慈善作文怎么写汇集20篇

杨绫子学校，我很久以前就听说过，这是一所专门给有智力障碍的人上的学校，但一直都没怎么深入了解。今天的免试班课程中，就有一项活动是前往杨绫子学校进行爱心慈善活动，体验残疾人的生活，还一对一的送给那儿的小伙伴们礼物。

一路上，我们的心张既期待又紧张，想象着里面是什么样的。

终于到了，我们在大队部唐老师的带领下，走进了这所特殊的学校，并跟着他们的大队辅导员葛老师进入了一间教室。一路上，我看见楼道旁边挂满了这儿的学生参加各类活动时的照片，上面记录这各行各业的人对他们献出了爱心，从中我体会到了社会对残疾人的关怀。

看完短片后，我们开始了体验之旅中最有趣的——走盲道。我们一人发到了一个眼罩，我戴上了它，四周顿时变得一片漆黑，感到十分的害怕，失去了方向，我用盲杖横扫着盲道，仔细聆听这那指引我方向的“哒哒哒”的声音，小心翼翼的向前走去。不久，只听在终点等着的麻老师对我说了声“到了”，便摘下眼罩，看见一片光明，不禁松了口气，当盲人的滋味真不好受啊！

接着，我们进行了手语舞蹈、轮椅风采等体验活动，从中深切的体会到了肢残人士行动的不便、工作的艰辛以及与人沟通时的困难。我们送给了杨绫子伙伴们自己精心准备的礼物，他们大声的说了“谢谢”，还与我们合了影，一点也不拘束，使我们倍感亲切。

经历了如此有意义的活动，我明白了，我们以后要关心有缺陷的人，因为他们的生活并不像我们这样方便，我们应该尽自己的能力去帮助他们，让我们的每一天都充满爱与感恩！

老师要改选公益之星，我觉得我最合适，因为在这个暑假里，我干了许多关于公益的好事，让我给你简单说说吧!

有一次，我在马路上散步，突然，我看见我脚底下有许多垃圾，我便毫不犹豫的把这些垃圾放到了垃圾桶里。放到里面后，我继续走着走着，又看见有几个小孩子拿着水笔往他们旁边的电话亭的玻璃上乱画，我急忙去阻止，并给他们讲不能做这些不文明行为的道理!

还有一次，我去龙泉湖玩，过马路时，看见有位老爷爷坐着轮椅，吃力的拨着轮子过马路，我赶紧跑到老爷爷身边，帮助老爷爷推过了马路。老爷爷高兴得对我说：“谢谢你小朋友，谢谢你帮我过了马路!”

在这个寒假里，我还帮助刚装修的邻居老爷爷打扫屋子，帮别人倒垃圾等等。我认为我是一名公益之星!

提到公益、慈善，人们似乎总是会首先想到红十字会等大型的慈善机构和公益事业，或是某公司，某明星捐出几百万的慈善举动。但实际上慈善和公益距离我们并不遥远，它存在于我们每个人的身边与我们息息相关。

年近八旬的老太太可以做到省吃俭用，回收垃圾，以此来做公益为贫困县的学校捐助上自己的积蓄。未涉世的小学生可以省下自己的零花钱和午饭钱去支持学校的公益活动，为大山里的孩子献上自己的爱心。我们每个人又怎么有资格说自己没有能力做公益呢？公益、慈善需要的不是多么宏大的规模，多么隆重的场面，多么浩大的声势，需要的只是我们每个人的一点爱心和行动。况且，那些慈善机构、那些公益事业靠的不就是无数平凡而热心的公民吗？所以要相信只要愿意去做，每个人都能参加公益，做慈善，每个人都能献出自己的爱心。

“修身齐家治国平天下”，“修身”在首位，作为国家的一份子，“修身”，努力提高道德素质，完善人格，也是一种责任。梦想的实现，社会的进步，国家的建设，需要的何止是科学技术？需要的还有高道德水平。而提高道德水平的一个重要途径便是参加慈善、公益活动。经济在发展，在这样的时代背景下，我们要支撑和继承的东西越来越多，这其中就包括慈善、公益事业。不少人会问为什么要继承这些，因为有了慈善和公益才唤醒了人们心底沉睡的爱心，有了慈善和公益，才让人们明白什么叫做互帮互助，什么叫快乐，有了慈善和公益，才让这个社会充满了爱。我想一个没有爱的社会就如同一个没有灵魂的人——死气沉沉。同时，慈善和公益也能发挥出我们社会主义能够集中力量办大事的优越性。

我们虽然不是太阳，但可以奉献爱心变得光芒万丈；我们虽然不是造物主，但可以让社会因为我们的存在而充满爱与希望；我们虽然只是一滴水，但只要发挥每个人小小的力量，终会聚成浩瀚的海洋！

爱心是一缕照射在冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖;爱心是出现在沙漠中的泉水，使面临绝境的人重新看到生的希望;爱心是一块含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

前几年，爸爸带着我去老家玩。到了老家，我便和爸爸打起了羽毛球。打着打着，我发现了一只小鸟，落在土地里，有人靠近它，它也不飞走，只是不停地呻吟着。爸爸说，这很有可能是一只受伤了的小鸟。果然不出所料——拿起来一瞧，小鸟的右腿下方果真受了伤。我赶紧拿来纱布为这只受了伤的可怜小鸟包扎伤口，爸爸还拿来了几颗绿豆和几粒玉米让小鸟填饱肚子。可是小鸟不吃，只是呆呆地望着天空。爸爸用手势示意我先离小鸟远一点。爸爸又拿来一系小杯水，放在小鸟跟前，小鸟终于忍不住伸头喝了点儿水。爸爸看小鸟那么向往大自然，便对我说：“我们得让这只小鸟回归大自然，但前提是小鸟得健健康康的，最起码能够自己飞起来。”我点了点头，还想到了一个好办法——在羽毛球上画出小鸟的样子，然后向空中打去，小鸟看见了，自然会飞起来的。真的!小鸟按照计划，靠自己的毅力飞上了天。

爱心是美好的，是纯洁的。让我们一起献出自己的一份爱心，让世界变得更加美好吧!

今天，我去了范县参加了“共同托起明天的太阳”大型公益活动。使我感受深刻，懂得甚多······

我们到那里后，进行的第一个环节就是跳舞，？~~?

~~?渐渐地，我们的心情也变的开朗起来。下一个环节就是拼图了，这跟我们以前玩的不一样，这一回是把拼图分散到各个小组，然后去找，我们组没有赢，但是依然很快乐。

我荣幸的当选了小组长，我们队叫奋进队，宣言是“奋进，奋进，永远自信！”当我们玩到“请倾听我说话”的时侯全场人都哭了，因为主持人的语言让我们不由自主的留下了眼泪。这个游戏的主题是“父母，您辛苦了；父母，谢谢您；父母，对不起；父母，我爱您！是啊，这不就是我们一直都要对父母说的吗！？

这一回参加义务活动比任何一次义务活动都有意义，因为，这一次我懂得道理比任何一次都多。

话说捐款箱，捐款箱，其实是一种很常见的的公益慈善设施，在超市里、餐厅或是银行都能看见这设施。但是放置在超市里的捐款箱不但没能起到本来的作用，适得其反，成了民众的废纸箱。想必大家都会看到此景：走到捐款箱旁边的人，大多数人投的是购物发票，优惠卷或是广告传单，少数人投的是一毛，两毛的小票子。在往里面一看，这些废纸大有占据了捐款箱的大半部分。

这种现象和自然的动作，不但反映了当今社会民众的道德底线的问题，更多的是民众对慈善公益事业的一种无声的排斥和批判。

可能做这种事的民众也有自己的理由，前几个月轰动国内社会的“郭美美事件”让红会在中国民众心中的形象一低再低，“卢美美事件”也使人们对于“慈善”这个词的真正意义产生了模糊。原本捐款箱带着“救济贫困，行善积德”的口号出现在人们面前，现在倒是被扣上了一个“世界这么乱，装纯给谁看”的帽子。但是这种现象并不是处处体现，在“7、23”事件发生的24小时内，社会上众多的“80后”，“90后”都开始筹资捐款，涌动出了大批爱心人士。可能你会问？为什么对于重大交通事故，捐献爱心的人这样多？对于捐款箱却是无动于衷？难道红十字会救济的人不需要帮助吗？其实面对一大串的问题，答案很简单：捐出的钱去项向明确用意也命确，相反，放置在超市里的捐款箱中的钱都干什么用了？在一个网络舆论能杀死人，说一句话就能一片海啸，假媒体事件频频发生的网络便捷时代，公众宁可相信一张张充满爱心的钞票变成赃款，也不愿相信这些钱救济了困难民众。或许，大多数人都会想：“这不关我事儿”或是“有人来负责”。

造成这种现象的主要原因是捐出去的钱用途不明，红十字会丑闻一再爆出，使公众对慈善机构失去信服感，普遍认为慈善机构带着一个伪慈善的面具，在欺骗百姓，欺骗公众，从而造成这种现象。或许，这种反映社会风气的行为，也是值得我们去深思的话题。（辅导老师：侯艳华）

目前，(指2009年)中国人现在不是不愿做慈善，而是不会做。在中国做慈善还被人误会的情况非常普遍。比如说有个中国企业家捐了10亿元出去，马上变成一场道德争论，人们会怀疑他是不是要逃税，现在的中国社会这样的反应是非常古怪的。比尔·盖茨同样捐了很多钱，但他背后有一个团队为其策划新闻、跟踪善款使用等，这才在社会上起到了良性反应。

2009年11月初，中国民政部社会福利与慈善事业促进司司长王振耀在做客深圳文化大讲堂时阐述中国未来慈善事业发展的方向。他表示。中国的慈善事业面临的问题已不再是“不愿做”,而是“不会做”，这需要在社会理念、机构建设等作多方面努力。他透露：《慈善法》已通过中国民政部送达国务院，法律的起草工作进入重要阶段。1、江苏出台全国首部地方性慈善法规《江苏省慈善事业促进条例》

2010年1月21日，江苏省第十一届人民代表大会常务委员会第十三次会议审议通过《江苏省慈善事业促进条例》，自2010年5月1日起施行。

《条例》首次明确了慈善募捐的监管主体为当地民政部门。同时规定了募捐活动的主体为三类：一是慈善组织，二是法律、行政法规规定可以开展慈善募捐活动的组织，三是取得慈善募捐活动许可证的其他组织。另外《条例》规定，慈善组织应每年向社会公布慈善财产状况，慈善募捐和受赠财产的使用和管理情况，工作经费和工作人员工资的列支情况等。

最近，我们学校每位同学都收到了一份珍贵的礼物——由中华慈善总会捐赠的《慈善读本》。拿着这本书，我仔细打量着，它装帧精美、图文并茂。我最喜欢的“喜羊羊”也在其中呢！翻开目录，“爱心”是这本书的主打词。目录中没有出现一次“慈善”，更没有一个“钱”字。一连串的问号从我脑海中闪过，为什么这本书叫《慈善读本》呢？慈善不就是捐款捐物吗？

我拿起书认真看了起来。从书中，我看到了那些因贫穷站着上课的孩子；看到了风雪中露天的课堂和简陋的学校；还看到了无数遭遇病痛折磨和生活困境的人们……他们是多么需要别人的帮助和关爱啊！

这让我不禁想到了不久前学校组织的那次为大凉山彝乡小伙伴举行的义卖活动。大凉山的小伙伴们由于缺水，一年只能洗一次澡，冰冷的过道就是他们的食堂，冬天了他们好多人还穿着单薄的衣服，有的还穿着破旧的凉鞋。当我看到那些图片时，他们渴盼的眼神和纯洁灿烂的笑容让我震撼。我多想为他们做点事啊！义卖那天，整个校园爱心涌动。同学们纷纷拿出自己的心爱之物参加义卖，并将义卖所得捐赠出来。每天都有同学提着衣服和学习用具来到学校，物品堆成了一座小山。当我把心爱的艺术品义卖后，把钱放进爱心捐赠箱时，我多想这些钱能快点变成书籍、文具、棉被和鞋送到小伙伴们身边啊！我仿佛看到了他们穿得暖暖和和的，仿佛听到了他们琅琅的读书声，再也不用为没文具而发愁——这多让人高兴啊！我感受到了奉献爱心后收获的喜悦，那快乐无法用言语来形容啊！那一刻，我也明白了，慈善不仅仅是捐钱、捐物，而是尽自己的所能去帮助别人、温暖别人。我暗暗下定决心，今后要少喝饮料、少吃肯德基，把零花钱节省下来去帮助身边需要帮助的人。

看了这本书后，我的心久久不能平静。我懂得了，原来慈善就是一棵爱心树，那树上的每一片树叶，就是我们每一个人奉献的爱心，那么多的爱汇集在一起，那棵树就能生机勃勃、枝繁叶茂。你愿意做这棵树上的一片新叶吗？

[慈善是棵爱心树作文

中国的慈善事业，有着自己悠久的传统，而慈善法是一部慈善事业的基本法。

人大会议闭幕式上表决，通过了关于政府工作报告、关于国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要、关于2015年国民经济和社会发展计划执行情况与2016年国民经济和社会发展计划、关于2015年中央和地方预算执行情况与2016年中央和地方预算、关于全国人大常委会工作报告、关于最高人民法院工作报告、关于最高人民检察院工作报告的7个决议，通过了慈善法，通过了关于确认全国人大常委会接受黄润秋辞去第十二届全国人大常委会委员职务的请求的决定。

★慈善法

公募基金会管理费占比压缩至10%

昨日，我国首部慈善法获得表决通过，将于今年9月1日起施行。

公募基金会开展慈善活动，其自身管理费的比例占到多少合理?是10%，还是15%?本次两会，此系慈善法审议的讨论焦点之一。表决稿明确规定：公募基金会开展慈善活动，其年度管理费用不得超过当年年度总支出的10%。

管理费占比从15%下调到10%

3月9日提交大会审议的草案规定：慈善组织中具有公开募捐资格的基金会开展慈善活动的年度支出，不得低于前三年收入平均数额的70%;年度管理成本不得超过当年总支出的15%。

对于上述管理费占比条款，3月10日上午，全国政协工商联界别21组有关慈善法草案的讨论会上，研祥集团董事局主席兼总裁陈志列、新华联集团董事局主席傅军、工商联副主席孙晓华等委员均认为，15%的管理费过高，应该下调。

可也有学者和行业内人士提出，应该删除对管理费占比15%的具体数额限定。全国政协委员、清华大学公共管理学院NGO研究所所长王名接受采访时就表示，在美国，一般慈善组织的平均成本约为24%，有的能达到40%、50%，慈善法是慈善领域的基本法，可以规定类似于“最低成本”的原则，具体的比例等可由行政法规规定。

在争论中，表决稿调整了公募基金会的管理费占比比例，明确提出“年度管理费用不得超过当年年度总支出的10%”。

对于从15%降至10%的变化，全国人大法律委员会曾解释称：将管理费占比的上限界定在10%，是在国务院基金管理条例有关内容的基础上规定的，并充分听取了一些基金会、社会团体的意见和建议，国务院民政部门根据基金会管理的实践作了认真研究和测算，这样规定比较符合实际情况。

法律委员会强调，管理费占比的上限界定在10%，与慈善组织应当积极开展慈善活动，充分、高效运用慈善财产并遵循管理费用最必要原则的精神是相衔接的。

“管理成本”改为“管理费用”

对比3月9日提交大会审议的草案，表决稿中管理费占比条款还有一处变化，从原来的“管理成本”改为“管理费用”。

3月9日提交大会审议的草案写明：年度管理成本不得超过当年总支出的15%。表决稿则写明：年度管理费用不得超过当年总支出的10%。

“管理成本”与“管理费用”有何区别?

现行法律中，对于基金会、社会团体等民间非营利组织的“管理成本”，未作出明确界定。而《民办非营利组织会计制度》则给“管理费用”下了定义。

依据《民办非营利组织会计制度》：管理费用，是指民间非营利组织为组织和管理其业务活动所发生的各项费用。包括民间非营利组织董事会(或类似机构)经费和行政管理人员的工资、奖金、住房公积金、住房补贴、社会保障费、离退休人员工资与补助，以及办公费等。

“诺而不捐”增例外情形

跟3月9日提交大会审议的草案对比，表决稿还有两处重要变化，“诺而不捐”、“骗捐”，“一放一收”。

对于“诺而不捐”，3月9日提交大会审议的草案规定：捐赠人违反捐赠协议逾期未交付捐赠财产，拒不交付的，慈善组织和其他接受捐赠的人可以向法院申请支付令或者提起诉讼。

表决稿在此基础上增加了例外情形：捐赠人公开承诺捐赠或者签订书面捐赠协议后经济状况显著恶化，严重影响其生产经营或者家庭生活的，经向公开承诺捐赠地或者书面捐赠协议签订地的民政部门报告，并向社会公开说明情况，可以不再履行捐赠义务。

此外，对于“骗捐”，表决稿规定：“开展募捐活动，应当尊重和维护募捐对象的合法权益，保障募捐对象的知情权，不得通过虚构事实等方式欺骗、诱导募捐对象实施捐赠。”

所谓的公益活动就是帮助她人，帮助社会，人人奉献一点爱。

其实这并不难，只需要为灾区捐献一百元，让那些流离失所的人们可以解决温饱。

只需要去关心一下那些没人管没人问的孤寡老人，送去一点关爱，让他们走的安心。

只需要去孤儿院送一些糖果给无家可归的孩子，让他们体验一下家人的温暖。

只需要给路边的乞丐一元钱，便可收获她们美丽的祝福。

只需要去帮助一下那些需要帮助的残疾人，给他们一些温暖让他们感到自己其实没有被人抛弃。

这些难么?不难。只需要一百元钱，一点关爱，一袋糖果，一元钱，一点温暖，便可以让这个社会充满爱，让这个世界充满爱!

去帮助一下需要帮助的人，你便会收获个微笑，一句问候，一句祝福的话语。

去吧!去帮助需要帮助的人。

第五十七条 本法所称慈善服务，是指慈善组织和其他组织以及个人基于慈善目的，向他人或者社会提供的志愿服务和其他非营利服务。

慈善组织开展慈善服务，可以自己提供，也可以委托有服务专长的其他组织或者招募志愿者提供。

第五十八条 开展慈善服务，应当尊重受益人、志愿者的人格尊严，不得侵害受益人、志愿者的隐私。

第五十九条 开展医疗康复、照料护理、教育培训、社会工作等具有专门技能的慈善服务，应当执行国家或者行业协会制定的标准和规程。

慈善组织招募志愿者开展具有专门技能的慈善服务，应当根据需要对志愿者开展相关培训。

第六十条 慈善组织招募志愿者参与慈善服务，应当公示与慈善服务有关的全部信息，告知服务过程中可能发生的风险。

慈善组织根据需要可以与志愿者签订协议，明确双方权利义务，约定服务的内容、方式和时间等。

第六十一条 慈善组织应当对志愿者实名登记，记录志愿者的服务时间、内容、评价等信息。根据志愿者的要求，慈善组织应当无偿、如实出具志愿服务记录证明。

第六十二条 慈善组织应当安排志愿者从事与其年龄、文化程度、技能和身体状况相适应的慈善服务。

第六十三条 志愿者接受慈善组织安排参与慈善服务的，应当服从管理，接受必要的培训。

第六十四条 慈善组织应当为志愿者开展慈善服务提供必要条件，保障志愿者的合法权益。

慈善组织安排志愿者参与可能发生人身危险的慈善服务前，应当为志愿者购买相应的人身意外伤害保险。

牛根生的第一次创业始于1999年，那年他41岁。在此之前，他长期任职伊利，在伊利副总裁的高位上坐了许多年。由于和伊利董事长郑俊怀矛盾激化，他被迫出走。之后，仅仅用了8年时间，牛根生将蒙牛打造为全球液态奶和中国乳业的双料冠军。他也收获荣誉无数。在此期间，他足够高调，电视台、论坛、活动等都可以见到他的身影，听到他的言论，他的话语被整理成语录四处传播。按照原计划，2008年，牛根生要辞去在蒙牛的职务，退出商界，两只脚完全跨进慈善界。

这个传奇故事本来可以划上一个完美的句号，如果不是遭遇不测风云。命运好像跟他开了个玩笑，乳业三聚氰胺事件的突然爆发，打乱了他原本从容的步伐，狠狠击中了蒙牛和他。大众心中的商业偶像迅速被拉下神坛。这导致他由企业家向职业慈善家转型的关键一步不得不推迟。

2008年9月，三鹿奶粉含有严重超标的三聚氰胺真相大白于天下之后，该企业和管理层遭到法办。此后，22家乳制品企业的婴幼儿奶粉中检出含有三聚氰胺，其中包括蒙牛3个批次的产品。一时间，乳制品企业遭到包括政府在内的严厉指责。牛根生在企业内部发表了以“责任”为主题的讲话，声称尽管奶粉在蒙牛产品中所占份额不到1%，而蒙牛三聚氰胺含量是三鹿的千分之一(6000毫克与6毫克)，但仍要负起完全的责任，召回问题产品，赔偿患者。蒙牛对外发布同一主题的公开承诺。此后，在液态奶的三聚氰胺含量检查中，蒙牛、伊利和光明等大品牌再次上榜。

事件发生后，中国国家食品质量监督检验中心表示，三聚氰胺属于化工原料，是不允许添加到食品中的，但是未设定像农药残留那样的标准限制。直到10月8日，国家多个部委联合发布公告，方才制定三聚氰胺在乳制品中的临时管理值。

2008年之后，牛根生不再接受任何媒体的采访，不再表达自己的心路历程，即便是他现在主要心血所倾注的慈善，他也坚持只做不说。“我希望先做10年、20年，再来说。”不过，慈善界多位大佬级人物在考察老牛基金会的所做之后，建议牛根生接受记者的采访，其原因是他对中国慈善事业的开创和引领价值。

尊敬的社会各界爱心人士：

每天，迎着清晨的第一缕阳光，伴着落日的最后一抹余晖，我们在自己温馨的家庭里畅享天伦之乐：孩子茁壮成长，老人健康快乐，我们的心，也因此变得充实和幸福……而同一个时刻，同一片蓝天下，还有另外一群特殊的孩子，他们没有父母可以撒娇，没有爸妈可以依赖，他们绝大部分甚至没有温暖的家给他们遮风挡雨，从出生之日起就饱受先天疾病的折磨和被家人遗弃的痛苦，这些稚嫩的心在渴望着我们的关爱，企盼着我们伸出扶助之手!

由政府投资新建的崇左市儿童福利院位于崇左市山秀路北段，总建筑面积4300㎡,设计床位150张，总投资780万元，拟于20**年7月1日开业运行。它的投入使用，将致力于提供脑瘫儿童的早期干预、医疗康复、特殊教育及弃婴收养等服务，但由于设计的缺陷，目前政府还需要继续投入约300万资金做全面的改造维护。大批用于残疾儿童训练、矫正、康复救治的器械，生活、学习娱乐用的必须设施，管理用的必要工具约100多万元需社会给予资助。

乐善好施、扶贫济困是中华民族的传统美德，助人为乐、奉献爱心、关爱儿童是社会倡导的时代新风，它体现了人类最崇高的品质、最美好的情感和道德情操。为让孩子们的家更温暖，我们向社会各界企业家、慈善家和广大爱心人士发出捐赠倡议：让我们出一份力，献一份爱，携手相助，为儿童福利院添砖加瓦，为践行“社会福利社会化”作实际贡献。

“赠人玫瑰，手有余香”，让我们的温暖与祝福，感召身边的孩子，拥有一颗善良、美好的心灵。让我们凝聚社会上无数爱心人士的力量，为孩子们构建一个爱心家园!

爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。爱心是一阵炎炎夏日的清风，是心急如焚的人感到无比清爽。

暑假里，我跟几个同学一起去了孤儿院，小时候妈妈就跟我说过：“孤儿院里的孩子很可怜，从小就失去了至亲的家人，只能待在那个没有亲人的房子里，念叨着爸爸妈妈。”因此，我非常希望去那儿看一看，不单单是因为出于好奇，更重要的，是想去慰藉一下那些受了伤的幼小的心灵。

一到那儿，我就怀着激动的心情迫不及待地走了进去，我们走到二楼，进了一个房间，里面全是小朋友在吃棒冰，我一眼就看到了一位畸形的小男孩，经过了解，这个孩子叫天天，一生下来手指就畸形了，他的父母嫌弃他，便把他放到孤儿院门口。这个孩子还有点自闭症，特别自卑。我听着天天的身世，望着他那低垂的脑袋，心里不由得咯噔一下，多么可爱的孩子呀!我拎着一袋娃娃走过去，笑着说：“天天，你看这个小熊多好看呀，你晚上抱着它睡觉，就不用怕恐怖了。你瞧!这两个人偶一男一女，可以陪伴你一生。”说到这儿，我扭过头，把眼泪擦拭掉了，才转过头。但不知为什么，天天自己跟我说话了，“姐姐，谢谢你送我的礼物，我很喜欢。”他笑了，笑的那么开心。“要不要让姐姐唱歌给你听呢?”“要。”我为他唱了一首《祖国的花朵》我从没唱得那么投入，我希望天天能理解我的一番好意。“好听好听。”这个天真的小男孩，竟给我拍起掌来了。

临走前，天天拉住了我的手，我回过去，摸摸他的小脑袋，问：“天天，你今天开心吗?”“嗯，很开心!”“那你要记住，以后要坚强，不要再自卑了，因为，你是祖国的花朵。”“姐姐，今天跟你一起玩，我很快乐，我也保证，以后再也不自卑了!”

走出大门，那位阿姨跑过来，对我说：“小朋友，今天谢谢你了，要不是你，天天可能现在还不愿跟人说话呢!”“呵呵，能够用自己的爱心去帮助一位孩子，使他快乐，是作为一名小学生应该做的，不用谢。”

今天，我用自己的一颗爱心去帮助了一位孩子，这份慈善虽然微小，但是却可以传递到四面八方，告诉大家：微慈善，传递大爱心!

第二十五条 本法所称慈善募捐，是指符合条件的慈善组织基于慈善宗旨募集财产的活动。

慈善募捐，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的非公开募捐。

第二十六条 慈善组织自登记之日起可以向特定对象进行非公开募捐。

依法登记满两年、运作规范的慈善组织，可以向原登记的民政部门申请公开募捐资格证书。民政部门经审查，没有发现其受到本法规定行政处罚的，应当发给公开募捐资格证书。

法律、行政法规规定自登记之日起可以公开募捐的慈善组织，由民政部门发给公开募捐资格证书。

第二十七条 慈善组织开展公开募捐，应当在其登记的民政部门行政管理区域内进行，但捐赠人的捐赠行为不受地域限制。

公开募捐可以采取下列方式：

(一)在当地公共场所设置募捐箱;

(二)在当地举办义演、义赛、义卖、义展、义拍、慈善晚会等;

(三)通过当地广播、电视、报刊等媒体发布募捐信息;

(四)其他公开募捐方式。

第二十八条 具有公开募捐资格的慈善组织，可以通过互联网开展募捐。

在省级以上民政部门登记的慈善组织，可以通过其网站或者其他网站开展募捐。在设区的市和县级民政部门登记的慈善组织，可以在其登记的民政部门建立或者指定的慈善信息平台开展互联网募捐。

第二十九条 慈善组织开展公开募捐，应当制定募捐方案。募捐方案应当包括募捐目的、起止时间和地域、活动负责人姓名和办公地址、接收捐赠方式、银行账户、受益人、所募款物用途、募捐成本、剩余财产处理方式等。

第三十条 慈善组织开展公开募捐，应当在募捐活动现场或者募捐活动载体的显著位置，公布募捐组织名称、公开募捐资格证书、募捐方案、联系方式、募捐信息查询方法等。

第三十一条 不具有公开募捐资格的组织或者个人，不得采取公开募捐方式开展公开募捐，但可以与有公开募捐资格的慈善组织合作开展公开募捐，募得款物由具有公开募捐资格的慈善组织管理。

第三十二条 广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。

第三十三条 城乡社区组织、单位可以在本社区、单位内部开展募捐活动。

第三十四条 发生重大自然灾害、事故灾难、公共卫生事件或者社会安全事件时，有关人民政府应当建立协调机制，提供需求信息，有序引导开展募捐和救助活动。

第三十五条 开展募捐活动，不得摊派或者变相摊派，不得妨碍公共秩序、企业生产及人民生活。

第三十六条 禁止任何组织或者个人假冒慈善名义骗取财产。

爱从哪里来？爱从你的父母那里来，爱和你的生命一起走来。

你一生下来伴随着哭声，因为你非常弱小，不会说话，不会走路，不能自食其力，不能保护自己，所以你感到不安全、感到恐惧……但是，你很快不哭了，因为你从妈妈的体温中、爸爸的惊喜中和所有在场的医生、护士、亲人的关怀中，感受到了爱、温柔、无限的期待和包容……

爱心是一种循环，是人与人之间情感的分享和交流，这样才能生生不息、越来越多。有了爱心，就有了慈善，就会去关爱别人、帮助别人；而当你需要关爱和帮助的时候，也有人来关爱你、帮助你。这就是爱心慈善的魅力。因为有了爱心、有了慈善，我们感到做人的尊严和幸福，感到社会的温暖和公正，懂得珍惜生命，爱护地球，关爱别人。

“善”是一个很古老的字。因为中国古人非常喜欢羊，也十分感谢羊，所以把羊作为善良、温柔、美丽、吉祥的象征，以至于在古文字中，很多表示美好事物和观念的词都用“羊”字作偏旁。再看看慈善的“慈”是心字底，古人说“母爱为慈”，而“慈”和“善”合在一起，表示“大爱”之意。

如果轻声问问自己，我们的记忆从何开始。这时，浮现在我们脑海，可能是一个开心的画面、一个感动的瞬间，也可能是一个精彩的故事……无论怎样，稍加留心！我们就会发现，每一份印象深刻的记忆都是一扇了解世界的窗。只要我们的心扉还没关上，我们就可以从很多人和事中得到启示和滋养。接下来，我为大家讲两个小故事：

诗人屈原在年幼时就有悲天悯人的情怀，那时的屈原，在大人眼里也许还是个孩子，但实际上他却比同龄人早熟。当时正逢年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，年少的屈原看见这一切，不禁伤心落泪，他发誓要为这些人做点什么来缓解他们的痛苦。

一天，屈原家门前的大石缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很奇怪，便留意观察，看是否有人偷米。有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进石缝里，乡亲们知道了真相都很感动，夸赞屈原。父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把国家管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗？”

父亲的话激励了屈原，自此他勤奋治学，长大后学有所成，楚王得知他有才能，便召他为官，让他管理国家大事。屈原为国为民，尽心尽力。为后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善的境界。

这个故事告诉我们：慈济世间仁心有自，善行天下大道无垠。

北京一中学生患了严重肾病，需要换肾，可是孩子的父母都是工薪阶层，无力承担高昂的手术费。消息传到学校，同学、老师纷纷解囊相助。孩子父亲的同事得知此事，也纷纷捐款。有的人甚至把自己当月工资全部捐献出来，这事经《北京晚报》报道后，引起了更多人的关注和参与，大家都有一个心愿，那就是这位中学生的病能尽快得到医治。

是啊！我相信，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，奉献你的爱心吧！不需要多少时间，也无需太大的精力，赶快行动起来！

刚才的两个故事是我在《慈善读本》上看到的。这本书告诉了我们一定要有爱心，我认为这是一本很好的书，使我受到了很大的感悟和启发，如：儒家教育思想对后世的影响巨大。《论语》中“仁”、“礼”作为核心。《慈善读本》意在探索青少年慈善教育的内容、方法和途径。培养我们青少年的慈善意识和社会责任感，所产生的积极影响，有利促进我们树立正确的人生观、价值观。这本书中的内容对于我们一生有很大的影响。希望身边的同学也要多多学习。

[中学生原创高分爱心题材作文：慈善

看，桌上的书包已堆成了一个个小山，地上的文具已堆成了堆。这就是我们学校举行的“爱心书包”捐赠仪式。

昨天，老师告诉我们要给灾区的孩子们捐赠书包，我马上收拾出我的旧书包。想想贫困地区的孩子生活那么艰难，我能为他们的学习做点事情，那多好呀!

我想让得到我的书包的同学能认真学习，我将书包在水管上洗干净，当晚风吹着书包的时侯，我想给远方的贫困小朋友说声：你们将要得到书包和文具了!

我祝所有贫困地区的孩子越来越有进步!

莎士比亚曾经说过；“慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。”慈善是每个人必备的品德，它就在我们身边，如此简单。

还记得那个烈日炎炎的夏日，还记得那条平热闹凡的小街，还记得那位布满沧桑的老人，时间的齿轮飞速转动着，把我带到了那天。

一眼在嘈杂的人群中看到了他，大概60岁左右的样子，在那个仅仅不到几平方米的破旧小屋，尽管火辣辣的太阳无情的灼伤着他苍老黝黑的皮肤，尽管晶莹的汗水一滴又一滴从额头滚落到地面再消失，他依然埋头苦干着手中的修车活，不辞辛苦的顶着烈日以微薄的利润维持着生计。

“好了没有？”旁边的一位中年妇女不耐烦的嚷着，挥手为自己扇着风，斜着眼打量着老人修车的技术，皱着眉看着自己被肢解又重新组装的车，算着大概要多少钱。

“这车难修。”老人挥了挥自己如雨的汗，艰难的起身，脸上浮起一抹轻松的笑容，“修好了。”

中年妇女接过手上的车，掏出包里一沓钱，随便抽了张10元扔在了老人手里，转身就想离开。

我愣了愣，莫名为老人涌起一丝怒气。老人也愣了愣，随即叫住了那名妇女，我理所应当的认为老人会为自己的辛苦劳作而多讨点钱。谁知老人开口道：“车轮没气了，给你打点吧。”

妇女转过身却没吭声，老人仿佛看穿了妇女的心思，又笑了笑：“不要钱。”说着便又蹲了下去。看着老人被车挡住的身影，看着妇女闪躲的眼神，看着她那句脱口而出却硬是被咽回去的“谢谢”。我也笑了笑：老人的心，如此美好！慈善，竟如此简单！

想起莎士比亚的那句名言，老人仿佛就是那美丽的甘露。他简单的慈善是拥有一颗感化别人的心。当一个人带着慈善的心，去做慈善的事，即使遇到不慈善的人，慈善，一样如此简单！

第八条 本法所称慈善组织，是指依法登记，以开展慈善活动为宗旨的非营利组织。

第九条 慈善组织应当符合下列条件：

(一)以开展慈善活动为宗旨;

(二)不以营利为目的;

(三)有自己的名称和住所;

(四)有组织章程;

(五)有必要的财产;

(六)有符合条件的组织机构和负责人;

(七)法律、行政法规规定的其他条件。

第十条 设立慈善组织，应当向县级以上人民政府民政部门申请登记。符合本法规定条件的，民政部门应当自受理申请之日起三十日内作出准予登记的决定;不符合本法规定条件的，不予登记，并书面说明理由。

已经设立的社会组织，符合慈善组织条件的，可以向原登记的民政部门申请变更登记为慈善组织，民政部门应当自受理申请之日起二十日内作出准予变更登记的决定。

第十一条 慈善组织可以采取基金会、社会团体、社会服务机构等社会组织形式。

第十二条 慈善组织的章程，应当载明下列事项：

(一)名称和住所;

(二)组织形式;

(三)设立宗旨及业务范围;

(四)财产来源及构成;

(五)决策、执行机构的组成及职责;

(六)内部监督机制;

(七)财产管理使用制度;

(八)项目管理制度;

(九)终止条件及终止后财产的处理;

(十)其他重要事项。

第十三条 慈善组织应当根据法律、行政法规以及章程的规定，建立健全内部治理结构，明确决策、执行、监督等方面的职责权限。

慈善组织应当执行国家统一的会计制度，依法进行会计核算，建立健全会计监督制度，并接受政府有关部门监督管理。

第十四条 慈善组织的财产包括:

(一)创始财产;

(二)捐赠财产;

(三)其他合法财产。

第十五条 慈善组织的财产只能根据章程或者捐赠协议的规定用于慈善目的，不得在发起人、捐赠人以及慈善组织成员中分配。

任何组织和个人不得私分、挪用或者侵占慈善财产。

第十六条 慈善组织对募集的财产，应当登记造册，妥善管理，专款专用。

捐赠人捐赠的实物不易储存、运输或者难以直接用于慈善目的的，慈善组织可以依法拍卖或者变卖，所得收入扣除成本等必要费用后，应当全部用于约定的捐赠目的。

第十七条 慈善组织应当按照章程规定的慈善宗旨开展慈善活动。

慈善组织开展慈善活动支出的比例以及管理成本的标准，捐赠协议有约定的，按照其约定;捐赠协议未约定的，依照国务院民政部门的有关规定。

第十八条 慈善组织为实现财产保值、增值进行投资的，应当遵循合法、安全、有效的原则。投资方案应当经决策机构组成人员三分之二以上同意，但政府资助的财产和捐赠协议约定不得投资的财产，不得用于投资。

第十九条 慈善组织的发起人、主要捐赠人以及管理人员，不得利用其关联关系，损害慈善组织利益和社会公共利益。

慈善组织的发起人、主要捐赠人以及管理人员与慈善组织发生交易行为的，不得参与该交易行为的决策，有关交易情况必须向社会公开。

第二十条 慈善组织不得从事、资助危害国家安全和社会公共利益的活动，不得接受附加违反法律法规条件的赠与。

第二十一条 慈善组织的高级管理人员应当遵守宪法、法律和社会公德;有下列情形之一的，不得担任慈善组织高级管理人员：

(一)无民事行为能力或者限制民事行为能力;

(二)被判处刑罚，刑罚执行完毕未逾五年;

(三)在被吊销登记证书或者被取缔的组织担任负责人，自该组织被吊销登记证书或者被取缔之日起未逾五年;

(四)法律、行政法规规定的其他情形。

第二十二条 慈善组织有下列情形之一的，应当终止：

(一)因分立、合并需要终止;

(二)发生章程规定的终止条件;

(三)连续三年未从事慈善活动;

(四)依法被撤销登记或者吊销登记证书;

(五)法律、行政法规规定应当终止的其他情形。

慈善组织终止的，应当办理注销登记。

第二十三条 慈善组织终止，应当进行清算。

慈善组织决策机构应当在民政部门公告其业务活动终止后三十日内成立清算组进行清算。不成立清算组或者清算组不履行职责的，民政部门可以申请人民法院指定有关人员组成清算组进行清算。

清算后的剩余财产，由民政部门主持转赠给宗旨相同或者相近的慈善组织，并向社会公告。

第二十四条 慈善组织可以依法成立行业组织。

慈善行业组织应当反映行业诉求，推动行业交流，加强行业自律，提高慈善行业公信力，促进慈善事业发展。

昨天上午，班主任卜老师说：“有个大学生哥哥得了白血病，需要80万元钱来治病，可是他家穷，只有靠大家捐款才能看起病。我们班哪些小朋友原意捐款，请举手。”

同学们都把小手举起来了。我听到有人说捐50元，有人说捐100元，还有人说他可以捐80万元。我想：他一定在骗人，谁家会有那么多钱啊，十几家合起来有80万还差不多。

放学回家，爸爸问我：“学校开展爱心捐款，你准备捐多少钱啊?”我说：“不知道。”其实我心里早就想好了。

下午，我把自己日记发表得的稿费15元交给了卜老师，卜老师表扬了我。那个说要捐80万元的小朋友后来只捐了1元，真是在吹牛啊!

近来，“罗一笑事件”的剧情不断更新，从集体爱心爆棚到控诉“带血的营销”到对罗尔的道德怀疑和指责。下面是小编给大家带来的罗一笑事件引发的互联网慈善的思考的内容，欢迎大家查看。

近来，“罗一笑事件”的剧情不断更新，从集体爱心爆棚到控诉“带血的营销”到对罗尔的道德怀疑和指责。这场“互联网慈善闹剧”也让人惊醒，慈善已经进入互联网时代，并显示出野蛮生长之势。

目前，中国的互联网用户已达9.8亿。随着互联网时代的到来，每个人都可以成为互联网上的一个节点。除了购物、学习、社交，普通人也可以通过互联网平台为需要帮助的人献出爱心。但 “罗一笑事件”却让我们看到了慈善在互联网这个平台上的失控。

今年9月1日,我国首部《慈善法》正式施行。互联网慈善进入了有法可依的时代。

《慈善法》明确规定，广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。慈善组织通过互联网开展公开募捐的，应当在国务院民政部门统一或者指定的慈善信息平台发布募捐信息，并可以同时在其网站发布募捐信息。

罗尔本人在《我承认，我被钱砸晕了头》一文中说到，因为“不想去抢占有限的公益资源”、所以他放弃了募捐，选择了由朋友公司有条件救助这种方式。但实际上，通过微信的赞赏功能，罗尔获得了超过200万元的“捐款”。罗尔的行为是否可以只理解为个人求助而不受《慈善法》管理呢?

《慈善法》中的慈善募捐指慈善组织基于慈善宗旨募集财产的活动，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的定向募捐。法律并未区分个人求助和慈善募捐，但强调募捐的资质问题。罗尔本人及其合作的营销账号不具备募捐资质，从实际的行为和效果来看，仍可以看作是广义的募捐，应该受到《慈善法》的监管。

根据《慈善法》第一百零七条“自然人、法人或者其他组织假借慈善名义或者假冒慈善组织骗取财产的，由公安机关依法查处”。按照罗尔实际的“拥有三套房”生活状态，其在文章重披露的自己的经济状况显然与实际不符。

但法律和监管对类似罗尔这样的信息缺失、隐瞒却缺少问责机制。

11月22~23日，第八届“中国非公募基金会发展论坛”在上海举行，众多非公募基金业内人士聚集在一起商讨中国慈善发展的未来，其中互联网慈善成为重要的讨论内容。

首先，值得肯定的是互联网为慈善打开了一扇新的大门。

上海交通第三部门研究中心主任徐家良在会议上表示，互联网出现让慈善超越了时空，把原来面对面的熟人之间的帮助扩展到互联网上不熟悉的人之间。这是技术上的革命所带来的人类行为的全面变化。

民政部社会组织管理局的副局长刘振国总结了互联网慈善有三种功能：第一，互联网能够增加慈善的参与性。互联网慈善基本上可以做到人人慈善，改变目前中国的慈善主要是机构慈善，捐款中百分之七八十来自企业捐款的现状。第二，信息公开。《慈善法》专门对信息公开进行了规范。互联网众筹求助平台不但需要把受助者个人信息公开，也要求提供医院的诊断和病例，同时要担保真实性。第三，问责。我们可以通过互联网建立一整套的问责体系。

但随着互联网这扇大门的打开，这三种功能在实践中却不乏漏洞。

首先，平台混乱，责任不清，特别是事先审查和事后监管的程序。微信可以通过赞赏筹款，但微信到底有没有作为筹款平台的资质呢?轻松筹等可以公开筹款的平台大多只提供众筹平台，既不承担对实质事项的严格审查责任，也不管事中事后监管。

其次，商业利益泛滥。众多互联网众筹机构在提供众筹平台时要收取一定的平台费。据齐鲁晚报今年5月报道，一位患脑瘤4岁女童通过众筹平台募集到9万多善款，但却要被扣除2%的平台费。如此高的平台费让公益在商业利益面前黯然失色，平台担负的责任与获得的利益也明显不相符，“轻松筹”变成了平台的“轻松赚”。

再次，募捐与个人求助界限模糊，法律适用范围不清晰。从“罗一笑事件”的灰色属性，让人看到普通人在互联网进行慈善捐助时的巨大漏洞。个人是否可以在互联网上为自己求助、募捐?个人求助是否应该受《慈善法》以及相关法律约束?平台监管、信息公开与法律事后问责是否都已到位?

互联网让世界变得越来越平，也为慈善提供了更加平等和广阔的空间。但伴随着自由而来的野蛮生长和监管缺失，却不容忽视。个体如何利用正规、有效的平台合法、合规、合理地寻求社会帮助，是慈善在互联网时代亟需解决的问题。

互联网时代的慈善集爱心、道德、商业、法律为一身，但归根到底，慈善最根本的是人性的关爱，人性的关爱在互联网产生之前就已经存在了，有或者没有互联网也是存在的。互联网担负的使命应该是帮助我们打破时间、地域、文化、语言的障碍，让人性的关爱可以传达到更远的地方。

对于罗尔事件，如果舆论止于鞭挞就太可惜了，如何由平台入手从制度上规范，让商业力量与群众的爱心更好地参与到社会救济中，才应是讨论的关键。