以守望为题写作文汇编20篇

接到部队命令，要我们原地待命做好时刻奔赴抗震救灾第一线慰问的准备。

作为一名部队的文艺工作者为兵服务是我们的义务也是职责所在，为活跃部队的文化生活，这些年来我和我的战友们走边关去哨所足迹遍布整个中国,然而这次下部队意义更是非凡。

5.12汶川大地震牵动着全国乃至全世界人民的心，一切来得那么突然，就象是一场恶梦，，一时间山崩地裂房屋校舍瞬间坍塌夷为平地，国难当头我们的解放军以及武警消防官兵第一时间赶赴灾区，为抗震救灾作出了巨大的贡献!

多少个日日夜夜他们必须与时间赛跑,不畏艰险不畏疲劳将自己的安危置之度外，解救人的生命放在第一位,克服一切困难奋力搜救被困群众，决不放过任何有关生命的信号，只要有一线希望他们就进一百倍努力。

从一个个的废墟中,从一块快坚硬沉重的钢筋水泥的砖墙瓦砾下，尽全力解救着一个个鲜活的生命，赋予生命最大限度的关爱，创造了一个个生命的奇迹，他们就象是天兵天将，以常人无法想象的神奇力量在灾区把爱的力量传递着，哪里有解放军哪里就有生的希望!

作为军人的我，我的家乡就在重庆(重庆虽直辖了，但巴山蜀水血浓于水的亲情是永远不能被阻隔的)面对家乡如此惨烈的灾难我却束手无策，除了给灾区捐款然后就是每天守在电视机前终日以泪洗面，默默为灾区的父老乡亲兄弟姐妹祈祷，盼望奇迹的出现!

看在眼里急在心头!看在眼里疼在心里!急的是还有无数的同胞被深埋在残垣断壁下他们的生命在漫漫消失，我却不能上去拉他们一把.疼的是我亲爱的战友们也因持续紧张和劳累而体力透支，而灾区不断发生的余震和险情也同样危及咱们的战友们的生命，而你们勇敢的扛过来了!我知道那是你们对祖国无声的誓言!战友们我为你们而自豪我代表家乡的亲人感谢你们!

我一定要去灾区慰问你们，这是我作为一名文艺工作者的责任，也是我迫切想要表达的感激之情，也是我能为灾区同胞奉献的力所能及的关爱，相信我们每个人都献出一份爱心，守望相助,我们就一定能重建美好家园!同胞们,走出阴霾我们就能迎来一片蓝天,加油!

小时候，能得到自己心仪的东西便是幸福；长大后，能达到自己追求的目标便是幸福；年老后，能知足长乐，笑口常开，便是幸福。

我们每一个人都不甘愿做普通人，都想让自己变得富甲一方，得到物质上的幸福。可当我们在生活中竭尽所能地去追求所想要得到幸福的时，生活的天平却又倾向了另一方。我们总是在注意错过太多，却不注意自己拥有多少。有的时候，明明已经成为了自己曾经所认定的“幸福的人”，但是却捂着在实际意义上与自己毫无干系的旧伤在泥潭中无病呻吟。

当一个人听着音乐，独享孤独，何尝不是一份简单而平凡的幸福？心间若无烦恼事，人间便是好时节。幸福可以说很简单，在风浪面前，从从容容；在生活面前，不曾麻木，历尽沧桑，依然可以，放声歌唱。

有人说过：真正的幸福不能用文字描写，它只能用心体会，体会越深就会越难以释怀情愫，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。幸福不是放在书桌上的陈设，也不是拿来观赏炫耀的东西，与别人怎样说都无关，最重要就是在自己心中充满快乐的阳光，归根结底一句话，幸福掌握在自己手中，而不是生活在别人眼中的一种感觉。

幸福是一种平淡的生活，每天按时起床，按部就班地从事自己的事业，认真地完成每件事，闲暇时和朋友在一起聊聊天，谈一些憋在心里无处诉说的烦恼与忧愁，哪怕得到一句安慰、鼓励，也会驱走忧愁，让笑意写在脸上。幸福就是本本分分做人，踏踏实实做事，不悲观不抱怨，乐观地活好每一天。

一种忘记忧伤后的坦然，一种不为世间烦恼而忧伤的坦率，笑口常开，知足常乐,便是幸福。

幸福就是这么简单，简单的让人觉得不可思议，经历过分离之后再次相聚时，都会用心去收藏，用心爱来珍惜。生活不可能一直都是一帆风顺，但我们要学会包容一切。包容是人生的一座桥，将彼此间的心灵沟通，走过这座桥，人的生命就会多一份空间，多一份爱心，人们的生活就会多一份温暖，多一份阳光；只有包容他人的错误，才会让自己更加开心快乐，忘记一切忧愁。一个人要学会包容，友谊就会天长地久，生活就会幸福美满，世界就会和谐美丽。一个人有了宽大的胸怀，有了可以容纳万物的心，才能够成就一番事业，才能够快乐而幸福的生活。

幸福若有形态，那会是怎样的呢？或许幸福就像玻璃一样，因为平时从未察觉，所以忽视了它的存在。但它确又是真正存在的，只要稍微改变看的角度，它就会映照出光芒，比任何东西更雄辩地主张自己的存在……

是啊，或许温柔的世界就近在咫尺吧。即使为虚伪的记忆所玷污，但仍能显出透明的琉璃色彩一直，永远，永远……

[守望幸福初中作文800字

在很久以前，我种下了一颗小种子，我每天都细心照料它，给它浇水、施肥、除虫。尽管我不确定它能不能开花，我也依然坚守如旧。直到有一天，它竟然开花了……

八年前的一个下午，妈妈带我去到了一个陌生的地方，开始给我进行一个不一样的“塑造”。妈妈为了培养我全面发展，就让我去学钢琴。

虽然那时的我对钢琴没有太大的向往，但却有一种意念驱使着我踏上这条“音乐之路”。就这样，我开始了学钢琴的生活。这也成为了我人生的新起点。这一路都很快乐，有琴声伴随的每一天都是有意义的，但不知道为什么，我每天都坚持认真练琴了，可身边还是有很多人比我厉害得多。

大概是我三年级的时候吧，我偶然和一位比我大一岁的姐姐聊天，她也是学钢琴的，她说她今年考六级，明年考八级。我不禁向他投来佩服的目光。那是的我，才考三级。四年级也就考四级，考八级也要到初二。当时，我就有了一个这样的想法，或许，我就真的和那些普通人一样一级一级的考完吧。和她聊完后，我根本没有想要在小学就考完八级，因为我觉得自己根本做不到。

后来，我就一直在自己的小田地上耕耘。但没想到的是，在我考完三级后，妈妈做出了一个大胆的决定——让我直接考五级。一开始，我很抗拒因为这和“揠苗助长”没什么区别，是不可能的但我抵不过妈妈的固执，也就慢慢接受了。不过我并没有能通过的想法。但最终也是出乎意料的通过了。

在这之后，我觉得妈妈是对我充满了无比的信心，竟然要我考八级。真是不可思议！当时，就连钢琴老师都建议妈妈不要这样做，因为他也不能保证我能通过八级。但是妈妈坚信，我一定能做到。于是，我也就这么踏入了新的钢琴学习旅程。

在决定考八级到考级那一天的这段时间里，我都处在一个十分慌张的状态里。因为我对于自己能够通过八级也是一点自信都没有。我能做的，就是每一次练琴都做到认真和高效。为此，我暑假都不出去玩了，在我考五级的时候，我还出国玩了将近半个月，但这次我是真的不敢那样“肆无忌惮”的玩了。

为了这次考级，为了不辜负妈妈对我的期望，为了证明自己，我必须全力以赴！那一个暑假，我除了上钢琴课就是练钢琴。想要做好一件事，就必须拼尽全力，一刻都不能松懈。我就一直坚持这样做直到考级那天。

我们琴行考八级的人不多，而我是最小的那一个。我告诉自己要放松，可是还是很紧张，手都是颤抖的，但就在这种高压的环境下，我通过了考级。这也是一个我意想不到的结果。这使我对自己更加充满了信心。

哪怕是一棵最不起眼的小树苗，也能开出最美丽的花。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……

在充满快乐温存的云巅，我守望着我的幸福，似一份无人能体会的惊喜。我小心翼翼的守望着，像星星守着月亮。我站上了云巅，看着蓝天云朵送给我的祝福，望着鲜花小草寄予我的关怀，这便是幸福，那是一种快乐，满足。我经营着幸福，用这份幸福感染别人，那也是一种幸福。

匆匆的来，匆匆的去，有没有静下心观察一份感情，体会一丝美好，等待一种缘分，如果都错过了，不要紧，回首，望望属于你的幸福云巅，是空空如也，还是满含碎星，那都是美好的，空的优雅，满的蓬勃。

小鸟披着星星碎雨，穿过袅袅炊烟，它望见了什么，我猜不到，但它一定是幸福的，它穿梭着，我没有从它的身影上看到一丝困惑、不安与焦虑，它飞过花花草草，诉说心中的喜悦;它飞过空旷的原野，送出美好的祝福……它又飞上了云巅，是幸福的云巅……

我背对着云巅，心却一直守望着幸福，我把双眼看世界，把心守望幸福……

八月十五中秋夜的晚上，我和同学卖完孔明灯后，兴冲冲地走在回家的路上，路过西大街时，无意中发现了一家店铺前还有着光亮，走过去一看，却是一个老奶奶，在店铺前放置了一张案板，铺着红色绸缎的案上放满了各式水果和食品。我们很好奇的走过去，问老奶奶这是在干什么？老奶奶微笑着对我们说：“敬月！”

敬月，这是一个多么遥远的名词。回想起从前看过的一篇文章说过，敬月，就是去虔诚地供奉月亮，希望在这一年剩下的日子里，月宫里的嫦娥仙子可以保佑全家人平安、幸福。仔细端详案上的物品，主角是一根长藕，据一旁的老人子女说，这个藕是多日前就专门定购的，不但整，还需将一些小细藕也连在整藕上，寓意整个家族的繁衍茂盛。再看看这丰盛的物品，心里在想，那咧嘴笑着的石榴应该就是子孙满堂的意思了。还有整串的葡萄应该就意味着硕果累累吧？我正这样想着，一旁的同学像发现新大陆似的惊叫起来：“看，都是双数呢，四个苹果、六个柿子、两包月饼”。一旁的家人又热心介绍起来：“这都是希望成双成对、事事如意、六六大顺。放藕的茶盘里放着的金色小鱼，还有白色玉石兔子头上扣着红花，都是图个热闹。”是啊，很平常的两只小白兔因为头上戴了两朵花，立刻显得生动起来。

第二天，我去奶奶家，把这个发现告诉他们时，他们竟然很激动，一问才知道在他们的小时候，也有这样的风俗。爷爷和奶奶的童年，一个是在偏远落后的农村，一个是在有着“天下粮仓”美称的繁华的漕运之都度过，他们的童年都有这样的习俗，是除了春节以外孩子们最爱的节日，“敬月”之后，小孩子们走动窜西，到那家吃那家，好一派热闹景象。可是，随着社会的发展，大多数人都已爱上了洋节，已经淡忘了我国传统节日的习俗。现在，即使在传统保留相对较好的乡村，也没有多少人在敬月了。

回想起那一晚，整条大街沿街的房屋门窗都紧闭着，路上几乎没人，只有他们一家在虔诚的按着传统，摆着传统的供品，等待十二点的到来。空寂的大街给这位从十六岁就开始敬月的老奶奶添上了一种神圣的氛围。

我们不应该从洋媚外的去过一些洋节，忘记了我们的传统节日和习俗，这些都是我们祖先留下的精神瑰宝啊！

愿老奶奶一家可以继续守望这个几近失传的习俗。明年，我也想在家中的院子里摆上丰盛的供品，也同家人相拥在一起，共同敬月，也成为我们淮安民俗的守望者。

走进院落，还是一模一样的摆设，一样的院落，但是却少了那个每次在门口等待我的人。

曾经我并不明白他对我的爱，曾经并没有去回头看到他那寂寞而又孤独的守望。而那个守望，孤独的人已经不在了。推开尘封已久的木门灰尘漫天都是，我无奈地笑了笑搬着椅子拂掉上面的灰尘坐在那棵樱花树下。这棵樱花树并没有因为无人照看而和其他的植物一起枯败，而是依旧开放着花朵给这死气沉沉的院落增添了些生机。这里是我和他最爱呆的地方。

他总爱给我讲故事，而我也总爱听故事，闻着淡淡的樱花香听着他讲的故事可以沉沉的熟睡一个下午。醒来时身上总会有一张薄被和几朵樱花，而他坐在旁边专注地干活，我却喜欢爬上他的肩头去捣乱。他从来不打骂我只是笑而不语将我放下来去拿樱花饼给我吃。曾经我认为这是理所应当，却不明白这是他对我的爱。

长大之后，回去的时间越来越少，每次回去看见他在那里孤独地守望，母亲说他每天这样一坐就是一整天。我坐在他的旁边看着他那孤独而又凄凉的背影，眼泪不经意间的流了下来。他每天都这样坐着望着街道只是守望没有说话。我问他他在等待着什么，他说他在等着一个胖乎乎的小女孩回来。我哽咽住了，他笑着说着我曾经知道过的事情不知道的事情，我有一些惊讶：他忘记了所有的事情唯独我的童年他记得清清楚楚。

有时候我在树下会看着他，依旧守望的他，我有时候会想他还会守望多久，但死亡是无法预估的，他如同落叶一般忙碌了一生终于回到了大地的怀抱。

他守望的背影是我脑海中最难以忘记的东西，而我每次回去再也看不到他的等待，只能回忆，那个守望的背影已经不在了。

时间在向前，它可以让一位老人离去，但它不能将曾经的回忆带走。

这是一个“微”时代。

但也因为“微”，常常只能从“微”中管窥社会，从“自媒体”中解构生活。其结果往往是，微博、微信等自媒体将信息割裂得支离破碎，挟以炫目的视听效果涌入人们的脑海；微电影、微小说等新艺术形态，则降低了文化殿堂的门槛，各类作品喷涌而出的同时也带来了大量泥沙。我们如同片片浮萍，在巨浪的交织碰撞中茫然自失。

还有多少人，在坚定地守望？

微时代的降临，使大多数文化行为被迫娱乐化。受众的喜好成了评判社会的主要标准，博取眼球的同时直接与利益挂钩。不信请看当下某些移动新闻客户端，有多少断章取义、歪曲事实的标题党？微信公众号中的推送，有多少深刻的推文为了阅读量披上了低俗的外衣？微博上的热门话题，有几条不与娱乐沾边？

在这个娱乐解构一切的时代，我们似乎早已不愿寻一本厚书，在百转千回的逻辑与锤炼灵魂的深思中，耗过长长的光阴，去跑一场智慧的马拉松。

太多人将生命付与时间，而不是将时间赋予生命。我们宁愿卧在舒适的沙发里，让五光十色的信息如走马灯般地掠过眼前。巨大的信息量总能予人满足感，尽管我们明白这并无多少裨益。

而有一些珍宝，正迫切需要人们去守望。时间沉淀下的厚重学识，沉稳有礼的谦和态度，勇于跨越的挑战精神……这些曾经的人文根基，正在被以“快”“多”为特征的娱乐泡沫所掩盖。

改变的是时代，还是我们人类自身？也许我们需要守望的，不是“甘于寂寞”的人文传统，更是我们严苛要求自身，坚持修身养性的意志。

陶公结庐人境，不闻车马；林逋梅妻鹤子，逍遥自得……他们都于花花世界中觅得了一生清欢，安然地为心灵除去浮尘。我们既然无法逆流而上，彻底避免微文化的渗透，就必须站稳立场，做一株狂风暴雨中的白杨，时刻自省，守望最初的本心。

这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。在真伪交织中，守望初心，在晦明交错中坚定自我。

杨忠民，又一位正义理性，社会良知的守望者!

读完杨忠民同学(中国公安大学刑法教授)的《什么是最好的辩护》这本法学、哲学随笔后，这是最直观的感觉。

忠民兄可谓是中体西用，相得益彰，文史哲法，融会贯通，十八般武艺悉无不精，挥舞起来得心应手，出神入化。当斧，可开山辟岭，做剑，能见血封喉。

书中，那些质美的文字，熟悉的史实，亲切的思想，读起来是那么的熟识、那么的享受。可以想见，在忠民兄身上，人道主义，人本主义的光芒始终萦绕弥漫，理性而耀眼地灿然闪烁着。

忠民兄的这本随笔充满了理性的睿智，单看如《达摩克利斯剑的折断》、《“先审后斩”与战争逻辑》、《谋杀历史的罪恶》、《罗伯斯庇尔的血腥转身》这些标题，就让人感到其论述一定会精彩。事实上，书中深邃的独见如语录般的随处可见：

“未经束缚的自由，必将反对自由本身。……”

“记忆历史，大致有两种截然相反的功用：让曾有的事实再次发生，或防止它重新上演。”

“在法律秩序的构架中，司法暴力——军事义务例外——必须绝对置于法的威权之下，如此才能获得自身正义的依据，才具有真正的价值……如果将暴力凌驾于法律之上，暴力将丧失正义的依据，每一次斩杀，只会是对法律的一次反动，而所谓的‘正义’，将沦为暴力的奴仆，唯一的功用，不过是在每一次斩杀后为暴力擦拭血污。 ”

“如果事实上不可能根除战争，那么至少也应当让它不要突破文明的底线。”

“如果历史的真实可以被轻易擦去，或者任意扭曲，这样的社会，不是原始蒙昧就是野蛮专横。”

…………

这些优美深邃的文字，不仅自然会使人们在视觉上受到一种振聋发聩的冲击，而且还能够使人们在心灵上产生出强烈震颤。

作为法学教授，忠民兄选取的这些历史事件都很经典，他心里明镜似地清楚：在人类长久的司法实践和法制建设中，最有价值的动力，往往是那些寓函丰富的经典案例，如“苏格拉底案”、“泰森案”、“阿伦·巴基案”、“孙伟铭案”，等等。这些经典案例无一不时时对公众的常识和法制的基石加以考问，同时又促使更多的哲人进行更为经常地反向思维。这种反向思维尤为重要，弥足珍贵，它往往起着强化社会基石的关键作用。

这本书是一面人本主义的旗幡，它深切地关怀着人的社会存在和人的司法命运。在忠民兄看来：人体都是鲜活的血肉之躯，而国家机器则是冰冷的钢铁。两者相比较，前者永远是脆弱的、卑微的、渺小的。然而社会正是由千千万万这种脆弱的、卑微的、渺小的血肉之躯所构成，人们结成社会契约的意义，正是在于对任何一个普通生命的尊重和保护。国家机器一旦脱离了正义理性的约束，就将异化为吞噬人头的钢铁怪物，关于这一点，我们在雅各宾专政的铁血实践中，看得尤为清楚。护佑不了马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的法律，同样也使罗伯斯庇尔难以置身其外;处决马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的绞刑架，同样也最终吞噬了罗伯斯庇尔的头颅。

这本书是一道自然法则的宣言，它绝对地维护着个人的天赋人权和人与人关系的社会契约。在忠民兄眼里，自然法则至高无上，天地间的能量是守恒的，比如再大的江河，其能量都是有数的，在长江上有了葛洲坝水电站和三峡水电站，对其能量的开发就已到位了，如果再试图兴建第二个葛洲坝水电站、第二个三峡水电站就是违背自然规律之举了。同理，社会公权的使用，国家法律的建立，如果不是以自然法则为基础的，那将不会是保证所有公民基本权力的善法，而只能是异化了的威胁危害公民基本权力的恶法。

说道这里，我自然想到了前不久那起轰动全国的孙伟铭醉酒驾车致人死亡案，对此本人连续撰写了《成都醉酒驾车死刑案的情法博弈》、《相逢一笑泯恩仇——再谈孙伟铭醉酒驾车致人死亡案》、《差强人意的妥协——点评孙伟铭案二审判决》系列时评。孙伟铭的罪孽确实深重，无照、醉酒驾车、逃逸，成都市中院对其一审的死刑判决引起了民众普遍的赞同。但在一片赞同声中，我指出，成都市中院是放了一颗法理不通的血腥的司法卫星，完全有悖于真正的法治精神，是司法实践的污垢，是对法治精神的亵渎。虽然我的论点广受舆论抨击，但我坚持己见：立法在先，司法其后，对罪恶的惩处只能以以颁布的现行法律条文为依据，否则法律就成为了宽严无度的松紧带，今天不能保护我的法律，明天就可能将灾难降临在你的身上。

通过对孙伟铭案的争论，使我们更加清楚地意识到，一个社会永远需要正义理性做支撑，而只有理性的正义才是真正的正义。而真正的知识分子肩负着守望正义理性的天职。

真正的知识分子，在面对人类苦难的时候，依然是完美道德的求索者，绝对精神的洁癖者，他们一方面深切关怀、悲怜受难者的悲惨处境，同时他们另一方面也注意把握造孽者在获取惩罚时的法制理性。

真正的知识分子，惯于以史为鉴，这倒不是对尘封往事中的历史罪恶耿耿于怀，而是对造成人类灾难的根源的念念不忘，惴惴不安。历史常常惊人地相似，人类灾难总是在血腥地重复着，所以知识分子的社会担当就是在历史的迷雾中拨云见日，警惕那些造成人类灾难的社会前提愚蠢地再现。

真正的知识分子本能般地深知，一些简单的道理，一些基础性的常识，往往为人们所忽视。那些给人类社会造成灾难性祸患的根源，也总是在事过之后为人们所淡忘。因此，人类的灾难总是这样周而复始，循环往复地发生、上演。此时，知识分子的作用就显得尤为重要，他们总是独居一隅，以警惕的目光注视着社会的演进，以确定契约社会的基石未曾出现位移。

真正的知识分子是优雅的精神贵族，正如忠民兄所说那样：在时下这个浊流滚滚，人们都热衷于追名逐利的犬马声色时代里，他们“却在一旁敲击着最不学术的文字，用嘴简单的头脑，思考着最廉价的大词——公平、正义、自由、民主、人权……”。这是因为他们的天职和宿命使然。犹如我在血祭二十年前那个事件时所写的那样：“弱冠萦情社稷累，骚人宿命苍生忙。”

总之，知识分子向来在精神上、思想上特立独行，他们的命定天职就是守望正义理性和社会良知，这就是几千年来生生不息的“家国情结”吧。让我们感到欣慰的是，在我的同学们中间有一大批这样的人，如杨忠民、如蒋庆、如贺卫方、如梁治平、如舒扬，当然，还得把我本人加上。

最后，我还要说上一句：感谢忠民兄，你的这本哲理的随笔，使我获得了高度的精神认同;同时也感谢忠民兄夫人陆绮，由于她的寄赠，才使我有了这番高品质的阅读。毫无疑问这是一次难得而愉悦的文化之旅。

清抚素琴，夜耕南山，叹一首《归园田居》，那时一份守望时的淡薄;乐斗长风，喜弄浊浪，哼一首豁观沧海，那时一份守望时甜美的努力。

守望成功，需要一份淡泊!

南山耕种者陶渊明闲适清平，那时一种“采菊东篱下“的悠然。清风月影，透明了一科轻盈的心，轻盈了一把飞舞的锄，飞舞了一袭漂动的袍。千古的智者屏弃了肮脏的世俗，选择了纯净的淡泊，纵然“草盛豆苗稀“，依然拥有成功的快乐。恒古的守望穿越时间时间的空洞，携着一份淡泊，方可奔向成功。

守望成功，需要一份自信!

浩浩荡荡，吞云吐月，无尽的江河撕裂着无边的天空。峭岩上伫立着曹操，青须漂动，战袍飞舞，手中的剑铮铮作响，眼中闪烁着一股豪气，一股霸气。“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里“仿佛天下已归于自己，无尽的自信背后是一统江山的成功之感。刀光剑影中的这种守望，正是以自信为翅膀，方可翱翔万里，驰骋千年。

守望成功，需要一份努力!

白雪飞天，寒风扫地，挡不住宋濂求知的努力。一卷在手，一烛在桌，哪管什么衣破缺食?冰天雪地，凄风冷雨，听到的却是“不知日体之奉不如人也“。几十年单调的重复，几十载的痛苦的努力，终于化作成功一刻的幸福，终于化作“获有所闻“的欣喜。在苦难中守望成功，必定要以努力为船桨，方能驶出无边的苦海。

饮一壶痴情淡泊，为守望成功平添底气;喋一口无尽的自信，为守望成功鼓起希冀;喝一杯甜美努力，为守望成功提供动力。

心，依然守望着。

风雨雕琢岁月的容颜，轮回刻印历史的沧桑。 ——题记

秦汉日月的洗礼，唐宋风雨的打磨，明清逝水的冲刷，沉淀历史，烙下印记。

诗风词韵漫芳香

诗词是时代精神与诗人心血才智的产物，气韵流转，让人或悲或喜，或沉思或欣喜。我们怜惜三瘦“帘卷西风”的愁怨，也叹息陆游“东风恶”的凄美；我们唏嘘杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的自我牺牲，更羡慕青莲“朝辞白帝彩云间”的逍遥放旷。

诗词犹如悬泉飞瀑，涤荡世俗的烟火。

诗词犹如夭夭桃林，落英缤纷，私语自然的心绪。

诗词犹如暗香盈袖的佳人，顾盼生辉，美艳多情。

它有江南的儒秀，也有塞北的豪迈；它有莺啼燕语的温柔，也有瀚海阑干的荒凉。秦砖汉瓦是它的文字，明清石柱是它的骨架，历史烟云涌动着心声。

诗词是历史的华裳，诗人的情怀是舞动的水袖；诗词是古人心田盛开的思想之花，千年不枯，因为它的根已扎进历史土壤，烙上印记。

雅色清韵夺天工

“色白花青的锦锂跃然于碗底，临摹宋体落款时却惦记着你，你隐藏在窑烧里千年的秘密……”歌声如江南小镇的袅袅炊烟，拂过柳巷，掠过江面，飘入了我的心房。撷取下一朵沾染雨意的青色云霞，置于手中，玩赏出中华瓷器的韵味。

青花瓷是瓷器宝冠上一颗珍奇的明珠，釉质透明如水，胎体轻薄如纸，敲声清悦似磬，洁白的瓷体上衬映蓝色纹饰，素雅而清新。又有红润莹亮、色若朝霞的宣德霁红；釉上釉下精妙融合的成化斗彩；明润如玉、吹之欲飞的薄胎甜白；灿胜晴阳、雍容华贵的嘉靖五彩……一颗颗闪亮的星斗汇成了源远流长的中华瓷器银河，如琼浆醍醐滋润着人们心中那份对美的追求，难怪乾隆皇帝不禁兴诗：“雨过脚云婪屋垂，夕阳孤婺照飞时。”

这古老的瑰宝，在历史长河中最为耀眼夺目，这古老的瑰宝在英文中叫做china。china(瓷器)，China（中国）！

墨香魂韵抒情怀

无论是古屋门框那泛黄的春联，还是水墨国画那飞扬的挥写；无论是老家米缸那大大的“满”字，还是英烈丰碑那豪壮的题词，我们能感到挥袖舞动的洒脱，运笔飘逸的畅快。

从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，又于东汉、魏、晋形成草书、楷书、行书，书法一直散发着浓郁的艺术魅力。浓淡粗细的丰富变化，情感波澜的高低起伏，统统在屏气凝神中游走笔端。似长虬飞腾，若骐骥奔涌，气势豪放，俊秀俏丽。

字形有“龙跳天门，虎卧凤阁”之韵的“天下第一行书”王羲之；法度严谨，骨力劲峭，笔风清寒的“唐人楷书第一”欧阳询；被少陵野老赞为“挥毫落纸如云烟”的“草圣”张旭……无不在中华历史的长卷上添上一笔笔绝妙的浓墨重彩，烙下印记。

中华文明是一曲恢弘悠远的长调，每一方古香古色的砖，每一片模模糊糊的简，每一缕柔滑似水的绸，都是中华民族喉咙里唱出的跳动的音符。候鸟远徙，却带不走炎黄子孙心头这片虔诚的守望；星汉流转，那首古老的东方歌谣永久闪耀于华夏版图的上空。

【获奖名片】坚韧守望

【评价】

1、十九年如一日，他牧羊于大漠，孤独与寂寞伴他左右，但他从没想过屈服。富贵对于他恰似过眼云烟，忠心对于他才是永恒无限。他是真正的爱国主义者!

2、时间没有磨灭他的气节，孤独没有打败他的信念。他用七千多个日日夜夜铸造了一段不朽，他用心中对祖国的忠诚激励了无数后人。

【颁奖词】

持一支旌节，心怀大汉于茫茫大漠;扶一阵驼铃，游走于沙漠败草之中。在漫天风雪中且行且歌的牧羊人，用勇气，用执著书写了一段流传千古的悲歌。你的忠心成为高山雪莲那执著而圣洁的守望。

【事迹】

面对大汉与匈奴关系日益紧张的形势，汉朝派苏武出使匈奴。从虞常谋反私会张胜，到虞常兵变失败，毫不知情的苏武硬是被牵扯进去。但他为不失气节、不玷辱使命选择自刎。被救活后，卫律的威逼利诱都不能改变他的信念。

在大窑中嚼着雪同毡毛一起吞下充饥。在北海边，他牧着等待生小羊的羝羊，没有粮食。他取野鼠所储存的果实充饥，但手中日夜拿着汉廷的符节，即使节上的牦牛毛全部脱落也没有放下。他对大汉的忠贞令人感动，终于在被扣押十九年后，须发尽白地回到大汉。

夏天，炙热的阳光如无尽的火焰在空中倾泻而下，村里的那片绿色被这片洪流冲刷着，炙烤着，仿佛就要融化，滴进那斑驳的林荫里。

这是爷爷奶奶所居住的一个小村落。

村子不大，但村边有个大水库，水面上的阵阵凉风挟着阵阵水气，徐徐涌入村子，拂动一片绿荫，掠过一个孩子的发梢来到爷爷家的小院。

爷爷奶奶就安适地生活在这里。小院的四周开满了爷爷亲手栽下的花花草草。每天清晨，奶奶总会和爷爷一起，提着一个陈旧的小水壶，在那些枝枝叶叶上撒下一串串的水珠，然后微笑地看着那一颗颗小小的花骨朵儿，守望着花开时的快乐。

打开小院斑驳陈旧的木质大门，随着“吱呀”一声清响，便会看见一个小小的路口。两条小道，一东一南，蜿蜒地通向远方。每次听到女儿要带孙子来看看，奶奶就会急不可待地张罗起饭菜，而爷总是搬起一张小小的板凳，早早地来到路口坐着，捧着一杯不知喝了多久的茶，在那只永远摇着尾巴守在大门口的大灰狗的陪伴下，静静地等候半天，守望着路另一头渐渐出现的黑色车影。

这是多么简单而深情的守望啊！小时候的我并不懂事，总是蹦蹦跳跳地扑进爷爷的怀里，感受着爷爷脸上胡碴的扎人感觉，心中升起一种简单而幸福的感觉。晚上，全家人围坐在一起吃着家常而又丰盛的晚餐，爷爷奶奶的脸上始终笑眯眯的，这就是他们守望带来的快乐。

温馨的几日眨眼间过去，爷爷奶奶依依不舍地将我们送到路口，在阵阵蝉鸣声中，汽车扬起的一阵阵淡淡的烟尘，在爷爷奶奶凝望的目光中渐渐淡去。

哦！爷爷奶奶的守望定是守着近日的快乐，望着日后的亲情！

刚一掀开书本，就被作者塞林格生动的语言深深吸引，全书用主人公的口吻平铺直叙，使用了大量的口语，使其有着一种通俗易懂却又不失发人深省的感觉。

《麦田里的守望者》以回议的方式写的是一个出身于富裕中产阶级的十六岁少年——霍尔顿，在第四次被学校开除之后，深夜离开学校，来到美国的纽约城游荡了一天两夜，接触了各种各样的人物，看到了资本主义社会烦人种种丑恶，他想逃离这个现实的世界，但想到自己也许会得肺炎死去，决定冒险回家和妹妹菲芯诀别，他向她诉说了自己的理想和苦闷，他想当一名麦田里的守望者，后来霍尔顿决定假装成一个聋哑人去西部谋生，最后，在妹妹的劝说下，他只好放弃西部之行，回到家之后人霍尔顿就生了一场大病。

看完这本书后，最让我觉得难得的是主人公在污浊的环境中仍能保持一颗与世无争的心，他渴望朴实和真诚，他有着自己的思想和灵魂，他有勇气拒绝成人世界的虚伪和肮脏，也许正是因为他看不惯现实社会中的世态人情，他才有了这个相当一名麦田里的守望者的梦，他希望自己能够为孩子们做些什么，他希望自己没有的童年可以让他人拥有。但是青春期特有的心理：玩世不恭，冲动敏感却又使得他一无所成，他没有能力改变这一现状，只能抱着那些虚无缥缈，不切实际的幻想去自欺欺人，最终他还是向这个社会妥协了。

由于作品的感染力极强，引起了我的思考和共鸣。青春期这是一个由孩童到成人的过渡期，著名的德国儿童心理学家夏洛特?彪勒曾把青春期称之为“消极反抗期”。在这期间，少男少女们总有着叛逆的心理，追求新鲜，愤世气俗，不思上进。和赛尔顿不喜欢读书，不喜欢受人束缚，但是除了这些我们还能做什么呢?打架，抽烟，喝酒，一些禁止学生的行为?多么可笑啊，它们也许能满足你一时的好奇和新鲜感，但绝对不会对你的将来有任何一点的好处，只会让你变得庸庸碌碌，一事无成。

每个人都有着对理想的渴望，但是如果不靠奋斗和努力，能换来什么呢?只有空白，任何的梦只有经过汗水的浇灌才会发芽结果。现实是残酷的，生活在这个社会里，不是我们改变环境就是环境改变我们，那么你们选择的是前者还是后者呢?麦田里的守望者也许是那么的简单纯粹，但它也同样需要付出，主人公有着美好的理想境界，却是垮掉的一代，因为他并没有资本去实现。

《麦田里的守望者》它道出了青少年的心声，增加了青少年对生活的认识，给予了我们许许多多的思考。它就像是海市蜃楼，看起来是那么的真实靠近，实际上却是遥不可及……

从远古时代到科技发达的今天，人们内心最本质的思想是否发生了改变？守望淳朴对于生活无忧的我们这一代人来说就显得更为重要。这不仅是一种高度，更是一种境界！

自古以来，人们就追求淳朴，“非宁静以致远”的恬淡生活是人们的理想。有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的愉快生活；有刘禹锡所谓的“陋室不陋”；有居里夫人的深居简出……所谓守望淳朴就如同这样吗？

可能有人会说了：“既然守望淳朴，人为何要不断进化呢？”我要说的是，自然界变化万千，今天是这样，明天不知怎样。一座高楼可能在很短的时间里拔地而起，人也有可能一夜暴富，可是不变的永远是人的心，是心中坚守的那份淳朴。

淳朴是什么？淳朴是在乡间的小路散步而不留恋都市的繁华；淳朴是坐在瓦片砌起的房屋里听雨声，而不在车水马龙间听噪音。淳朴是节俭；淳朴是安贫乐道；淳朴是不做金钱的努力；淳朴是保持一颗永远善良的心……

守望淳朴是一种莫大的快乐。

我曾经看过一篇报道，一位长寿的老人说：“要想长寿，就守望淳朴。我吃野菜比富人吃鱼翅香；我穿棉袄和富人穿狐皮大衣一样暖和；我住草房比富人住别墅舒服，冬暖夏凉。”不知你看了以后有什么样的感想。有时候，淳朴自然的生活是一种幸福。

经常看《动物世界》的人也许会看到这样一个画面：一个小猴亲昵地在给老猴抓痒痒。它们在一起是那么和谐快乐。而人的世界呢？我们经常会听到孩子成年后丢弃自己父母的事情，不知他们心里是怎么想的。是被金钱迷住了双眼，还是丢失了人最本质的淳朴与善良呢？

我这么说，并不是要贬低人类，而是为了唤醒做为一个人内心最深处的那份淳朴。

远古时期人们聚族而居，有食物一起分享，孩子一起抚养，父母一起赡养。这真正是做到了老有所养，幼有所教。这份淳朴是我们现代人所比不上的。

守望淳朴，守住内心中最基本的美德，要做到：“陋室不陋，唯吾德馨。”这一点我们所有的人都会有欠缺。

追求淳朴自然，让我们现代化的生活更精致、更完美……

我喜欢坐在阳光下和父母一起聊天，倾听一下他们的所思所想，关心一下他们最近的生活。我喜欢手里握着一杯淡淡的香茶，听着抒情的钢琴曲，静静地守望淳朴。

新疆阿勒泰地区福海县初级中学初三：陈雯

一颗流星划过天空，其实只为了闪耀自己此生最绚丽的那一刻。 ——题记

清晨，我从香甜的梦中醒来，睁眼望见了墙角里一只渺小的蜘蛛在辛勤的织着网。小心的拖着长长的蛛丝，艰难地爬上爬下。平时最怕虫子的我，在这一刻，镇定使我没有吓得叫起来。面对这只小小的蜘蛛，我多了一丝怜悯，为它留下了后半生的生命，而后，则对它置之不理了。

也许，小蜘蛛今生只为了织出一张网，一张记住它的存在的网，仅此而已吧。再而，人生也莫过如此。今天如水般悄然走过，再也不会回来。清醒的人知道记住每一天，当然记住每一天的方式也很简单，只不过做一些特殊的事，或者是写写日记。唯一谨记的是：流失的时间，无法悔过。老师也曾问过我们这些正在燃烧着青春之火的孩子们，你们将来想干什么?殊不知，那些仅仅是停留在梦想的表层，未曾赋予行动的梦，还只是奢望。有时觉得，几十年甚至上百年是那么长，其实不然。当一个只剩下弥留在世的人，体会到死亡的近在咫尺时，才会恍然大悟，人生，其实很短。最关键的，还是应该把每一天的特别汇聚在一起，完成一个宏伟的梦想。那个梦是此生唯一的目标。

我一直认为，梦是一个实现或不实现都无所谓的东西。自从我认识了这个懂得拼搏的蜘蛛后，我下定决心一定要去追梦!人生如戏，认真努力追梦的，一定是一部好戏。我相信上天是不会辜负有心人的!总而言之，统而言之，一个能做到守望梦想的人，成功不会与你擦肩而过!

当我站在麦田里守望，看见孩子们开心的欢笑着，他们围着圈，跑着，闹着，我觉得自己的心很温暖宁静，想这样一直下去，悬崖边上的风很大，总是冷冷的，让人颤抖。但是我知道，霍尔顿在那里。

一直都觉得自己精神很强大，我的老师说，小雨，你很富有。但你却象李白。后来，我又觉得自己沉沦和堕落在繁华中，思想越加的贫穷。周国平却是告诉我，精神的朝圣和守望其实是自己的事，是一个人蜕变的过程。就如文化的衰落和兴盛，别人抢夺的永远都是表面，在那深层的本质中，自身的价值永远是自己来体现和维护的。

在繁荣的和平年代，我们似乎丢失了自己的信仰，或者更可悲的不是我们得到和失去了什么，而是我们根本就不知道自己想要什么。这种迷茫常常出现在大学中，或许也常出现在青少年的成长中。没有英雄的时代，人们朝拜的是时尚，娱乐造就了偶像来弥补这种精神的缺失。有时他们更象是守护者，引导着孩子们不要掉进悬崖。心灵的朝圣，以另一种，我无法理解的另类的方式在慢慢的继续着。我不知道，这是不是也是一种精神的拯救。

曾经我顶礼膜拜着宁静的生活，那种淡淡的，恬静的生活。就如现在的许多孩子都在向往着面朝大海，春暖花开。海子写的是遗言，却是美好的理想的生活。而符合更多的现代在喧嚣的城市中生活的孩子的精神的向往。繁华往往与落寞相承。我们越是富有却越是贫穷。社会是一种束缚，人们谁也无法逃脱的囚笼。但同时，人如鱼儿离不开水一样，需要它的滋养。成长中的矛盾，理想和现实的交替。这片金色的麦田里，谁在守望着半生的浮梦翩千？

哭泣的灵魂啊，朝圣的国度……我看着孩子们在麦田里嬉戏，那些欢声，那些笑语，那些纯净的，美好的守望。霍尔顿，别睡。

想写这样一篇文章，想了很久，可是每当我想到这样的题目时，心里总很不是滋味，无论怎样也下不去手去写，题目太大，意味太深，想说出来的太多，可是腹中的笔墨太少，但今天，我实在是不能再拖下去了，我似乎看到了国学在当今教育中的惨淡景象，看到了文化的迷失，再不说出来，国学文化又该有如何的命运?即便是说出来，也觉得没有几个人会看，没有几个人会想，因为国学，正在孤独中默默守望。

——题记

观数十年高考在中国的发展，重理轻文已成了学子们的普遍思想，俗话有说，学好数理化，走遍天下都不怕，于是乎，在中国传统主流教育中的文科与国学偏被遗忘，甚至成了理科生中没用的学科。

对于现状，作为一名倾向于文科的文科生，心中自有感慨万分，却也倍感无奈啊。当今世界发展之潮流并非学术研究，并非什么大思想，并非是古时百家争鸣的时代，现在国家倡导的是经济，是民族复兴与发展，要大力发展，必重视科技，想科技兴国，必重视理科。但在发展生产力的同时，我们却丢落了一些重要却容易被忽视的问题，思想的发展。因为国家的发展重视科学，所以后面直接面对社会的就是理科专业，国家得任意部门都需要一名理专的人来提高科技含量，并且，社会的企业注重实际效益，能带来效益的人才就是好人才，科技常常注重创新，然而现在的科技却被格式化，新中国的重理教育像科举制重文那样失去新意与活力。

所以回到高中，有多少学生忍着外界与社会所带来的压力从而艰难的选择了文科，而且不仅数量极少，质量也实在不能恭维。因为教育重心的转移，文科不可避免的失去主线，与社会脱轨，无论是就业还是一个人的成长，文科似乎只是被看作辅助性的东西，而不能作为人生的方向主流。尽管是一些文科生，也不明白自己的清晰方向与未来，那么在这种情况下，文科的失衡导致国家文化的残缺，传统文化的断代，直至近几年，中国又提出了弘扬传统文化，注重提高文化实力。

这种亡羊补牢的方法，在短时间内可能对文科生产生积极影响，但究竟是把文化放在辅助方面。然而国家要发展和复兴，却只能把理科放在主要位置，因为它关系着国家的现实利益。但重理也绝不可轻文，特别是国学与古哲学等方面，原本是中华民族的骄傲，绝不应该在近代被丢弃。虽然我们倡导取之精华，弃其糟粕，但精华的部分一定要继承下来，这便是文科发展民族文化而要完成的任务，这便是文科的意义。

现代文科切不可学文而不知文，文科应有文科的风范，文科有文科的重要与任务。若说理科为历史的缔造者，那么文科便是历史的承载者，文科不可不自重，不可不被重，中华民族的振兴，中华文化的传承，文科生必不可少，国学与文科必然会被历史所留下来。

清晨，母亲早早地做好饭，叫我起床。

“又是豆浆和鸡蛋，吃都吃腻了，就不能换个样？”

“我觉得这样有营养，你要不喜欢，明天就换。”

“……”

和母亲总是这样没有话说，动不动就吵架，其实我也不想这样，只是总是和母亲意见不同。

简单地吃过饭后，戴上手套，背上书包，头也不回地出了家门。

外面挺冷的，快立冬了，风呼呼的，吹的人睁不开眼。无意识的回头一望，一个身影跃入我的眼帘，是母亲站在阳台上。我似乎看到他在微笑，对我微笑。我鼻子一酸，说不出是什么滋味。我向她摆摆手，她也向我摆摆手。转身，走过两步之后，接着回头，依然是母亲，她又向我摆摆手，我亦如此。就这样，我们之间形成了一种默契。两步之后，回首见母亲。再两步，依然是……直到我走出了他的视线，再也寻不着为止。若偷偷回去望，母亲依然在阳台上，静静守望……

我已到了叛逆期，和母亲顶嘴，吵架的事情屡见不鲜。是我长大了？还是翅膀硬了？总想摆脱母亲的“束缚”总觉得母亲老土与无知。回头想想，自己是多么的愚蠢和可笑，将母亲深深的爱意拒之门外，只留给母亲一个冰冷的背影。肚子伤感的母亲，只得在阳台上独自守望，寻找摇手间的点滴温暖来修补自己被儿女摧残的支离破碎的心……

[初中作文父母爱的守望

没有任何一种幸福是永远的，就像没有人永远17岁一样，那么，就请让我守望，那些已经逝去的幸福。――题记

“不给不给，这是我的!”“我也要我也要!!”两个小女孩的嬉闹声理直气壮地传进了我的耳朵，震得我的心突然很酸。一种不明的，温热的液体肆无忌惮地在我的脸颊上蔓延开来。

记得曾经的自己也有过这样简单的近乎透明的幸福吧。和要好的婧或者雪，就两个人地出去瞎逛，照大头贴，打打闹闹的，似乎真的什么也不在乎。想想那时的自己，居然把这一切看做再平常不过的琐事。

可是现在呢，朋友们每天都挂在嘴边的就是学习。“数学考得怎么样?”“小三门背了么?”……这样说着说着我就觉得悲哀，觉得这样很累，很烦。更有的人，明明背得刻苦，却说自己没看，考的好了就禁不住开心地像周围人宣告，全然不顾那些心情低落的同学，如果考的不好，就说考的好的人一定是运气或是抄袭。可你能说她什么呢?大家都慢慢的变得那么虚伪，让从来都以朋友为最重的我突然感觉很无助。大家，真的都变了好多。

这就是所谓的成长么?

而失去的，仅仅只有这样而已吗?

我好像已经变成一个失去自由的傀儡了吧?被老师操纵，被父母操纵，被学习操纵，被情绪操纵……我几乎无法呼吸了。我的翅膀呢?我那双可以带我自由飞翔的翅膀呢?是被不懂得珍惜的我遗落在幸福的角落，还是被恶人掠夺了去?难道成长就是用所有幸福去换取一个生存的权利吗?

突然好想好好地睡一觉，再梦一回那些我曾拥有的幸福，好好地笑一场，好好地哭一场，然后赶在黎明之前堕回黑暗。

我才初一啊，为什么却要承受本不应属于自己的黑暗?原来社会进步太快，也会把人累死的。

可我，似乎已无法逃避。因为有黑色的链锁束缚着我，我遍体鳞伤，伤痕累累。那些黑色的牢笼让我看不到太阳。阳光已无法安慰我。

但还好，我在练习像夏沫那样坚强，我相信我的心中是有阳光的，所以，那些逝去的幸福，我依旧会接着守望，就算有人说我憔悴了好多，我也觉得无所谓，因为既然幸福可以逝去，就一定会再会来，我依然会重归阳光。

那样，就可以在睡梦中都露出甜甜的微笑了吧。

那样，就真的令人很满足了呢。

守望，我还在接着守望。

父母的爱是永恒不变的幸福。“鸦反哺，羊跪乳”，让我在享受亲情的温暖中学会回报。小编收集了亲情的守望作文，欢迎阅读。

阅读下面这则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)

1898年5月1日，美国的马尼拉湾大战开始。舰艇上，指挥员命令大家脱去衣服，准备行动，一位弹药手匆匆脱下上衣时，不慎飘进大海。他转身走到舰长跟前，请求允许他跳海捞衣服。舰长没有答应。于是他就走到这艘船的另一边，跳进海里取回衣服。上船后，因违反军令而戴上镣铐。战斗后，海军准将杜威向兵士了解道衣服内有他母亲照片真相时，噙着泪花说。“一个冒着生命危险去抢捞自己母亲照片的孝子，在这艘舰艇上是不能被戴上镣铐的。”

读了这则材料，你有什么感想?请根据材料，从自己的体会出发，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

亲情的守望

一名战争状态下的舰上士兵，不惧怕淹死，不顾处罚，跳入大海里打捞一件装有母亲照片的衣服，令将军流泪动容，因为“孝”而被解除镣铐恢复自由。可见，亲情的力量有多大。

人常说：“父爱如山，母爱似水。”我深有体会，父亲的爱恰似巍峨的高山，矗立在我心间，为我遮风避雨;母亲的爱正如绢绢细流，淌入我心田，滋润我成长……

“莲子清如水。”记得小时候，我生了一场很严重的病，吃了许多药也不见效，妈妈为了更好地照顾我请了假，但又因为工作繁忙，她就在我熟睡后处理工作。她去寻找各种土方子来治我的病，有一次好听说了用酒精擦拭身体可以退烧，她二话不说就用家里最好的白酒来擦拭我的额头。后来，病快好了的时候，有一天晚上，我起夜去喝水，看见在书房里处理工作。昏暗的灯光下显得妈妈是那么的憔悴。从前乌黑的头发中也竟生出了少许青丝，妈妈对我的爱轻柔且似水，无形无状。

爱不需要表白。“雨一直下，气氛不算融洽…….”在车棚里躲雨的我嘴中一直哼唱着这句歌词。雨真的是一直下，而且下得很大。没带雨伞的我只好躲在学校的车棚里避雨。因为父母工作的原因，我每天都自己上学，所以此刻的我只期待雨能下得小点。一分钟、二分钟、三分钟……突然我听见了熟悉的脚步声，我一抬头，发现是爸爸，真实“及时雨”“宋公明”!我奔进雨里，开心得抱住了他，后来我才知道，那天冒雨接我是推掉了公司的会议。

还有一次，我下了晚自习后骑车回家，突然，我的车坏了，正为明早上学发愁。我爸仿佛知晓我心事一样，默默地帮我修好了车子。只见车油蹭得他满脸，连白衬衫也变得很黑，可他却丝毫不在意，让然乐呵呵的，像一个活雷锋!我的父亲就是这样一个不善言辞的人，虽然从来未对我说过关爱的话，但往往做一此意想不到的事来，在默默无语中展现了大山一样深沉的父爱。

父爱就像是大山，挺拔而沉重;母爱就是水，温柔且细腻，而山同情水则构成了我生命的全部，我爱山也爱水…..

随着岁月的流逝，忘记了许多，淡薄了许多，但是那份浓浓而厚重的亲情融入了我的血液，流淌在我的心里。我知道，因为这份如护身符般的亲情才有我抬起高昂的头，憧憬美好的梦。

亲情犹如一江剪不断的春水，流动的是游子心中永远的思念;亲情犹如一丘数不尽的细沙，沉淀的是长年堆积的牵挂;亲情犹如夜空中那颗北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。

父母的爱是永恒不变的幸福。“鸦反哺，羊跪乳”，让我在享受亲情的温暖中学会回报。

亲情的守望

花开，花败，我曾经守望过那幸福的花儿开，而如今，我又不得不与那些衰败的花儿说再见。

—题记

我知道春风终究会有绿江南岸，可毕竟还是要等待那明月照我还。萧条的冬天，只有淡淡的梅花在断桥边零落成泥碾作尘，唯有香如故。

手中的笔承载了脑海中零零碎碎的，或凄美或珍贵的记忆，在纸上缓缓记载下了陵水的或凄美或珍贵的文字，宛如莎士比亚的十四行诗，伴着淡雅，耐人寻味。

风撩开日记的一页一页，发现那些文字都似寒风中的花朵，摇曳，若隐若现。有的还在绽放，有的我亲眼见证了他们的飘零。不管怎么挽留，他还是会穿过你的缝隙，让你不得不说再见。而这些，正是记录现实的：好多曾经守望的，还是要含着泪，让它变模糊记忆，边让我们举起手，挥挥手，说再见。站在茫茫雪地中，耳边传来刘畊宏的《残骸》，顿时脑海一片空白，只有那震撼人心的声音——“我怎么能有希望，有期盼，有未来，我怎么坚定爱的存在……”

被泪水模糊的记忆，变成碎片，被尘封在日记中，夹杂着再见时，留下的那一缕暗香，只是微微，因为其余早已被风吹远……

就象《茶花女》里的阿尔芒，他守望过他与玛格丽特的爱情，可是她的父亲成为了绊脚石，在阿尔芒出去的时候，与玛格丽特见了面，告诉他离开阿尔芒。玛格丽特答应了，我想他只是心里想的应该如同《安静》里的“我会学着放弃你，是因为我在爱你。”最后玛格丽特死了，死之前，她的心里只有阿尔芒，他希望他还能回来见他一面，可是他没有，他没有看到玛格丽特含着泪与脑海中的背影说再见。当阿尔芒知道了一切后，他哭了，可是……又能有什么用呢?

风又把日记吹回到了原来的页数，这是日记的花已不再摇曳，他带着绽放的愿望凋谢，等待第二年的春天;那些想十四行诗的乐章，带着那些忧愁和泪水，尘封，等待下一次的回忆。

合上日记，满地残花。远方的夕阳，把他们耀得更加凄美。她们静静的躺，任由风将他们吹远。

又想起《茶花女》的情节，不知道小仲马是在一个什么样的心情背景下写出来这篇悲剧。阿尔芒选择了追求玛格丽特，玛格丽特选择了放弃阿尔芒，有事她们量互相选择了离开彼此。然而却是阿尔芒没有相信玛格丽特。他如果没有读到玛格丽特的信，他是永远不会明白当玛格丽特转身时，心似破碎的痛苦，;当他读完后，相信阿尔芒明白了，因为他此刻也会是这种心情。

有些事情我们后悔是没用的，不管阿尔芒怎么痛苦，玛格丽塔也已化成了白骨。不管再怎么伤感，花朵还是会凋谢。

我们终究要说再见，可说再见的时候，我们或许可以擦干眼泪，去守望另一些事。或者，如果可以的话，我们可以守望，再见的还会再次回来。当然，我们也要努力用实际行动去挽留可以挽留的人或事。

风停了，心静了，仔细想想，一树花，无论他现在开的多么美丽，也终有凋谢的一天，我们只能远远看着花雨纷飞，然后心里默默的想念那段繁花似锦的时光，这，就够了。

更多热门文章：

假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来.理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明.我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,不就都会过去,我们现在最需要的

他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴"他妈的、混帐"。因被开除而又不感回家而开始了他维时几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆"混帐凯迪拉克"，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己"不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。

他所唯一敬爱的老师也竟是个同性恋。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病院中。表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话："我只想当一个麦田里的守望者!"霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。"这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。

相对于他那两个糊涂的室友，霍尔顿更清楚的认识到了自己所处的世界是什么样子的。而他厌恶这一切，因为厌恶，处于青春期的他就越发的那样做，似乎是一种反抗。很多时候，我们将自己的不满与叛逆小心地匿藏于心中，为了迎合社会，我们学会了伪装，欺骗。为了追名逐利，我们麻痹了自己的心，那些真实的想法渐渐被封存于心底，或许是一种自我保护，毕竟将自己完全袒露于这个陌生的世界中是不安全的。"一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。

"一位老师如是教导主人公。这就是理智与成熟吗，我不敢苟同，可能是我还未涉世，单至少现在，我仍希望自己有一颗火热的心去面对世界。谁的愿望会是去当一个麦田守望者呢?或许因为霍尔顿身为富家子弟才使他表达出了自己最真实的愿望。然而现实总是现实，霍尔顿最终回到了现实世界中，表面上是因为妹妹的挽留，但事实上霍尔顿也无法离开自己所处之地，或许他自己也明白。流浪的结束也预示着青春期的他锐变的结束。"人只是在不断地出逃和回家中艰难地长大，真实的生活就是在这过程中出现了意义。"正在成长中的我们是否也体会到了呢?