优等生的定义(实用19篇)

“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”——中国总理温家宝2010年3月5日上午在人民大会堂向十一届全国人大三次会议作政府工作报告强调。在两个小时的报告过程中，这句话赢得全场代表委员最热烈、最持久的掌声。温总理的这项表述也在政府及社会各界机构层面引发了广泛反响，对“幸福”的关注和聚焦，成为新的时代发展目标。GNH 是Gross National Happiness的缩写，译作“国民幸福总值”。评价生活质量的指数，比国民生产总值更具全面，并注重精神上的感受。这个术语由前不丹国王吉格梅·辛格·旺楚克于1972年提出。他的对于这个术语的解释是建立一个能够为不丹基于佛教精神价值观的特殊文化而服务的经济环境。但这个概念和大部分道德上的目标一样，容易陈述而难以定义。

虽然如此，它成为这个国家五年计划和其它与经济和发展相关计划的一个统一的愿景。按照传统发展模式，经济发展会成为一个国家最后的目标。而GNH的理念强调人类社会的真正发展是物质和精神同步发展的，并且相互影响。GNH四大基本元素是平等稳固的社会经济建设;文化价值的保护和发扬;自然环境的保护和高效管理制度的建立。GNH通常和真实发展指标(Genuine Progress Indicator，简称GPI)一起讨论，后者是将生活质量和快乐量化。这两个量化指标，如生活指标，是主观的指标，比客观指标消费更重要。普林斯顿大学心理学家丹尼尔.卡尼曼提出，用一种新的方法昨日重现法来度量GNH。这种方法要求人们回想在最近的一天自己做过些什么以及当时的感受，将它写在一个简短的日记里。

说明文是以说明作为主要的表达方式，介绍事物的性质、特点（特征）或阐述事理的一种文体。

阅读一篇说明文首先要把握住说明的对象和说明对象的特征。说明的对象往往是一个名词（或相当于名词的短语），说明对象的特征往往用形容词来概括（或相当于形容词的短语）。

说明文的中心句由说明的对象加上说明对象的特征来构成。说明文的中心句有全文的中心句和自然段的中心句之分。

中心句的位置往往在全文或整个自然段的开头或结尾。

中心句又叫总说。除了中心句之外的句子叫支撑句。支撑句又叫分说。 支撑句是以举例子、列数字、作诠释的方式对中心句进行说明的。

说明文三要素：内容的科学性、说明的条理性和语言的准确性。

1.内容的科学性：如实地反映客观事物，把握事物的特征、本质和规律，给读者以正确无误的认识。

2.说明的条理性：按时间顺序写和记叙文相似；按空间顺序写需注意观察点，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、东南西北等的位置和方向；按逻辑顺序写要注意摸清各部分的内在联系，由表及里，由浅入深，由现象到本质。

3.语言的准确性：表示时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等，都要求准确无误。语言简明，说明严密。

二、 说明文的结构

说明文的结构有三种形式：

1、总说――分说

2、分说――总说

3、总分――分说――总说

三、说明文的分类

按说明的对象来分，说明文分为实体说明文和事理说明文两种。

以事物作为说明的对象，重点在于说明事物是“怎样”的，介绍事物的性质、特征，把一种事物和另一种事物区分开来的说明文就是实体说明文。

以事理作为说明的对象，重点说明事理是“怎么样”和“为什么这样”的，把抽象的、难于理解的事理说得清楚明白的就是事理说明文。

按说明文的语言风格，说明文可以分为平实语言的说明文和生动语言的说明文（文艺性说明文）两种。

四、说明方法

1、下定义：就是用准确的、简明的语言来说明事物的特征、揭示事物的本质，使这种事物和另一种事物区分开来的一种说明方法。

1）笑是反映内心活动的一种面部表情。

2）石拱桥就是用石头做拱圈的一种桥梁。

3）统筹方法是一种安排工作进程的数学方法。

下定义的说明方法的格式：××是××

2、作诠释：就是对事物进行解释的一种说明方法。

1）如此浩荡的海水中竟没有鱼虾、水草，甚至连海边也寸草不生，这大概是四死海得名的原因吧。

这段文字解释了“死海”的“死”的含义：没有生命

2）人们在这无鱼无草的海水里，竟能自由游弋，即使不会游泳的人，也总是浮在水面上。

这段文字解释了死海不死的第二个“死”的含义：淹死。

3、分类别: 就是对复杂的事物进行分门别类的介绍的说明方法。采用分类别的说明方法要注意分类的标准要统一。

1）文学作品按体裁来分可以分为四种：小说、诗歌、散文和戏剧文学。

2）风沙的进攻方式有两种：一种可以称之为阵地战；另一种称之为游击战。

4、举例子：就是用实际的事例把抽象、复杂的事物说得具体形象、生动的一种说明方法。

1）《中国石拱桥》通过举赵州桥和卢沟桥的例子来说明中国石拱桥的特点：形式优美，结构坚固，历史悠久。

5、作比较：就是把两种不同的事物放在一起进行对比说明的一种说法。

1）新疆建设兵团在天山南北建立国营农场，开沟挖渠，种麦种棉，那里原是不毛之地，现在一片葱茏，俨然一片绿洲。

分析：以前是“不毛之地”同现在的“俨然一片绿洲”，进行 比较，表明：沙漠是可以征服的。

6、打比方：就是以比喻的方式将进行说明的一种方法。采用打比方的说明方法，同时还可以认为是描写的表达方式，一般是采用明喻，能把抽象、复杂的事物说的简明生动，通俗易懂。

1）石拱桥的桥洞呈弧形，就像虹。

2）大礼堂呈椭圆形，有两成挑台象两弯新月，围拱着主席台。

3）燕子一会儿象箭一样贴墙飞行，一会儿又垂直的直冲云霄。

7、引用：用有关的资料、名言、俗语、谚语来进行说明的一种说明方法。

1）出现朝霞，表明阴雨天气就要到来；出现晚霞，表示最近几天 里天气晴朗。所以有“朝霞不出门，晚霞行千里”的说法。

分析：引用谚语说明霞和天气的关系。

8、列数字：就是运用数字来进行说明的方法，可以采用确数、约数、倍数、百分比等。运用数字进行说明，必须准确无误，符合客观实际。注意采用列数字的说明方法时，表示约数的“大约”“上下”“左右”“多”等词不能去掉，去掉的话，就使约数变成了确数，不符合实际。表示推测语气的“可能”也不能去掉，去掉的话，就成了肯定语气。

1）一只青蛙一昼夜能捕食70多只害虫，一个月约吃2000只，一年吃掉害虫15000左右。

分析：“多”“约”“左右”等词不能去掉，去掉的话，就使约数变成了确数，不符合实际。

9、列图表：就是用绘图和表格来说明事物的特征。

10、摹状貌：就是把说明的事物进行描写的说明方法。采用摹状貌的说明方法，可能同时还会带有打比方的说明方法，是描写的表达方式。

1）雾像轻纱，扑朔迷离，充满浓厚的艺术氛围。轻轻的薄雾，使山城显得格外亲切。

11、拟人法：把说明的对象当作人来写，使说明的对象具有人的特点。

1）（赵州桥）大拱的两肩上各有两个小拱。

五、说明文的顺序：

1.时间顺序：按时间先后顺序安排文章。说明事物的变化、发展、成长过程，说明物品的生产程序和使用程序，介绍人物传略常常采用时间顺序。

2.空间顺序：介绍建筑物等静物一般按空间方位的顺序安排文章。首先要确定观察点，或俯视、或仰视，或远眺、或近观，按一定方位，从前后左右，上下四方，内外中心来说明事物。

3.逻辑顺序：按事物内部的联系安排文章。一般事理说明文多用这种顺序。如因果关系、由现象到本质的层递关系、主次关系、总分关系、并列关系、相关关系。

“可持续发展”定义：可持续发展就是既满足当代人的需求，而又不损害后代人满足需求的能力的发展.它具有这样的意义:坚持以人为本的全面，协调，可持续发展的科学发展观，正确处理 好人口，资源，环境之间的关系，是我国可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人与自然的协调，推动整个社会走上生产发展，生活富裕，生态良好的文明和谐发展道路。 “可持续发展”的意义不会因为资源的枯竭或者对生活环境的毁灭性破坏而让经济、社会、科学技术的发展停滞或者倒退。

[点拨]我国的自然资源虽然书来那个比较多，但是处于一种盲目和无节制的开发中，可持续发展的战略思想的提出，从理论上为我们的长足发展提供了指引。

桌面上的时钟，滴答滴答旋转着，时针拼命地追赶着分钟，一切就像按下了快捷键，眼中仅是疾行地脚步，然而，那个中午，我却放慢了脚步，感受到了另一种生活方式。

那时，正是飞火流萤的六月，炎热的日光使得每个人都显得慵懒。午后，正在埋头苦干当中，抬头一看，却发现窗上落着一团毛绒绒的小东西。我揉了揉已习惯满是数学公式的眼睛，定睛一看，原来是一只小麻雀。

这种小麻雀总是太烦，一刻也不得消停，但这只麻雀却给了我别样地感觉，它的小嘴是粉嫩的，羽翼也没有经历过生活风雨的洗礼，那小小的眼珠中还透露出一种稚趣与童真，看起来，它还是一个没有经历过大风大难，刚出生的小东西。

不知何时它落在了窗上，也不知它何时会离去，但是在看到它之后，我仿佛明白了慢的真谛，不再为生活忙碌，以一种新的姿态面对生活，在这个人人都加快了脚步生怕落后的情况下，这应该是算难得的了。

过了一会儿，一群麻雀又从天空中飞过，这群麻雀没有了之前的那只的淳朴与新生之感，取而代之的是叽叽喳喳的喧闹声与一大片黑色遮住视线的厌恶之感。

一群疾行吵闹的麻雀是厌烦的，那一只停下歇脚的又如何？

那只小麻雀不紧不慢地扇动了一下翅膀，眨了一下它那小眼珠，那眼神中仿佛还透露出没睡醒的神情，又抖动了一下身体，徐徐地飞走了。

慢，是一种优雅与情趣，在这被加速了的社会中，一点一滴的美好都是极其珍贵的，正如《射雕》里所说：“快活一天是一天。”一份份的美好都来之不易，在这加速的生活中，放慢脚步，把握住这美好，不也很好吗？

“秋分”的意思有二：一是按我国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季开始划分四季，秋分日居于秋季90天之中，平分了秋季;二是此时一天24小时昼夜均分，各12小时。此日同“春分”日一样，“秋分”日，阳光几乎直射赤道，此日后，阳光直射位置南移，北半球昼短夜长。

中国古代将秋分分为三候：“一候雷始收声;二候蛰虫坯户;三候水始涸”。古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷了。第二候中的“坯”字是细土的意思，就是说由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏人穴中，并且用细土将洞口封起来以防寒气侵入。“水始涸”是说此时降雨量开始减少，由于天气干燥，水气蒸发快，所以湖泊与河流中的水量变少，一些沼泽及水洼处便处于干涸之中。

这是一本讲述机构组织的组织原则和结构的书，它包含了原则和现行的具体方法。

而所有的组织原则和组织结构都有一个适用范围，而这本书描绘的，是一个在信息爆炸的今天(环境现状)，以谷歌为基础量级(机构自身定位)适用的组织原则和结构。只有在这个适用范围中，去看组织原则和结构，才有意义，才有其有效性。而且，哪怕在这样一个固定的适用范围中，这些具体方法和结构，也仅仅只是可以适用的其中一种，而已。

而在本书的这个‘适用范围’中，这确实是一本写得很不错的书。它表达清楚了在谷歌的目标下，如何建立和运行一个组织的原则和结构，以及如何调整和优化这个原则和结构。下面，我将一章一章的去解构这个过程，提炼我的收获：

第一章 文化：相信自己的口号

根本，在于能‘吸引顶级人员加入组织’的前提。在这个前提下，才可以推导出：

1，个人自觉性高——以我为主的基础。

2，同类相互吸引、影响的可能性大。

3，快乐文化相对容易形成。——有别于一般定义的‘快乐’。

本质上，容易理解。难点在于定义，对于‘顶级人员’、‘同类’、‘快乐文化’等基本概念的定义。不同的定义，会有完全不同的结果。

第二章 战略：你的计划是错误的

关于这点，不要被文字的表面意思所误导。

虽然表达的是‘计划是错误的’，但是，对于这个错误需要细分——计划错误，是个可能性最大的结果，这个是一定符合真实的。超额完成或者没完成，都属于计划错误。——所以计划需要设置不同的调整点，以此去不断的调整和修正，让计划更好的为实现目标而服务。(不同的调整点，需要执行者自己根据组织运行原则去定义清楚)。

所以，虽然‘计划是错误的’，但是从来没有看见你不需要做计划的表达。计划的对错，其实不重要，重要的是让计划不断演化，并且最终去争取超额实现它。

此外，在设置目标和计划的过程中，有一个特点需要强调的点：以我为主，以人为本。

特别是在强调‘创新’的领域，因为那个‘新’，没有人见过，所以必须以我为主。然后把这个思路，以此，及彼的去看内部各个部分的小计划。

第三章 人才：招聘是你最重要的工作

这句话，依然有前提，并不是适用于所有环境或者职务，每个执行者需要结合自己的定位去选择应用。比如：你个人倾向与人打交道，那么适合你;如果你是某项技术专家，且不喜欢和人打交道，那么不一定适合你。

在与自己的目标和定位结合之后，在运用时，需要几个步骤：

1，从认识理解层面把重视度提高到匹配的高度。

2，在执行上改变随性和不成系统的方式，把过程系统化、标准化，并不断调整和修正，让它更有效。——原则和细节，都不可缺。

3，加入其他人，来修正自己的经验主义和偏见。

第四章 决策：共识的真正含义

观己在前，知人在后，缺一不可。

明确出自己，拼命加强自己明确的心向。在其他部分‘与人合作’，‘与人合作’的基础是共识，明确的共识。

观点后面，需要数据的支撑。——观点不要在缺乏数据支撑的情况下单独存在。

在不确定的情况，迅速决定，尽快尝试，并根据结果加以改进。

没有单独存在的教练，教练本身也是运动员，你也需要适合你的教练。

第五章 沟通：当最牛的路由器

沟通——态度在前，技巧在后，缺一不可。

自发——发自内心的要去沟通，不是完成任务。

执行——明确无歧义的目标+不断改进和修正的方法

实现目标永远是第一位的。(懂得面对选择时的取舍)

第六章 创新：缔造原始的混沌

每一个原则、策略，都有前提和对应的环境，明确你自己所面对的前提和环境，然后去改进原则和策略。

给自己和他人设‘框’——明确无歧义的框。

以‘大’欲望去破解‘大困难’、‘大挑战’。(放大十倍去看)

高目标的完成的底线设在70%，只是悄悄设在心里。

OKR不是去普遍化，去考虑和改进使用范围和度。

关于时间的分配，与其说是20%-50%，实际上是在追求120%。

设置不准‘孤军奋战’的框。

大道归一。本质的东西，并不复杂，而且都很相似;但执行细节或者表现形式，又千差万别。

当这样去按章节整理一本书时，聚焦点就相对分散，而且，这些梳理和提炼的内容都更个人化。共性的东西，需要另外整理，才会突出。

条条大路通罗马，是这个世界的现实，也是我们去认识世界和别人的基础。

明确清楚你自己的路，不用去管路一时的方向(路，都是九转十八弯的)，只是去加强你对于‘罗马’的欲望，以及给你自己的路划定边界，明确给出路里路外的标准。

在通往罗马的过程中，去继续加强你对于‘罗马’的欲望，和对你自己选择路径的信心。不管任何情况，只是去在你自己的路上加速。哪怕某些时候看上去偏离了方向，但是只要你不断去走，肯定能达到你的‘罗马’。

最后，是关于我认为很好的观点或者话语的摘录：

创造是很难规划的。只有提供他们各自独立时无法得到的资源和环境(其中最重要的就是他们之间的充分互动)，有更多自发碰撞的机会，才能创造最大的价值。(By曾鸣)

原来他所说的‘工程师’并非通常意义上所指的工程师。没错，拉里所说的工程师都是杰出的程序员和系统设计师，但除了技术方面的资深经验之外，很多人还具备敏锐的商业头脑，在创意上也是才思泉涌。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

谁要是历经了两至三代的人事都会萌生类似这样一个观众的心情：这个观众已经看完了集市戏台上演的所有魔术杂耍;如果他一直坐在观众席上，他会看到同样的表演连续重复进行;因为这些表演项目只是为表演一场而设，所以，在了解了内容、不再感到新奇以后，这些重复的表演队他再也无法造成新的印象了。(By亚瑟.叔本华)

学习知识，只有融会贯通，才算真正学到手。(By约翰.伍登)

企业文化一旦形成，想要改变绝非易事，因为企业在成立之初容易受‘自我选择倾向’的影响。也就是说，与企业秉持相似理念的人会被吸引而来，而与企业理念相左的人则不会。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

做些有意义的事情，为社会做一份贡献……放眼四周，我们仍然能看到那些只盯着钱的人，但是多数人之所以有动力前进，是因为他们想要做一番事业：制作一款产品，提供一种服务。一言以蔽之，就是想要做些有意义的事。(By大卫.帕卡德)

如果你不能时常传达你的目标，不能通过奖励巩固你的目标，那么，你的愿景还不如打印愿景的纸有价值。(By杰克.韦尔奇)

制造混乱并非目的(如果这真是我们的目标，那不少青少年一定能成为绝好的员工)，但是，混乱往往是自我表达和创新的衍生品，因此可以算是一种好事吧。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

如果我们手上有数据，那就依据数据行事。如果大家只有想法而没有数据，那就按我的想法办。(By吉姆.巴克斯代尔)

一劳永逸的答案并不存在，因此，企业才会在不尽如人意的备用模式之间反复调整，也就造成了企业重组现象的风靡。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

你的头衔可以让你成为管理者，但让你成为领导者的，是你的员工。(By黛比.碧昂多利洛)

那些无论你是否批准都按自己的想法做事的人，才值得你投资。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——需要定前提和底线。

最理想的企业文化会让员工无论在家或办公室都有许多有趣的事情去做，这是在鼓励大家以合理的方式‘过度工作’。 (By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——为了实现目标，‘过度工作’是必须经历的阶段。

不要强迫他们加班加点，也无须规劝他们早些回家陪伴家人。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——‘不要’、‘无须’…这，才是度。

如果你决心开创一番新事业(或是对现有的事业做出彻底改造)，就要面对冗长的工作日、无眠的夜晚，甚至连参加生日派对的时间都要被砍去。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——那些需要面对和砍去的，是因为要去实现我们自己的目标。

既然计划会错，那么人就得对。成功的团队懂得如何发现计划中的瑕疵，并及时做出调整。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

最优秀的产品是靠技术因素而非商业因素赢得成功的，而在那些稍逊一筹的产品身上，技术优势就不那么突出了。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——注意对技术的定义。

寻找技术洞见的途径之一，就是将这些可用的科技及数据资料集中起来，为某个行业中存在的问题寻找新的解决方法。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

如果我最初问消费者他们想要什么，我就会去找更快的马了。(By亨利.福特)——颠覆性创造，没有经验可参考。

无论你是谁，世界上最精明的人才大多都在为别人效力。(By比尔.乔伊)

谷歌通常最推崇开放，但在有些情况下，封闭也能取得良好的效果。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——条条大路通罗马。

必须以你的敌人为傲，这样，敌人的成功就能变成你自己的成功。(By尼采)——在某个层面，是这样。得定得清自己，定得住自己。

物色人才好似刮胡子：如果你不每天下功夫，别人就会看出来。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——需要每天下功夫的，远不止物色人才一项。

他们之所以加入谷歌，是因为想要与顶尖的创意精英共事。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——不管是因为什么，去定清楚，然后做到…都能吸引精英。

激情，是创意精英的一个明显标志，因为他们都是用心之人。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——观己。

你能够改变自己，也能够适应环境;实际上，在不得已的情况下，你反而能更好、更自如地做出改变和适应。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

提出这个问题的目的，不是检验对方是否有先见之明，而是看对方是如何从错误中总结经验、思想是如何走向成熟的。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——守住根本，围绕根本。

其实，我们办事最有效率的一些同事，恰恰是我们最不想一起把酒言欢的人。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

人生就像下水道。想从中得到什么，要看你往里面扔了些什么。(By汤姆.莱勒)

把问题解释清楚，就如同问题解决了一半。(By约翰.杜威)

数据就是逸闻的复数形式。(By雷蒙德.沃尔芬格)

如果人人想的都一样，那就是有人没有思考。(By小乔治.史密斯.巴顿)

最好的决策应该是正确的决策，而不是竭力争取大家一致同意而找出的最低标准，也未必是领导人自己的决策。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——决策的时候，无所谓‘正确’，而是看是否‘有效’。

力量并不来自掌握的知识，而是来自分享的知识。这一点，应该在企业的价值观及奖励机制中体现出来。(By比尔.盖茨)

身而为人，在于提出问题，而非回答问题。(By约翰.西利.布朗)——一类人，而已。明确你自己。

好消息放到明天一样好，坏消息留到明天则会变得更坏。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

祷文不会因重复而失色。(By埃里克.施密特)——那些重要的东西，必须不断重复。

就算你已决定不接受他人的意见，也还是要听取他们的看法，因为大家对问题的认识或许并没有你全面，提出建议通常是出于好心。换句话说，你应当让大家多质疑、少插手。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

如果万事都看似尽在掌握，那只能说明你的速度不够快。(By马里奥.安得雷蒂)

将一个孤独的疯子变成领袖的，就是第一个追随者。(By德里克.西弗斯)

乐观是创新的一个必要条件。否则，你怎能放弃安逸而追求改变，或离开舒适的环境而选择冒险呢?(By罗伯特.诺伊斯)

人类建筑最为辉煌的时期，就是那些限制最多的时期。(By弗兰克.劳埃德.赖特)

其实，与其说20%的时间，不如称120%的时间更合适，因为这个时间往往都会安排在夜晚和周末。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

想到好点子没有什么难度，而吸引几位同事参与你的项目、让他们把自己的20%时间投入你的20%中就困难多了。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

完美是优秀的敌人。(By伏尔泰)

如果你的眼光够远大，那就很难全盘皆输。(By拉里.佩奇)

当你需要‘一连串的奇迹’才能成功时，那你就该考虑就此打住了。

有人或许会不寒而栗，但我们却热血沸腾。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

“微笑”是什么?

我走在崎岖的山路上，迎面走来一个匆匆的赶路者。我问他：“微笑是什么?”他说：“微笑是你一路上最忠诚的伴侣，是你走向成功的永不枯渴的动力。”有这么深奥吗?我迷惑不解。

我走在高高的山冈上，迎面跳来一个放牛的小牧童。我问他：“微笑是什么?”他说：“微笑是牛犊吃着鲜嫩牧草的满足，是骑在牛背上横吹牧笛的悠然。”真的只有这么简单吗?我似懂非懂。

我来到碧绿的池塘边，不远处，有一个垂钓的老翁，我走过去问他：“微笑是什么?”他回答说：“微笑是鱼儿上钩时，你和小鱼无声的交流。”我若有所思。

我走在宁静的校园里，迎面走来一位行色匆匆的老师。我问她：“微笑是什么?”她说：“微笑是你与人沟通的桥梁，是你千言万语的概括，是你善意的最好的证明。微笑是你送给学生的激励，是学生送给你的慰藉。”我似有所悟。

微笑是什么?

我走在金黄的田野上，佝偻的农民正收割着那沉甸甸的汗水，理想的果实。我问他们：“微笑是什么?”回答很朴素，“微笑是成熟的稻穗弯腰向秋天施礼。”我走在繁华的大街上，走来一对母女，我问那母亲：“微笑是什么?”答曰：“微笑是你对子女最好的赞许。”我走进那琳琅满目的商品世界里，迎面走来一位服务员，我问她“微笑是什么?”她说：“微笑是你吸引客人的磁铁。”

微笑究竟是什么?揣摩着他们的话语，我走过黑暗的隧道，豁然开朗，微笑就是“人生旅途上最好的身份证”。

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著名诗人、作家、评论家张修林在《谈文人》一文中对“文人”作如下定义：并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。正如林泽罡先生那种人。

文学界有人提出，文人要有自己的操守，比如说：文人不能将自己的情绪带入自己的作品中，影响读者的判断等。

幸福是什么?幸福的感觉又是什么?拥有幸福的人是谁?赐予她幸福的人又是谁呢?

世界的每个国家，社会的每个角落，那些善良、朴实的人们都在寻找着属于自己的幸福，然后将自己完全沉浸于那美好的幸福之中感受着生活甜，人生的蜜。勤劳的农民伯伯为又一年的大丰收而感到幸福;幸福的准妈妈我为新生命的诞生而感到幸福;可爱的白衣天使为走出地狱之门的患者而感到幸福;伟大的设计师为自己杰出的作品而感到幸福;那我呢?我该为什么而感到幸福。

对于这个问题我一直都无从知道，我一直都在努力寻找属于自己的幸福，寻找那个赐予自己幸福的人，从未间断过。小时候呢，为能吃上自己喜欢的食物而津津乐道;上学的时候为能考个全班一二名而感到无比自豪;到了高中为能有个自己展示才华的机会而感到沾沾自喜;出了学校为能有个好的就业机会而感到精神充沛;现在呢，为能认识那些个我最爱的人而感到无比快乐。为能关心她们和得到她们的关心而感到幸福。也学这就是幸福。

其实幸福很简单。幸福就源于生活，源于每一件小事，能让我们高兴、快乐的小事，能让我们彼此心动的小事+，更能让我们幸福的小事。只要你是个热爱生活、善于观察生活、善于发现生活的人，那么幸福对你来说将无所不在。每天、每时、每分、每秒对于你来说不都是幸福吗?

拥有幸福是快乐的、高兴的，失去幸福是悲伤的、难过的。幸福的感觉对于你我来说也许就是这样。正如有人曾经说过这样的话;当幸福来临的时候，你不曾珍惜，那么当幸福离开的时候，你将后悔万分。幸福的感觉是美好的，为了留住这美好的感觉，当幸福来临的时候，你我必须牢牢抓住幸福的手，抱紧幸福的腰，吻住幸福的唇，不放过一丝感动、一丝快乐。当幸福还没来临的时候，你我应该尽自己努力去寻找幸福、发现幸福、并抓住幸福。当幸福离开的时候，请不要悲伤，不要难过。因为该走的终究是要走的，新的幸福还在等着我们，我们不该为这已经失去的东西一直消沉，应该振作起来，继续寻找那属于我们的型的幸福，寻找那赐予我们幸福的人。

幸福如果是花，幸福的感觉就是花芯里的蜜;幸福如果是水，幸福的感觉就是水中游来游去的鱼;幸福如果是沙地，幸福的感觉就是沙地上一串串快乐的脚印;幸福......

幸福的感觉很好，真的很好。

10月26日，中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议将在北京召开。大幕即将拉开，公众的期盼也在升温，有关注人事调整，也有关注幕后花絮，更多的人关注会议议题。这次会议并不是普通的会议，它涉及的议题与我们每个人息息相关。

基于以往惯例，前几届五中全会都审议相关规划，比如十五届五中全会审议十五规划，十六届五中全会审议十一五规划 ，十七届五中全会审议十二五规划，而此次五中全会将审议十三五规划。众所周知，五年规划是我国国民经济领域最重要、最高规格的规划，不仅对全国重大建设项目、生产力分布和国民经济重要比例关系等起着重要作用，还将为国民经济发展远景规定目标和方向。而十三五规划更是不同寻常，具有宏阔背景和鲜明特色。

十三五规划时间是从2016年至2020年。这5年恰恰是全面建成小康社会最后冲刺的五年，还被称为“也是全面深化改革，全面依法治国，全面从严治党要取得决定性成果的五年。”一定程度上说，十三五规划施行情况如何，能不能实现实现变轨超车，直接决定建成小康社会的成色，甚至影响到百年目标。究其因，十八大提出“两个百年”目标，其中中第一个百年目标就是在中国共产党成立100年时全面建成小康社会。明乎此可发现，全面建成小康社会关乎两个百年目标，关乎中华民族伟大复兴，关系到我们生活的方方面面。

基于十二五规划的顺利实行，我们有理由对十三五规划抱以良好期待。但必须看到的是，目前我国经济下行压力仍然不小，第三季度GDP增速同比增6.9%，创6年新低。再加上我们正处于经济增速换挡期、结构调整阵痛期、前期刺激政策消化期，这些都是不可避免的挑战。正因如此，从三期叠加到三大转换(增长动力的转换，经济发展方式的转换，新旧发展模式的转换)，就是我们的共同选择。正如习总书记所强调的，“适应、把握、引领新常态，是未来五年经济发展的大逻辑”。

值得注意的是，习总书记前不久在浙江考察时，首次提出了“十三五”规划总体框架，强调“十三五”期间需要在十个领域取得“明显突破”。分别是：保增长、转方式、调结构、促创新、农业现代化、改革体制机制、协调发展、生态文明、民生、扶贫。将保增长放在首位，所传递信号不言而喻。我们一方面应看到，经济发展长期向好的基本面没有变，另一方面更需通过制度安排实现预期目标，比如改革是制胜法宝、把创新放在更加突出的位置。

一个人的成长难免遭遇艰难时刻，超越困苦，人生就可能变得美好而辽阔，一个国家亦是如此。经济形势不好，并不代表束手无策，更不意味着就此沉沦。日前李克强总理提到，今年在世界经济低迷和金融市场动荡的情况下，前三季度我国经济增长6.9%，保持在7%左右，尤其是就业比较充分，其中“双创”起了重要支撑作用。“创客”是下一次经济大潮的弄潮儿，“双创”则是经济增长的不熄引擎，这已被证明，必将继续证明。

此外，站在全国一盘棋的局势中，无论东部继续跨越发展，还是西部大开发、中部崛起，以及东北等老工业基地振兴。应对危机，我们有足够的武器;化危为机，我们有更多的牌可打。

“凡是过去，皆为序曲。”即将告别十二五，很快迎来十三五，可料想，十八届五中全会将定义未来五年的新征程，将为党和国家的未来帛画新航标。保留信心，保留勇气，也保留智慧，共同迎接“风烟俱净，天山共色”的清朗未来。

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遂翻开那发黄的扉页/命运将它装订得十分拙劣/含着泪/我一读再读/却不得不承认/青春/是一本太仓促的书。——席慕蓉

青春的定义早已被人模糊了边界。我想，很多时候我们都在自欺欺人，被青春中阴暗的一角所蒙蔽了双眼，却无法感知不远处的暖人阳光。

曾在网上看到这样的一句话“你不约会不喝酒不叛逆不追星不撒野，因为你要学习你要工作，请问你的青春被狗吃了吗？”或许，它引起了很多人的共鸣，而我却暗自为那句反驳而深深喝彩：“你约会喝酒叛逆撒野，因为你不要学习你不要工作，请问你的青春狗愿意吃吗？”是啊，一滩烂泥般的、缺乏拼搏的青春不要也罢。

人，尤其是少年，总是在不断的追寻当中遗失掉最初的本心。还记得小红花吗？当初幼儿园里童稚的我们，不断为它奋斗。为了得到那耀眼的四瓣小红花便是我当初的梦想，可是渐渐长大，却越来越迷惘于人生的抉择，对未来一无所知。连带着那股不服输的狠劲儿也消磨殆尽。

当然，人生总有低谷的出现，青春时期最多。一帆风顺的人生索然无味，披荆斩棘到达彼岸终点才是真正的荣耀。我曾经有段时间萎靡不振，惶惶度日，既丢失了梦想也丢失了笑脸。直到一次在《八月长安》中翻到一句话“曾经现实的拒绝留下了遗憾，有些遗憾变成我们的牵绊；曾经我们在为未来而迷惘，迷惘打乱了前行的步伐。可我们依旧在艰难但却执着地长大，所有的不友好，所有的恶言相向，所有指责和鄙夷的目光，最终却都促成了我前行的力量。”原来每一段青春都有着一段丑陋的伤痕，鲜血淋漓，却也需要我们用更大的勇气去重新启程。苦难与挫折终会在坚持和信念的沉淀下酿成一坛酣畅淋漓的女儿红。

敢输敢赢，敢大声宣战的青春才有资格叫做青春。

时光不可逆的向前，可那些美好的记忆碎片却总会不断地涌上心头，细心挑选，仔细打磨。希望在多年后，记起某个充满洗发水味道的夏日，被汗水浸透的白色校服，透过窗外的香樟和透过窗内的阳光，淹没在各科的作业和成堆导学案的琐碎片段，也可剪辑成一段美好而完整的青春。

青春就像一个茧，里面包裹着少年们脆弱的玻璃心，抽丝剥茧后显露出来的，是满目疮痍还是闪闪发光，都取决与你自己。岁月无痕，青春的定义要你自己谱写。

寒风如同一把利刃在街上每个行人的脸上任意切割着。使街上每一个人都紧了紧衣领，加快了脚步。我也不例外匆匆地急步向不远外的小站小跑而去。

呵！运气不懒，原本急驶而来地公交似乎也被这零下的气温感染，降低了速度悠悠而来。我似乎不想在这车外多待1秒，没有待车门完全打开，就已抢步蹬车而上，还没有将眼镜上的水雾抹干，就已经享受般地向第一个座位顺势一倒之后，闭目养神。

再次开眼之时，车已经行驶了一半，揉揉双眼，方才打量着这辆新车，才发现车上就我一人。这才第一次感觉家的路途之遥远。

“醒了啊？”一个稳重的男声打破我的想法。我一瞧原来是那位司机透过车内后视镜正朝我满面笑意的问道。“嗯哼？”我含糊地应了一声。随着一句“哪里下车？”我们便开始了一段闲谈。

“这也没什么不好，累了一天了，晚上有个人陪着说说话也挺好。”相信司机也是这么觉着的，尽管如此，我还是对这时不时的两句闲话不很在意，只不过是一个社会苦力对于社会的抱怨而已，不以为然。

但是，慢慢地，我就觉得这个司机挺有想法的，至少不至于是那么的俗气，回味一下，那几句经典的话还是很有道理地。渐渐地，我就慢慢的注意起他说的话来，这才发现，有的个别两句，甚至还包含哲理。

这个时候，我忙去掉耳中的耳机，专心而小心地与他进行交谈，好的是，中途几站上的人们，虽然不少，但是我们所在的这趟车却无人问津，自然就是没有人打断我们的谈话。

只听他说道：“孩子呀！你瞧如今这个世道，有学历就是王道，我们家当时有钱读书，但那时只知道早些进城赚钱，不知道那不是长久之计呀！所以，你看看，干我们这行，人没到立足之年，身下骨就吃不消了呀。我见的许多学生，不三不四地，不知道他们日后，啊真是后悔都来不及呀……我不知你成绩如何，但是不努力的话，在这个社会上，只能挣扎在温饱线上的。”说罢，脸上流露出一种很无奈的表情。我知道那就是后悔！

我已感觉出，那是他的肺腑之言，只是因为不善言辞才听上去有些假。但我早已被这股后悔与期望之情感化，让我重新理解了“后悔”两个让人心痛的字。

在下车之前我猛地从书包中撤出同学给我的英语答案，抱成团，狠狠地扔入车门旁的垃圾桶。因为，听了司机的话我知道等到后悔之日，为时已晚矣！

什么是新闻?历来说法不一。新闻定义的争鸣伴随着新闻学的研究，已走过一个多世纪的路程。国内外众多资深新闻学专家和新闻工作者，给新闻下了170多种定义。

无论中外古今，公众认知、理解的新闻就是某种见闻。如果我们以属加种差的形式来给新闻这一概念下定义的话，见闻就是新闻的属概念。找到了属概念，使用内涵定义法就可以根据不同的种差，给出不同的定义，如从性质、发生原因、种属关系、功用等方面就可以列出下面一组基本定义。

1.性质定义：新闻是新近、新鲜、新奇的见闻。性质定义反映的是新闻的基本特性，即新近、新鲜、新奇，用一个字来概括即“新”。

2.发生定义：新闻是通过对新近、新鲜、新奇事物的感知而获得的见闻。发生定义是立足于新闻产生的方式来给新闻下定义的。这种方式就是人的感知形式。

3.关系定义：新闻与过时、陈腐、平淡的旧闻相对，是新近、新鲜、新奇的见闻。关系定义突出的是新闻与旧闻的关系，要表明的是前者和后者同归“见闻”一“属”，是同属中的两个不同“种”类。

4.功用定义：新闻是能够满足受者喜新好奇心理的新见闻。功用定义所表述的则是新闻的最基本的社会功用，而不是作为某种特定工具的特殊功用。

可以说，上述一组基本定义具有最广泛的概括性，能够正确地定位新闻的外延与内涵。

永远相信，人间不只是心灵的沙漠感情的冰窖。各种至善至真的情怀，筑起了一道道的风景。——题记

天空如同一块蓝宝石一样，蓝的发亮，空中不见一丝云彩，只有几只小鸟飞过。风儿吹动着小树，使它舞动了起来。

我打着哈欠，一边走在这街头，一边张望。

那个卖豆腐脑的老人呢？今天不见他了吗？我站在一角，回忆起一件往事。

在我9岁那一年，我妈妈叫我去买一块豆腐回来吃，她给我10块钱，并告诉我去买市场中一个老人的豆腐，他的可香呢！

我来到市场中，四处张望，啊！他在那里。如同一只鸡在鹤群中，如此惹眼。

我的心放松，心里高兴的想：“太好了！看来就是他了吧！”我快步来到他的跟前说：“爷爷，我要一块豆腐！”“好！”他答了一声，麻利的挑起一块豆腐放到秤上说。

我开始打量起了他，一头很短很短的苍白的头发，脸上露出饱经风霜的样子，双手又粗又糙，与这些雪白的豆腐成了鲜明的对比。他穿的十分少，脖子上挂着一块脏乎乎的毛巾，使我忍不住的想，这豆腐卫生吗？这时，他抬起头，蓬松的头发后露出一双黑黑的眼睛，但眼睛却异常明亮。

我又忍不住的想“他不会多报钱吧！老人放下秤说：“一共一元四角！”看来老人没有多报。“嗯！”我把手中的十块钱递给他。老人把钱塞回了衣袋之后，双手在车子中翻找了一会儿，在找钱。这时，我不禁观察起了豆腐。这豆腐如同婴儿的皮肤，如此雪白和老人黑手相比，一股股豆香从豆腐中散发出来，引得我口水直流三千尺。它们整齐的排列着，没有一块高一块低，如同一个个方阵。“老爷爷，这是你自己做的吗？”我不禁问道。“是呀！这个豆腐是我每天五点起来做的，保证没有假，这种豆腐吃起来顶香呢！”老人又数了数手中的钱，正准备把豆腐和钱一并给我。

可是，我的脚一滑没有拿好豆腐，豆腐一下子如同断了线的风筝飞了出去，“啪！”在我后悔的目光中被摔得四分五裂。“这……”我吞了吞口水。泪水流了出来，“怎么办？”“孩子，别哭！爷爷赔你一块！”老人不由分说的又给了我一块豆腐，“这一次，小心一点！”我点了点头，说：“谢谢爷爷。”我用双手接过，回了家。

人群中，我又看见了那个身影，于是，快步上前……

最美的定义——珍惜你身边有的每一件东西，你会发现，简单的让你无法相信！

宽容是水，给别人以清爽;宽容是秋，给自己以成熟;宽容是大海，汇聚了涓涓细流的弯弯江河，撑开无垠的胸襟;宽容是宇宙，能够无限地容纳一切客观存在的物质与观念。宽容是大度，是以大海的胸襟、宇宙的胸怀包容无数星球的肆虐与自己意见不和的人和事。

宽容是快乐之本。宽容朋友无意的误解，能使友谊之树常青不倒;宽容亲人一时的过失，能使幸福之花常开不败。如果人们不深刻理解宽容的含义，心胸狭隘、言语刻薄、得理不饶人，就会如同摸黑夜行，时时摔跤，陷入无穷的烦恼。

宽容是美丽之源。天空是宽容的，她容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有了她的深邃之美;大海是宽容的，她容忍了惊涛骇浪一时的猖獗，才有了她的辽阔之美;森林是宽容的，她容忍了弱肉强食一时的残酷，才有了她的原始之美;宇宙是宽容的，她容忍了星座裂变一时的更替，才有了她的神秘之美;时间是宽容的，她容忍了各色人等一时虚掷，才有了她的延续之美……但是，宽容有时与惩治密不可分，惩治是另一种宽容。法制如果容忍了罪犯的横行，将失信于民，从而失去他的威严，因此惩治罪犯是对人民的宽容;自然如果容忍了污染的侵蚀，将灾难重重，从而失去他的美丽，因此惩治污染石碓生命的宽容……

哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误乘法自己。”别人犯了错，我们为此大发雷霆，那犯错的该是我们自己了。雨果也曾经说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容别人，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的人生更加快乐。

相传古代有位老禅师，一日晚上在禅院里散步，看见墙角有一张椅子，他一看便知道有位出家人违反寺规越墙出去了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。一会儿，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着禅师的背跳进了院子。当他双脚着地时，才发现刚才踩的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚惊慌失措，张口结舌，但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说："夜深天凉，快去多穿一件衣服。"老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。

宽容是德，它饶恕所有令自己能接受或不能接受的是是非非……

自己最大的敌人就是满足，成功永远只是起点，而不是终点。

--题记

有的人认为自己每天可以赚很多很多的钱就是成功；有的人认为有一个幸福美满的家庭就是成功；有的人认为当上了伟人就是成功；有的人认为挽救了一条生命就是成功……确实、可以有很多种、多数取决于自己的心态。有句哲理是这样的“信念决定思想，思想决定行为，行为决定结果，”在我看来、就是在规定的时间内达成自己所定下的目标那就是一种成功，更加会是一种享受。

在日常生活中、我喜欢有规律的人生、喜欢给自己制作一张时间安排表。把它排得满满的、让我觉得每天都过得特别的充实。每天再格外给自己定一个小目标。只要自己做到了、就分外的兴奋。虽然很渺小、很普通、但那对我来说就是一种成功。是心灵上的一种满足。它能够使我的生活变得有意义、丰富。很多的人追求的是物质上的满足、而我则是心灵和身体两个方面的。我认为只有身体健康了、才能够去享受收获成功之后的幸福。我是一个平凡的人、没有那些什么遥不可及的梦、因为我喜欢真实的感觉。喜欢不喧嚣的世界。要知道、成功不一定是伟人才能够享用的、我们也一样可以。

不要轻易地去小看自己、因为在我们每个人的体内都存在一股力大无穷的力量、只是时间爆发的早晚问题。在我的认知中、我认为成功就是一个个小小目标的达成，一次次小小进步的积累。一个人要有伟大的成就，就必须天天要有小成就，因为大成就就是小成就不断积累的结果，只要你每个过程都成功，结果必定成功。

跑步在我眼中就是一项耗费体力的运动，更何况是长跑，简直要把人累的半死。

正巧，星期四是我们学校的运动会，有长跑这项比赛，老师还选了我参加，一听到这个消息我满心的无奈，六年级要跑七圈呢！操场又那么大，到时候可不得累死啊！我真是哑巴吃黄连——有苦说不出啊！

有一节体育课，老师让我们几个长跑的人体验了一下跑七圈的感受。第一、二圈时，还行，不是很累，到后面五、六圈的时候，跑得真是上气不接下气，手臂和腿已经无力再摆动起来，好想停下来走走，可老师一直在旁边监督，一下也不准停。到了最后一圈，完全就是凭自己的毅力跑下来的。跑完时，感觉整个人都要虚脱了，已无力再多说一句话，只是大口地喘着气……体验过后，我对星期四的长跑比赛是满满的担忧。

可是你不想来什么就来什么，星期四很快来到了，参加完前面几项比赛的我已经疲惫不堪。这时，又听到广播里说：“请六年级女子长跑队员做好准备，马上开始比赛。”我只好又拖着疲惫的身躯站在跑道上，做好准备。这时，在心里默默念道：一定不能辜负他们对我的期望，一定要拼尽自己全力。这时，只听一声哨响，大家都如一支支离弦的箭冲了出去，我也同她们一样，拼尽全力跑了起来，虽然很累，但依然没有放弃，一刻也没有停下过。到了最后两圈，实在是没有劲了，便一点点慢了下来，但是我仍然没有放弃，努力地摆动着膀子，用尽全身所有的力气跑着。因为此时，我明白了跑步的意义，跑步的意义在于坚持，在于不弃，只要你坚持到底，就战胜了自己。跑步并不是为了拿一些奖状，也不是为了奖而去跑，是要让你明白其中含着的深奥的人生意义。

跑步，在坚持，在不舍，人生如跑步，努力向前，便是其最好的定义。

“喂，没事啦，一次没考好嘛。”

我知道，但是还是很难过。

“不要这样啦，这一学科本来就很难的，况且你已经很努力了。”

“嗯。”努力了还这样才更难过啊。

突然感觉自己被一个怀抱紧紧环绕，小心翼翼又带着一丝安慰。“呐，别哭了，我会一直陪着你的。”

明明你更小，相比之下，我去更像妹妹。爱哭被安慰的，是我；总是想不明白一些道理而走弯路的，是我。而你，总是递纸巾的那一个，是安静倾听的那一个，是默默陪在我身边让我觉得，原本灰暗的世界也可以一寸寸变得明亮的姐姐。

谢谢你，因为有你，让我觉得自己不再是一个人。

When I was small, my parents always told me that I must study hard, so that I would make a lot of money and could live a happy life. To my parents, they think happiness means the bright future and money. But now as I grow up, I keep thinking about what is happiness, my recognition about happiness is very different from my parents’.

在我还小的时候，我的父母总是告诉我要努力学习，这样才能挣很多钱，过上幸福的生活。对于我的父母来说，他们认为幸福意味着美好的未来和拥有钱。但是如今随着我长大，我一直在思索着什么是幸福，我对幸福的认识和父母的很不一样。

In my eye, the meaning of happiness is very simple, it could be the small things which makes me satisfied. When I make programs in my study, I make my goal come true, I am so proud of myself, it is a happy moment for me. When I stay with my family, I talk to them and they are willing to listen to my words, we communicate happily, I am so happy about it. Well, happiness is such easy for me to touch, because I am so easy to be satisfied.

在我的眼里，幸福的意义是很简单的，它可以是让我感到满足的很小事情。当我在学习上进步了，我让自己的目标实现了，为自己感到自豪，这对于我来说也是幸福的时刻。当我和家人在一起，和他们聊天，他们也在聆听我的话，我们愉快地交流着，我为此感到幸福。是的，幸福对于我来说是如此简单就可以触摸到，因为我很容易就感到满足。

If people tell me that they don’t feel happy, I would say that they want too many things and never satisfied with the things they have. The true happiness is to have less desire.

如果人们告诉我他们不幸福，我会说他们想要的东西太多了，从来不对自己拥有的东西感到满足。真正的幸福就是少点欲望。

关于阅读障碍的定义有广义和狭义之分。广义的阅读障碍是指所有不能进行正常阅读的状况。广义的阅读障碍分获得性阅读障碍和发展性阅读障碍。前者是指由于后天脑损伤引起的阅读困难，后者是指个体在一般智力、感觉的敏锐性、动机、生活环境和教育条件等方面与其他个体没有差异，也没有明显的脑损伤，但却终生处于阅读困难的状态中。狭义的阅读障碍就是指发展性阅读障碍。一般学校教育中所说的阅读障碍，使之发展性阅读障碍，更确切的说是阅读学习困难。

世界神经学协会给特殊发展性阅读障碍下的定义是：“不受传统教学、智力和社会文化因素影响的、表现为学习阅读困难的失调，它依赖于基本的认知障碍，这种认知障碍通常存在某种结构性根源。”

所谓“阅读障碍”是指对阅读技能的掌握落后于年龄常模，而落后的原因又不是智力落后、重大脑损伤或严重的情绪不稳定”。([美]E。J。Gibson)。

儿童阅读障碍主要包括认字和理解两大部分。具有阅读障碍的儿童在学习过程中一般会出现以下特征：①阅读速度慢，逐字阅读，有时需要用手指的协调;②易出现错读，如跳行、省略、替代、歪曲、添加或颠倒字词;③阅读时停顿次数太多，或者经常不知道读到哪里了;④对短语的成分划分不准确;⑤读后不能回忆阅读的内容;⑥不能从阅读材料中得出结论，即不能概括中心思想;⑦常用常识作为背景，而不是以文章中的材料来回答问题，即答非所问;⑧听写成绩差。