞见的途径之一，就是将这些可用的科技及数据资料集中起来，为某个行业中存在的问题寻找新的解决方法。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

如果我最初问消费者他们想要什么，我就会去找更快的马了。(By亨利.福特)——颠覆性创造，没有经验可参考。

无论你是谁，世界上最精明的人才大多都在为别人效力。(By比尔.乔伊)

谷歌通常最推崇开放，但在有些情况下，封闭也能取得良好的效果。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——条条大路通罗马。

必须以你的敌人为傲，这样，敌人的成功就能变成你自己的成功。(By尼采)——在某个层面，是这样。得定得清自己，定得住自己。

物色人才好似刮胡子：如果你不每天下功夫，别人就会看出来。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——需要每天下功夫的，远不止物色人才一项。

他们之所以加入谷歌，是因为想要与顶尖的创意精英共事。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——不管是因为什么，去定清楚，然后做到…都能吸引精英。

激情，是创意精英的一个明显标志，因为他们都是用心之人。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——观己。

你能够改变自己，也能够适应环境;实际上，在不得已的情况下，你反而能更好、更自如地做出改变和适应。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

提出这个问题的目的，不是检验对方是否有先见之明，而是看对方是如何从错误中总结经验、思想是如何走向成熟的。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——守住根本，围绕根本。

其实，我们办事最有效率的一些同事，恰恰是我们最不想一起把酒言欢的人。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

人生就像下水道。想从中得到什么，要看你往里面扔了些什么。(By汤姆.莱勒)

把问题解释清楚，就如同问题解决了一半。(By约翰.杜威)

数据就是逸闻的复数形式。(By雷蒙德.沃尔芬格)

如果人人想的都一样，那就是有人没有思考。(By小乔治.史密斯.巴顿)

最好的决策应该是正确的决策，而不是竭力争取大家一致同意而找出的最低标准，也未必是领导人自己的决策。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——决策的时候，无所谓‘正确’，而是看是否‘有效’。

力量并不来自掌握的知识，而是来自分享的知识。这一点，应该在企业的价值观及奖励机制中体现出来。(By比尔.盖茨)

身而为人，在于提出问题，而非回答问题。(By约翰.西利.布朗)——一类人，而已。明确你自己。

好消息放到明天一样好，坏消息留到明天则会变得更坏。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

祷文不会因重复而失色。(By埃里克.施密特)——那些重要的东西，必须不断重复。

就算你已决定不接受他人的意见，也还是要听取他们的看法，因为大家对问题的认识或许并没有你全面，提出建议通常是出于好心。换句话说，你应当让大家多质疑、少插手。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

如果万事都看似尽在掌握，那只能说明你的速度不够快。(By马里奥.安得雷蒂)

将一个孤独的疯子变成领袖的，就是第一个追随者。(By德里克.西弗斯)

乐观是创新的一个必要条件。否则，你怎能放弃安逸而追求改变，或离开舒适的环境而选择冒险呢?(By罗伯特.诺伊斯)

人类建筑最为辉煌的时期，就是那些限制最多的时期。(By弗兰克.劳埃德.赖特)

其实，与其说20%的时间，不如称120%的时间更合适，因为这个时间往往都会安排在夜晚和周末。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

想到好点子没有什么难度，而吸引几位同事参与你的项目、让他们把自己的20%时间投入你的20%中就困难多了。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

完美是优秀的敌人。(By伏尔泰)

如果你的眼光够远大，那就很难全盘皆输。(By拉里.佩奇)

当你需要‘一连串的奇迹’才能成功时，那你就该考虑就此打住了。

有人或许会不寒而栗，但我们却热血沸腾。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

幸福到底是什么?

大多数人都认为，有金钱就是幸福，有权利就是幸福，有名分就是幸福，这真的就是幸福吗?

起初，我也觉得，如果我是个有钱人，我该多幸福啊，但是，后来，我慢慢发现，原来，虽然可以过着富裕的生活，但是，却一点都不快乐，不快乐的生活，又怎么算得是幸福呢……

因为一些家庭原因，所以从小到大就在姨妈姨丈家住。姨妈姨丈的家，一点都不富裕，甚至有时候很苦，还要向别人借钱，但是，不知道为什么，依我的思想，我会觉得不快乐，但是，我却得无比的快乐，那是因为，在这里，我可以畅所欲言，自由自在的，想做什么就做什么，我的情感不需要任何的伪装，想笑就笑，想哭就哭，这里就像是我的天堂一样。我真的觉得很幸福……

而真正属于我的家，我很少回去，几乎三四年才回去一次。在那，虽然是过着富裕的生活，可以吃到很多名贵的食物，有豪华的家住，有豪华的电器享受，有名贵的衣服穿，整个家看起来，是那么的好，那么的无可挑剔。我原本在想，这样的生活不就是我想要的吗，但是为什么，我一点都开心不起来呢。

原来是因为，不管外表怎么华丽，怎么样美好，内心，却永远都不会是美好，不是我想要的。

在这里，我就像是进了监牢一样，我的一言一行，总是有人在监视着，评价着，我不可以畅所欲言，每讲一句哈都要经过思考再思考，考虑了再考虑，才决定要怎么讲;我不能想笑就笑，也不能想哭就哭。在这，我的所有的一切都是虚伪的，我总是要伪装地笑着，每时每刻都担心着，我会不会挨骂，我要怎么做。这样的日子真的很累，每天都担心受怕，就像是在走钢索一样，真的是太辛苦了。

一直以来，我都认为，富裕的生活才是幸福的，直到回到了属于我的家，我才明白，真正的幸福，是平凡的，是充满爱的，即使不华丽，不富裕，但还是会感到快乐，感到开心，这样的，才算得上是幸福……

平凡就是幸福……

——为庶民者，当居安而思危!为国策者，当未雨绸缪!当时之鉴，后时之师，魔道相涨，国与民同进，投资者应更加理性成长，政治也当以全局和长远为重，更加娴熟的驾驶国民经济!

中国可谓是个泱泱大国，可就为什么会比不上日本呢?我们是否有认真想过这个问题，可以确切地说没有。最近总能听到拒绝买日货一类的说辞。我想问这就是我们爱国的表现吗?这样做不就也说明了我们同样有狭隘的爱国主义精神吗。为什么我们有的人宁愿买日货也不买本国的产品呢，我们是否有想过这到底是为什么?为什么日本的汽车产业在我国销量如此好呢。原因不就是因为他们的汽车质量好，性能好。如果本国的汽车质量也能如此，又何须生出拒买日货这样的说辞。我们要做的是发现自己的不足，学习他国先进的技术，而不是在这做无谓的宣传。想必我们的老师也常教导我们勿忘国耻，勿忘帝国主义国家对我们做过的种种卑劣行为吧。可我却认为抓住以前的历史不放，到如今还对历史耿耿于怀的人是不会有大的进步的，勿忘国耻，并不代表要我们戴有色眼镜看那些曾侵略过我们国家的人。

勿忘国耻，不过只是让我们以历史为鉴，不要再犯这些错误，以此警告激励我们要将中国变得更强大。正所谓少年强则中国强，作为祖国花朵的我们要想使中国强大起来，首先还需要丢掉老旧的思想，扔掉有色眼镜，忘掉曾经让我们蒙羞的历史。既以成为历史就应该让它永远沉睡在历史里。促使大家有这种思想的，还得追溯到一百多年前的清朝。清朝的腐 败统治，对我国实行“闭关锁国”的政策，使得我国一味落后于别的国家。随后也就发生了帝国主义国家侵略我国的屈辱历史。直至新中国的成立，才洗去了我国百年屈辱。作为中国人的我们，想来也都十分憎恨这段历史吧。但是我们应从多方面思考，就如一枚硬币有着正反两面，我们不能只看一方面却忽视另一方面。所以的事情也都具有正反两面，就拿闭关锁国来说吧，这段历史纵然是我们所痛恨的，但你想想如果没有清朝的腐 败统治，没有被帝国主义国家侵略的屈辱历史，会有如今的中国吗?可以肯定地说没有，所以我们还应该感谢他们，感谢曾经贬低过我们的国家。

因为是他们成就了我们今日的中国，是他们的歧视让我们明白了中国理应强大起来，证明给他们看，中国人不容许他人欺负，中国的领土也绝不容许他国侵占。所以说爱国不在于买那国的产品，既然本国的产品不及日本的好，就一定存在着他的道理。与其在这费力铺张宣传，还不如让我们发现自身的不足，学习它国先进的技术，提高本国产品的质量，如此，还会有这样的现象发生吗。