以守望为题写作文（推荐20篇）

一到家，只见桌上摆着几只造型流畅的陶艺，我眼前一亮，忙跑上前去逐一欣赏，有豁口，没有裂纹，更没有漆斑！“父亲快要成功了！”捧着这血汗的结晶我不禁失声。

多年来，在众人的非议之下父亲一直苦苦坚持着。别人不理解：守着个陶矿，守着个窑场，干点什么不好。非要弄陶艺？你即便是卖瓦盆或板砖，说不定早发财了？邻村的老王还比你晚起步几年，看看！小汽车开着，洋房住着，这烧砖，比你搞陶艺实在！

但父亲不为所动，他相信自己必会成功，并一直苦苦向心中的目标努力着。

多少个日夜，他的心记挂着窑内不熄的烈火；多少个日夜，他伏案勾描那造型；多少个日夜，他又独自品尝那失败的苦果。父亲那英俊的面庞被熏得枯黑，直挺的腰杆已被光阴压弯。皇天不负有心人，他终于等来了这即将到来的成功！

我闯入了客厅，迫不及待地想和父亲分享喜悦。

客厅里弥漫着青烟，刺鼻的烟草味把我呛出了眼泪，朦胧中父亲叼着烟，颓然地坐着，面前的烟灰缸已被塞满。一旁坐着父亲新找的合伙人陈叔，他一直搓弄着手机，脸涨得通红。

父亲似乎没有注意到我，猛吸了口烟：“老陈，我再说一遍，这么做不行！”

陈叔猛拍了一下茶几，“死脑筋！不就多添了点东西吗？死不了人，你这么搞，还想不想挣钱！”

“挣钱？”父亲的眉毛挤成了团：“这不是工艺问题，加入化工原料虽然可以达到要求，可它不但对消费者有害，搞不好，咱们没法在村儿住下去！”

“你不用化工原料行吗？不是烧一窑炸一窑？我们在陶艺表面加一层釉，没什么关系的。”陈叔声音软了下来，似乎有些哀求。

父亲默默地摇了摇头：“从工艺上说我的想法是完全可行的。加入化工原料看似是捷径，实则贻害无穷。邻村老王这么干，自己是发了，但村子让他给毁了，水也污染了，地也不能种，他自己一卷铺盖跑了，可苦了乡亲啊！”

也许是烟气太重，父亲呛出了两行泪。陈叔愣了愣，从牙缝中挤出句话：“老哥，再考虑考虑。”

父亲扔掉烟头，掸了掸身上的烟灰：“我将咱们村的陶土与别的地方比较过，完全没有问题，不尝试就不会有突破，我相信，我一定会坚持到成功的那一天，至于别人用不用化工原料，别人发家没有，那与我无关。我想要的堂堂正正光明正大的成功！”

陈叔起身，整了下衣服“老哥，咱俩的合同还是别签了。”

“不送”，父亲淡然的说。

我再次拭了拭眼角的泪，走上前：“爸，我去做饭，咱今晚再烧一窑？”

父亲欣然望着我，坚定地点了点头……

十三年，青春的脚步刚刚迈进；十三年，并没有催老我们的容颜，却丰盈了我们的人生；十三年，是我们保持炽热勇敢的心，不怕挫折，不怕去付出，不怕去努力，不怕去爱，不怕去梦想的纯真年华！

青春，如果用颜色来定义，那么青春可以是炽热的火红，燃烧着激情的火焰；青春可以是活泼的嫩绿，散发出蓬勃的朝气；青春，也可以是沉静的湖蓝，包容着一切焦虑的零星……

守望青春，让我们变得热血，运动场上飞扬而矫健的身影，跑道上圈圈挥洒的汗水，烈日下，被晒得花白的地板，被染上金色光晕的树木花草，火红的塑胶环形跑道，无疑没有见证正在热血洋溢的我们。

守望青春，让我们变得欢畅。教室里我们彼此说笑、交谈，好不快乐！走廊间，银铃般的笑声处处可闻。你看，那飘动的发丝，让空气里都充盈着快乐的气息，五一没有见证正在活泼快乐的我们。

守望青春，更是让我们多了几分含蓄，添了一笔内敛。图书馆、街道旁，在一切角落，你都能够发现一脸沉静的少年和面容恬静的少女，那是专属青春这个时代的光泽。鲜明而不刺眼，像是一只毛茸茸的小兽收起细微的刺，展露出肉色的胸膛。夜灯下，我们拿起笔杆，开始一天的旅程，微皱的眉下是一双澄澈的眼眸，眸里满是波澜不惊。青春的光芒无时不刻照耀我们前方的路。

守望青春……

饮一碗甜辣的姜水汤，细细品味苦尽甘来的畅快。扬帆起航，青春的硕果就在彼岸！

高山有乔木，流水无知音。

——题记

说好了相约中秋夜。相遇了，却只有一人、一琴、一坟。子期已死，伯牙的守望未散。断然绝弦，他转身离去，只留下无言的泪……

说好了知己会相伴相随。分别后，曾经的欢声笑语已不再，可如今呢?你，还会是最懂我的人么?伯牙有守望，那我的守望在何处?

知音相传流萤飞

琴音了了，愀然空灵。绵绵清音，惊起樵夫心中涟漪。一淳朴一寂寞，两颗心的碰撞，陌路的人儿便走近彼此。殊不知，这一相会，谱写了千年乐章。

也许，友情滋生亦是悄然无息，毋须缘由。

即使两条平行线，也可能有相交的一天。彼此的牵绊，不必寻觅。我相信，是知己，终会相聚。

而你我的相遇就如伯牙子期，何曾不是由陌路到相识?何曾不是守望着能有最懂自己的人出现?所以，我们相遇了。

伯牙子期，守望中相遇。携手越过高山，掠过流水，踏入千年后我的守望。

我守望着，只为你的到来。

高山流水尘云意

一曲《高山》，“善哉，峨峨兮若泰山。”子期说。

一曲《流水》，“善哉，洋洋兮若江河。”子期说。

也许，友情酝酿亦是悄然无息，毋须缘由。

我们一起笑过，你笑，我也笑，傻傻地笑。我们一起哭过，你哭，我也哭，痛快地哭。一切只为我们相知过。

耳麦传来阵阵旋律，你我相随，在那歌声中我们感受彼此。眼神的交汇，不必询问。我相信，是知己，终会知晓。

听那宫商角徵羽，曲中意，弦外情。

无言，却胜过有言的天地……

伯牙子期，守望中相识。一倾诉一聆听。有的是韵律清音，有的是子期简明所述，字字珠玑，跌入千年后我的守望。

我守望着，只为有你相伴。

伯牙绝弦不了情

“知我者，子期也。”已成昔日烟云。

再次相会，只有伯牙面对子期不幸逝去的悲痛无言。

高山青，流水静。风景依旧，只多得眼前青冢。

伯牙是否还在守望?是啊，子期不在，情依旧!

而我呢?分别之后，我迷惘，我无奈。眼前，布满了你我的回忆，却是可望而不可及了。朋友，还会回来么?

也许，友情延续亦是悄然无息，毋须缘由。

伯牙与我没有放弃，也没有遗忘。只有不变的情，不变的守望。对昔日伤感，对前途迷离。是知己，情不逝。

风吹叶坠，吹来了伯牙喃喃细语：

“子期死，伯牙谓世无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

如此坚定的誓言，仿佛一阵微风，吹入千年后我的守望。

我守望着，只盼你能归来。

花开花落，落叶归根，看燕去燕归，看浮云飘过。

千年前，伯牙守望子期，为知音;

千年后，我守望你，为知己。

——后记

阳光无言穿透，我心轻柔踱步。我害怕，害怕还没来得及哭，嘲笑的子弹就带走身上的温度。

天空很蔚蓝，树木很翠绿，鸟语很清脆我看到了有朵艳丽的花儿叫“和平”，需要全球共同来珍惜。我们抚摩着地球亲切的脸庞，谁忍心用战火去摧毁它谁愿意用炮弹带走我们熟悉的地球同胞谁愿意让血来作抢夺的开场白

可是不希望发生的事情总是发生了。

美国与伊拉克的战争爆发在2003，悲剧开始在3月的阴天。伊拉克战场完全浸没在枪炮声和哭声中，罪恶的杀戮不分任何人，当然，包括了许多无辜的老百姓。战争至今仍在进行。目的已经不是那样的单纯了，谁在背后操纵着这可恶的战争利益。

以色列和真主党的战争殃及的是更多的平民。他们生的权利被剥夺了，最后成为战争的牺牲品。自杀式袭击、绑架人质等等充斥着人们生活的周围。最可怕的是，黎以冲突是否只会是一场更惨烈的战争的序幕

“天空依然阴霾，依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命;雪依然在下，那村庄依然安详，年轻的人们消逝在白桦林。”战争的罪恶无止境地摧残人的生命与心灵。我穿过层层薄雾，时间来到了那个画面，这里是罪恶的战场。我看到了，看到了。片片狼籍的城镇，满目苍痍的市郊，可爱的孩子失去他们慈祥的母亲，年轻的妻子失去她依靠的丈夫，父亲失去了他最最疼爱的孩子，树木也不得不离开那亲爱的土壤不安和迷茫的目光再也找不回哪个温暖的归宿，只能望着蒙蒙的天空:阻挡你前进的人，就该永远沉睡吗

这一切太可怕了，战争太可怕了!

世界什么时候才能铸剑为犁呢战争的发动者和参与者，放下武器吧，重新拾回那遗失已久的善良;摆脱罪恶吧，撇掉虚假正义背后刻着的孤独。否则你们最终只会堕落于罪的国度!当我们都在微凉的风中，拿出心中最真的爱与阳光同在，对我们身边的是非对错致以美丽的微笑和宽容的态度，纵使最尖锐的矛盾也能融化，一切会变得更美丽的。

战争不要再来。我害怕，害怕还没来得及哭，嘲笑的子弹就带走身上的温度。让我们与臂上的和平鸽一齐共同守望和平，守望那最初的纯真。 篇二：有关于守望和平的作文

天空很蔚蓝，树木很翠绿，鸟语很清脆……我看到了有朵艳丽的花儿叫“和平”，需要全球共同来珍惜。我们抚摩着地球亲切的脸庞，谁忍心用战火去摧毁它？谁愿意用炮弹带走我们熟悉的地球同胞？谁愿意让血来做抢夺的开场白？

可是不希望发生的事情总是发生了。

美国与伊拉克的战争爆发在2003，悲剧开始在3月的阴天。伊拉克战场完全浸没在枪炮声和哭声中，罪恶的杀戮不分任何人，当然，包括了许多无辜的老百姓。战争从不会是那样的单纯，是谁在背后操纵着这可恶的战争？利益。

“天空依然阴霾，依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命；雪依然在下，那村庄依然安详，年轻的人们消逝在白桦林。”战争的罪恶无止境地摧残人的生命与心灵。我穿过层层薄雾，时间来到了那个画面，这里是罪恶的战场。我看到了，看到了。片片狼籍的城镇，满目苍夷的市郊，可爱的孩子失去他们慈祥的母亲，年轻的妻子失去她依靠的丈夫，父亲失去了他最最疼爱的孩子，树木也不得不离开那亲爱的土壤……不安和迷惘的目光再也找不回那个温暖的归宿，只能望着蒙蒙的天空：阻挡你前进的人，就该永远沉睡吗？

世界什么时候才能铸剑为犁呢？战争的发动者和参与者，放下武器吧，重新拾回那遗失已久的善良；摆脱罪恶吧，撇掉虚假正义背后刻着的孤独。否则你们最终只会堕落于罪的国度！当我们都在微凉的风中，拿出心中最真的爱与阳光同在，对我们身边的是非对错致以美丽的微笑和宽容的态度，纵使最尖锐的矛盾也能融化，一切会变得更美丽的。

以色列和真主党

的战争殃及的是更多的平民。他们生的权利被剥夺了，最后成为战争的牺牲品。自杀式袭击、绑架人质等等充斥着人们生活的周围。最可怕的是，黎以冲突是否只会是一场更惨烈的战争的序幕？

这一切太可怕了，战争太可怕了！

战争不要再来。我害怕，害怕还没来得及哭，嘲笑的子弹就带走身上的温度。让我们与臂上的和平鸽一齐共同守望和平，守望那最初的纯真。

这是一个专属于年轻人的故事，叛逆、放荡、残酷的故事，来自少年对社会的认知。也许因为我自身的年龄、经历的事情，也许我没有主人公如此的愤世嫉俗，书中为了表现霍尔顿的不学无术每句都是满嘴脏话，令我有些遗憾。当然这只是我个人的看法。

不过虽然有这些粗俗词语，但霍尔顿拥有一颗敏感的心，也正是因为这颗心才让他如此不同，“出淤泥而不染”。霍尔顿厌恶学校、厌恶人群、各色各样的人，但本质上他是个很不错的人，只是“假模假式”的社会不得不令他心烦。他并不像那些伪君子一样，屈于种种利益、名誉，最终堕落虚伪着生活着。不论权利再大的人，也只是这个社会的傀儡罢了。

他想逃离这个一刻也不想待的地方，甚至想去乡下装聋哑人来摆脱世俗，可做“不食人间烟火”也只能想想而已。仅此而已。

霍尔顿最痛恨电影，做作的情节使他头疼，可在百无聊赖时他又不得不迈入电影院；他痛恨玩弄的感情，一种肮脏的爱情，可他又做了他痛恨的事情……诸如此类的事情太多太多。塞林格笔下的霍尔顿是悲剧的，他的悲剧比任何人都要痛苦。挣扎的太多，惶恐无助，逼迫做自己讨厌的事情，只是因为他看破红尘、看淡一切，想逃避。最后，也只好妥协。

霍尔顿的人物形象也是很讽刺的吧。

他的幻想是美好的，做一个麦田的守望者，守望着那些天真烂漫的孩子们，就像他的妹妹菲苾、弟弟艾里那样。在这个喧嚣污浊的世界，也仅仅有孩子拥有花儿般得心灵了。却也完不成这个愿望了吧。这个世界被腐蚀了太多太多。

有时候，比起主人公的“愤怒青年”我更喜欢那个可爱的菲苾。她虽是小孩子，但比她哥哥更理性。她懂得做事的轻重缓急，当然也打消了霍尔顿不切实际的想法。

你的身边，也总会有这种人吧。像主人公的桀骜不驯，菲苾的善解人意，伪君子的假惺惺，它会使我们引起共鸣。我想这也是《麦》畅销的最大原因吧。

守望那风里盛开的桃花，恬静千年，轻嚼慢品那一世的等待！

清晨的校园，声音渐疾，微风吹过，花枝垂首。

一万片桃花，如轻盈下坠的蝴蝶又如黯然飘断的歌声，从枝头轻轻的滑落，或许它并不想落，却身不由己。孤单的身影，划过了惊心，折断的翅膀，寻觅来时的痕迹，每簇绽开的心思因穿越过往已支离破碎。

红色的桃花落了下来，粉红色的桃花也纷落如雨，白色的桃花还是话苞儿，正在随风轻晃，包含几颗晶莹的流连，发出心灵恐慌的梦呓。

春天，这就是春天，永远是这样的古老而一成不变，落花有意，流水无情，岁月了无痕迹，轻启时间之门，唤醒远古的气息，漫溯生命的源头，看见的熄灭了，消逝的记住了，而一枚枚的跌落桃花尽沉重得让人无从翻阅，无法卒读。把生命的童话留给了一个无言的春天，冥想一段十八里相送的缠绵；一首《题都护南庄》的凄美；一曲《葬花吟》的如泣如诉；

消逝，这就是消逝，这就是消逝了的曾经的美，一切都是这样美却又略显仓促。来不及多想，来不及多看，一年年，多少缤纷安静的离去，穿越了千百轮回的花开花落，那么固执地从我低下下的眉梢边掠过，带着一丝丝不易觉察的挣扎，怦然掉进我萧瑟的心中，把我生命的绽放与凋零合为一体，开出一个静止的美丽，等待一双晚归的手伸来！

[守望桃花作文

一口井，睡在高屹台上。

天刚朦朦亮，两三个人挑着担子来到井边，慢慢地，成了五六人，后来就成了十几二十个人。他们把洋铁皮制成的水桶往井前小架上一搁，看看排在自己前面的人，顺手拿出旱烟，目光搜寻一个平缓的石处，一边往烟斗里装烟，一边坐了下来。

等待，悠闲地等待。水，在石辘轳的吱呀声中，一桶一桶地被拉升到地面，倒进桶里。他们摇动辘轳的速度也不急不缓，那么从容。等在后面的人们也不催，也不慌，仿佛他们不是在等供应生命的源泉，而是在奉行一场耐心的比赛。

时间在他们的旱烟里，在手中的辘轳绳子上延长了。

这种秩序而耐心的等待，常年如此，年复一年，他们在等待生命，守候希望。

一切都处于混沌、原始的状态。

这种混沌的、原始的一切正是村里所有语言的潜载体，蕴藏了她全部的思想感受、性格灵魂。

一孔孔的窑洞，依山傍势，凌空而居，似低蹲的一只只大鸟，又似岁月浓缩的符号，高瞻远瞩是幸福的，是雄伟的，但又是经历痛苦着、承受着心灵磨难的。我们只是匆匆过客，未曾也不可能真正触摸到她生命的真实脉动和思想内涵，却不能不为她的从消然到盛况空前的部分跨越而折服、叹美。

为什么说是部分跨越呢？不仅仅是因为以上原因，更主要的是坐在街上，披着金色光霞的一堆老人，苍苍白发，皱纹赫然。盯着一群群拜访的游人，他们拒绝更多的虚假与奉迎的热情。他们不会讨好，更不会倚老卖老，甚至讨厌投其所好，看着陌生的游人不文明的举止——果皮屑随手丢在他们面前，听着他们不时唱出的秽语。愤怒的碎片，不禁激荡这些老人的心房：为什么要打破我们沉寂而怡然的生活？

可是，这不是由个人意志所决定的，是金子总会发光，守着资源不开发，那是一种罪过、愚昧和落后。

于是他们选择了折中，选择了耐心，既不盲目虚假热情，投其所好；也不采取关于拒绝的态度，保持了我行我素的心态。黄河依然巨浪涛天，山势依然巍巍屹立，无时不透着一种与你倾心交谈的欲望，是文明一次又一次让人们靠近了她，选择了她，靠近了她不可抵抗的魅力。

山色空蒙，雨下得也空蒙。黄河水哗哗地响，接纳了打在窑洞上，洒在河面上，击在岩石上的每一雨滴。它们调皮地落在远方而来的写生孩子的画夹上，落在行人穿着很少的衣背上。响声是流畅的，舒润的，属于山村，听不出一丝凄凉，突然间下大了，放逐了思维，偶尔听出几分沧桑。

古老而不娇作，迟缓而不自封，它的本质是健康的，爽朗的，活力四射的。它不需要任何标识和改头换面作粉碎性的切割。她还是她，原模原样，原汁原味。她需要尊重，更需要人类本能的自尊。是的，人类只有恪守文明，才能从黄河大浮雕这样的原始大手笔中引发更多更奇的灵感，任何的胡乱删改，生搬硬套，人工斧凿，皆属多余和毁灭。

灵感是跳跃的，像妖精；是闪烁的，像明晃；是荡漾的，像一泓深不见底的水；是秘密的，是暧昧的，是充满诱惑的，是拒绝平庸的，又是深深折磨人的。一位着名的作家说过，要抓住灵感，就要体验生存的极限，就要守望。守和望，守着人，望着命运。这是任何一个试图拥有创造性行为的人所应保持的姿态。当然，不外乎还有更多、更好的姿态，但这种姿态下流淌出的文字是纯朴的，自然的，也是美丽的。

我们这些长在黄土高源，却第一次见到黄河的小孩子，面对黄河母亲呈现给我们的所有厚实语言，竟无语凝噎，语无伦次，任泪水自由流淌，流淌……

呼啸地北风相互击打着窗铃，执意的阳光却穿过玻璃，向室内传送着她的暖意，慢慢地舒展着我的心房。

半靠在躺椅上看着闲书，一种阳光赐予的幸福感油然而生。

奇怪，原来冬日里的一缕阳光、烈日里的一丝清凉、苍白中一抹生命之绿都会激起幸福的感觉，难道苦苦求索寻寻觅觅一生的幸福就近在咫尺吗？她是那么悄然，她是那样不经意间地流露。她的形式如此简单，不得不让我对幸福重新思考。孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孟子道：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”二位圣人对幸福的要求如此简单，可以看出心境之高远，寓意之深刻。

幸福是每个人的心理需求，对于居无定所的人来说，幸福就是一间可以用来遮风避雨的房子；对于嗷嗷待哺的婴儿来说，幸福就是妈妈甘甜的乳汁；对于家庭来说，幸福就是有工作、有余款、家庭和睦长幼有序；对于老年人来说，幸福就是岁月能够得到延伸。

而有的人身处优越却找不到幸福所在；有的人清贫中却能品味出不断实现自我价值的幸福。其实，幸福的种子就蕴藏在我们生活的点滴中：当我翻开孩子满意的试卷是一种幸福；当我看到父母健康是一种幸福；当我们手足情深是一种幸福；当我们满身夕阳还能相濡以沫是一种幸福。我们美好的心灵是幸福的土壤，虽然她触摸不到，但能体会得到；幸福并不深也不远，它就在你我的身边。幸福常驻在你我的心中，她需要用心去体会――幸福是来自于内心的一种感受。

杨忠民，又一位正义理性，社会良知的守望者!

读完杨忠民同学(中国公安大学刑法教授)的《什么是最好的辩护》这本法学、哲学随笔后，这是最直观的感觉。

忠民兄可谓是中体西用，相得益彰，文史哲法，融会贯通，十八般武艺悉无不精，挥舞起来得心应手，出神入化。当斧，可开山辟岭，做剑，能见血封喉。

书中，那些质美的文字，熟悉的史实，亲切的思想，读起来是那么的熟识、那么的享受。可以想见，在忠民兄身上，人道主义，人本主义的光芒始终萦绕弥漫，理性而耀眼地灿然闪烁着。

忠民兄的这本随笔充满了理性的睿智，单看如《达摩克利斯剑的折断》、《“先审后斩”与战争逻辑》、《谋杀历史的罪恶》、《罗伯斯庇尔的血腥转身》这些标题，就让人感到其论述一定会精彩。事实上，书中深邃的独见如语录般的随处可见：

“未经束缚的自由，必将反对自由本身。……”

“记忆历史，大致有两种截然相反的功用：让曾有的事实再次发生，或防止它重新上演。”

“在法律秩序的构架中，司法暴力——军事义务例外——必须绝对置于法的威权之下，如此才能获得自身正义的依据，才具有真正的价值……如果将暴力凌驾于法律之上，暴力将丧失正义的依据，每一次斩杀，只会是对法律的一次反动，而所谓的‘正义’，将沦为暴力的奴仆，唯一的功用，不过是在每一次斩杀后为暴力擦拭血污。 ”

“如果事实上不可能根除战争，那么至少也应当让它不要突破文明的底线。”

“如果历史的真实可以被轻易擦去，或者任意扭曲，这样的社会，不是原始蒙昧就是野蛮专横。”

…………

这些优美深邃的文字，不仅自然会使人们在视觉上受到一种振聋发聩的冲击，而且还能够使人们在心灵上产生出强烈震颤。

作为法学教授，忠民兄选取的这些历史事件都很经典，他心里明镜似地清楚：在人类长久的司法实践和法制建设中，最有价值的动力，往往是那些寓函丰富的经典案例，如“苏格拉底案”、“泰森案”、“阿伦·巴基案”、“孙伟铭案”，等等。这些经典案例无一不时时对公众的常识和法制的基石加以考问，同时又促使更多的哲人进行更为经常地反向思维。这种反向思维尤为重要，弥足珍贵，它往往起着强化社会基石的关键作用。

这本书是一面人本主义的旗幡，它深切地关怀着人的社会存在和人的司法命运。在忠民兄看来：人体都是鲜活的血肉之躯，而国家机器则是冰冷的钢铁。两者相比较，前者永远是脆弱的、卑微的、渺小的。然而社会正是由千千万万这种脆弱的、卑微的、渺小的血肉之躯所构成，人们结成社会契约的意义，正是在于对任何一个普通生命的尊重和保护。国家机器一旦脱离了正义理性的约束，就将异化为吞噬人头的钢铁怪物，关于这一点，我们在雅各宾专政的铁血实践中，看得尤为清楚。护佑不了马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的法律，同样也使罗伯斯庇尔难以置身其外;处决马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的绞刑架，同样也最终吞噬了罗伯斯庇尔的头颅。

这本书是一道自然法则的宣言，它绝对地维护着个人的天赋人权和人与人关系的社会契约。在忠民兄眼里，自然法则至高无上，天地间的能量是守恒的，比如再大的江河，其能量都是有数的，在长江上有了葛洲坝水电站和三峡水电站，对其能量的开发就已到位了，如果再试图兴建第二个葛洲坝水电站、第二个三峡水电站就是违背自然规律之举了。同理，社会公权的使用，国家法律的建立，如果不是以自然法则为基础的，那将不会是保证所有公民基本权力的善法，而只能是异化了的威胁危害公民基本权力的恶法。

说道这里，我自然想到了前不久那起轰动全国的孙伟铭醉酒驾车致人死亡案，对此本人连续撰写了《成都醉酒驾车死刑案的情法博弈》、《相逢一笑泯恩仇——再谈孙伟铭醉酒驾车致人死亡案》、《差强人意的妥协——点评孙伟铭案二审判决》系列时评。孙伟铭的罪孽确实深重，无照、醉酒驾车、逃逸，成都市中院对其一审的死刑判决引起了民众普遍的赞同。但在一片赞同声中，我指出，成都市中院是放了一颗法理不通的血腥的司法卫星，完全有悖于真正的法治精神，是司法实践的污垢，是对法治精神的亵渎。虽然我的论点广受舆论抨击，但我坚持己见：立法在先，司法其后，对罪恶的惩处只能以以颁布的现行法律条文为依据，否则法律就成为了宽严无度的松紧带，今天不能保护我的法律，明天就可能将灾难降临在你的身上。

通过对孙伟铭案的争论，使我们更加清楚地意识到，一个社会永远需要正义理性做支撑，而只有理性的正义才是真正的正义。而真正的知识分子肩负着守望正义理性的天职。

真正的知识分子，在面对人类苦难的时候，依然是完美道德的求索者，绝对精神的洁癖者，他们一方面深切关怀、悲怜受难者的悲惨处境，同时他们另一方面也注意把握造孽者在获取惩罚时的法制理性。

真正的知识分子，惯于以史为鉴，这倒不是对尘封往事中的历史罪恶耿耿于怀，而是对造成人类灾难的根源的念念不忘，惴惴不安。历史常常惊人地相似，人类灾难总是在血腥地重复着，所以知识分子的社会担当就是在历史的迷雾中拨云见日，警惕那些造成人类灾难的社会前提愚蠢地再现。

真正的知识分子本能般地深知，一些简单的道理，一些基础性的常识，往往为人们所忽视。那些给人类社会造成灾难性祸患的根源，也总是在事过之后为人们所淡忘。因此，人类的灾难总是这样周而复始，循环往复地发生、上演。此时，知识分子的作用就显得尤为重要，他们总是独居一隅，以警惕的目光注视着社会的演进，以确定契约社会的基石未曾出现位移。

真正的知识分子是优雅的精神贵族，正如忠民兄所说那样：在时下这个浊流滚滚，人们都热衷于追名逐利的犬马声色时代里，他们“却在一旁敲击着最不学术的文字，用嘴简单的头脑，思考着最廉价的大词——公平、正义、自由、民主、人权……”。这是因为他们的天职和宿命使然。犹如我在血祭二十年前那个事件时所写的那样：“弱冠萦情社稷累，骚人宿命苍生忙。”

总之，知识分子向来在精神上、思想上特立独行，他们的命定天职就是守望正义理性和社会良知，这就是几千年来生生不息的“家国情结”吧。让我们感到欣慰的是，在我的同学们中间有一大批这样的人，如杨忠民、如蒋庆、如贺卫方、如梁治平、如舒扬，当然，还得把我本人加上。

最后，我还要说上一句：感谢忠民兄，你的这本哲理的随笔，使我获得了高度的精神认同;同时也感谢忠民兄夫人陆绮，由于她的寄赠，才使我有了这番高品质的阅读。毫无疑问这是一次难得而愉悦的文化之旅。

没想到，真没想到!当郭老师第一时间听到这个作文题时，十分淡定的说：不可能，绝对不可能，我押10块赌它不可能!但是当十点四十之后，考完语文的考生出来确定了今年的作文题是《没想到，真没想到》时，10块钱真的打了水漂。

2016年6月18日，上海中考大战正式拉开大幕，9点开考的语文打响第一枪，作文题目也自然牵动着申城所有考生及家长的心。作文题目——《没想到，真没想到》一流出，便引起哗然一片。近几年来，通过对上海中考和一模二模作文命题的分析，发现作文出题的趋势都比较中规中矩，甚至在考前许多老师甚至学生都能自主猜测命题。但今年的出题者可能故意避开了以往常规的命题，来了一次出乎意料的“突袭”。

面对这“当头一棒”许多考生可能感觉无从下手，但大家千万不要被表象迷惑，仔细分析，其实出题者的思路依旧是万变不离其宗的。

首先，从审题上讲，《没想到，真没想到》表示一种出乎意料，两次强调“没想到”加强语气，说明事件给作者带来的震撼之大，对成长的影响之深远。所以归根到底，出题者的出题宗旨依旧是引导考生关注生活与自身成长。如果考生能理解到这一点，那基本上跑题的可能性较小。如果平时的作文训练就突出和强化这一点，相信审题上问题不大。

其次，从选材上来讲，生活中让我们出乎意料的事情很多，但哪些素材可能运用到这篇作文中去呢?大部分情况下，我们的作文都是写人记事，那我们就从这两个角度去考虑：如果侧重写人，那么思路顺下来可以是“没想到，真没想到他(她)是那种人”，用欲扬先抑的手法去写之前对某人的误解，然后通过一件特别的事件表现此人身上并未被发现的闪光之处;如果侧重记事，那么思路可为：“没想到，真没想到这件事结果是这样的”，可以写由一件普通小事感悟到了不寻常的人生哲理。思路也可以是“没想到，真没想到这件事还可以这样看待或解决”，就可以写在看待和考虑问题时应多角度，不要受局限。

最后，因为命题侧重于感悟，所以在语言方面，除了之前要求的生动形象具体之外，更加要注重深刻，启发性，争取做到言近旨远。

对于今年的考生来说，语文已经考完，但是对于2017年的考生来说，我们必须通过分析今年的考题吸取经验教训，通过平时的作文训练来为中考保驾护航，具体要注意哪些呢?

1.作文是个积累训练过程，千万不要想着去猜题或背范文来应对考试，平时踏实的训练才是王道。

2.中考作文虽然每年的命题不同，或是中规中矩，或是出乎意料，但是在老师的引导之下明确考纲要求，才能抓住不变的宗旨，应对各种变化。

3.语言是给阅卷老师的直观印象，语言的生动形象是基本要求，锤炼深刻的语言才能表达深刻的思想，这也需要平时的积累和训练。

《麦田里的守望者》是美国作家塞林格带有自传性质的一部小说。小说主人公霍尔顿因5门功课中的4门不及格而被学校开除，由于某些原因，他也不能直接回家，于是不得不在外漂泊流浪了两个多星期，原本，他是打算到西部去的，天天不遂人愿，却因妹妹菲芘的跟随而打消了这个念头。后来，他最大的愿望便是能够是做一名麦田里的守望者，这样就能保护在麦田里玩耍的孩子不掉下悬崖去，但最终，他在大病了一场之后不得不再回到学校继续上课。大病也就意味着霍尔顿的大彻大悟，意味着一个人的生活最终要与现实接轨，意味着我们的叛逆是错误的。

主人公身上充满了叛逆色彩，他打架、逃课、吸烟、酗酒、等等，都是青春期孩子身上典型的叛逆特征，他厌恶学校，以及学校里的老师、同学等一切的人和事，他总是希望逃离现实生活而到自己理想的世界中去，却又一次一次被现实打击的失望彷徨，一次次的提醒着他，理想与现实之间是具有差距的。

的确是这样，理想与现实之间存在着反差，你的理想，往往就是你在现实中无法得到却又渴望得到的东西，现实越糟糕，理想就更美好。而理想只有通过我们的努力才能够得到实现。小说中主人公的理想很美好也很朴素，但对于他来说，依然是很难实现的。他只是一个十几岁的孩子，还没有自己独立生活的能力，因此他不能也不可能离开家离开父母独自一人到西部去生活。小说的最后，也许正因为作者认识到理想的不切实际，才乖乖的回到了家，回到了学校。

现实中的我们也是如此，和主人公霍尔顿有着一样的叛逆，总想着脱离社会规则而按照自己一个人的意愿去生活，然而理想和现实之间存有差距，人本来就是群体动物，成年人也不可能脱离社会而完全独立的一个人存在，更何况是还没有自立能力的我们呢?但也不要否认理想的存在，正因为有正确的理想鼓励我们，引导我们，我们才能够不断发展、不断进步。

理想和现实之间是有距离的，承认现实是我们实现理想的基础，而美好的理想又是鞭策我们不断进步的动力，只有正确的把握好理想与现实的关系，以现实为基础，以理想为目标，脚踏实地，我们才能不断前进，实现自己远大的理想。

清晨，太阳拨开云朵俯视大地。一缕阳光撒下，我抬头接住了它，小声念道：“阳光快去，请替我向外婆问好……”

车驶过不知多少路，才辗转来到了这个熟悉又陌生的村庄。我怀着欣喜又忐忑的心情望向窗外，打量着四周，这个普通的小村庄在世俗凡尘中就像年迈的老人家沉睡了一般，显得有些寂寥。

不远处，一位佝倭着背的老人站在刺骨的寒风中。看着那瘦弱的身影，我知道这就是我日思夜想的外婆。看到这儿，鼻子便不自觉地酸了。

恍然间，我已来到了她身边。岁月无情，已然在她的脸上留下了足迹，看着外婆满头的银发，我的鼻子更酸了。回过神来，才发现外婆也在看着我，那双眼睛流露着无尽的柔情和疼爱。只觉得心里沉沉的，我忍不住开口：“外婆！”“哎！都、都长这么大了，哈哈……哦！快，外头太凉，到屋里去，外婆给你做了好吃的！”老人高兴得合不拢嘴，眼睛笑得眯成了两条缝，说着，她伸出枯瘦的双手。在两双手接触的一瞬间，我的手就像摸到了冰块，冷！想到大冷天的，外婆独自守候在家门口迎接我们的到来，心里升起太多的疑惑。“外婆，您为什么不在家里等？外婆，外面那么冷，出来时为什么不多披件衣裳？外婆……”可我没有开口问她，因为再多疑问，答案也只有一个字：爱！

那天，餐桌上。儿女们给外婆夹菜，外婆高兴得不得了。是呀！还有什么能比儿女的陪伴更让人开心的呢？

时间过得真快，转瞬即逝。不久之后，我要回家了。回程那天，我收拾好行李，跟外婆道别，只见外婆愁容满面。我对她说：“外婆，您放心，我一定会回来看您的！“好好好！那就好，外婆等你们。你们来了，我再做好吃的给你们！”

上了车，我回头，外婆还是像我们来时一样站在家门口，望着车里的我们。一样的时间；一样的地点；一样的身影……泪水不禁潸潸而下……

我是一名武士，闯荡在五湖四海。

我孑然一身，只有四季变化的风景不离不弃地陪伴我。我不断地接受挑战又不断地挑战别人，经受过失败，但得到更多的是成功。换会这些成功的代价是遍体鲮伤，伤痕累累。但我不能停止，就算挣扎于生死一线间，我也不能放弃战斗，因为，我要成为“天下第一勇士”。

当我风尘仆仆来到这个小镇，突然间感到了温暖。这让以刀锋剑寒为伴的我，想起了家乡――喧嚣的街道，美丽的少女。动人的少女脸上带着阳光沐浴过的笑靥快乐地嬉戏，温柔的母亲脸上带着守望的表情呆在冰冷的房里等待游子的归来。我冷漠的脸，多了分表情，那是思念的愁。那愁触动了我的心，我用内力强行压了下去。武士怎能为感情所动？我需要的是镇静，冷漠，在面对敌手是方能以最快的招数击败对方，尽快赢得那个“第一”的称号。

最终，我决定在这个像极了我家乡小镇的地方小住几天，调节一下疲惫的身心。我在一家小店住下，店主是一位同我母亲一样温柔美丽的妇人。她带着一种莫名的固执照顾我的起居饮食，即使我是毫不领情。她用以母亲一样的表情看着我，那表情里不仅有关心，还有丝丝的眷恋和不舍。

可是，我有视而不见的功力。

夜，躺在木床上，孤清的月冷冷地洒在身上。心中竟有些对岁月流逝的感伤，缅怀。我在思念吗？有人悄然推门而入，我耸然细听。黑影走到我的床前，借着月光我看到的是老板娘！她立在床前，带上那种我熟悉的表情看着我。恍然间，我似乎看到了母亲。有几滴温热液体滑落在脸庞，是泪吗？我哭了？

我的眼泪被老板娘轻轻拭去，我熟悉的感觉，我开始肆意的怀念，怀念与母亲呆在一起的悠悠岁月。

“孩子，回家吧。”老板娘轻声道。

回家？是啊，母亲还在家中等待我这浪子的归去。想起过去的一切了，我不觉踏上回家的路。快马加鞭，一路风尘。路上，我设想了许多场景，但当真正站在母亲面前时，却发现所有的想象和言语都那么苍白无力。

唯一不变的还是我每次见到的母亲脸上的表情，微笑，守望的笑。

阳光明媚，草长莺飞。三月，儿子归来。母亲的喜悦如同可以触摸的感动。与这些相比，“天下第一”算什么！

终于回家了，母亲那封存已旧的微笑，刹那如花般绽放。在这个缠绵的季节里，一切哀怒不复存在，剩下快乐和安详，我要与母亲一起度过。

从远古时代到科技发达的今天，人们内心最本质的思想是否发生了改变？守望淳朴对于生活无忧的我们这一代人来说就显得更为重要。这不仅是一种高度，更是一种境界！

自古以来，人们就追求淳朴，“非宁静以致远”的恬淡生活是人们的理想。有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的愉快生活；有刘禹锡所谓的“陋室不陋”；有居里夫人的深居简出……所谓守望淳朴就如同这样吗？

可能有人会说了：“既然守望淳朴，人为何要不断进化呢？”我要说的是，自然界变化万千，今天是这样，明天不知怎样。一座高楼可能在很短的时间里拔地而起，人也有可能一夜暴富，可是不变的永远是人的心，是心中坚守的那份淳朴。

淳朴是什么？淳朴是在乡间的小路散步而不留恋都市的繁华；淳朴是坐在瓦片砌起的房屋里听雨声，而不在车水马龙间听噪音。淳朴是节俭；淳朴是安贫乐道；淳朴是不做金钱的努力；淳朴是保持一颗永远善良的心……

守望淳朴是一种莫大的快乐。

我曾经看过一篇报道，一位长寿的老人说：“要想长寿，就守望淳朴。我吃野菜比富人吃鱼翅香；我穿棉袄和富人穿狐皮大衣一样暖和；我住草房比富人住别墅舒服，冬暖夏凉。”不知你看了以后有什么样的感想。有时候，淳朴自然的生活是一种幸福。

经常看《动物世界》的人也许会看到这样一个画面：一个小猴亲昵地在给老猴抓痒痒。它们在一起是那么和谐快乐。而人的世界呢？我们经常会听到孩子成年后丢弃自己父母的事情，不知他们心里是怎么想的。是被金钱迷住了双眼，还是丢失了人最本质的淳朴与善良呢？

我这么说，并不是要贬低人类，而是为了唤醒做为一个人内心最深处的那份淳朴。

远古时期人们聚族而居，有食物一起分享，孩子一起抚养，父母一起赡养。这真正是做到了老有所养，幼有所教。这份淳朴是我们现代人所比不上的。

守望淳朴，守住内心中最基本的美德，要做到：“陋室不陋，唯吾德馨。”这一点我们所有的人都会有欠缺。

追求淳朴自然，让我们现代化的生活更精致、更完美……

我喜欢坐在阳光下和父母一起聊天，倾听一下他们的所思所想，关心一下他们最近的生活。我喜欢手里握着一杯淡淡的香茶，听着抒情的钢琴曲，静静地守望淳朴。

新疆阿勒泰地区福海县初级中学初三：陈雯

明天，对于我们来说，可能是遥远的字眼;明天，对于有些人来说，明天，可能是短暂的时间，好像永远都不够用似的。人在做自己喜欢的事情时，时间，好象过的飞快;人，在做不想做的事情时，时间，好像过了一个世纪一样。

这一点，在我们班的课堂中，就很能体现出来。

不同的课体现出不同的姿态。

在上语文课时，大家如乖顺的绵羊，认真的听老师讲课，认真的记着笔记，只有几个不听话的差同学，在后面做着小动作，窃窃私语。可是一接收到老师的目光，也变乖乖的，这时时间好像过得很快; 在上英语课时，课堂里有骚动了，开始讲话声多起来了，老师点名批评时，他们才好点，真是他们应该觉得时间变长了; 在上数学课时，下面也会有小声音，因为数学课枯燥，因此感觉上数学课就像过了一小时一样......在别的课上，除了优秀生和感兴趣的学生，基本上没人听课。

大概有些人会庆幸已经到了睡觉时间，大概有些人会叹息已经到了睡觉时间，但还没学习够。

守望明天，对于以上两种人有着不同的含义。希望我们都可以当因为学习而盼望明天的人。

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，读书对古人是多么重要!古人对读书都如此看重，作为新一世纪的中学生，又怎能不读书呢?

从我上幼儿园起，书就一直陪伴着我。爸爸妈妈会让我从一些简单的小图册开始学起，等我上了小学，会看拼音时，再买一些注音的故事书给我学习，后来，是高年级的小学生了，已经会看一些名著了。我慢慢成长，到现在，已经成为了一名中学生，可以阅读、读懂更多的书了。

读书的好处有很多：多阅读，可以提升写作能力;可以开阔视野，增长见识……

可是，读书也要有选择性，要读一些对青少年有帮助的书，应少看漫画书，多读一些中外名著。而不能选择那些对青少年有害的书。

多读好书，真是让我受益匪浅啊!从《鲁滨逊漂流记》中我明白了：遇到苦难不要退缩，而要抬起头来，顽强地与它抗争到底，只要你不害怕、不退缩，困难终会向你屈服的，不应做生活中的弱者，而要做强者!在《伊索寓言》中那一个个短小的故事，却蕴含着深刻的道理，从中也可以看出伊索那顽强的精神。《十万个为什么》为我解开了无数谜团，使我了解了世界的奥秘。《老人与海》中顽强的桑地亚哥告诉我做人要有百折不挠的精神，因为没有这种精神是不可能成功的……

书一直陪伴着我成长，我畅游在书海中。读书，让我获得了很多知识;读书，让我感受到了人间的酸甜苦辣;当然，读书，也让我感到很快乐。

书，在我的成长过程中，你一直陪伴着我，一路上，有你真好!我与你为伴，品读人生，丰富人生!

凡高,一个将画视为生命,甚至超过生命的人,一个真正用灵魂的色彩来绘画的人。可当他放下画笔时,却拿起枪结束了自己被人世束缚的生命。

他生命的热情,像是飞蛾扑火般的冲动,像是美人鱼起舞般陶醉。他的色彩,跳跃着疯狂迷醉的舞蹈,奔放地随意旋转着,令人目眩;又似一首激昂的舞曲,想要跳出世俗的束缚。

他桔红色的发须是张扬还是落寞,那纠结的眉头总让人感到一种莫名的忧伤,他的《自画像》让人心疼。他总是充满幻想,却游走于极端,他总在绘画中与自己苦斗。他执着地爱着《向日葵》,他用抒情的笔调充分展示着那黄金般的绚丽色彩,一朵一朵绽放的花如同火焰,正如他自己所说,“这是爱的最强光。”

他的画面,是永不熄灭的篝火,如同那激情似火的向日葵,按捺不住内心强烈的欲望,正奋力摆脱花瓶的束缚,奔向太阳。他的感情过于炽烈,总是因现实的黑暗而绝望,他的灵魂过于纯洁,总是因世人的污浊而叹息,他对梦想过于执着,魔鬼称他为上帝,上帝叫他为孩子,人们称他为疯子。

他说:“我是以向日葵的姿态活着,而不是以束缚的姿态活着。”看凡高的画,第一眼看到的是耀眼的光华,第二眼看到的是太阳恋上雪花的矛盾,第三眼感受的则是雪花在太阳狂吻下的无奈与消亡。

画如人生。当你被那金灿灿的麦田吸引时,你可否注意到画面角落里的阴冷,是否注意到那令人不寒而栗的送葬队伍?凡高的绝笔画面,仿佛就是他自我生命的写照,是他宿命的遗言。灿如黄金的麦田之上,一群乌鸦飞过,也许,他觉得自己就像那个被束缚的稻草人,希望在阳光下沐浴却又无法忍受乌鸦的啃食。他选择了简单的方式让自己解脱,谁也不知道在中弹后的几天他是怎样度过的,是挣扎在生与死的边缘,还是在等待死亡。

凡高,一个渴望自由的麦田守望者,一个天堂里的快乐狂人。

【点评】这篇散文，具有很强的文学性和艺术性，对凡高的作品分析得深刻透彻。透过这篇佳作,我们应该明白,选择自己擅长的内容进行写作,是成功的基础。文章语言也极为美丽,这种美丽一方面表现在用词的准确上,另一方面表现在精美的修辞上,像“用灵魂的色彩来绘画”、“他的画面,是永不熄灭的篝火”、“希望在阳光下沐浴却又无法忍受乌鸦的啃食”等语句,有淡淡的诗意,也有深刻的哲理。读来心旷神怡,让人唇齿余香。

守望幸福的人，也是幸福的守望者。他们用自己最朴素的，最真挚的情感彻底地诠释了亲情的崇高和伟大，让人不由的为之感动，为之落泪。现在的社会亲情越来越淡，亲人之间有时也会变得很冷漠，有时会行同路人。我们生存的这个飞速发展的世界，利益决定一切。亲情被彻底地改变，亲情在人们心中逐渐被遗忘，淡化。屈原曰：“天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极，末尝不呼天也，疾痛惨恒，末尝不呼父母也。”父母是我们的根本，我们是父母血脉的延续。我们的一切都来自于父母，来自于他们无私的关怀，无私的爱。最大的幸福不是我们事业上有多成功，能搛多少的钱;而只在于我们的父母是否安康，是否快乐，这才是我们最大的幸福。

我们守望幸福，就是每天都能看到我们的父母。每次看到他们，总觉得心里是那么的踏实，心里是那么的温暖。看着他们很高兴的样子，你也会心情很好。每天总得到父母家里坐一会儿，才觉得心里会舒服一些，这已成了我的一种习惯。每次坐到父母身边，仿佛又回到了小时候。静静地坐着，听母亲讲着小时候的事情，深深体会到母亲的艰辛。

我们一天天在长大，结婚生子，展开了新的旅程。我们的父母们却在一天天的衰老，变得孤单。每次想到这些，总让人心酸，让人恐惧。我们的父母们依然在默默地奉献着，他们依旧把所有的爱倾注在自己的子女身上，倾注在自己的孙子、孙女、外孙、外孙女身上，这就是我们的父母们，平凡而伟大的父母，永远想着自己的子女。

让我们珍惜这份来之不易的幸福，孝顺我们的父母，从身边的点滴做起。每天那怕是陪自己的父母坐一会儿也好，不要借故工作忙，没有时间。其实你从什么地方都能挤出时间，少上一会儿网，少出去吃一顿饭，少玩一会儿，这都是时间。我们也做了父母，更能明白父母的苦心，父母的不容易。一生最浪漫的事是陪着我们的父母慢慢变老，父母永远是我们心中的宝，是我们精神的归宿。

每当自己在外面被人欺负，在异乡感到孤单无助，在自己烦恼的时候，总会想起自己的父母，想着要是他们在这儿就好了，能抱着父母流泪也好。

让我们牢牢守望着我们的幸福吧!

倘若有人问我：“白天与黑夜两者之间，你会选择谁？”我会毫不犹豫地告诉他，我会选择黑夜，在黑夜里静静地守望。

或许你会诧异，或许你会不解。在疑惑之余你也一定会问：白天有阳光普照大地，你不向往光明吗？白天里人们为创造价值而奔波忙碌，你不追求充实吗？白天给你三百六十五个不同的面孔，你不渴望生命的丰富多彩吗？

答案当然是肯定的。我向往光明，它能给我永恒的希望；我追求充实，它会给我不竭的动力；我渴望生命丰富多彩，它是我人生的理想。

但是，自从灰蒙蒙的污染层严密地笼罩在城市的上空，让人们很难觅到蔚蓝的天空；自从遮天蔽日的黄沙在城市上空恣意肆虐，使人们陷入不知所措的慌乱……我便开始喜欢黑夜，喜欢在夜幕下欣赏城市的另一副面孔：夜色里，斑斓的灯光遮掩了城市带着尘埃的外表，车辆在流光溢彩的世界里潇洒穿梭；夜色里，壁橱中带着暖意的光线柔和地弥漫开去，向人们讲述一个又一个晶莹剔透的童话；夜色里，假如有大片的雪花，在扑朔迷离的灯光下，融化在你的额头，大自然便已在不经意间听到了你的呢喃，给你亲切的微笑；夜色里，假如有场小雨，细密的雨丝缠绕着整个城市，缱绻之间，你不知道这个世界会有多幽深，那种深远的宁谧是一种让人彻底放松的安全……

在黑夜中守望，我的理由只有一个，那就是让大自然被污染被破坏的尴尬在昨夜消失，让人类创造多彩的物质世界不再以牺牲环境为代价的蓝图在又一个黎明实现。

我愿在黑夜中守望黎明，守望蓝天绿地、青山碧水的梦幻，守望人与自然和谐相处的美好景象。

我幻想着，又一个黎明到来时，天空是碧蓝的，太阳是金灿灿的。我幻想着，又一个黎明到来时，鸟儿在枝头喧闹，鱼儿在水中蹦跳，空气里透着泥土的清新。我幻想着，又一个黎明到来时，大地给人类最坚实的依靠，人类不用因能源枯竭而惆怅，更不用为“非典”危机而恐慌。

我幻想着，又一个黎明到来时，和谐纽带的一端牢牢地系着人类，另一端紧紧地连着大自然……

今天是星期一，天气晴朗，放学后我们几个小朋友来到红旗台下玩“瞎子摸人”。这些人都是我的同学，他们是：荣浩天、高家成、杨一晨……

游戏开始了，第一局石头剪刀布，杨一晨输了。他抱着抓到一个人的心态转三圈后摸地。我正要向红旗台前面的红色台子跑去，杨一晨来了，我只好趴下去，哈哈……他没有抓我，我心里不禁暗暗大喜。他爬过杆子，走上红台子，红台子上很难抓到人，因为红台子有四层，四层高度有一米，每一层有二十五厘米高，长是宽的五倍，而且一层又一层。那你算算，是不是面积很大。眼看杨一晨快抓到一个人了，幸好我们有“禁区”，红旗台和红台子中间的地方，总宽有一米多，我们又躲过了。

你会不会以为跳过去会掉下去，那可不会，上面有一块木板，是和红台子连在一起的。想下去必须走操场，这样老抓不到人。所以，瞎子每抓到十个人可以下去一次，五个人睁眼十五秒。突然他向红旗台走去，我们躲在禁区边上边看边笑。有人竟然爬到了红台子上，杨一晨一转身那个人抓得更厉害了（那个人就是我）。我想到了一个妙计把他吸引过来，结果他果然扑了个空。我们笑得更厉害了。后来他抓了很久，才抓到一个人。

那个人是荣浩天，他不想抓，我灵机一动想了一个激将法，结果他“上钩了”。当他快抓到我的时候，我向后走了一步，又说后面有人，他果然向后走去，抓到了高家成。

高家成知道四处要谨慎，才能抓到人，可我知道一定要想想办法才能不被抓到。他开抓了。我站在红旗台的边上，他跳向我时，我就在他上去的时候飞快地从下面滑了过去。他没有抓到我，哈哈……他又抓了一会人，终于抓到了一个人，那个人就是我。那时我看时间不够，我飞快地转了三圈，第一回合就抓到了高家成。

正当我们玩得兴高采烈的时候，校门快关了，我们依依不舍的散去。不过这一次“瞎子摸人”的游戏我是不会忘记的，因为这次是我玩得最开心、最有趣的一次“瞎子摸人”。

“我守其一，以处其和。”——题记

生活中的我们想爬上更高的山，想走出更远的路，都要保持自然，退回内心，平静修行，自然会悠闲自在，但同时也不应该忘记自己内心的风景。

守望初心，即使失败。李清照的那句“至今思项羽，不肯过江东。”赞扬了项羽，可我却不这么认为。尽管失去了江山那又如何?大不了重头再来，何必为了这一次的失败而否定了全部，甚至到死的地步。当年不也是一点一点把江山打下来的?大不了带领着一些英雄好汉再把失去的江山重新夺取回来。失败又不是什么可怕的事。他能够自刎乌江，在我看来就是害怕失败，就是没脸见当年的百姓，就是忘记了他做事情的初心。

项羽的失败，表明了他忘了自己内心的风景。他想到的只是爬上更高的山，走更远的路，但他却遗失了最重要的一点，退回内心、平静修行。

守望初心，即使富贵。天下不论是多么富贵的人再向上数三代都是贫困的老百姓。富贵都是靠自己打拼出来的。朱元璋曾经是个乞丐，有时甚至连一碗饭都吃不上。他当上皇帝以后，极力为百姓谋福利。因为他知道百姓生活的好才是国家最重要的事。如果没有老百姓的支持的国家就不能称之为国家，国家就更不可能繁荣昌盛。因为他曾经贫穷过，所以现在富贵的他知道什么最重要。同时也是因为他没有忘记他的初心。

朱元璋的成功，表明了他没有忘记自己内心的风景。在他爬上更高的山，走出更远的路之后，他仍然能够保持自然，退回内心，平静修行。

守望初心，即使残疾。史铁生的事例一直激励着我不断前进。即使他残疾了，但他仍然可以保持自然，退回内心，平静修行。依然保持乐观的态度，依然沉浸在自己的世界里。因为他没有忘记自己内心的风景，所以即使残疾可他最终还是胜利了。他时刻都没有忘记那个风景。

最初的那个梦想一定会实现。只要不忘自己内心的风景，不忘初心守护最初的愿望。保持自然，退回内心，平静修行，守望初心。