凝思和沉思的区别【20篇】

1. 两者都可表示“昂贵的”：expensive通常指物美价高, 非购买者财力所能及;dear主要指普通日用品因暂时的供应不足而造成的价格上涨。如：

That’s a beautiful dress, but it’s too expensive for me. 那是件漂亮的连衣裙，但对我来说太贵了。

We really don’t need such a big, expensive car. 我们的确不需要那么大，那么贵的汽车。

In the middle of the summer fresh oranges are dear, but in the winter months they are cheap. 仲夏时节，新鲜桔子很贵，但到了冬天就很便宜了。

2. 两者通常都不与 price 连用。如：

这外套太贵。

误：The price of the coat is too expensive.

正：The coat is too expensive.

正：The price of the coat is too high.

端午节即将来临，我们在端午节到来之际，怀抱着思念，也开始沉思。下面是相关的端午节的散文作文，快来看看吧。

端午节凝思作文

远处的山，无语地眺望着远方，千百年了，孤独的任凭着风雨侵蚀。崎岖的路上，一个婀娜身影在婆娑树叶下依旧那么曼妙，璀璨的新衣在迷蒙烟雨中散发着兰草迷人的芳香。为了一个期待，在一个又一个的转身后，岁月苍老了昔日的红颜，但手中的诗篇穿越历史的甬道再次浮现在我眼前，感觉仍是那么滚烫那么撞击人的胸怀。

风欲来，雷欲来。天幕的另一端，云中那华丽的龙车急促而来。顾盼间，灿烂的光芒让群山为之颤抖;叹息中，虽有痴心但无力将前尘往事挽起。车，转逝即过，装着千古诗人的悠悠情怀又将回到梦中的宫殿，带着追求，带着誓言，奔向遥远的天际。

雨，住了。几杆修竹上仍然缀满斑斑的泪痕。身旁，浩浩江水载着袅袅而落的竹叶，日夜兼程地赶向浩淼的洞庭。我诧异了，为何要如此不辞辛劳的赶路呢?问风，风不语;问草，它说难道你没有听见，山麓，悠扬的笛声已经吹响;流水畔，相思的音符在浪花上跳跃，那是对诗人的深情呼唤。

伫立凝望，这满池碧波涌动的云梦，鸥鹭为之绝响，烟云共水天一色。回首，那家乡曾经泥泞的小路上，长长的叹息声已不再可闻。然，漫漫的求索之路却不断地在脚下延伸。郢都国门外，秦人斧钺早已埋进了厚厚的黄土，落寞与伤神此时如一柄锋利的短刃慢慢剖开赤子的肌肤，让点点乡愁一滴滴地滴落下来，溅起江河万丈波澜。

江面上，渔歌打断了我的思绪。在飘渺的歌声中，世间的善恶在这里都已淡然，满是钓者的闲适。聆听良久，突然感觉这怡人的歌声中，竟有几许忧思隐于其中，浑浊的江水还能将布满灰尘的帽冠洗净?浑浊的江水还能将已是满身的疲惫洗去?在醒、醉之间，我无言以对。

缄默中，渔舟唱晚，暮色将至。遥望着日渐上涨的江水，冥冥中祭奠的人们早已蕴足力量与信心……

鼓声悦耳。龙舟竞发。

汨罗江畔，那一跳注定了永恒于历史，那一跳注定了激荡起民族之魂。一片苇叶，青而变黄，如何也包裹不住千年的敬重。糯米的粘度让不老的传说，凝结成坚牢的记忆。诗人纵身一跃的美丽弧线，划过历史的天空。从此，汨罗江没有停止过呜咽，为诗人汩汩流淌。所有这个被称为端午的日子，便成了华夏一年一度朝圣的图腾，而那用江畔苇叶捆扎的粽子，衍生为我们民族咀嚼经年的精神贡品……

端午，一个神圣的节日，容不得谁借机铺摆着浮躁与功利的盛宴，它应该是我们翻阅那人那江的思想辞典美好时刻!多么祈盼在这急功近利的博弈时代，日下的世风能渐渐苍白脆弱，只因为那凭吊与祭奠的思念不可淹没，那崇敬与膜拜的热血不可冷却。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是中华需要的凛然风骨，是炎黄子孙不可更改的遗传基因。

诗人永在，江水长流。粽子里包裹的是民族内力，龙舟上喊响的是中华精神!

端午节漫谈作文

屈原曾经说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”然而他后来投了汨罗江，所遗留下来的，是万世美名，还有一个专为纪念他的节日以及节日中的一些活动。伟大人物的自绝生命，是他不屑于与现世同流，倒可以就成他的不朽;倘是小人，那就是不敢面对现实，只能算作卑怯者的。

我不知道其时是有“政府部门”勒令还是百姓自发，总之这节日的习俗是传播得广远，并且很隆重。别处我不太了然，但在我们老家，是排在春节之下与中秋几乎并列的。农村人不时兴国庆，我们那边也不过重阳，至于那些洋节日如感恩、圣诞之类，乡下人粗鄙，多是并没有听过的。而元宵距春节太近，虽也颇热闹，但我每每以为它不过是春节的余兴罢了。

于是对儿时的记忆里面，跟这端午节有关系的就很不少。加之其时又正是杨梅成熟的时节，这不少的记忆的味道就更显得浓重了。我向来对时令很不敏，就像前时的一段热，使人以为盛夏已临，但查看日历，知道距端午还有半月，而端午时节，正是烟雨蒙蒙而颇有凉意的。记得儿时在端午前后的清早晨去放牛，母亲是必得交代加穿一件衣服的。我也是据此知道端午前还不是真正的夏，而端午过后，可是要“一天热比一天”了。

而杨梅也就在这不很热的时节里成熟了。我们那边是山地，几乎是四面环山，前面一个不大的缺口，是进来的路。虽然村子边围的屋舍都傍着山脚，杨梅树却都不长在村边，而在较远的山涧深林里。倘要去摘采，须“翻山越岭”两三个小时。山路难行，进到里面简直就没有路，而况林木也不高大，加之其间长满杂树乱藤荆棘之类，这就能使许多人望而却步。然而，疯野如我们，却看成乐事一桩。

也是这样烟雨天，约几个相合的伙伴，带上竹篮皮袋之类，就出村沿小路去，经矮山间的梯田阵，过几道溪涧，不多时候就进山了。这路就缩小一半，只能容单人行走。越两道梁，两旁的树木更其茂密，枝叶都纠缠起来，包裹着中间这小径，使它看起来像长廊，特别紧密的地处，简直就是幽洞了。其时一条澄澈的溪水也就开始伴在小径的左近，这样的一直到行程的将尽，它就别处去了。

这溪水是公认的我们那一带的最好的水，传说是从最高那座山腰的一眼泉里出来，不管洪涝大旱，它总是不多不少的涌出这清冽之水，从无绝断。但我们都没有亲见过它的源流。有件事情我们一直很不解，就是这溪里没有鱼，连手指大小的都不见。每一回的走近它，我们都有关于这个的议论，但不多时也就被四旁的幽谧消解。我们就都不再言语，只一意的走路，烟气氤氲如纱，缠绕在两旁的枝叶间，在行走着的我们身上。这时候，仿佛一切全披上一层神秘，这神秘还钻进我的心地，使不经事的我竟也莫名的感到夹着沉重的飘然。

峰回路转的几经周折，小径已然到头，前面只有乱丛中被挤踏过的痕迹。到这里其实也就不需要路了，因为到了有杨梅的所在。它们稀稀落落的长在满山里，我们也就漫山的去寻。山深林密，观望不远，每每是等我们钻到一棵树下，才发现满树的杨梅，很少有向着一个早知道的目标去的情况。这时候就见着“争先恐后”了，装是不急着装的，先吃够再说。爬到枝头，挑最大最黑的，但偏偏这种又最容易落，于是在下面的也绝不会亏着，就捡现成的了。扫荡了一树，马上又转移，向着不是来时的方向走，在茂密树与荆丛里钻行。

在这样的境地，总有些近于玩笑的传说，譬如久寻不出路，就说是遇到“叉路鬼”了。其时倒也并不很怕，因为据说这鬼只是“叉路”，一个劲的让你在原地兜圈子，似乎并不做别的恶事。或者也做的，但我们都没听到过，也就当它不做了。而况，我们还有解救法，就是当地撒一泡尿。个中利害，我到现在也不清楚，只是觉得倒有些玩笑的意味了，但尿撒过之后，我们还在原地点，前路也仍不知往哪边。于是就攀高枝，手搭凉蓬，四面的望一望。云深雾重的，只能凭着未必确切的感觉。但每一次，我们究竟都能安然的走出去，虽则有时会落魄到丢了鞋子而篮中杨梅所剩无几。

回来的路特别好走，因为下山，又大抵循着来时老路，不像去时的还要找清方向。简直就是“一忽儿”的就回到了村里，这时候在家的小孩们都围拢来，向我们讨要杨梅吃，他们也都不再炫耀谁吃咸蛋的多，只带着欣羡的看望我们的脸，以及篮里的杨梅。本就不多的杨梅给他们一分，几乎就完了，但我们仍然高兴的。

我们这边的端午节，土话是叫成“端阳节”的。穷乡僻壤的，也没有什么活动，不过在门边挂些什么草。隆重的倒在于吃上面，这样的大节也难得，饭餐的丰富自不必说，还有什么“五子”的说法，就是“粽子”、“盐子”(就是咸蛋，我们那边把蛋叫做“子”)、“油子”、“蒜子”，还有一个什么“子”，反正我是记不清确了，而且这“五子”，我家也向来没有齐备过。

屈大夫在写下“吾将上下而求索”之后不多久，楚国的都城却被秦国攻破，他于是感到无路可以走，最后抱着石头(这点很可疑，只要真的不想活，未必不抱石头就淹不死。)跳入汨罗江。我不知道他是以自己的性命去殉了楚国还是殉了自己的理想。反正，这两个是都破灭了。

我以为，理想与空想的区别，就在于理想有个能寄托其上的实在;而空想，只不过是毫无根据的幻想罢了。然而理想总是太高远，能担当这理想的“实在”极少有，于是，所谓的理想也究竟每每要落空。就像昏庸的楚王终于让楚国灭亡，使屈大夫的理想再没有落脚处了。但这时候，也并非只有将理想滑入空想之一途，丢掉所谓的理想，过平常的生活，这样选择的人也实在不算少。然而这两条路都为屈大夫所不愿走，他于是选择了第三条路，就是死。其实死不是路，但选择死却又是一条分明的路。

这三条路中，空想是既失掉理想也失掉自己的;平常的过活，是丢掉理想而保存自己;至于选择死，那就是留住了理想的魂。屈原是用自己的生命，殉了他自己的理想，而不是楚王或者楚国。

寂寞端午节

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

不知道为什么，端午时节，思绪经常飘散到两千多年前，是因为一个寂寞的记忆，还是因为心灵深处的悸动?我的梦境掠过那繁花似锦的汨罗江，飘泊在多雨的夏季里，我用一生去寻找屈原大夫的足迹，寻找渴望的彼岸，带去珍重的许诺和苦苦的思念。

我想去寻找那些光彩夺目流芳恒久的绝唱，泽被后者，激扬千古。跟不上屈大夫的步伐，我只是远远的，把自己丢失在历史经纶中，感叹韵味如雨的芳香，湿润我干涸的文采。多少人把《离骚》《天问》《九歌》和《怀沙》捧在手上，虔诚地焚香诵读，诗人们诵读出文采心魄，治国者领悟文治武功，恋人们品尝到荡气回肠，而我读到一颗寂寞的心。《离骚》等诗惊艳了时光，厚重了岁月，在那些石破天惊的岁月中感染了多少寂寞独行者，朝花夕拾，巍然屹立。他的诗点亮经纶，高悬日月，汉赋的纵横驰骋，唐诗的风流倜傥，宋词的阔然大气，元曲的厚朴执着，明清小说的直白，在虔诚仰望中多少诗人和文学家由此脱胎换骨，脱颖而出。往事如风，是谁在风中抚琴，高歌千秋，红尘万丈，唯有流转的《离骚》成为了千古一叹，成为诗界中的地老天荒。在那些隐逝的黑夜里，诗歌抑扬成调，不受任何字句的束缚，如波浪般自由，湿润干渴的心，日复一日。

去寻找那些正直的情操高贵的品行，留下在楚国里的深深地回忆。可是我找得到么?负载了几千年的尘埃，剑光灯影中，我听到了屈大夫的叹息，丹流翠声，幽兰独香。在苍生之下，品行留下不朽的烙印，凤凰涅槃，刺痛历史的天空，变成了疼痛的诗意，我听到了伍子胥、苏武、张骞、文天祥和史可法等人千百年来的哽咽和激扬。每一个人的内心隐抱有自豪感，有一种激浊扬清，慷慨为国的激情，感慨生命易逝，希望留下千古的美丽，忧国忧民，铭记于丹心汗青，穿越亘古，超越自己，涅槃自己。如黑夜对光明的祈求，在幽暗处隐没的时间来临，永不对权贵卑躬屈膝，只是心怀苍生，指点江山，他们应该受到永不休止的朝拜，因为他们的歌声能冲破黑暗的锁链，照亮一方的红尘，踏出永恒的足迹。

飞花的南方，艳红的木棉花屹立在江湖中。做一个诗人是寂寞的，做一个高贵的诗人是孤傲的，做一个爱国的诗人是恩泽世代而寂寞如海。然而在这热闹的端午节中，我却感受到一丝丝的寂寞，害怕把你忘却，没有人再知道你的去向，没有人真正知道，怅惘中隐约可见你鲜润而宁静的笑容，盈溢在一泓幽深的芳湖里，或许你已经睡熟了。我想穿越，却不能再回到过去，我望见了，就在我心灵的净空，有诗歌闪动而过，有人在寂寞的唱着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”……

“当—当—”钟声在我耳边击响起，伴着这一声声清脆的敲击声，迈进了新年的时间跑道。从这里出发，从这里成长，从这里 ……在这短短的一瞬间，时间敲击着我的心，我的心啐了，我的心发出了一阵阵心声勾起了我无限思绪……

长大一岁的我，已突然感觉到像鸟儿的羽毛丰满一样，可以在无际的蓝天中飞翔，追寻自己的五彩梦，可以畅想自由，向人生进军了。

长大一岁的我，迷上了花花绿绿的社会，走出去，闯一闯，感觉比课堂中苦闷的学习新鲜多了，人多了，事多了，必须有明辨是非的能力，才能永远生活在这种安闲快乐的环境中。

长大一岁的我悄无声息告诉自己，童年的事情已经不能满足我了，我告别在土中翻滚的浓厚身影，告别不知是非与邻居打仗的行为，告别伴随一直的清澈小河，但有一样东西不能告别，那就是友谊。童年的小伙伴变得快乐而有些羞涩。

长大一岁的我苦恼多了，人生的难关向我拥抱，我要坚强，我要自信，用成功战败苦恼。

……

啊!长大一岁的我决不是犹豫彷徨的年龄，应当在风雨中执着的追求。

我很茫然，也很惊讶，但我更敬佩！

我听说过谭硕的家庭很不幸，我也知道他的爸爸对他很严厉，我还知道他有个妹妹。但当我看到这篇文章时，我还是对她的家庭感到悲哀。我想我要比她幸福多了，我有爱我疼我的爸爸妈妈。我更感到我真是差远了。

中秋节在人们来说是一个阖家团演的好时刻，可在这里却是一件令人心寒的事。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”中秋的月亮因此更显得苍白无力，只挂在天上点缀着这无色的天。只有孤独寂寥，而对妈妈的思念只能寄托于月亮，希望她能把女儿对妈妈思念传达出去。在女儿的心中也默默祝福妈妈能够幸福。

我却想到了《世上只有妈妈好》这首歌，没有了妈妈的疼爱，那就像个被人践踏的小草，而唯一能够战胜他的只有靠自己。她的学习成绩很好，在我们班一直是第一，好似没有人能够取代他。正是因为妈妈的离开，才造就了她坚强的心。

有的人遇到挫折就一蹶不振，而有的人能够勇于面对挫折，重振旗鼓。我很佩服她那坚强的心灵和她那不可估量的勇气。我不能想象如果是我我会怎样，说不定会一天哭三次都不止，我没有他那坚强的心灵。

人家说穷人的孩子早当家，我觉得这句话说得很在理。因生活在贫穷的环境里，所以更不能纵容自己想做什么就做什么，要顾全大局，把眼光放长远，凭自己的能力支撑起这个家。生活在不同的坏境中，被灌输不同的思想，就会有不同的作为。

我们也要向她学习，为自己的明天而努力！

导语：写作手法是一门学问也是一门技巧，掌握了能更好的有利于我们写作能力的提高。除此之外，我们更要知道与其相近的“修辞方法”的区别，小面跟小编一起看卡他们的区别吧~

写作手法和修辞方法在一般的语文教学中是相同的，他包括：象征、借物抒情、借物喻人、以动衬静、先抑后扬、烘托等各种方法。

比喻、拟人等属于修辞手法。初中要求掌握的修辞手法有以下八种：拟人、比喻、排比、反问、设问、反复、对偶、对比。

叙述、描写、说明、议论、抒情统称为表达方式。

在中考中，这三者要求明确的区分开来。题目在表述时，会明显地提出。

详细分解：

写作手法：属于艺术表现手法(即：艺术手法和表现手法，也含表达手法(技巧))，常见的有：悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正侧面结合、比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情、借景抒情等。 表达方式就是常见的记叙(叙述)、描写、抒情、议论和说明。(其实也属于艺术表现手法)。

修辞手法：语文中主要修辞手法有以下：对偶、比喻、拟人、借代、夸张、排比、反复、比拟、象征比拟、寄寓(寄托)，互文、设问、引用、呼告、反问、顶真等。其中比喻可以分为：明喻、暗喻、借喻、博喻(又名复喻)、倒喻(又名逆喻)、反喻、互喻(又名回喻)、较喻(又名强喻)、譬喻、饰喻、引喻、隐喻。 白描，比拟(又名比体)，避复，变用，层递，衬垫(又名衬跌) ，衬托(又名反衬、陪衬)，倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真(又名联珠、顶针)，对比，对仗(又名对偶、排偶)，翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承(又名并提、合叙、合说);复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘(又分为：摹形，摹声，摹色)，列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真(又名联珠)，谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉(又分为：迂回语、谦敬语、避讳语)，婉曲，通感(又名移觉)，移就，跳脱，转文，复踏，拈连(又称：顺捏)。

孔子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

人生苦短，许多事我们都来不及做。往往我们有时会因为懒惰，或幻想，或迷茫，从而放弃了很多，失去、错过了很多？尽管如此，世上唯一一件我们不可错过，更不容错过的事，便是孝敬父母、拥抱我们的父母！比尔？盖茨说：“天下最不能等待的事莫过于孝敬父母。”况且，子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之义也。”孝，越过国界，贯穿中外。再回首，当今社会，的确令人担忧。

那么，古时的孝又与当今社会存在的“孝”或说是早已不存在的“孝”的区别是什么

呢？为何孝的影子在当今社会少之又少？这个问题值得我们去沉思。

乌鸦反哺，再到羔羊跪乳，无一不彰显了“百善孝为先”的传统美德。人尽皆知的

“二十四孝”更是将“忠孝”儿字描绘的淋漓尽致。

汉朝时，妇孺皆知的大孝子董永，他家里非常贫困。父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款埋葬父亲。丧事办完后，便去地主家做工还债，但在半路上遇到一位美貌女子。女子让董永娶她为妻，董永自知家境贫穷还欠了一堆债务，再三推却。可女子说她不爱钱财，只因人品好。董永无奈，最终娶了她为妻。那女子心灵手巧，织布如飞，一个月就值了三百尺的细绢，还清了债务，在回家的路上，那女子辞别了董永。相传这位女子是天上的七仙女，因为董永的心地善良，感动了他，遂下凡帮助。这就是妇孺皆知的卖身葬父。

刘邦的三儿子刘恒为母亲亲尝汤药；晋朝幼年王祥为心肠狠毒的继母卧冰求鲤；汉武帝时缇萦不辞辛苦，愿意替父受刑而上书救父。

这一个又一个令人感叹的故事，诠释了孝的真谛。但是，在当今社会，孝，你又在何方？

大家是否还记得深圳公务员打父亲，马母亲事件。该公务员不但没有做到孝，赡养父母，更加令人可恨的是，他对自己的母亲说：“你怎么不没被车张死啊。”等等一系列咒骂母亲的话，并且对自己的父亲大打出手，父亲的身上多处伤口。那么，敢问你是怎么当上公务员的？孝，又在何处？

除了打骂父母这个事件，还有一件更令人心寒的事：空巢老人。这些老人表面生活的很华丽，很幸福，可内心深处总觉得少了一些什么。他们的子女赡养自己，使自己的晚年衣食无忧。子女以为这样就能够使父母高兴了，自己也算是尽了孝心了。可他们并不了解老人内心真正渴望的是什么——不过是常回家看看，吃个团圆饭，唠唠嗑罢了。老人渴望的是精神上的安慰，并不是仅仅物质就能满足的。常回家看看，别让我们的父母成为“空巢老人”。

打骂父母也好，空巢老人也罢。总而言之，孝的真谛是用心去感悟，用心去做的。孝的真谛，是一个值得去深思的问题。时不待我，所以，回过头来，让我们携手回味经典，品味孝的真谛。

1、自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。

2、偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。

3、当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。

4、超然物外方为圣贤。

全文并没有出现“坚硬”与“柔软”，但仔细想想，二者皆在其中。

住房投资与住房投机炒作最本质的区别，在于当事人是否有市场操纵炒作行为。要落实好“房子是用来住的、不是用来炒的”，就要认识好住房投资与住房投机炒作的最本质区别到底是什么?从使用价值决定交易价值、交易价值围绕使用价值浮动的价值规律出发，我们的理解是，投资行为是遵循和服从价值规律，去认识去发现商品本身内在的潜伏的使用价值，投资本身是市场经济下价格发现机制的重要组成部分。而投机炒作是背离和不尊重价值规律，并不在乎这个商品内在的使用价值是多少，而只在乎该物品在短期内的交易价值。投机炒作有一个显著特征是，具有主观恶意的操纵炒作商品交易价值的行为，让商品的交易价值远远背离其内在使用价值，从而从中牟取暴利。

如果只是买住房，然后用来出租让住房资源得到合理利用、居住功能正常发挥，业主静静等待住房因为使用价值上升而带来的交易价值上涨，从而获取合理回报，这是正常投资。但买了住房自己不住也不出租，刻意制造市场短缺，让市场接收到错误信号认为这个市场一直还是供不应求，有主观上人为去改变住房交易价格的内在动机并且付诸行动，这就是投机炒作。那些大量买房又大量囤房大量空置，还在市场上煽风点火制造恐慌心理，影响市场供需格局进而影响短期内交易价格的，就更加明显是投机炒作行为。这是政策要坚决遏制打击和禁止的。

导语：比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是事、人物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。下面小编为大家介绍一下比喻句和拟人句之间的区别，希望对大家有所帮助。

比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语） 和喻体（打比方的事物）。 例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。 本体（猴子）、喻词（像）和喻体（小男孩）。 比喻句中常用的比喻词有： 像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为…… 那么如何判断句式是否是比喻句呢？我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

拟人句是根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。拟人句有三个特点：所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。拟人句的识别，主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐？只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。 例“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢？这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。

总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了。

【沉思】：认真、深入地思考：反覆沉思|时时苦吟沉思。

【近义词】：覃思 寻思 深思 思考 思索

【反义词】：浮想 直爽 直率 失神 走神 焦躁 浅虑 高谈 活跃 干脆

【相似词】：暮气沉沉 死气沉沉 黑沉沉 阴沉沉 沉沉 沉迷 沉睡 沉着

【造句】：

1) 爸爸沉思一会儿,答应了我的要求。

2) 听完了报告,人们都陷入了沉思。

3) 教室里三五一群,或沉思默想,或叽叽喳喳。

4) 他静静地待在汽车里,完全陷入沉思。

5) 我最爱在万籟俱寂的深夜沉思与写作。

6) 听了他这一番肺腑之言,使我们陷入了沉思之中。

7) 他沉思片刻,一挥而就,一只栩栩如生的虾便跃然纸上。

8) 敲门声打断了我的沉思。

9) 他遥望着皑皑的白雪,陷入了久久的沉思。

10) 他那张光滑而沉思的脸露出助人为乐的慈祥神色。

叶总在悄无声息中辉煌它的一生，却也开始沉思着这一生。抽芽、伸展、以至落叶归根。它靠的是什么？

——题记

春意浓了，舍去先前的含蓄而展露芳菲。不再“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”也不至于“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”春，流失的快，却也来得急。我伫立在参天大树下，享受着从叶间洒下的斑斑点点。风袭袭，叶沙沙，树叶悄然更新，迎着暖日，折射出喜人的嫩绿；枝干依旧透着时间的沧桑，历史的重迹。伸出手，指尖触到这些凹凸不平的干，遂停止不前……

树下，似乎传来一声呐喊，清晰地伴着风声，待想仔细聆听时，却只有清亮的风吹叶响。“中国人民从此站起来了—”久久在耳边萦绕，这标着着什么？标志着1949那个萧条寂寞的秋，也尽带澎湃的喜悦，不亚于春的激动。泪，汇成了海，流入了洋，冲刷了委屈，刷新了历史。这崭新的史页，映红了秋的枫叶，开启了秋天的神话。

风尽力扬起；汗，大片大片倾洒，与泪交织，滴入热血沸腾的国人心中。我守着，盼着，即使不能身临其境的感悟，也绝不放弃一丝一毫关于它的感动。我不否认，我是不太热爱体育的，却宁放弃一些爱好，侯着奥运会的到来。这个要释放出全部火力的夏，奔跑、跳跃的运动员们尽情挥洒。我注视着荧屏，中国队，与国旗一样醒目的队服，从视线中跨过，泪浸没眼眶，想到的只是这一刻，中国人的那份豪情与潇洒；念得是，观众们那种蕴藏在心中的热情，如映山红般灿烂，如火如荼的感染着心灵相通的彼此。终于，激动的泪溢满了眼眶。国旗鲜艳一如既往，却在国人的泪光中折射出无可比拟的骄傲。这用烈士赤血铸就的鲜红，红的惹眼，红的理所当然。

我不禁抬头，望向被树干遮住的天，仿佛不远处，就有着五星红旗在迎风飘扬。我明白，在这天的更深处，那儿曾出现过五星红旗的倩影，那浩瀚的无法用言语描绘，无法用画笔去写意的宇宙中，深深遗留着中国的气息。英雄一步步的探索，一步步的踏入了太空。永难忘翟志刚的太空漫步，挥舞着那鲜艳的五星红旗。

日光更暖，我被拉出了遐想，带回现实。看着金色的叶子，我的手紧紧握住。握住的不是别的，握住的正是那遗失的岁月。即使我比谁都清楚，握住的依旧会从指缝间溜走，却仍不忍放手。

在茂叶中，新放芽的嫩叶比比皆是，随着时间的流失，正慢慢汲取着营养，争着吸收阳光，争先恐后伸展开来……我恍然悟得，我又何尝不是一片刚伸展开来，泛着绿光的叶子？我也如这叶子一般，努力汲取，努力贮存，积蓄能量，蓄势待发。更如那似水流年过后的落叶，悄无声息为一个绽放的嫩叶腾出一席之地，在秋风的护送下，遵循着“落红不是无情物，化作春泥更护花”的永恒生命规则，日复一日的循环。这就是叶的辉煌，也得愿望，也是你我的心愿，你我共同的梦想。

一片叶努力后，汇集成一片叶的海洋；你我努力后，会让辉煌更辉煌。

拟人句有三个特点：

(1)所写事物 必须具有人的特点;(2)不能出现比喻词;(3)不能出现表示人物的词语。

拟人句的识别：

主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐?只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

比喻句和拟人句的区别：

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

拟人句有三个特点：(1)所写事物必须具有人的特点;(2)不能出现比喻词;(3)不能出现表示人物的词语。

拟人句的识别：主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐?只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

例：“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢?这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。 总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了，也不至于一见到有“人”的句子就断定为拟人比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事

(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

The Difference Between City Life and CouMany years ago, before Chinagot developed, people dreamed to live in the city, because the life in city was colorful, everyone was chasing for the prosperity, the attracting thing for the city life lies in that people will find the chance to get succeed. Now,Chinahas been developing, the citizens start to chase the country life, they like the quiet environment, the air is much fresh. City life and country life, which is better? City life is convenient, people can buy what they want, while the country life is quiet and peaceful, I think the old prefer the country life, the young prefer the city life. People in different stage will chase for different life, that makes the difference.

很多年前，在中国发展以前，人们梦想着过上城市的生活，因为城市的生活多姿多彩，大家都追求繁荣，城市生活吸引人的地方在于人们可以找到成功的机会。现在，中国正在发展中，城市居民开始追求乡村生活，他们喜欢安静的环境，空气也很清新。

城市生活和乡村生活，那个比较好?城市生活很方便，人们可以买到想要的，然而乡村生活安静祥和，我觉得老人比较喜欢乡村生活，年轻人比较喜欢城市生活。人在不同的阶段会追求不同的生活，这就是不同。

比喻和拟人尽管是两种不同的修辞手法，请看下面两个例句：

①每条岭都是那么温柔……(《林海》)

②兴安岭多么会打扮自己呀……(同上)

如①②是用描写人的词语(“温柔”和“会打扮自己”)写兴安岭，因此都是拟人。

如果把上面两例改写一下，就可变成比喻：

③每条岭都像慈母那样的温柔……

④兴安岭多么像少女那样会打扮自己呀……

比喻和拟人明显区别，主要表现在以下三个方面：

(1)比喻是用喻体同本体作比(明喻和暗喻)，或用喻体替换本体(借喻);拟人用描写拟体(实际上是暗含的喻体)的词语去直接描写本体。

(2)在比喻里，喻体必须出现，本体可以出现(如明喻和暗喻)，也可以不出现(如借喻);在拟人里，本体必须出现，拟体并不出现，只是拿适用于描写拟体的词语(即适用于描写人的词语)来描写本体(即事物)。

(3)在比喻中，喻体是确定的：在拟人中拟体(人)没有出现 ，是虚指，可据描写拟体的词语去推断，所以拟体往往是不确定的。

[比喻句和拟人句的好处

从前，有两个人，一个是哥哥，一个是弟弟，他们商量说要一起去森林里面冒险。

一开始一切都很完美，没有一点儿差错。可到后来呢？不幸的事还是出现了。当天晚上，森林里下了一场暴风雨，兄弟俩不知道被洪水冲到哪去了。当第二天早上，雨停了，弟弟已经醒了，哥哥还在昏迷之中。“哥哥，快起来看看吧，哥哥，快起来看看吧。”弟弟不停地叫哥哥。哥哥终于醒了，哥哥叫道：“哇，地上全是金块呢！”于是他们拿起麻袋开始装了。

他们正在尝试怎么出来，于是一直往前走，走啊走，走啊走，“啊，好重啊。”兄弟俩叫到。于是弟弟从麻袋里拿出一些金子放在地上，而哥哥呢？不但不拿金子，还把弟弟扔了的金子捡到自己的麻袋里来。又走了一会儿，他们又累了，于是弟弟又拿出一些金子放在地上，哥哥舍不得扔金子，就扔掉了两三块。他们终于不行了，于是弟弟把所有金子都倒出来，拿起五块金子再次出发了。哥哥也把所有金子倒出来，拿起二十块金子也再次出发了。

最后，弟弟成功的逃出了森林，哥哥却活活的死在了森林里，这就是贪婪的后果。

这一课，匆匆来临，耶！是小老师的课堂《带上她的眼睛》，而我，要用自己聪慧的眼睛来求索。

高栋让我们带着眼睛走入她的世界，我扫视一周，大家都已在遨游文本，我也将自己送入文中。拿起手中的笔开始标自然段，之后便开始细细阅读。首遍读完看到高栋和文譞正在准备，索性低下头来细细品味这文中的故事。“我的灵魂麻木，思想愚钝”，可她对这个世界的情感已经丰富到病态的程度，最后甚至十分恼火。而“主任”给“我”两天假期，是为了打开尘封的“她心”，寻找和感受“人心”的旅途。

随后高栋让大家分开层次来回答问题并且还有一些简单的题目。明明我心里知道但却不敢举手回答问题像软弱的小猫一般，但亮出答案时总会和我想的差不多，所以心中带有未曾尝试的懊恼。

这一课，令我沉思，为什么自己会因软弱而不敢大声回答，错过成长的机会？我要突破不足，自信展示。

在阅读中，我们常常碰到一些句子，句中虽然也有“像”、“好像”等词语，但不是比喻句，这些非比喻句成了迷惑我们判断真正“比喻句”的敌人。

要牢记不能将比喻词语作为判断比喻句的主要依据，主要应分析句子中是否存在比喻关系。如：“他画的荷花就像刚从湖里摘来的一样。”“画的荷花”和“从湖里摘来的荷花”之间只是简单的像，不是比喻。又如：“猫头鹰的耳朵很特别，好像一对立起来的猫耳朵。”“猫头鹰的耳朵”和“猫耳朵”之间是事实上的相像，不是比喻。而“树叶在空中飞舞，像蝴蝶一样。”用“树叶”(本体)和“蝴蝶”(喻体)两种本质不同的事物，在“空中飞舞”的样子很相似来作比，它们之间用“像”(比喻词)来连接，此句是比喻句。

通过比较，我们应该更清楚地明确比喻句具备以下两个特点：(1)句中有本体、喻体、比喻词三个部分。(2)句中本体、喻体必须是两种不同种类的事物，而且有相似之处，存在着比喻关系。

典型例题

1.仿照例句，标出下列比喻句中的本体、喻体和比喻词。

例：弯弯的月亮 好像 一条小船。

(本体) (比喻词) (喻体)

(1)美丽的彩虹 像 一座弯弯的长桥。

( ) ( ) ( )

(2)黄澄澄的柿子 像 一盏盏小灯笼挂满了枝头。

( ) ( ) ( )

解析 比喻的特点是用两个不同种类的而有相似之处的事物作比。(1)句中有本体、比喻词，应补充上喻体：“绿色的海洋”。把小兴安岭连绵起伏的山上一望无际的树木连成片的样子比作“绿色的海洋”。(2)句中有比喻词、喻体，应补充上本体：“翠鸟头上的羽毛”，把翠鸟头上羽毛的样子、颜色比作橄榄色的头巾。

强化训练

1.判断下面的句子哪些是比喻句，在比喻句后面的括号里打“√”。

(1)一片片晚霞，倒映在小河里，好像开了一大朵一大朵的鸡冠花。 ( )

(2)王宁长得很像他的爸爸。 ( )

(3)太阳像个忠实的向导，在空中给你指点方向。 ( )

(4)正桥连接着二十二孔引桥，仿佛一条钢铁巨龙卧在大江上面。 ( )

(5)小草在大雨中剧烈地摇晃着，好像要折断腰似的。 ( )

2.标出下列比喻句中的本体、喻体和比喻词。

(1)一棵棵榕树，就像一顶顶撑开的绿绒大伞。 ( ) ( ) ( )

(2)花叶上的水滴，在阳光映照下，好像晶莹的珍珠在闪闪发光。 ( ) ( ) ( )

(3)火红的枫叶如同天边飘落下来的红霞。 ( ) ( ) ( )

(4)叶子密密麻麻的，仿佛一顶巨大的绿色帐篷。 ( ) ( ) ( )

(5)白浪翻滚，好像一道高大的城墙。 ( ) ( ) ( )

3.用下面的词语写出四个比喻句。

(1)……好像……

______________________________________________________________________

(2)……像……

______________________________________________________________________

(3)……仿佛……

______________________________________________________________________

(4)……像……似的……

______________________________________________________________________

【参考答案】

1.(1) √ (3) √ 4)√

2. 本体 比喻词 喻体

(1)一棵棵榕树 像 一顶顶撑开的绿绒大伞

(2)花叶上的水滴 好像 晶莹的闪光的珍珠

(3)火红的枫叶 如同 天边飘落下来的红霞

(4)密密麻麻的叶子 仿佛 一顶巨大的绿色帐篷

(5)白浪翻滚 好像 一道高大的城墙

3.(1)小鸭子的两只脚好像小扇子一样，走起路来一摇一摆的。

(2)天空中飘满了降落伞，像一朵朵五彩的鲜花。

(3)小兴安岭物产丰富，仿佛是一座巨大的宝库。 (4)浪涛像顽皮的小孩似的跳跃不定。

事业单位备考在即，掌握核心要领，提高备考效率才是必胜之道。公共基础知识考察内容分为客观题与主观题，其中在主观题中，最后一道题目是文章写作，分值一般25分，字数不少于800字。公共基础文章写作内容实质与申论一致，但考察形式略有不同，申论有8000字左右的材料可供参考，为文章写作铺垫，但公共基础提供的材料内容偏短，一般只有1000字左右，更多的考察的是考生的知识积累。有一定难度，但同时又给予了更大的自由发挥空间。

经常听到考生这样的疑问：“我的作文

结构—-中心突出

结构完整，层次清晰这是取悦阅卷老师的关键之一。阅卷老师工作量大、时间长、任务重、短暂的时间通览全文，要的就是文章的结构清晰、重点中心突出。因此，在文章结构安排上必须遵循总分总的大致要求。比较好的一种方式为单刀直入式，所谓单刀直入即为在第一段直接亮明观点，不拖泥带水，不模棱两可。分析段落也采取总分形式，分论点可以单独成段，要短小精悍。

比如：

-----做官知足，这既是一种清醒，更是一种心态。

现在有一些干部热衷于做官、满足于做官、陶醉于做官，“官瘾”十足。有的精心设计自己的当官路线图，步步为营、“小步快跑”;有的看到他人特别是与自己条件相当的人提拔了，就眼红心热、坐立不安;还有的板凳都还没有坐热，就急于“走人”，甚至伸手“跑官要官”，人们为其画像：两年不提拔，心里有想法。三年不挪动，就想去活动。

-----做官要知足，就应端正“官念”、淡化“官欲”、克服官本位。

从本质上讲，共产党的“官”更多意味着一份责任和奉献，意味着一种风险和挑战。做官绝不是做老爷，更不可以谋一己私利。“看庭前花开花落，任天外云卷云舒”，只有看淡名利，保持平常之心、知足之心，才能正确看待手中的权力，扛起肩上的职责，尽到一个人民公仆应尽的本分。

-----摘自《人民日报：知足•知不足•不知足》

论证—-完整充实

论点明晰只是第一步，要想在考场当中拿到好的分数，厚实的论证也是不可或缺的，在论证中一方面见证你的说理能力，另一方面也可以见识你的文字表达功底。这也是阅卷老师评阅中重点关注的一个关键点。

围绕论点论证基本逻辑如下：

示例：

激发文化活力要加强对外交流。《诗经》有云：“他山之石，可以攻玉。”我们中华古代文化之所以如此灿烂和经久不衰，关键在于我们文化的兼容并包的开放性，对外交流，学习先进，吐故纳新，取他人之长补己之短。如此，不但能让世界更多更好地了解我们，消除隔膜，反驳一些不负责任的西方媒体对我们的负面报道，也能够通过交流、学习和借鉴别国文化的先进之处，不断充实和丰富本国文化。可见，开展多种形式的对外文化交流活动是激发中华文化活力的一湾“活水”。

广大考生可以按照这个逻辑，灵活运用，保证每个分论点论证的完整深刻。

与此同时，在结合基本逻辑的基础之上，可以穿插多样的论证方式去加以丰富你的论证内容，诸如：排比论证、演绎论证、对比论证、引言论证、事例论证等。

语言—规范创新

公共基础中的文章写作与平时高考作文写作有很大不同，它不是自身感情的抒发，更多地考察的是对某一社会问题的看法见解。因此，在语言表达上至少要做到规范、创新。

规范指的是一定要用一种理性客观的口吻去谈问题，切忌出现感情色彩比较浓的词汇。创新主要指的是语言一定要与时俱进，因为公共基础文章写作多是时政评论性质的，而时政语言相对变化比较频繁，这就要求考生在备考时，要多留意新闻，多关注热点，注意词汇的丰富与积累，只有这样，写出的文章才能跟得上社会节奏。比如：“四个全面“思维、“绿色化”、“第六产业”、“职业农民”、“互联网+”等词汇是当下时政流行词汇，这个时候，如果文章中能适时用上这些词，肯定能让文章锦上添花。

总之，考生们在紧张备考中，一定要抓好上面三个关键，提升公共基础文章写作分数。与此同时，要多关注时事，积累申论词汇，丰富文章语言表达，厚实文章底蕴。

蟾蜍就是平时俗话说的“癞蛤蟆”。它长着一身癩皮，人们对它十分讨厌，往往不屑一顾。可是，它和青蛙一样，对人类很有益处，所以了解一下它的生理特征很有必要。下面我们通过比较它和青蛙的区别来谈一下它的特征。

蟾蜍初看起来和青蛙是一类。它们都可在水中或陆地上生活。所以生物学上称它作两栖纲动物。它们头部扁平，略呈三角形，前端较尖，游泳时可减少阻力，便于破水前进，口宽大，除捕食外，很少张开。但是青蛙和蟾蜍在外形上也有显著的区别。一是蟾蜍的眼睛后面有一对明显的大型毒腺，这对毒腺可以分泌毒液，而青蛙却没有。另一点是皮肤，青蛙的皮肤光滑湿润,没有鳞片等覆盖物。蟾蜍的皮肤表面有许多瘤状突起，这些突起里分布有毒腺，能分泌白色的毒液来防止敌害的侵扰，这些毒液还可以做成中药—蟾酥，有强心、利尿、解毒消肿的作用。由于适应不同的生活环境，它们的体色也不相同。蟾蜍的皮肤为暗褐色,这与它白天隐藏在阴湿的泥土和石块下,黄昏和夜间出来活动相适应。而靑蛙的皮肤是黄绿色的，便于隐藏在草丛屮,这是它们自我保护的主要武器。还有一点是，青蛙善于跳跃，而蟾蜍却总是慢腾腾的爬。青蛙有一副嘹亮的嗓子，而蟾蜍却爱保持沉默。

蟾蜍和靑蛙不仅外表有不同之处，在内部结构上它们也有很大的区别。

通过生物解剖，我们可以发现蛙体的脊椎按位置分，可分为颈椎、躯干椎、荐椎、尾椎等部分。蛙体躯干椎的毎个脊椎骨的股侧，具有圆盘状的椎体，除最后一个脊椎骨的椎体为双凹型外，其余的都是前凹后凸型的;而蟾蜍的躯干椎都是前凹型的。蛙和蟾蜍胸骨着生位置也有差异。蛙体的胸骨位于躯干股面正中线上，以上乌喙骨为界限，分为前后肢两部分。在上乌喙骨前方有一条肩胸骨，它是哽骨，在其前方还冇一块圆饼状的软骨,称为上胸骨。通过解剖可发现，蟾蜍的体内没有肩胸骨和上胸骨这两块骨。在蛙的鼻腔腹面有一对犁骨，其上生有犁骨齿，而蟾蜍也没有此齿,这也是蟾蜍和蛙不同的地方。

[蟾蜍与青蛙之区别初二作文

导语：白露和寒露都是二十四节气中的秋季节气。寒露节气的露水比白露寒冷，通常凝结成霜。每年9月7日到9日是白露节气，每年的10月8日或9日是寒露节气。那么寒露和白露节气有什么区别呢?要想知道露和白露节气的区别请看下文吧。

每年9月7日到9日迎来白露节气

白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻。谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

The difference between a brain and a computer can be expressed in a single word:complexity.

Even the most complicated computer man has yet built cant compare in intricacy with the brain. Computer switches and comportents number in the thousands rather than in the billions.Whats more, the computer switch is just an on-off device,whereas the brain cell is itself possessed of a tremendously complex inner structure.

Can a computer think? That depends on what you mean by "think". If solving a mathematical problem is "thinking", then a computer can "think" and do so much faster than a man. Of course, most mathematical problems can be solved quite mechanically by repeating certain straightforward processes over and over again. Even the simple computers of today can be geared for that.

Surely, though, if a computer can be made complex enough, it can be as creative as we are. If it could be made as complex as a human brain, it could be the equivalent of a human brain and do whatever a human brain can do.

But how long will it take to build a computer complex enough to duplicate the human brain? Perhaps not as long as some think. Long before we approach a computer as complex as our brain, we will perhaps build a computer that is at least complex enough to design another computer more complex than itself. This more complex computer could design one still more complex and so on and so on and so on.

In other words, once we pass a certain critical point, the computers take over and there is a "complexity explosion". In a very short time thereafter, computers may exist that not only duplicate the human brain--but far surpass it.