关于爱国的作文怎么写(精选20篇)

爱国，这是一个很大的话题，什么是爱国?爱国就是岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”的豪情壮志。爱国就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的崇高信念。

作为生在和平年代的我们，爱国并不只是保家卫国，还要踏踏实实地做好自己应该做的事情。

国家国家，顾名思义有了千千万万个家庭才组成了一个国。爱家的实质就是爱国，试问，一个人不爱他的家庭，又怎会热爱自己的国家?

在家里，我们一定要爱父母，应该多做一些力所能及的事。父母辛苦工作了一整天之后都是很累的，这时我们因该亲手泡一杯浓浓的热茶，为父母按摩，多孝敬他们。在饭后，应该主动去洗碗。有空时，为家里做一次彻彻底底的大扫除。

但有人会说，我没有时间去做这些事。但鲁迅说过“时间就像是海绵里的水，只要去挤就总会有的。”总不会连泡壶茶的时间都没有了吧。若什么事都不愿意做，那就只能说是自甘堕落了。

有人说，爱国、爱家，这两个词太大了，我还小，我还不会爱国、爱家。这些可以慢慢学，但你首先得会爱自己。只有学会爱自己，你才会学会爱家、爱国。

若你连自己都不爱，还怎么去爱别人，还怎么指望别人会来爱你?

著名作家罗曼·罗兰曾经说过“爱是生命的火焰，没有它，一切将变成黑夜。”所以，我们一定要学会爱自己。

爱自己是最重要的一点，如果你连自己都不爱，那么你的世界就会是灰色的。如果不爱自己，你就不会感受到爱的温暖;如果不爱自己，你就不会感受到来自他人的关爱;如果不爱自己，你的一生就一定会是痛苦的，乏味的，没有一丝人气味的。

所以我们一定要学会爱自己!

爱自己爱家庭爱国家是我们应该拥有的感情，要把爱体现在生活中，若没有，那还要这些感情来做什么?

我们是一个人，就要学会爱自己。我们是家庭中的一个成员，就要学会爱家。我们是一个中国公民，那么就一定要学会爱自己的国家!

爱是什么?爱是对人或对事物有深厚真挚的感情，是爱惜。是珍惜，爱与喜欢不同，喜欢意味着占有，而爱意味着责任，意味着付出。

爱自己：首先是从对自身的珍惜和尊重开始，古人云：自爱。仁之至也，人若知爱，则应慎护自己。如果一个人不知道自爱，不知道自尊和自重，那就很难说爱自己了，爱自己首先要珍惜生命。珍惜青春。珍惜时间。珍惜机遇，真是自己的声誉和尊严，不要虚度光阴，惹是生非，酗酒打架，任意妄为，那不是爱己而是害己，害家庭，害父母，我们要懂得珍惜自己的青春年华。

爱家：就是挚爱自己的家庭，爱父母爱亲人，让家长和亲人们省心放心，让他们精神和物质的投入得到应有的回报。对于家庭毫无责任心，花钱如流水，不思进取，对自己的行为从不反思悔过，而父母为自己劳心劳肺，甚至禅心竭虑，有时甚至到社会上违法犯罪，危害一方，搞得自己家破人亡，这就成为家庭和社会上的祸害。

爱校：就是爱同学，爱老师，爱班级，爱学校。用语言和行动来维护同学。老师班级及学校的荣誉和利益。学校是我家，和谐靠大家!同学们应该从小处着眼，不要把一些不文明的言谈看做小事，应该有良好的文明习惯，提高文化修养，一滴水蕴藏着大海的本质，一束光反射出太阳的光辉，一件小事也折射出一个人的修养。因此，同学们应该尊敬老师，关爱同学，关爱校园，用行动和爱心装扮我们的校园。学校的环境，寝室的环境，实习的场所，应该像同学们的仪表一样体面，热闹的校园中应该回荡着以“你好”“谢谢”等为主旋律的美好乐章!

爱国：是爱的升华，是更高更大更深的爱。

爱自己。爱家。爱校。爱国是对爱的不同层次的表现形式，是相辅相成的，由己及人，由人及物，由近及远，由小爱到大爱，形成和维护了我们的共同生长环境。如果没有了大爱，小爱就会备受侵害，爱没有了安全保障，就难以存在，爱有时意味着理解和宽容，有时意味着放弃，意味着牺牲。

爱，是人类的永恒的话题，是人类持续及发展的永恒动力，愿同学们自尊自爱，互尊互爱，爱自己，爱家，爱校，爱国，成为有修养的人!

究竟是什么让宋玺拥有如此浓厚的爱国情怀？究竟是什么让宋玺正视自己的爱国情，真正做到理性爱国，向社会输送正确的价值观？究竟是什么让宋玺在漫长艰难的爱国行当中无怨无悔，不忘初心，砥砺前行的呢？

首先，爱国的种子在宋玺童年时刻就已经深深埋下，并且不断地生根发芽。由于父亲是一名军人，所以宋玺出生在部队大院里，并且在军队大院里度过了一段美好烂漫的童年。从小就看着成排的士兵在自己的眼前走过，大大的眼睛渴望着那些象征着荣耀的军装，那一个个挺立守卫祖国疆土的战士。她立志：自己长大之后一定要成为一名光荣的中国军人。这道声音一直指引着她向着爱国的光辉大道上前进，也就成为了宋玺爱国路的起点。

其次，在宋玺的成长道路上，正确的价值引导从不缺失，她也充分发挥了强大的主观能动性，让自己能够真正做到理性爱国。虽然我们有可能没有像宋玺得天独厚的军队大院生活经历，但是在每个人的成长过程中都有正确的价值引导，从小学到大学，从不缺失，可是，在这一过程中，我们却缺乏了像宋玺一样的主观能动性，大多时候将爱国主义教育当成副课来学习，导致自身的爱国情满溢，爱国行匮乏。所以，学习宋玺身上的主观能动性，想参加比赛为国争光立刻进行，想参军就立刻参军，不墨迹，挺身而上，能够将爱国情融入到生活中的点点滴滴十分重要。

最后，宋玺有长期为祖国做贡献的规划，促进了她将爱国行这一马拉松分割成了多个板块，这使得她每次爱国行都变成了百米冲刺。军旅生活固然枯燥乏味，宋玺却乐在其中。不仅仅是因为曾经的志向促使她如此，更是在这军旅的生涯中，她找到了更多能够为国家做奉献的机会，寻觅到了更多实现人生的价值，所以，海军陆战队选拔，她去了，义无反顾，成为了一名女特战队员，亚丁湾护航，她去了，上演真人版红海行动。退伍之后，她说：“能将自己的专业用到需要的地方，就是一个人的价值所在。”这或许又将是宋玺接下来的日子里为之努力的目标。

树立爱国情，发挥主观能动性，升华爱国情，践行爱国行，拥有长期且从容的规划，不断从每一次爱国行中找寻新的人生价值，这是每一个爱国青年应该做的，而我们就是爱国青年。

十月一日，我们中华人民共和国的节日开始了，谈起爱国，我们都会不约而同的想起抗日战争时的英雄往事：董存瑞炸碉堡、黄继光堵枪眼，被杨靖宇的故事感动的泪流满面，试想一下，如果没有这场战争，我们会怎样。一定不会是这样。爱国说难也不难，说简单也不简单。我们一遍遍的在教室里读着为中华之崛起而读书，但还是有一些人成天无所事事，上课不听课，作业也不好好做，被老师点名站起来好像和他没有关系一样。

有些孩子，住在山沟里，看着20世纪60，70年代的电视，他们不是不想上学，是没有学上，爱国也不是一句口号。于是我们要行动起来，做有意义的事情，办黑板报，举办关于国庆的活动。爱国是要有行动的。我们爱国家，就付出努力吧……

我们的祖国是美丽的，有了祖国的保护，可以使我们健康成长，我们就是祖国的希望。

我们的祖国中有许多伟大的人物：孙中山、邓xx、毛xx等等。祖国中有很多的城市——南京就是我们所在的城市。

我爱我们的祖国。我们的祖国有56个民族，犹如56位兄弟姐妹团结一心;我们的祖国地源辽阔，物产丰富;有着许多悠久的历史。

我们的祖国有许多名胜古迹：在北京，有一条巨龙横卧在八达岭上，那就是长城，长城在我国北方辽阔的土地上，它是我国古代一项伟大的建筑工程;雄伟壮丽的故宫——全世界规模最大，保存最好的古代皇宫建筑群。它们都是古代劳动人民的结晶。不仅仅是这些，还有许多旅游景点：云中天堂——西藏;美丽的杭州西湖;山水相依的画廊，桂林。它们都有着浓厚的民族文化和美丽传说。

现在，在我眼中浮现出的是我们中国的四大发明：指南针、火药、印刷术、造纸术的辉煌历史。我们的祖国是多么的伟大啊！它有一个神圣的名字，那就是中国，我们美丽的中国！

少年胜则国胜，少年强则国强！

我坚信，在我们这一代的努力下，我们的祖国不会再次低头，让我们忘记昨天的屈辱，迎接辉煌的明天！让我们共同努力建造更加美好的世界吧！

爱，是世界上最伟大的力量，爱国更是让我心生澎湃，充满热血，让我们去看看古人的爱国情怀，以它充实我们的内心，为中华民族的复兴而努力。

千古忠臣——诸葛亮

他没有神力，他只是一介书生，但他忠心耿耿，心系国家。他早已把兴复汉室视为己任，即使刘禅是“扶不起的阿斗”，他那颗爱国之心仍毫不动摇。六出祁山，只为国家能早日统一，七擒孟获，只为民族能和谐共处。中军帐里，他有着读书人应有的理想抱负；五丈原前，他为兴复汉室不辞辛劳。

这是有着爱国之心的诸葛亮，鞠躬尽瘁死而后已的千古忠臣。

精忠报国——岳飞

他所向披靡，驰骋沙场，他带领的岳家军几乎战无不胜，金军更是发出了“撼山易，撼岳家军难！”的感叹。“精忠报国”的信念早已深刻在他的心中，他心中只有国家，他无愧为“常胜将军”这个称号。民不聊生，兵荒马乱的年代，他无心考虑自身，只想为国家杀敌，赶走金军，保卫家园。母亲刺在他身上的字，早已深深烙印在他的脑海里。

这是有着爱国之心的岳飞，精忠报国的常胜将军。

边塞和亲——王昭君

她目睹国势危亡，看到民不聊生，她住豪华宫殿，享荣华富贵，但她毅然决定去边塞和亲。她走在漫漫黄沙中，“大漠孤烟直”的沙漠里有着她渐渐远去的身影，留下的是阵阵悲凉的琵琶声。整个沙漠似乎都被她感动，人民更是被她所震撼。她心怀国家，心系人民，在她心里，人民安居乐业，国家繁荣昌盛才是毕生的理想。她这一去，换来的是人民安居，国家安定。

这是有着爱国之心的王昭君，千古传颂的传奇女子。

一腔的爱国热血早已在他们身上沸腾，他们的爱国情怀流传千年，延续至今。不管是诸葛亮，岳飞还是王昭君，他们的爱国之心是无价的，重量胜于黄金，胜于他们所拥有的一切！

时间飞逝，日月如梭。我们伟大的祖国即将点燃她的60岁生日蜡烛。60年前的10月1日，历史伟人毛1泽东在天安门城楼向全世界庄严宣告：中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！60年前，我们有过辉煌，也有过失落。60年后的今天，作为炎皇子孙，我们骄傲，我们自豪！现在，我们可以向全世界庄严宣告：我们中国是最团结，最强大的国家。

我们的祖国屹立在世界的东方，看到那“金鸡独立”的地图，时时浮现在我们眼前的是四大发明的辉煌历史，是世界最大最先进的三峡大坝的建造实施，是在太空中自由翱翔的神舟六号和神舟七号载人飞船，是……祖国，你早已从四大发明领先于世界的自我陶醉中摆脱出来，正在向世界新科技领域迈进。

2008年8月8日，是一个举世瞩目的日子，更是一个让全中国人骄傲的日子。那就是奥运会在中国举行，当五彩缤纷的烟花在鸟巢上空绽放时，当2008名演员击鼓倒计时，当象征奥运梦幻的五环缓缓升起时，当29个脚印穿越北京天安门迈向国家体育馆时，全场掌声如雷，全中国沸腾了，全世界沸腾了。因为你的繁荣昌胜我们而自豪，因为你的不断强大我们而沸腾。当一曲《我和你》犹如天籁之音徐徐传来时全场却安静了。所有人的目光都聚集在演唱者身上，他们用亲切的眼神和真挚的歌声感染了在场的每一个人，大家都陶醉在他们的歌声中，至此才真正体会到了什么是“天籁之音”。观众们随着歌声，不由自主地挥动着的手中的国旗，一齐高唱。他们的歌声不仅飘荡在“鸟巢”上空，更飘进了13亿中国人的心里。在他们的歌声中，我们热泪盈眶，这是自豪的泪，是骄傲的泪，是幸福的泪。这一日多少海外游子，多少海外华侨，多少外国友人都竖起最棒的大拇指。

回首过去的2008年，我们经历了太多太多，1月的冰灾，3月的分裂祖国，4月的手足口病毒爆发，5月的汶川大地震……可是，我们中国是一个团结不屈的民族，“一方有难，八方支援”。就像歌中所唱的：“我和你，心连心……”我们洒下了多少汗，流下了多少泪，才有今天的收获。今后我们要用自己的双手把您建设的更加绚丽多彩。

每当五星红旗冉冉升起的时候，我们心潮澎湃，感慨万千，作为新一代的少年，我们没有理由不为您——我的祖国而感到骄傲！

一：我们要爱国

民族精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。我认为当代的民族精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬民族精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

动荡的岁月与激烈的战斗连绵成一曲激荡人心的军歌，每当我重温起这段令人激昂的旋律时，在我内心深处跳跃的最猛烈的音符便是这些牺牲的民族英雄和革命战士，他们倒下去了，倒在了烧焦的泥土上，倒在横尸遍野的战场上，他们用自己的生命与青春谱写了一部心灵的选择。他们走了，带着他们带来时的一切。在历史车轮的辗动下似乎隐淡了。不，我分明看见在鲜艳的五星红旗下，他们的灵魂和精神正熠熠生辉！

同学们，难道我们不应该爱自己的国家吗?

二：理性爱国

崇洋媚外”这四个字好像是时下，或者更早，就成为很多中国人的口头禅。随着中国的不断发展，越来越多的国外文化流入中国，对本土文化带来压力，崇洋媚外又成为一部分人津津乐道的话题。其中尤以对日本的文化流行，很多人最是不屑，只要一听日文歌曲，看日本影视，就很有可能遭别人鄙视或是不屑，随之耳边就跳出那四个字。对于中日从古至今的恩恩怨怨，似乎就要牵扯出N万字的评论或是连续M天的叫骂，争辩，对此我就不再发表个人意见。

其实中国同胞对此的抱怨，反感，愤慨，同样身为中国人的我是非常理解的，我也从来没有忘记这段历史。老一辈不能忘怀，对此无可厚非。但是，新时代应该是由我们来开拓，我们既要不忘国耻，更要取长补短，不断创新，这样我们的国家才能有未来。

我一向认为对比产生差距，有了差距才会奋发，奋发后才会自强。我承认自己是因为日本动画才开始对这个国家产生兴趣的，相信也有很多和我一样的人，不得不承认他们的动画制作的真是很好（以下省略10000字的感想），能够在这个时代看到这么多好动画，是我的幸运，而对于目前的中国动画我不做任何评价。那些没有看过就全盘否定的同龄人，我只能说这是他们精神享受的损失。然而我们并不能只沉迷于其中而不找寻自身的不足，这样只会沦陷。

时代需要能够接受新事物的创造者，一味模仿不能造就自我，完全抵制，闭关锁国，固步自封也只能做井底之蛙，所以我们需要的不是过激的爱国热，而是理性爱国。

三：爱国

有人说，所谓“大国民心态”，即宽容、大气，懂得理解、尊重和兼收并蓄。我觉得他说的很对。也许你有权利不去欣赏一个人，但是你却有义务去包容一个人。如果每个人都可以用这样的心态去看待生活，那么这个中国，就是一个在世界上站稳了脚步的大国。

爱国主义是什么？爱国主义就是指个人或集体对“祖国”的一种积极的态度，一种支持的态度。而不是做做样子写几个字挂个横幅，就可以说你很爱国。爱国。不仅仅是言语，更是行动。

回想起自己以前所认识的“爱国”，和自己以前所做出的“爱国”，不禁笑了。幼儿园升旗的时候，我总会大声的唱着国歌，对着国旗行注目礼。幼时的我，是这样做的；小学的每个星期一，我总会把红领巾洗的干干静静。儿时的我，是这样做的；八月的假期我做了张爱国的手抄报，过后我便取得了获奖证书。昨日的我，是这样做的。

我认为，这些便是我可以做到的爱国，也许不止这些。但是，用自己朴实简单的行动，去感动身边的人。用自己的心灵，去接受“中华”二字的洗礼。用永不放弃的精神去拼搏每一件事。为的是成长，为的是长大后报效祖国。如果不能站在台上，那么站在幕后又有何妨？

我认为，这便是我可以做到的爱国，这便是我应该做的爱国。

四：读红书，学爱国

抗日战争中有许多英勇抗战的队伍，其中一支队伍让我对他们产生了无比的敬佩感，他们就是——铁道游击队。他们还有一个非常响亮的名字：飞虎队。

一支从百姓群中走出来的硬汉子，面对日寇疯狂的屠杀，铁道游击队在党的领导下，像一把锋利的钢刀插入敌后，配合主力部队英勇作战，吓得敌人闻风丧胆。

这部小说中写了刘洪拉队伍，扒火车、杀鬼子，显出了他的英雄本色。王强定计打洋行、劫镖车，看出了他足智多谋的性格。而李正通过进山整训以及替鲁汉解酒等故事体现出了他的沉着、细致和原则性，其他如彭亮会开火车，林忠会打旗，小坡机灵等等，性格不同，个个丰满，展示除铁道游击队的英雄形象。而作为一个学生，这一点也给了我们很好的启示：在学习和生活中不论遇到什么困难，都要认真思考冷静分析，找出解决问题的突破口，困难就会迎刃而解。

铁道游击队英勇无畏，为了祖国领土的完整和百姓生命的安全，不惜牺牲自己。他们用鲜血染红了五星红旗，成为了国旗的一角。今天我们生活在和平年代，不需要我们去战场上拼杀，祖国需要我们用自己的智慧和辛勤的努力去维护装扮这来之不易的幸福生活。

铁道游击队飞车夺枪打洋行，掀翻铁路桥梁，抗日英明天下扬！

当“西边的太阳快要落山时”，再次“弹起我心爱的土琵琶”重温那一幕幕不朽的热血传奇……

五：爱国从“身土不二”做起

在我国，许多人都以买进口货为荣，小到糖果服饰，大到电器轿车。我们花高价钱购买外国人的东西，外国人赚饱了钱，回国后巩固发展他们的技术，再回过来赚我们的钱……你不觉得心痛吗？

偶尔看到一篇报道，讲的是韩国人信奉“身土不二”，国货意识深入人心。“身土不二”，是指身子和土地不能分开，也就是国人应当吃本国农产品，用本国货。

韩国人真爱国！韩国市场里全是本国的农产品。韩国汽车的质量尽管不怎么样，但是韩国的国产车占有率竟达到98.3%。其实在以前，韩国的包括汽车在内的很多产品还远远不如中国，但是韩国人民用宽广的胸怀容纳并支持了曾经弱小的民族工业。

我们的民族工业也正在逐步壮大，海尔电器、奇瑞轿车等正努力提高产品质量，塑造我们民族品牌，多么需要广大国民的支持啊。近来，我们可以非常明显地感受到某些国家的居心叵测。爱国不能空喊口号，我们能做的就是学韩国人的身土不二，买商品时以国产为第一标准，不买或少买外国货。我们要响亮地宣告：“我知道这商品的质量可能比不上外国货，可是我们不可以不支持自己的国家！”

爱国从“身土不二”做起！让我们以实际行动支持我们的民族工业，做一个真正的中国人！

[关于爱国的作文精选五篇

光阴似箭，转眼到了我们伟大祖国的生日了！国庆节这天，我们一家人围聚在电视机前看国庆大典，今天的北京，风和日丽，阳光灿烂，天安门广场，花的世界，歌的海洋，举世瞩目的庆祝中华人民共和国成立60周年大会就在这里隆重举行。

当鲜艳的五星红旗在国歌声中冉冉升起，当威武雄壮的解放军战士在庄严地接受检阅时，我的心中充满了无比的自信心和自豪感！

今天我们的祖国是如此强大！这是一代又一代中华儿女共同奋斗的结果。我们的祖国曾经走过沧桑，曾经历过屈辱。为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血！为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春！

今天，我们作为小学生，作为民族的希望和未来，我们应该热爱祖国、热爱家乡、热爱人民，珍惜这来之不易的幸福生活，努力学习文化知识，锻炼强健体魄，长大了报效祖国。让我们的祖国更加富强、美丽！

“精神”是一个国家的灵魂，是国家前行的动力，没有了精神，便不能立足于世界民族之林。在二十一世纪的中国，我们的“精神”就是社会核心主义价值观：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

而在我们青少年的生活中，听到、提到最多的是“爱国”这一内容，从小我们就被教育要“爱国”，那么“爱国”究竟是什么？

列宁曾经说过：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。”是的，自古以来就有许多爱国事例，传诵至今。如民族英雄文天祥，面对敌人的多次劝降，毫不动摇、斩钉截铁地拒绝，最后慷慨就义，留下一首撼人心弦的《正气歌》激励世人；再如清朝北洋舰队中“致远”号的舰长邓世昌，在与日军的战斗中，英勇抗敌，最后时刻炮弹用尽，他下令开足马力，向日舰冲去，想与他们同归于尽。除了这些以外，还有岳飞精忠报国、董存瑞舍身炸暗堡、刘胡兰英勇就义等等大家耳熟能详的故事，这些伟大人物的大无畏的英雄气概、这种深厚的爱国之情，不正是我们所需要学习的吗？

我们的中国历经坎坷，承受过多少风雨才挺起脊梁，走到今天？看北京那雄伟的天安门、延绵万里的长城，心中涌起的澎湃之情，就是爱国之情。因为现在我们过着安逸的生活，所以我们更应该爱国，是国家给了我们的一切，而国家的繁荣也需要我们每一个人。正如鲁迅所说，“中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。”我们应牢记民族精神、爱国精神，并把这些投入到社会建设中，以更好地发展中国，为国效力。

作为青少年的我们，“爱国”不仅仅是喊喊口号，更要有实际行动。对我们来说，爱国不一定要做那种轰轰烈烈、感人肺腑的事，那些我们力所能及的小事，也是爱国。

“为中华之崛起而读书”，勤奋读书是爱国，为将来建设社会打好基础；保护环境，爱护身边的花草树木是爱国，环境对国家的发展有很大影响；关心社会，平时多了解新闻也是爱国，国家的政治、建设都是我们应该清楚的内容……爱国无处不在。

我们是祖国的希望，祖国的未来，我们身上担负着重任，我们要充满激情、努力地发展壮大我们的国家，怀揣着爱国之心，做一名乐于为国家奉献的青少年！

正如人的一生中，总会有大大小小的病，而“爱国”，是我们一辈子必须带有的。举一个不恰当的比方。如果你“治好”了它，是否意味着你最基本的道德观念已经丧失？那你也就不具备作为“人”这种物质生活在地球上。孔子提倡“不在其位，不谋其政”，这里隐藏着另一个意思，“在其位，要谋其政”。什么意思呢？就是每个人都要尽本分，做好自己，再指引别人。节目里那个小男孩马鹏飞不正是如此？他的本分就是照顾好奶奶。这样一个人，怎么会不爱国呢》我真希望能同他一样，爱家亦爱国。我相信，这是能做到的。还有另一种人，舍弃自己，保卫祖国。他们就是可爱而伟大的战士。

你能说他们不爱家吗？不能。国与家都需要守护，只要大的集体牢固了，就不怕小的集体受到伤害了。所以，在我看来，国就是他们的家，他们正做到了人类灵魂最宝贵的价值。我虽不用像他们一般与亲人分离，但我将来也要踏出新的一步。那我便一定将国提到第一位，用生命捍卫它！前面的两个爱国方式，都不如这一个那么实际。那就是：时时刻刻都拥有爱国精神。我们唯有自身体会，才能真正明白“爱国”二字。同样是吃饭，有人是为了充饥，有人为了美食；同样是睡觉，有人是为了休息，有人为了美梦。那我们爱国是为了什么呢？从我的理解，它就是为了人类精神升华。怎样拥有这种精神？十分简单。

你可以用一支歌来装点青青草原；你可以用一支笔来描绘祖国山河；你可以用一颗心来抒发爱国感情。无数的无数，我们只要执着，必能使这些汇成小溪，灌进每个人心中。今天，我该怎样爱国？努力、真心、执著、无惧，必将让我成为一个真正爱国人。人的本性，因“爱国”而变得闪亮无比。

腾飞吧，祖国

每个人都有自己的祖国，我的祖国名字叫“中国”。是啊，祖国，多么亲切的词语。只要提及她，我们的心中马上会联想到壮丽秀美的山川，历史悠久的文化;会联想到钢铁一般的国防，善战的勇士;还有那鲜艳的五星红旗。

我爱祖国。我爱祖国的壮丽河山;我爱祖国悠久的历史和璀璨的文化;我爱祖国人民的勤劳、智慧与勇敢;我更爱祖国那生生不息、辉煌雄壮的民族魂!我是华夏儿女、炎黄子孙，是中华民族的新一代。我爱我的祖国。

缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。翻开历史厚厚的书页，我们却发现昔日的祖国也曾不堪回首。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，当帝国主义的铁蹄践踏祖国身躯之时，中国经历了无数灾难，人民处于水深火热之中。中国人民终于明白了“落后就要挨打”的含义，一大批中华民族的优秀儿女开始奋起反抗。孙中山的三民主义在黑暗里点燃了第一盏灯;以为首的中国共产党在贫瘠的土地上支撑民族的血肉与骨骼;改革开放将饱经风霜的祖国引向光明!中国，这只睡醒的雄狮，终于从东方慢慢地站起来啦!

是啊，中国人民站起来啦，再也不是“东亚病夫”了。她以崭新的面貌屹立于世界民族之林。国家领导人与中国人民共同努力，以天下安危为己任，前赴后继，为长夜难明的中国托起了走向社会主义道路的太阳!改革开放30年，东方的巨人让世界瞩目，神州大地的繁荣与昌盛让世人惊叹：中国人民生活水平日益提高;世界第一大水电站三峡工程圆满竣工;神舟系列飞船遨游太空;汶川大地震中，中华儿女用博爱谱写了一首首动人的歌曲;百年奥运圆满成功……

今天，没有人不惊叹中国科技的巨大进步和飞速发展;没有人不佩服奥运会场上中国健儿的奋勇;没有人敢说台湾不是中国的领土;没有人不想到中国来投资发展……今天的中国一次又一次让世人刮目相看!“伟大的祖国，东方文明的摇篮，犹如奔驰的列车迎着世纪的曙光，擎起燃烧的信念，奔向更加辉煌的未来。”为了祖国的繁荣、民族的兴旺，我们会用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。未来属于我们，世界将属于我们。光如流水般逝去，我们伟大的祖国已点燃了她的第61枝生日蜡烛。这61年的风雨中走过的路，淌过的河，已不计其数。这59年里，我们有辉煌，也有失落，虽说成长之路是曲折和漫长的，但我们有决心，也有信心。我们一定能够长大。

“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰”。华夏5000年的文明史，创造出多少灿烂的文化。使我们跻身于世界民族的前列。可是，在1450年之后的540至今，中国，CHINA，没有，再也没有出现在这部历史的画卷上!1450年、1840年，相隔390年后，中国的国门终于被外国人用四大发明之一的火药制造的大炮轰开了!它带来的是100多年的血和泪。终于在1949年，我们伟大的祖国旧貌换新颜。结束了一切。我们有了新的开始。

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

在我的成长中，我见识过美国的富饶；见识过俄罗斯的强大；见识过日本的经济腾飞；见识过英国的绅士风度……然而，最使我感动的是：看见了许多英雄爱国的故事， 我心潮澎湃的爱国主义精神在我心中打下了深深的烙印！

在六、七岁的时候，爸爸给我讲的一则则英雄的爱国故事，就曾给我的梦幻抹上几笔神奇瑰丽的色彩：林觉民抛妻别子、不惮前驱；鲁迅弃医从文，疗救民心；刘胡兰誓死不说出党的机密……那真是些爱国的英雄。那时爸爸妈妈告诉我，中国是一个响亮的名称，中国是以礼仪、爱国而享誉世界。在那时候，爱国主义在我心中发了芽！极想知道爱国主义的内涵。

后来经过自己的努力我终于知道了它的内涵。它不仅仅是四个字，还是中华民族的伟大灵魂。从那时起我们伟大的爱国精神的根深深地扎在了我的心里。我想，它不仅仅是这些，一定还包含着更多——它不正是我们祖国的脊梁吗？

我们作为新世纪的青少年，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，大家更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。继承和发扬爱国主义精神，要体现在行动中。如果祖国需要我们，每一个有正气的中国人都会毫不犹豫地为祖国献出一切。现在，我们生活在和平年代，虽然没有硝烟的弥漫，但世界激烈的竞争却越来越残酷，因此我们只有掌握现代的科学文化，将来才能把祖国建设得更加美好，使中华民族的伟大复兴早日得以实现。

爱国，是一个神圣的字眼，是一种至高无尚的品德。同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的小学生吧！

1、气壮山河：形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。

2、忠君报国：忠于君主，报效国家。

3、以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。

4、忠心义胆：忠心耿耿，仗义行事。

5、尽忠报国：为国家竭尽忠贞，不惜牺牲一切报效国家。

6、光荣就义：为正义事业而被敌人残杀就义之日。

7、忠心耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。

8、鞠躬尽瘁死而后已：指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

9、杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。

10、光复旧物：指收复曾被敌人侵占的祖国山河。

11、破家为国：为了国家，不惜损毁自己的家庭。

12、殉节报国：为了气节而死，用这种方式报答所忠于的国家。

13、赤心报国：旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

14、救亡图存：拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

15、忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。

16、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

17、为国捐躯：为国家牺牲生命。

18、富国强兵：使国家富足，兵力强大。

19、存亡继绝：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

20、见危授命：在危急关头勇于献出自己的生命。

21、披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。

22、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。

23、为国尽忠：永远忠诚于国家。

24、浩气长存：刚直正大的精神浩然之气永远长存。

25、天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

26、乃心王室：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。

27、楚囊之情：指爱国之情。

28、于家为国：为国家为人民。

29、以身许国：把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。

30、赴汤蹈火：喻不避艰险，奋勇向前。

31、美人香草：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

32、浩气长存：形容一种刚直正大的精神永远长存。

33、爱国一家：凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。

34、赤胆忠心：形容十分忠诚。

35、治国安邦：治理国家，使之太平安定。

36、忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。

37、祖逖之誓：指晋代志士祖逖毅然立誓之事。

38、保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。

39、济世爱民：指具有治理国家，经世济民的才能。

40、徇国忘身：为国尽忠而将个人得失安危置之度外。

41、碧血丹心：形容为正义事业而牺牲的烈士。

42、国而忘家：指为国事而忘其家。

43、相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

44、忠贞不贰：忠诚坚定，永不改变。也指下属对上层十分忠心。

45、国尔忘家：一心为国句，不顾家庭。

46、毁家纾难：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

47、精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

48、护国佑民：扞卫国家，保护人民。

49、舍身为国：为国家牺牲自己的生命。

爱国，我们都会觉得这个是大人们的话题。但是，小孩也要知道什么是爱国。

爱国，就是保护环境；爱国，就是没有可恶的贪官；爱国，就是努力学习，为国争光；爱国，就是为国家做出贡献。

总而言之，一句话：祖国为我们献出了很多，我们回报了祖国，这就是爱国！

关于国庆的诗歌：我爱国庆节作文50字

国庆节真热闹，

我和妈妈逛大街，

街上行人多又多。

国庆节真好玩，

妈妈带我去公园，

玩了木马荡秋千。

国庆节真有趣，

爸爸带我去海边，

捉了泥螺吃海鲜。

我爱国庆节，

我祝祖国万万年，

希望天天国庆节。

“传承中华文化 共筑精神家园”主题征文：尊老爱幼，也是爱国

中国，有着5000多年的文化和历史；中国，是文明的发源地；中国，是一个和谐、友好的国家。在这尊老爱幼的国家里，大家和睦相处……

一个放学回家的路上，或许你会看到一个迷路的小孩不知回家的道路。我就曾遇过：当天傍晚，我自己一人独自走在回家的路上。就在这时，一个小孩坐在地上大哭起来。我向前走去问他：“小朋友，你怎么了？为什么要哭呀？”他轻声而上气不接下气地说：“我找不到回家的路了，我想回家！不然妈妈会担心我的！””我带你回家吧！“我坚定地回答道。说罢，我带着他来到了警察局告诉了警察们他的情况，然后我和他一起坐在门前等他的爸妈来接他，许久过后，他的爸妈终于来了，带着他回家并和我说了声谢谢，我也回家了。

不只这件事，我曾经历了一件事：公交车上，我给妈妈去买菜。突然间，车上来了一位老大爷，他白发苍苍，脸上有许许多多皱纹，双眼几乎像没睁开似的，根本看不清楚，只靠一根拐杖来坚持平衡。车上有许多人都看着他，可是没有一个是行动起来的，没有一个给他让位的。老大爷左看看，右看看，没有位置了，一个人静静地站在那。车上鸦雀无声，只有一个青年，他站起来，说：“老大爷，您坐这里吧！“我看这一幕，心里想：还是有人有同情心的。青年扶着老大爷坐下座位，用沙哑的声音说道：“小伙子！谢谢你。”“这是我应该做的！”青年说……

中国的文明礼貌、尊老爱幼是世界都知道的。祖国！我爱你！当今中华，不是那懦弱无助的中华了，它现在已经成为了一个伟大的国家，祖国，我为你喝彩！你是我们的骄傲！我们一定要努力学习，不让国家受到欺辱，将来为祖国争光！

[尊老爱幼,也是爱国作文

国庆节到，在这个隆重的节日里，我想起了那些热爱国家的英雄们如；刘胡兰，江姐……她们用自我宝贵的生命换来这天的胜利，建立起崭新的中国。也有那些热爱读书的人。陈桥庚用一生的积蓄建立了一个学校。他认为这样可让贫穷的孩子也能上学，能够体现出他多么热爱祖国呀。有些人虽没读过书但也明白保卫祖国，为国家做点事。

我的外公虽没读过书但他也很热爱国，不乱扔垃圾，不随地吐谈。此刻从我做起要保卫我们的祖国，不受他国侵入，更就应抱护环净。爱祖国从我做起。爱护花草树木，不乱砍乱伐，少用一次性碗快。少吃糖。多种树。这也许能保环净，我觉得这一点我们学校做的很好没用一次性碗筷。还有一个爱国例子是这样的；徐悲鸿是我国著名的画家，他画的马尤其出名。徐悲鸿年轻的时候在法国高等美术学院学习绘画，当时的清政府腐  败无败无能，留学生常被外国人侮辱有一为富有的人嘲笑他说：“你们中国人愚昧无知，也成不了什么大器。”徐悲鸿很生气说：“你代表法国，我代表中国来一场比赛看谁赢。”最后徐悲鸿努力打败了那个法国人，并成为中国最著名的画家，学画画的都会明白他的名字。他的这种行为都让人们感动。

祖国在我心中

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界;从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国;看黄土高坡起伏的祖国;看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国;看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国，小学爱国的作文。

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性;在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放;在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血;在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽x，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼;***，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过!

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……

给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光;尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出!

这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国;这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。

在历史滚滚长河之中，有这样一个国家。她承载着五千年的历史，养育着一代代炎黄子孙。那是一片神圣的土地，那是我们伟大的祖国——中国。

我们的祖国，曾是帝国主义者虎视眈眈的“猎物”。曾经，我们的母亲眼睁睁地看着自己的儿女在一次次泯灭人性的大屠杀中怀恨离世，一件件凝结中华儿女智慧与心血的稀世珍宝在侵略者一阵阵的冷笑中灰飞烟灭。但她只能强忍着泪水……带着遍体的鳞伤，在一次次的危机中挣扎，在一次次的危机中反抗，但她始终挺着坚韧的脊梁。这就是我们让我们每个中华儿女心痛、屈辱的近代史。

回溯历史，我们有孔子、老子这样思想敏锐的哲学家；有屈原、岳飞那样的慷慨诗人……他们把思想的精髓融入精彩绝伦的文字中，创造了文学史上一颗颗闪耀的明珠。《诗经》、唐诗、宋词、元曲……无一不让人赞叹其和谐的韵调与用词的精妙。这是我们的文化瑰宝，也是我们的文化传承。

在一次次奋起中，我们的爱国之心展现了，而正是它，让我们走出耻辱，走向辉煌。近年来，我们终于有了显著的科技发展，我们有了全世界最大的三峡大坝，有了先进的核电站、航空母舰，支付宝、共享单车、网购与高铁，更是名扬天下。东方雄狮昂首长啸！这是中国民族的复兴！

爱国，是每个中国人必备的，但那更是为祖国奋斗的精神与不离不弃的诚心。最重要的，是那份身为中国人的责任。作为新中国未来发展的脊梁，我们应该像周恩来爷爷所说的“为中华之崛起而读书”！我们且然还小，但我们有足够的机会读好书，为将来建功立业打下基础；我们且然还小，但“有志不在年高”，我们从小立志，才能向祖国报以真挚的感谢；我们且然还小，但已有要务在身，长大后，要用自己的才华让祖国富强，实现真正的爱国之心！

众所周知，钓1鱼岛一事是近日最热门的话题。钓1鱼岛自古以来就是中国的领土，是日本抢不走的，不要以为岛上挂着你们的小太阳旗钓1鱼岛就是你们的！在1972年美国自作主张把福州市及其海域的行政管辖权连同钓1鱼岛一起交给“日本”事实上钓1鱼岛并不属于日本，而日本欲将其国有化，这一举激起了广大中国人民内心的不满。因此人们为了表现自己的愤怒，也为了弘扬自己的爱国激情，纷纷发动了游行示1威活动。

游行示1威的出发点是好的，是为了?I卫自己国家的领土。而有些人被这些正义的的热情冲昏头脑，渐渐失去了理智，做出了严重影响社会治安的行为。这些行为到底是正确与否呢？是爱国还是害国呢？

首先，发动游行示1威的出发点是爱国，这一点是值得肯定的。可是人们把自己的这种爱国情怀通过不理智的方式，采用极端的方法表现出来。这就是不理性的。爱国，仅仅就两个字，可是表达他的方式有许多。据调查，每砸掉一辆23万的日系轿车，从国家纳税等角度来分析，日本仅仅损失了27元钱，而中国损失有1400元之多。仔细想想“打1砸抢”参与进来的人发泄了自己心中的怨气，可是真正吃亏的是谁呢？还不是自己的国家吗？这就是所谓的爱国吗？

现在，游行的人当中有众多不法分子，借着人多，打着爱国的旗号，表面上是在游行，而背地里悄悄的拉拢人，意图谋反。这不正给了不法分子可乘之机吗？爱国有热情，但要理性，合理的爱护自己的国家，做不影响治安的事，理性爱国，从我做起，从现在做起。钓1鱼岛争议是两个国家上领土上的纠纷，并不影响人民之间的交流，所以我们应该理性看待钓1鱼岛事宜，理性的爱好自己的国家！！