高中议论文写作与思维训练(汇总20篇)

一、从起点想，把道理讲贴切

我们想一个问题，起点就是问题本身。围绕题目的关键概念深入地想一想，不仅会使你的文章构思巧妙，还会使你的文章特别贴切。

如2008年高考江苏卷作文题是“好奇心”，一篇满分作文这样入题： 何为好奇心？于我来说，不过三个字而已：好，奇，心。

“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”……

这篇文章围绕“好”“奇”“心”三个字依次展开，在最平常处取得了意外的精彩。由于紧紧抓住了题目的概念本身深入挖掘，行文中又能引经据典，最终作者令人信服地说出了自己对问题的理解。

二、从原因想，把道理讲深刻

遇到问题，多问几个为什么，是使作文变得深刻的有效途径。特别是有的题目看上去不便问“为什么”的时候，能在其中恰当地插入原因分析，会给人更多的启发。如2008年高考安徽卷作文题是“带着感动出发”，一位考生对感动的作用这样分析：

感动能够带给人力量。如果我们觉得自己形单影只，那么便会深味自身力量的渺小，可感动却总能充当人与人之间最完美的黏合剂。感动将我们拉向一个更加庞大的集体，使我们觉得自己身后有无数双手正奋力撑起我们所经历的苦难，我们在这种集体力量的支持下，内心便会绽放出无数勇气与力量，而这，往往便是使我们跨越困难的最后却也是最重要的一点契机。

纵观全文，感动的作用正是“带着感动出发”的原因，这一段细腻的原因探析，使读者对作者要说的观点产生共鸣，从而增加了“感动”的深度和“出发”的力度。

三、从旁边想，把道理讲形象

就事论事讲问题，有时候存在老生常谈的窘迫，而善于转换思考角度，从旁边支起说理的脚手架，往往能够创造另一番鲜活的境界。2008年高考福建卷作文题要求根据三人买饮料的情景作文，一篇满分作文《缤纷成就和谐》这样写道：

三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡。三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只有一种饮料，则不免单调而索然无味。

缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义上的和谐。

这篇文章先从材料说起，引出自己的观点，接下来丢开买饮料的材料本身，另辟蹊径，描写暮春三月的景观，从旁边的角度证明了“缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义上的和谐”。

四、从全面想，把道理讲严密

要使自己的观点具有说服力，一方面要有具体的例子加以实证，另一方面要由点到面加以概括以显示普遍性。这样看来，议论文的视野必须把微观和宏观结合起来才显得全面。2008年高考云南省的一篇满分作文《变味的善良》分了这么三个层次：

第一层先总体议论：

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

第二层是主体部分，举出两个具体的例子，分别批评“不顾自己实际争先领养孤儿”和“畸形奥运热”。

第三层再总结：

中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。

这三个层面，很好地体现了点和面的结合，逻辑严密地提出了防止出现“变味的善良”的观点。

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1、题目的写法

题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。一般有两种写法：第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等;第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。

2、开头第一段的写法

如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力，此项分数可以得到。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问(论点作为回答)引出下一段论点。

3、第二段为论点段

论点必须独占一段!!这是本模板效果的核心!这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。

论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。

一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。

4、第三至第五段，为分论点论述

这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：

一种是平行扩展关系

比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是

1)我国自古就有尊老爱幼的优良传统。

2)当今社会依然提倡尊老爱幼。

3)世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。

这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。

另一种关系是递进关系

同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是

1)尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。

2)尊老爱幼是社会风气好坏的体现。

3)尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。

这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。

强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。

但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来?这里有个不诚实但有效的办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。

同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定要说的有哲理性，不要被别人看出破绽，事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。

高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。

5、第六段是所谓辩证段

这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。

6、第七段要联系生活现实

可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系神州五号成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。此段也不宜过多，几十字足够。

7、最后一段

可以以抒情句式发出鼓励或者号召

比如：让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧!千万不要多写，一句足矣。

人生如水，人生难免跌宕起伏。人一旦经历许多磨难之后，就会选择放弃。放弃，新的开始。

磨难居于生活中，犹如空气对于动植物，水对于鱼，无处不在。面对这些磨难与挫折，也许我们会坚持到底、持之以恒，也许我们会放弃。

我们放弃了，并不代表我们向生活、自然，向我们自己认输。我们学会放弃，也许这是一种很好的放松方式，也许这是一种(对于某件事)的解脱。

苏东坡一生多次遭受困顿踬宕，仕途几经沉浮，在元丰五年的“乌台诗案”被贬于黄州。这次的磨难几乎要来了他的性命。因此。他便有了“一蓑烟雨任平生”的人生态度。

“料峭春风吹酒醒，微。”正因在这微冷的春风中轻拂着，借着春雨洗涤心中的遗憾。回首多年来在仕途中所遭受的风风雨雨，眼前的这些微凉的细雨也不过如此。这时心中就畅想“归去，也无风雨也无晴。”

苏轼的放弃，放弃官场上的官吏，并不是他无法胜任，而是对多年来的仕途早已厌倦，对人生的大彻大悟。他的放弃，使他的生活多了一份宁静，多了一份闲情。

“鱼和熊掌二者不可兼得。”我们要学会取舍，学会放弃。

曾经看过这样一个故事：同事的朋友，本来是可以成为一名重要角色的人，但因谣言推出竞赛，因此他和这名角色失之交臂。经过许多年磨难之后，他成为了一名白领。

正因为赌气，这么一位有才的朋友，他选择放弃，但他并非不是一个成功的人。

在我们的生活中，有种种不同的磨难在我们的身边，有许多的难题摆在我们眼前。有时我们会选择持之以恒;有时我们会放弃，但放弃也许会使我们更加地轻松。

生活中，人们常常会选择一种东西，但一会儿发现有更好的，就会放弃前者。当我们同时对两种事物感兴趣时，我们必须懂得取舍，学会放弃。这样我们的生活会更加地多姿多彩。

放弃可能是无奈的，可能是痛苦的。但是你的每次放弃应是无愧自我，学会了放弃你才能够想成功彼岸迈进，在不断的放弃和选择中展现真正的自我。

苦难和挫折，对于像我这样的弱者是生活的考验，对于强者是人生的财富，活者，就要有勇气，特别是面对困难的勇气。

在我走过人生四十个春*秋*的日子里，我曾经历过苦难，也经历过挫折，但我现在感觉，这些遭遇并没有使我退缩，反而，更使我增加了生活的勇气，现实的人生告诉我，要靠自己来坚强地生存下去。

苦难和挫折提醒我，人的一生中，有些事是我们无法预测的，总会遇到很多不如意的事，生活往往事与愿违......而每当遭遇这样的事的时候，我总会慌乱，总会不知所措，总会抱怨老天对我的不公平，甚至不知道该如何继续生活下去。

随着时光的流逝、岁月的沧桑， 但当我冷静下来，面对这样的事的时候，会发现，这些并没什么大不了的，人生道路上谁能风平浪静、一帆风顺呢?

其实能面对这样的事情对我来说，是一个很好的考验与磨砺，它能考验我在面对困难时将会做什么样的选择，将会怎样去化解，将会如何去度过。而当我经历过这些不如意的事后，我才发现，无意之中，我多了很多东西，譬如勇气，譬如承受、譬如坚强、譬如机智......古人云：吃一堑、长一智;风雨过后将是灿烂的彩虹;每一次经历过后都在不断地成熟与成长，相信下次面对这样的困难时我不会再慌乱，不会再退却，而是坦然地面对，安然地度过。

人在很多时候，总是很软弱，面对人生道路上前出现的坎坷就害怕。那时的我就需要勇气，用我一生最大的力量，想方设法跨过。当我跨过的时候，回头望着这个布满荆棘与坎坷的时候，发现天空还是那样的清澈蔚蓝，阳光依然灿烂明媚。就会为自己感到自豪而满足，能让我更自信，我并不是弱者。

人活着本就是积累，知识的积累，生活阅历点滴的积累，经历过种种的积累，正因为有了这些积累，才会让自己的人生逐渐变得成熟与完美，才会让我的人生变得更丰富、更有意义。

而这些积累，却是我花尽精力、花尽时间去充足的，当然还有勇气。我知道半途而废的人永远也不会成功，持之以恒、锲而不舍的人才会有所成就的道理。而要坚持这些，同样需要勇气和坚韧不拔的毅力。我一直在坚强，在努力，可至今仍然一无所获。但我会继续努力，向着我的目标而奋斗!

其实说到底，在人生道路上走的每一步都需要勇气，活着需要勇气，生活需要勇气，爱需要勇气，放弃需要勇气，甚至面对死亡也同样需要勇气。

所以，苦难和挫折教会了我，无论遭遇到了什么，面对的是什么，只要有足够的勇气和坚定的信念，我相信永远也没有跨不过去的坎。而当我跨过这一个个沟*坎*时，就可以高声歌唱，就可以昂首挺胸向前走，就算再次面对苦难与挫折时，我依然会毫不动摇地跨过去，然后继续我的人生之路。

高中议论文范文：人生的三重境界

摘要：人生不能事事如意，必须接受一个真实而有瑕疵的世界，何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调，缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷，并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美，适应有缺陷的社会，快乐地生活。

有人说人生有三重境界。第一重如看山是山，看水是水；第二重如看山不是山，看水不是水；而第三重仍看山还是山，看水还是水。

第一重在人生的初始阶段，可以是咿呀学语的孩童，也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。一个人在他或她情窦初开的年纪，对爱情的纯洁是那么的坚信不移。说爱就是爱，说恨就是恨，爱憎分明。

随着年龄渐长，经事渐多，这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，山不是原先的巍峨了；看水也叹息，水也不是那么清澈了。借古讽今，指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界，就像一副被玷污的眼镜看事物，一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标，一切行为以私利出发。就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，功利熏心，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。什么道德，什么人伦常刚，皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。

一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？若人没有精神支柱，整日为物质财富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生梦死。何苦之有呢？！许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，愤世嫉俗一生，最后发现自己并没有理想，也谈不上达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。正确认识了这个世界，认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香，也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心，完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态，接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，仍然巍峨雄壮，只是偶尔会有山洪爆发，碎石坠落；看水又是水了，只是偶尔风起浪涌，泥沙涣起。

少年时，对人生，理想和爱情充满着美好的想象。埋头读书，认真考试。70年代末和80年代初，国人刚从文革的禁锢中解放，对国家的未来和自身的前途充满着满好的憧憬。此时的男女老少的心态也象少年初识社会，一切都是美好的。那时的老师才是真正的灵魂工程师，全心全意为学生，不计报酬加班加点。当时的社会在这些莘莘学子眼里是公平的，公正的。有多好的成绩，就能上什么样的学校。即使落榜，也不会怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天，不尤人，下学而上达。”的精神。情感上也是如此，清纯若水，完美至上。想必也是正统教育的结果。

人生情感亦不过如此。最早的朋友就是最终的朋友。少时的伙伴，志趣相同也罢，臭气相投也罢，无关利益的友谊是最长久的。成年人的脑子里有着利益驱动的下意识，成年后的交友容易带上利益置换意图。这些朋友也不过是人生中利益相助的朋友，不是情感与思想相扶的朋友。对于情感，也渐渐懂得没有完美的世界，也没有完美的人。人生在世，五谷杂粮，七情六欲。人非圣贤，孰能无过。但要做到“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。不能苛刻别人，也不能苛刻自己。苛刻别人，伤自己。苛刻自己，伤父母。爱你的人，只会希望你快乐，而不是希望你成为圣贤。

人生不能事事如意，必须接受一个真实而有瑕疵的世界，何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调，缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷，并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美，适应有缺陷的社会，快乐地生活。

一、议论文的三要素

(一)论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。

1、议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。

2.如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。可采用关键词法查找论点，首先阅读给定的话题材料，从中寻找关键词汇，可以是出现频率最高的也可以是重点描绘的。在找到关键词会后，尝试发现所列出的关键词之间是否存在联系，进而进行引申。

(二)论据： 论据可以分多种类别，需要日常进行积累

1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。 2.道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。

(三)论证： 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论 据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。 论证方法有以下几种： 1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点; 2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点; 3.对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点; 4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

二、议论文结构

1.基本结构是提出问题(引论)--分析问题(本论)--解决问题(结论)。

2.可分两大类 a.纵式：逐层深入的论述结构

例1.“层层深入”式，先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述，如《怀疑与学问》。

例2.“起录转合”式：开头破题，引出论述问题;接着承接开头，阐述所论述的问题;“转”是双各个角度证明论点;最后归结，就是“合”。

b.横式：并列展开的论述结构 例如： 有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳; 有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。 有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。 总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。

“人往高处走”，相信大家对这句话并不陌生！但是为什么有的人站在了人生的最高处，而有的人却在人生低端徘徊；为什么有的人是奋发图强，而有的人是怨天尤人；为什么有的人是用实际行动完成自己的理想，而有的人是整天的心存幻想。这就是差距，谁不想站在人生的高处；谁不想向别人证明自己；谁不想让自己没有遗憾。

站在人生的高处；向别人证明自己；让自己没有遗憾。这些其实我们也能做到，但是为什么就是做不到，那就要问问自己了。当别人在努力的时候自己在干什么，是在困难面前畏缩不前，还是迎难而上。这非常的重要，可以说是决定我们的关键。

每个人都有自己的高处，可能有的是金钱；有的是地位；有的是成就；但这是不重要的，因为每个人追求的不一样，所以目的也不一样。但是付出的努力是一样的，只有努力拼搏的人，才会达到自己人生的高处。高处如果那么好达到，那么每个人都会实现自己追求的高处，也不会有人努力的拼搏了，所以说：一分耕耘一分收获，你付出多少就会得到多少，不要妄想着不努力就会站在人生的高处，人生是靠自己拼出来的。

可能你们觉得伟人们都站到了人生中的高处，但你们不知道，他们也有过困惑、痛苦和潦倒，但是他们都挺过来了，一直坚持自己的理想，通过锲而不舍的拼搏才站在了人生的高处，可能有的伟人活着的时候人们并不是太认可他们，当他们死后人们才发现他们的贡献，所以伟人们也不容易，也是一步一个脚印走过来的。不要在妄想了，赶紧回到现实，只有一步一个脚印的走过来，才有可能站在人生的高处。

“人往高处走”这句话可能有的人一生也不能领悟，因为他们根本不回去拼搏，只活在幻想中，所以根本不会又高处，当你一直不懈的努力的话，未来的哪一天你会领悟这句话的道理，到时候你会发现，你其实以经站在了人生的高处！

功夫不负有心人

——《鲁班学艺》读后感

人六年级作文：功夫不负有心人读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学习，吃苦耐劳的精神所感动。这篇文章通过记叙鲁班辞别父母，千里迢迢，历尽辛苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只有勤奋好学、不怕困难、吃苦耐劳、才能学到真正的本领。

我觉得鲁班有两点值得我学习。

一是鲁班学艺的时候，非常刻苦。在师傅收他做徒弟以后，他一学起来，就全神贯注，废寝忘食。在学习上，我们就是要学习鲁班这种精神。学习，只能一心一意，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。学习，只能是老老实实。只有不畏劳苦，才能攀登科学高峰。

二是要学习鲁班种不怕困难、绝不半途而废的精神。记得有几次老师让我们做手抄报，那时，我以为自己很能干，不就是写一些字，画一些画吗，有什么了不起的!回到家，我就随随便便画几笔，但我在细心的观察中发现了很多地方有缺陷，然后我想了个好方法：先用铅笔画，但我在画画方面表现不怎么好，所以，我画了又擦，画了又擦，一看到我画成这样，就怎么也画不下去了，嘴里还不停地唠叨着：“做这个东西真够烦的，要不是作业，不然谁会做，早就撕撕掉了。”唉，比起鲁班来，我心里感到多么惭愧啊!这件事我好久都没忘记。如果在学习上 碰到困难，就应当迎着困难上!“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。”

以后，在学习中我再也不害怕所遇到的困难，碰到难题就想办法攻克它。

论文是以议论和说理为主的文章，其主要表达方式是议论。小编收集了议论文写作基础，欢迎阅读。

论文是以议论和说理为主的文章，其主要表达方式是议论。论点、论据、论证是议论文的三要素。论点是统摄全文的观点，是全文的灵魂，也是其它两个要素围绕的核心。论据是用来证明论点正确性的材料足够的事实或正确的道理，它必须服从并服务于中心论点。论证是运用论据来证明论点的过程，它是论点和论据之间的逻辑联系纽带。论据和论证必须指向明确，且有说服力，才能形成整体合力，从而影响别人的想法，接受文中的主张。这就要增强议论的向心力。

向心力原来是个物理学概念，是指使质点(或物体)作曲线运动时所需的指向曲率中心(圆周运动时即为圆心)的力。这里我们借用这个概念来形象说明一下议论文的写作吧。这个心就是中心论点，这个向心力指的就是论据、论证的说服力;增加质点质量材料或加大速度论证即可增加向心力。为了证明自己的论点的正确，我们常常要从不同的角度，多方面地给出论据，并运用多种论证方法来证明论点。如果这些论证和论据是有系统的、有说服力的(当然是正确的)，那议论的向心力就会增强，中心论点就能使人信服。反之，则会弱化向心力，甚至还会产生离心现象，将极大地削弱论证力度，最终使论点立不住，甚至不可信，达不到使人信服的目的。

对论据而言，首先要增强论据的真实性、典型性和新颖性。真实性是基础，不能随意捏造，因为议论文要靠论据来支撑，如果有一个论据是假的，那读者就会窥一斑而见全豹，推而广之，进而全盘否定你的观点。对于引用名人名言，一定要写明谁说的，否则就会减少可信度，读者大都有因其人而信其言的思维定势，所以平时是要牢记一些名人名言在脑中的。典型性是公信力的保证，家长里短、道听途说当不得论据，所举论据应该是众所周知、公认的事实或定理原理，而且是最典型的，这样才能以一当十，增强说服力。新颖性是在前两者基础上，突出论据的新鲜感和时效性。其次要扩大论据的覆盖面。一般来说，文中所举论据应避免重复，尽可能兼顾不同领域、范围(有时同一领域的多数量也能增强说服力)。古今中外、社会科学、自然科学、个人、集体、国家是思考的几个常见维度。第三要注意论据的表述。对道理论据一般表述为某人说过某话就可以了，对事实论据的表述则要注意内容表述的指向性。要在陈述事实的同时，鲜明地将与中心最密切的关联处清晰地表达出来，而不是淹没在材料中让读者猜测、揣摩，而且还要着重对事实的结果进行交待，以增强说服力。一般在叙述时要关注四个要点：人、事、果、倾向性词语(某人做某事最终结果怎样)。倾向性词语是指能清晰表明与论点一致性的醒目的词语或语句，使论据与论点保持逻辑上的高度一致性。当然，无论是举例还是引用，在这之后最好加上分析说理的句子，以使论据与论证紧密结合形成合力，共同有力地证明论点。例文很好地体现了这些特点。

对论证而言，要增强论证的严密性，这需要学习一些逻辑知识。可以说，逻辑性是议论文的生命。我们一般总会用到归纳法和演绎法。归纳是由个别到一般，演绎是由一般到个别;归纳法限于已知，指向温故，演绎法助人探求未知，指向知新。运用归纳法时注意不要以偏概全，把话说死说绝了，需要辩证、全面;运用演绎法时注意推论的合理性，要符合逻辑。特别要注意语言的准确性和严密性，用语要恰当，造句求精密。

人想要生存，必须懂得变通。对那些华而不实、于身无益的东西就要果断舍弃。舍弃才能发展。

变通，变则通，通则达。一个裁缝在吸烟时不小心将一条高档的裙子烧了个洞，致使裙子成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心修饰以金边，然为其取名为凤尾裙。不但买了个好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。他的灵通一变，不仅使他的生意红火，还令他的名声一震。所以，我们要学会改变自己的思维，学会变通，走向人生新方向!

学会变通，是我们走向成功的必经路。在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘高中议论文范文800字：学会变通高中议论文范文800字：学会变通。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。

在充满不定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路;不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也应该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。

学会变通，我们就要合理的分析自己所处的环境。每个人的经历都是独一无二的，世上没有两个人的经历是一样的，世上没有两个人在相同的境遇中，所以我们就要针对自己所处的环境，结合自己的实际情况，进行有利于自己发展的变通。就像是鲁迅，处在中国危机之际，他清楚的认出到自己所从事的职业医生并不能医治好当时的中国，而通过文学作品可以影响人们的内心世界，改变中国的命运。所以他选择了变通，弃医从文，从而在一定程度上影响了中国，也改变了自己的命运，让自己活的更有价值。所以学会变通，我们要具体情况具体分析，通过变通找到更好的适合自己的发展途径。

没有泪水的人，他的眼睛是干枯的；

没有梦想的人，他的夜晚是黑暗的。

秋天来了，候鸟向南飞，南北之间广袤无垠，非一朝一夕到达的，是什么令他到达的呢？对，是梦。是梦把他带到那湛蓝的大海，虽然很累，但依然往前奋力地飞，因为梦有赐予他另一对翅膀。

冬天，下着鹅毛大雪，在大地上铺了一层被子。在厚厚的“被子”下面，那是无人问津的小草。你知道他的梦吗？寒冷孤寂中，他怀抱着信念忍受着，等到春天再次来唤醒，搭救他时，他会以他的嫩绿来照耀，问候春天。

梦，使我们看到屋外的阳光，梦使我们看到雨后彩虹，梦使我们看到天边的晚霞。梦引领着我们追逐一个又一个目标。

在五十多年前，有一个美国青年，他做了一个梦：超越贝多芬！是多么遥远的差距。多年以后，他成功了，成为摇滚音乐的奠基人之一。梦赋予他豪迈的宣言，梦也领导他走向光明的大道。梦启发了他的信心，心灵。他成功的证明了梦的真实与壮美——因为有了梦才有梦想；有了梦，才有理想；有了理想，才有为理想而奋斗的决心和人生的历程。

大约在五十年前，同样也有一个人找到了他的梦。他把他的梦写在了一条纸条上，梦的内容是：我，会成为一个在影视界里赫赫有名的巨星。他当时还是一个穷光蛋，一文不值。但后来，他经过不懈努力，终于成为一个在影视界赫赫有名的巨星。但天妒英才，英年早逝。他是中国人家喻户晓的人，李小龙。是一张纸条的力量使他由贫穷变富，是几个字的力量使他成为赫赫有名的.人，是一个梦的力量使他成功。

太阳终在有梦的地方升起；月亮也终在有梦的地方朦胧。梦是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远澄清明亮。

太阳的万花筒散发着诱人的清香，未来的天空也传来迷人的歌唱。我们整装待发，用美梦打扮，从实干开始。等到我们抵达秋天的果园，轻轻地擦去夏天留在我们脸上的汗水与灰尘时，我们就可以听得到曾经对春天说过的那句话：美梦成真。

摘要：成败一念间。至今痛心项羽乌江自刎，功败垂成。“此乃天之亡我，非战之罪也。”必败的的意念一生，胜数已微。遥想其年少时的“吾将取而代之”的英雄豪气，百战不殆的将帅锐气，谁可敌之?为何被一念束缚，落得个江山失美人亡的下场，倘若他有那么一点点“韧”性，凭着“江东弟子多才俊”，“卷土重来未可知”啊。

淫雨霏霏，而人的心情各有阴晴;艳阳高照，而人心的冷暖皆殊。你我的喜怒哀乐并非由月的阴晴圆缺来把持，而是由萌生遐想的一念之间决定的。

善恶一念间。为了一个陌生女子，他跃入咆哮的江水，任巨浪滔天狂风怒吼。“必须救出她!”一念之间，向善之心昭然可敬。三进三出，他的善念挽救了一个如花的生命，这向善一念看懂了亿万中华的心，魏青刚，不愧为侠之大者!

成败一念间。至今痛心项羽乌江自刎，功败垂成。“此乃天之亡我，非战之罪也。”必败的的意念一生，胜数已微。遥想其年少时的“吾将取而代之”的英雄豪气，百战不殆的将帅锐气，谁可敌之?为何被一念束缚，落得个江山失美人亡的下场，倘若他有那么一点点“韧”性，凭着“江东弟子多才俊”，“卷土重来未可知”啊。

荣辱一念间。伴着驼铃声声，你的车帷渐消渐远。“我去!”短短的两字，干脆的脱口即出，就在这一念之间，你弃去了安逸温润的人生，选择了大漠冷风寒雪;你弃去了长宫幽怨，选择了塞外长天;你弃去了圆我小梦的夙愿，选择了予我百姓以安宁的重担。一念间，看似短暂到可以忽视的一念间，你做出令须眉折腰的抉择，让世人赞颂千古的奉献。

一念之间，可以让浪子回头，人心趋之。

一念之间，却又可引得千古骂名，遗臭万年。

佛陀拈花一笑，一念畅然，进入人生的大境界。又有多少人，因为一念间的抉择，在人生中走出了一个新道路。一念似乎突然，但这忽然的事情其实从未忽然过。

心无善念，又怎会在生死危急时刻舍身救人;心无恒念，又怎会在生死存亡之际回马一枪，反败为胜;心无大义，又怎么会在民族危亡之时，舍小我以成大我…….

一念之间，看似短暂，但这一念培植于日复一日，年复一年的品质磨练中。谁拥有最健康的品格，谁就能越过一念的桥梁，成就人生的高度。

芦苇的心灵是强大的，浩渺田野中，汤汤河水之畔，纵使罡风吹过，但见它随风飘摇处却不让风掌控自己的脚步，动摇自己的根基。人亦应如此，对着那些风雨说声你不能改变我。

时间是最无情的刻刀，深深磨平了我们的棱角，悄悄爬上我们的发梢，做着光阴的梦。可纵使它改变了我的外表，却不能淡化我心中积藏已久的梦想。古有忠武将士终生誓保国家，今有老一辈科学工作者无私奉献社会;古有花甲之臣子为国出谋献策，肝脑涂地，今有古稀之老人为人民清扫街道，任劳任怨。纵然时光从未停止过脚步，他们也从未放弃自己毕生的心愿，我们这些尚且年少之人，不为自己的梦想而奋斗，却总是悲天悯人，牢骚不断，叹息流光易逝，无可奈何。他们难道未曾撞击你心灵吗?不要在你生命消散之际，让美好的梦想即将成为荒芜，才懂得什么是后悔，什么是珍惜。现在，大胆地说一声，时间，无论我变成什么模样，我都不会让你改变我的梦想，必得让它凌驾于你之上。

可是，就算我们不屈服于时间，也不是所有人都能达到辉煌的顶点。我们还需要一份淡然来面对生活中的不公。曾几何时，社会天平已悄悄向一方倾斜。我们生存的条件决定了我们无法安然享受锦衣玉食的待遇。可是，前方的路上有无数人为我们导航。“寒门出贵子”、“山沟里飞出的凤凰”，这些字眼每时每刻缭乱我们的眼球。羡慕又有何用?有的人因为贫穷就自愿辍学，外出打工;有的人因为贫穷就自暴自弃，一蹶不振。这样的例子何曾鲜见?出身和生存环境从来就不是评判一个人的标准。纵然是富家子弟也有如行尸走肉、暴殄天物之人，也有铤而走险、道德败坏之人。用一颗淡然的心去面对这些不公，用一份执着的勇气去化解这些不公。它们永不能改变我的初衷。

生活永远都是如此，总在你高兴之时给你打击，也会在你失意之时给你兴奋的理由。在时光流转之际，在出身寒门的背景下，做一株有心灵的芦苇，宠辱不惊，没有什么能改变我们。

责任是一种尊重，也是一种气概。敢于承担责任的人才是英雄。

秋瑾曾说过“中国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。”身为中华民族这个大家庭的一员，又何尝不是这样呢!现在我们祖国是在发展，可是你们是否发觉，我们的母语正在被遗忘呢!我们身为炎黄子孙，有责任维护母语这一民族的生存发展之根。

还记得法国作家都德的《最后一课》吗?我忘不了韩麦尔先生在失去教授母语机会时那张惨白的脸，我忘不了不懂事的小弗朗士在最后一课的痛彻心扉，更忘不了我深深爱着的母语，是她让我第一次发出了“妈妈”的语音，是她让我与周围的人自如交流。是她让我了解到我们民族的博大精深，是她带给了我美的享受，是她让我体会到方块字的妙不可言……

《最后一课》之所以引起全世界的共鸣，就是因为韩麦尔先生在课上发出的超越民族界限的声音：“法语是世界上最漂亮的语言。”这句话可以换成：“任何语言都是最漂亮的语言，而对于我们来说，我们的母语——汉语，是世界上最漂亮的语言。

我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有“语不惊人死不休”的杜甫，有号称诗仙的李白。有宋词元曲，有《西游记》《红楼梦》。雄浑壮阔、简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟。传达给我们的竟是如此深刻的道理!怎么能让她被遗忘呢!

如果一个民族不重视他的母语文化，势必回走下坡路，在英语流行的今天，我们疯狂的学英语，却淡忘了自己的母语——汉语。如今毛笔大概成“稀有之物”了，拿过毛笔的人很少，会写毛笔字的人更是少的可怜。可是，连日本都每周会有一节毛笔字课，而我们自己的国家都没有，难道我们不该反省一下吗?这样做我们对得起“炎黄子孙”这个称呼吗?

在这里，我要对那些能左右我们母语发展的大人先生们疾呼，重视英语没错，但请切记我们的母语才是最伟大的，请不要将英语和母语等量齐观，更不要将英语看得比母语还重，请观察汉语的现状，规范汉语的使用。救救我们的母语。不为别的，就因为“炎黄子孙”这个称呼，就因为这是我们的责任。

身为炎黄子孙，我们有责任有义务拾回对母语尊重和热爱。将他的精髓发扬光大。

“只要人人献出一份爱，世界将变成美好的人间。”这一朴素的生活道理，相信已深入人心。82岁的老伯奋不顾身跳入荷花池中，抢救57岁的何大妈，这无疑是一件优秀事迹。但是，何大妈的登门道谢，却遭到孙大伯要求报道他的“英雄事迹”。对于这一件事，我认为救人并非有所目的。

无可否认，当今的大部分人们都见义勇为、奋不顾身、舍即为人的帮助别人，但这些正义的行为不应特意通过电视台、报社专门报道英雄事迹，这不仅引发人们深思，而且带来更多的社会舆论。见义勇为、奋不顾身、见义勇为的救人行为，相信以往之间都是拥有这样的良好品质，这样的良好品质不仅可以从职业人员身上找到，也可以从百姓身上找到，这说明救人的意识已经深深扎根在人们的脑海中，只要面临危险、身处困境，人们都会伸出援助之手来救助需要的人们。82岁的何大伯因在荷花池奋不顾身救助57岁的何大妈，但要报道自己的“英雄事迹”，这显然是一种抱着救人的口号，为了张扬自身的良好品质，吸引更多眼球来博取别人的赞扬、认可的心理。通常人们救助别人后便像平时一样，有的在别人的门道谢后，仍会帮助需要救助的人，并隐姓埋名；有的人在救助别人后消失在现场无影无踪，而孙大伯的行为却让人感到意外吃惊，值的人进行深思，进行热议。

救人并非有所目的的，倘若救人是为了目的而旧的，那么真心救人的人会在社会中又有多少位呢？倘若人们因利益而救人，社会的正义感、爱心感又何去何从呢？救人是正义勇为的优秀品质，倘若人们都缺失了这一优秀品质，社会还能稳健地发展么？

四川一位年轻小哥，在炎热的天气下，见到了一位老伯，忽然在行人街上晕倒，年轻小哥奋不顾身，毫无无顾虑的将老伯送到医院，并帮老伯垫付医药费。事后老伯千辛万苦让家人帮忙找到施救人，就是这位年轻小哥让老伯伯在炎热的天气下逃过了被夺走生命的危险。老伯衷心感谢这位小哥，在老伯送上医药费及感谢资金时，年轻小哥拒绝的那位老伯，并真心地说：“我救人并非出于个人目的，也不图自身名利，只为给社会做出更多有益的事，为社会做贡献。”年轻小哥的这些良好品质值得我们去深思，值得我们去学习，他就是我们的榜样。

救人并非有所目的，真诚对待他人才会获得别人的尊重。抱着一颗真诚的心，社会才会更美好，国家才会因社会的进步而繁荣富强。

语文想得高分，关键还是在作文这一块。下面是小编为您带来的是高中语文作文写作方法相关内容，希望对您有所帮助。

一、写外貌不用“有”

作文如何写外貌？孩子的作文里总会看到类似这样的名子：“XX可漂亮了，她有一头卷卷的黄头发，有一双乌黑的葡萄般的大眼睛，有一个高高的鼻子，还有一张樱桃小嘴。”

如果你试着让他们去掉文中的“有”，把文字重新串联一遍，会发现作文顺了很多。写上段文字的同学经蒋老师指导后修改如下：“XX可漂亮啦。一头卷卷的黄头发自然地披在肩上。她的眼睛太吸引人了，乌黑乌黑葡萄一般。高高的鼻子，和樱桃小嘴配合起来，有点混血的味道，同学们可喜欢她啦。”是不是读起来舒服多了.

二、写说不单写“说”

让孩子比较以下三句话。

张三说：“……”；

张三无可奈何地说：“……”；

张三摊了摊手，一副无可奈何的样子：“……”

显然，让人物说话有多种方式，写语言可以不用出现“说”而是在语言前面加上动作和神态，通过一定的训练掌握这样的技巧让孩子的写作水平切实得到提升，让他们学会细节描写，不会仅干巴巴的地写“某某说”。

三、写想不出现“想”

遇到描写心理活动时，这样的句子已经被孩子们写滥：“我脑子里跳出两个小人，一个小人……另一个小人……”不用这个句子又该怎么写？最常用的就是“我心想”。如某学生写：“数学老师出了一道难题要带回家写的。我心想：天哪！这该怎么办呢？”

按照蒋老师“写想不用想”的技巧，去掉：“我心想”三个字如何？“数学老师出了一道难题要带回家写的。天哪！这该怎么办呢？”是不是更简洁精练？别忘了提醒孩子要给心理描写加上适当感叹词。

四、不用成语

作文为什么写不长？都是成语惹的祸！蒋老师此言一出震惊四座。不是说多用成语才显得有文采吗？其实不然，在“就是不用成语”写作技巧中，蒋老师指出：当作文中只会按照套路使用成语时，文章细节就没了，还不如让孩子老老实实把自己看到的感受都写出来。什么天高云淡、风和日丽、桃红柳绿、炯炯有神、心旷神怡……这些被用滥的成语还是少出现为妙。

比如，写春天别用“风和日丽”，而是这样写：“风儿拂过林梢，原本平静的湖面漾起了圈圈涟漪，湖边的柳树轻摇着身姿，我也忍不住张开双臂，任风抚过我的每一寸肌肤，暖暖的，痒痒的。”想办法用具体的句子替换掉别人用滥的成语，解决孩子作文写不长写不细的难题。

五、遇到“很”和“非常”想一想

对于文章写不长的孩子，可以训练的另一个技巧是：遇到“很”和“非常”想一想。看过无数学生习作，蒋老师发现出现频率最高的字眼包括“很，非常”，请家长提醒孩子，遇到要写这几个字时不要轻易下笔，停下来想一想，是不是非要出现这个字眼？

比如写热，别出现“很热”两个字，学会用其他的描写来体现热：骄阳似火，没有一丝风，树叶低垂毫无生气……文章自然就能写长。

六、环境里面有“真”“情”

到了五六年级孩子都要学习环境描写。如有的孩子会写：“早上天气还挺好的，放学回家时，却哗哗下起雨来。雨珠在下，泪珠在滴，老天也好像在为我哭泣。”

孩子能用环境衬托自己的心情首先要表扬。但是很多孩子只要一写环境，肯定就是小花微笑，小草点头、小鸟歌唱、小雨哭泣，成了套路，难道世界上只有小草、小鸟、小花吗？为什么不能写身边更真实的东西呢？云、雾、桌子，哪怕是电线杆都可以写，这个技巧是提醒孩子不仅要让人活在环境里，还要让人活在真实的环境里。

七、要动连着动

文章要一波三折才好看，但现在的孩子生活都很平淡，你不能强求他们写出一波三折的内容，那就让他们学会一波三折地使用动词，就这是要动连着动——学会连续使用动词。某学生写一场乒乓球球赛：“他发了一个旋转球，让人看得眼花缭乱。”（一句话把文章就给写完了）

学会动词技巧后将修改成：“只见他高高地将球抛起，眼睛死死盯着，球接触球板的一瞬间，他手腕轻轻一抖，脚一跺，球高速旋转着，向这边飞来，让人看得眼花缭乱。”一个动词转瞬变成六七个，文字即刻灵动丰富起来。

八、一秒钟的事写三百字

还是针对作文写不长的一种技巧训练：用三百字来描写1秒钟内发生的事。如关于破校运会跳高纪录瞬间的描写原本只有几十字：只见某某纵身一跳，一下子飞过横杆，新的校运会纪录诞生了！

怎么变成三百字？可以有条理地加上动作解剖：如何助跑、起跳、翻越、落地；加上联想：往届校运会有人挑战失败，平时如何一次次练习等等；还可以加上细节来充实，起跳前如何与同学们进行眼神交流，成功后同学如何向他祝贺……家长可以找一些1秒钟的素材让孩子进行写作练习，学会了这个技巧还怕考试写不出四五百字吗？

九、一段话里至少出现6个标点

很多孩子不会用标点，习作中常只有逗号句号逗号句号，甚至逗号都没有，把老师读到断气为止。针对这个现象，可以让孩子进行“一段话至少出现6种标点”的技巧训练。比如，。？！……：“”

这些标点你的作文中都有吗？没有的话请尝试用起来。经过几次训练后，你会发现孩子的惊人变化：意味深长的句子会写了、人物语言会加进去了，心理活动结合进去了，还会用反问句了，这些句子加进去后，文章当然生动起来。一位作家就曾用这种方法对自己作文写不好的孩子进行训练，收效明显，进步很快。

十、字数三四五

这个技巧说白了就是学习写短句。学了一段时间写作的孩子容易在作文中写长句，而长句写不好就变成病句。事实上很多作家也是以写短句见长的，像沈从文、汪曾祺。家长要提醒孩子注意控制每句话的字数，建议把十几个字几十个字的长句改成只有三四五个字的短句，孩子们会发现这样的作文有语感会舒服很多。

如某学生的原文：“高高的绿绿的草散发着诱人的清香。一根一根都看得那么清楚，很挺拔的样子。”经指导后改成：“草绿了，高了，散发着清香。一根一根，看得清清楚楚，很挺拔的样子。”是不是很有节奏感？

老师认为，孩子学习写作一般要走过4个阶段：1、写作并不神秘；2、写作需要技巧；3、写作强调个性；4、写作就是生活。一些孩子在大量读写中，在老师的帮助下会顺利走到第三阶段，甚至第四阶段；但是也有很大一批孩子无法跨越第二阶段。

传授的技巧就是针对这些部分孩子。家长完全可以在家里运用以上技巧对孩子进行有针对性的训练。而对于那些已经走到第三、第四阶段的孩子，爸爸妈妈需要做的就是保证他们大量的阅读，鼓励他们的个性创作。

“幸福的家庭都很相似，不幸的家庭却各有各的不幸。”这是托尔斯泰的名言。我们可以套用一下这句话，幸福的人生都是相似的，不幸的人生却各有各的不幸。

幸福到底是什么呢？

那就是得到和满足。幸福是温馨的礼物，幸福是绿色的生活，幸福是林间的小路，幸福是远离尘嚣的净土，幸福是自由的跳跃，幸福是不经意之间的感动，幸福是手中的希望，幸福是开满鲜花的原野，幸福是知识的启航，幸福是一生的信仰，幸福是充足的食物，幸福是用心的倾听，幸福也是真诚的分享，幸福是自己的感觉，幸福是勇于攀登，幸福是独立的梦想，幸福是下一步的欲望，幸福是朋友的关怀，幸福是远远拿不到的一手好牌……

其实幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在！

在我看来，幸福就是充实又闲适。物质和精神上都很富有，精神上的富有非常重要的是要有成就感，得到认同，受到尊崇。所谓闲适就是没有外在的压力和内在的紧张，没有恐惧、忐忑不安，能够从容面对生活，能够自主支配生活。

与人分享是幸福的，被人理解是幸福的；爱上一个人是幸福的，被人关爱也是幸福的；有家人的叮咛是幸福的，有朋友的牵挂是幸福的；有健在的父母要你去孝顺是幸福的，有家中待哺的孩子也是幸福的……

做一个幸福的人，不需要有英俊的外表和娇媚的容颜，但是他(她)自然朴实，乐观自信，不卑不亢；

做一个幸福的人，或许他没有机会干大事，但他(她)却以饱满的热情和潜心的投入去做每一件小事； 做一个幸福的人，他(她)严正而又宽容，深邃而又单纯，执着而又潇洒，真诚而又练达；

做一个幸福的人，他(她)勤勉又从容，刚毅又柔情，豪放又儒雅，平实而又不断追求人生更高的生命境界。

高考作文是高考的半壁江山，但高考作文的备考工作确实让人犯难。学生在经过高中三年的写作训练之后，对各种文体的写作都有了整体的感知。但在具体写作时，常常内容单薄，空洞无物，或者是不知如何选材表达怎样的主题。

其主要原因还是在于平时缺少甚至没有积累相关的素材，能够有力地表现和说明中心的材料太少，或是所选的材料不够典型、新颖，素材贫乏，缺乏积累与运用。高考作文的实质，关键是立足在考场作文上实现“两个转化”：

第一，由“物”到“意”的转化;第二，由“意”到“文”的转化。由“物”到“意”的转化，就是怎样从积累的生活素材、知识素材中提炼出作者的思想，作为文章的立意;由“意”到“文”的转化，就是把自己的思考、思想和文章的立意用文字表达出来。所以说，考场作文的写作过程，就是用最好的文字把最好的思想表达出来的过程。

最好的思想表达，来自对知识素材的积累，来自对生活素材的内化。因此，我们在高考作文备考之中，一方面要指导学生如何积累作文素材;另一方面就要训练学生在作文写作当中灵活运用素材的能力，其基本策略是：积累——内化——运用(表达)——反思比照。

一、积累归纳

首先要指导学生重读在必修、选修教材中的经典文段，着重在于指点学生从以下几个方面进行积累，并思考这些素材可以应用到作文的哪些方面。

下面以教材中王安石的《游褒禅山记》为例，谈谈重读文本，积累作文素材有哪几方面：

(一)积累作者文章的观点或文章的中心(以文章中的第3段为例)

如：“古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。”

——知微见著，很多大道理往往存在于细微的事物之中，要善于发现和思考。

“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

——世间美好的风景常在路途险远、人迹罕至之处，只有不畏惧艰辛的人才能看到最美丽的景色。

(二)积累课文中出现过的哲理故事或文章表述的事例

如在《游褒禅山记》一文中的主题是什么?可以进行归纳整理并复习：本文记叙了王安石和几位同伴游褒祥山的经过，并借此生发议论，提出了做人和做学问的道理。

(三)积累作者生平的轶事

根据课文提供的作者生平经历或写作背景作为线索，查找相关的资料，积累作者的1—2个小故事，在作文中可以充当有效的事实论据。

(四)积累文章中优美的语句段落、旬式或古诗文中的经典名句

王安石的名句积累：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(《登飞来峰》)

(五)积累文章结构的写法

【积累写法】本文在记游的基础上说理，记叙和议论相结合，前后照应。

二、理解内化

在积累的基础上，第二步要做的就是，引导学生进一步加深对课文素材的理解，尝试将一些显浅的话题勾连起来，发散思维，看看从课内积累的素材实际上可以怎样用。

这个阶段，我们可以创设一些情景，让学生将类似的人物，或者类似的经历，进行梳理，给出一些拓展学生思维的练习，让学生对素材的使用有个总体概念。

如以下的“思维热身”活动：

根据课前预习完成的作文素材积累表格中的课文事迹、作者事例和名言警句，试从以下十个素材中任选三个连成一段有明确中心论点的话：

司马迁;袁隆平与“野稗”;贝多芬《命运交响曲》;谢坤山《在画布里搏斗的人生》;杜甫“安得广厦千万问，大庇寒士俱欢颜!风雨不动安如山，呜呼!吾庐独破受冻死亦足”;鲁迅;文天祥“留取丹心照汗青”;“布衣总统”孙中山;曹操“山不厌高，水不厌深”;比尔盖茨。

学生刚开始运用并不是太熟练，只能勉强地运用三个素材，在表述方面可能还不够准确，这个阶段教师要注重看学生用得对不对，三个类似的素材得出的观点是不是一致，是不是一个明确的中心论点。

这个活动，可以放在每一节课的前五分钟，如同是一个热身游戏，启发学生思维，激发学生兴趣。开始时可先由教师进行点评，训练一段时间之后，就可以换成由学生互相评点。这样则更有利于训练学生在考场作文上正确选材，富有针对性，从而使论据更丰富二

三、运用表达

在运用的过程中，如写议论文要引用到课内素材作为论据材料说明中心论点，那么具体还要注意以下几个原则：第一，议论文中事实材料运用的基本要求是准确到位、简洁流畅。第二，材科运用要紧扣话题提炼出来的中心论点，最好能够点出话题的关键词。第三，对

话题的思考辨析不能只是简单的观点加例子，还应有个性的思辩和分析。

在备考之中，这个环节是成败的关键。有效备考能够落实就看最岳这一步怎样引导学生从积累到内化之后的运用。

我们可以分为三个时期来强化训练：第一阶段着重在议论文的框架式练习;第二阶段着重在全文的架构，即准确审题立意后，选材写提纲;第三阶段着重是全文写作，高考作文的实战训练，提升语言和提高发展得分。

(一)第一阶段的操作

这个阶段主要是任意给出1个话题，让学生写出文中论据部分，要求引用课文事例、作者事迹或名言名句：(10分钟)

如：阅读下面材料，按要求作文一：

每一个人都不可能孤立地生活在这个世界上，作为国家、民族的一员，你必须承担责任;作为学校、家庭的一员，你也必须承担责任;对你自己，你更是 责无旁贷。

请以“承担责任”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。(参考“四步十三句”格式)

————————————。立论点)

————————————。(摆论据)

————————————。(议道理)

这个阶段，主要训练学生运用课内素材的能力。启发学生从看到一个话题，经过审题和思考后，能够准确地选出一个阐明中心论点的素材进行论述。

训练时以片段练习为主，在片段写作中强化议论文的写作技巧，运用“四步十三句”的快速成文方法，夹叙夹议，有理有据，规范行文，防止一些学生无的放矢，乱写一通。

(二)第二阶段的操作

这个阶段可以给出1个高考话题作文，让学生在课堂上以即场研讨为基础，运用课本积累的相关素材进行写作。列写出提纲。请同学展示，并点评。(15分钟)

如：2006年高考作文江苏卷：

有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。还有人说……请以“人与路”为题写一篇文章。

题目——

第一步——定题【用句：(1)】

第二步——开篇【用句：(2)一(3)】(点材料引入，确立全文论点)

第三步——论证[用句(4)—(11)]

列事例l.第一层(或正或反)【用句(4)—(7)】(立论点——摆论据——议道理)

2.第二层(或反或正)[用句(8)—11)](立论点——摆论据——议道理)

3.可填加事例或多角度排比论证

第四步——收篇[用句：(12)一(13)】(收拢全篇，总结议论)

这个阶段主要是训练学生对议论文整体结构的把握，通过审题、立意后精选素材活用到写作当中，给予他们一个写作的架构，可以帮助大部分畏惧写议论文或者不会写议论文的学生，让他们有据可依，抓住扶手慢慢一步步学写。

(三)第三阶段的操作

这个阶段主要是给予各种作文题目让学生强化练习。从选材构思到下笔实战，这个阶段着重是整体批改学生的作文，给予点拨指导建议。另一方面就是让一些已经熟练掌握这一技巧的学生尝试抛弃第二阶段的格式，让他们多从几个角度来思考，多元选材，锤炼语言，使作文的思路更开阔，行文更流畅，文采更优美。

四、反思比照

以积累课内素材活用为作文论据的复习方法，能够有效备考高考作文：一方面，主要是让学生通过重新阅读学过的课文梳理出有效的资讯;另一方面，能够让学生在短时间里复习高一高二学过的必修、选修课文。

通过复习、整理归纳出教材中的素材，可以打开写作思路，将课文所学内容灵活运用到平时和考场写作中，就能让作文更加丰满，论据更加充实，再不用畏惧字数不够，没话可写等等。

经过一段时间的训练，按照我设计的思路一步步地分专题给予学生定时定量的作文训练，学生提高的效果是比较明显的。主要体现在几次的段考以及全市的一模、二模，学生的作文成绩稳步提高，能够保持好成绩，发挥一直比较稳定，也为语文总分奠定了坚实的基础。

宽容与刻薄相比，宽容失去的是过去，得到的是将来;刻薄得到的是过去，失去的是将来。

宽容自古以来就被视为中华民族的传统美德，从古到今，多少人因宽容成就了大事：曹操手下曾想投奔袁绍，因曹操的宽容又回到曹操的身边;李世民杀了亲兄弟，魏征挑拨离间。李世民却任用了他;林肯面对敌人，不是使用暴力，而与他们成为朋友，也就是消灭了敌人……

宽容在佛家上也显而易见。弥勒佛就是个典范。“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑;大肚能容，容天容地，于人无所不容”这两幅对联就证明了这一点。

以前的我总会有点小脾气，有时会斤斤计较。现在，我已经十四岁了，我不是以前那个爱发脾气的孩子了，我也学会了宽容。常言道：“量小失众友，度大集群朋。”但我也明白。宽容并不代表一味地退让，宽容也不能丧失原则。

“唯宽可以容人，唯厚可以载物”，宽容这一个可以改变一个人一生的词汇已经铭刻在了我心中，我会慢慢地学会去宽容他人，让宽容净化我的心灵，让宽容撒遍每个角落，撒到每个人的心中。

宽容是一种智慧，一门艺术，一种快乐，一种幸福，一种境界。有了宽容，你就有了一种不凡，你将是独一无二的。用你的宽容去感染别人吧，让世间多些宽容，多些爱。

文化作文芳香灿烂，美不胜收，那么文化作文在句子、段落和篇章组合上有哪些规律?它们鲜活的美丽是如何产生的?这些美丽的彩虹在层次上有无高下之别?我们在写作中该怎样遵循和利用这些规律来创写美的句子?

让我们来感悟文化作文吧，从感悟中寻找这些问题的答案。

第一节：底蕴成句

【温馨点拨】：底蕴成句是把含有文化底蕴的内容表达成句。底蕴成句有三种情况：一是将某一句诗或文句直接引用或化用，使之成为一个句子。它是底蕴写作的基础。作文的题目、题记、小标题、正文都可以直接引用和化用古诗文，丰富作文内涵，增加作文文采。

二是将历史人物或文学人物广为人知的事迹或细节用简洁的语言排列出来，引起人们情感上的共鸣和理性的认同。

先讲第一种情况，引用古诗文。分为三个层次：

第一个层次是直接引用。如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。这种直白让人感觉幼稚。

第二个层次是名句后面有一定阐述。表达式为：名言+意境。如：①“生命就是 ‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’的无奈与感伤。”②“生命就是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的不懈追求。”

该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说。意境的理解多数遵循传统的认知，但个人的感悟只要在合理的范围，往往更能出新意。

有时表达为：名言+名德。如：生命就是 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。该层次重点在于把握表现人物品质的名言和名言所表现的优秀名德。

有时表达为：名言+其它。如：①幸福是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆。②我憧憬归隐于 “层上春鸠(jiū)鸣，村边杏花白”的田园。引用的需要是多层次的，名言后面表述的内容有时是无法确定的，根据文章需要和作者悟性，变化无穷。

因此本层次的准确表达式为：名言+解说(或阐述)。

第三个层次是将诗句割裂，分开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里。如：①我喜欢“千树万树梨花开”的“胡天八月”。②寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。③我喜欢“灯如昼”的元夜“花市”。④我喜欢“暗香盈袖”的“黄昏”。前二句是剪裁两句古诗组合成一句，后二句是一句古诗割裂后组合成一句。这一层次已经是比较灵活地运用了。

第四个层次是化用古诗文名句。如：①“美就是那直上青天的一行白鹭。”②“美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。”③“美就是那化作春泥更护花的点点落红”。感觉古诗里的动植物带着古典的美，又复活在大自然中，装点今天的生活。

第二种情况，用著名历史或文学人物的事迹或细节组句。表达为：名人+名事。分为两个层次：第一个层次是直接叙写。如：“项羽兵败乌江，令英雄扼腕。”“屈原汨(mì)罗投江，让忠臣垂泪。”

第二个层次是诗意地展示。如：①“命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸。”②“命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问。”语言的弹性浓缩和锤炼了诗的形象，那声“仰天长啸”和“沉痛的叩问”穿过历史的隧道，压迫读者的心灵，思索命运的真谛。

第三种情况，历史人物与相关诗句的组合。分为两个层次：第一个层次是直接引用，表达为：名人+名言+意境(或名德或其它)。如：①美就是龚自珍“落红不是无情物，化着春泥更护花”的献身精神。②美就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。③美就是王维“明月松间照，清泉石上流”的清幽与恬淡。前两句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。

第二个层次是化用。表达为：名人+名言化用。如：①“李白的云帆点缀了沧浪之水”。②“辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影”。③“陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮”。④“苏轼的华发张扬了少年意气” 。⑤“思念使女诗人瘦比黄花”。⑥“思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言垂泪千行”。⑦“思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸”。化用给人的审美刺激是多重而深刻的。它把古诗还原成生活的同时又提升和诗化了生活。

1、成段

底蕴成段，形式上有三种。

【第一种情况】：表达式，N个名句(或N个名人名事)…+意境(或其它)。

陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择;范仲淹(yān)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感;杜甫(fǔ)“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀;毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮?”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……

【第二种情况】：表达式，名人+名言名事…+议论。

分为六种情况：一、表达式，N个名句+议论。

抽刀断水，是最无奈的神话;举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华!

二、表达式，N个名人+N 个名句+议论(或议论在前)。

②恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

三：表达式，N个名人+N个名事+议论。

当屈原抱着石头与江水相拥，当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄(zhuó)食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史在悲风中发出阵阵哀鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱。

四：表达式，N个名人+N个名言名事+议论.

④ 古往今来，因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终葬送了赵国大好江山。诸葛亮“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”，却因对马谡过分信任而误下军令，失去街亭，从而导致“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的惨淡结局。李白才气超人，“清新庚开府，俊逸鲍参军”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬 ……可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。

五：表达式，1个名人+N个名句名事(或化用)+议论。

② 经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近;他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行;他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。

六：表达式，1个名人+N个名句名事(或化用)+N段+议论。

是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?是举杯邀明月的饮者么?是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么?

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。 (苏东坡)

【温馨信息】：

一个意识：美段意识。

前两种情况，是一种理论上的解剖。你只要抓住名人名言名事组合再与议论相结合就行，让议论对组合的的内容进行概括提炼，并与文章主题挂钩，这样使纵横散乱的诗句、人物、故事挂在主题的红线上，共同为表现中心服务。

这样的段落，已经是文章的重要片段。

有底蕴，有文采，有厚度，更有深度。

仿佛广阔的文化天幕上，露出一丝丝诗句和名人名事的曙光，随着文字的铺展，一轮鲜亮的红日主题，喷薄而出，美的红潮漫过原野，瞬间点燃读者的共鸣。

这样的情景，让我们体会底蕴文章的魅力和阅读的快感。

美段阅读，我们要经常这样感悟;美段教学，我们要经常这样实践。很多时候，一篇优秀文章照亮我们眼睛的只有一句，能够留下一段让我们品读的文章已经很不错。

我们把语言和思想的纯金片段收集起来，细细抚摸、咀嚼(jǔ jiáo)，让思想与思想碰撞，让光芒与光芒聚集，让智慧的火光照彻未开启的灵感之门，让一个个古典的汉字满载我们思想和想象的的花瓣，漫天飞舞在文学的天宇，让浪漫的意境和深邃的智慧丰满我们的精神，陶治我们的情操。

这样的阅读最有效，最便捷，最聪慧。

特别是写作前，看看这些燃烧着才情的段落，灵感会很快点燃，文思会很快喷涌。

这就是作文教学技巧，也是作文应试技巧。

同学们略作尝试，就会感觉美段阅读妙用无穷。

背三篇文章进考场，这就是其中一个重要原因：点燃文采!!!

【第三种情况】：运用想象和联想，艺术地再现历史人物当年的情景或化用诗词意境成段。

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。(再现了历史人物：稽康的隐居生活)

这时候，那弯浅浅的月跌进了洒对面的山坳。一只乌鸦凄凉的鸣叫越过夜空，溅落了满天的寒意。薄薄白白的霜就铺满了船舷。一位诗人独立船头，他长长的胡须已被秋天染白。

岸边一丛红红的枫叶，被船上的渔火隐隐地映出，在微风中悄悄摇曳，像一团跳动的火焰。好深好深的秋啊!诗人斜倚船舷，一些淡淡的往事，如手中那杯苦涩的浓茶，袭上心头，久久不能平静。

而夜色中的寒山寺，静静地立于繁华的苏州城外，送走了多少个春秋，目睹了多少离愁和别恨?只有那株与它一样苍老古槐，知道这数不清的故事了。

突然，一阵清晰的钟声穿过寂静，惊飞了船篷上的一只小鸟，它扑拍着翅膀，飞进了浓浓的夜色。它会找到黑暗中的家吗?诗人看到又一艘客船，停在了枫桥。

隐约中，一些人上船，一些人下去。还有一些手，一些泪，在眼中晃动。(化用《枫桥夜泊》意境)

已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。

司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字，朱红的印，一切都那么清晰。

是的，这就是司马迁的命运。日出之前，他必须做出选择。是死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清白?还是活着———当然是有条件的活着，从此他将成为不完全的男子。(再现了历史人物：司马迁的狱中情景)

【温馨点拨】：

透点历史的光芒

历史的涛声已经远去了红襟翠袖、鼓角争鸣。透过氤氲烟雾，历史的山月城郭、名士豪言已经模糊在时间的的尘埃之中。

如果那些沉睡在岁月怀抱中的古装美人，忧愁思妇，或是山村一角，公堂一景突然在语言的描述中活动起来;如果淹没的故事，风干的眼泪或是唐时风雨，宋朝梧桐突然鲜活地淅沥起来;如果长昇殿的誓言，李白的问月或是岳飞的长啸，项羽的悲叹突然在熟悉的空气中回响起来……

这是怎样动人的惊喜!

古典的美丽从文字的丛林中探出头来。

原来我们发现：文字是一架穿透时空的远望镜，让我们看见了历史的动人的光芒。

而诗歌呢?诗歌是古人用文字摄下的一张没有冲洗的照片。

所以我们只能在底片的朦胧中感受诗歌的轮廓和意境。

那些香花美草，夕阳飞燕，流水楼阁，红颜倩影，细雨梧桐，皓月疏梅……在含蓄简炼的诗歌规则中，犹抱琵琶，半遮娇面，留下一个迷人的背影，痛苦我们的神经。

突然一天，底片冲洗出来，那个令人痛苦的背影缓缓转过身来，冰雪般古典的笑意洋溢着温馨的启示……

一种大喜过望的惊奇，一种不知所措的兴奋让我们疯狂。

想想有多少古典的“照片”等待我们去冲洗?

有多少历史的“美丽”需要我们去透视?

所以做好那架文字的远望镜，看真实的历史风景;掌握好“冲洗”诗歌的技巧，清晰想象中的美丽，是我们赶快做的工作。这是文化作文最重要的写作技巧。

月色是那么的美丽而安谧，大爷扬起长鞭摔打在马儿脊背上，马儿在皎洁的月光中顺着山间道路跑得更快了。

大爷是地道的乡里人，背靠大山，是大山养育了他和这十里八乡的乡亲们，大爷年龄不小了，年仅七旬，看不惯，也习惯不了安恬的生活。一辈子平平淡淡得过日子，他想要平淡，却不希望平庸做人，平庸度日。

这是一个边远小镇，却迎着了得天独厚自然环境。大爷用毕生积蓄承包了半座荒山。一辆马车、数亩薄田是他最后的财产。他在田里种了几亩庄稼，旁边紧挨着大片的各样蔬菜，家人吃不了便送给乡邻，再多了便将这些绿油油的新鲜蔬菜以廉价卖到城里。迎着太阳出去，总要月光洒满大地时，唱着山歌，架起马车悠闲回返，大爷早已适应了这田园生活。不为什么，只图个自在。

承包的那半座荒山，原来却是很荒凉，杂草丛生，一片萧条。自从大爷承包以后境况有了彻底的改观。他以前喜欢跟老人们下个棋牌，但他总认为自己应该为家乡做些什么。就在老伴的支持下种了大量的树木，如今这些树木有些已长到碗口那样粗了，春风一吹，树叶在风中抖动者，传来沙沙的声响。

山脚下是一条曲折蜿蜒的山涧小溪，从远方的山泉引来，泉水顺着山涧流淌着，沿着石间小缝涌动着，有的是快被泉水冲摸了棱角变为圆溜溜的鹅卵石，有的变成了其中的小微粒，或沉在溪底，或随水流而行，水流也会遇到大石块，大石块像是一位严肃的长者，在和小辈开玩笑，激起一阵阵的水花，飘起在空中，又落回溪水母亲的怀抱。

大爷每每看到这里都会忍不住笑出声来，那张苍老的脸上的皱纹也一下舒展开了，眉里眼里都是笑。是啊，农妇、山泉有点田，还有甚么所憾呢?无所求矣!

有人问，您老都上了年纪，风里来雨里去的伺候这些树木比亲孩子都亲，都是为了啥?大爷捋了捋胡须，深情地凝望着远方，小溪潺潺，树木葱绿，自然诗意。采菊东篱下，悠然见南山，别具一番风韵。

答曰：老朽为民所植，为子孙留下一片绿色资源，不求留名，只是以拒绝平庸为志，余生活的有意义，使夕阳的余晖散发最后一点余热，以乐其志，以娱其乐哉。

夕阳下，一位平凡的老农扬起长鞭，空中随即回荡一声余响，消失在远方。以自己的方式展现平凡却不平庸的幸福美好生活。