以守望为题写作文(精选20篇)

很多人对他人的出错都持一种嘲笑的态度，对先于自己出错的事持一种。有些人害怕出错，有些人厌恶出错。其实想想，出错何尝不是一种人生积极的探索？能常常出错何尝不是一种经常性的收获？敢于出错的人何尝不是一个积极求索的人？

生活中，我们需要不断探索，所以出错是难免的，我们怎样面对出错后的失败呢？我们需要一种出错的精神。在研制电灯的过程中，尝试了两千种不同的材料，但都失败了，但却说：“我已经成功了两千次，因为我知道了两千种材料不能用来做灯丝。”

一个在日本求学的中国孩子日语不好，但他上课发言非常积极，他的父母问他“你怎么不怕出错？”孩子回答说：“不怕，老师说教室就是出错的地方。”

敢于尝试，敢于出错才能不断获得新知，出错的精神是一种敢于探索，尝试的精神。能出错就能获得新知、新经验，出错是一种探索。小心翼翼地迈出你的脚，在你放下这只脚的时候，你会想到可能会出错，但是你不放下的话就永远不知道这一步是对还是错。

人生的历程没有固定的模式，就像一个人走在无边无际的大草原上，你要朝着一个正确的方向走，你就将迈出自己的脚，去探出一条路来，但是草原上没有方向标，每个方向都可以走，你只有敢于尝试，不怕出错，去不断地尝试，改正，尝试，才能走出自己的一条路。

如果你在两条路的选择中出错了，那么回过头来重走的时候，你有两个收获：这条路不能走，不是两条路都能走。

出错是经常有的，一个人从幼稚到成熟，从一个未经风雨、不谙世事的孩子到一个饱经风霜、目光深邃的老人，他要出几千次几万次的错。出错的精神就在于不固步自封，敢于尝试，就在于不懈地努力探索，寻求正确的目标。

敢于出错的精神是一种不畏险途、不怕失败、不断探索新知的可贵的精神。

元稹诗云：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”我不禁感慨，只是因为“此花开尽更无花”吗？

一年一度的菊花展又开始了，前几次都因为有事情，而次次与它擦肩而过，这次我可不能再错过了。而这次菊花展却给了我一次大的收获，因为这次菊花展，我再一次重拾了信心。

在上个月，我独自一人去往五柳公园观赏菊花，到达广场，遍地的菊花开的十分炫丽，颜色多种多样，白色、黄色、紫红色……可真谓是“百花齐放”。我静静漫步在花的海洋中，失望也被暂时遗忘。因为自己定的目标久久不能达到，信心也渐渐离我而去，我也在学习的道路上渐渐迷失了方向……“呼——呼——”一阵风刮来，我不禁打了个寒战。秋风也无情地向炫丽的菊花打去，花没有动摇，在风中微微摇摆后又恢复到以前精神的容貌！

记得小学时，我也自己种过菊花，花朵十分的小，看起来没有一点精神，病殃殃的，可是看看现在的菊花，在风中屹立，并没有向困难低头，而是勇于挑战。是啊！那无情的秋风也不停的向我打来，可是我却选择逃避与退缩，既然菊花能与秋风抗衡，那我为什么不能与失败抗衡！我重拾信心，看着炫丽的花朵，一步步向前走，每一步都异常坚定。

我转回头，看着那坚强的花朵，那菊花不仅盛开在我眼前，也在我心中炫丽绽放！

孩子，你在清晨时走在那条路上，也许风有些凉，小小的身影有些孤独，但大人们常说幸福就是勇敢地走出那一步，懂事的孩子不会大声的哭。——题记

幸福是什么，或许对于山区的孩子，幸福似乎可望而不可及。黎明的曙光，意味着新一天的开始，而他们只听到激流涌动的声音，哦！那些孩子还要溜索上学呢！虽是危险的，可是什么欲望比上学还强呢？这条怒江挡住了他们求知的路，怎么办呢，只好硬着头皮，勇往直前，他们每天只能做着高难度的动作，坚定不移地向前，没有退缩的念头。孩子，或许你在不安中走上那条路，雨有些大，终究挡不住你的脚步。人们常说，磨难是人生第一笔财富，有梦的孩子总能找到幸福，孩子，加油，什么困难都不能难倒你！

我佩服那个名叫娜香的小女孩子，她是一个天真、纯洁和勇敢坚强的女孩。走进她的世界，梦想是一朵芳香四溢的花。她觉得拥有知识才能走出这个山区，她一直追逐梦想，永不懈怠。虽是一间简陋的小屋，天天是一双冻红的小手在书本上写梦想。获得知识，是她喜笑颜开的唯一理由，她的精神更感动了她的弟弟，她的弟弟瓦妮还没有足够大的年龄去上学，他对彼岸的世界充满好奇，他也跃跃欲试，毅然冒着危险走上了他姐姐的求学之路。

亲爱的孩子，你们要记住，我们一直和你们同路。此岸，彼岸，生命旅途，哭一路，笑一路，走一路，唱一路，让我们共度悲欢。梦想的力量是无穷的，是巨大的，是不可估量的。那小小的孤独身影是令人感动的，更令人敬佩。亲爱的小孩，你们不要守望幸福了，因为你们就是幸福的，你的精神有形无形地让人感动，你们启发着我们，这就是你们的伟大。

是的，人生的幸福就是有追求。

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏……我的职务就是在那里守望……我只想当一个麦田里的守望者……”——霍尔顿

读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出现在我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他……他就是全书的主人公——霍尔顿。

他的讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。

霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢?他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。他一直都在用一些不切实际的幻想安慰自己，却没有胆量去做真正意义上的叛逆。

他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。

作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自己的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。

霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大……

杨忠民，又一位正义理性，社会良知的守望者!

读完杨忠民同学(中国公安大学刑法教授)的《什么是最好的辩护》这本法学、哲学随笔后，这是最直观的感觉。

忠民兄可谓是中体西用，相得益彰，文史哲法，融会贯通，十八般武艺悉无不精，挥舞起来得心应手，出神入化。当斧，可开山辟岭，做剑，能见血封喉。

书中，那些质美的文字，熟悉的史实，亲切的思想，读起来是那么的熟识、那么的享受。可以想见，在忠民兄身上，人道主义，人本主义的光芒始终萦绕弥漫，理性而耀眼地灿然闪烁着。

忠民兄的这本随笔充满了理性的睿智，单看如《达摩克利斯剑的折断》、《“先审后斩”与战争逻辑》、《谋杀历史的罪恶》、《罗伯斯庇尔的血腥转身》这些标题，就让人感到其论述一定会精彩。事实上，书中深邃的独见如语录般的随处可见：

“未经束缚的自由，必将反对自由本身。……”

“记忆历史，大致有两种截然相反的功用：让曾有的事实再次发生，或防止它重新上演。”

“在法律秩序的构架中，司法暴力——军事义务例外——必须绝对置于法的威权之下，如此才能获得自身正义的依据，才具有真正的价值……如果将暴力凌驾于法律之上，暴力将丧失正义的依据，每一次斩杀，只会是对法律的一次反动，而所谓的‘正义’，将沦为暴力的奴仆，唯一的功用，不过是在每一次斩杀后为暴力擦拭血污。 ”

“如果事实上不可能根除战争，那么至少也应当让它不要突破文明的底线。”

“如果历史的真实可以被轻易擦去，或者任意扭曲，这样的社会，不是原始蒙昧就是野蛮专横。”

…………

这些优美深邃的文字，不仅自然会使人们在视觉上受到一种振聋发聩的冲击，而且还能够使人们在心灵上产生出强烈震颤。

作为法学教授，忠民兄选取的这些历史事件都很经典，他心里明镜似地清楚：在人类长久的司法实践和法制建设中，最有价值的动力，往往是那些寓函丰富的经典案例，如“苏格拉底案”、“泰森案”、“阿伦·巴基案”、“孙伟铭案”，等等。这些经典案例无一不时时对公众的常识和法制的基石加以考问，同时又促使更多的哲人进行更为经常地反向思维。这种反向思维尤为重要，弥足珍贵，它往往起着强化社会基石的关键作用。

这本书是一面人本主义的旗幡，它深切地关怀着人的社会存在和人的司法命运。在忠民兄看来：人体都是鲜活的血肉之躯，而国家机器则是冰冷的钢铁。两者相比较，前者永远是脆弱的、卑微的、渺小的。然而社会正是由千千万万这种脆弱的、卑微的、渺小的血肉之躯所构成，人们结成社会契约的意义，正是在于对任何一个普通生命的尊重和保护。国家机器一旦脱离了正义理性的约束，就将异化为吞噬人头的钢铁怪物，关于这一点，我们在雅各宾专政的铁血实践中，看得尤为清楚。护佑不了马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的法律，同样也使罗伯斯庇尔难以置身其外;处决马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的绞刑架，同样也最终吞噬了罗伯斯庇尔的头颅。

这本书是一道自然法则的宣言，它绝对地维护着个人的天赋人权和人与人关系的社会契约。在忠民兄眼里，自然法则至高无上，天地间的能量是守恒的，比如再大的江河，其能量都是有数的，在长江上有了葛洲坝水电站和三峡水电站，对其能量的开发就已到位了，如果再试图兴建第二个葛洲坝水电站、第二个三峡水电站就是违背自然规律之举了。同理，社会公权的使用，国家法律的建立，如果不是以自然法则为基础的，那将不会是保证所有公民基本权力的善法，而只能是异化了的威胁危害公民基本权力的恶法。

说道这里，我自然想到了前不久那起轰动全国的孙伟铭醉酒驾车致人死亡案，对此本人连续撰写了《成都醉酒驾车死刑案的情法博弈》、《相逢一笑泯恩仇——再谈孙伟铭醉酒驾车致人死亡案》、《差强人意的妥协——点评孙伟铭案二审判决》系列时评。孙伟铭的罪孽确实深重，无照、醉酒驾车、逃逸，成都市中院对其一审的死刑判决引起了民众普遍的赞同。但在一片赞同声中，我指出，成都市中院是放了一颗法理不通的血腥的司法卫星，完全有悖于真正的法治精神，是司法实践的污垢，是对法治精神的亵渎。虽然我的论点广受舆论抨击，但我坚持己见：立法在先，司法其后，对罪恶的惩处只能以以颁布的现行法律条文为依据，否则法律就成为了宽严无度的松紧带，今天不能保护我的法律，明天就可能将灾难降临在你的身上。

通过对孙伟铭案的争论，使我们更加清楚地意识到，一个社会永远需要正义理性做支撑，而只有理性的正义才是真正的正义。而真正的知识分子肩负着守望正义理性的天职。

真正的知识分子，在面对人类苦难的时候，依然是完美道德的求索者，绝对精神的洁癖者，他们一方面深切关怀、悲怜受难者的悲惨处境，同时他们另一方面也注意把握造孽者在获取惩罚时的法制理性。

真正的知识分子，惯于以史为鉴，这倒不是对尘封往事中的历史罪恶耿耿于怀，而是对造成人类灾难的根源的念念不忘，惴惴不安。历史常常惊人地相似，人类灾难总是在血腥地重复着，所以知识分子的社会担当就是在历史的迷雾中拨云见日，警惕那些造成人类灾难的社会前提愚蠢地再现。

真正的知识分子本能般地深知，一些简单的道理，一些基础性的常识，往往为人们所忽视。那些给人类社会造成灾难性祸患的根源，也总是在事过之后为人们所淡忘。因此，人类的灾难总是这样周而复始，循环往复地发生、上演。此时，知识分子的作用就显得尤为重要，他们总是独居一隅，以警惕的目光注视着社会的演进，以确定契约社会的基石未曾出现位移。

真正的知识分子是优雅的精神贵族，正如忠民兄所说那样：在时下这个浊流滚滚，人们都热衷于追名逐利的犬马声色时代里，他们“却在一旁敲击着最不学术的文字，用嘴简单的头脑，思考着最廉价的大词——公平、正义、自由、民主、人权……”。这是因为他们的天职和宿命使然。犹如我在血祭二十年前那个事件时所写的那样：“弱冠萦情社稷累，骚人宿命苍生忙。”

总之，知识分子向来在精神上、思想上特立独行，他们的命定天职就是守望正义理性和社会良知，这就是几千年来生生不息的“家国情结”吧。让我们感到欣慰的是，在我的同学们中间有一大批这样的人，如杨忠民、如蒋庆、如贺卫方、如梁治平、如舒扬，当然，还得把我本人加上。

最后，我还要说上一句：感谢忠民兄，你的这本哲理的随笔，使我获得了高度的精神认同;同时也感谢忠民兄夫人陆绮，由于她的寄赠，才使我有了这番高品质的阅读。毫无疑问这是一次难得而愉悦的文化之旅。

星期天，多云。刚把作业做完，放下笔，伸了一个长长的懒腰。反正没事了，去看看才买回来的两只珍珠..。我扔了一颗花生仁过去，两只鸡竟互相打了起来，个儿大的那只明显占了上风，攻击力远高过对手。我连忙将余下的一小把花生全撒了，才平息了双方的战火。当我欲想把这场“双雄之战”告诉给妈妈时，却在客厅停住了。

“今日，在巴以边境又发生了武装冲突，据核实，有十二人受伤，其中有一名巴勒斯坦少年由于脑部受伤，大量失血，现已送往附近医院抢救。”电视里正播放着新闻。战争？战争！又是战争？！和平的时代却也战争连连，印巴大战＇巴以冲突＇美伊战争，多少平民百姓葬身其下！水里的鱼儿需要的是清澈的河水，因为那是它们的家园地上的草儿需要的是肥沃的土壤，因为那是它们的家园天上的鸟儿需要的是湛蓝的天空，因为那是它们的家园。可是终于有一天，清澈的河水不再清澈，于是浑浊使鱼儿消失了肥沃的土壤不再肥沃，贫瘠使草儿消失了湛蓝的晴空不再湛蓝，昏暗使鸟儿也消失了……世界骤然蜕变，变得支离破碎，变得千沟万壑，变得不堪入目。是什么造成的，是人类，是战争，世界经不起这份“洗礼”，于是奄奄一息，只剩下了“半条命”。

从古到今，人类是从战火硝烟中走出来的，哪件大事不是用战争来解决的。无辜人民的生活和梦想就在战争的武力，暴力，势力，权利下活生生地灰飞烟灭。有谁深深了解战争到最后的伤痛只是啼哭的孩童和无奈的老人，那一双双充满期望却又交织着失望的眼睛，那一滴滴滚热溢满了憎恶的泪水，那一颗颗鲜血直淌近乎枯萎干涸的心灵……战争，有目的才会战，才会争，我想，同在一个星球，同有一张脸，一双眼，何必自己闹纷争呢？有时，我真的觉得自己能投胎变成人而感到骄傲自豪：我们有灵便的四肢，有聪敏的大脑，我们能建设这个地球。我们虽然居住在不同国度，但相同的我们都是人，是懂感性的人，是有情感的人。我们不要战争，我们渴望和平，让我们放松那一双双凝望的眼睛，拭干那一滴滴闪闪的热泪，抚平那一颗颗受伤的心灵。总有一天，我们可以跳着舞，唱着歌，尽情地欢乐，身后，天使也跟着……

幸福是清泉，是绿洲，是无私的付出，是生命对生命的惠泽。——题记请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

有人说：幸福是海，宽广无边。还有人说：幸福是天上的云朵，看得到摸不着。那么，幸福到底是什么？幸福到底在哪儿？成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。

天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

当简爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心的重要。

每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。

幸福是否仅仅是物质满足？当然不是，幸福不是吃喝快乐的简单并凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。

人们是否把幸福的天平倾向于精神的满足，孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”；五柳先生爱读书，“每有会意则欣然忘食”；醉翁饮酒而意不在酒，在乎山水之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理，但仔细想，觉得精神上的满足也存在缺陷，有的时候甚至显得苍白无力。

我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的，辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己，新中国也往往掠过一丝酸楚，我常常听到劳模在接受采访时说，虽然工作辛苦，但是我心理很高兴！诚然，他们苦中作乐，变忍受为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质，但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识，严格地说，这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下快乐。肯定是个幸福的人，但是幸福不是简单的快乐，真正的幸福，应该是物质与精神和谐同一。纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。

精神与物质并不是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞；保持精神的愉悦，才能有信心和经理创造更多的财富。

也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福，只要你奋斗不息勇于创造，幸福的人儿将永远伴着你。

幸福是什么，幸福就是另人感到高兴或欢乐事情或境遇。在人们的眼中，每一件事情都能让你感到幸福，有的人认为取得一个优异的成绩是幸福，有的人认为在寒冷中获得一声祝福是一种祝福，有的人认为赚到一份靠自己努力来的钱是一种幸福。而在我眼里，倾听别人和想别人诉说则是一种幸福。

记得那是一个刮着风的下午，我因为考试考砸了而怕回家后会遭到骂，便慢吞吞地垂头丧气地向家里走去，途中，遇到了昔日的一位好友，他见我一副垂头丧气的模样，便走过来对我说：“你怎么一副萎靡不振的模样？”我勉强笑着说：“唉，考试考不好，回家怕被爸爸妈妈骂。”他拉着我的手，我们坐在路旁的小椅子上，他本来安慰我几句，可是我一坐下，就对他说起了考试考不好这件事，在我说话的时候，他没能插上一句话，他也一句话都没说当他，当我向他诉说完后觉得我们轻松了许多，而他也只在最后安慰了我一句：“别担心，勇敢去面对吧！”我听了这一句话，仿佛感觉我们身体里充满了热量，仿佛在我们要摔下山崖那一刻，有人伸出热情的援助之手将我扶起，又像是在我生命垂危时，一位医生治好了我的病。使我顿时感到十分幸福……

而那是一次下着雨的早晨，好友敲响了我家的门，他告诉我他的父母因为闹别扭而吵架的事，他被夹在中间，不知如何是好，他与我坐在椅子上说话，这次，我没能插上一句话，只是默默地倾听他的心声，他最后是含着泪水走的，但是后来，他的父母又和好了，他也变得快乐了，但是他却来感谢我，感谢我在那飘雨的早晨的倾听，因为我的倾听，使他欲破碎的心情舒畅了许多。这不正是幸福的感觉吗？

原来，在我眼里，幸福就在倾听和诉说中体会。大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……

幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福

有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！

远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。

人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

指点江山，激扬文字“是一种豪迈的潇洒，”天生我材必有用“是一种自信的潇洒，”独钓寒江雪“是一种高洁的潇洒，”不破楼兰终不还“是一种悲壮的潇洒。

风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。

冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。

在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。

责任感是诸葛孔明”鞠躬尽瘁，死而后已“写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。

金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。

是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。

守望幸福，拥抱明天，让我们忘掉以前的不愉快，开心的过每一天。

原本一个人的世界，在昏噩中我却踏入了另一个世界，闯入了另一片时空。想忘却时，发现自己业已不再，发现自己只是一个亡灵在空际里游走，没有栖息之地，没有了属于自己的空间。

独守着那句“等待”，你却丢弃了属于自己的生活，丢弃了你的幸福，丢弃了你的人生目标。为了一句空洞的话语，你却忘记了自我，独自守候，独自等待。你付出的承诺是一辈子，而别人给你的是那所谓的“等待”。你有多少个青春年少，你又有多少个十年呢?你耗尽了所有的智慧和精力去等待，你所等来的依旧还是一片空白。

当你再一次走在那条昔日牵手的小路，那两旁的树依旧，但路人已不再。或许，你会忆起昔日的点滴，那是幸福，还是痛苦呢?虽然，我心故我在。快乐与痛苦是掌握在自己的手中。触及了你内心的时候，看着赤裸的划痕，你不免会砥食自己的伤口。抬头仰望湛蓝的天空，长长地吸一口新鲜空气，转过身拭去眼角的泪水，我还得继续前行。曾经美好的将成为永久的回忆，我们有权珍藏，用心回味。因为，那里曾留下我们快乐的足迹，我们不能忘却雨后的晴空，晴空里依旧会有彩虹。

行走的我感到很疲惫，想找一点能够容纳自己的空间，让自己喘一口气，恢复身心的疲惫。但，愈合的伤疤又一次被撕裂。阳光下的花朵，虽然无比的妖艳，但，不属于我的玫瑰花园。

偶尔，我会蹲在一个阴暗潮湿的角落，望着来往的人群中是否有昔日熟悉的身影，希望找到等待的那个答案，给出一个永恒的结局。我的双目开始模糊，渐渐地变得黑暗。我无法找到自己的位置，无法找到那回家的路。我开始流浪，开始了另一种不是生活的生活。我依旧在等待，但，我不知道自己现在等待什么，或许我根本就没有答案，没有目标。我害怕停留，因为停歇变成了一种伤痛。

天渐渐暗了，我索性躺在草地上，没有了知觉，在清醒中沉睡，在沉睡中逝去……

独守的那句誓言，我无力抗争。想想曾经熟悉的动作，如果有机会，我会再一次轻轻地刮一下她的鼻子，再一次为她在路灯下等候。我会在漫漫的路途中追索她的影子，找到你给的那个结果，给自己的生活画上一个句号，为自己留下一个美丽的玫瑰花园，为自己留下一片湛蓝天空，回到属于自己的世界。

在语文教学中，对学生来说，最难写的是作文；对老师来说，最难教难批的也是作文。作文教学处于“二难”（教师教学难、学生作文难）、“一低”（学生作文水平低）的状况。如何彻底改变作文教学的低效状态，大面积提高学生的作文水平，这是摆在每一个语文教育工作者面前不可回避而迫切需要解决的问题。“说题写作教学法”就是针对某作文题目，正式动笔写作前，在教师主导下，以学生为主体，让学生以口头表述为主，在课堂上从审题、确立中心、选材、组材、详略等方面说出自己的认识，充分暴露学生的思维过程，在教师适时点拨下，引导学生积极思考，相互探讨，以求得问题解决和认识深入，从而提高学生写作能力的一种发展性写作教学方法。

一、清晰授课。

为达到“清晰授课”的目的，教师应做而且可以做的工作是，收齐每次说题稿后先通读一遍，掌握基本情况，找准学生在写作中的疑难问题、典型问题，以及值得巩固加深、拓展创新的问题。提高讨论质量的关键在于讨论的问题要有思考价值，有思考价值的问题可以引起学生大脑皮层的高度兴奋，并能使学生产生强烈的求知欲望，学习过程往往会变得主动而富有生气。在学生的讨论与发言中，教师也要参与其中，掌握和调节讨论气氛，引导学生以训练点、疑难点、精巧点、兴趣点为内容加以讨论，随时作好点评。老师在同学发言后要针对主要问题作具体指导，老师指导可以和学生的交流同时进行，也可最后归结。教师的参与能获得即时信息反馈，增加教学的有效性和针对性，提高教学效率。

二、多样化教学。

“说题写作教学法”这种多样化教学的作文教学新方法，有利于从整体上提高语文素质。“说题写作教学法”以学生的思维环节为突破口，通过说题训练，发展语言能力和思维能力，达到提高作文质量的目的，实际是将思维、说话、写作、欣赏、评论紧密结合，融为一体，是集语言、思维训练于一身的特殊的作文教学形式，有利于培养提高学生口头表达能力，实现内部思维语言向外部可显语言的转化，有利于培养学生良好的思维品质。

“说题”中“说”是很重要的一环，这就是在练习书面的表达能力后，再来锻炼口头的表达能力。

三、任务导向。

作文教学中，大到各类文体的结构模式，小到开头结尾、过渡照应，都有许许多多的“常格”存在。不掌握基本的“常格”，则难以成篇。“入格”教学在作文教学中有着重要的基础作用。把“入格”教学作为作文教学的基础，让学生积累作文的“格局词汇”是提高作文水平的关键。在“说题写作教学法”中，通常同一文体有大致相同的基本的说题要求。针对不同的文体，通过对基本要求的“说”来养成学生作文良好的思维定势，对学生作文的入格很有好处。

四、保学生成功率。

学生体验成功是心理需要，有利于增强学习自信心。教师应当帮助学生体验成功，帮助学生树立自信心。“说题”既然要“说”，那么对题目就得有比较深刻的了解，学生必然要深入钻研，在充分思考的基础上，作一番探究，这就促使同学在真正写作之前多动脑筋，仔细地审题，并在脑海中想好文章的思路、重点，有助于同学养成写作前先思考的习惯，增强学生作文的计划性和周密性，使写作过程全部在学生自己的掌握之中。

对成功的“说题”，“说题”中的精彩之处，就应使之成文后再以“说”的形式展现给同学，让同学在“说题”、成文两方面得到启迪，受到教益。只有说写结合，有效地进行反馈，经得起写作的检验，才能切实发挥说对于写的导向作用。

五、引导学生投入学习过程。

“说题写作教学法”能挖掘写作课中的“活动”因素，使“活动”自然渗透于写作的各个环节中，具有较强的“探究性、实践性、开放性、自主性、过程性”。“活动”促思维，思维“活动”化，相得益彰。学生的思维过程，通过“说题”来外化和具体化，从而形成学生自主、主动学习的“兴趣点”和“热点”，并不断推进课堂探究活动的进行。学生在课堂上所想、所说、所议、所评，成为了课堂教学的焦点，它激起了学生强烈的好奇心，激发学生对智慧的挑战，也成为了学生学习兴趣的强大动力。较之以往，情况发生很大变化，学生发言踊跃，整个课堂生动活泼，几乎所有的学生都动了起来。“说题”把学生从“被动听”推到“主动说”的地位，变教师单向指导方式为学生多元化互动方式，使课堂由“一言堂”变成“群言堂”，便于利用集体智慧开发个体智力，增强了启发性。以学生为主，生动活泼的自主研讨引导学生全方位、高质量、多层次的参与，课堂气氛活跃了，学生的主动性调动了，学生真正动起来了。

“我永远要做个行者!”我对镜子里的我说。

镜子里的我已经不是一脸稚气的小孩儿了，眉宇间的青春气质镌刻着我的誓言。行者，在我心中是坚定，勇敢的化身，常常似一面明镜照着我的心……

行者踏上了旅程，他要达到梦想已久的地方，望不到边的路旁有玫瑰、美酒，可是他不停留，每一步都是他坚定的见证。

我也一样，当16根蜡烛点燃的时候，我说：“一定要成为有知识的大写的人!”身边的诱惑，向我挥手，可是心中的那块明镜中映着行者坚毅的面容。我做到了吗?每想到这里，我总会去拾起丢弃的笔，告别游戏，电视，在书海里搏击。

“像行者一样坚定!”心中的明镜对我说。

行者在路途中奋进，他斩荆棘，折丫枝，汗水与血痕交织，如盘虬卧龙伏在双臂，可是他不在乎，继续迈出步子，一如既往的勇敢。

我也一样，身在初三，马上就要面临着早出晚归，与日月同行，与星辰共眠的日子。生活是苦的，可是，初三的我每天充满欢愉。不是没有泪水，不是没有血汗，而是我要实现心中的誓言。就这样，心中的明镜中常浮现出行者勇敢的身影。

“像行者一样勇敢!”我对心中的明镜说。

镜子里的我目光炯炯有神，我骄傲我的祖先给了我黑眼睛，黄皮肤和心中的明镜。那是一个名族的命脉，此刻都幻化成一个坚毅的身影。我知道，不用多久，勇敢，坚定的中国人也要算我一个，那镜子中的行者将会是我。

“勇敢的行者一定是我!”我对着镜子说。

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生活在一种简单和单调里重复着自己的日复一日，年复一年。

灵魂在一种上下翻飞里求索，走不出自己的束缚，那一次次挣扎的孤单。

生命赋予每一个人的色彩和感知是不一样的，完全的相似，完全的与众不同与纷繁。

我在一种遥远而深深的渴望里，思慕爱的花开，爱的弥漫，爱的氤氲，爱的浸入。

爱是生活最明媚的阳光，爱是生活最绚丽的绽放，爱是生活最耀眼的璀璨，爱是生活最柔软的舒展。灵魂常常在一种追寻爱里有了方向。有了归宿，有了停留的梦幻般的期盼。

我渴望爱和被爱，爱在我的心灵的最深处显得是那么的神圣，那么的肃穆，我宁愿用我全部的虔诚膜拜在爱的脚下，我仰望爱的高度，还有它的深度和广度，那份小心翼翼，那份不敢碰触，那份魂牵梦萦，还有那深深的依恋。爱常常会在我思维的绘画里走出一幅幅迷人的画面，那烟雨蒙蒙的江面，那雨中走来的少女的湿漉漉的红裙子，那份被雨打湿而成的轮廓，那云雾缭绕的山之巅，那庭院深深的梧桐，那波涛汹涌的势不可挡，那钱塘江的一线潮，那潮起潮落的大海的静匿和不宁，那大海深处的暗流涌动。还有那夕阳下的廊桥，那黑色的夜幕下的繁星点点……。。

我终究不敢去碰触它，唯恐亵渎了它，或者说亵玩了它，我终究要让精神和灵魂在爱面前被一种无声的撼动所折服，或者退缩，或者观望，或者牺牲成一种不甘，虽然那份不宁也曾被一次次唤醒成矛盾的折磨，我终究无法轻易它，那几近且远的闪现，让我在一种深深的困惑和迷茫里选择思索和寂然。

那悠远的歌声，是否是爱的诉说，今生，我愿为你守望

月是古人的家乡，是诗人的天堂。它高悬在楚辞汉赋中，照亮唐诗宋词。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵。让东坡吟咏出“但愿人长久，千里共婵娟”。

我是那样讨厌毫发毕现的近距离，近在咫尺的梦想毫不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟若天堂。尽管每一个人都会有很现实的一面，然而现实的一切只能茁壮一个人的躯体。我坚信，在那遥远之外，一定有存放我那颗流浪心灵的天堂。在这非常物化的世界里，我独自守望着无可企及构筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模样清晰地映现在远方。夜阑人静时，它又是那样晶莹透亮，出现在我的梦乡。我喜欢有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我独自守望。

无意中想起海子，那个传言中始终愤世嫉俗的人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊希腊神话般的虚幻时，海子无言了，在他的眼里，整个世界，无看是伊甸园中盛开的花朵，近观才见是那样的龌龊让他失望。大海留不信他，春天等不了他，诗歌的翅膀折断了，只山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨上了天堂。有人问，是什么伤害了他，伤害了这个有着无数“明天”设计的诗人，人们也许不明白，这个诗人本来只应该生长在神话中。文人与世俗的距离永远是矛盾的，只因这样，文人才把手中笔当作刀斧，砍向他示愿看到一切。是距离造成了海子永远不可能笑脸走向喧闹的人群，海子的结局是悲剧还幸福，也许好多人还没有透。

距离产生美，有距离才有诗人。我真担心，随着科学的发展放松了人类最后一根敏锐的神经，也会蜕化人类那双曾经很美丽的想象的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，最后只剩下世俗在繁华中汩汩流淌。

看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那棵文人笔下长青的精神之树，会永远带给我们冲动，滋润这片几近荒凉的心原，让我们重新点燃希望之火，精神之船重新启航。

生活在守望中，天边有属于我们的永恒天堂……

和平、安宁，一直就是全人类的共同追求。但事与愿违的是，时至今日，战争的硝烟还未散尽。

看看吧！那倒在地上的少男少女，躯体还淌着血，早已没了呼吸，但那双圆睁的眼睛却始终直视着天空，眼神中流露出渴望。是搜寻在天空飞过的和平鸽，还是渴盼着从远方飘来葱郁的橄榄枝？我无法知道，或许他们仅是想再凝望一眼蔚蓝的天空，想再感受一下温暖的怀抱。可是，这些再平凡不过的愿望，却成了他们一辈子难以实现的梦，他们被带到了美丽的天国。或许，他们在天堂里能够看见天空。

闻闻吧！那留着战火余味的残砖烂瓦。它们落下了一片，我不知道。它们是属于哪一道墙，或哪一座房子，也不知道它们曾经砌出过多少温馨的居所，拥抱过多少幸福的家庭。但我可以想象，它们的过去也一定是非常美丽的。虽然现在被战火烧毁，但它们残存的躯体，让我看到了“宁为玉碎，不为瓦全”的刚毅！它们碎了，却还用自己的躯体断肢护住身下的土地，它们在静默等待，等待有一天人类翻然醒悟，来到这里，种下一棵棵橄榄树，放飞一群群和平鸽，等待和平在这里安家落户。

听听吧！枪声、炮声、爆炸声带着魔鬼的狞笑，在人类的头顶盘旋。这隆隆的炮声，夺去了儿童的欢歌，也埋葬了人们的幸福，更毁掉了人们的家园。在枪林弹雨中，我们清楚地听到人类的呐喊：我们要和平！

在这片满目疮痍的土地上，我渴望天空落下一片橄榄叶，绿满整个世界；我渴望和平鸽扇动翅膀，带来幸福的哨音；我渴望阳光驱散迷雾，照亮整个大地；我渴望

或许，这只是我的幻想。但我相信，人们会不辞辛劳地种橄榄树，让鸽子把和平的哨声传遍世界的每一个角落。或许那时，和平就真的来了！

[有关于守望和平的作文

“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千人，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪里过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。”

——霍尔顿

虽然还没读完《麦田里的守望者》这本书，却已经被书中主人公——一个十六岁“坏小孩”所感动了，尤其看到他想当麦田里的守望者的想法，谁也无法不为之动容——那是孩子独有的纯净得让大人们惭愧甚至感到害怕的梦想。

霍尔顿是出身于富裕中产阶级的十六岁少年，在第四次被开除出学校之后，不敢贸然回家，只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友，酗酒……他看到了资本主义社会的种种丑恶，接触了各式各样的人物，其中大部分是“假模假式的”伪君子。最后打算收拾行李离家出走，去一个没人打扰的地方。最终因为妹妹的恳求与挽留留了下来。

刚开始看这本书时，真的不知道作者要透过霍尔顿表达些什么，可是做事情要有始有终，于是硬着头皮往下看，也因此渐渐被吸引了。

初始，只觉得霍尔顿是个爱抱怨，不求上进的少年——他几乎看不惯周围发生的一切，他讨厌周围肮脏的世界，他讨厌伪君子，讨厌和取笑周围一切虚假的人和事，讨厌无聊至极的电影，他讨厌肮脏的“阿克莱”，讨厌表里不一的斯特拉德莱塔等室友……他经常口是心非，说谎胡扯，在心里看不起别人，而且也爱装B……

可是继续看下去，你就会发现他其实是一个孩子，一个善良的孩子——他会怕他那贫穷的舍友有自卑情结，于是把自己的高档次的手提箱从架子上卸下来，放在床底(只是后来他的舍友把自己的便宜货放到架子上，目的是想让别人以为霍尔顿的手提箱是他的，这跟霍尔顿简直形成了鲜明的对比);他会由衷地喜欢心地好，笑得甜的人;他主动帮修女捡起篮子，并主动捐钱给两位修女，即使知道她们并非募捐……他很爱他的家人，尤其是他的妹妹菲比……

其实霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。

对于他的学校潘西的“自从一八八八年起，我们就把孩子栽培成优秀的、有脑子的年轻人。”他说：“完全是骗人的鬼话。在潘西也像别的学校一样，根本没栽培什么人才。而且在那里我也没见到任何优秀的、有脑子的人。也许有那么一两个。可他们很可能在进学校时候就是那样的人。”

对于厌恶的朋友，他同样会承认别人的好，这与“阿克莱”有很大的差别。

在大家都为厄尼弹的钢琴曲子(他认为被糟蹋了的曲子)鼓掌时，他则说：如果他是个钢琴的或者演员什么的，而那些笨蛋认为我很厉害，我是不会喜欢的。我根本不希望他们为我鼓掌。人们老是为不该鼓掌的鼓掌。他甚至为厄尼惋惜，因为他已经不知道自己有没有弹对。

在评论一场电影中演员演技时，不像其他人对演员演技大赞特赞，他在承认他们演得棒的同时也说到：一件事如果你做得太棒了，然后一来二去，不注意的话，你就会开始有点儿炫技，这样一来，你就没那么棒了。瞧!多么棒的说法!

对于恋爱，他讨厌那些玩弄女孩的混蛋，他说：我觉得如果你并非真的喜欢一个女孩儿，就不该跟她瞎胡闹。真的喜欢她，就应该喜欢她的脸，就不该对她的脸做出下流的事，比方说往她脸上喷水……

看到这些，你会觉得霍尔顿是一个思想多么奇特的孩子，让你不敢看小他。或许因为这本来就出自一个成年人之手，想法当然深刻啦!可是不可否认，当我们像霍尔顿一样的年纪时，思想的确能够这么深刻细致，且总不被大人们知道认可。

相比于他那两个糊涂的舍友，他更清楚地认识到他所处的世界是什么样子的。他厌恶一切虚伪的东西。

他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。

他厌恶虚假，可他也摆脱不了这样的生活：学校里全是伪君子，你要做的就是好好学习学有所成之后买辆他妈的凯迪拉克。然后他们让你觉得足球队输了你得表示伤心，你要做的就是整天聊女孩，酒还有性。每个人都在肮脏的小范围里天天混在一起。

霍尔顿不想再回家，也不想再念书了，决定去西部谋生，做一个又聋又哑的人。可最后依然没走成，表面上是因为妹妹的劝阻，可根本原因又怎会如此简单?事实上，霍尔顿也离开他所处之境。

霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢?他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。他一直都在用一些不切实际的幻想安慰自己，却没有胆量去做真正意义上的叛逆。

在这一点上说，他是可悲的。

他厌倦世间的虚情假意，不愿同流合污，表面上又颓废堕落，谈一切被人为捏造过但又脆弱无比的东西，同不喜欢的女人搂搂抱抱，在影院听一大堆爱显摆的人对片子胡扯一通，在歌手唱的很烂人们却乐在其中的酒巴里与老女人调情，与连琴的名字都搞混的家伙打架，而打完后那人依然不明所以，不是他没有企图同他们深入探究，只是他们膜拜于那些被广泛认可的世俗价值，而只有他一个人被嘲笑了，处于被冷落的境地，最后他疯了，究竟谁活的更悲惨，是脑袋清醒却被看作精神病的疯子，还是不懂思考哗众取宠的正常人?

很多时候，我们将自己的不满和叛逆埋藏在心中，为了迎合社会，我们学会了伪装欺骗，未来追名逐利，我们麻痹了自己的心，那些真是的想法渐渐被封藏于心底。我们试图改变命运，到头来却发现总被命运捉弄;我们试图探讨人生，到头来却发现人生如梦;我们试图张扬个性，到头来我们只能无奈的接受被同化的命运。

那么，我们还能做什么?

我们最终无奈地加入到社会大潮中，为了今天的晚餐，明天的衣服没命的奔波者，谁会探索到孩子们内心深处的想法?谁又能记起我们也曾有过“麦田里的守望者”的纯净梦想?

守望着天空，大海，和你的回忆。

在我离开快乐作文的最后一节作文课，桌子上的书本也都说着谎，我也是信以为真，也只能爱莫能助，我也是乔装笑容，把悲伤都锁在心头。

恰好那一夜像今天一样下起了小雨，你又在我熟悉的路口，我信步，走进了屋里。

窗外雨滴在坠，落得满地湿润，打在人们身上，心上。

多少个雨天了，又看过多少场雪，迎来了春，度过了夏，却还是躲不过分离。

雨不停，勾勒我的回忆，不忍，不忘，不知，不觉，像死亡影像——那红绿灯，是我熟悉的十字路口。

一群人团座，在干什么，已经想不起来了，一幕幕熟悉但又陌生的让人生怕……那是什么，那是花吗？那是杏花。那是我吗……旁边的人，当时没记住的名字，竟然也都能说出来了，影像一闪而过，失去了颜色，变成了灰白色，也找不到了。

“犯我中华者，虽远必诛。”那是战狼吗……那个特种兵中的特种兵才能进的战狼中队啊……不，那是中国，我一直引以为傲的中华，身上流的是中国人的热血，是炎黄子孙。对啊，那黄皮肤黑眼睛不一直是我的骄傲吗？不，是我们的骄傲。

雨打在哪，谁也看不到。

人心在哪，不用看也知道。

记忆在哪，丢了再也不不到。

守望的，却是回忆。

夕阳中，菩提下，一张椅，一个人，望着天，守望着那时光，回忆美好。

夕阳的余晖透过了绿得刺眼的树叶，斑斑点点地散在地上，有时风吹动，树叶舒意地伸展着腰，一步，两步……看着光映到自己的脚背上，格外有趣。我笑了，笑得那么天真却又那么的傻。我与光影玩的不亦乐乎，而你也在菩提树下倚着椅子，摇着扇子笑呵呵地看着我玩。你是那么慈祥，让我总是舍不得离开你身边。

玩累的我就像脱了线的木偶，趴在你的膝上喘着气，平复着呼吸。汗水大滴大滴从额头划过脸庞再划到下巴，最后跳在你的裤子上。你摇着大蒲扇，在我的脸边呼呼地扇着。然后端起旁边你早已晾好的茶让我喝下。有些苦涩但又带着一点点甜的茶流过舌尖，那种味道充满这个口腔，最后咽下。我不经“啊”了一声，有吧唧了一下，闭着眼睛回味着茶味，露出特别满足的表情。你看了我的表情，一把把我抱在腿上，倚着那张大藤椅浅浅地摇着，发出咯叽咯叽的声音，与空中的风一拍一合，有趣极了！然后我又恢复了活蹦乱跳的样子，跳下藤椅，窜来窜去，活像一只灵活的小猴子。你摇着蒲扇，躺在摇椅上，浅浅地摇着，看着我玩，看着我笑。嘴角扬起了笑容，那样美好的时光让人流连忘返！

夏天的夜晚总是那么凉爽，我和你一起在树下看着星空，看着月亮。你在月光下为我讲了许多你年轻的故事。我都会趴在你的膝上，耸拉着脑袋，静静地听你讲着。然后我会问你他们会一直这样吗？这是你抬着头，仰望着星月在黑色的帷幕中闪亮登上，我也会和你一样，抬头仰望天空。耳边传来你喃喃的声音：“会的，他们在一直守望者，一定会如愿以偿的。”

那时的我还是那么天真，并不懂人世间的生离死别，直到那一天，你的嘴角没有再扬起来，没有我熟悉的笑容。有些苍老的脸上只有安详，高大的身躯平躺着，一动不动。后来的每天晚上我坐在树下，仰望着星空，看那繁星的夜晚，寻找那颗最亮的星。如今，我在思念你，爷爷；回忆儿时与你的幸福时光。

不待夏风，秋月，冬雪的轮回，花儿一朵一朵地开了。不知何时，我已回到那里。月光下，菩提旁，一张椅，一个人。倚着树，望着天，守望那份幸福。守望着你的美好；守望着我的爷爷。

世界上有许多老师，有人喜欢漂亮的老师，有人喜欢“调皮”的老师，有人喜欢温柔的老师……而我最喜欢我的班主任—叶老师。

她的个子不高，棕黑的头发每天都梳成短短的马尾，走路时在脖子后扫来扫去。嘴巴上面不尖不扁的鼻子竖立在正中间。当然，最具特色的非眼睛莫属了，那闪闪发亮的眼睛衬托着浓浓的又有型的眉毛，上课时，讲到重点时总是挑一下眉，瞪一下眼，似乎在说：“注意，敲黑板了！”

“叮铃铃”，上课了，叶老师在上课前几十分钟总会讲一些班级大事，瞧！今天的语文课又开始了，叶老师迈着轻快的步伐，像小鸟般“跳”到讲台上，不知谁喊了一声：“叶老师来了！”全班立刻安静下来，不在座位的人，也窜回了自己的座位，在这一刹那，我脑袋里浮现出这样一个画面：叶老师万兽之王般站在我们中间，我们这群百兽像小绵羊一样，立马安静了。叶老师敲了敲讲台，挑了挑眉：“昨天的卫生搞得很干净，大组长加二十分”。接着又用甜甜的嗓音说：“同学们的作文水平都提高了许多，很多人都写得很好。”啊！叶老师又要长篇大论了，只见叶老师的眼睛在教室里快速扫描，随口叫到：“陈煜诚，上来读下作文。”被点名的同桌正在搞小动作，他茫然的眼睛伴随着“啊！”的一声，不知所措的走上讲台，全班哄堂大笑，在看看叶老师，她的表情还真让人琢磨不透，那是一种想笑而又像保持风度不敢笑的表情，只好动一下眉毛，做此掩饰，叶老师啊，你想笑的就笑吧，哎，我们的叶老师，为了保持雅观，也是拼命了。

这就是我的班主任——我最爱的叶老师。

我和它之间的距离到底有多远?当一颗流星划过天际，我默默地奢望着它……

它偷偷的在我的笔尖打转，慢慢的，在翻动的书页间跳舞……“别跑，我看见你了!”想伸手将它轻轻揪进脑海里，它却又消失在迷离的夜空中。我叹息着，一次次的将它召唤回来，却又一次次的在不经意间让它逃走……

我和它之间到底有多远?是太阳与人类的距离?可望不可即，它站在远方兴奋的向我招手!是，想要，我很想要。但是，我怕困难，我怕险阻，我怕在前行的道路上“太阳的热量”刺伤了我，我怕这无情的黑暗将我吞没。我怕太多太多，于是，我放弃了它，去寻找新的岛屿。

我和它之间到底有多远?那是一年之家的距离。我跟另外一个它尽情玩耍着，享受简单的快乐。“你回来吧……”它垂头丧气地坐在我的内心深处，苦苦地哀求着。回去?前方险阻不断，困难重重。难道要放弃快乐，回去?我在心里不服气的倔强着……

我和它之间到底有多远?那是挣扎的瞬间。“给个理由?”我在它旁边，抬着下巴问它。“我是你人生的成功。”它斩钉截铁的说，每一个字都在我脑海中久久回荡。回去吧，去追求人生的顶峰!我将泪眼汪汪的它搁回心里，一定要成功!我自信的像它迈去。

我和它之间到底有多远?我在心里悄悄问自己。“不，不远了!”它在山顶像我快乐的招手对，不远了!我擦擦额头的汗珠，站在山顶上凝视着我的每一个脚印……

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”梦想与现实的距离?呵，那只是浮云罢了每位作家，不都是读书破万卷，下笔如有神?每个人都有自己的梦想，那不仅是希望，也是成功的载体。你和它之间有多远?不是估算的来的，那是精心测量的结果。

看过《麦田里的守望者》 霍尔顿是个标准的滥学生，他五门功课就有四门不及格，他利用被学校第四次开除回家前这段时间在纽约城里游荡。令他烦腻的事物太多，所以他在书中从头骂到尾。他毫不隐讳地将他看到的东西陈述出来，并明确表态：“我最不喜欢老人穿着睡衣裤和睡袍。他们那瘦骨嶙峋的胸膛老是露在外面。”“我***真希望他别老这么一个劲儿管我叫‘孩子’!”“那副牙齿像长满苔藓似的。”“跟老马蒂跳舞，就好像抱着自由女神石像在舞池上拖来拖去。”……

他是个天真单纯的人。他一直为“公园湖里的水结冰后，野鸭都飞到哪里去了”这一问题困惑许久并请教过出租车司机，“这个织毯子的印第安人弯着腰，我们都看得见她的**，我们经过的时候，总要偷偷瞧一眼。”“我可以在哪儿找个工作做，咱们可以在溪边什么地方住着，过些日咱们还可以结婚……”“女人。老天爷，她们真能让你发疯，她们真的能!”

很难想象一个无所是事，玩世不恭，百无聊赖的人居然和自己的小妹妹关系处理得那样融洽。书中仅有一次提到的“麦田里守望者”也是对菲瑟讲的，而且她也是阻止霍尔顿继续游荡即结束全书情节的人。

我原本是想把塞林格的《麦田里的守望者》的读后感写下来的，为了《麦田里的守望者》，我竟然不怕回忆那羞于启齿的年少，那种邪恶的、叛逆的、无所谓的孩子，内心空洞的、无助的、脆弱地与生活抗争着的孩子。

也许在真正年少的时候，我还无法懂得这本书，因为那时我们都太年轻，不真正了解生命,只是在懵懂与茫然之间。现在,我走进了“麦田”里，因为我自己就是一个守望者。

很难想象，在我十五六岁的时候，也有一顶红色的，霍尔顿那样的帽子。不知出于什么心理，我用手里不多的零花钱买下了它，我会穿着大皮靴，戴上那顶红得刺眼的帽子，一张幼稚的面孔喜欢在所有人的面前招摇，努力美好，直到自己美好，渴望别人欣赏自己的美好。有人说，这种状态叫花朵心态。等待已是很苦，花朵还不只是等待，它还有时间的紧迫感消逝的压迫感。我戴着这顶帽子一方面掩饰自己的恐慌感，另一方面又从别人投来的或好或坏目光中心里坏笑着，我不知道什么叫空虚，我自己都不明白这样做是为什么。现在我知道了，塞林格懂，他是真正懂得成长意义的作家。

我给父亲装配了一台电脑。我站在那装程序，他十分好奇。因为房间太局促了，父亲离我很近，能听到他“呜呜”的呼吸声。我抬头看看他，他也不说话，聚精会神地盯着电脑屏幕。

这是我与父亲之间现在的常态，只要我在家里，他的话很少，而他的目光总是随着我移动。与他说话，他总是说“好的”，要么就是笑笑。

家中的“大事”他都会打电话征询我的意见，这些“大事”其实都是小事，哪个亲戚搬新房送五百还是一千，家中的母狗生了三只小狗是全部送人还是自己养，存款是存一年期的还是三年期的……父亲原来不是这样的人，他一直很强势。不知从什么时候起，许多事情他好像都做不了主了。

有时他会从乡下给我送一些新鲜的果蔬，进了屋，他就坐在客厅里，给他倒茶，他说不要不要，但还是接住了；我让他看电视，他说不用不用，但还是津津有味地看下去。我在家里走来走去，他的目光就移来移去。

我慢慢地理解了，这就是衰老，这就是衰老背后无力和无助引发的，他在心底仰仗你、信任你或又敬畏你、崇拜你，就像我小时候对他一样，就像老猴王退位之后，看着身强力壮的年轻猴王的那种落寞和悲伤。

我问母亲，那台电脑父亲有没有用过。母亲说：“他真的不会用，连移鼠标也移不好。我让他问你，他又不敢打电话来问，他说你忙，怕打扰你。”

所谓父母子女一场，有时想想很悲哀，我们之间的缘分，就是此消彼长。就像一棵树和土地，还是种子的时候，土地能包容我孕育我，等我长高了，开出了许多花结了许多果，即便根仍然扎在土里，但树与土地之间，有了越来越远的距离，最后只剩下默默的守望。

每天早晨我都会习惯性的向上看一看，哪里有熟悉的妈妈的身影，是的，守望。那是她独特的爱我的方式。温柔的笑脸，长长的卷发以及因为受寒而有些颤抖的肩，在我脑海里刻成一幅永久的图画。

究竟是担心我，还是有别的什么原因我都不在乎，重要的是妈妈的目光一直追随着我，直到我的背影消失不见。这是有爱凝结城的温暖，它伴我一路前行。

有时候爸爸会嗔怪我：为什么不体谅父母的心，每天都我行我素的不在乎别人的想法?我没有强辩，因为我觉得有些事天长日久的总会被人知道，所以就不做解释。

只是爸爸妈妈，你们为我做的我都知道。早晨窗边的身影，中午的饭菜和晚上的一杯水，我都清清楚楚的记得。你们给我的温暖我都悄悄的记下，悄悄的，害怕被别人知道。

妈妈的鱼尾纹，妈妈的葡萄紫色的头发，妈妈的不算难吃的饭菜，我都喜欢。

喜欢看妈妈开怀大笑的样子，即便那会使她长出更多的鱼尾纹;喜欢妈妈卷卷的头发，即便我曾一度认为只有黑色长发才适合妈妈;喜欢妈妈做的饭菜，即便有时候并不好吃!

那是我所倾注的温暖。你们，可感觉得到?