关于肖邦一生的爱情故事汇编两篇 作文题目【汇编20篇】

是青春，和人生。

我們每個人可能都有類似的青春，卻有不一樣的人生。

只是因為想法和立場的不同，不同的選擇，不同的開展。

有的故事留下了憾恨，有的故事是個快樂結局。

歡笑和淚水織就了起伏的生命，悲欣交集。

當花火綻放時候，真的很漂亮，不是嗎?

那讓人留戀不已的燦爛，而它轉眼就要這樣逝去。

命运弄人，有時候一切都是註定。

註定了我渴望你在的時候，你不在。

註定了，就算你的形体與我的形体同在，

我渴望你的了解，而你不一定能夠了解。如同我，也不一定能了解你。

我們的心靈，有交融的渴望，也有共鳴，卻不一定能真正彼此交付和相通。

孤獨的心，曾經如此盡力的，願能"與你同在"。

(與你永遠的同在。那，不是神才能做到的事嗎?)

你沒有改變的心，沒有長大，仍在原地等待。

渴望讓心的距離縮短，再一次接近，回憶裡的温暖。

人生難，難在你想留的，未必留得住。有些人，有些事情不是努力就可以留住。

《那些年我們一起追的女孩》沈佳宜說：「人生本來就有很多事是徒勞無功的。」

「成長，最殘酷的部分就是，女孩永遠比同年齡的男孩成熟;

女孩的成熟，沒一個男孩招架得住。」

對心蕊而言，未來是去完成自己的夢想，追尋和出發;

對小綠而言，未來是和心蕊同在一起，留住，不再失去。

他們看著不同的方向，一個看向遠方天空，一個凝視著對方側臉;

他們也認取不同的現實，一個已備妥行李確定未來的計畫，一個除了當下的自己一無所有。

在命運的交叉點，走上了不一樣的路。

电影《山河故人》裡，女主角對兒子說：「每个人只能陪你走一段路，迟早是要分开的。」

阿智体現的是可以持守一生一世的友誼，同甘共苦。

小綠也許想珍惜阿智的情誼，卻已有心無力。

我記得我父親，在他好友自殺過逝時的傷慟。

難過對方因著不想麻煩他，沒有把心事說出口的心情;

懊悔自己沒能及時察覚，對朋友伸出援手。

父親反覆聽著童安格的那首歌「其實你不懂我的心」。

怎樣才能不枉走這一遭?

當命运弄你的時候，你要怎麼選擇?

他們說，讓過去(的鳥事)就此過去，要勇敢。

看一看生命中曾愛著你守著你的那些人，道一声感謝。

也許他們帶給你的不是煙花的璨美，而是護守的燭火。

讓心中的星星之火不滅，相信生命裡仍有盼望。

原諒自己，寬恕他人，學著去愛己愛人的能力，每個人一定都有。

因為心與心，是相同的。

願此心如彼心，永遠同在。

我这一生，这一个时候最紧张。听到黄河的水要来，我自己都听得到自己的心脏在怦怦地跳!

1947年7月29日，刘、邓大军接到军委和毛泽东急电：“现陕北情况甚为困难(已面告陈赓)，如陈、谢及刘、邓不能在两个月内以自己有效行动调动胡军一部，协助陕北打开局面，致陕北不能支持，则两个月后胡军主力可能东调，你们困难亦将增加。”

第二天，刘、邓收到这封标明“4A”万分火急字数较多的绝密电文，心里十分焦急。他们联想到党中央7月23日电报中提出的方针，认为“确好”。经连日的“再三考虑”，“决心于休整半月后出动，以适应全局之需”。刘、邓当即致电军委，提出：直趋大别山，先与陈、谢集团成犄角势，实行宽大机动，准备无后方作战。这样就初步定下提前直出大别山的决心。40多年后，邓小平还清楚地回忆道：“当时我们二话没说，立即复电，半个月后行动，跃进到敌人后方去，直出大别山。”他在向子女讲述这一情况时，还重复说：“真正的是二话没说，什么样的困难也不能顾了!”一向不大外露感情的邓小平，说这话时声音都略带哽咽了。

8月1日是人民解放军建军二十周年的纪念日，是刘、邓定下直趋大别山具体行动部署的日子。这一天，刘伯承传达了军委7月23日指示电后说：我和小平同志一致认为，我军跃进大别山，是党中央、中央军委赋予我们的战略任务，是我们考虑一切的出发点和立足点。紧接着，各纵队又召开师团主要负责干部会议，研究各部队的任务，准备在8月中旬大举出击。

但是，军情紧急，水情严重，由于连日暴雨倾盆，黄河水位猛涨，尤其是蒋介石企图重演炸黄河大堤，水淹我军的旧剧。值此险象环生之时，刘伯承用“忧心如焚”四个字表述自己焦灼心情。而邓小平也感到这时是自己一生中最为紧张的时刻。“听到黄河的水要来，我自己都听得到自己的心脏在怦怦地跳!”

8月6日是令在刘、邓身边工作的同志难忘之日，是刘、邓最后定下提前南进大别山决心之日。这一天早饭后，刘、邓等野战军首长，在作战室召集司令部有关处、科的干部开会，研究下一步部队战略性动作。情报处汇报敌情，作战处报告了几天来部队休整情况，并提出黄河水位猛涨对我军威胁性增大，建议早下决心。对此，邓小平非常重视，当即明确指示：对于黄河水位变化情况必须随时掌握，及时报告、通报。

会议气氛紧张热烈，与会人员神情镇静，发言踊跃。许多人主张在内线打一仗或几仗后再实施战略进攻。有人主张按原计划休整到8月15日，然后视情况而定。不过，大家都仔细观察着刘、邓首长的一举一动，一言一行，急切地盼望他们速下决心、决策。刘、邓看着大家讨论情况，简短交谈之后宣布暂时休会，让大家进一步准备意见，午饭之后，刘伯承来到作战室，当听说邓小平到三纵、六纵找陈锡联等谈话，并顺便看黄河水位上涨情况时，他若有所思地点点头，便又像上午那样仔细地察看地图，询问各方面情况。当断不断，反受其乱，刘伯承审时度势，已成竹在胸，立即派人通知邓小平等再次前来会商，之后，刘伯承在作战室严肃宣布：大军南进，必须立即行动。机不可失，时不我待，要当机立断，行动越早、越快越好。随后他阐明定下决心的依据和理由，并作了进军部署。

在此期间，邓小平不时地点头。等刘伯承讲完后，他马上站起来说：“刘司令员的意见和部署非常正确，我完全同意。我们下决心不要后方，直捣蒋介石的心脏——大别山，逼近长江、威胁武汉三镇和蒋介石的老巢——南京，把战线从黄河边向南推进到长江边。古人说过：‘卧榻之侧，岂容他人酣睡。’我军的战略行动，必将迫使蒋介石调兵回援。这样我们就能配合全国各个战场的兄弟部队，彻底粉碎蒋介石的重点进攻，彻底扭转全国战局。”为完成这一战略任务，他强调三点，一是所有工作都要服从战略进攻任务的要求，广大指战员要准备为实现这一决策付代价，做贡献。二是要力避与敌主力纠缠和作战，千方百计直奔大别山腹地，走到大别山就是胜利，三是进入新区作战，要严守党的政策和三大纪律八项注意。最后，邓小平目光投向李达，起草电报，向党中央报告我们决心和部署，并向各部下发预先号令。

正在这时，军委连续来电，指明南进需付出较大伤亡、减员之代价，而无论起何种作用均需准备付出，但如能取得变化全局之作用，则付出此种代价更加值得，同时，出于关怀，又令刘、邓部在现地休整补充10天，后又告诉至少7天不动。刘、邓反复研究了军委来电，根据党中央和毛泽东既定战略意图，特别是根据当时敌情、水情，遂决定提前出动之决心不变，因地制宜，果断行事，按既定部署挥师南征。对此军委连电答复：“刘、邓决心完全正确”，“刘、邓部署很好”，“一切决策临机处理，不要请示。我们尽可能帮助你们”。千里跃进的壮举，战争史上的奇迹，其方略就这样在陕北的窑洞和华北农屋之中应运而生了。

有一天，公猪突然听见主人在跟屠夫商量，要把长势见好的母猪杀了给卖掉。公猪伤心至极。于是，从那天开始公猪性情大变，每当主人送来吃的公猪总抢上去把东西吃的一干二净。每天吃好后躺下便睡。并且告诉母猪现在换她来放哨，如果他发现她没在放哨便再也不理她。

渐渐日子一天天过去。母猪觉的公猪越来越不在乎她。母猪失望了，而公猪还是若无其事的过着安乐日子。很快一个月过去了。主人带着屠夫来到猪圈。他发现一个月前肥肥壮壮的母猪没剩多少肉，而公猪则长的油光。这时的公猪拼命奔跑，想引起主人的注意，表明他是一头健康的猪。终于，屠夫把公猪牵走了……在拖出猪圈的那一刻，公猪朝母猪笑了笑说：“以后别吃那么多。”母猪伤心欲绝，拼命的冲出去，但是圈门已经被主人关上了…

隔着栅栏，母猪看着闪着泪光的公猪。那晚。母猪望着主人一家开心的吃着猪肉，母猪伤心的躺在公猪以前睡着的地方，突然发现墙上有行字：“如果爱无法用言语来表达，我愿意用生命来证明!”母猪看到这行字肝肠寸断……

后来，女生们为了纪念这段爱情，开始流行减肥。

1935年5月的一天，在穆家宽敞的客厅里，18岁的穆丽娟认识了戴望舒。彼时，他正和自己的哥哥穆时英热烈地讨论着新文学。早就听哥哥说起过戴望舒和他的诗。也早就把他那首《雨巷》背得烂熟于心，可当面对眼前那个高大挺拔的身影时，她还是羞涩地低下了头。

正是那不胜娇羞的惊鸿一瞥，秀美典雅的穆丽娟一下子打动了才子戴望舒。看着她款款身姿消失在客厅的尽头，他的目光迟迟难以收回，她，不就是他梦里寻找千百度的丁香女子么?

这一幕被穆时英看在眼里。其实，他早就有意介绍戴望舒与妹妹相识。那段时间，戴望舒正为另一个叫施绛年的变心女子而痛心不已。施绛年是他的初恋女友，两人已相恋8年。8年后，施绛年抛却旧情，移情别恋。穆丽娟的出现，让戴望舒的内心又掀起了狂涛巨浪，他渴望与这个丁香一样结着愁怨的姑娘并结连理。此后，穆家客厅里便常常出现戴望舒的身影，而在戴望舒的住处，人们也常见娇小的穆丽娟在伏案抄写稿件。一来二去，他们的爱情瓜熟蒂落。

1936年初夏，在上海四川路新亚饭店，一场婚礼隆重举行。身着洁白婚纱的穆丽娟依偎在西装革履的戴望舒身边，接受着众亲好友的声声祝福。那一刻，再甜蜜的语言都无法描述二人心中的幸福。虽然二人相差整整12岁，学历阅历上也有着天大的区别，但这些根本阻止不了幸福的脚步。

婚后的岁月是甜蜜的，戴望舒创作出一大批脍炙人口的作品，由他主持编撰的《新诗》诗刊也正式创刊。

这样的幸福岁月却被烽烟战火弥漫。那是个民族存亡的多事之秋。随着日军全面侵华战争的深入，一度繁华的大上海沦为一座孤岛，越来越多的文化人士为了保全战斗力量，选择了举家南迁香港。

1940年，他携家人到香港避难。他原本打算把家人安顿好后就回内地，以文字为武器继续宣传抗战的。就在他决定离开之时，一份诚挚的邀请函让他留了下来，《星岛日报》副刊主编的职位在等着他，在那里他可以尽情发挥才干，还可以借机扩大他的抗日宣传。

穆丽娟陪着戴望舒留下来，在薄扶林道边那幢漂亮的二层小楼里，他们度过了最后一段还算幸福的时光。闲来无事，他们在院子里开辟了一块小小的菜园，点瓜种豆。周末他们请朋友们到家里喝茶聊天，共进晚餐。在外人的眼里，他们仍旧是琴瑟和鸣幸福的一对。可谁料平静的湖面下，早已是暗流潜涌，他们之间面临很多问题：年龄的差距，性格的差距，阅历的差距……戴望舒的工作如火如荼，他没有时间来考虑这些问题。在他的眼里，穆丽娟就是一个没长大的孩子，他爱着她养着她就足够。

天天躲在家里的穆丽娟却不再这么想，丈夫的世界里似乎只有工作和书，她开始怀疑自己当初的选择。更让她无法接受的是，那个叫施绛年的女子似乎从来就没有离开过丈夫的生命。在由丈夫作词的《初恋女》那首歌里，他这样写：你牵引我到一个梦中，我却在另一个梦中忘记你。穆丽娟固执地以为那就是丈夫的心声，争吵由此而起。戴望舒只当妻子是在耍小孩子脾气，根本不放在心上。吵完，他依旧忙碌地投身到工作中去。他不知道，年轻的穆丽娟在一次又一次的争吵猜疑中，对他们的感情失去了信心。

1940年冬天，穆丽娟的母亲去世，戴望舒扣下了报丧的电报。戴丽娟从好友那里得知噩耗，一气之下收拾行装回了上海，然后将一封决绝的离婚信寄给了戴望舒。直到这时，戴望舒才大梦方醒。他欲拼死保住这段婚姻。

一封从香港寄来的绝命书飘然落到穆丽娟的桌上：我不会选择离婚，我的死，对你来说，同样是一种解放。戴望舒的选择终究没有挽回穆丽娟的心，她不会放弃自己的坚持。绝望之中，戴望舒吞下一瓶毒药，幸运的是，他被朋友救起。

一段世人眼里的美满婚姻，走过了5个年头，最终走向解体。1943年1月，二人离婚。戴望舒于1950年病逝于香港，穆丽娟则在上海僻静的弄堂里静静地打发余下的岁月。

“撑着油纸伞/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘……”诗人遇着了那位丁香一样的姑娘，爱情却如诗中描述的那样缥缈，转瞬即逝了。

1930年的一个周末，周培源到同学家中做客，无意中发现一张少女的照片，周培源心头立刻涌起了一种异样的感觉。他原以为是同学的妻子刘孝锦，当得知不是时，不由得心中暗喜。照片的主人叫王蒂澂，是刘孝锦的同学，北平女子师范大学的学生。

王蒂澂祖籍山东潍县(今潍坊市)，1910年出生在吉林扶余，父亲早逝，母亲历尽艰难供养孩子读书。1927年，学习出众的王蒂澂被吉林省官费保送至北京女子师范大学。王蒂澂天生聪慧机智伶俐，兼之鲁迅等名师曾在北京女师任教，因此她受新文化运动、新文学影响颇深，思想和视野愈加开阔。

在同学的撮合下，王蒂澂和周培源很快便陷入了爱河。1932年6月18日，这对有情人在北平欧美同学会举行了结婚仪式，清华大学校长梅贻琦亲自主持了婚礼。

关于周培源和王蒂澂的爱情故事，还有一个流传甚广的小插曲。据知情人透露，清华大学物理系主任、年轻潇洒的哈佛博士叶企孙对王蒂澂也是一见钟情，按照钱钟书小说《围城》里的说法，叶企孙和周培源这两位清华物理系的教授由同事变成了“同情”(同时钟情于一位女性)。但叶、周都是颇具西方绅士风度的海归，他们订下了君子协定，尊重王蒂澂女士的选择。

绣球最终抛给了周培源，据说原因有二。一是叶企孙平常略带口吃，与异性交谈更加紧张，有时甚至连一句话也说不出;另一条是王蒂澂一直想找一个身材高大的伴侣，叶企孙虽然英俊却不够高大，而周培源恰恰是高大威猛的英俊小生，当时因风流潇洒而与陈岱孙、金岳霖并称为“清华三剑客”，建国后在中科院数理化学部的帅气排名也在前三名(冠、亚军据说分别是吴有训和钱三强)。

周培源夫妇一生共育有四朵金花，在女儿眼中，父母一直就是一对恩爱的恋人。两人一同出门出差或旅行，还没出发，周培源就把手臂高高举起，王蒂澂挽着周培源形影不离。行李多时，女儿只好说：“对不起!麻烦你们两位分开一会儿，帮我照看一下东西。”

王蒂澂晚年瘫痪在床，每天早晨周培源都要到老伴房里问安：“你今天感觉怎么样?腰还疼不疼?我爱你，60多年我只爱过你一个人。你对我最好，我只爱你!”周培源晚年右耳失聪，说话总是大声嚷嚷，于是，周家上下老少每天便要听他公开的“爱情宣言”，这位严谨的物理学家带着公式化的特点，天天向他心中最美的女子重复着同样的话。

1993年11月24日，周培源如常晨练，又到老伴房里说了一会儿话，感觉不好想躺下，就再也没有起来。王蒂澂一时不能接受，埋怨老伴：“不讲信用!说好先送我，可连个招呼都不打，说走就走，连个再见都不说。”随后，她平静地料理了丈夫的后事，老伴的衣袋里，装着一张她让女儿代写的纸条：“培源：你是我最亲爱的人，你永远活在我的心中!”文/王帅

历程评述：

周培源一生向往光明进步，追求真理，以国家独立、民族振兴、社会进步、人民幸福为己任，把毕生精力献给了祖国和人民，献给了民主科学事业。

青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。今天小编就来分享一下七夕：陆游与唐婉甜甜蜜蜜的爱情故事，相信各位读者会有兴趣。

七夕：陆游与唐婉甜甜蜜蜜的爱情故事

伟大诗人陆游乘时光机从宋朝飞临阔别九百多年的故乡——浙江绍兴，他来的主要目的，就是看看曾经热恋过的唐婉。在五星级大酒店住了一夜，第二天他就到他就和唐婉来到曾约会的地方——沈园。

在一个春光明媚的春天，也是清明祭祖的时刻，就到我俩曾经约会的地方沈园，过去的一幕幕出现在眼前。园子绿树成荫，各种奇花开遍，曲径通幽，美景令人目不暇接。荷花池里，荷叶铺满了湖面，一股清新之气飘过来，让人神清气爽。我独自漫步荷塘边，我不由的有些伤感之情，虽说不久前自己凭借自己的才华和文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首，但是此刻没有一点喜悦之情。

我在湖边一个亭里坐下，倚在栏边，顷刻间一片“红云”从荷叶间飘出，直涌到我眼前，原来是成群的红鲤!我自言自语地说：“这里的红鲤很罕见，婉妹见了一定喜欢。”笑容僵在我的脸上，“婉妹”这两个字像锤子一样敲着我的胸口……

新婚不久，我和唐婉就搬到家里的荷花池附近。因为唐婉喜欢荷花，最喜欢读《爱莲说》，所以我命人在荷花附近收拾出一间屋子，以方便婉妹随时随地看到荷花。自从搬到这里，每天早起收集荷叶上的露珠，到池塘边喂鱼成了唐婉每日的功课。没成婚的时候，我们俩总是粘在一起品诗、作画，可成亲后，唐婉好像有意避着我似的，每日早早出门总是看不到她。果然，她在荷塘边喂红鱼，我悄悄走过去。

我说：“婉妹，你每日都去荷塘，出去许久不见你回来。是诚心躲着我吗?”唐婉听见我的声音，起身面朝着我，绞着手上的帕子，说：“表哥，我没有。只觉得闷在屋里不太舒服，就出来走走。”我说：“那你叫上我，我陪你去，不是更好吗。”我拉起唐婉的手。唐婉说：“快放开，被人看见了成何体统?”

我有点不知所措，怎么已经成了夫妻，爱妻唐婉到这样拘束?

唐婉说：“你快去读书去吧，原先总是我占你的时间和你写诗作画，如今我们已成婚，我知道你有大志向，读书要紧。”我说：“哪天不能读书?我现在正和你赏荷花。”我吩咐小厮：“小福，搬几张桌子来!”小福就搬了几张桌子来。

我拥抱含情脉脉的妻子唐婉，我心中无限幸福，我与婉妹自小一块长大，她的表兄弟姐妹也不少，只是我与婉妹更合得来，婉妹的才华一点也不逊于自己，我俩每天吟诗作对，感情在一天天接触加深，书上不是写“愿得一心人，白头不相离”吗?婉妹不就是这个人吗?有妇如此，夫复何求?

一日，母亲过来对我说：“近日我身体有点不舒服，想去郊外的无量庵烧香祈福。”

我说：“不知母亲身体有恙，儿子实在不孝。不知找过大夫诊过了没有?”

我母亲说：“也没什么大病，就是想去庵里烧烧香祈福，庵里有个旧相识，想去探望一下。”

我说：“母亲既然身体好，那儿子就放心了。那儿子明天就陪母亲去烧香去。”

我母亲说：“你就不必去了，安心在家读书吧，功名要紧。让婉儿和我同去就行了。”

我说：“儿子还是同去吧，也耽搁不了多少时间。”接着说：“做娘的曾说过，大丈夫功名要紧，一日的时间也耽误不多功课……”母亲也不等我说完，站起身就出去了。我不知他母亲为什么这么坚持，最近一段时间去请，母亲总是要仔细叮嘱一番让我好好学习，以前母亲从来不问及有关他功课的事来。

我看到一旁低头站着的唐婉，过去拉住她的手，说：“我晚上再求求母亲，我知道你不喜欢烧香磕头的这种事。”

唐婉抬头微微一笑，说：“无碍的，婆婆想去，我这做媳妇的总要尽尽孝道。”

我看着唐婉，说：“你是真心的吗?不怕那讲经的烦吗?”我接着说：“小时候舅母一叫某人去礼佛，这人就肚子疼，这个人不是你吗?”

唐婉微红了脸，说：“这都是什么时候的事，还拿出来取笑人家?”

我说：“你的事我怎会不知道?”

两人沉默着。唐婉说：“我和母亲到舅舅家后你好好读书，功课不要荒废了。不要再玩耍了。”

我说：“你怎么和母亲一样。哎，不过我就是不玩耍。也读不了书。”

唐婉惊奇地说：“这是为何?”

我说：“因为你不在身边，我要时时思念你，怎能读的进去?”

唐婉红了脸，转过头，背对着陆游，说：“这种混活不要再说，让人家听了笑话。”

我说：“这是我的心里话，再说，我对我的娘子说，怎么是混话?”

唐婉只是背对着我说：“我去收拾收拾。”说完就走出门了。

三天后，母亲回来了。我看到母亲从马车上下来，却不见唐婉，忙问母亲：“母亲，婉妹呢?”

母亲说：“她在庵里替我抄经，主持说这样可以给全家积福积寿，消灾除害。”

我有点着急地说：“婉妹一个人在那儿怎么行，她身子向来都不大好。”

母亲面带点怒气说：“你是责备你母亲吗?是怪我苛待你的媳妇吗?”

我说：“母亲，儿子并无此意!”

母亲说：“好啦好啦，婉妹又不是永远不回来，你回去读书去吧，我也累了!”母亲一脸不高兴的地走了。

“婉妹，”两个字压的我心口象压着一块巨石，我感觉自己有点喘不过气来。“这又是幻觉吧?”我很爱唐婉，唐婉也爱我，但我母亲强逼着我们离婚。唐婉说：“你当时为什么不顶住呢?”我说：“我当时太软弱了!”唐婉说：“好啦，我下辈子还做你的妻子。”我高兴地搂住唐婉，说：“我太高兴了。”我俩紧紧拥抱在一起，我心想“我几乎每天都梦到唐婉站到面前，家里每一处都有她的影子，这让我几乎疯狂了。这些大概是过度思念产生的幻觉吧?

这时，我听到丫鬟叫唐婉的声音。我简直如梦初醒，这不是梦，婉妹就站自己面前。婉儿穿着粉色的衣裙，一只手扶在栏杆上，一只手捂住嘴，身子微微颤动着。她只是痴呆呆地望着我，只是望着我。

我也是望着唐婉。她瘦了，身上比以前单薄了许多。脸上没有平日的里温婉的笑容，眉间多了忧和愁。

我说：“婉妹，你…….”

唐婉听到一声“婉妹”后，泪水像断线的珠子一样，只是一颗一颗往下掉。这一颗颗眼泪砸到我的心上，我多想走过去，像以前一样，把她抱在怀里，檫干她的泪水，安慰她，只是……

唐婉像是踩空了似的身子向前晃了一下，“小姐。”站在旁边的莲儿赶忙扶住她，“小姐，你身子虚，不要站在这边，这边风大。”

我在唐婉前倾的那一刻，一只脚不由自主第一步迈出去了，两只手也向前伸出。只是在看到莲儿附着她的时候，我又站住了。唐婉说：“我们已经不是夫妻了。”我的心里一阵阵如刀绞。

这时，传来唐婉的丈夫赵士程的声音：“你想吃点什么，喝点什么?”看他对婉儿如此关心，我不由地又一阵心酸。唐婉也痛哭流涕。

赵士程给唐婉擦干了眼泪，问：“怎么好好地哭起来?你身子弱，总落泪会伤害身体的。”唐婉没说话。赵士程把头转向莲儿，莲儿说：“夫人可能是遇到故人，借景生情了吧。”唐婉不说话。

二人没有过多的寒暄，我此刻的心情复杂至极，而赵士程也明白了唐婉落泪的原因，一时之间再也没人说话。

唐婉对丈夫说：“給陆兄送点酒菜过去。”赵士程说：“好的。”赵士程端着酒菜，对我说：“陆兄，请用酒菜。”我说：“令弟太客气了!”说完我俩人同饮起来。而唐婉在一旁落泪。吃完酒菜，我深有所感，便在宫墙上写了如下的词：

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错!

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!

虽然时隔九百多年，但我写的《钗头凤》墨迹犹存，只是不如以前清楚罢了。

这就是后人传诵的《钗头凤》。不久唐婉走来，看到这首词，自然更触动了“一怀愁绪”，回去以后，也和了一首：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残，欲笺心事，独雨斜栏。难，难，难!

人成各，今非昨，病魂长似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!

而此时的我，已开始受到皇帝的赏识，在朝中也有了一定的威望，我不知道自己的这首《钗头凤》成了唐婉的催命符。唐婉自从在沈园看了我的词，抑郁成疾，身体一天不如一天，没过多久，曾经才貌绝伦、名冠山阴的名门闺秀——唐婉就这样香消玉殒了。

后来，我在七十五岁的时候，又一次您来到沈园，压抑了四十年的感情化成《沈园怀旧》：

梦断香消四十年，

沈园柳老不非绵。

此身行作嵇山土，

犹掉遗宗一泫然。

这时，我梦醒了，我坐上时光机，又回到宋朝。我就是陆游……

今天，我看了一本书—《海迪姐姐的故事》，这本书对我的印象很深刻。

海迪出生在一个温馨的家庭里，她一直都生活得很快乐。不幸的是，在她五岁那年，患上了“骨髓血管瘤”，患上这种病，就等于一生都站不起来了，因为这是严重的高位截瘫。这对海迪是一个沉重的打击。可这场病并没有让海迪放弃她的理想。她每天在家里学习，自学了小学、中学的全部课程，并攻读了大学和研究生的专业课程。她还自信针灸医术为百姓免费治疗。又自学英、日、德等外语，还自学修理无线电。1982 年海迪光荣加入了中国共产党。1983年开始，她翻译并创作出版了多部作品。她曾到日本、韩国、德国游学访问，长期关注残疾人事业的发展。最后她当上了残联主席。

“身残志不残”这句话说得好，海迪就是这样。命运对她如此残酷，病痛和残疾始终伴随着她，但海迪从来不向命运低头，一直在顽强拼搏。她努力学习知识，尽自己所能为社会和人民做贡献，不求回报。面对困难，她百折不挠，以乐观向上的生活态度感染身边的人。树立坚定的信念，追求伟大的理想。“活着就要做个对社会有意义的人”，这就是张海迪的信念！大家想一想，张海迪残疾，还能做出那么多贡献，我们都很健康，难道就不能创造出一番好事业吗？所以，让我们向张海迪学习吧！努力拼搏，实现自己的理想！

因为爱情，才有了我：因为爱情，才有了家；因为爱情，我有了父母。

听我妈说，老爸和她是经别人介绍认识的。也许是一见钟情，从第一次相见到后来他们的相知，就这样，老妈和老爸就相爱了。

我老爸不会表达自己的想法，当时，大年三十家里人都在吃年夜饭，而妈妈要在医院值班。得知这一情况，老爸包了一盒子韭菜馅饺子，匆匆忙忙地送到了医院。

老爸呢，暧昧的话也不太会说。那一夜老爸陪着妈妈，老妈吃着充满爱的大年饺子，不由得被感动了。

据说，这里面还有一个小插曲，当时因为出来的匆忙没有骑自行车，担心饺子凉了，老爸一路小跑把饺子送到妈妈手中，正是因为这样，老妈与老爸产生了爱情。

大家都知道，母亲十月怀胎才有的我们。在怀孕的过程中的痛苦、难受都是我们大家想象不到的。我的妈妈很与众不同，听她说，怀孕期间她一天都没有休息，而是继续上班。

我的妈妈是一名护士，每天忙的连上厕所的时间都没有，可想而知，当时我在妈妈得有多么辛苦。我妈说，她不会因为她是孕妇就搞特殊化。

我妈坚持到了最后一日，还没等到下班我就降生了。当时，妈妈正在换衣服，肚子就开始疼了，阵痛可以想象的到，我还是顺产，顺产的疼痛就像肋骨骨折一样疼。人们都说，生孩子就是一只脚踏进了鬼门关。那时医生建议剖腹产，可是妈妈坚持要顺产，经过一个多小时的努力，我出生了。

我无法想象生孩子究竟有多痛，但母爱是最伟大的。妈妈在怀孕期间，不但不歇班，还要每天在楼道里来回奔波，这让我非常佩服。

妈妈，我永远爱你。

我在5年前脱离技术第一线，一年来逐渐脱离管理的第一线，我已经过61岁了。让一个过61岁的老者来领导方正也是一件不可设想的事情。我是属于高峰过去的一个科学工作者。那么，一个快落山的太阳，跟大家讲的，更多的是自己一生奋斗过来的体会。所以我从我一生中觉得重要的抉择中，引发出一些话题跟大家来讨论。

第一个重要抉择

我在大学二年级即1954年进入北京大学的数学力学系。我一生中第一个重要的抉择，是选择了计算数学，正好赶上了计算机迅速发展的年代，这是我一生中的幸运，这个幸运跟我当初的抉择有关。

我当时选择这个方向，就是看到未来国家非常需要这个。我非常关注我们国家的科学事业的发展，我看到了12年科学规划里，周恩来总理讲了未来几个重点的领域，包括有计算机技术，我看了以后非常高兴。我觉得把自己跟国家最需要的这些事业结合在一起，是选择了正确的道路。

第二个重要抉择

1961年，我24岁的时候，做了一生中最重要的决定，就是在有了几年的硬件实践基础上，投身到软件领域来。

我专门投入到软件领域，而且做硬件和软件相结合的研究，它给我带来了好处非常大，我豁然开朗，似乎一下就找到了创造力的源泉，很多新理论都提出来了。懂软件的不懂得硬件，认为计算机生来就是这样的，不能去动它，没法动；而懂硬件的人，却不知道需求。两者一结合以后，我就能够在硬件上做非常灵巧的设计，可以使软件的效率极大地提高。一旦有了两种背景（跨领域的）以后，就豁然开朗，我当时跨了这两个领域，对我一生带来了很大的好处。

第三个重要抉择

在我20多岁的时候，我决定锻炼英语的听力。因为我看英文的专业文献，觉得每个字都认识，每个语法都懂，但是看不快。我觉得要做研究，必须要很快地掌握国外的这些资料，一句一句地看，没法在里面很快地找到我要的东西。我想应该训练听力，大家都有这个经验：一句话听不见，有一个字稍微打一个疙瘩，你后头两三句都听不见了，这对锻炼反应能力是非常好的一种做法。于是就听，这是1961年的事情了。从1962年开始听Radio Peking，后来因对中国的事情比较熟悉，不太过瘾，就去听外国的台，从1962年，听了整整4年，一直听到文化大革命。

第四个重要抉择

第四个抉择是1975年，从事照排这个项目，采用了与众不同的技术途径。在我作第四个重大抉择，搞照排的时候，我按照习惯，做一件事情，总是先研究国外的状况，熟悉一下最新的进展是什么，所以我就急着看文献。看到的那些资料，基本上我都是第一读者，看了以后马上就知道了，美国当时流行的是第三代，数字存储的，而中国随便一家都是落后的、过时的，也看到正在研究的第四代——用激光扫描的方法。英语的快速阅读能力在这里起了非常重要的作用。

年轻时候一定要学会奋斗。按国外的惯例，当自己提出新的思想的时候，必然自己是首先的实践者。我看第一个高级语言，第一个数据库，第一个操作系统等等，最新思想提出者往往是第一个实践者。因为别的人不可能利用你这种感情、这种精力来实践你的新东西。假如你的新思想自己不能实践，别人缺乏你这种感情，碰到困难以后也不知道要害关键的地方，就不容易取得好的结果。这个新思想假如不实践，时间一过，它的创新就没有了。所以年轻人一定要注意在年轻的时候培养动手习惯，没有动手习惯，只想出出主意，很难取得大的成果。

第五个重要抉择

在80年代初，我们坚持不懈地走商品化、企业化的道路。这件事情我们是逆潮流而上，今天人们都讲北大方正又有名又有利，不知当时我们的艰难，到1986年也没有这么讲，说要把技术变成商品，当时那种氛围下，看不见前景。但我们认为这是对国家有利的，就坚持不懈地走商品化、市场化的道路。到1990年我们才有了点成绩，占领了市场。一个人最可贵的是把一个冷门的东西搞成热门。我们千万不要跟潮流，要预见到社会的需要，锻炼和培养自己。所以正确的名利观就是我们不要去追求科学以外的东西，应该把自己的未来，把自己能力的培养跟社会需要结合在一起。

非洲一个部落酋长有三个女儿，前面2个女儿既聪明又漂亮，都是被人用九头牛作聘礼娶走的。在当死者是最高规格的聘礼。到了第三个女儿该出嫁时，没人愿出九头牛的聘礼，原因是此女非但不漂亮，还很懒惰。

后来一个远方的游客听说此事，就对酋长说：我愿意以九头牛患你的女儿。酋长非诚高兴，把女儿嫁给了外乡人。

过了几年，酋长去看远嫁他乡的女儿，没想到女儿变成一个气质超俗的漂亮女人而且能下厨做美味佳肴款待父亲。酋长很震惊，他偷偷问女婿：难道你是巫师吗?你是怎样把她调教成这样的?

女婿说：我没有调教她，我只是始终坚信你的女儿值九头牛，所以她就一直按九头牛的标准来做了，就这么简单。

心理暗示的作用非常神奇，尤其在婚姻关系中。如果你每天试着发自内心地赞美你的爱人，而不是诉苦和抱怨，那么你一定会发现，对方也在悄悄地改变，而且，是朝着你所期望的方向。

[五个人生哲理小故事

1、一条大蟒蛇和一条小毒蛇是朋友。这天他们在路边发现了一只巨大的乌龟。蛇兄弟想，这么大的个儿，可是一顿美餐啊。蟒蛇说：我来对付她。于是蟒蛇施展自己的绝技，用身体将大乌龟牢牢地缠住。而大乌龟早已将身体缩进了壳里，任凭蟒蛇怎么缠绕，也无法伤害到大乌龟。泄气的蟒蛇，气喘吁吁地爬到了一边。大乌龟谨慎地露出脑袋，在她露出脑袋的那一瞬间，小毒蛇闪电般地在乌龟脑袋上咬了 一口，大乌龟又急忙缩回壳中。 但是几分钟后，大乌龟因为中毒而死了。蟒蛇：哇！我花了那么大力气也没能伤害乌龟，你却轻而易举地办到了啊。小毒蛇说：因为我了解她的要害。可是接下来的还是有一个问题，大乌龟死后依然缩在壳里，两条蛇都是吞食性的动物，而他们又无法脱下乌龟的外壳，只好怏怏地离开了……

这个故事告诉我们：即使你擅长死缠烂打，也未必能泡到那个妞，要了解那个妞才可以。这个故事还告诉我们：如果你无法脱下那个妞的衣服，就不要再花力气去泡她了。

2、一只公寄居蟹找到了一只很大的空贝壳，便把贝壳清理干净，做成了自己的房子。有了房子的公寄居蟹很快找到了一只母寄居蟹，他们快乐地生活在这个大房子里。每天他们出门，母寄居蟹就自由快乐地遨游，觅食，而公寄居蟹背着沉重的房子艰难地跟在母寄居蟹身后。母寄居蟹游一段路就要停下来等公蟹。这样的生活过了没多久，有一天母寄居蟹跟着一只无拘无束的龙虾一起游走了，再也没有回来，而公寄居蟹无法丢下他沉重的房子，只能眼睁睁地看着母寄居蟹游远、游远、游远，渐渐消失，不见……

这个故事告诉我们：如果你有一所房子，那你泡妞的难度将降低。这个故事还告诉我们：如果你的房子成为了你的重负，那么你以后的生活将变得痛苦不堪。所以在决定是否分期买房的时候请先衡量一下得与失。

在这个世界上，有许多热爱生命的人，他们不屈不挠，奋发向上。今天，我读了张海迪的故事。

张海迪小时候是一个活泼、快乐的孩子。可是在她五岁的时候突然患上了脊髓血管瘤。病情反复发作，五年中做了三次大手术，最后只好高位截瘫。

看着小伙伴们高高兴兴地跳皮筋，背着书包上学，小海迪幼小的心灵很痛苦。她悲伤地哭喊着：“妈妈，我要走路！我要上学！”

爸爸给小海迪买来书籍、本子和笔。告诉她许多名人虽然残疾但仍做出了不平凡的事迹。在父母的爱心和鼓舞下，她决心振作起来，做一个生活的.强者。

后来，张海迪又读了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，并为群众无偿治疗。

读了这篇故事，我已热泪盈眶，我感到很惭愧。张海迪虽然得了重病，胸以下部位完全失去知觉，但在残酷的命运面前，她并没有向病魔屈服，而是自学了小学、中学、大学的专业课程，而且掌握了英、日、德等多门外语，她多么勇敢，多么坚强！她不怕病魔，勇敢面对，与病魔斗争。她是我们学习的榜样，她永远以微笑去面对任何困难。

医生曾断言，张海迪活不过27岁。但如今张海迪已经54岁了。她又重新踏上了为全国残疾人服务的新的征途。

成功不是“中”，人生梦想需要汗水和心血的浇灌。从这个意义上说，张海迪依然“年轻”，“海迪精神”定会进一步发扬光大。

张海迪用她自己的实际行动证实了她是生活的强者。

导语：苏轼的第一任妻子，就是王弗，让我们了解一下她和苏轼的爱情故事吧！

与中国封建社会其他时期、其他家族一样，眉山苏家的女人向来都是有姓无名的，苏洵十分钟爱自己的女儿，也不过取名八娘，显然在按排行顺序而定;而苏轼的母亲程夫人、祖母史夫人，甚至是苏辙的夫人史氏，全都有姓无名，至多被称为苏史氏、苏程氏。可是陪伴苏轼一生的三个女人全有名字：王弗、王闰之、王朝云，这不能不说是个奇迹，而奇迹的出现，首先要从王弗开始。

王弗与苏轼结识之后，就成了终日不去的伴读。出身小户人家的王弗不仅知书达理，出乎苏轼意料之处的是，她对诗书非常熟悉，而且记性极佳，有时连苏轼都赶不上。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》中说：

其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。

细心的读者应能看出，苏轼这里并没有说王弗陪他读书是在新婚之后。“其始”应为刚认识时，“见轼读书，则终日不去”，也不知是在苏家还是王家，抑或是在苏轼读书的山寺之中?小户人家的女儿，可没有那么多的讲究!

从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言?”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。

王弗对苏轼的不良行为，经常予以制止。苏轼曾回忆道：

某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不积;雪晴，地坟起数寸。轼疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不发也。”轼愧而止。

——《苏轼文集》卷七十三《先夫人不发宿藏》

由于受到欧阳修编《集古录》和刘敞到处挖掘青铜器的影响，苏轼在凤翔时，有一阵子喜欢收藏文物，至于道人炼丹之事，更是自小迷恋。王弗借婆婆的话，劝戒夫君停止乱挖掘的行为，让苏轼十分惭愧。由此可见，王弗在苏轼心目中，不仅是个贤妻良母，有时还是自己行为的监督人。二人如果仅靠父母之命、媒妁之言的生硬结合，依苏轼天马由缰似的个性，决不会容忍他所不爱的人干涉他的事务，更不会让人约束自己的行为。可是王弗对他的规劝，他不仅听从了，而且终生铭记在心。这从另一个侧面说明了二人之间的平等关系和两心相属之情。

这时我们再回到前面说过的苏轼与陈季常一起在正月二十日去“女王城”禅院“招魂”之事。也许苏轼在口头上会调笑陈季常，说他家中有个终日怒吼的“狮王”，可陈季常心里也明白，王弗在世之日，苏轼何尝不把她当“女王”看待?如今由王闰之和王朝云组成的港湾固然温暖，但王弗所能给苏轼的规劝乃至针砭却永远消失了。像苏轼这样“毛糙”的人，永远都需要好女人来“打磨”，也许这一点，才是他心灵上最大的失落。

定情之地：永生难忘短松冈

下边要重点谈谈“短松冈”了。从语义学的角度来看，如果“短松冈”指王弗的墓地，那它就与前面的“千里孤坟”相重复。这首词副题为“乙卯正月二十四日记梦”，梦中出现的主景是王弗再度出现在“小轩窗”里。前面已提孤坟，若是清明时节，或亡妻祭日，那以孤坟为主，后面再次照应，还有些道理。这首词既不是以凭吊“孤坟”为主，作者就没有必要在短短的六十八字中再次使用。

苏轼少年时确曾跟随祖父耕田、放牧、种树，他的祖父苏序死于庆历七年(1047)，当时苏轼十二岁，这才是“少年时”的确指。苏洵等人于“八年二月葬于眉山县修文乡安道里先茔之侧”(曾枣庄《苏洵评传》后附苏洵年谱)，那里才是真正的“东冈”。而“二月”也是种松的大好季节。至于王弗的坟地，苏轼明言在“眉之东北彭山县安镇里可龙里先君夫人墓之西北八步。”(《亡妻王氏墓志铭》)“眉之东北”，与他“少年种松”的东冈在年代、方位、植树时间上都不相符。

苏轼在著名的《东坡》诗中还说：“种枣期可剥，种松期可斫。事在十年外，吾计亦已悫。”稍稍留心，便可算出，从苏轼祖父苏序之死到在密州梦到王弗，时间已过了二十八年。苏轼少年时所种的松树二十八年后若还是“短松”，那他选的树种也太差了，或者说眉山的水土太糟了!

当然，苏轼诗里也曾载有“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”(《送贾讷倅眉》)。老翁泉才是苏洵与程夫人的墓地所在，王弗就葬在其侧不远，可那里水源十分丰富，按照苏轼“十年斫松”的理论，到这时也决不会是“短松冈”。

二十多年前，我去拜谒这两座墓时，发现老苏先生和程夫人的墓，周围全是香樟，王弗的墓在西北角，整个墓地之上，竟无一棵松树。

寻访山边老农，得到的回答是：祖祖辈辈人都在说，苏坟从来都种香樟，松树会生毛毛虫，有钱的人家哪会在墓地种松?香樟树从不生虫，而且名贵，乡里人都说，有了这些香樟，苏家子孙才芳名远扬的①!

也许有人会说，九百多年前当地情景不是这样，苏坟边的松树在“文革”期间被眉山愚公大肆造田时砍伐了。那么，让我们看看苏洵当初在给程夫人(也给自己)寻找墓地时，当地的情形是什么样子呢?

请看苏洵的《老翁井铭》：

丁酉岁，余卜葬亡妻，得武阳安镇之山。山之所从来甚高大壮伟，其末分而为两股，回转环抱，有泉坌然出于两山之间，而北附右股之下，畜为大井，可以日饮百余家。卜者曰吉，是在葬书为神之居。盖水之行常与山俱，山止而泉冽，则山之精气势力自远而至者，皆畜于此而不去，是以可葬无害。他日乃问泉旁之民，皆曰是为老翁井。问其所以为名之由，曰：往岁十年，山空月明，天地开霁，则常有老人苍颜白发，偃息于泉上，就之则隐而入于泉，莫可见。盖其相传以为如此者久矣。

“高大壮伟”之山，汩汩流出之泉，这是神仙居住场所，谁能看出“短松冈”的影子?

《万古风流苏东坡》第1卷《人望》问世之后，有关苏轼与王弗自主恋爱的描写在读者中引起强烈的反响。2002年夏，我赴河南郏县参加第十三届国际苏轼研究会，一位来自成都的记者找到我的房间(对不起这位记者，他当时没给我名片，因此忘记了他的大名)，告诉我说，他就是眉山青神人，算作王弗同乡。他郑重其事地说，青神确实有个王家庄，在王家庄通往中岩山的途中，确实有个山冈，上面全是乱石，松树只能在石缝中生存，自古迄今，这些树一直只有数尺高，是个名符其实的“短松冈”。

三年之后，我到王弗老家青神县和苏轼读书的中岩寺之间，按照那位记者提供的线索再次寻访，发现许多地方都是短松林立的山冈，究竟与苏轼词中的“短松冈”是不是类似，读者看了便会自己做出结论。

从语义学的角度分析，“年年”是每一年之意，却不是“时时刻刻”。这两个字连用，带有明显的周年、周期色彩。“朝朝暮暮落复开，岁岁年年红以翠”，这是卢照邻《同崔少监同作双槿树赋》的雅辞;“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，这是刘希夷《白头吟》中的名句;二者都是以花的荣枯作为周期。“人生代代无穷已，江月年年只相似”，张若虚《春江花月夜》中“年年望月”的意象，更符合当时苏轼的心情。这里的“年年”，分明在描述一种周期性的纪念日。

王弗病逝那天是十年前的五月二十八，归葬眉山之日是九年前闰六月二十九，而苏轼这回是“正月二十日记梦”，与那两个日子毫无关系。那个令他们年年断肠的“明月夜”只能是他们定情之时，而“短松冈”分明是他们的定情之地。

如前所述，王方是小户人家，小户人家之女悄悄外出，那是常有的事。如果十七八岁的苏轼将王弗带到他六年前种的松树林里，或者去祖父坟前讲讲老人家当年如何砸菩萨、救灾民的义侠之举，那不是很正常的吗?松龄六年左右，不是“短松冈”又是什么?

那轮皎洁的明月，恰是青年男女情爱的见证。

1836年冬天，著名钢琴家肖邦结识了比他大6岁的法国女作家乔治·桑，肖邦这个纤弱、儒雅而又温柔的男子，对反传统的多产女作家乔治·桑，第一印象并不太好。但随着时间的推移，乔治·桑越来越引起肖邦的注意，肖邦发现自己和她在一起时，可以尽情倾诉内心深处的情感。后来，肖邦和乔治·桑生活在了一起，他们保持了长达9年的关系。乔治·桑给予肖邦的细心照料，有助于焕发肖邦的才华，他们生活在一起的后来几年，肖邦的作曲生涯达到了他个人生命的最高点，是肖邦鸣唱“天鹅之歌”的岁月。

1846年，肖邦和乔治·桑在诺罕庄园里一起度过了最后一个残秋。11月，由于种种原因，他们分开了。

肖邦来到巴黎后心情十分忧郁，肺病加重，身体越来越坏，但为了生活，他还要带病教学生弹琴。第二年春天，他的身体稍微好一些，想起自己和乔治·桑在一起的这些年，他很有感触，于是，写下了一首《升C小调圆舞曲》。

乍一听，你会感到它的旋律很美，实际上它隐藏着一种说不出来的悲哀。接着出现了一段抒情的慢板，好似是肖邦以往和乔治·桑在一起的幸福日子的回忆——

肖邦似乎力图忘掉悲惨的现实生活，而沉浸在他自己所创造的虚无缥缈的甜蜜梦幻世界，但是旋律中仍然不由自主地渗透着深刻的忧郁情绪。

1848年，肖邦虽然病情严重，仍然访问了英国和苏格兰。在伦敦，肖邦曾为维多利亚女王演奏，但英国的社交生活使他筋疲力尽，他的学生把他带到一座乡村别墅中休养，并送给他当时迫切需要的一万五千法郎。

肖邦临终前的一段日子非常孤寂，他痛苦地自称为“一个远离母亲的孤儿”。

1849年10月，肖邦在巴黎逝世，在他的遗嘱中，他让人把自己的心脏运回祖国，他的遗体埋葬在巴黎的彼尔拉什兹墓地，紧靠着他最敬爱的作曲家贝里尼的墓碑。在他的葬礼上，奏响了他的《葬礼进行曲》和莫扎特的《安魂曲》，那杯从华沙带来的祖国的泥土，被撒在他的灵柩上，他的心脏装在匣子里运回了他一心向往的祖国波兰，安置在华沙圣十字大教堂里。

一、萧菊芳

1912年秋天，朱德同昆明师范学院学生萧菊芳结婚了。

这时候，朱德是云南陆军讲武堂的年轻教官，许多人都很关心这位年轻少校的婚事。

在朋友的巧妙安排下，朱德来到萧菊芳家里。菊芳对这位年轻英俊的少校颇有好感，见到朱德时，羞答答地同朱德说了一席话。这在当时是相当“革命”的举动了。

在这次见面中，朱德感到萧菊芳是一个诚实和相当进步的姑娘。朱德还发现萧菊芳的一个秘密：她没有缠足。这一大胆而又进步的行为又使朱德对萧菊芳增加了不少好感。

不久，朱德和萧菊芳结婚了。

婚后的一段时间里，朱德依旧住在云南陆军讲武堂，整日带兵操练，萧菊芳继续在师范学校读书，住在学校的集体宿舍里。朱德和萧菊芳只有在星期天才能团聚。凭朱德当时的地位，完全可以在昆明找一套别墅住，可是朱德和萧菊芳没有这样做。多年以后，朱德曾经自豪地说：这婚事并不是资产阶级的。

1916年初，朱德随讨袁护国军第1军北征，开往家乡四川。这时萧菊芳已经怀孕了，也许是想念丈夫，也许是想念丈夫的家乡，朱德出征后，萧菊芳毅然坐轿子来到泸州，在泸州租了一所小小的住宅，同朱德住在一起。

9月底，萧菊芳生下一个男孩，取名保柱。保柱为这个小家庭增添了许多欢乐的气氛。萧菊芳为养育保柱日夜辛劳，却不知病魔突然袭来。保柱出生后数个月，萧菊芳患了类似赤痢的热病，不幸去世。

二、陈玉珍

萧菊芳病逝以后，许多人劝朱德再婚，劝朱德为这个家庭找一个主妇。朱德想到没有母亲的婴儿需要有人照料，就同意了。

这场婚姻也是由朱德在军队中的朋友介绍的。

这位女子叫陈玉珍，是一个受过教育的姑娘，也是大足，参加过1911年的辛亥革命和1916年的革命活动。陈玉珍有个条件，如果不在结婚前同求婚人当面谈谈，她就拒绝考虑婚事。

朱德接受了这个“挑战”。朱德见到陈玉珍后，双方都产生了好感。

不久，俩人就结婚了。

陈玉珍是一把理家的好手。婚后，她把家庭布置得简朴、新颖，非常干净。当她知道朱德喜欢养花时，她在小家庭的里里外外都摆上了鲜花，她还精心修整出一个很漂亮的花圃。她爱保柱，把保柱看作是自己亲生的孩子。

第二次结婚，使朱德有了一个幸福的小家庭。

在穷兵黩武的年代里，朱德的三口之家仿佛是一个安全港，是一个与世隔绝的小天地。当年当地有思想的人，经常到朱德的寓所聚会，研究中国社会，探讨民主、科学、民族和种族平等等问题。为此，陈玉珍还布置了一间精致的书房，搜寻了一些关于俄国十月革命的思想以及关于种族和民族平等的宣言这类题材的书籍和小册子，还订阅了《新青年》和《新潮》等杂志。

由于两人的兴趣和爱好相近，陈玉珍精心为朱德选购了《诗经》、《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《唐诗三百首》、《孙子》等大量书籍，还买了两个漂亮的书柜，她把这间书屋整理得井井有条。这是朱德十分喜爱的一个地方。

1922年夏天，朱德决心赴上海寻找革命道路。临走前，朱德接到川东军阀杨森的电报，杨森邀请朱德到重庆作客。朱德就告别妻子和儿子，离开了陈玉珍的家乡南溪。谁知这一别离朱德再也没有见到他们。

三、伍若兰

1928年朱德和伍若兰在工农革命军第1师师部举行了婚礼，1929年底三次反围剿时，伍若兰去世。

四、康克清

1929年43岁的朱德在井冈山与17岁的女战士康克清结为伉俪。这一对白头到老。

美国有一家克顿运动鞋公司，老板皮尔曾是一位短跑运动员，他25岁时退役，创立了公司。皮尔在体育场上，虽没有得过一次冠军，但是，在商场上，却屡战屡胜。

公司成立50周年庆典大会上，一位电视台采访了75岁的克顿老人。问克顿，记忆中。影响您一生的一件事是什么？克顿的目光突然暴张，然后又迷离起来。半晌，他才缓缓地说，有一件事，我永远不能忘记，在我24岁时，曾与一位队友争夺参加短跑运动会的惟一名额，队友在第4跑道。我在第5跑道，从实力上讲，队友略胜于我，但是，那天，我抱着必胜的信心，因为入队5年，我从来获得过奖杯，我要以一次胜利来证明自己。比赛一开始，我们咬得很紧，跑到一半路程，队友的鞋带意外地开了，然后他的鞋逐渐松开，又跑了几十米，他不得不蹲下。在他系鞋带时，我停了下来。我认为乘人之危胜之不武。队友系好了鞋带，我们继续比赛，结果，队友比我快了几步。我败了。那次比赛后，教练、亲友都严厉地批评了我。之后我便怀着复杂的心情结束了运动生涯。

机遇一闪而过，竞技不容忍让。创业几十年，我时刻牢记着那次教训，可以说，我虽输了一时，却赢了一生。

导语：万死一生形容处境极度危险。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：万死一生

【汉语注音】：wàn sǐ yī shēng

【成语出处】：西汉.司马迁《报任少卿书》：“夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。”

【成语语法】：联合式;作谓语;突出了经历多次死之考验而幸存下来。

【万死一生的意思】：万死：一万次死。死的可能极大，随时都有可能死去，活的希望极小，只有一线生的希望，形容处境极度危险。

【万死一生的近义词】：死里逃生、九死一生;

【万死一生的反义词】：稳如泰山;

【万死一生的故事】

隋朝末年，李渊奉旨镇压起义军，李世民那时十八岁便参加作战。李渊虽是隋朝的官，但并非亲信，隋炀帝杨广还派人监视他。李世民开诚布公地劝父亲：“现今盗贼无处不在，您能讨得尽吗?讨不尽还是有罪的。”李世民怂恿父亲起兵。李渊终于在太原起兵，立国号为唐，从镇压起义军转而利用起义军。隋炀帝这时已被宇文化及等谋杀。从此唐军展开了统一中国的战争。李世民手下都是出身低微的人，像尉迟敬德(铁匠)、秦叔宝(小吏)、张亮(农民)，有的是教授生徒的儒生，也有赫赫有名的文士，还有房玄龄、杜如晦、李靖等，李世民和这些人出生人死，身经百战。李世民曾说，这些人跟随我奋不顾身地打仗，非常艰苦，逃出万死，而遇一生。“万死一生”就是后人把此话演化成的成语。

【万死一生例句】

南宋.文天祥《集杜诗.诗之二序》：“公万死一生，备经艰难，竟得脱。”

宋.陆游《晚泊》诗：“半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。身游万死一生地，路入千峰百嶂中。”

清.陈天华《狮子吼》第二回：“有当时一个遗民，于万死一生之中，逃出性命，做了一本《扬州十日记》，叙述杀戮之惨。”

【万死一生造句】

直言不讳地说，我也不知道为什么会鬼使神差地在那种万死一生的情况之下把他救下来。

作为道合志同革命党人，大家在危如累卵的境地都要有万死一生的准备，但也不要心灰意冷。

一个年轻人虽然有正当职业，但他面对都市里纷纷乱乱的物欲生活，感觉自己的生活枯燥无味，心里一直闷闷不乐。这天，他去找一位据说有法术的高僧释疑解惑。

他向高僧施礼后，说出了自己的心愿：“我想摆脱这种枯燥的生活，请您帮我很快实现这个愿望。”

高僧：“好吧，先谈谈你的理想。”

年轻人：“拥有一个很大的公司，招收上千名职员为我工作。”

高僧：“然后呢？”

年轻人：“赚很多很多的钱。”

高僧：“然后呢？”

年轻人：“依山傍水盖一座世上最豪华的别墅。”

高僧：“好吧，一切你想要的都可以得到。你得到了一切你想要的，你希望每天怎样过呢？”年轻人面对这个问题，一时不知怎样作答，沉默了。高僧说：“你可以回去了，想明白的时候再来找我。”

两天以后，年轻人兴冲冲地跑来，累得气喘吁吁，来不及施礼，便心急如焚地向高僧回答了两天前的问题：“我希望实现理想后，每天无忧无虑地在我家门前清澈的小河里游泳，因为我太喜欢游泳了，只要能让我每天游泳，我就能感到快乐。而且，而且……”年轻人脸上泛起了羞涩暖昧的笑，“那儿有好多好多身材好看的女人可以看，还可以……”

“只是想在那儿游泳吗？”

“是。”

“每天？”

“是。”

“不反悔？”

“是。”

话音刚落，他发现周围一切都变了，皮肤冰凉冰凉，有一些水草在身下缓缓摇摆，有一些鱼在他面前很傲慢地游过。原来，他自己也变成了鱼。岸边，果然有一群天仙似的少女在洗澡。他游啊游，游啊游，慢慢地，慢慢地，他忘掉了悲伤，忘掉了身世……

一百年以后，一个在岸边思考人生的人突然发现一个很奇怪的现象：一条小鱼正逆水而行，它奋力挣扎的姿态很可怜。见到有人在关注它，它就向他游过来。开口说话：“您好，请问这儿离黄河还有多远？”

“黄河？”那人惊叫，“至少还有一百里。”

小鱼叹了口气，很郁闷地继续向前游，那人问小鱼：“你为什么要逆水而行？你要去黄河干什么？”

小鱼回答：“我之所以这样，是因为我做了一百年的鱼，每天这样在水里游来游去，实在枯燥。我想你们人间多美好啊，生活绚丽多姿。我就去拜访一个老和尚，和尚说：‘你要想做人，必须得自己奋斗。从现在开始，你就要努力向黄河的源头进发，如果你能游进黄河，你可以做一个没有正当职业的人；如果你能游到黄河的源头，你可以做一个有正当职业的人。’我想，人必须有了正当职业才不会枯燥，所以我一定要游到黄河的源头。”

那人摇了摇头，长叹道：“子非人，焉知人世。和你一样，人都在试图摆脱枯燥的现状，去寻找所谓幸福的源头，追求所谓生活的结果。岂料，惟一不枯燥的是努力从一个枯燥到另一个枯燥的过程本身。”

昨天看了一篇小说，《何以笙箫默》。它的logo是：一个让你相信爱情的故事。

很久以前我就告别了风花雪月的幻想，但偶尔我还是会关注那些唯美纯真的爱情故事。那些故事总是在感动着我，让我看到社会中现实、冷漠和争斗之外的一点美丽、善良与单纯。

一度喜欢悲剧，觉得悲剧相比喜剧更真实，更经典。从《碧甃沉》开始，我迷恋上了匪我思存的文字，迷恋上了烽火缭绕、悲凉忧伤的情节。虽然爱情小说很美，但与现实相差太远，难免让人脑残的活在梦里。所以我宁愿流泪灰心绝望，看清这个社会的真相。

人生，有时就像是悲剧一场。

快乐，只是一时的得意忘形。

看到赵默笙，突然发现快乐其实很简单。而我们的忧郁和压抑，全然是作茧自缚。人活得简单一点，糊涂一点，笨一点，原来真的是可以傻人有傻福的。就是因为太聪明，太敏感，太骄傲，所以，总是疲倦，又不得不疲倦。恍恍惚惚，若得若失。

我总是想做个独立的女强人，精明、能干、成功。其实活的简单一点多好。能够随意的撒娇和欢笑，没有什么利益争斗，不用如履薄冰。

有些人说：你总像个长不大的孩子。善良、可爱、单纯。

有些人说：你有种莫名的清高、聪明和盛气凌人。

这就是我。矛盾的集合体。

如果可以，我想只做前者。金钱是次要的，最重要的东西，是被我们的物欲所忽视并遗弃的最原始的快乐。只是生活的压力，让我们一次又一次疲惫不堪的放下了自己的理想和坚持，踏上一条我们厌恶的艰难的没有梦想的路。

重新思考了一遍价值观，我的野心如今仅是为实现自我价值。遇到了好丈夫，我愿意放弃我的事业，退居幕后相夫教子。没有利益纷争，也没有人事权术。每天只是随心所欲的善良单纯的爱着、活着。早上起来为丈夫孩子做早餐，晚上饭后牵着丈夫的手散步看夕阳晚霞，周末组织全家去郊外旅游看绿水繁花。教孩子弹琴跳舞唱歌，给他讲童话故事教她做人的道理……多美的生活啊!

文章最后何以琛的告白，让我忍俊不禁。

“这页第三节第一句。”

——“我们在春天的时候经常去郊外，天空蓝得不可思议的季节……”

“第五行。”

——“爱说谎的孩子鼻子会变长，他微笑地刮着我的鼻子……”

“最后一句。”

——“你确定你九点看到他从这里出来?”

据说，七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这便是我国古代文献中最早的关于乞巧的记载;唐朝王建有诗云：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”;《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，热闹非凡，简直成了人的海洋，七夕节是古人最为喜庆的节日。

【牛郎织女的爱情故事】

相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，与一头老牛相依为伴。老牛感其善待，面授计谋，教他如何娶织女为妻。有一天，众仙女们到银河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织和女过着男耕女织，相亲相爱的幸福生活，一年后织女生了龙凤胎。老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来，遇难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。

玉皇大帝和王母娘娘得知织女和牛郎成亲之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担着一双儿女追去。眼看就要追上织女，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥，昔日清浅的银河霎时间变得浊浪滔天，将牛郎织女隔在银河两边。从此，牛郎织女眼泪汪汪，隔河相望。后来王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相会，于是人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥，谓之鹊桥会。据说在七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天相会时的脉脉情话。

民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

时至今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间，故有人称七夕节是“中国的情人节”。有诗为证：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕 (五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

鹊桥仙 (宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

所谓七夕节的习俗，就是妇女们在农历七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧活动的方式大多是姑娘们穿针引线，做些乞巧的小物品，再摆上些瓜果，赛乞巧，各个地区的乞巧方式不尽相同，但各有各的趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，此时如有蜘蛛结网于瓜果之上，就意味着太乞巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃乞巧饭，乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘拿来面、菜，一块儿包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个饺子里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃饺子，据说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节活动，带有竞赛的性质，类似古代的斗巧风俗。近代的穿针引线，蒸饽饽，烙果子，有些地方还有做巧芽汤的习俗，即在七月初一，将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，儿童吃巧芽，聪明伶俐;后来用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品，就是斗巧风俗的演变。而牧童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

诸城、滕县、邹县一带，则把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，是牛郎织女相会时哭泣所致。胶东，鲁西南等地相传这天喜鹊极少，它们都到天上搭鹊桥去了。

如今浙江各地，仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天，用面粉制成各种小型物状，用油煎炸后称为“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女赐以巧技，或者捉一只蜘蛛，放在盒中，第二天开盒后如已结网，则称为得“巧”。

在绍兴农村，七夕夜会有许多少女，独自一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时，倘若能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这位少女日后便能得到如意郎君。

为了祈盼牛郎织女能在天庭过上美好幸福的生活，在浙江金华一带，七月七日这一天，家家户户都要杀一只公鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永不分离。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，若喝其洗澡水，可避邪、治病、延寿。此水名曰“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，七夕节到来之前，姑娘们用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，将谷种和绿豆放入小盒里，再用水浸泡，使之发芽，芽长到二寸多长时，用来拜神，称之为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚至初七晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，焚香点烛，对空跪拜，称为“迎仙”。

拜仙之后，姑娘们手执彩线，对着灯影将线穿过针鼻，如一口气能穿七枚针鼻者叫“得巧”，被称为巧手，穿不到七个针鼻的叫“输巧”。七夕之后，姑娘们将自己制作的这些小工艺品及玩具，互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时，姑娘们还要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。在斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们有乞盼儿子、乞盼长寿、乞盼美丽和乞盼爱情的。而后，大家一边吃水果聊天，一边玩乞巧游戏。乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用占卜自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢者称“输巧”，“输巧”者要将自己的小礼物送给得巧者。

还记得很小的时候，大家都有外婆外公，舅舅阿姨什么的，而我们兄弟姐妹几个却只有爷爷奶奶，姑姑。我不懂什么是外公外婆，只是隔壁姐姐的外公外婆每次过来，母亲就让我们喊他们一下。8岁的时候跟奶奶一起去姨奶家，姨奶告诉我“你母亲娘家很远很远，你们兄弟姐妹可千万别让她伤心，一定要疼她”。我从没见过母亲走亲戚，更不知道父亲母亲是怎么认识的，只是偶尔见母亲写信说是寄给远方的外公，外婆。

一天，实在好奇的我就斗胆的问了母亲：“干嘛要嫁的那么远，干嘛要嫁给父亲，而切父亲又没文化，老是被姑姑们欺负”。

“他们说：安徽的树上会生鸡蛋”母亲回答道。

“你相信吗？” 我立刻反问。

“你说呢？” 母亲看着我笑了。

我知道，母亲是读过书的人，肯定不会相信的。后来听父亲说：“外婆生了母亲一个女儿，又生了四个儿子。外公只疼爱四个儿子，对待母亲每天除了干家务，就是带四个弟弟，虽然读到初中毕业，也没少挨打。其实，他那回到四川时，母亲已经被介绍给当地一位很有钱的医生了，他也没抱多大希望能找到媳妇，也没想到母亲会跟他回安徽，而且一呆就是18年没回娘家。”也许外公真的伤了母亲的心。也许母亲已经把心交给了父亲。

听母亲说，可能因为是外地人，刚来的时候奶奶对她很好，等到婶婶嫁进来时，奶奶已经开始处处刁难母亲了。即便如此，但父亲对她从来就不离不弃，只要能做到，尽力的满足母亲。记得那年母亲怀了姐姐，因为孕期反应，很想吃鸡肉，奶奶却说母亲是装的，不肯杀鸡。父亲便趁奶奶出门干活果断的杀了鸡，让母亲美美的吃了一餐。等到姐姐出生时，鸡蛋2毛8分一个，对于贫苦家庭来说，面粉都没得吃，更别提鸡蛋了。然而父亲一口气买了一百多个，母亲的月子也就圆满的做完了。

父亲一生没其它爱好，唯独对烟是爱不释手，可能是烟抽的太久了吧！每天早上起床便“吭吭咔咔……”不停的咳嗽，仿佛肺都要吐出来了。虽然每天都有坚持麻油冲鸡蛋给父亲喝，但是想到今后的健康，母亲甚是生气，劝父亲戒烟，可父亲却没反应。也许是真的失望了，也许是想出去赚点钱！那一年，母亲跟随隔壁镇的几个阿姨一起去了新疆打工。父亲没有阻止，待母亲到了新疆后，父亲赶紧打电话嘘寒问暖，问在哪个城市哪个县包括哪一个小巷。三天后的一个下午，母亲干完活回来竟然在菜市场见到了等待已久的父亲。看到面前傻傻的父亲，母亲又心疼不已，赶紧到旁边的小店了买了一瓶八宝粥给父亲喝。父亲不舍得自己喝推给了母亲，母亲笑了笑“8毛一瓶（其实3.5元每瓶），很便宜的，赶紧喝了垫垫肚子”。母亲出去以后，父亲老觉得不放心，生怕母亲舍不得吃，饿到了怎么办？会不会迷路等等，所以就找来了。打工期间，父亲心疼母亲太辛苦，每天早上早起去菜市场帮母亲买一瓶纯牛奶，生怕母亲不舍得喝，还带了一句“这牛奶也是8毛（其实2.5元每瓶）”，而母亲每天帮父亲买一瓶八宝粥。就这样，父亲母亲在新疆呆了四五个月，谁都没发现对方的善意谎言，直到我帮侄女买零食才真相大白。

父母的爱情就是这样悄无声息，虽然没有玫瑰，没有浪漫，甚至没有甜言蜜语，他们过得艰难却还是会用踏实的努力一步步创造出真实的未来，没有空头的白话，没有光说不做的誓言，有的只是平淡但却温馨美好的相互扶持，面对风云同舟共济，面对差异而甘愿为对方改变的感情是充斥着“速食爱情”的如今所无法再拥有的弥足珍贵。

这正是我们所期待的“执子之手，与子偕老”，也只有这种爱情才能经得住狂风暴雨的袭击和生活的考验。