作品和人品作文(优秀19篇)

我读了高尔基的《童年》之后，内心深有感触!主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一个性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和不安?!

我读了之后心中不禁涌起一丝苦涩。生活在这样的家庭里，阿廖沙的心灵却依旧纯洁无瑕，因为他的身边还有外祖母等善良正直的人存在着，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。

我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：“她(外祖母)一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。”外祖母用爱点亮阿廖沙黑暗的生活，引领他走向幸福的光明!

只要还对光明充满希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落!而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，难免会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但请你相信，黑暗过去之后，太阳总会出来!

完全承袭了客家人特有的精神，奶奶在各方面都极其节俭。我喜欢玩娃娃，奶奶便到公园里摘树叶，替娃娃制绿衣裳；我喜欢吃面食，奶奶就从附近的面粉工厂提回沉甸甸的一大袋免费面团渣，回家煮成面疙瘩给我饱口福。过年时，奶奶总会蒸制发糕，许家人们一个好兆头。然而，因为直接买一箱发糕材料比买一袋划算，所以每到年尾，奶奶的拿手作品——发糕，就像春天盛开的花朵，从餐厅绽放到客厅，从客厅绽放到房间，甜蜜蜜地迎人以笑。

一直到考试前，发糕还有一箩筐没消耗完，它们就顺理成章地成为我深夜伏案苦读时的良伴。每当书看累了、看饿了，奶奶就赶紧到厨房替我热发糕，有时再配上一杯香茶，两者香郁的味道从鼻腔暖至心窝，整个人顿时精神百倍。奶奶也会在我吃发糕时期许我、鼓励我，纵使那时还是冷冽的一月，我的体内，却犹如春阳照耀般和煦。

可惜的是，初一期末考完后成绩并不理想。在学校，老师以失望的神情注视我；在家中，父母以担忧的眼神压迫我，世界上，似乎没有任何东西能使我再度活跃！但，此时，奶奶在一天晚上，我拖着疲累的身子从补习班返家时，她递上了一碗发糕，黄橙橙的身躯，饱含奶奶对我满满的勉励与爱。即使我在这次考试失败，奶奶也未曾责备我，反而是不断地替我加油打气，因为她说在每个为我蒸发糕的夜晚，她看见了我的努力，而那对她来说，比什么都还令人欣慰。

奶奶的爱的作品——发糕，在我最困顿挫败时，给我的体内注入了一股暖流。在过程中，只要你尽心尽力、全力以赴，即使没有甜美的果实收成，但其中流汗耕耘的景像未尝不是美好回忆。只要在下次记取教训、改善方法、勤奋不懈，成功，肯定会拥有的！

[奶奶的作品写事作文

1、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

2、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

3、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡

4、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

5、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子

6、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

7、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

8、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

9、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。

10、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远

11、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

12、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

13、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

14、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人) 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

16、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

17、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

18、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

19、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

20、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

教师节征文4号作品

往事如烟

李花朵朵报春归

海浪滔滔燕高飞

森森柳木吐新绿

乃是北国春景晖

小园牡丹催芍药

猪豚满圈戏相追

尾尾炊烟飘清野

巴山无雨***（后三字记不准了，不敢枉撰，且略）

乍一看，谁都会把这首诗当成一幅春景图，实际这是一首骂人的调侃之作，作者是我中学时的语文老师张**。

张老师辞世十多年了，工作之余，我常常想起他。他是一个很随和的人，脸上总是挂着笑意，高中三年，几乎没见他发过脾气。那时侯，我们最喜欢上的就是语文课，喜欢他的活跃的课堂气氛，更喜欢他在正课讲完后的那些古往今来的闲谈。曾有人批评他上课不严肃，但他教的语文课成绩总是全校最好的，别人也就无话可说。

现在想来，张老师的语文课确实不够严肃，按平常的眼光看来，甚至有些“出格”。那时侯，琼瑶和金庸、古龙的那些爱情、武侠小说正风靡校园，学校明令禁止我们看这些书，但同学们私下里偷偷摸摸的仍读的津津有味。在一节语文课上，张老师用了十几分钟讲完正课后，和我们大谈琼瑶、金庸小说，重点是我们没看过的。人物、情节、结局，他几句话就概括的清清楚楚。最后，他对我们谈了他对这些小说的评价：琼瑶小说里的人物是“职业恋爱者”，金庸、古龙小说里的人则是“职业打架者”。在这节课后，我们饶有兴趣的带着张老师的这些话再去读那些小说，不由得佩服他评论的透彻、到位。从那时开始，我们再读这类小说，也就由痴迷转而变为带着一种审视的眼光去读，开始学会用心去读任何书，读完后学着作出自己的评价。

有同学偶然知道了一个消息：张老师是市里为记者、通讯员而办的培训班的兼职教师。在一节语文自习课上，我们“戳穿”了这个秘密，要求他给我们也上节正经的“写作课”，张老师欣然应允。那次，他侵占了我们一节活动课的时间，连着讲了一个多小时，我至今记忆由心的有两段话，一是他给写作下的“定义”：把你想说的话写到纸上，把语言文字变成书面文字；一是他引用的古人的话，大意是文章以“气”为主，要作文，先“养气”。前者使我在心里把作文由功课变成了一件像吃饭、穿衣一样随意的事，但也有负面影响，我由此养成了一个随手写、想到哪里写到哪里的习惯，很少用心思去布局谋篇，真正的“随笔”。后者于我是一个可望而不可及的目标，使我明白了一个道理：作文先做人。

我们曾想看他写过的东西，被他拒绝了，只是在给我们讲藏头诗时，曾举过上面那首作例子，是他读初中时，和一个同学开玩笑的。我从心里佩服他，一首“骂人”的东西也能写的这么雅，就默记了下来。

在衣着上，张老师很随意，却并非不修边幅。那时侯，大部分男教师都西装革履，惟有他，除了夏天一件深灰色短袖上衣外，其余时间总是那套干净整洁的深灰色中山装，领口寄得严严实实。三年里，我们只见他穿过这两件衣服，同学们心里少不得疑问。在毕业时的联欢会上，我们向他提出了关于他穿衣方面的“质疑”，张老师丝毫没觉得难堪，只淡淡一笑：“别人在镜子前打领带的时间，我能看好几页书呢。”

在我中学毕业后的第二年，张老师因肝癌弃世，那年，他还不到四十岁。

十几年过去了，好多任课教师和同学的名字我都记不准了，张老师的音容笑貌，却一直栩栩如生的印在我脑子里。

“太阳当空照，花儿对我笑。”我手捧着自己精心制作的石膏雕像，蹦蹦跳跳地走在回家的路上，想象着妈妈看到礼物一定会十分开心！

今天，我心高采烈地走进教室，发现桌椅分成了四组，桌子上放着量杯，第一个量杯放着清澈见底的水和白花花的石膏粉，还有各种各样的模具，有些模具里面印着美丽的天使，有些模具里是即将开屏的孔雀，摸上去软绵绵的。

材料准备完毕，我们马上就开始做石膏艺术品了。首先，我们把水倒进石膏粉里，但是在倒的过程中要不停地搅拌，如果停止搅拌就会出现颗粒，这样肯定就会失败。可是黄同学十分呆板，他不小心将水倒翻了，还流到我的裤子上，我的裤子上到处是石膏宝宝的踪迹，它们像顽皮的孩子在我裤子上捉起了迷藏，我马上拿纸巾开始了拯救裤子的行动。小插曲之后，我又继续投入战斗，第一步我将水慢慢地倒进另一个杯子里，王同学负责搅拌，只见他卖力地拿起一支筷子顺时针方向不停地搅拌，不一会儿，就变得像浓稠的酸奶似的，第一步成功了，我们赶紧倒进模具中，并且轻轻地抖动了几下，做好之后交给了老师。大约半个小时后，它们都变得硬梆梆的了，老师就开始给石膏脱模。全班许多同学都失败了，一个同学做天马，结果天马一拿出来就碎了，而黄同学的天鹅也不例外，脖子断了，头也掉了，真是惨不忍睹啊！我做的鱼虽然很逼真，但不幸的是脱模过程中不小心把尾巴给弄断了，看着活灵活现的残缺的小鱼儿，我还是很开心，因为残缺也是一种另类的美，况且这是我自己努力完成的作品。

这次虽然失败了，但今天这节课实在是太有趣了，如果我再多一点耐心，相信我的石膏娃娃一定能制作成功。今天我学会了做石膏娃娃，真是太开心了，也希望妈妈能接受我残缺的小鱼儿，因为这包含我对您深深的爱！

孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬(zōu)邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读l un，择也，选择摘录之意。 墨子，名翟(d i)，春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。 孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹(山东)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 庄子，名周，战国时宋国蒙(河南)人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。 荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵(河北)人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。 老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，又名老聃。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。思想主张是"无为"。代表作是《道德经》即《老子》。 韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。 列子，名御寇，战国时郑(河南)人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8篇。 屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁，“离”通“罹”)，还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

罗曼·罗兰凭借《约翰·克利斯朵夫》一书获1915年诺贝尔文学奖。下面，就由yuwenmi小编给大家分享罗曼·罗兰作品《约翰·克利斯朵夫》经典名言，希望各位同学喜欢!

【1】：大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。 --罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》

【2】：真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》

【3】：幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。 --罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》

【4】：当你知道世界上受苦的不是只有你，你会减少痛苦，也会在绝望中燃起希望。 --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》

【5】：没有一个人是完全幸福的。所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。 --罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》

【6】：要珍重新生的一天。不要想一年后、十年以后的事情。想今天吧。不要空谈理论。一切理论，你看，即使是谈道德的，也不是好东西，都是愚蠢的，有害的。不要勉强生活。今天就该好好活下去。要珍重每一天。要爱每一天，尊重每一天，千万不要糟蹋一天，不要妨碍开花结果。要爱像今天这样灰暗苦闷的日子。 --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》

【7】：任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯;却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响 --罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》

【8】：人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福也是其中的一极：要使钟摆停止在它一极上，只能把钟摆折断。 --罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》

【9】：他看出人生是一场不停的、无情的战斗，要做一个名副其实的人，就应该经常和成千上万的无形的敌人做斗争：要击退自然的伤害力，乱七八糟的欲望，见不得的思想。这些阴险的敌人的圈套。他看出了幸福和爱情只是昙花一现的骗局，结果是要解除心灵的武装，使你束手就擒。于是这个十五岁的小小的清教徒听见了心里的上帝对他的呼声：“向前，向前，永远不要停。” --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》

【10】：一个人生气蓬勃的时候决不问为什么生活，只是为生活而生活--为了生活是桩美妙的事而生活。 --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》

【11】：悲伤使人格外敏感。 --罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》

【12】：失败可以锻炼一般优秀的人物：它挑出一批心灵，把纯洁的和强壮的放在一边，使它们变得更纯洁更强壮;但它把其余的心灵加速它们的堕落，或是斩断它们飞跃的力量。 --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》

【13】：一个人不怕自讨苦吃的时候，才是爱情最强的时候。 --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》

【14】：对于一颗年轻的心，爱情这股味道真是太浓了：和它比较之下，什么信仰都会显得没有意思。爱人的肉体，以及在这个神圣的肉体上面体会到的灵魂，代替了所有的学问，所有的信仰。在这种情形之下，一个人看着别人热爱的理想，看着自己从前热爱过的理想，只觉得可怜可笑。 --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》

【15】：可怜一个人对于幸福太容易上瘾了!等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。幸福成为一种习惯，一种麻醉品，少不掉了。 --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》

【16】：关于轰轰烈烈的生活和艰苦的努力，他只看到一刹那的鲜花，以为是千古不朽的东西……爱情把奥里维吞掉了。最初他的幸福还有力量用妩媚的诗歌来表现自己。后来连这个也显得空虚而侵占了爱情的时间了!而雅葛丽纳也象他一样，除了爱情以外，把一切生活的意义都竭力摧毁，殊不知大树一倒，藤萝般的爱情也就失去了依傍。这样，他们俩就在爱情中互相毁灭。 --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》

【17】：然而老是抓住幸福究竟是不可能的……宇宙之间的节奏不知有多少种，幸福只是其中的一个节拍而已;人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福只是其中的一极：要使钟摆停止在一极上，只能把钟摆折断…… --罗曼·罗兰 《约翰·克里斯朵夫》

【18】：一个人出生以后，在幼年的时候他被各种谎言所填满。当他觉醒的时候，当他成长起来的时候，他所做的第一件事就是呕吐，把这些谎言都呕吐出来，重新开始。 《约翰·克里斯朵夫》

【19】：真正的英雄，不是没有卑下的情操，而是能够克服卑下的情操 --罗曼罗兰 《约翰克里斯朵夫》

【20】：不穿鞋的旅行者 说走就走 --罗曼·罗兰 《约翰·克利斯朵夫》

《离骚》、《九章》、《九歌》等。他创造的“楚辞”，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌产生深远影响。

《离骚》《天问》《渔父》

九歌：《九歌 湘夫人》《九歌 山鬼》《九歌 湘君》《九歌 国殇》《九歌 东皇太一》《九歌 东君》《九歌 河伯》《九歌 少司命》《九歌 大司命》《九歌 云中君》《九歌 礼魂》

《招魂》《卜居》《远游》《大招》

九章：《九章之三 哀郢》《九章之九 悲回风》《九章之一 惜诵》《九章之七 惜往日》《九章之六 思美人》《九章之五 怀沙》《九章之四 抽思》《九章之八 橘颂》《九歌之六 少司命》

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。[6]

在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公福贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁华落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀;福贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与福贵同行的老牛暗示一个令高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。

事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。

实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。

也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。

余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

第一句，“好风胧月清明夜”，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。

第二句，“碧砌红轩刺史家”，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。

第三句，“独绕回廊行复歌”，则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。

第四句，“遥听弦管暗看花”，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。

整首诗妙在未写清明之夜的清冷，却有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，别有韵味，此诗取材，构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景，深恐春天将去的微妙心理，但无一字直抒胸怀，而诗人惜春之意无疑自显。

飘飘然的雪花飞舞着，像是天鹅姑娘在抖擞着纯白的鹅毛，我站立在雪地里，仰望着天空，瞬间，美丽的雪花将我所有的烦恼都带走了，而一起被带走的，还有那在我孤独时一直伴着我梦想。

我顺着小路往前走，希望可以追回我的梦想。我努力的往前走，脚步越来越快了，最后我奔跑起来，累了，不可以停下，我的梦想就在前边，就依着这样的信仰，我努力的奔跑着。

忽然，麻木的脚退阵了，我重重地摔倒在泥巴地里，泪珠在跳跃着，我不可以哭，因为我已经是一个花季少女了，我应该学会坚强，我大喊着，让那大声的呐喊带离我内心的烦闷，让那跳跃的泪珠回到泉眼中去。

我依旧趴在那松软的泥巴上，静静地，我的记忆像是被大浪淘尽了，内心一片的空虚。

松软的泥巴被那飘舞的雪花染湿了，我冰冷冰冷的趴着，不知如何是好。

回首翘望，那个在我孤独是一直伴着我的梦想，一个美好的梦想，一个从童年迈向青春期的小女孩因为内心的恐慌和想要逃离这繁杂的社会环境而幻想出来的一个纯洁的童话世界。

我在一秒秒地幻想中所构造的那些精彩的故事，没有一个在生活中上演过，每天的生活都被琐琐碎碎的事凝结着，繁繁碌碌地过着每一个钟点，很充实，但是会厌恶繁杂的社会现象，想要逃离。

刚刚过去的考试，写满了现实生活的音容。看着复习的时间一点点减少，为了不让考试失利，我能够做的，只有不停地攻克每一个公式，每一页古文，每一个历史事件……熬了好几个夜，疲惫不堪的迈进考场，拿着试卷与每一道题目相撕拼，上下眼皮不停的吵闹着，好几层的眼皮肿得就剩下两层，拖着两个黑眼圈，依在桌子上，也不肯放弃一道选择题。终于考试的结果下来了，成绩很受老师的表扬。

然而童话里是不要这么劳累的获得果实的，是开开心心地面对知识，没有任何的施压，轻轻松松的，很快乐的，不用担心考试失利的后果。

那样的童话是不被现实所承认的。我不得不承认这一点，童话的世界固然是单纯的，是快乐的，是美好的，但那毕竟就只是童话而已，一个冰纯的幻想世界。我生活在现实社会当中的，美丽的童话永远都只是一个美好的梦想，随着年龄的增长，我必须要接受现实社会，面对生活，学会长大了。

仍然是放不下心中那个藏了久久的梦想，离开的梦想，像是遭受了人生的重大挫折一样。

可是，我仍然爬起来，因为我不想输在这里。

我坐在泥巴上，仰望着天空，每一片雪花都在努力的舞动着自己的生命。妈妈曾经告诉过我：梦想的追求应与社会需要相契合。而挫折则是人生的必经之路，挫折可以磨练人的意志，妈妈教我要学会勇敢，勇敢的面对挫折，不应被挫折打败，不要被挫折打败，更不能 被挫折打败。

还记得妈妈讲过德摩斯梯尼的故事。德摩斯梯尼是个天生口吃儿，声音又细小，说话还是爱耸肩膀，但是他却一心想成为一名演说家。为了克服他身上的缺点，他付出了艰辛的努力。为了矫正口吃，他在嘴里含上小石子说话;为了使声音洪亮，他到海滩上去朗诵;为了不耸肩膀，他在肩上悬挂了剑和铁叉。尽管如此，初蹬台时还是屡遭失败，受尽了听众的讽刺侮辱。但他并不气馁，更加努力了，终于成为古雅典著名的演说家。

德摩斯梯尼的梦想与他的天资并不吻合，可是演说家是现实社会所承认的，而我那个梦想，是不存在于现实社会的，她只存在于美好的童话故事里，存在于我的童话故事里。

学会放手，才不会总是被过去牵绊，才会开始看看现在，想想未来。我，现在应该站起身来了，去想想我的未来，认真做好现在。

蛹化为美丽的蝴蝶，经历很长的时间，而蛹在这很长的时间里，都在不停的努力着，最后才有化为蝶的机会。

奥运健儿在获得金牌的背后付出了多少的努力。报纸上讲到刘翔在奥运前的训练期里被完全剥夺了自由，不论是吃饭还是睡觉都被精密得按排着，就连自己的车子也不能驾驶，要被教练开车载着去接受那全国人民给予高切希望的训练。这是一种什么样的生活，我们能想象得出来吗?刘翔身上所背负的压力，又有多么重!可是他却仍然不停息的努力着。

就连蚌孕育珍珠何尝又不是花费了很多的努力呢?我，也应该去努力了。离开的梦想，就幻化成为我对童年美好的回忆吧，把她珍藏于内心的最深处。

生命属于我们只有一次，而生命的意义在于每一分钟都在都在燃烧，燃烧的本质就是不懈的努力。

我要让我的生命剧烈的燃烧起来，我应该努力了。努力是向生活挑战的勇气，努力是人生积极的生存状态， 努力是乘载着我们走向人生驿站的列车。

完美的人生，是用努力一点点谱写出来的。努力是用金钱买不到的，是价格昂贵的东西，而价格昂贵的东西不一定有很高的价值，因为它的是一种无价的宝贝。

这无价的宝贝，则是生命的本质——努力!

美丽的雪花带走了我的梦想，留下了无价的宝贝——努力。

“姐姐！它飞起来了吗？”夕阳的余晖照在因快速奔跑而满脸通红的小女孩的脸上，她瘦弱的身子在风中穿梭。“没有！再快点！再快点！”一个稍大点的女孩趴在高高的平台上激动地回应，风中摇曳着一串银铃般的笑声……

几年前的某一天，我们家迎来了一个新成员——我的小妹妹。她的到来，让我有了危机感。于是，我总是将她当成一块烫手的山芋扔在一边。我喜欢捉弄她，喜欢指使她做坏事、替我背黑锅，喜欢“欣赏”她哭泣的样子。在我的精心炮制下，我们倆的关系日益恶化，距离越来越远。

直到那个夏天……

暑期的中午总是炎热而漫长，我无所事事，只能搬来一床凉席，铺在最凉爽的一楼，趴在上面，望着面前打开的大门上方倾泻进屋子里的一片天空，百无聊赖地数着飘过的云朵。妹妹坐在离我较远的地方，翻看一本儿童绘本。最后一页似乎是简易风筝的制作方法，她看得十分仔细。过了一会儿，她幽幽地说：“放风筝好玩吗？真想试一试啊！”我一愣，眼神奇怪地盯着她，心里有股难以名状的感觉。突然，我听到了衣服摩擦凉席的声音，她竟然移到了我旁边，举起了绘本，眼巴巴地注视着我。显然，她对放风筝有很大的执念，才会不顾脸皮地求取于我。看着她清澈的眼睛，我愣住了，想起过去的种种对她的不好，脸上有点发烧。我这个做姐姐的，似乎从来都没有关注过她的喜好和感受。

鬼使神差地，我第一次放下姿态，接过她手中的书认真地看了一会，缓缓地说：“不然，我们试试看？”耶！她开心地比了个剪刀手。

于是，我们一起将纸裁成菱形，将找来的一次性筷子摆在一起。苦于没有可以固定的材料，妹妹狡猾地笑着说去爷爷房间里找。于是，我们就一起猫着腰偷偷溜进了爷爷的房间，拿了爷爷平时捆菜用的橡皮筋，又去奶奶房间顺出了奶奶缝衣服的针线球。最后，妹妹将小小的骨架举起，我对比着尺寸蒙上了菱形的美术纸。然后在尾部系上一条细细的“风筝线”。妹妹觉得有点单调，要留下点纪念性的标志，于是她在风筝上绘上两个小女孩的画像。大功告成！在完成的一瞬间，一股凉爽的夏日晚风吹进屋子里，吹起了我们共同制作的纸风筝，吹乱了周围的材料和我们的头发。我从未设想过我们有一天会如此融洽而温暖。

“出去试试看吧！”我起身笑着对她说。我们来到屋前空旷的土地上，妹妹举着风筝学着书上放风筝的样子开始奔跑，我爬上了旁边一个高高的平台上指挥她。她跑得满脸通红，急切地喊：“姐姐！它飞起来了吗？”我趴在上面激动地回应：“还没有，快了！再跑快一点！”“飞起来了吗？”“再跑快一点！”渐渐地，妹妹有点上气不接下气。我怕累着她，就喊：“飞起来了！”妹妹开心地一回头，风筝就像应验了我的话一样，颤颤巍巍地飞起来了，但只在空中摇曳了不到3分钟便像折断了翅膀的鸟儿一样一头栽在了草地上。望着妹妹失望的神情，我急忙从高台上下来，抱住她安慰她说：“我们成功了不是吗？风筝真的飞起来了，真的！”她的眼里噙着泪光，搂住我笑着说：“嗯！谢谢你姐姐！”。夕阳下，一大一小两个身影像极了风筝上的彩绘……

即使，那年的纸风筝没有让我们体验到在风中尽情翱翔的感觉，但是它的线绳却将分岔路上的两个身影越拉越近，也终将成为我们成长记忆中最美好的作品。

刘祾畅

第一缕朝阳的光辉冲出了黑暗轮回的束缚，驾着光芒而去的，是游戏岁月的目光，而看到的是黄沙漫漫中若隐若现的“金”字轮廓；是葱翠丛林掩盖下的断垣残壁；亦是悠久岁月中抹不去的辉煌文明——人类最好的作品。

看啊，那群人类——雄壮的肌肉彰显强大的力量，古铜色的肌肤闪耀着智慧。在他们的面前，一块块切割整齐的砾石被系上木筏，乘着夏季泛滥的尼罗河河水，顺着早已开凿好的水渠走向命中的归宿。人们将一块块岩石推上斜面，组成上窄下宽的巨大墙体。这些岩石将在岁月长河中顶着烈日、迎着狂风，为那些造就了它们的人类，永远守护着长眠于此的法老们。

河流汇入海洋，随着洋流的运动来到了一个半岛。那里的人们，正跪伏在潮湿的土地上，亲吻着养育万物的伟大圣母。而沿着苔石层层向上，头戴羽冠、手持权杖的祭司，正高举双臂，向着无所不能的圣父——太阳，表达着丰收的感激。夜幕降临，熊熊燃烧的火把被抛向空中，盛大的狂欢开始了，肉食的香气弥漫在空中；一粒粒洁白的稻粒被倒入谷仓，古老的歌声似在称颂这美丽富饶的农耕文明。

向北旅行，而反顺着金黄的长河向东而去。在这神秘的东方，一群兽皮披肩的人类，正在河边挖着红泥。他们将红泥运回半地穴式的住所，接着用灵巧的双手将红泥捏出了各种形状。烈日暴晒后神奇的事情就发生了，湿软的红泥变为了坚硬的陶器，上面还印着鱼脸图案。鱼脸咧嘴呵呵地笑着，人们龇牙痴痴地望着。美好的笑容中仿佛透着对自己精湛作品的满意。

收回目光，望着天边已颓然欲坠的夕阳，眼底隐隐闪现着对古老辉煌文明抹不去的痴狂。纵使再多鳞次栉比的高楼大厦再多先进发达的电子设备也掩盖不住古文明杰出作品散发出的光芒。历史源头的原始人类们用无可比拟的智慧，在资源匮乏的原始时代，从一无所用中创造出了一个又一个最完美、最富智慧的作品。而这些作品正是现代社会不可或缺的重要组成部分，也是人类精神文明的重要瑰宝。

啊，那块古老的岩石，会说话啊，讲述着一个又一个辉煌的故事。

《烙印》、《罪恶的黑手》、《运河》、《乱莠集》、《从军行》、《淮上吟》、《随枣行》、《古树的花朵》、回忆录《我的诗生活》和《泥土的歌》、《十年诗选》《野店》、《蛙声》、《山窝里的晚会》、《海》、《炉火》、《我的诗生活》、为《泥土的歌》写的序言《当中隔一段战争》、《宝贝儿》、《生命的零度》、《有的人》。

1933年出版的第一部诗集《烙印》，是他最具影响的作品。这部诗集真挚朴实地表现了中国农村的破落、农民的苦难、坚忍与民族的忧患。

这个时期，臧克家的诗篇幅短小，却颇具概括力。他除有意识学习古典诗词的结构方法，形成凝重、集中、精粹的风格之外，还苦心追求词句的新颖、独到、形象化，但又不失平易、明朗和口语化。建国后，臧克家多作政治抒情诗是他这类诗中的代表作。《有的人》这首诗是为纪念鲁迅逝世13周年而作，它的独特之处，在于表现具有哲理意义的主题：人是为了多数人更好地活着而活着。事实上，这一主题已超出了歌颂鲁迅精神的范围，而将读者引入对人生的更深层的思考。语言朴素、对比强烈、形象鲜明是这首诗的艺术特色。除了继续做短小隽永的小诗之外，臧克家还创作了一部人物传记体长诗《李大钊》。这部长诗从多个角度，包括战斗、家庭等方面将一个革命先驱伟大而又平凡的人格展现出来。[2]

今天，我亲手完成了一副树叶贴画——美丽的小鸟。我觉得十分开心。

星期六，我来到公园，这里地上树叶可多了。我想：这里的树叶真美，扔了可惜，还不如捡回家做树叶贴画。于是，我就开始捡树叶，树叶的颜色五颜六色。有红的，有黄的，有蓝的……树叶的形状千奇百怪，有的是尖尖的叶子像针一样，有的是像扇子一样的梧桐树叶，还有的是边缘像锯齿一样的枫树叶……突然，我看见一个果子，我也把它捡了起来。不一会儿，我就捡了满满一袋，满载而归。

一回到家，我就迫不及待地开始制作树叶贴画。我找来透明胶、双面胶、剪刀、一张白纸。我左思右想，这时我听到了窗外小鸟的鸣叫声，最后决定贴一只可爱的小鸟。我找到一片红叶子用双面胶贴在白纸上，做小鸟的身体。然后用红叶子做头，小鸟的头和身体做好了。接着用绿叶子贴在身体边做两片翅膀，又用剪刀把树叶剪成一个圆圈做眼睛，半小时之后我终于把一只小鸟做好了。我觉得小鸟很孤单，我就又用同样的方法再做了一只小鸟，给它作伴。最后又用尖叶子做花，用叶柄做树干，一幅美丽的树叶贴画就大功告成了。

我拿着自己的作品，左看右看，越看越喜欢，我觉得小鸟在对我笑。我给它起了一个题目“美丽的小鸟”，大家都夸我，我心里美滋滋。

这就是我的小作品，我十分喜欢我的树叶贴画。

红军队伍在 冰天雪地里艰难的前进。严寒把 云中山冻成了一个大冰坨。狂风呼啸，大雪纷飞，似乎要吞掉这支装备很差的队伍。

将军早把他的马让给了重伤员。他率领战士们向前挺进，在冰雪中为后续部队开辟一条通路。等待他们的是恶劣的环境和残酷的战斗，可能吃不上饭，可能睡 雪窝，可能一天要走一百几十里路，可能遭到敌人的突然袭击。这支队伍能不能经受住这样严峻的考验呢?将军思索着。

队伍忽然放慢了速度，前面有许多人围在一起，不知在干什么。将军边走边喊：“不要停下来，快速前进!”将军的警卫员回来告诉他：“前面有一个人被冻死了”

将军愣了愣，什么话也没说，朝那边走去。风雪太大了。他步履有些踉跄，眼睛有点迷离。

一个冻僵的老战士，倚靠一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好似一尊塑像。他浑身都落满了雪，可以看出镇定、自然的神情，却一时无法辨认面目，半截带纸卷的 旱烟还夹在右手的中指和食指间，烟火已被风雪打熄。他微微向前伸出手来，好像要向战友借火.单薄破旧的衣服紧紧地贴在他的身上.

将军的脸上顿时阴云密布，嘴角边的肌肉明显地抽动了一下，蓦然转过头向身边的人吼道：“叫 军需处长来，为什么不给他发棉衣?”一阵风雪吞没了他的话。他红着眼睛，像一头发怒的豹子，样子十分可怕。

没有人回答他，也没有人走开……

“听见没有?警卫员!快叫军需处长跑步过来!”将军两腮的肌肉大幅度地抖动着，不知是由于冷，还是由于愤怒。

这时候，有人小声告诉将军：“他就是军需处长……”

将军就要发火的手势突然停住了。他 怔怔地伫立了足有一分钟。雪花无声地落在他的脸上，溶化成闪烁的泪珠……他深深地呼出了一口气，缓缓地举起了右手，举至 齐眉处，向那位与云中山化为一体的军需处长敬了一个庄严的军礼……

雪更大了，风更狂了。大雪很快覆盖了军需处长的身体，他变成了一座晶莹的丰碑。

将军什么话也没说，大步地钻进了弥天的风雪之中，他听见无数沉重而又坚定的脚步声，那声音似乎在告诉人们：如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢?

仰望天空，那雏鹰正在自由飞翔。

——题记

没有一朵白云不眷恋蓝天，没有一朵花儿不眷恋土地，一切美好都是那么容易又得来不易，年岁已久，我们终要收获成长，用时间的笔尖书写着人生。

坐在青石板上，抬头仰望，清风明月，好不闲适，只是那紧锁的眉头无半点舒展。这是一个比赛，一场竞争，原本以为自己可以很快绘出自己的“得意之作”，便可把烦心事抛到九霄云外，却不想自己冥思苦想大半天，却又无一点儿头绪，心中已是郁闷至极。回到房中，再度坐到窗前，月光铺洒着整个桌面，极静其美。我却再无心情与明月笑谈人生，只是紧紧握住笔，低头沉思。

“咔啦”门把被摇动，母亲端着一杯牛奶走进我房中，脸上浮现着慈祥。“这是怎么啦，没有思路吗？”母亲把杯子放下，敲敲我的桌面，我烦闷的答：“太难了，我想不出画什么。”母亲笑笑，说：“我相信这可难不倒你，你的努力我是见证了的，之前你的那些作品，在我看来都很优秀。嗯，拿出来看看怎么样？”迎上母亲温暖的目光，我再次有了志气。我开始翻出那一张张画稿，上面凝聚着我长久以来付出的心血。不一会儿，灵感犹如一朵朵绚丽夺目的烟花一般。在脑海中绽放开来，我用笔记记录下了这转瞬即逝的美丽。几十余分钟后，我大功告成。

我捧着画，满脸喜悦地走到母亲跟前展示，心中泛着自豪，母亲也甚是开心，我望着母亲的笑脸，心中升起一股暖意，久久不去。

成长总是如此漫长，我们需要的并非时间，而是经历，如今，我已可以自己构思，绽出那一幅幅画面，交上一幅美好之作。然而，人生这块大画布上，还需要我们细细耕耘，为这幅最好的作品贴上不一般的人生色彩。

“秋千儿荡荡，把手儿招招”是阿婆最爱念的一句话。

小时候，住在古厝，红砖瓦房，绿树青草，浅井悠人心。家中有一棵高大的梧桐，枝繁叶茂。树干粗且结实，枝条向四处伸展，一会探头，一会招手。每到夏日，树荫下特别凉快，微风拂过，丝丝凉意。

记得，当时七岁，阿婆五十七岁。

她粗糙的大手牵着我稚嫩的小手，我们常在小道散步。每次，我都把手甩得特别高，伴上清脆的孩童笑声、或者，挣脱阿婆的手，在路上乱跑，停下，看地上的小蚂蚁，看邻家的玉兰花。我们走到一个游乐设施旁，树荫下有个秋千，阿婆露出欣喜，牵着我的手走到那，把我抱上去。我甩手抓住早已布满锈迹的链子，手掌上尽是它掉落的黄色。

“宝贝，抓紧了哦！”

“嗯。”

阿婆腰不好，但还是在身后推着我。我依稀记得，当时秋千荡得好高，每至最高点我都会大喊，笑声溢满此地。这是我对阿婆最深的回忆。我已许久不曾回到那古朴的老街以及充斥着我童年回忆的古厝。

时隔七年，我十四岁，她六十四岁。

暑假回了趟古厝，看到了许久未见的阿婆，时光老人毫不留情在她脸上刻下几道深沟，还压弯了她的背。

这次，换我小手拉大手。

牵着阿婆的手，令我有点心酸，她的皮肤犹如枯木，她的眼神变得浑浊。我带她来到了秋千旁，她又露出了与七年前一样的神色，可能她对秋千有着某种特殊的情感。我搀扶她，帮助她坐上秋千，我在背后推她，我不敢太用力。轻轻的，轻轻的。

阿婆此间仿佛变成了十几岁的少女，在她脸上显出了活力，我学着她的口吻：“秋千儿荡荡，把手儿招招。”

这一人，两景，不正是一幅和谐美好的画面吗？有时候，我在想，是梵高的《向日葵》更吸引人，还是齐白石浓墨书香的《虾》更吸引人？何为最好的绘画作品？现在，我想明白了，最好的作品是由日常生活中温馨的小片段堆砌而成的。

秋千下的阿婆和我，只是绚丽多彩的世界里增添了一点爱的色彩罢了。

参赛作品中须标注(姓名+学校班级+年龄+电话号码)，大赛组委会将在征稿结束后进行统一评选。最终将整合优秀作文编排出版作文书籍《最美吉林风景》。各位学生、家长一定要仔细阅读以下内容，作文符合要求才能够参与评选哦!

“最美吉林风景”作文大赛，通过公开选拔程序，从全省范围内遴选出部分优秀青少年，选聘成为城市晚报签约小记者，可以全年免门票到全省80处著名旅游景区采风，优秀稿件刊发后，享受千字千元新闻奖学金补贴，并颁发城晚小记者证。享受全年多渠道交流学习的免费培训待遇;享受记者一对一线上点评指导的特殊待遇。

参赛要求：本次作文大赛以“爱家乡、爱生活”为主题，依托全省各地的风景名胜、公园景观和博物馆景观，以及各乡镇村屯的自然风光、人文景点和设施等，描绘家乡的美丽风景，书写吉林的大美形象。要求语句流畅、优美，描写生动、形象，不写错别字;主题鲜明，感情真挚，内容健康向上;形式多样，题材不限，可用记叙文、散文等多种文体;字数限制在1000字以内;作品必须为原创，不得抄袭、转载他人的作品。

投稿须知：可将作品发送至所在地区投稿邮箱，本次活动征稿时间为12月14日至12月28日，评审时间为一周，之后会召集优秀作文作者进行美文赏析活动，并从优秀作品的作者之中筛选加入城晚小记者的人选。

(1)所有参赛作品须确保内容真实准确，为参赛者原创作品。严禁抄袭，杜绝虚构，一经发现即取消参赛者的参赛资格，并公开曝光。

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