凝思和沉思的区别【汇集20篇】

随着时光的飞逝，我在“中南”求学，已虚度了一多的光阴。蓦然回首，心中感慨万千。

年少时，常常听人们说大学生活是人生最浪漫，最灿烂的时光，大学生也被喻为“天子骄子”。也从那时起，踏入大学校园一直是我的梦想。现在，我置身这片绿树成荫的校园里，更体会了长辈的话语，我才发现大学生活的确很美好，让人留恋，但主要还是靠自己的自觉，勤奋去把握美好的未来。

许多大学生在踏入大学校门的那一刻也许会暗下决心：“一定要努力学习，学有所成。”然而，年轻的我们对一切都充满了好奇，也惊不住诱惑，因此也有同学逛舞厅，上酒吧，在“游戏”中寻找刺激。或者在花前月下呢，怎样玩的“爽”成了他们的追求。致使美好的青春浪费了，这样的人除了有一份潇洒的躯壳，还拥有什么呢？

我就是这样的人，我深有体会……

把视线投往另一处，小径上处处有拿着书本朗诵的同学。深夜还有同学在灯下苦读。因此，一串串喜人的成绩，一大叠荣誉证书朝他们“袭来”。一份耕耘，一份收获，还是老大徒伤悲？关键在你是否把握住了今天。朋友，丢开你玩的入迷的游戏，麻将，收敛你吃喝的嘴巴，停住你东游西逛的双脚，努力学习吧！

面对社会越来越激烈的竞争，没有广博的知识，没有现代化的头脑，是不可能成功的。只有知识才是我们的希望。也只有将一技之长作为支点，我们的明天才会崛起。朋友，在“中南”校园这片沃土上，我们是充满希望的小苗。让我们去接受阳光，接受雨露，在受风雨的洗礼和社会需求的挑战。把握人生，珍惜今天，坚信，总有一天我们都会成为参天大树！

[校园沉思作文600字

导语：比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是事、人物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。下面小编为大家介绍一下比喻句和拟人句之间的区别，希望对大家有所帮助。

比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语） 和喻体（打比方的事物）。 例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。 本体（猴子）、喻词（像）和喻体（小男孩）。 比喻句中常用的比喻词有： 像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为…… 那么如何判断句式是否是比喻句呢？我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

拟人句是根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。拟人句有三个特点：所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。拟人句的识别，主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐？只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。 例“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢？这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。

总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了。

小学生掌握一定的文学常识对自己有着很大的好处，在考试中也可以更从容的应对，写作中也可以引经据典。

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

一说到动物，我想大家并不陌生，有的人会想到的动物是鸡、牛、羊、马、狗等一些动物，所以想到这些动物大家也不会感觉到陌生。

在小的时候，我跟我爷爷来到了我大爷爷家，说要领我去吃杀猪菜，那时我很高兴的跟我爷爷来到我大爷爷家。可后来我才知道并不是快乐，当我和我爷爷来到我大爷爷家，我第一眼看见了一个场景是一只活生生的一只猪被挂了起来，当时我那高兴的气氛一直下落，我心想人为什么那么残忍，难道只是为了吃它们的肉而去剥夺它们的生命吗？难道它们的命不是生命吗？在那一天我过的并不是快乐，因为我的大脑里一直回忆着那个场景，回荡着被杀死的那头猪的叫声。有一次我问我妈妈说人和动物的的区别是什么？妈妈说人和动物区别是它们的思维没有人的思维敏捷。当时我在想就是因为人的思维比它们那些动物思维敏捷而去伤害那些动物吗？难道那些动物被人类打，杀不会感觉到恐惧吗？不，其实人类不会体会到动物的那种恐惧感，只不过它们不会和人类似的去用人类的语言去表达。也许这就是人和动物的区别吧。其实在我家里也养了动物是藏獒，我记得有一次我们家两只藏獒为了食物的争夺那两只藏獒打了起来，那时候那两只藏獒还在我姑姑家里养着把我姑姑家人给误伤了，还把我姑姑家人的脸给咬毁了容。我爸爸知道了这件事很来气。当我知道了我爸爸要去把那两只藏獒打死时，我心里感到难过，我又想给爸爸打电话劝爸爸不要打死那只狗，但又怕被爸爸训一顿，那时我的心里的这两种感觉不知怎么办，是给爸爸打电话劝说呢；还是看到那两条藏獒被爸爸打死呢；我犹豫了一会。最后还是做好心理准备给爸爸打电话去劝爸爸不要打死那两只藏獒。当我给我爸爸打电话打通时听见了那边的姑姑的声音，爸爸知道了是我问我干嘛，快说我这边忙着呢。我说爸爸你别打死那两条藏獒行吗？但爸爸并没有回答我是否打死那两条藏獒说我这边忙着呢就把电话给挂断了，在挂断的那一瞬间我听见了我姑姑说的一句话，是谁打来的电话。挂断之后我只有做的是给那两只藏獒祈祷，祈祷爸爸不要打死那两条藏獒。时间过得真快还没有过怎么样就到了寒假，在放寒假期间我回到了老家，在老家里见到了那两只藏獒而且还配上了小藏獒崽，在过完年时那只母藏獒下了六只小藏獒，那时我心情很高兴，快乐。看见那两只藏獒一起生活。

这应该就是人类和动物的区别吧，虽然动物没有人的思维活跃，但是他们也有生命和人一样到这个世界来一起生活，共存。世界上要是没有买卖也就不会出现杀害。

“当—当—”钟声在我耳边击响起，伴着这一声声清脆的敲击声，迈进了新年的时间跑道。从这里出发，从这里成长，从这里 ……在这短短的一瞬间，时间敲击着我的心，我的心啐了，我的心发出了一阵阵心声勾起了我无限思绪……

长大一岁的我，已突然感觉到像鸟儿的羽毛丰满一样，可以在无际的蓝天中飞翔，追寻自己的五彩梦，可以畅想自由，向人生进军了。

长大一岁的我，迷上了花花绿绿的社会，走出去，闯一闯，感觉比课堂中苦闷的学习新鲜多了，人多了，事多了，必须有明辨是非的能力，才能永远生活在这种安闲快乐的环境中。

长大一岁的我悄无声息告诉自己，童年的事情已经不能满足我了，我告别在土中翻滚的浓厚身影，告别不知是非与邻居打仗的行为，告别伴随一直的清澈小河，但有一样东西不能告别，那就是友谊。童年的小伙伴变得快乐而有些羞涩。

长大一岁的我苦恼多了，人生的难关向我拥抱，我要坚强，我要自信，用成功战败苦恼。

……

啊!长大一岁的我决不是犹豫彷徨的年龄，应当在风雨中执着的追求。

美丽是内在的气质，是上帝的左手;漂亮是外在的红颜，是时代的馈赠。

红颜易老，青春易逝，凋谢的都是漂亮。美丽是永恒于岁月的。

美丽和漂亮就像爱和喜欢，是两种不同的东西

漂亮和美是有质的区别：漂亮只是用来界定一个女人的外形的;而美则是用来界定一个女人的整体，是对一个女人从里到外的综合描述。一个女人不一定要漂亮，但一定要美，美女人才最有吸引力的女人!

我认为一个女人的美主要体现在以下几点

第一：女人要有气质。漂亮是父母给的，没法改变;而气质不是与生俱来的，是后天可以提升的。

第二：女人要有修养。一个女人，动不动就脏话满口，横眉冷对，大发脾气，我想这样的女人即使再漂亮也不会给人美的感觉的。

第三：女人要有知识和丰富的内涵。一个美女人要随时懂得用知识来充实自己，而所谓的知识不仅仅是指专业知识，而是包括了知识的内涵和外延。

第四：女人要有韵味。女人的穿衣很重要，一个会根据自己的阅历、气质、个性、年龄、场合而改变形象的女人一定是个有味道的女人。

第五：女人要自强自立：现代的社会，竞争日趋激烈，生存艰难，自强自立是一个美女人不可缺少的标志之一。

如果你是一个女性朋友，请不要为自己的不漂亮而烦恼，你应该努力把自己塑造成一个美女人，因为漂亮迟早会随着时间的推移而消失，而美则会伴你永久……。

第六：女人要知书达理(礼)： 知书达理一般是古代女子的评价标准，但现在的女孩子也该基本遵守，像泼妇似的骂街，打架……所有这些行为都不应该出现的. 上得厅堂下得厨房 有文化不乱撒娇 有道德不可长舌 有教养

女人的内涵、修养、气质，自尊、自爱、自强，应该让自己处处散发出一种“腹有诗书气自华”，从里到外，给人带去美的一种感觉，女人的气质和修养才是最美的.

随着信息技术的发展，越来越多的新鲜事物融入到了我们的生活。比如“共享单车，共享雨伞，共享篮球……”等。

它们的存在。着实便利了我们。如果下班回家，确下起了倾盆大雨，还没有丝毫停下来的迹象时，就可以用手机扫一扫，就可以得到一把共享雨伞，用不着住公司，就可以回到温暖的家。

如果和朋友在餐馆吃完饭，想逛逛确又不想动腿时，就又可以扫一辆共享单车，不仅环保，还可以在饭后锻炼身体。

可是，有些自身素质较低的人，不但不珍惜，还做出一些让人背后发凉的事。时不时会有网友爆料：“今天准备骑单车出门，可我差点进医院。”随后有人晒图：有人将一根针扎进了座椅，还只是将针头露在了外面，不仔细看根本是发现不了的。还经常会有被恶意损坏的单车被堆积在公园、小区门口。如果一直这样下去，还有谁敢为人们提供便利？原本便民的好心确被没有素质，心里阴暗的人变成了害人的工具。

无独有偶，前短时间，我还在网上阅读到了一则新闻“印度女性的防身软件。”其作用是在女性人身安全受到侵犯时，可以用它叫人来吓走坏人。可是印度女性在社会中的地位极低，即便受到侵害也不会有人管，问题不从根本上解决又有什么用呢？坏人会给你时间叫人吗？显然这并不符合实际。

由以上几个事例可见，共享资源并不是那么完美。然而这是为呢？相信大家各有见解，这不禁让人陷入沉思，共享时代，我们准备好了吗？

比喻与拟人这两种修辞格，在文章中的应用极为广泛，它们的使用往往会增强文章的感染力，渲染文章的表达感情氛围，达到妙笔生辉的效果。那么如何去识别比喻和拟人句呢?笔者谈点个人经验：

比喻句通常是把某一事物比作另一事物去写，识别的重点应当体现在比上，即把甲事物比作乙事物，所抓住的共同点是两事物间的相似点，一般有三种表达形式，即明喻、暗喻和借喻。同时出现

明喻是说甲事物像乙事物，通常本体、喻体和比喻词同时出现，其典型的标志是出现代表性的比喻词像。如，《桂林山水》中的比喻句极多，像老人，像巨象像翠绿的屏障，像新生的竹笋它们分别把山比作老人、巨象屏障、竹笋再如，《索溪峪的野》中的索溪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子是把索溪比作野孩子。当然，比喻还有其它表示形式，如，宛如似的。犹如等都是明喻的表示形式。明喻的典型特征是能把比喻句改写成像的形式进行表述。如，《第一场雪》中的玉屑似的雪末儿随风飘扬可以改写成雪末儿像玉屑似的随风飘扬。

暗喻是直接把甲事物说成乙事物，典型的表达形式是甲是乙。如，产党是太阳。其它标志形式有变成，化成构成了等。如万里江山变成了粉装玉砌的世界。(《第一场雪》)

借喻是直接用乙事物来把甲事物替代。通常只出现喻体，本体和比喻词都不出现。如，落光了叶子的柳树上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。(《第一场雪》)直接用银条儿、棉被来替代雪。抓住了事物间的相似点进行表述。

而拟人句是把某事物当作人来写，使它富有人的行为、表情、动作、思维等特征。重点是抓住事物间的相关点，如，它尤其爱跟山哥哥闹着玩：一会儿牵着手，并肩而行;一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。(《索溪峪的野》)天空撒满了快活地眨着眼的星星(《凡卡》)再如，小河一路欢笑，一路歌小树招手，乐呵呵。都是拟人句式。

拟人句的识别，主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

[详解比喻句和拟人句的区别高一语文学习方法

任进教授说，即将修订的《党内监督条例》与制定新形势下党内政治生活若干准则相统一，与《廉洁自律准则》《纪律处分条例》以及刚刚实施的《问责条例》，都是全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，体现党的十八大以来管党治党理论和实践创新的重要成果，对于统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，实现党的历史使命，都具有十分重要的意义。

作为全面规范党内监督制度的重要基础性法规，《党内监督条例》将明确此处的监督是党内监督，与相关法律法规规定的外部监督相适应。同时，《党内监督条例》与《廉洁自律准则》《纪律处分条例》《问责条例》相衔接。

任进教授说，衔接之后，将形成完整的党内监督体系和问责制度，不仅将坚持从严治党、依规治党、权责一致等原则，也将体现纪法分开、纪在法前和正确运用监督执纪问责“四种形态”的要求。

更多热门文章：

今天天空灰蒙蒙的，太阳只在密密的云朵中露出一点光点，但天气仍旧闷热，今天却是学校组织扫墓的日子。

下午两点半钟，我们排着整齐的队伍，抬着给烈士们敬献的花圈，向宝山烈士陵园出发。不多一会儿就来到烈士墓前，眼前的情景却是如此冷清：石头砌成的小路旁，杂草从石头缝里钻出来。墓地里也有很多的杂草，地面上还有一些玻璃片。于是我们便给烈士们打扫墓地，经过同学们七手八脚一番忙碌，眼前的情景焕然一新：地面上一点杂草也没有，玻璃碎片也被同学们扫干净了。

接下来便进行烈士祭扫仪式。首先是旗手和敬献花圈的同学出场，伴着雄壮的音乐，迈着矫健的步伐，他们向烈士们献上花圈。随即我们向烈士们敬礼，默哀三分钟，在这短短的三分钟里，我想了很多很多：如今先烈们若是活着，他们已是儿孙满堂的老人了，他们可以享受天伦之乐，幸福地安度晚年。从他们的队伍中可以走出将军、市长、学者……但他们牺牲了。他们带着青春的浪漫，带着实现共产主义的理想而倒在了战场上，化作了新中国的奠基石，用不屈的脊梁撑起了共和国的大厦。他们的生命化作常青的松柏，热血浇灌出常开不败的鲜花，点缀在祖国的大地。

默哀完毕，何副校长给我们做了慷慨激昂的讲话，让我懂得了：我们的生活来之不易，是用烈士们宝贵的生命换来的，我们应该珍惜现在的生活。少先队员代表表明了我们少先队员的心迹：今后要更加努力读书才能对得起革命先烈们。

最后，总辅导员李琪老师带领我们宣誓、呼号，让我们的心灵再一次震撼：革命烈士的精神激励我们前进，我将以此为动力，用优异的成绩回报烈士们。

退旗仪式后，我们怀着崇敬的心情离开了烈士陵园，但我感觉烈士们与我们同在，他们的精神将永垂不朽！

The difference between a brain and a computer can be expressed in a single word:complexity.

Even the most complicated computer man has yet built cant compare in intricacy with the brain. Computer switches and comportents number in the thousands rather than in the billions.Whats more, the computer switch is just an on-off device,whereas the brain cell is itself possessed of a tremendously complex inner structure.

Can a computer think? That depends on what you mean by "think". If solving a mathematical problem is "thinking", then a computer can "think" and do so much faster than a man. Of course, most mathematical problems can be solved quite mechanically by repeating certain straightforward processes over and over again. Even the simple computers of today can be geared for that.

Surely, though, if a computer can be made complex enough, it can be as creative as we are. If it could be made as complex as a human brain, it could be the equivalent of a human brain and do whatever a human brain can do.

But how long will it take to build a computer complex enough to duplicate the human brain? Perhaps not as long as some think. Long before we approach a computer as complex as our brain, we will perhaps build a computer that is at least complex enough to design another computer more complex than itself. This more complex computer could design one still more complex and so on and so on and so on.

In other words, once we pass a certain critical point, the computers take over and there is a "complexity explosion". In a very short time thereafter, computers may exist that not only duplicate the human brain--but far surpass it.

蟾蜍就是平时俗话说的“癞蛤蟆”。它长着一身癩皮，人们对它十分讨厌，往往不屑一顾。可是，它和青蛙一样，对人类很有益处，所以了解一下它的生理特征很有必要。下面我们通过比较它和青蛙的区别来谈一下它的特征。

蟾蜍初看起来和青蛙是一类。它们都可在水中或陆地上生活。所以生物学上称它作两栖纲动物。它们头部扁平，略呈三角形，前端较尖，游泳时可减少阻力，便于破水前进，口宽大，除捕食外，很少张开。但是青蛙和蟾蜍在外形上也有显著的区别。一是蟾蜍的眼睛后面有一对明显的大型毒腺，这对毒腺可以分泌毒液，而青蛙却没有。另一点是皮肤，青蛙的皮肤光滑湿润,没有鳞片等覆盖物。蟾蜍的皮肤表面有许多瘤状突起，这些突起里分布有毒腺，能分泌白色的毒液来防止敌害的侵扰，这些毒液还可以做成中药—蟾酥，有强心、利尿、解毒消肿的作用。由于适应不同的生活环境，它们的体色也不相同。蟾蜍的皮肤为暗褐色,这与它白天隐藏在阴湿的泥土和石块下,黄昏和夜间出来活动相适应。而靑蛙的皮肤是黄绿色的，便于隐藏在草丛屮,这是它们自我保护的主要武器。还有一点是，青蛙善于跳跃，而蟾蜍却总是慢腾腾的爬。青蛙有一副嘹亮的嗓子，而蟾蜍却爱保持沉默。

蟾蜍和靑蛙不仅外表有不同之处，在内部结构上它们也有很大的区别。

通过生物解剖，我们可以发现蛙体的脊椎按位置分，可分为颈椎、躯干椎、荐椎、尾椎等部分。蛙体躯干椎的毎个脊椎骨的股侧，具有圆盘状的椎体，除最后一个脊椎骨的椎体为双凹型外，其余的都是前凹后凸型的;而蟾蜍的躯干椎都是前凹型的。蛙和蟾蜍胸骨着生位置也有差异。蛙体的胸骨位于躯干股面正中线上，以上乌喙骨为界限，分为前后肢两部分。在上乌喙骨前方有一条肩胸骨，它是哽骨，在其前方还冇一块圆饼状的软骨,称为上胸骨。通过解剖可发现，蟾蜍的体内没有肩胸骨和上胸骨这两块骨。在蛙的鼻腔腹面有一对犁骨，其上生有犁骨齿，而蟾蜍也没有此齿,这也是蟾蜍和蛙不同的地方。

[蟾蜍与青蛙之区别初二作文

项目建议书和可行性研究是项目前期两个不同的阶段，其内容、深度、作用都是不一样的。

项目建议书往往是在项目早期，由于项目条件还不够成熟，仅有规划意见书，对项目的具体建设方案还不明晰，市政、环保、交通等专业咨询意见尚未办理。项目建议书主要论证项目建设的必要性，建设方案和投资估算也比较粗，投资误差为±30%左右。

一般地说，项目建议书的批复是可行性研究的依据之一。此外，在可行性研究阶段，项目至少有方案设计，市政、交通和环境等专业咨询意见也必不可少了。对于房地产项目，一般还要有详规或修建性详规的批复。此阶段投资估算要求较细，原则上误差在±10%;相应地，融资方案也要详细，每年的建设投资要落到实处，有银行贷款的项目，要有银行出具的资信证明。

很多项目在报立项时，条件已比较成熟，土地、规划、环评、专业咨询意见等基本具备，特别是项目资金来源完全是项目法人自筹，没有财政资金并且不享受什么特殊政策，这类项目常常是项目建议书(代可行性研究报告)，两个阶段合为一阶段。

以上基本是在传统的项目审批制环境下，项目建议书和可行性研究的大致要求和区别。

随着我国投资体制的改革深入，特别是随着《国务院关于投资体制改革的决定》的出台和落实，除政府投资项目延续上述审批要求外，非政府投资类项目一律取消审批制，改为核准制和备案制。

像房地产等非政府投资的经营类项目基本上都属于备案制之列，房地产开发商只需依法办理环境保护、土地使用、资源利用、安全生产、城市规划等许可手续和减免税确认手续，项目建议书和可行性研究报告可以合并，甚至不是必经流程。房地产开发商按照属地原则向地方政府投资主管部门(一般是当地发改委)进行项目备案即可。

插叙是在叙述某一事件的过程中，对所要叙述的某一事件进行必要的交代而插入叙述，交代完毕后，文章原来的叙述继续进行。

补叙，也叫追叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。补叙通常是中心事件的有机组成部分，文章的关键之处。没有补叙，故事情节上就会出现漏洞，令人不解。

插叙与补叙的根本区别在于：插叙插入的是基本事件之外的有关情况，去掉它并不影响事件本身的完整性;

补叙补入的则是基本事件发展之中的有机环节，去掉它会影响事件本身的完整性。

此外，补叙可以在篇中，也可以在篇末，而插叙只能在篇中，不能在篇末。

拟人句有三个特点：

(1)所写事物 必须具有人的特点;(2)不能出现比喻词;(3)不能出现表示人物的词语。

拟人句的识别：

主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐?只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

比喻句和拟人句的区别：

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

拟人句有三个特点：(1)所写事物必须具有人的特点;(2)不能出现比喻词;(3)不能出现表示人物的词语。

拟人句的识别：主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐?只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

例：“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢?这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。 总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了，也不至于一见到有“人”的句子就断定为拟人比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事

(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

身体发肤，受之父母。这句话我想每个人都听过，它告诉我们，作为子女要知道孝，要学会感恩父母

晋朝的李密，自己的国家灭亡，新朝建立。李密是难得一见的人才，新朝于是想召他做官，但恰逢此时，从小抚养他长大的祖母刘氏的病情日益严重需要有人寸步不离的照顾，面对新朝的权贵李密可能面临如若不接就可能满门抄斩的境况，李密只得感叹：臣之进退，实为狼狈。但是，李密最终做出了决定，为了祖母为了尽孝他放弃应诏，因此便有了流芳百世的《陈情表》，也显露出了李密的一片孝心，是宁愿牺牲自己也要尽孝。

有这么一个故事：孔子的一名学生曾参是著名的孝子。一天，曾参有了过失——在田地里除草的时候，误伤了苗，他的父亲曾皙就拿着棍子打他曾参没有逃走，站着挨打，结果被他的父亲打昏了。再父亲失去理智的时候，拿着棍棒乱打，如果将曾参打死或打残废，在他的父亲冷静后便会十分后悔，这件事也会在父亲的心灵上留下不可磨灭的阴影并且永远无法摆脱。很显然，上述父叫子死的说法是不对的，这是愚孝每个人都应该听父母的话但是父母气急的话是万万不能当真的。

但你背着包袱，为了生计而离开父母时，你是否想过父母的眼眶含着泪。当你伸手问父母要钱时，你是否想过父母的期望甚至是渴望只不过是想让你回家看看他们陪陪他们，一起吃吃饭，而你那简短到不到3分钟的通话时间给他们带来的是什么你想过吗？在你为你的工作奔波时，是否想到在那个家里有为你牵肠挂肚的父母。你可曾知道，父母只是希望在你空闲的时候多陪陪他们，而你却以此为筹码，忘记了抛弃了对他们应有的孝敬不回家，更别说在人生的旅途中带着孝心一路同行。

在多年之后父母白发苍苍脸上的笑容被更多的皱纹所替代，这时的你身强力壮正在为你的事业奔波忙碌。父母早已不是你想象中的那副摸样。当你娶妻生子组成新家庭的时候，你的父母有可能已经生病在床他需要一个李密啊他们已经糊涂了分不清太多。是啊，时光匆匆岁月流逝，带走了父母强壮的身体留下的只是固守在心间的对儿女的期盼，他们希望你一生平安。

自古有羊跪乳，牛反哺，孝为先的实际，当你的父母因年老而心智变得像小孩子一样开始唠唠叨叨，衣服不能自己穿，饭不能自己吃，甚至不能自理的时候。在你繁忙的工作结束后是否愿意给他们换上新衣清洁身体，换上带有阳光味道的床单被罩，像他们在你年幼时照顾你那样照顾他们，像他们教你走路时教他们走路，像他们扶你过马路时同样对待他们一勺一勺的喂他们吃饭，给他们说说话。不要不耐烦他们，你小的时候哭闹生病都是他们照顾你，现在角色替换了轮到你照顾他们了。你是否会和他们一样甚至比他们做的更好。就看你是否愿意成为下一个李密。

孝，是中华民族亘古不变的规律，让我们一起沉思你是否会这样做，这样体贴入微细致的照顾他们。

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

拟人句有三个特点：(1)所写事物必须具有人的特点;(2)不能出现比喻词;(3)不能出现表示人物的词语。

拟人句的识别：主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐?只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

例：“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢?这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。 总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了，也不至于一见到有“人”的句子就断定为拟人比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

“叮铃铃”，欢快的放学铃声响了起来，同学们一窝蜂地挤出了校园大门。学校边的小店还是一如既往地挤满了人。同学们把买来的零食撕开后便“潇洒”地一扔，人行道上便堆满了五颜六色的食品包装袋。不远处，环卫阿姨望着这情形，不由得叹了口气。

看到这场景，我不由得想起了几周前我在电脑上看到的一组名为《中国最令人震惊的三十张图片》，每张图和配的文字解说都是那么的触目惊心。令我印象最深是这样的一张图片：一个扫地的环卫工爷爷扫地时看见一个打扮时尚的女子把垃圾随手丢在地上。于是老爷爷对她说：“你垃圾不要丢到地上，后面有垃圾桶。”这本来只是善意的提醒，可那女子却回头对老爷爷凶巴巴地说：“我要不扔地上那扔哪儿？扔在地上你不是应该感谢我吗？如果没有人扔垃圾，那你们吃什么？”时代在进步，信息在进步，可有些人的素质没有随着时代的进步而进步，反而大不如从前！

“少年强则国强，少年智则国智”，我们是新世纪的儿童，是祖国的希望，可不能养成坏毛病！

[我陷入了沉思作文

有些词语不但表示客观存在的事物、现象，而且还带有说话人的主观的感情色彩。凡是带有赞扬、喜爱、尊敬、礼貌等肯定的感情色彩的，叫做褒义词语;带有贬斥、憎恨、轻蔑、粗野等否定的感情色彩的，叫做贬义词语。

表示人的性格品质方面的词语一般都带有感情色彩，而且褒义的和贬义的往往成对存在，如：高尚——卑劣，美好——丑恶，善良——凶恶，聪明——愚蠢，伟大——渺小，真诚——虚伪等等。

有时候还有一种介于褒义词和贬义词之间的词语，叫中性词语。

如“成果”是褒义词，“后果”是贬义词，而“结果”介于两者之间，是中性词，它有时指好的，有时指坏的，这要根据具体的语言环境确定说话者的感情色彩。

褒义：大公无私、聪明、伟大、勇敢、谦逊、勤奋、赞扬、奋不顾身

贬义：损人利己、愚蠢、卑微、懦弱、傲慢、懒惰、吹捧、贪生怕死

一、【近义词】

深思、寻思

二、【基本解释】

[释义](动)深思。

[构成]偏正式：沉〔思

三、【英文翻译】

1.ponder; meditate; be lost in thought; muse; ruminate

四、【短语造句】

1.这种沉思确实是学习活在当下的练习。

This meditation is really practice for learning to be present.

2.当你屏住呼吸时，尝试学会一种简单沉思的技巧。

Try a simple meditation technique where you focus on your breathing.

3.沉思会使你大脑扩大容量，并帮助你延缓认知老化。

Meditation can increase brain size, and help slow some aspects of cognitive aging.

4.一个很大的动静将我从这种病态的沉思中惊醒过来。

A large movement shocked me from my morbid contemplation.

5.而这首关于从沉思中生出的毫无希望的爱的歌曲看起来也像是最有效的行动指南。

And this song of hopeless love born in contemplation may also seem the most effective guide for action.

五、【详细解释】

◎ 沉思 chénsī

[contemplate;meditate;think deeply] 深思

沉思默想

：

谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

寒露后入夜更是寒气袭人。“寒露脚不露”告诫人们寒露过后，要特别注重脚部的保暖，切勿赤脚，以防“寒从足生”。因为两脚离心脏最远，血液供应较少，再加上脚的脂肪层很薄，因此，保温性能差，容易受到冷刺激的影响。研究发现，脚与上呼吸道黏膜之间有着密切的神经联系。

一旦脚部受凉，就会引起上呼吸道黏膜毛细血管收缩，纤毛运动减弱，人体抵抗力下降，因此，足部保暖格外重要。寒露过后除了要穿保暖性能好的鞋袜外，还要养成睡前用热水洗脚的习惯，热水泡脚除了可预防呼吸道感染性疾病外，还能使血管扩张、血流加快，改善脚部皮肤和组织营养，可减少下肢酸痛的发生，缓解或消除一天的疲劳。