凝思和沉思的区别【热门20篇】

夜

月被乌云掩住了光亮，无忌的风肆意的吹打，可怜的树叶拼命求饶却还是摆脱不了死亡的命运。闪电将在今晚把一生的能量全部释放，一场暴雨，即将来临

在一间坐落在偏远山村的小屋里，有一双穿著名牌鞋子的双脚，来回跺着，不时还看看手上闪光的手表“怎么还不回来?”少年抱怨到。就在这时候。一个弱小的身影出现在夜里，佝偻的背上带着一天农活后的疲惫向小屋走来，少年马上冲上前去，“爸，给我500元钱，我的衣服破了个洞，穿着破衣裳上街会被别人笑话的。”父亲什么也没有说，径直进了小屋，少年火了，追进去“都怪当初妈死得早，也没留下什么值钱的东西，害我跟着你过穷日子，你有没本事，光靠农活挣钱，根本不能养活我。。”父亲无奈，从床下摸出一张存折，仍了过去“你再也不用回来了。就当我没养过你。”少年拿着存折马上消失在夜里

又一个夜

月被乌云掩住了光亮，无忌的风肆意的吹打，可怜的树叶拼命求饶却还是摆脱不了死亡的命运。闪电将在今晚把一生的能量全部释放，一场暴雨，即将来临

在一间坐落在偏远山村的小屋里，有一双穿著名牌鞋子的双脚，来回跺着，不时还看看手上闪光的手表“怎么还不回来?”少年抱怨到。就在这时候。一个弱小的身影出现在夜里，佝偻的背上带着一天农活后的疲惫向小屋走来，少年马上冲上前去，“爸，给我500元钱，我的衣服破了个洞，穿着破衣裳上街会被别人笑话的。”父亲一惊，是一句熟悉的话，无语，径直进了小屋，少年火了，追进去“都怪当初妈死得早，也没留下什么值钱的东西，害我跟着你过穷日子，你有没本事，光靠农活挣钱，根本不能养活我。。”父亲不能忍受。这些话是那么耳熟，似乎在哪里听过。父亲从床底下摸出一张存折，甩了过去和着一声响亮的耳光。不语。少年消失在夜里。父亲来到灵位前，抱着灵位大哭“父亲”

雨，终于肆无忌惮的下了下来，冲刷着充满污泥的地面，撕心的哭声淹没在雨里。

随着信息技术的发展，越来越多的新鲜事物融入到了我们的生活。比如“共享单车，共享雨伞，共享篮球……”等。

它们的存在。着实便利了我们。如果下班回家，确下起了倾盆大雨，还没有丝毫停下来的迹象时，就可以用手机扫一扫，就可以得到一把共享雨伞，用不着住公司，就可以回到温暖的家。

如果和朋友在餐馆吃完饭，想逛逛确又不想动腿时，就又可以扫一辆共享单车，不仅环保，还可以在饭后锻炼身体。

可是，有些自身素质较低的人，不但不珍惜，还做出一些让人背后发凉的事。时不时会有网友爆料：“今天准备骑单车出门，可我差点进医院。”随后有人晒图：有人将一根针扎进了座椅，还只是将针头露在了外面，不仔细看根本是发现不了的。还经常会有被恶意损坏的单车被堆积在公园、小区门口。如果一直这样下去，还有谁敢为人们提供便利？原本便民的好心确被没有素质，心里阴暗的人变成了害人的工具。

无独有偶，前短时间，我还在网上阅读到了一则新闻“印度女性的防身软件。”其作用是在女性人身安全受到侵犯时，可以用它叫人来吓走坏人。可是印度女性在社会中的地位极低，即便受到侵害也不会有人管，问题不从根本上解决又有什么用呢？坏人会给你时间叫人吗？显然这并不符合实际。

由以上几个事例可见，共享资源并不是那么完美。然而这是为呢？相信大家各有见解，这不禁让人陷入沉思，共享时代，我们准备好了吗？

允许党员保留意见与党员坚持错误，是有原则区别的，不能混为一谈。允许党员对党的决议、政策和党的工作在党的会议上发表自己的意见，是党章赋予党员的民主权利，是正常的，声明保留自己的意见是允许的，符合党的组织原则。但是，保留必须以无条件执行党组织的决议为前提。如果实践证明自己的意见是不对的，就应该放弃，不能借口保留意见，明知不对还固执己见，甚至坚持错误意见。坚持错误，是指党员在思想认识上有错误或违反了党的纪律经党组织和同志们的批评、教育、帮助，仍不承认和不改正错误甚至继续犯错误的行为。这是党的纪律所不允许的。党组织对于犯了错误而坚持不改的党员，要进行批评教育，情节严重的，要给予党的纪律处分。

导语：白露和寒露都是二十四节气中的秋季节气。寒露节气的露水比白露寒冷，通常凝结成霜。每年9月7日到9日是白露节气，每年的10月8日或9日是寒露节气。那么寒露和白露节气有什么区别呢?要想知道露和白露节气的区别请看下文吧。

每年9月7日到9日迎来白露节气

白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻。谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

比喻句和拟人句的区别：

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

把物当作人写或把人当作物写、把甲物当作乙物来写，这种辞格叫比拟。被比拟的事物称为“本体”，用来比拟的事物称为“拟体”。比拟可分为拟人和拟物两大类。

拟人是把物当作人来写，赋予物以人的言行或思想感情。比如：小鸟在天空中快乐地歌唱。

拟物又分两类。一是把人当作物来写，也就是使人具有物的情态或动作，比如：

①敌人虽然张牙舞爪，但却不堪一击。

②指导员讲得真来劲儿，嘎子竖起耳朵听。

③那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。

二是把甲物当作乙物来写。比如：

①鱼翔浅底：赋予鱼儿小鸟的动作情态，突出了水的清澈见底。

②火山开始咆哮：赋予火山野兽的动作情态，突出了火山爆发时的狂野，令人恐惧。

③月光静静地泻下来：赋予月光水的特性，使月光的柔和朦胧可触可感。

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

拟人句有三个特点：(1)所写事物必须具有人的特点;(2)不能出现比喻词;(3)不能出现表示人物的词语。

拟人句的识别：主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐?只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

例：“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢?这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。 总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了，也不至于一见到有“人”的句子就断定为拟人比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

夕阳把共享单车的影子拖得老长，在它的周围形成一圈残红的光晕，与身旁的老自行车相比倒也添得几分亮丽。难道共享时代已成一轮落日了吗？我开始了沉思……

一人，一车，回忆着共享时代的变迁。

不知是何时，共享时代，这个科技时代的产物逐渐兴起。从起初的共享单车，到之后的共享车位、共享书籍、共享篮球，人们的思维引领了“共享”的创新。以共享单车为例，他不拘泥于老旧的“共享”模式更是将二维码融合在了单车上，成为共享单车的一大元素与亮点。这样的模式不仅大大提高了人们使用的简易性，还能让人们随手就骑，减去了繁杂的步骤，能做到这一点正是因为社会的支持，让共享单车开始普及，不得不说，共享单车是一个十分成功的案例。

我以前也会在清晨，露水还挂在叶尖时，寻找到一辆共享单车，满怀欣喜地聆听车锁打开的声音，并熟练地骑上，在城市的一方一隅游荡，感叹着共享时代的便利。

正因为有共享单车的成功，才会推动着之后的共享车位、共享书店等的“共享”产品的发展，可在发展之余，我们也要沉思一些衍生出的问题。

在惨红的光晕中，可以分明看到把手被故意拆下的痕迹，二维码被乱涂乱画的“伤痕”，与它原来的光丽显得如此格格不入。这种问题并不鲜为人知：

在共享时代迅速发展的同时，总会有一些人起到绊脚石的作用。现在我们不难发现会有这样的现象：一辆“缺臂断腿”的共享单车，或是被撕毁封面的共享书籍。“共享”们正是用这种方法照出了我们一些“国人的素质”。这种行为不仅是毁坏公物，损公利己的行为，还会牵动社会舆论，给社会造成许多负面影响。前不久在新闻中报道的共享单车“组装版”更是一种典型的例子。

我曾经也遇到过一辆少脚踏的它，在看到它的同时，心里不禁产生了怜悯。仿佛听见它在呻吟，我轻轻的抚摸它。如果它是个人类，这将是一种何等残忍的行径！

共享单车只是一个耳熟能详的例子，还有许多“共享”成员在惨遭破坏！这些衍生出的问题能阻止共享时代的发展吗？不，共享时代还是只从地平线上升起的朝阳，一个呱呱坠地的婴儿，还需要我们为它去指引方向，让它成为新世界科技的象征。

从沉思中回到现实，抚摸着它，如同整个共享时代，一个新生儿般健壮有力。我抬着头，向着金黄的夕阳，向着共享时代的未来，满怀期望地走去……

一、【近义词】

深思、寻思

二、【基本解释】

[释义]

(动)深思。

[构成]

偏正式：沉〔思

[例句]

他陷入沉思中。(作宾语)他是个爱沉思的人。(作定语)他沉思着说。(作状语)

三、【英文翻译】

1.ponder; meditate; be lost in thought; muse; ruminate

四、【短语造句】

1. 我听了这消息便沉思起来。

2. 他这才从沉思中醒悟过来。

3. 莱德先生似乎沉思了片刻。

4. 很抱歉，打断了您的沉思。

5. 我们不可能永远在沉思默想。

6. 很抱歉，我打断了你的沉思。

7. 她蹙额皱眉，陷入沉思。

8. 他的表情转变为严肃的沉思。

9. 加顿沉思着搅动自己的乱发。

10. 她开始沉思默想自己的遭遇。

五、【详细解释】

◎ 沉思 chénsī

[contemplate;meditate;think deeply] 深思

沉思默想

谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

寒露后入夜更是寒气袭人。“寒露脚不露”告诫人们寒露过后，要特别注重脚部的保暖，切勿赤脚，以防“寒从足生”。因为两脚离心脏最远，血液供应较少，再加上脚的脂肪层很薄，因此，保温性能差，容易受到冷刺激的影响。研究发现，脚与上呼吸道黏膜之间有着密切的神经联系。

一旦脚部受凉，就会引起上呼吸道黏膜毛细血管收缩，纤毛运动减弱，人体抵抗力下降，因此，足部保暖格外重要。寒露过后除了要穿保暖性能好的鞋袜外，还要养成睡前用热水洗脚的习惯，热水泡脚除了可预防呼吸道感染性疾病外，还能使血管扩张、血流加快，改善脚部皮肤和组织营养，可减少下肢酸痛的发生，缓解或消除一天的疲劳。

不少同学对童话、寓言和神话这三种文学样式的概念模糊不清，有时指鹿为马，有时混为一谈。早期的一些儿童文学的书籍中，对这三种文学样式也常相提并论，不加区分。为明确概念，在此小编略谈三者的区别。

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

怎样区别大数的“改写”与“省略”

文章摘要：把大数776400改写成用“万作单位的数”与省略“万后面的尾数”，结果一样吗?改写和省略是非常容易混淆的一对概念，那么“改写”与“省略”有什么区别和联系吗？在做这类题的时候需要注意哪些问题？…

【编者按】在学完万以上的大数之后，会出现两个不同概念，譬如把大数776400改写成用“万作单位的数”与省略“万后面的尾数”，结果一样吗?

改写和省略是非常容易混淆的一对概念，刚讲完大数之后，小学生课后错误较高。其实“改写”与“省略”是两个不同的概念，把776400改写成用“万作单位的数”和把这个数“省略万后面尾数”得到的结果是不一样的。

“改写”一般只改变被写数的计数单位，而不改变它的大小。所以“改写”成用万作单位后776400=77.64万（要用“=”连接）。而“省略”既要改变数的计数单位，又要根据要求取这个数的近似值。所以，“省略”万后面的尾数后776400≈78万（要用“≈”连接）。

显然，“改写”和“省略”所得到的结果是不一样的。

附注：1.无论是“改写”还是“省略”，都要在得数的后面加上计数单位。

2.根据要求改写后得到的是一个与原数相等的数（只是计数单位不同），而根据要求省略尾数后得到的数是原数的近似值。

3.此外，题型也有区别，改写题型有“将下列各数改写成用万或亿作单位的数”，而省略的题型有“省略最高位（或万位、亿位）后面的尾数求出近似数”，应根据不同要求，写出正确结果。

4.要保证将非整万的数用“四舍五入”的方法省略万位后面的尾数改写成以“万”作单位的近似数和将整“亿”改写成用“亿”作单位和非整亿的数用“四舍五入”的方法省略亿位后面的尾数改写成以“亿”作单位的的近似数正确率高，必须做到“一找”、“二看”、“三用”。“一找”，找到“万”位或“亿位”。“二看”，看省略部份的最高位上是几。“三用”，采用 “四舍五入”的方法取近似数。

一个普通朋友见了你点头微笑 ，一个真正朋友见了你没有问候。

一个普通朋友在你没有事的时候常来找你 ，一个真正朋友在你有事时就来找你。

一个普通朋友在喝酒时会说：“你不喝完这杯就不是朋友 。”一个真正朋友在喝酒时会说：“ 别喝太多了!”

一个普通朋友会带礼物来你家参加聚会 ，一个真正朋友从来不带东西上门 ，而是帮你一起做家务。

一个普通朋友从来不会看到你哭 ，一个真正朋友却有双肩让你湿尽。

一个普通朋友能陪你喝完一瓶烈酒 ，一个真正朋友能陪你长谈一个黑夜。

一个普通朋友几年不见就感到陌生 ，一个真正朋友十年不见却更感亲切。

一个普通朋友的电话写在电话簿上都记不住， 一个真正朋友的电话没有写出来却总记得一清二楚。

一个普通朋友总爱对你说 ：“怎么还没找到一个异性朋友啊!” 一个真正朋友却会悄悄对你说 ：“明天我带你去认识一个新朋友。”

一个普通朋友来你家会很客气，一个真正朋友来你家自己打开冰箱拿饮料。

一个普通朋友见你做错了会装作没看见 ，一个真正朋友见你做错了会说，你不能这样做。

一个普通朋友听了你唱的歌会掌声说真好听 ，一个真正朋友听了你唱的歌会说拜托下次别在折磨人了。

一个普通朋友在春风得意时看不到你， 一个真正朋友在你落魂失意时来看你。

一个普通朋友送烟给你抽， 一个真正朋友却拿你烟去送人抽。

周三一早，我在班上交作业。一位同学的书包压在了物理的实验报告单上。我让他把书包抬起来一下，我好交作业。他让我自己抬，我刚碰到他的书包，“你干吗?”他冲着我嚷道。然后就开始动手。我先是一愣，接着，又感到莫名其妙。“你干什么?停下来。”班主任站在门口，目睹了一切的发生，他没有住手。“你过来!”班主任喊了第二遍他才停下来。这一切发生的太突然了，经验丰富的班主任都感到有些莫名其妙，“他先动手推我。”

那名同学竟开始“申冤”起来。“央我一直站在那，我没看见刘瑞楷先动手。”“就是他先的。”“先什么先?我都没看见刘瑞楷动手!”这时大家似乎才回过神，老师也一样，我根本就没有还手。而那位同学见苗头不对，没法把责任推到我身上，又开始骂老师来，说她管理不当。我回到座位上，为了不影响早读，班主任也让他先回位上。他的座位在我的后方，路过座位时，嘴里还不忘嘟囔着：“你给老子小心点。”声音很小，只有我和同桌听见了。同桌感到很愤怒，我没有回应他。

后来上英语课，同学上来找我，问我有没有事，我说没有。没有添油加醋地形容事情的经过，也没有把他的路过我座位时说的话告诉班主任。后来，班主任过来告诉我说已经找过他家长了，并再次问我伤着没有，我说没事。但此时，我开始弄清了事情的缘由，也庆幸自己早上没有还手，也没有把事情到处讲。

这位同学的家长也许是生意忙没什么时间来管孩子，从初一开始就满嘴粗话，不服从校规校纪。在班上，经常听见有同学约他去打游戏。就在事发几天前，还有人约他呢。但这一次，他却满口粗话地回绝了。很明显，他的成绩十分不令人满意，家长开始了对他“严加管教”。给他找了课上，管住电脑、手机……我也曾有过这样的经历。五年级时，被禁过一次手机电脑，心里自然会很不舒服，又有家长天天来“盘查”，憋了一肚子气，努力表现好一点，家里人还是疑神疑鬼的，不太放心。我想那位同学一定也是这样，只不过是把脾气发泄出来——发在了我这个路人甲身上。他不像成人一样善于控制情绪，如果我还了手或是用其他手段激怒了他，那所有心中的不满可能会像决堤的洪水一样，后果将难以意料。

“人之初，性本善”这个道理是几千年前中国的教育家放在首位“公理”，但到底为什么我们会要求一群本应无忧无虑的孩子变得懂事，知道要做什么的大人呢?成长应该是自己的领悟，而不是被管出来的。我还记得去年十月份我在美国女子学校见到的一张张善良、真诚的同龄人的笑容，但我的同伴，却是一副老练甚至有些心计的脸。这是为什么?我陷入了沉思。

[我陷入了沉思的作文

百善孝为先是我们中华民族一代代传承下来的优秀美德。孝，让我们有了更深刻的思考，我们的社会也会因孝的点缀而更加美好！

什么是孝？这不得引发我们的思考。纵观历史，我们不难发现，唐代的杨乞把孝这个字诠释得尽善尽美。

杨乞家境贫寒，且都患有疾病，这使本就家贫如洗的杨乞家里变得更加艰难。但杨乞十分孝顺，他通过乞讨食物来奉养双亲，他所讨得食物在没有父母尝过之前，再饥饿他也不敢先吃。如有酒时，就跪下捧给父母，父母没有尝过，他就一直跪着，直到父母接过杯子他才站起来，有时，父母心情不好时，他就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他贫穷，劝他给人家打工，用所得的收入养亲。杨乞答道，父母年迈，若为人家打工，不能及时侍奉他们。后来父母均去世，他为父母安葬。每逢初一十五就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰：乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿，娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。杨乞的孝心令我深思，是他的孝心让他甘愿暂且放下自己的尊严去乞讨，也是他的孝心让他甘愿无所作为，为了父母，他这样奉献，他这样付出。让我感动，让我震撼，更让我深深的折服！

而孝心的展现不仅于此。暗淡了刀光剑影，远了鼓角争鸣。站在新世纪的门槛，我不难发现，孝在当代依旧扮演着重要的角色。

绑着母亲上班的孝子，陈斌强又给了我太多的深思。他的妈妈患了老年痴呆症，失去了日常生活能力，陈斌强为了照顾母亲，硬是将不到两岁的而送进了幼儿园，他每天用一根布条把母亲绑在自己身上骑着电动车行驶30公里去学校上班，一连就是五年，风雨无阻的带着母亲去上班。他就是感动中国十大人物之一。

陈斌强的孝心让我深深的体会到孝的力量，孝的魅力。

《礼记》中给孝这样的定义：孝有三，大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

杨乞的孝，陈斌强的孝无疑都给了我们深思。杨乞全心全意的孝让我不得不为之动容，陈斌强虽孝也保持自己的志向让我不得不为之折服。这就是带给我们的触动。

让我们行动起来，积极践行孝道，深刻的诠释孝道，让孝道在全社会开出灿烂的花朵。

中金网3月29日，养老金只是社会保险基金其中之一。而社会保险基金，是指为了保障保险对象的社会保险待遇，按照国家法律、法规，由缴费单位和缴费个人分别按缴费基数的一定比例缴纳以及通过其他合法方式筹集的专项资金。社会保险基金是国家为举办社会保险事业而筹集的，用于支付劳动者因暂时或永久丧失劳动能力或劳动机会时所享受的保险金和津贴的资金。社会保险基金按照保险类型确定资金来源，逐步实行社会统筹。用人单位和劳动者必须依法参加社会保险，缴纳社会保险费。 社会保险基金主要包含五大类，分别是：基本养老保险基金、基本医疗保险基金、工伤保险基金、失业保险基金和生育保险基金。

普通企业与个人缴纳的保险金，称为社会保险基金(养老金在社会保险基金范围)。保险基金中80%多是企业和个人交的五险，另外百分之十几来自政府补助。包括基本养老保险基金、基本医疗保险基金、工伤保险基金、失业保险基金和生育保险基金，用于公民养老、医疗、工伤、失业、生育等各项社会保险待遇的当期发放。因此，社会保险基金对投资风险的控制要求更高，投资范围较窄，投资运营活动限定条件更多。

两只基金的投资标的和投资范围不一样。社会保障基金可以通过委托第三方基金实现入市，境内境外的股市都可以，社会保险基金现在还不可以投资股市，社会保险基金只能用来购买国债、办理银行协议存款，其中绝大多数是银行存款。

投资标的和投资范围不一样。社保基金可以通过委托第三方基金实现入市，境内境外的股市都可以。但是养老金投资股市却有限制，据2015年8月国务院发布的《基本养老保险基金投资管理办法》，养老金可以用于投资股市，但是不得高于养老基金资产净值的30%。

生活如同一张张试卷，每天都在变换着花式，让我们在思考中成长，在思考中获取知识，在思考中认识世界，在思考中领略人生真谛。

我陷入了沉思

生活如同一张张试卷，每天都在变换着花式，让我们在思考中成长，在思考中获取知识，在思考中认识世界，在思考中领略人生真谛。

漫长的人生之道，曲折而又崎岖。我们时时刻刻都在思索，我们徘徊于知识的海洋，去攻克，去解答；我们沉浸于生活中，了解他人思考道德的决择。在这茫茫的大海中，我们要沉着冷静，攻克难题，造就精彩人生。

岁月悠悠，时光消逝。我在思考中成熟，在思考中学习。一道难题，以前我是“知难而退”的。而现在的我却“知难而进”。因为我长大了，我应该好好学习了。“逆水行舟。不进则退”嘛！我在汗水中思索，在知识的海洋中挣扎。我时常为一道难题陷入沉思。这是什么？“为什么？”这是在思考中常用到的。科学家牛顿，一个苹果掉在地上：“为什么呢？这只苹果为什么会掉在地上？而不升到天上？他常为这些司空见惯的事情而陷思，不断探索，从而发现了地心吸力。真理诞生于一百个问号之后。我认识到这一点，于是，我拼命抓住着根救命草，一刻不放，并且沿着它向上爬，我相信我会到达金色的彼岸。叶子为什么是绿色的？世界上有几种昆虫？鸟为什么能飞？人为什么用两只脚走路而不用四肢？彩虹为什么会是彩色的？……一个个问题在我的脑子中流转。我常在骄阳似火的中午在太阳底下沉思；手拿汤勺时沉思，而没有发现汤从勺子中流下倒在裤子上；走路时陷入沉思而不知道头撞到路灯柱。一系列的问题使我如痴如醉，使我不惜一切去寻找答案。书被我翻了又翻。打开它，那股知识的源泉水便顺流而下，甘甜的泉水滋润了我这颗求知的心。跳跃的字，不，那是知识啊！我尽情地享受着，如一只极度饥饿的羊闯进了绿草如茵的草地。就这样，我在沉思中成长，在思考中获取知识。

人间是多彩的，千奇百怪的人，让人垂涎欲滴的诱惑。面对重种事情，我们要保持一个清醒的头脑。道德的抉择，是让人痛苦的，同时也让人得到人生的真谛。小商家多找50元。我发呆，我沉思：应该要吗？做人不应该贪小便宜。不，就一次而以，50元钱哦！不，一定要还，做人要诚实，要正直。不可以贪小失大。诚实往往是一比更大的财富。我连忙把钱还给商家。在思考中，我成长了。

在思考中，我品味人生，增长知识；在沉思中我领略人升的真谛。我在沉思中学会，原来人是在思考中成长的。

惠陵一周红墙竹影，阳光从竹缝间流到墙上，光影明灭令人陶醉。若再加上黄鹂隔叶数鸣，则更使人愉悦。这也许是诸葛亮未出山时所处的意境，让他长眠后神灵继续享有。至于为何不说是为墓主刘备，全然是诸葛亮反客为主、使昭烈庙变作武侯祠的缘故。之所以不到庙里寻他神像来拜，只在竹柏间往返则是因我并不信他会在神坛上高坐。

眼见武侯祠千年来香火不断、访客不绝，或如袁腾飞廊前大放厥词，或如梁衡像下顶礼膜拜，倒是无人去想诸葛亮究竟在不在这祠中。庙里那位绝不是—金封了全身便不能在马谡身旁落泪，不能在谯周面前大笑，连手也不能提笔作《出师表》了。在不在祠中也存疑—臣子立庙本就不合乎礼，更何况跑到先帝庙里反客为主，诸葛亮绝不会同意。若让他见了现在这样子，当叩首谢罪以告先帝之灵。百姓一厢情愿为他立庙，怎知他并不欲违礼？

既然吃冷猪肉并非他所愿，该去何处寻他？

去读一读《蜀都赋》罢！“沟洫脉散，疆里绮错。黍稷油油，焿稻莫莫。”“腾波沸涌，珠贝汜浮。若云汉含星，而光耀洪流。”若没有诸葛亮，成都便无法成为富饶的锦官城。由此看来，便当到市井间去寻他。眼见成都人张袂成阴，挥汗成雨，说着家常闲话，在此安居乐业。乃找到诸葛亮志之所向，只在人们笑颜上。若他泉下有知，见百姓如此，也该满足了。

鼎足三分已成梦，何必凭吊空牢骚？遂武侯之愿，创造一太平盛世，才是缅怀他的最好方法！

1. take after意为“长得像，行为、性格等像”，尤其是像自己的长辈，可解释为be similar to。如:

Mary really takes after her mother.

玛丽的确长得像她的妈妈。

2. look like可以用于所有场合，既可指人也可指物，只指外表看上去像。如:

The man looks like our headmaster.

那个人看起来像我们的校长。

The photo doesn’t look like her at all.

那张照片看上去一点儿也不像她。

一说到动物，我想大家并不陌生，有的人会想到的动物是鸡、牛、羊、马、狗等一些动物，所以想到这些动物大家也不会感觉到陌生。

在小的时候，我跟我爷爷来到了我大爷爷家，说要领我去吃杀猪菜，那时我很高兴的跟我爷爷来到我大爷爷家。可后来我才知道并不是快乐，当我和我爷爷来到我大爷爷家，我第一眼看见了一个场景是一只活生生的一只猪被挂了起来，当时我那高兴的气氛一直下落，我心想人为什么那么残忍，难道只是为了吃它们的肉而去剥夺它们的生命吗？难道它们的命不是生命吗？在那一天我过的并不是快乐，因为我的大脑里一直回忆着那个场景，回荡着被杀死的那头猪的叫声。有一次我问我妈妈说人和动物的的区别是什么？妈妈说人和动物区别是它们的思维没有人的思维敏捷。当时我在想就是因为人的思维比它们那些动物思维敏捷而去伤害那些动物吗？难道那些动物被人类打，杀不会感觉到恐惧吗？不，其实人类不会体会到动物的那种恐惧感，只不过它们不会和人类似的去用人类的语言去表达。也许这就是人和动物的区别吧。其实在我家里也养了动物是藏獒，我记得有一次我们家两只藏獒为了食物的争夺那两只藏獒打了起来，那时候那两只藏獒还在我姑姑家里养着把我姑姑家人给误伤了，还把我姑姑家人的脸给咬毁了容。我爸爸知道了这件事很来气。当我知道了我爸爸要去把那两只藏獒打死时，我心里感到难过，我又想给爸爸打电话劝爸爸不要打死那只狗，但又怕被爸爸训一顿，那时我的心里的这两种感觉不知怎么办，是给爸爸打电话劝说呢；还是看到那两条藏獒被爸爸打死呢；我犹豫了一会。最后还是做好心理准备给爸爸打电话去劝爸爸不要打死那两只藏獒。当我给我爸爸打电话打通时听见了那边的姑姑的声音，爸爸知道了是我问我干嘛，快说我这边忙着呢。我说爸爸你别打死那两条藏獒行吗？但爸爸并没有回答我是否打死那两条藏獒说我这边忙着呢就把电话给挂断了，在挂断的那一瞬间我听见了我姑姑说的一句话，是谁打来的电话。挂断之后我只有做的是给那两只藏獒祈祷，祈祷爸爸不要打死那两条藏獒。时间过得真快还没有过怎么样就到了寒假，在放寒假期间我回到了老家，在老家里见到了那两只藏獒而且还配上了小藏獒崽，在过完年时那只母藏獒下了六只小藏獒，那时我心情很高兴，快乐。看见那两只藏獒一起生活。

这应该就是人类和动物的区别吧，虽然动物没有人的思维活跃，但是他们也有生命和人一样到这个世界来一起生活，共存。世界上要是没有买卖也就不会出现杀害。

在过去的一年里，我们经历了人生的第一个重要的门槛——中考，过去的一年里，我们有奋斗，有失落，有喜悦，更有伤心。

我们最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。我们现在是高中生了，不是那个幼稚可爱的初中生，我们面临的不是中考，而是高考，面临的是衡水中学，保定一二三中的学生。我们面临的是竞争挑战，要想在竞争和挑战中占据优势，那么我们必须从高一开始打下坚实的基础。

作为年轻人，如果三年的时间里没有任何想法，他这一生，就基本是这个样子了，没有多大改变。我们要从现在开始树立崇高远大的理想，并为之不懈努力。我们可以在三年里完成自己的过度与蜕变，也可以让这三年毁了你这一生。作为中学生我们的任务就是学习学习在学习，不是在学校享受来了。我们现在正是处在学习文化知识的大好时光，等到老了再想学也不容易学懂了。记住一句话少壮不努力，老大徒伤悲。不能让今天的口水成为明天的泪水。上天赐予我们的时间是公平的，为什么有的人可以在一天内完成很多事情，而你不能？为什么在一天内他把作业写完了而且预习了明天要讲的内容，而你不能？为什么他的成绩好，你的不理想？是他挤出的时间，海绵里的水只要肯挤，总是有的。就看你挤不挤，挤了你就是前者，不挤你就是后者。在这个社会里，是快鱼吃慢鱼，而不是慢鱼吃快鱼。

高中的三年很快，一眨眼就过去了。等待折磨人，后悔更折磨人。我们形容社会就是：“全是人，全是人全是人”但社会肯定会分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，必须使自己成为社会的强者。你不努力不竞争，结局就是被压在社会的底层。

同学们我们要珍惜高中的每一分每一秒，这个世纪，竞争是激烈的，我们90后是这个世纪的主人，我相信在不久的将来，祖国会变得更美好，90后也成了世界的骄傲！90后们，加油，让我们随着青春永不磨灭的阳光，一起奋斗！