优等生的定义(精选20篇)

就如材料说的一样，攀登高峰的一名登山者，他艰辛的攀爬，努力地希望自己尽自己能力能够达到一定的梦想高度，就在他到了6400米的海拔的地方时，他放弃了，放弃了仅仅只剩100米的顶峰。最后别人采访他问：“不坚持，你马上就要成功了。”他说：“我的能力和精力只能达到这么高，我认为我已经成功了。尽力做到了最好，我只能达到这个高度。”

在此，更加表明，一个人的成功，需要为自己设定一个目标，目标和现实的梦想高度都没有了，怎么能用固定的思维去思考发生在不同人身上的问题与成功，这是完全不可能的。

成功的目标也需要通过对自身平时的了解和观察为自己设定一个可行，切合实际的，自己能够努力、坚持完成的目标，只有这样，你才能够成功，这也为自己添上了几分自信，让人更加有上进心。

对每个人而言，成功的高度不同，能力不同，就好比在学校生活中，差生和尖子生的不同。对于差生而言，读书能够考上一所普通的大学，就算是自己高中三年来的成功了。可如果把这个放在尖子生身上，那就截然不同了，他们认为高中三年的寒窗苦读，必然要考取名牌大学，那才不枉费三年的辛苦和努力，相反的，将考名牌大学的成功高度定于那些差生，这对于他们来说就显得很遥远，虽然他们自己也很渴望，但要知道，这种目标是过高的，它不仅不能给你带来动力，反而会使你放弃自己，认为自己不行，所以，每一个人堆梦想高度和成功的定义是不同的，不是固定不变的

为了自己的目标而奋斗，让现在的梦想成为现实，兑现成功，让自己收获成功，感受成功的喜悦。

谁也无法承诺什么，生命中遭遇的事，遇见的人太多，人不是可以固守会议终老的动物，但我很庆幸，在成长的路上遇见离你们，我很幸福。

十年之前，我们不认识彼此，十年之后，我们成许守着彼此的誓言，却谁也认不出谁。十年前，与十年之后，似乎没有多大的差别，可其中的滋味却让我难以忘怀，回忆我们的相识，相知，再到对对方的不可失去，我想我是幸福的。一路走来，经历风雨，不见彩虹，却终究成长，有你们的陪伴，让我勇敢而坚强。

我知道，不是每一个人都会博得大众的喜爱，所以，我不会责怪哪些对我叼酸刻薄的人，反而会感谢他们，是他们让我更加勇敢，更加坚信朋友的真诚和善良。包容是意见幸福的事情，海纳百川，有容乃大。

我在重读张曼娟《奇异的滋味》后，不知为何，心中忽然有了莫名的情愫。那段日子已经连续下了好几天的雨，我的心情也在那些连绵不断的阴雨中日渐消沉。然而读完之后，只在一瞬间，心中的寒意竟渐渐在一段温暖的清流下不见了踪影。结局的那句：“我不会忘记翡翠果汁的奇异果，酸酸甜甜，永恒的人生滋味。”让我久久为之动人。

有你们的相伴，我有何必在乎那无谓的得失，“面朝大海，春暖花开”是海子的诗，每次读起来都能听到花开的声音。曾经的背叛让我千疮百孔，是你们给我带来花开的美好。

那么，我所定义的幸福就是和你们一起走下去，永远不会孤单。

亲爱的，我有多感谢与你们的相遇。

真正的幸福不在于自己拥有了多少物质性的幸福，而在于自己内心的满足。懂得自持和满足的人，终究是幸福的人。回归内心的和谐与宁静，便是真正的幸福。

来不及拥有，舍不得遗忘。不要放手，不得不挥手，仿佛是祈祷。曾经我们相信天长地久，细水长流，却不知道自己无法决定一段感情的去留。现在，我懂。所以，只想牵着你们是手，继续走下去就好。不去想什么结局与后果，我要的幸福便是你们。

从一个高处的地方去远方，转动的车轮载着我寻找曾经的美好。而我之愿一路有你们的陪伴。

我所定义的幸福，就是牵着手，和你们一起慢慢到老。这其中的情感，你们必定懂得。

唯愿你们陪伴。阳光，温暖如斯。

世间有许多微笑，有蒙娜丽莎那动人的微笑;有父母那亲切的微笑;有同学那纯真的微笑;有老师那在我心灵的深处，隐藏着一个难忘的微笑，这个微笑，时时的鼓舞，鼓励着我。

记得那是小学时，因为天生胆小，我从来不敢举手回答问题。每天，总是默默的坐在座位上。有一次，市级领导突然来访我们学校，并且选在我们班听一节课。在课堂上，有不少同学都积极的举手回答老师提出的问题，课堂的气氛很活跃。然而，天有不测风云，突然有一道题没人能回答。虽然老师一再的提示，可是同学还是八窍只通了一窍----一窍不通，个个都束手无策，这道题我懂，可是我似乎缺少自信，再加上胆小，我没有勇气站起来回答。但是，当我看到老师那焦急的神情，便鼓起了勇气，可是手刚一举起，便又像触电似的立刻缩了回来。老师看到了，便微笑着探问我，我站了起来，心里真的特别紧张，可老师那微笑是那样的亲切，那样的温馨，那样的充满渴盼。正是那个微笑，增添了我的勇气，我勇敢的把答案说了出来，并且正确了。这时，教室里响起了掌声。从这件事后，我的自信心大增，每当我遇到什么困难想退缩时，一想起老师那个亲切的微笑，我便满怀信心的去克服。

微笑，时不分四季，地不论南北，只要有人的地方，微笑之花都回绽放。失望时，一个微笑可以让你重新树立起自信;悲伤时，一个微笑可以温暖你的冰冷的心;挫折时，一个微笑可以让你再次扬起生活的风帆。

啊!微笑是多么的可贵。它既温暖了他人，也快乐了自己，我们何乐而不为呢?为了明天更美好，让我们多送出一些微笑吧!因为给人一个微笑，自己将会获得两个晴天!

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道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。（ 这里说的人的自然属性，实质就是动物性。）

道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。

道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。

小雨是个瘦小、皮肤黝黑普通的不能再普通的一个人，而我却不怎么喜欢他。首先他成绩不好，很简单的题目他都不会，每次下课都来问我问题，我只好不耐烦地回答几句，心中却暗说他笨。其次，他是一个很胆小的人，一遇到关键场合就掉链子，一次他被迫上台演出，还没朗诵几句就忘了词，看着脚下观众直害怕，两眼一黑，竟直接倒下去了。我也只不过是偶尔借了他一支笔，他便傲得很，一直把我当朋友看待，而我却并不在乎他。

一次，他知道我和他家住得很近，就提出以后要和我一起回家，一个要等另一个人，我当时正在写作业，含含糊糊地答应了，他却高兴了半天。

一天放学，我被叫到老师办公室改作业，一改便是半个小时。班里人快走光了吧，我看了一眼窗外，却见小雨正焦急地向我打招呼，催我该走了。我暗笑他傻，心中却不知怎么冒出这样一个想法：你想等，我就让你等。于是，我装作没看见他，专注地在改卷子。我用余光瞥见了小雨正想尽办法引起我注意，身子在窗前一跳一跳地，舞着双手。我却无动于衷，假装沉迷于改作业之中。

小雨的脸色从焦急变为了紧张，不停地指着外面。可见我不做声，他也不知什么时候消失了，就像地鼠钻进了地里，窗口无人，我想，小雨那小子终于走了吧，今天他不会再等我了吧。

不多时，我的卷子就改完了，一看手表，呼，已是晚上六点，教学楼一片漆黑，走廊里空荡荡地，十分寂静可怕。当我走过我们教室时，从教室中竟透出微光，我进去一看，马上像被什么撞过了一下，心中顿时生出一股悔意，小雨正借着一盏灯在教室里写作业，旁边放着帮我整理好的书包。

“杨，你好啦，来，快点回家，书包已帮你准备好啦，我知道你改作业忙，也知道你没带伞，瞧，雨下大了，所以我在这等你……”如此平实语言，使我如此感动，从小雨手中接过伞的那一刻，我体会到了友情其实是这样温暖，也许在小雨看来只不过是帮朋友一把，但在那时候的我却感到是那么亲切，融化了冰封在我心头上的冰雪。

原来，友情就是一个人愿意在寒风中默默等你，然后在雨天中为你撑起一把伞。

说明文是以说明作为主要的表达方式，介绍事物的性质、特点（特征）或阐述事理的一种文体。

阅读一篇说明文首先要把握住说明的对象和说明对象的特征。说明的对象往往是一个名词（或相当于名词的短语），说明对象的特征往往用形容词来概括（或相当于形容词的短语）。

说明文的中心句由说明的对象加上说明对象的特征来构成。说明文的中心句有全文的中心句和自然段的中心句之分。

中心句的位置往往在全文或整个自然段的开头或结尾。

中心句又叫总说。除了中心句之外的句子叫支撑句。支撑句又叫分说。 支撑句是以举例子、列数字、作诠释的方式对中心句进行说明的。

说明文三要素：内容的科学性、说明的条理性和语言的准确性。

1.内容的科学性：如实地反映客观事物，把握事物的特征、本质和规律，给读者以正确无误的认识。

2.说明的条理性：按时间顺序写和记叙文相似；按空间顺序写需注意观察点，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、东南西北等的位置和方向；按逻辑顺序写要注意摸清各部分的内在联系，由表及里，由浅入深，由现象到本质。

3.语言的准确性：表示时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等，都要求准确无误。语言简明，说明严密。

二、 说明文的结构

说明文的结构有三种形式：

1、总说――分说

2、分说――总说

3、总分――分说――总说

三、说明文的分类

按说明的对象来分，说明文分为实体说明文和事理说明文两种。

以事物作为说明的对象，重点在于说明事物是“怎样”的，介绍事物的性质、特征，把一种事物和另一种事物区分开来的说明文就是实体说明文。

以事理作为说明的对象，重点说明事理是“怎么样”和“为什么这样”的，把抽象的、难于理解的事理说得清楚明白的就是事理说明文。

按说明文的语言风格，说明文可以分为平实语言的说明文和生动语言的说明文（文艺性说明文）两种。

四、说明方法

1、下定义：就是用准确的、简明的语言来说明事物的特征、揭示事物的本质，使这种事物和另一种事物区分开来的一种说明方法。

1）笑是反映内心活动的一种面部表情。

2）石拱桥就是用石头做拱圈的一种桥梁。

3）统筹方法是一种安排工作进程的数学方法。

下定义的说明方法的格式：××是××

2、作诠释：就是对事物进行解释的一种说明方法。

1）如此浩荡的海水中竟没有鱼虾、水草，甚至连海边也寸草不生，这大概是四死海得名的原因吧。

这段文字解释了“死海”的“死”的含义：没有生命

2）人们在这无鱼无草的海水里，竟能自由游弋，即使不会游泳的人，也总是浮在水面上。

这段文字解释了死海不死的第二个“死”的含义：淹死。

3、分类别: 就是对复杂的事物进行分门别类的介绍的说明方法。采用分类别的说明方法要注意分类的标准要统一。

1）文学作品按体裁来分可以分为四种：小说、诗歌、散文和戏剧文学。

2）风沙的进攻方式有两种：一种可以称之为阵地战；另一种称之为游击战。

4、举例子：就是用实际的事例把抽象、复杂的事物说得具体形象、生动的一种说明方法。

1）《中国石拱桥》通过举赵州桥和卢沟桥的例子来说明中国石拱桥的特点：形式优美，结构坚固，历史悠久。

5、作比较：就是把两种不同的事物放在一起进行对比说明的一种说法。

1）新疆建设兵团在天山南北建立国营农场，开沟挖渠，种麦种棉，那里原是不毛之地，现在一片葱茏，俨然一片绿洲。

分析：以前是“不毛之地”同现在的“俨然一片绿洲”，进行 比较，表明：沙漠是可以征服的。

6、打比方：就是以比喻的方式将进行说明的一种方法。采用打比方的说明方法，同时还可以认为是描写的表达方式，一般是采用明喻，能把抽象、复杂的事物说的简明生动，通俗易懂。

1）石拱桥的桥洞呈弧形，就像虹。

2）大礼堂呈椭圆形，有两成挑台象两弯新月，围拱着主席台。

3）燕子一会儿象箭一样贴墙飞行，一会儿又垂直的直冲云霄。

7、引用：用有关的资料、名言、俗语、谚语来进行说明的一种说明方法。

1）出现朝霞，表明阴雨天气就要到来；出现晚霞，表示最近几天 里天气晴朗。所以有“朝霞不出门，晚霞行千里”的说法。

分析：引用谚语说明霞和天气的关系。

8、列数字：就是运用数字来进行说明的方法，可以采用确数、约数、倍数、百分比等。运用数字进行说明，必须准确无误，符合客观实际。注意采用列数字的说明方法时，表示约数的“大约”“上下”“左右”“多”等词不能去掉，去掉的话，就使约数变成了确数，不符合实际。表示推测语气的“可能”也不能去掉，去掉的话，就成了肯定语气。

1）一只青蛙一昼夜能捕食70多只害虫，一个月约吃2000只，一年吃掉害虫15000左右。

分析：“多”“约”“左右”等词不能去掉，去掉的话，就使约数变成了确数，不符合实际。

9、列图表：就是用绘图和表格来说明事物的特征。

10、摹状貌：就是把说明的事物进行描写的说明方法。采用摹状貌的说明方法，可能同时还会带有打比方的说明方法，是描写的表达方式。

1）雾像轻纱，扑朔迷离，充满浓厚的艺术氛围。轻轻的薄雾，使山城显得格外亲切。

11、拟人法：把说明的对象当作人来写，使说明的对象具有人的特点。

1）（赵州桥）大拱的两肩上各有两个小拱。

五、说明文的顺序：

1.时间顺序：按时间先后顺序安排文章。说明事物的变化、发展、成长过程，说明物品的生产程序和使用程序，介绍人物传略常常采用时间顺序。

2.空间顺序：介绍建筑物等静物一般按空间方位的顺序安排文章。首先要确定观察点，或俯视、或仰视，或远眺、或近观，按一定方位，从前后左右，上下四方，内外中心来说明事物。

3.逻辑顺序：按事物内部的联系安排文章。一般事理说明文多用这种顺序。如因果关系、由现象到本质的层递关系、主次关系、总分关系、并列关系、相关关系。

学习障碍一词产生于1963年。较早也是影响最大的定义是“美国公法94—142的定义”。其定义为：“学习障碍一词是指与理解、运用语言有关的一种或几种心理过程上的异常，以至于使儿童在听、说、读、拼写、思考或数学运算方面现实出能力不足的现象。这些异常包括知觉障碍、脑伤、轻微脑功能失调、阅读障碍和发展性失语症等情形。”这一定义表明，学习障碍是一个心理过程，其表现为特定学习领域中的困难，如：听讲、说话、思考、阅读、运算等。

美国“全美学习障碍联合会”(NJCLD)于1981年提出关于学习障碍的新定义，其表述为：“学习障碍指在听、说、读、写、推理或数学运算等方面的获取和运用上表现出显着困难的一群不同性质的学习异常者之通称。这些异常现象是个人内在的，一般认为是指中枢神经系统功能失常。”

世界卫生组织出版的《国际疾病分类》第10版学习障碍归于发育障碍类别下，称为“学习技能发育障碍”，定义是：“发育的早期阶段起，儿童获得学习技能的正常方式受损。这种损害不是单纯缺乏学习机会的结果，不是智力发育迟缓的结果，也不是后天的脑外伤或疾病的结果。这种障碍来源于认识处理过程的异常，由一组障碍所构成，表现在阅读、拼写、计算和运动功能方面有特殊和明显的损害。”

1992年，我国台湾教育部提出一个法定的学习障碍的定义：“学习障碍，指在听、说、读、写、算等能力的习得与运用上有显着的困难者。学习障碍可以伴随其他障碍，如感觉障碍、智能不足、情绪困扰;或由环境因素所引起，如文化刺激不足，教学不当所产生得障碍，但不是由前述状况所直接引起的结果。学习障碍通常包括发展性的学习障碍和学业性的学习障碍，前者如注意力缺陷、知觉缺陷、视动协调能力缺陷和记忆力缺陷等，后者如阅读能力障碍、书写能力障碍和数学障碍。”

我国学者、北师大刘翔平博士认为：学习障碍是指，智力正常，但由于听、说、读、写、算和沟通技能方面出现落后而导致学习成绩低下的现象，其实质是学习成绩与智力不相匹配。

上述关于学习障碍的定义似乎与阅读障碍有些文不对题，但稍加分析我们就会发现其与阅读障碍的联系。在上述定义(或此外的90多条有关学习障碍的定义)中，研究者对学习障碍都有不同的认识和理解，如美国公法94—142的定义认为学习障碍“是指与理解、运用语言有关的一种或几种心理过程上的异常”;美国“全美学习障碍联合会”(NJCLD)将学习障碍从某中“缺陷”和“能力不足”改为“有显着困难”，使定义更具有操作性;世界卫生组织的将学习障碍表述为“学习技能发育障碍”，这实际上将问题指向了方法;而我国台湾的定义将学习障碍分为发展性的学习障碍和学业性的学习障碍，认为学习障碍可以伴随其他障碍，如感觉障碍、智能不足、情绪困扰;或由环境因素所引起，如文化刺激不足，教学不当所产生的障碍。但是，几乎所有关于学习障碍的定义中，都认为阅读障碍是学习障碍的一种。一般认为阅读障碍是学习障碍中最常见的一种障碍。1993年的一项统计资料表明，有80%的学习障碍儿童出现阅读方面的困难。另据统计，美国在发展方面存在障碍的儿童占儿童总数的5、25%，在学习障碍儿童中有至少50%是阅读障碍儿童。可见，阅读障碍儿童所占比例之大。这表明，有关学习障碍研究的理论与实践方面的成果和研究方法可以直接应用于阅读障碍研究，或作为阅读障碍研究的借鉴。

有不少人问我一场足球赛将近两个小时，才那么几个进球，浪费时间，赛后看集锦难道不是更有价值吗？我总是笑笑：如果足球赛的价值仅仅在于进球的话，那干脆把过程全部切掉，直接去足球大战算了。

我也是直到几年前才形成了我对价值的定义。那天，父母喊我一同去看日落日出，我非但不乐意，坚持认为日落不就是看着太阳落下去嘛？有什么价值，反正最后都是一片黑无奈之下，经不住父母的好说歹说，只好从命，来到了紫金山上。

太阳呈现出一片金黄，好似一片圆形的花片，沉在天地这只硕大的水杯中，黑暗自上而下，正在这杯中缓缓地压降，好像要将太阳深深地压到地平线下。我心中还是有些不悦，以为这与风景照中的情景没什么两样，还是在浪费我的时间可渐渐的，随着时间的推移，我渐渐地改变了我的观念。

太阳似乎被压得有些喘不过气来了，身影不在是完美的滚圆，而是有些许的扁圆，可它很明显不安心这样的命运，将身子一丝一丝地向上缩，在接触玄武湖水面的那一刹那，更是用力挺直了身子，仿佛要做出最后一搏，我被这情景深深地吸引住了，目不转睛地盯着那一轮降落的太阳。

最后，太阳放弃了挣扎，任由黑暗将其溺死在了玄武湖的水平线下，吞噬自己的最后一丝光亮。茫茫只有琥珀色的天地间只剩下一抹悲怆的血红。

太阳的确是落下了，天黑最终也的确只剩一片黑暗，这结局和我想象的都完全一样，但我却觉得这个傍晚我过得十分有价值，不就是因主我欣赏到了美丽的景，更是在为我领教了价值的定义。

价值不是结果，而是这过程中经历了什么，你是否珍惜了过程。

[给价值一个定义600字优秀作文

每个人都会去拜佛，保佑自己怎么样，这种行为在我看来是毫无作用的事，临时抱佛脚，有什么用，顶多给自己有一个心理安慰罢了。

佛永远是微笑着的，它们无忧无虑地笑着，每个人都希望自己可以被佛保佑，让自己顺心顺意，得到自己想要的东西，有什么用？又不可能因为你拜个佛，然后你想要的东西就会从天而降，然后砸到你？可笑，有些人以为，拜个佛，就给自己有一个安慰。

我觉得，佛，这种东西，即使有一尊像，但是，他是一种信仰，心中有一尊佛像，永远记住佛的那个微笑，这样就会成为一个善良、淳朴的人，心灵善良抱着一颗有佛的心，保持良好的心理状态，去做自己喜欢、爱干的事情，你就会真正体会到什么是佛在心中。

还有些人，会逼着自己做那些自己不喜欢，不爱干的事情，像这样，你拜多少个佛都没有用的，只有你去做自己爱干的事情，你就会不断地研究这件事情，根本不会去拜什么佛，因为你知道，这是我爱干的，我一定可以做成功，如果是那些自己不爱干的事，心里就会空着，害怕做不成这件事，到哪里找安慰，保佑去呢？只好去拜佛，求求佛保佑自己可以成功。

所以，佛只是种安慰，一种心理上的安慰，也是一种信仰，只有自己做好充分准备，才是对自己最好的安慰。干自己爱干的事，肯定会在这件事情上做出成就，做出结果来，做出成功。自己不爱干的事，心理就会有一种反抗心情，抱着这种心理，只好去拜佛，求个安慰而已。

每个人都有成功的时候，但你懂得什么叫成功吗？

努力＋尝试＝成功

有人说，努力了就能获得成功，但我觉得这样的成功只是半成品，只有再加上尝试才是完美的成功。

我曾听说过这样一个故事：传说中的神农氏在亲自尝试各种野草野果的过程中，不仅知道果实中有甜的，也有苦的，甚至有的是有毒的。但神农氏依然勇敢地尝试

经过努力，他不但发现了许多可以吃的东西，还发现了许多可以治病的药材成功的定义。

假如神农氏不敢尝试有毒的野草野果，就不会发现能治病的药材，就不会为中华民族的繁荣昌盛作出不可磨灭的贡献。

这就是努力加尝试等于成功。

失败＋勇气＝成功

“失败乃成功之母“这句话说得没错，但不一定是所有的失败都能成为成功。假如你失败后不坚持的话，你的心将会被自悲、黑暗和灰心围住，只要有勇气和努力、坚定的信念，才能冲破黑暗，获得成功。

我也曾听到这样一个故事：1864年9月3日，诺贝尔在晚上回来的时候，一下子惊呆了，他的实验室变成了平地，到处是碎砖破瓦，空中还弥漫着浓浓的硝烟。空荡荡的地面上，到处沾满了鲜血。更让诺贝尔痛心的是，他亲爱的弟弟和同甘共苦的五名工作人员因爆炸而身亡了，父亲也因为这次事故而终身残废。

诺贝尔从此陷入了无限的悲痛之中，脑海里进行着强烈的斗争，怎么办？是放弃试验，还是继续？诺贝尔明白，科学实验是不可能一帆风顺的，如若放弃试验，那弟弟和同事的血就等于白流了。

后来，经过四年的努力工作，诺贝尔终于成功地发明了威力强大的胶质炸药。

成功，还有许多定义，而你是如何选择的，就要靠你自已了。

大作家高尔基说：“当工作是一种快乐时，生活就是一种享受，当工作只是一种义务时，生活就是一种苦役。”对这句话我总觉得有些一知半解，直到有一天。

一个晴朗的午后，我跟随爸爸妈妈到洗车店洗车。看着洗车工拿着各种洗车工具跑前跑后，浇水、吸尘，弯腰、挥臂……忙得不可开交，我忍不住想：真是个枯燥单调、又脏又累的工作，还要一天到晚面对别人挑剔的眼光，这样的工作如何能成为一种快乐呢?

正想着，耳边飘来的清脆响亮的歌声一下打破了我的思绪，充满活力的声音从“哗哗”的水声中凸显出来，是那样与众不同。我循声望去，歌声居然就出自那位正替我们洗车的青年洗车工之口，只见他一边娴熟地檫着车，一边快乐地哼唱着，间或还来上一段口技，脸上飞扬着无比欢快的神色，没有做作，没有刻意，有的只是发自内心的愉悦和无比满足的享受!

此时此刻，小伙子那有节奏的擦车动作在我眼里俨然就是一段和着歌声的优美舞蹈!他的阳光、他的激情把我们全家都给感染了，而我，更是感慨万千!对高尔基的话似乎也有了一种豁然开朗的感觉。

我知道，他不一定富有，也不一定有很高的地位，可面对这一份在常人眼里低微的工作，他居然可以投入满腔的热情，享受工作的乐趣，将劳动化为快乐的源泉，让快乐之花在心中永不凋谢!我要感谢他让我重新认识了快乐这个词。

就是这件小事，让我对快乐重新下了个定义：快乐是不分高低贵贱的，只要你有一颗乐观向上、积极面对生活的心，那么，无论你在做什么工作，快乐都会降临到你身边。

快乐是什么？很多人问过这个问题。

莎士比亚说：“我认为世上再也没有比怀念好友更愉快的事情了。”那么在他看来，友谊是像阳光一样美好的东西，令人愉快。友谊便是他的快乐，这友谊使快乐倍增，使痛苦减半。

苏格拉底说：“世界上最愉快的事情，就是为理想奋斗。”苏格拉底的整个生命就是为理想为真理而奋斗。在他为了真理服毒自尽的一刻，我想，他的内心也应该是快乐着的，

有人说：热爱生活吧，朋友！生活是多么宽广，生活是多么芬芳；看，凡是有生活的地方，就有快乐和宝藏。那么我觉得，这样想的人一定是很容易快乐的，也容易得到快乐，因为，他认为生活等于快乐。

…………

对不同的人来说，快乐有着不同的含义。有人的快乐是吃饱穿暖，有人的快乐是家庭和睦，有人的快乐是事业成功……一千个不同的人有一千个不同的快乐的定义。因为快乐的基础不同，所以得到的快乐也不同。快乐不是客观的，而是人主观的一种感受，是不可衡量的。

曾经有一个幸福公式，用来衡量是否幸福，是否快乐。我认为，这个公式是不存在的，能够用公式用仪器衡量出来的便不是快乐。

在我的家校联系本上，班主任老师这样给我写道：“也许书本上的知识比较枯燥无味，但是书本上的知识能让你从中获得成功的喜悦，和取得进步的快乐。”老师的殷切关怀，以及对我的帮助，这一番对我影响很大的话是我的快乐。在学习的过程中，也许真的会感到迷惑，感到苦恼，但是，在取得了进步和掌握了知识的时候，内心里的快乐是无法用语言来表达的。这就是我对快乐的定义。

快乐有着不同的定义，但是大家感受到的是同一个内容和实质，那便是快乐的本身。

[快乐的定义_作文欣赏

遂翻开那发黄的扉页/命运将它装订得十分拙劣/含着泪/我一读再读/却不得不承认/青春/是一本太仓促的书。——席慕蓉

青春的定义早已被人模糊了边界。我想，很多时候我们都在自欺欺人，被青春中阴暗的一角所蒙蔽了双眼，却无法感知不远处的暖人阳光。

曾在网上看到这样的一句话“你不约会不喝酒不叛逆不追星不撒野，因为你要学习你要工作，请问你的青春被狗吃了吗？”或许，它引起了很多人的共鸣，而我却暗自为那句反驳而深深喝彩：“你约会喝酒叛逆撒野，因为你不要学习你不要工作，请问你的青春狗愿意吃吗？”是啊，一滩烂泥般的、缺乏拼搏的青春不要也罢。

人，尤其是少年，总是在不断的追寻当中遗失掉最初的本心。还记得小红花吗？当初幼儿园里童稚的我们，不断为它奋斗。为了得到那耀眼的四瓣小红花便是我当初的梦想，可是渐渐长大，却越来越迷惘于人生的抉择，对未来一无所知。连带着那股不服输的狠劲儿也消磨殆尽。

当然，人生总有低谷的出现，青春时期最多。一帆风顺的人生索然无味，披荆斩棘到达彼岸终点才是真正的荣耀。我曾经有段时间萎靡不振，惶惶度日，既丢失了梦想也丢失了笑脸。直到一次在《八月长安》中翻到一句话“曾经现实的拒绝留下了遗憾，有些遗憾变成我们的牵绊；曾经我们在为未来而迷惘，迷惘打乱了前行的步伐。可我们依旧在艰难但却执着地长大，所有的不友好，所有的恶言相向，所有指责和鄙夷的目光，最终却都促成了我前行的力量。”原来每一段青春都有着一段丑陋的伤痕，鲜血淋漓，却也需要我们用更大的勇气去重新启程。苦难与挫折终会在坚持和信念的沉淀下酿成一坛酣畅淋漓的女儿红。

敢输敢赢，敢大声宣战的青春才有资格叫做青春。

时光不可逆的向前，可那些美好的记忆碎片却总会不断地涌上心头，细心挑选，仔细打磨。希望在多年后，记起某个充满洗发水味道的夏日，被汗水浸透的白色校服，透过窗外的香樟和透过窗内的阳光，淹没在各科的作业和成堆导学案的琐碎片段，也可剪辑成一段美好而完整的青春。

青春就像一个茧，里面包裹着少年们脆弱的玻璃心，抽丝剥茧后显露出来的，是满目疮痍还是闪闪发光，都取决与你自己。岁月无痕，青春的定义要你自己谱写。

这是一本讲述机构组织的组织原则和结构的书，它包含了原则和现行的具体方法。

而所有的组织原则和组织结构都有一个适用范围，而这本书描绘的，是一个在信息爆炸的今天(环境现状)，以谷歌为基础量级(机构自身定位)适用的组织原则和结构。只有在这个适用范围中，去看组织原则和结构，才有意义，才有其有效性。而且，哪怕在这样一个固定的适用范围中，这些具体方法和结构，也仅仅只是可以适用的其中一种，而已。

而在本书的这个‘适用范围’中，这确实是一本写得很不错的书。它表达清楚了在谷歌的目标下，如何建立和运行一个组织的原则和结构，以及如何调整和优化这个原则和结构。下面，我将一章一章的去解构这个过程，提炼我的收获：

第一章 文化：相信自己的口号

根本，在于能‘吸引顶级人员加入组织’的前提。在这个前提下，才可以推导出：

1，个人自觉性高——以我为主的基础。

2，同类相互吸引、影响的可能性大。

3，快乐文化相对容易形成。——有别于一般定义的‘快乐’。

本质上，容易理解。难点在于定义，对于‘顶级人员’、‘同类’、‘快乐文化’等基本概念的定义。不同的定义，会有完全不同的结果。

第二章 战略：你的计划是错误的

关于这点，不要被文字的表面意思所误导。

虽然表达的是‘计划是错误的’，但是，对于这个错误需要细分——计划错误，是个可能性最大的结果，这个是一定符合真实的。超额完成或者没完成，都属于计划错误。——所以计划需要设置不同的调整点，以此去不断的调整和修正，让计划更好的为实现目标而服务。(不同的调整点，需要执行者自己根据组织运行原则去定义清楚)。

所以，虽然‘计划是错误的’，但是从来没有看见你不需要做计划的表达。计划的对错，其实不重要，重要的是让计划不断演化，并且最终去争取超额实现它。

此外，在设置目标和计划的过程中，有一个特点需要强调的点：以我为主，以人为本。

特别是在强调‘创新’的领域，因为那个‘新’，没有人见过，所以必须以我为主。然后把这个思路，以此，及彼的去看内部各个部分的小计划。

第三章 人才：招聘是你最重要的工作

这句话，依然有前提，并不是适用于所有环境或者职务，每个执行者需要结合自己的定位去选择应用。比如：你个人倾向与人打交道，那么适合你;如果你是某项技术专家，且不喜欢和人打交道，那么不一定适合你。

在与自己的目标和定位结合之后，在运用时，需要几个步骤：

1，从认识理解层面把重视度提高到匹配的高度。

2，在执行上改变随性和不成系统的方式，把过程系统化、标准化，并不断调整和修正，让它更有效。——原则和细节，都不可缺。

3，加入其他人，来修正自己的经验主义和偏见。

第四章 决策：共识的真正含义

观己在前，知人在后，缺一不可。

明确出自己，拼命加强自己明确的心向。在其他部分‘与人合作’，‘与人合作’的基础是共识，明确的共识。

观点后面，需要数据的支撑。——观点不要在缺乏数据支撑的情况下单独存在。

在不确定的情况，迅速决定，尽快尝试，并根据结果加以改进。

没有单独存在的教练，教练本身也是运动员，你也需要适合你的教练。

第五章 沟通：当最牛的路由器

沟通——态度在前，技巧在后，缺一不可。

自发——发自内心的要去沟通，不是完成任务。

执行——明确无歧义的目标+不断改进和修正的方法

实现目标永远是第一位的。(懂得面对选择时的取舍)

第六章 创新：缔造原始的混沌

每一个原则、策略，都有前提和对应的环境，明确你自己所面对的前提和环境，然后去改进原则和策略。

给自己和他人设‘框’——明确无歧义的框。

以‘大’欲望去破解‘大困难’、‘大挑战’。(放大十倍去看)

高目标的完成的底线设在70%，只是悄悄设在心里。

OKR不是去普遍化，去考虑和改进使用范围和度。

关于时间的分配，与其说是20%-50%，实际上是在追求120%。

设置不准‘孤军奋战’的框。

大道归一。本质的东西，并不复杂，而且都很相似;但执行细节或者表现形式，又千差万别。

当这样去按章节整理一本书时，聚焦点就相对分散，而且，这些梳理和提炼的内容都更个人化。共性的东西，需要另外整理，才会突出。

条条大路通罗马，是这个世界的现实，也是我们去认识世界和别人的基础。

明确清楚你自己的路，不用去管路一时的方向(路，都是九转十八弯的)，只是去加强你对于‘罗马’的欲望，以及给你自己的路划定边界，明确给出路里路外的标准。

在通往罗马的过程中，去继续加强你对于‘罗马’的欲望，和对你自己选择路径的信心。不管任何情况，只是去在你自己的路上加速。哪怕某些时候看上去偏离了方向，但是只要你不断去走，肯定能达到你的‘罗马’。

最后，是关于我认为很好的观点或者话语的摘录：

创造是很难规划的。只有提供他们各自独立时无法得到的资源和环境(其中最重要的就是他们之间的充分互动)，有更多自发碰撞的机会，才能创造最大的价值。(By曾鸣)

原来他所说的‘工程师’并非通常意义上所指的工程师。没错，拉里所说的工程师都是杰出的程序员和系统设计师，但除了技术方面的资深经验之外，很多人还具备敏锐的商业头脑，在创意上也是才思泉涌。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

谁要是历经了两至三代的人事都会萌生类似这样一个观众的心情：这个观众已经看完了集市戏台上演的所有魔术杂耍;如果他一直坐在观众席上，他会看到同样的表演连续重复进行;因为这些表演项目只是为表演一场而设，所以，在了解了内容、不再感到新奇以后，这些重复的表演队他再也无法造成新的印象了。(By亚瑟.叔本华)

学习知识，只有融会贯通，才算真正学到手。(By约翰.伍登)

企业文化一旦形成，想要改变绝非易事，因为企业在成立之初容易受‘自我选择倾向’的影响。也就是说，与企业秉持相似理念的人会被吸引而来，而与企业理念相左的人则不会。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

做些有意义的事情，为社会做一份贡献……放眼四周，我们仍然能看到那些只盯着钱的人，但是多数人之所以有动力前进，是因为他们想要做一番事业：制作一款产品，提供一种服务。一言以蔽之，就是想要做些有意义的事。(By大卫.帕卡德)

如果你不能时常传达你的目标，不能通过奖励巩固你的目标，那么，你的愿景还不如打印愿景的纸有价值。(By杰克.韦尔奇)

制造混乱并非目的(如果这真是我们的目标，那不少青少年一定能成为绝好的员工)，但是，混乱往往是自我表达和创新的衍生品，因此可以算是一种好事吧。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

如果我们手上有数据，那就依据数据行事。如果大家只有想法而没有数据，那就按我的想法办。(By吉姆.巴克斯代尔)

一劳永逸的答案并不存在，因此，企业才会在不尽如人意的备用模式之间反复调整，也就造成了企业重组现象的风靡。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

你的头衔可以让你成为管理者，但让你成为领导者的，是你的员工。(By黛比.碧昂多利洛)

那些无论你是否批准都按自己的想法做事的人，才值得你投资。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——需要定前提和底线。

最理想的企业文化会让员工无论在家或办公室都有许多有趣的事情去做，这是在鼓励大家以合理的方式‘过度工作’。 (By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——为了实现目标，‘过度工作’是必须经历的阶段。

不要强迫他们加班加点，也无须规劝他们早些回家陪伴家人。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——‘不要’、‘无须’…这，才是度。

如果你决心开创一番新事业(或是对现有的事业做出彻底改造)，就要面对冗长的工作日、无眠的夜晚，甚至连参加生日派对的时间都要被砍去。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——那些需要面对和砍去的，是因为要去实现我们自己的目标。

既然计划会错，那么人就得对。成功的团队懂得如何发现计划中的瑕疵，并及时做出调整。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

最优秀的产品是靠技术因素而非商业因素赢得成功的，而在那些稍逊一筹的产品身上，技术优势就不那么突出了。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——注意对技术的定义。

寻找技术洞见的途径之一，就是将这些可用的科技及数据资料集中起来，为某个行业中存在的问题寻找新的解决方法。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

如果我最初问消费者他们想要什么，我就会去找更快的马了。(By亨利.福特)——颠覆性创造，没有经验可参考。

无论你是谁，世界上最精明的人才大多都在为别人效力。(By比尔.乔伊)

谷歌通常最推崇开放，但在有些情况下，封闭也能取得良好的效果。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——条条大路通罗马。

必须以你的敌人为傲，这样，敌人的成功就能变成你自己的成功。(By尼采)——在某个层面，是这样。得定得清自己，定得住自己。

物色人才好似刮胡子：如果你不每天下功夫，别人就会看出来。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——需要每天下功夫的，远不止物色人才一项。

他们之所以加入谷歌，是因为想要与顶尖的创意精英共事。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——不管是因为什么，去定清楚，然后做到…都能吸引精英。

激情，是创意精英的一个明显标志，因为他们都是用心之人。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——观己。

你能够改变自己，也能够适应环境;实际上，在不得已的情况下，你反而能更好、更自如地做出改变和适应。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

提出这个问题的目的，不是检验对方是否有先见之明，而是看对方是如何从错误中总结经验、思想是如何走向成熟的。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——守住根本，围绕根本。

其实，我们办事最有效率的一些同事，恰恰是我们最不想一起把酒言欢的人。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

人生就像下水道。想从中得到什么，要看你往里面扔了些什么。(By汤姆.莱勒)

把问题解释清楚，就如同问题解决了一半。(By约翰.杜威)

数据就是逸闻的复数形式。(By雷蒙德.沃尔芬格)

如果人人想的都一样，那就是有人没有思考。(By小乔治.史密斯.巴顿)

最好的决策应该是正确的决策，而不是竭力争取大家一致同意而找出的最低标准，也未必是领导人自己的决策。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)——决策的时候，无所谓‘正确’，而是看是否‘有效’。

力量并不来自掌握的知识，而是来自分享的知识。这一点，应该在企业的价值观及奖励机制中体现出来。(By比尔.盖茨)

身而为人，在于提出问题，而非回答问题。(By约翰.西利.布朗)——一类人，而已。明确你自己。

好消息放到明天一样好，坏消息留到明天则会变得更坏。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

祷文不会因重复而失色。(By埃里克.施密特)——那些重要的东西，必须不断重复。

就算你已决定不接受他人的意见，也还是要听取他们的看法，因为大家对问题的认识或许并没有你全面，提出建议通常是出于好心。换句话说，你应当让大家多质疑、少插手。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

如果万事都看似尽在掌握，那只能说明你的速度不够快。(By马里奥.安得雷蒂)

将一个孤独的疯子变成领袖的，就是第一个追随者。(By德里克.西弗斯)

乐观是创新的一个必要条件。否则，你怎能放弃安逸而追求改变，或离开舒适的环境而选择冒险呢?(By罗伯特.诺伊斯)

人类建筑最为辉煌的时期，就是那些限制最多的时期。(By弗兰克.劳埃德.赖特)

其实，与其说20%的时间，不如称120%的时间更合适，因为这个时间往往都会安排在夜晚和周末。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

想到好点子没有什么难度，而吸引几位同事参与你的项目、让他们把自己的20%时间投入你的20%中就困难多了。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

完美是优秀的敌人。(By伏尔泰)

如果你的眼光够远大，那就很难全盘皆输。(By拉里.佩奇)

当你需要‘一连串的奇迹’才能成功时，那你就该考虑就此打住了。

有人或许会不寒而栗，但我们却热血沸腾。(By《重新定义公司——谷歌是如何运营的》)

走出那一片黑暗，就会看见光明。

——题记

人生路上，有光明，也会有黑暗；有顺风顺水的时候，也会有受挫折的时候，谁也无法逃避。面对挫折，我们只能去挑战黑暗，战胜挫折。我坚信，当我们在被黑暗和挫折打得奄奄一息的时候，肯定会有光明前来迎接我们。其实，这个世界等你看明白后，你就会知道该怎么去做了，你就会知道该怎么去面对人生中一切不愉快了。我们遇到的所有事情，都需要自己做主，做事要果断一些，别人给你的回答不一定是正确答案，要用自己的感受去做出自己的答案，才是可靠的。我们要好好面对生活，记住一句话：一切困难和挫折都是为了使自己变得更加强大。只有自信地面对一切，才能活出人生的价值。办法总比问题多，不要害怕遇到困难，只要有自信，我们就会发现困难和挫折是多么渺小。

在我的人生中，也遇到过挫折，但我已成功地走出来了，那段时光令我难忘，如同刚刚发生过一样。

我读小学五年级的时候，爸爸查出骶骨神经瘤，在爸爸工作的拉萨不能做手术，只好到北京大医院去治疗，妈妈陪护爸爸去了北京，他们无暇管我的学习和生活，就安排我到舅舅家住，我整天都开心不起来，像有个大大的石头压得我喘不过气来，老是想着爸爸的病，我上网查了，爸爸的病手术后，很有可能再也站不起来了，我为爸爸担心，我十分痛苦和迷茫，我不知道是如何度过那些日子的。晚上躲在被窝里偷偷哭泣，但每次听到爸爸在电话里鼓励我的声音，我就会高兴一点，踏实一点，坚强一点。

爸爸的手术很成功，妈妈说爸爸手术后再艰难再疼痛也没有哼过一声，我听得毛骨悚然，很敬佩爸爸的顽强和毅力。随着爸爸病情的好转，我也度过了那段黑暗难熬的日子，这都归功于现代医学的发达，归功于爸爸的坚强。爸爸终于站立起来了！

后来，我以优异的成绩从拉萨实验小学考到了合肥35中西藏班，本来应该庆幸、高兴才是，最拔尖的汉族学生才能上内地西藏班，但我却又一次步入了挫折的另一片黑暗。那时我还不到12岁，就远离父母，到一个陌生的地方去学习和生活，在遥远的合肥，我每天都想父母，老是在念想中徘徊，甚至吃不下饭，睡不好觉。

爸爸在电话里鼓励我说，好男儿志在四方，别老是想家！老师、同学和家人都很关心我，给我温馨和力量，逐渐走出了恋家的阴影，面对挫折和困难，我再一次战胜了它，重新走向了光明，期末考试，数学和历史考了班上第一名。

由此，我懂得了，暴风雨曾经打坏过多少稚嫩的枝叶，严寒和挫折曾经窒息过多少智慧的心灵，但只要有信心，有毅力，一切黑暗都会过去。所以，我认为，人生，遇到挫折真好，我感谢挫折，感谢一切不顺利，一个人如果没有挫折制造的风雨坎坷，怎会长成参天大树呢？

狭义的古文是指古代散文，一般不包括骈文。

在1954年以前的古代文言文的统称（一般不包括“骈文”）。

与骈文相对而言的，奇句单行、讲对偶声律的散体文。魏晋以後的骈俪文已经盛行于世，其文讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝後周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”,即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等人，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞後》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”都正式提出了古文的名称，并为後世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。明代倡导“文必秦汉”的何景明说

什么是新闻?历来说法不一。新闻定义的争鸣伴随着新闻学的研究，已走过一个多世纪的路程。国内外众多资深新闻学专家和新闻工作者，给新闻下了170多种定义。

无论中外古今，公众认知、理解的新闻就是某种见闻。如果我们以属加种差的形式来给新闻这一概念下定义的话，见闻就是新闻的属概念。找到了属概念，使用内涵定义法就可以根据不同的种差，给出不同的定义，如从性质、发生原因、种属关系、功用等方面就可以列出下面一组基本定义。

1.性质定义：新闻是新近、新鲜、新奇的见闻。性质定义反映的是新闻的基本特性，即新近、新鲜、新奇，用一个字来概括即“新”。

2.发生定义：新闻是通过对新近、新鲜、新奇事物的感知而获得的见闻。发生定义是立足于新闻产生的方式来给新闻下定义的。这种方式就是人的感知形式。

3.关系定义：新闻与过时、陈腐、平淡的旧闻相对，是新近、新鲜、新奇的见闻。关系定义突出的是新闻与旧闻的关系，要表明的是前者和后者同归“见闻”一“属”，是同属中的两个不同“种”类。

4.功用定义：新闻是能够满足受者喜新好奇心理的新见闻。功用定义所表述的则是新闻的最基本的社会功用，而不是作为某种特定工具的特殊功用。

可以说，上述一组基本定义具有最广泛的概括性，能够正确地定位新闻的外延与内涵。

看了《守望一生》这部影片，我的内心泛起了层层涟漪......

电影《守望一生》的历史背景是根据彭水县秀山区教师张宗茂为原型，讲述了一位乡村教师无私奉献，为了党和人民的教育事业，特别是山区的教育事业甘于清贫、恪尽职守、呕心沥血的奉献精神和忘我精神的真实的先进事迹。

影片中这名乡村代课教师，为了乡村里的学生，他的大儿子小海因为得了心脏病，没有及时得到医治，结果发展成了晚期不幸夭折;妻子因为儿子的离开患上了精神病，想到村里的孩子没有老师上课，只能忍痛将妻子绑在板凳上防止她乱跑，可最后，她的妻子病死在了家中;他的小儿子因此抛弃了他父亲，离家出走。

这些事都发生在这位代课老师的身上，他的人生经历是怎样的凄惨，他的内心要承受多大的压力，他是怎样挣扎出困境，对生活充满执着和正能量的?试想，如果换作是我，我能承受这么多吗?我又能坚持下去吗?到底是什么让这位“代课”教师付出了一切的一切......

唯一的答案那就是——“师爱”的伟大。

为了开阔乡里孩子们的视野，他组织观看了一场电影，可这场电影让村里唯一的校舍倒塌了，让他限入了村民们的埋怨和不信任中，他虽然自己头部受了严重的伤，但是努力地救出了被困的孩子们，没有孩子受伤;他劝说休学学生返校、发动村民重建校舍、用自己微薄的工资为学生垫付学费、自愿接送孩子上学......他的这些举动被“香兰”看在眼里，记在心里。正是因为这种伟大的师爱，让城里来的“香兰”深深地爱上了这个“傻”老师，他们的爱情是真挚的，虔诚的。看到这里，难道你不觉得片中的主人翁是一个有“魅力”的老师吗?

有一句赞美老师的话：教师是人类灵魂的工程师。影片中的主人翁就是在用自己的灵魂从事人类的教育事业，矢志不渝，在他的引领下，乡村的孩子有了快乐的童年，有了寻求知识的渴望，有了走出大山的理想......

在此，请允许我向为我国的教育事业，战斗在艰苦乡村的老师们鞠上一躬，是你们的先进事迹一次又一次，让我接受师德的洗礼，让我坚信自己的选择，让我对师德信仰有了更纯、更简单的理解：伟大的师爱可以战胜一切，坚定的信仰可以走得更远。

影片对“梦想”其实做了重新的定义，不知道看后的你们有没有发现，这个对孩子可以潜移默化地引导哦。影片中米格尔很喜欢“音乐”，当他发现自己一直崇拜的歌神德拉科鲁兹是自己的曾曾祖父时，他太激动了！他知道歌神一定可以给他力量和鼓励。可是，事实却是，歌神的成功并不是他自己靠努力换来的。我想，现实中，像歌神这样的人为了成名而不惜牺牲一切代价的人大有人在吧。那么，这里我们是否可以对孩子给予一个“什么才是真正意义的成功呢？”的价值导向。非常幸运的是米格尔真正的曾曾祖父并不是歌神哦，哈哈，所以，小男孩的寻梦之路实际上还是亲人的灵魂在作召唤和指引。这里，我就不再过多剧透了，你们可以去看看这部影片。

幸福是什么?你又是如何定义的呢?

有人说幸福是多么遥不可及，但幸福真的有那么难吗?并没有。幸福有很多种，但每个人对"幸福"的感受却不同。有的人买到自己想要的东西感到幸福，有的人找到自己需要的工作感到幸福;有的人实现了自己的梦想而感到幸福;有的人因为活在这个世上也感到幸福。幸福的形式有千千万万种，但每一种都让人沉醉其中。

但是幸福是有时间之分的，有的只是暂时性的，但有的却是永久不灭的。例如：考试考满分感到幸福;找到自己的真爱感到幸福。这是如此的不同，但都是幸福。在我眼中的"幸福"是什么?是"乐观"。只要秉持着乐观的心态去面对任何事物，就没有什么烦心的事情了，你的一生也因为乐观而幸福。

一些为了自己的利益而漠视广大群众利益的官员，这是追求吗?不，这不是追求，这是索求。

一些不努力工作，只会一味向父母所要钱财的年轻人，却仍安然享受着“啃老族”的乐趣，这是追求吗?不，这不是追求，这是强求。

在地震中虽失去双腿的舞蹈女孩，仍顽的坚持在轮椅上练习舞蹈，直至登上舞台受到世人认可，并一举成为中国第一不动腿的舞蹈家。这是追求吗?是，这是追求。

在这个信息化社会中，总会有一些“诱惑”吸引着我们的内心，使我们不得不为之蠢蠢欲动，在正确的时间里做着不正确的事。直至我们失去人生定位，对未来总是唉声叹气。这样的人生是失败的!

在世界乒乓球坛堆称神话的邓亚萍虽个子矮小。但仍怀着对乒乓球这项体育运动的热爱，不顾一切艰难，全拼自己的意志、，执着的坚持下来，最终取得了“乒乓球坛神话”这一荣誉。是什么可以使她成功?难道是天赋?还是智力?我想下面她的一席话应该会使我们这些自认为不是天才而叹息的人恍然大悟!

“我小时侯象个小男孩，总喜欢玩一些具有挑战性的游戏，也许是因为家人的原因，对乒乓球情有独钟，立志要当一名响当当的乒乓球运动员，刚入球队时，教授很不看好我，认为我个子小，不适合，可我没有灰心，放弃了与家人许多相聚的时间，放弃了与朋友逛街、游玩，而是专心致志攻在乒乓球了，最终，黄天不负有心人，使我取得如此成就。是啊，她不是天才，她也没有超人的天赋，她只是凭借执着，兴趣与专攻取得了成功1

成功是立于追求之上的，树立正确理想，然后为了不懈的去奋斗，它才有可能成为现实。

成功是竖在现实与理想之间的纸糊的门，只要你勇于捅破，你就会发现，前方天宽地阔，一马平川;而弯道则是蹲在成功门前的看家狗，怯弱的人望而生畏，逃之越急，他便追你越紧……

司马迁忍辱负重创，曹雪芹满腔辛酸筹红楼，霍金的执着世界。他们都挑战自我，挑战人生，勇于超越，实在是一笔丰富的迷人财富。