关于追求的精美开头(优秀20篇)

追求是什么？追求不是欲壑，而是马达，是不断赶超的动力，是前进不止的发动机。

每个人在一生中难免会有追求：追求善良、追求幸福、抑或追求功名利禄。高尚的人生追求则可上升为一种境界。

我的人生，理应有所追求。

我追求真诚。坦诚相待不仅是对于他人的尊重，更是对于他人的信任。欺诈的言语终究会被识破，而真诚换来的是纯净的友谊。没有真诚这片滤色镜，我们看到的永远是以假乱真的世界，是和睦的羊皮遮盖下的信任危机。当一筐筐的虚伪与谎言填满陆地时，那将是怎样的一个世界？惟有坦诚，才能洗却这一切纠缠在真实里的污垢，还我们一个实实在在的世界。镜中昙花、水中皎月不过是暂时的浮华，真诚的言语、明敞的天空才是我们应洞悉的世界。

我追求善良。善良理应是人人具备的素质。而在几千年文明史的长河里，善良早已在许多人心中泯灭。易牙以其子之肉进献齐桓公，以讨得国君之欢心；嬴政焚诗书坑儒生，为一统思想不择手段；朱元璋得天下后大摆鸿门宴，放火尽烧有功之臣；法西斯主义者在世界各地横行肆虐，其恶行罄竹难书……在这些人的心中，哪里还有善良二字？为了一己之私，宁负天下之人，这又哪里是良善者所为？一草一木皆生命，何况人也？我追求善良，是面对不仁者的反思，更是对于自身的警醒。

我追求一切我应当珍惜的东西：年华、健康、幸福、平安……这些现在我都拥有，但将来可能还会失去。我为了这一切而努力，于是我可以前进，可以不断战胜和超越。我把它们看成是自己人生的境界、追求的目标、航行的灯塔。灯光不灭，我就不会停止前行。

我追求所有人都能拥有高尚的追求，找准人生的航向，并为之而奋斗。这样，我们的世界将是高尚的世界，我们的地球将是一个没有杂尘的纯净球体。地球上的每个人都凭借自身的打拼在前进中追求，在追求中感悟人生的真谛。

人生，因为追求而具有连城价值。

追求，因为奋斗才得以慢慢实现。

所以，努力奋斗吧！为了我们执著的追求，为了我们无价的人生。

在学习、生活过程当中，我一直在追求所爱，珍惜所有。

我爱春天的绿草，于是我追求与绿草一般健康快乐有生气的秉性，喜欢那句“我一回头，身后的草全开花了，一大片，好象谁说了个笑话，把一滩草惹笑了。”我常常对小草微笑，心中便荡起一片绿来，顿感心旷神怡！

我爱夏天的星空，于是我追求与星空一样宽广博大有气度的品性，喜欢那句“人们会永远对两样东西充满敬畏：一个是头顶的星空，一个是人生的道德律。”我常常仰望星空，心中便溢出感动，顿觉生命的渺小！

我爱秋天的红叶，于是我追求与红叶一般顽强执着有理想的品格，喜欢那句“红叶作为一种生命的过程所特有的轰轰烈烈的平凡与伟大，正如春天的笑，是为绿遍山野；夏雨的狂，是为挥洒豪气；秋月的眼，是为收获鼓劲；冬雪的吻，是为大地铺上一层不夸饰的晶莹一样，这个过程的短暂，但只要留住了搏击的顽强与执着，是能够找到属于生命的隽永的”。我每每拾掇一片红叶，心中便品出红叶遥远的怀想和饱蘸生命之美的誓言，便泪流满面！

我爱冬天的白雪，于是我追求与白雪一样纯洁剔透有玲珑心的品质，喜欢那句“在银装素裹的日子里，惟有你知我心……洁净着身体美丽着灵魂”。我时时捧拘一团雪感受它的温度，洗去心灵的尘埃使眼更愈清明，心更愈温厚！

我最爱可爱的人儿：辛苦的父母，辛勤的老师，勤奋的同学，善良的陌生人以及有爱心的社会成员。我相信一个充满爱的世界里，一切都会变得柔和！当我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间；当我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱；当我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意；当我们的心灵柔和了，就更能敏锐地感受爱的馈赠！

在这片柔和中，我拥有了天籁赐予的财富，拥有了可爱人儿赠予的关爱和祝福，拥有了珍贵的爱心和善念，拥有了一切美好的感受。当然，我珍惜所拥有的一切，而且格外珍惜我爱的人和爱我的人，并努力去感恩和回报！

且为你捎去一份祝福：快乐如意！追求所爱，珍惜所有！

人的一生中，不知道要经历多少磨难和美好，而往往是经历过的痛苦和快乐最难以忘怀，最容易让人刻录在记忆的磁盘上，经过岁月的磨蚀也忘却不了。时间无视我们的期望，我们总在回忆中填充着自己的情感天地。

妈妈和爸爸都是经历过苦难的人，年龄老了，日子虽说不上很富裕，但至少能丰衣足食，可是却总对那个贫瘠岁月留下的辛酸念念不忘，如鲠在喉。那些累累的艰辛往事我都已经耳熟能详，也难怪，那个要粮票吃饭要布票穿衣的年代，固然会给人留下许多辛酸积淀在记忆中，久而久之，就演变成了无法弥补的永恒的灼痛。事情过去了，就不能回头重新来过，我倒是希望他们在回忆中能寻求到一种心灵的慰籍，一种平和，尽管那烙印太深不能释怀。经历了，感受过，才有难忘的回忆，其实，我们又何尝不是--年轻时不懂生活。

人的一生遭遇不到几回刻骨铭心的事情，痛苦的回忆也不会因年久而风化的，即便那段记忆只剩下模糊的轮廓，一旦触及，回忆一次就清晰一点。如果忘记不了的记忆是伤心的痕迹，那就要学着忘却并试着去创造美好，让日渐累积的美好把伤心的痕迹冲淡，甚至湮没，留待以后的日子里慢慢回忆。伴着终老的回忆不一定要多美好，但一定要有美好才可以。

坐在春日午后的阳光里，我微眯着眼，攀摘记忆中春天的花束，学生时代的记忆仍是最明朗的:春天，学校院墙外的土埂上，紫云英遍地盛开，好美的景象..........晚自习前的时间我大都在弥散着初春气息的田埂间逗留的，那时候的天很蓝，时间过得不快也不慢。保存这段有着馨香的记忆，不管以后的日子是波澜不惊还是跌宕起伏，在自然而然的回忆中我会看到我曾经像蝴蝶一样舞动的身影，这段回忆幸福着我。

一个小男孩问上帝：“一万年对你来说有多长？”上帝说：“一分钟。”小男孩接着问：“一百万元对你来说等于多少？”上帝说：“一元。”小男孩说：“那你给我一元好吗？”上帝说：“好啊，不过你得先给我一分钟。”

小男孩黯然了。他明白了人每获得一样东西，总需要付出一定的代价。

在围棋中想获胜就必须学会弃子。当你被对方的重兵包围之时，孤军奋战仍难逃厄运，这时你应该有所放弃，另辟天地。说不定局势便由此改变，转危为安。这正如某些时侯，我们只有很好的放弃，才能更好地开始。

你是否听说过当火灾来临时蚂蚁会迅速的团成球，牺牲外部的蚂蚁而保护内部的蚂蚁？你是否听说过斑羚飞渡山谷和那个山谷上一道道永恒的弧线？你是否还记得白鼠妈妈为给小白鼠喂奶而咬下自己身上的肉瘤？……它们为了让自己的亲人生存下去，竟不惜以付出自己的生命为代价。相信此时的你已经在心中的天平上摆好了追求与放弃的砝码。

在这个科技发达的现代化社会里，我们为生活忙碌，为学业奔波，为事业努力，但是我们的付出究竟得到了怎样的回报？你是否发现我们的房子大了，家却小了？赚的钱多了，人与人之间的关系冷淡了？我们放弃了精神上的财富，竭力追求那些物质上的享受，这些我们所放弃的是否该放弃呢？

该追求的追求，该放弃的放弃。追求我们应该追求的，放弃我们应该放弃的。我想，这应该是我们最完美的回答。

许多事情总是想象比现实更美，相逢如是，离别亦如是，当现实的情形不按照理想的情形发展，事实出现与心愿不统一的结局时，遗憾便产生了。遗憾可以彰显出悲壮之情，而悲壮又给后人留下一种永恒的力量，也许生活带走了太多的东西，可是却留下片片真情。有过遗憾的人，必定是感觉到深切的痛苦的人，这样的人也必定真实的生活过，付出过最真的心，用自己的行动演绎过至真至纯的情感，令人心动和感慨。

错过的一切如同错过的时光一样，无法找回，只是错过一点点，就会错过太多，或许还会错过一辈子，留下终身的遗憾，有时我们本可以轻易的拥有，然而却让它悄然溜走了，记得以前看过一部电视《半生缘》，不否认男女主人公是真心相爱的，但命运与缘份的捉弄使他们各奔东西，多年以后他们再次相见，痛苦万分，追悔不及，只剩遗憾，也许世间的悲剧莫过于两个相恋的人不能牵手一生一世，但是正因为有了遗憾，那份情义才越发显的弥足珍贵，既浸入骨髓又超然永恒。又如梁山伯祝英台的爱情故事，如若他们真的走到了一起，朝朝与暮暮，相伴一生，白头偕老了，那又何来千古绝唱的凄婉?

不必再去说割舍不下什么，因为已经没有选择的余地了，美好的东西总是太多，我们不可能全部都得到，但对于已经不属于自己的东西，不必再奢望什么，无缘的人总是留下遗憾，在那一个个熟悉的画面里，凋零着各种情绪的味道，在那一个个生动的故事里，多想为它画上一个洗却铅华的暗伤，将永远与对方形同陌路。

其实有许多感情从开始到结束，不管结果如何，我想只要有过这种让自己曾有过让心灵为之震动的感觉，这本来就是一种富有，一个温暖的感情矿藏，一种生命中最厚重的拥有，毕竟曾经交换过彼此的快乐和寂寞，不要再难过，人总得去面对醒来的一切。人世本无常，岁月流逝如梦一场，曾经的梦想和誓言如落叶般随风飘荡到不知名的地方，但我始终相信当初说它的时候是发自内心的。

很喜欢听徐誉腾演唱的《等一分钟》这首歌，或许是因为那种遗憾中透着丝丝伤感的歌词更打动我心，“如果生命，没有遗憾，没有波澜，你会不会，永远没有说再见的一天，我会向自己妥协，我在等一分钟，或许下一分钟，看到你闪躲的眼，我不会让伤心的泪挂满你的脸;我在等一分钟，或许下一分钟，如果你真的也心痛，我会告诉你我的胸膛依旧暖，那一年我不会让离别成永远。”是的，明明知道你的胸膛依旧暖，可是现在那份温暖已属于另外一个人。

有的时候，真的幻想时光可以重来一次，那样的话就可以重新选择一切，面对相同的时间里发生相同的故事不会再重蹈覆辙，不会再走这样的心路，可是想过没有，如果没有经历过遗憾，又怎么能懂得珍惜?如果不是遗憾，又怎么可以那么刻骨铭心，又铭心刻骨的去记住一个人?有许多事必须要亲身经历过才会懂，有了遗憾，才有了可以回忆的片段，才有了令我们一生也无法忘怀的东西，它会在内心深处产生共鸣。

在每个人的工作、生命、学习中都会或多或少的遗憾，我想没有几个人会喜欢它，但是它确确实实又是生命中的收获，可以入心且无声，像长了翅膀，在偌大的心灵世界里自由飞翔。它可以是美好的回忆，也可以是痛苦的煎熬，带给人的是对生命更多、更深刻的感悟。没有经历过遗憾的人生是不完整的，遗憾是一种感人的美，一种破碎的美，因为有它，人世间一切的真善美将更值得称颂;因为有它，生命将更值得去回味;因为有它，就有了远走天涯的念想。

生命只是沧海之一栗，然而却承载了太多的情非得已，聚散离首，不甘心也好，不情愿也罢，生活一直都是一个任人想象的谜，因为不知道最终的谜底，也只能一步步的向前走。人生中也会遇到很多感人的缘份，不经意间的萍水相逢，却发现也可以给予很多，简单的邂逅和错过，也可以在心中烙下清晰的标记。一切渐渐的远去，心渐渐冰凉，纵然撕去伪装出的冷漠，找寻你走过的凌乱足迹，想起你曾经的一点一滴，如今只剩下了什么，你的影子徘徊在脑海，我怎么能够忘记你曾经给过我美丽?

当你懂得了遗憾，就懂了人生，在经历以后，我们才会学到了许多，明白了许多，也成熟了许多。人生之路，一定不会总是枝繁叶茂的树，鲜艳夺目的花朵，蝶飞蜂舞的美好景色，它一定会有阻挡在前的高山和荒凉的沙漠;一定不会总是有阳光照耀下缤纷的色彩，也有阴天时的迷雾重重;生活不仅有灿烂的笑颜，还会有无言的泪水，任谁也无法轻松跨越。

当你懂得了遗憾，就懂了人生，遗憾是人生的必历之路，但还是希望大家都能少一点遗憾，尤其希望两个真心相爱的人能幸福长久的生活在一起。人生没有完美，遗憾和残缺始终都会存在，穿越过岁月的风雨，才发觉已经失去的东西很珍贵，没有得到的东西也很珍贵，但世间最珍贵的还是去把握现在，去珍惜这似水的流年，即使将来容颜不在，至少还可以对自己说：“我有遗憾，但是遗憾过后，我曾坚定的好好生活过，我不后悔。”

有人曾说，努力奋斗，不断拼搏的人生目标是获得成功，满足自我，满足了就是幸福的。但我并不这么认为，因为满足意味着止步不前，拘于现状而无法自拔。满足就像一条受伤的腿，拖住你超越自我、超越极限的脚步。而人生就应该不断追求，永不满足，才有无限的精彩。

奇迹大多数是有野心之人所创造的，他们必备的品质便是“永不满足”。因为不满足，他们不甘于现状，改变自我，所以从无数满足的平凡人中脱颖而出；因为不满足，他们向更高更快更强发展，所以不断刷新着人类的极限。

被誉为“撑杆跳女王”的伊辛巴耶娃正是如此。她拥有巨大的“野心”——一颗永不满足的心，曾经二十八次打破世界纪录。她勇不停歇，不断突破，成功越过五米大关，再创奇迹。她的一生都奉献给自己热衷的事业，永不止步。

正如米兰·昆德拉所言：“生命是一棵结满可能的树。”不要以为你自己做不到，那是因为你满足于现状，不敢去打破现有的局面，患得患失。甩掉顾虑，永不满足，你会获得更多。

“中国化妆第一人”就是一个鲜明的例子。通过电视剧《武则天》为刘晓庆化妆一战成名，在走上了化妆事业的巅峰后，并不满足于现状，他要去挑战自我，去创造一种属于中国化妆师自己的化妆品牌。放弃一切，从头开始，从实验产品到生产产品，再到推销产品，他亲力亲为，最终，他不仅打造出自己的品牌，而且创造了中国品牌在国际高端化妆品品牌中月销售最高纪录。是“永不满足”的信念成就了他，把他推上了事业的另一高峰。

如果说“不满足”成就了，那么就是“满足”击垮了，诺基亚。在这个日新月异的现代社会，满足于现状就如同“逆水行舟，不进则退”。因占据大份额市场而心满意足的诺基亚，不再想着该如何研发出更符合大众的产品，一味沉浸在“坚固耐摔，信号强”的喜悦之中。最终一成不变的诺基亚被野心勃勃的苹果取代，曾经屹立世界强林中的手机霸主也轰然倒下。

英国哲学家约翰·穆勒曾说：“不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。”的确，不满足的幸福，猪是永远无法想象的。

因为“不满足”，我们的科技日新月异；因为“不满足”，无数个苏格拉底纷纷涌现。人生需要不断追求，更需要“永不满足”的勇气。

[不断追求永不满足作文

油画作为纯粹的艺术在中国传播，只有一百来年的历史。20世纪初，当西方艺术走向现代主义道路、冷落写实艺术时，欧洲的古典写实油画却受到中国大众的青睐。其实，画界虽有力倡现代主义艺术的声音，但处于大变革过程当中的中国社会，因需要用艺术作为启迪大众智慧、推进改革的手段，仍然选择了雅俗共赏的写实主义油画。中国艺术界的仁人志士认识到，写实油画对现实、历史和人们生存状态的关注，它语言中包含的力和美，是对中国文化和艺术有益的补充。中国几代油画家从李铁夫、徐悲鸿、刘海粟、顔文樑到吴作人、王式廓、胡一川、董希文、罗工柳、艾中信，再到高虹、詹建俊、靳尚谊、何孔德以及本文将要评述的张文新等，都孜孜以求地为传播写实油画做出了不懈的努力。在经历了一段坎坷的历程之后，写实油画不仅在中国已经扎根，且取得了丰硕的成果。

观赏张文新先生的画作，读他撰写的记述自己成长的文章《我的艺术历程》，我们可以从中获得清晰的印象：这是一位全身心地奉献给艺术的人，一位关注人生、关注现实、追求真善美的坚定的 写实主义画家。作为我国第三代油画家中的杰出代表人物之一，他秉承前辈艺术家将外来艺术扎根于中国土壤、创造有民族风采的信念，悉心体会和研究艺术创造原理，不断地钻研艺术技巧，勤奋地劳作，向社会奉献出不少优秀的作品，受到画界和广大观众的赞许与尊重。

张文新自幼爱好绘画，当他最早接触到油画作品时，就立下志向：中国要有油画，我要当中国的油画家。在他的人生道路上，一个重要的转折点，是1948年投奔解放区的华北大学。在这里，他不仅受到了为人民服务的革命教育，也开始接触艺术上颇有造诣的胡一川、彦涵、卫天霖、罗工柳等画家，并受到他们的指导;同时，还得到了普及性艺术实践的锻炼。1949年来到北京之后，对科学与艺术同等重视并认为写实油画应以自然科学为基础的他，在进中央美术学院学习还是到北京大学深造这两者之间选择了后者。1949年至1951年，他在北京大学物理系学习，只是利用业余时间开始练习绘画。1951年，张文新被分配到北京市人民美术室工作，才正式步入艺术创作领域。1955年他被选送到文化部组织的、以培养新一代油画家为宗旨、由苏联画家马克西莫夫主持的油画训练班学习。虽然在训练班中只学习了短短的5个月，张文新还是从苏联专家那里得到许多油画艺术造型的知识，开阔了视野，提高了艺术修养。从20世纪50年代中期起，张文新不断有新作问世，其中不少作品得到社会好评和奖励。张文新经历了文化大革命的磨难之后，沐浴着改革开放的春风，以充沛的精力投入创作，深入研究油画艺术的魅力，有许多成功的创新探索，成为中国油画界一位颇有成就的艺术家。1987年，为了有直接研究西方油画的机会，也是出于探讨油画与市场结合的考虑，他应邀到美国卡斯派尔(CASPER)学院讲学，在美国从事艺术创作与考察多年。他的写实油画受到美国画界的赞扬，因艺术技巧优异被聘为美国油画家协会的荣誉会员和大师会员，多次应邀参展并获得各种荣誉。经过在美国的一段创作经历和对西方当代美术进行考察之后，张文新更坚定了自己的艺术信念：写实油画有广阔的前途，走现实主义的艺术道路。在美国期间，他没有停止中国题材的美术创作，更没有忘记自己振兴中国油画艺术的宿愿。20世纪90年代中期之后，他把主要精力放在中国题材上，不断回国写生并有不少新作问世。新世纪开端，张文新在内心酝酿已久的创作题材，提示他必须回到培育他艺术生命的故土，他毅然回国。日前他在北京勤奋地从事艺术创作。

1988年，张文新和同属中国第三代油画家、艺术造诣颇深的何孔德在评介张文新的一篇文章《笔巧意深 韵趣盎然》中这样写道：我认为中国的油画几十年来的发展，特别是新中国成立后的成就，已形成一个艺术的高原，在高原上耸立着许多群峰。如果我说张文新的油画就是其中一峰，我想大家会同意的。(载《张文新油画选》，河北美术出版社，1988年)综观张文新几十年来的艺术创作，何孔德的这一评价是公允、恰当的。

张文新是一位艺术修养全面、有旺盛创造力、个性鲜明的艺术家。他有严谨的写实造型能力。欧洲的古典油画以写实造型见长，其塑造技巧基于解剖学、物理学、光学等自然科学原理，从事写实的画家必须经过长期艰苦的训练，掌握其基本规律和技艺，方能有所作为。张文新深谙此理，他十分注意客观物象结构和彼此之间关系的研究，通过临摹大师的作品和写生获得坚实的造型基本功。在这方面，他也得益于他在北京大学物理系的学习所得到的自然科学知识。读他20世纪五六十年代的《工程列车》《入社去》《间苗》等作品，便可看出他早就掌握了出色的人物形象塑造技巧和构图能力。他的油画艺术之所以在世界画坛得到人们的欣赏，其重要原因之一是他驾轻就熟地掌握了造型技巧，对写实艺术的本质有真切的领会。

艺术中的写实绝不意味着对客观物象的机械模拟，而是在尊重客观物象的前提下的创造。写实，既要追求真实，又少不了概括与提炼。用张文新的话来说，真实和概括在艺术上是相互依存的，艺术是以真实为基础的概括和在概括中体现的真实。写实造型是古典油画的基础，但不是它的全部，严谨的写实造型如果不表现客观物象的神韵，易流于呆板，这就是人们反复说的绘画太实则易板的道理。为避免油画实而板的缺陷，张文新努力在动态中把握和表现客观物象。注重写生、速写，注意以形写神，描绘有鲜活生命的对象，是他油画创作显著的特色。张文新认真对待室内作业，但同时丝毫不放松外出写生。他特别重视速写，许多作品不仅通过写生、速写获得素材，而且还以其速写性加强作品的生动性。他甚至说：广义地讲，所有我的画都是速写，在时光不断流转中，捕捉可视形象以及蕴含其内的深意。他还说，我们有这样的经验：不会画速写的人往往也是搞创作感觉困难的人，希望世界突然静止好让他慢慢地描。描与写的区别在于画家是满足于描摹客观物体的表象，还是面对客观物象时一方面注意理性分析，另一方面用心体会，发挥自己的主观能动性，写出对客观对象的感受。描是平均地对待客观对象，写则是带有感情的刻画。张文新在油画艺术中讲究生动的书写性，画中的对象不仅富有内在的动感，而且还体现出艺术家对其独特美的观察与表现。他描写农村妇女在田间劳动的《间苗》(1963年)之所以受到广大观众的热烈欢迎，就是因为作品中的人物形象活脱、富有动感，且相互之间存在有机联系，具有浓郁的生活气息。又如他为描写左权将军在太行前线指挥抗日战斗的《巍巍太行》(1979年)，做了大量的素描、速写和油画小稿，研究各种人物的动作和周围山头的地势及环境，人物的构图既整体，又富有起伏变化。画中不论是写实的人物形象，还是背景上含有写意的山峦、树枝，在造型和色彩语言上都有舒畅的流动感。

张文新的过人之处，还在于他涉猎很广。他钟爱油画及与其相近的水彩、水粉，同时对雕塑创作也很有造诣，如他创作的《鲁迅》(1961年)、《读书少女》(1982年)等塑像，有极高的专业水平。而在油画领域，他对革命历史、风俗、肖像和风景等题材，都尽心研究，有出色的发挥。他创作了一系列形神兼备的当代知名人物肖像，如《周广仁在练琴》(1962年)、《卫天霖》(1973年)、《陈景润》(1979年)、《戈沙》(1982年)、《曹禺》(1983年)、《盛中国》(1986年)、《柔道冠军唐林》(2000年)，以及一些普通人的肖像，如《练琴》(1976年)、《穿黄毛衣的滨力》(1980年)、《克瑞斯汀》(1997年)、《简妮佛李》(1999年)等。他通过对人物的外貌、表情，刻画人物内心世界。他说：画肖像必然要涉及这个人物的外貌特征，社会的、历史的印记，心理状态以及或许只有短暂闪现的表情。他笔下的人物有吸引人们视觉观赏的瞬间感，又有耐人寻味的持久感，即体现人性本质一面的特征。张文新认为，画家在刻画别人肖像时，不可能不留下自己的态度。我们也确实在他的肖像作品中，看到了这位富有教养、善于发掘对象人性本质和个性特征的画家的影子。同样，张文新的人格、品性也折射在他的风景画中。画自己的直接的感受，用速写的写生方法画风景，是他反复强调和坚持的。他说：大自然在不断地、永不重复地变化，决定了风景画写生一定是速写性质的。他视不同时的绘画方法是观察的规律，也是艺术表现的重要手段。他的风景画之所以动人，也正是由于他善于把不同时的造型因素综合在瞬间的表现里，强化了画面时间流动的因素。

艺术的各个门类之间在原理上是互通的，每一位画家既应该是某门类的专家，也应该对姊妹艺术有所涉猎、有所了解。专应以广为基础，广又能使专更为深入，两者相辅相成。一位画家不仅不应在造型艺术领域自我封闭，其他姊妹艺术的修养以至文史哲知识也应有所储备。张文新的全面修养帮助他的油画创作达到了今天的高度。他的作品中诗意和音乐节奏感无所不在，即使在2004年他受一张抗日战争时期的历史照片启发创作的《悲歌》，其悲壮的基调鲜明地渗透在造型与色彩之中，犹如一首壮烈的音乐史诗。又如2006年创作的《新船下水》，描写台湾兰屿岛雅美人的拼板彩船为祈求神灵保护和驱赶恶魔而举行的祭祀仪式被举起的美丽彩船，充满激情的土著人及在蓝色天空中游动着的、含有象征意义的云彩与黄色飘布，结合成一支欢乐而神秘的交响乐章。总之，张文新笔下的创作或具有震撼人心的史诗性，或富有抒情的美感。他用沉着、稳健、质朴而灵动的笔触，用明快而丰富的色彩，有时欢畅、有时略带忧伤地唱着他内心的歌。他的画不以奇取胜，而是用平中有奇的手段让人咀嚼、回味。他默默地吮吸着民族传统绘画的乳汁，滋养着他对意境和写意性语言的追求。可是，他并不认同时下有人消解油画的语言，一味追求平面效果的创新试验，如同他几十年前质疑单线平涂的油画一样。他认为，油画的民族风采或民族气派，主要表现于精神，而不在表面的形式。基于这种认识，他至今仍然精力充沛地发掘写实油画的表现力，追求自己油画艺术的完美。

[就是要追求完美的作文1500字

我是一个普普通通的农村家庭的孩子，我没有殷厚的的家庭背景，没有一眼就能让人的嫉妒羡慕的样貌，我也深深地知道，一个农村家庭对一个农村孩子的寄托有大。 失自己；我们只会在所谓的‘兄弟姐妹’中尽显江湖道义；我们只会为了自以为是的爱情奋不顾身。我们都忘了，忘了家中父母的辛苦与担忧，忘了老师的好随手付款买下；我也想当我心血来潮时，就可以随便约上几个朋友找个高级美容院做做美容修修美甲；我更想当我遇到什么事而烦恼时，只要打个电话就可以拿到定好的机票跑到各个名山古岳

我不要若干年后昔日同窗好友们个个都开着名牌豪车拿着iphonen向我炫耀他们过得有多好；我不要当那些有钱人在温柔富贵乡里份让我觉得枯草的工作，嫁给一个平庸的男人，只能看着别人的幸福，为了几毛菜钱和小贩撕破脸皮，因给父母养老钱而拮据。不，这不是我想要的，我必须努力。

没有人天生喜欢清贫，更没有人天生就讨厌富贵。

请以宽容的目光对待我对金钱的追求。

每个人都在寻找着幸福，可是幸福是什么呢？我不知道，但是我知道爱是幸福的源泉，有了爱就有了幸福，理想是幸福的期盼，有了美好的理想就有了幸福，幸福使人陶醉，幸福使人忘我，但幸福到底是什么呢？有人说：“幸福是一只小小的尾巴，它紧紧的跟在每个人的身后，在你极力寻找又想占有的时候，它就在你的身后，你却看不见它。”有人说；“幸福是个哑巴，它很矜持，它不会夸张的和我们为它的到来提前打招呼，给我们提示，离开的时候也不会为自己说明和申辩。”的确如此，幸福往往会在一个人没有任何思想准备的时候来了又在一个人毫无感想的时候它又走了。

有的人身在别人一辈子也不得到的福中仍不知福，有的人一辈子也不会得到想要的幸福，幸福的人如果不懂得珍惜眼前的幸福，只是认为金钱、权利、地位等是何等的宝贵，待到人老珠黄时，再去寻找失去的幸福，恐怕为时已晚，没有幸福的人只懂抱怨命运的不公却不懂得去追求幸福，他们都忘了回头看一看，在他们的身后就一个哑幸福，其实真真实实、平平凡凡的生活就是许多人常得到的幸福，知足乐就是一种幸福，幸福真的很简单，这就是真正的幸福。

在你饥渴的时候，有一杯水是幸福；在你孤独的时候，人陪伴是幸福，在你绝望的时候，有人安慰是幸福；在别人有困难的时候，你出钱出力仍是幸福；在第一次领到工资给母亲买一件衣服，这都是幸福……

拥有幸福，让幸福常在是不是真的很简单？不要总是认为那些不真实的名词那么重要，那才是幸福。幸福本身的含意就是让人们懂得与珍惜、懂得知足、懂得宽容、懂得与别人共享自己的快乐，忘记自私，烦恼与不幸，用心走过每一天。我希望每一个人都是拥有幸福的人，而不是只懂得盲目追求所谓幸福的人！

今天我们晨报小记者一行20余人来到了位于瑞金路的麦当劳门店进行采访。一进麦当劳餐厅，麦当劳接待阿姨热情的接待了我们，让我感受到了麦当劳招牌微笑的魅力。再看看这里的环境清新幽雅、干净整洁，墙上挂了很多海洋里的贝壳、海星，让我仿佛来到了一个宁静的海洋世界。

在参观后场操作间时，麦当劳阿姨让我们换上特制的衣服，要我们用特制的杀菌洗手液搓洗20秒，而且洗手要洗到手臂以上20公分的地方，然后冲净、烘干，再带上不同颜色的手套，这一切让我感受到麦当劳严格的卫生标准。这时麦当劳阿姨告诉我们油炸过的薯条，如果7分钟内卖不掉就要扔掉，难怪我每次不论我到哪一家麦当劳门店吃到的薯条都是又脆又香，一个味道，原来麦当劳所有的食品都有严格的制作标准。在我去洗手间时，无意中我发现洗手间门后有一张卫生检查表，上面写了洗手间的每天的各项检查记录。

后来麦当劳的乐敏经理告诉我们在麦当劳每个月都要进行每月之星的评比，看来这些检查表都是评比时的根据，麦当劳的管理真严格啊！听说我们小记者今天要来采访，麦当劳阿姨早就给我们每人准备了礼物，而且整整齐齐的放在桌上，瞧！麦当劳的阿姨多细心啊！今天在麦当劳的每一处我都感觉到一种追求完美的态度，也许这真是麦当劳成功的秘诀。

我心有圣殿供奉着善良、尊严、高贵……这其中，我独偏爱一种精神，它即便是描摹在枯黄的纸上亦熠熠生辉，它就是“工匠精神”。

“工匠精神”通俗解释起来就是，好的工匠总会以最高的标准要求自己制造出近乎完美的作品。当然“工匠精神”并不仅仅局限于工匠，它是能扩大到任何领域的，是在反复中前进，追求极致，精益求精的一种高尚精神。

追求“工匠精神”要不畏前方艰难险阻，拥有惊人的毅力。一个人、一匹马，过滩涉水，翻山越岭，用一个人的长征传邮万里。王顺友不畏崎岖山路，坚韧不拔，一心送信。二十年来，他追求极致，不曾送错过一封信，他的投邮精准率高达百分之百。正是王顺友这份毅力铸就了他的“工匠精神”，也正是因为这份“工匠精神”才让他被千万人尊敬，才让他获得了“感动中国”的殊荣。

追求“工匠精神”需要有对工作的热情，需要以满腔热血热爱工作。“严谨精准，追求极致”是日本寿司第一人——小野二郎对待工作的态度。他曾说：“你必须要和你的工作坠入爱河……我的工作还没有达到完美的程度，我会继续攀爬。”在小野二郎超过五十六年的寿司职业生涯中，他始终潜心研究，将全部的精力心血倾注于寿司之中并追求精益求精。我想这就是这位寿司之神做出无人能及的寿司的秘诀。如果我们能保有这样的热情并持有“工匠精神”，在反复摸索中追求极致，那么成功便能指日可待。

现下的社会，物欲横流、灯红酒绿。在这样的大环境下，人们往往极易浮躁不安，常常没有耐性，对任何事情仅一知半解便心满意足地草草了事。这成了整个社会的通病。但越是这样的时候，我们就越该呼唤“工匠精神”。它就像钱钟书一日只作五百字精华，它就像杨澜只身前往美国精进，这就是追求极致、精益求精的“工匠精神”。追求“工匠精神”能使我们浮躁的心变得如水般平静，因为它会时刻告诉你，“你做得还不够好。”只有保持这样的“工匠精神”才能从生命的一座高峰攀上另一座高峰。

因而，请将“工匠精神”置于心中圣殿，请把它奉若神明，相信它必定会以自身“追求极致，精益求精”的圣洁的光辉照亮你不断前行的人生。

幸福是什么？ 幸福是能穿上新衣服？幸福是有钱花？幸福是有家人的疼爱？不，不是的，幸福应该不仅仅是衣食。

“幸福要靠劳动，要靠很好的尽自己的义务，做出对人们有益的事。”是的，这是一位神奇的姑娘告诉我的。

在医院里，一位位白衣天使在夜以继日地救死扶伤，看到病人康复了，脸上洋溢出幸福的微笑；在回荡着朗朗读书声的校园里，辛勤的园丁－老师，在默默地耕耘着，当老师看到自己亲手培育出祖国的栋梁而感到欣慰时，名叫幸福的泪珠缓缓从老师眼角落下；警察，一个平凡而又高尚的职业，每当抓住一个犯人，他们不知在事前费了多少心血，布下了多少天罗地网，当抓捕成功，警察们身体里滚动着幸福的血液……

但是，有的人利用卑鄙的手段，损人利己，得到幸福，可幸福是不会跟这种人长久相伴，这样的人当幸福没了，灾难就会降临；有的人整天无所事事，等着天上掉馅饼的人，等啊等，等来的只是一头白发和一声声凄凉的叹息；有的人偷、抢、拐、骗，得到一叠叠钞票，可是最后等着他们的是银白的手铐，漫无天日的监狱……

幸福是多么美好，是很多人所追求的，所企盼的目标，我也一直追求，追求，追求属于自己的幸福！

我很失落，因为我看到了社会的丑陋，看到了人们之间的阿谀奉承，尔虞我诈，看到了人性的丑恶。

很小的时候，常听人说，有些追求完美的作家或画家，因为看到了人性的丑恶而自杀身亡。当时，我很不屑，怎么玩美到这种地步呢，这也太傻了吧？现在想来，觉得他们并不可悲，也不傻，他们追求的是完善的没，为了他们的崇尚的信念，他们义无返顾地献出了自己的声明，又怎能说他们傻呢？毕竟，他们在临死的那一刻是开心的是快乐的。他们很高兴：自己正要离开的是污浊的社会，自己正要飞向理想的天堂。

完美=玩美，因为追求完美而玩美。

我想，不仅是玩美啊，还有他们的心，他们的信念.金无足赤，人无完人，世界上没有十全十美的人，但十全十美的人也不一定是完美的人。所以，完美这两个字说起来容易，实现它却太难了！

什么是完美？也许我们的脑袋里又出现了这么一个问题。不妨我们想象一下，想象一下什么样的人才是完美的人？怎么做才算完美？可以在我们的脑海里浮现一下这样的画面：在一个充满爱的世外桃源里，有这么一位善良而美丽的人，她正在帮助那些孤寡老人们，忙前忙后，却一点也不喊累，帮他们做任何事情。她的一整天几乎都在为那些需要帮助的人服务，但她却从未停过。也许帮助被人才会丰富自己，难道说她不是一个善良而完美的人吗？完美，多么深刻、耐人寻味的两个字啊，但是如此简单的两个字却让我们懂得那么多。是啊，人生也许有太多的不如意，但我们不应该放弃，要学会勇往直前。遇到挫折、困难时，要想方设法去解决，敢于战胜困难、解决问题的人，才是完美的人！

追求完美才能改善完美，才能更完美！

改正自己的缺点，将缺点转化为优点，也许会更完美。谁能没个缺点，问题就在于是否肯于改正，只要改正就是一个完美的人！完美的表现大概在与肯于追求、肯于完善、敢于承认、敢于解决，具备以上几点，堪称为完美的人。也许做一个完美的人人人都可以，重点就在于决心，只要想就一定能！

就让我们一起抱着追求完美的这个梦，让我们将这个梦画上一个圆满的句号！携手一起来追求完美，将这个梦一直进行到底！拥有这个梦是一种光荣，实现这个梦是一种完善，追求完美其实也是一种骄傲！

人活在这个世界上，不管是容貌，还是年龄，又或者是拥有的一切东西，都会随着时间的流逝，而渐渐变化，这个，对于每个人，都毫无例外。可以说，我们的人生，都是在拥有中不断失去的。拥有了成熟，便少了幼稚的笑脸，拥有了自由，便很难拥有家的温暖。

然而，不乏很多人都是这样，强求完美，什么都想要，什么都不舍得丢下，而且什么都舍不得放下。不管失去什么，也都恋恋不忘。可是，他不知道的是，一个人只要拥有了有些东西，就得放弃被代替的其他东西。只可惜，很少有人懂得这个道理。就算懂得了，也很难做到放下。

其实吧，人这一辈子，都是因为失去而变得美丽，因为缺憾而显得完美的。你想想看，你是不是因为失去了原本以为重要的东西而伤心难过，但是不久之后，你会发现这些东西，并不是不可以被代替。就比如，我们的年龄虽然日益增长，这一辈子的时间越来越少，但与此同时，我们懂得了很多，也成熟了不少，可以说，长大虽然让我们付出了代价，也让我们得到了回馈。

追求完美，虽然是一个正常现象，但是我们必须明白的是，每个人一辈子，都在随着年龄的流逝而脱胎换骨，我们终将从小到大，再从大到小。可是，如果这一辈子都毫无改变，这也不是一个人活着的意义所在。因为人活着，是为了改变，是为了突破，而并非一如既往。

对于人生的遗憾，我们要学会忘却，对于人生的种种失去，我们要学会释怀。就像“鱼和熊掌不可兼得”这个道理一样，有舍有得，同样的道理，有得就要有舍。所以说，人生不要过于追求完美，弯弯的月亮也很美，凋落的花儿，也是因为会掉落，才会被人疼惜。

我们有时就像生活在一个镜子迷宫，而更多时候我们都会用自己的想法去下定义自己不知道的新鲜事物，但我们所下的定义就一定是对的吗？不如尝试着打破这面镜子，去寻找事实真理吧！

就像在很久以前的波兰，有场争议虐杀了一些真正有才华的为人，这场争议就是“地心说”和“日心说”，这个人就是对天文很感兴趣的——哥白尼。他通过自己的研究发现地球并不是宇宙的最中心，又经过无数个日日夜夜，终于煞费心血的得出了“日心说”这个理念，可古时候的波兰封建思想严重，不仅一致认为不可能并且一下否绝了他的思想，在这之余还将他残忍拖去了刑场，活活烧死。他们在思想上的镜子也是时候需要打破了。

这样的例子还有很多，就像清朝的闭关锁国政策，清朝自大的统治者认为国家能够自给自足，可就是这样，在这些年月中大距离拉开了我国与其他国家的发展。难道我们不该在制度上打破这面镜子吗？

还有在明朝时期的八股文，这种文章就像蚕茧一样束缚着我们的思想，无法挣扎。它使国力下降，使国家发展延缓，使真正有才华的人去死背四书五经，这时候我们不该破茧而飞吗？难道我们不该打破这种文化上的镜子吗？

我想，我们在遇到新鲜事物时应该用客观的思想去看待事物，更该学着质疑自己，还要抱着谦虚的心态去学习。而我们的问题恰恰出在这里，打破这面只能使自己自我感觉良好的镜子吧，不要再自大妄为地撕扯着我们做人的初衷，忘记了我们人活着该有的作为与意义。

在一个寒风凛冽的冬天里，一位抱着孩子的母亲在母子上车处焦急地候车。这时，几位年轻力壮仪表堂堂的青年人把这位母亲挤了出去。

这些青年衣着十分讲究。第一位一看就知道是某个公司的大领导；而第二位则是军人模样的高个子人；第三位带着一副有学问的眼镜，是个知识分子；第四位挺着胸膛，目中无人。他们肯定不是文盲，一定是对“母子上车处”这个牌子视而不见，为了自己的方便而损坏他人的利益。这些人为什么会这样的自私呢？是因为他们忽略了一样重要的事情——道德。这些人外表虽然很有风度，但他们的内心却是无比自私的。

在我们的日常生活中，有许多人和这里的青年十分相像。一次，我在我们院里看到一位穿西服，打领带的中年人，显得英俊、潇洒，素质十分高尚。正在这时，这个中年人往路中吐了一口浓痰。我顿时呆住了，这么英俊潇洒的人竟能干出这么肮脏的.事情！

要判断一个人的素质是否高尚，外表是最不可靠的。人的外表可以轻易改变，但素质却需要很长时间才能提高。

人的外表和内心的世界不一定是一致的，如果单单靠外表去判断一个人的道德品质，往往会犯严重的错误。今后，我一定要做一个表里如一的人！

有这个梦，在我还很小很小的时候，对我来说，大学。有一种特别的吸引力。我觉得大学是一个神圣又遥远的殿堂。我什么时候才可以跨入？很远很远。到了高三我才惊觉大学离我越来越近了，我必须付出我的努力去追求我的梦想了。

一个无味的高三就这样在我的鼻子下溜走了，为什么别人的高三是那么的紧张。可以用尽自己的力量去拼搏，去奋斗。我的高三是那么的没有压力，没有紧迫感，只是尽力去做自己的东西，学自己的课程。高三虽然让人改变了不少，让人变得内向了，多愁善感了，也成熟了不少。听着学弟学妹在唱生日歌，也会引起我无限的伤感，那份幼稚的心，那种时代就这样离我而去了。突然之间，我觉得自己变老了许多许多。

今天我去拿通知书了，没有先前的那份喜悦，也没有预期中的那份激动，我只是很平静地去拿了我的通知书。知道在大学城，让我很欣慰，因为我的那个他也在那里啊。以后我们就可以一起去读书了，真好!

也许很多人付出比我还要多很多的努力，但是他们没有我这样好的机遇，我确信自己是幸运的。

可是刚接受我是个大学生这个事实，的确让我迷惘，我的大学生活应该怎样过，我决定不会虚度这4年，我会让这四年变得充实，趁自己还年轻，去学更多的东西，我会在这个假期内设定大学生活的步曲。嗯，这样想着，我似乎不再那么的迷惘了，我的心中有了个明确的方向。

上大学了，真好？心中的梦也变成了现实，我期待。

幸好我把自己的迷惘写了出来，否则我就没有办法释怀了。

走在成长的路上，我们有很多期盼：期盼前路顺畅，期盼快快长大，期盼阳光雨露，期盼光环四射。走在成长的路上，我们会经历种种考验：为一次挫折而耿耿于怀，为成绩不理想而怅惘苦恼，为一时失意而痛哭流涕。走在成长的路上，快了与痛苦都将化为天空中的繁星，点缀我们的人生，唯有追求长伴于我们左右，陪我们一路走来，陪我们成长。

正是源于对足球的追求，贝克汉姆才能凭借着一只简陋不堪的破轮胎，练成了为人称赞的长传绝技。对于任何人来说，拥有一个破轮胎都不是难事。贝克汉姆之所以能用它练出超一流的脚法，并不是因为破轮胎中有什么奥秘，而是因为贝克汉姆对足球的热爱，是因为他坚持不懈的追求。这种追求促使他不停踢，不停射门。这种追求使他获得成功。

曾经有一位拳击手，有一次参加比赛。赛前，他得知他的对手是几年前打败他的一位拳击手。顿时，他完全失去了比赛的信心。教练得知后拿出一幅拳套，对他说：“这是你的拳套。”他一看，是一幅很小的拳套，是小孩子用的拳套，这是你十年前还是一个小孩子的时候用的拳套。“十年过去了，十年后的你因为不断追求而强大，再也戴不了小手套。同样，几年前，那个拳击手打败了你，他打败的是几年前的你。而现在，你再也不是几年前的你了，而是一个更强大的你。”听了教练的话，他重拾了比赛的信心，并赢得了比赛。

贝克汉姆因为追求成为了受人瞩目的球星，拳击手因为追求强大，战胜了心魔，战胜了曾经的对手。有了追求才有梦想的伟大；有了追求，就有了奋斗的力量；有了追求，才能让梦想之花永不凋零。

梦想之花的绽放需要追求汗水的浇灌，没有追求的陪伴难见彩虹的绚烂。让追求伴随我们的一生，让追求永恒。

依恋不舍的心情让我与大海做了近距离的留念，将青春蓬勃的朝气永久珍藏在相册中，细细咀嚼。瞭望着每一个可能企及的角落，追寻神秘爱琴海的嘱托，古希腊遥远的圣火将夕阳的余辉洒遍每一个值得依靠的温馨港湾。

感受大海那炙热的心在跳动，容纳着一颗宽厚的胸襟，寄托着一切心灵的倾诉，诠释着一种缺失的美感。他时刻成为我学习生活中不可或缺的精神支柱，引领着我永不放弃攀登新的高度，折射出的是这样一个启迪：生活不能回避现实的残酷，未来的每一步无疑由自己主宰。

推开心灵的窗户，遥望彩霞满天，来到盛唐两宋的时代，文人骚客，先贤圣哲们，纷纷传来人生的追求，犹如暗夜的明灯，应领着我前行。

刘禹锡在仕途失意后，被贬到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知县知道后，为了教训他，将其住房面积减半，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑，写下了“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”这副对联，知县看到后又将其迁到仅容一床一桌一椅的陋室中，但他依旧不改初心，身居陋室，却感“何陋之有”，写下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鸢，不做目光短浅的鼠，有着高尚的情操。仁为先，德为首，这是他的追求。

“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”的周敦颐身处世俗时，却“出淤泥而不染，濯清清涟而不妖”，他不像“不为五斗米折腰”的陶渊明，身处世俗选择了做隐士，而是直面世俗，选择了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其洁身自好，报效国家。清廉正直，这是他的追求。

本该“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的清照，却因国破家亡而“凄凄惨惨戚戚”；本该“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”的清照，却因奔波思念，而“帘卷西风，人比黄花瘦”。尽管她是“九万里风鹏正举”经天纬地之才，但终究还是“学诗谩有惊人句”；尽管她“生当作人杰，死亦为鬼雄”，但终究还是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。但是，她用一颗滚烫的追求的心直面困难，不畏颠沛流离，不惧千辛万苦，不怕苦难重重。心向光明，这是她的追求。

巴里摩尔曾言“要是一个人还有追求，他就没有老，直到后悔取代了梦想，一个人才算老。”刘禹锡的仁为首，德为先，周敦颐的清廉正直，李清照的心向光明，都经引领着我前行。我们不能少了心灵的耕耘，不能少了精神的追求，我们要“穷则独善其身，达则兼济天下”。

携手追求，走向生活，谁怕，一蓑烟雨任平生。

战争，追求的是胜利，需要的是步步为营、精心策画的策略，更是少不了超乎常人的毅力，而在此掌控的将军是战场的核心，不可或缺的维他命。

拉回最初的童年时代，棋艺的精湛是我追求的标的，是一份不服输的精神在心中，汹涌。而血气未定的小孩是始终不知天的高、海的深，认为世界也不过世几里宽而已。     在一场意外后，病魔将我束缚在医院的病房中，然而成天待在这个“牢房”中，我如同笼鸟槛猿般丧失了自由的滋味，时间缓慢地转动折磨着我的耐性，便邀请邻床小朋友一同下棋。对弈的过程中，我查觉到一丝陌生的气息环绕，是隔壁病床小孩的父亲，默默地看着这战争的演绎，剎那间他脸上浮现着狰狞的表情，随后是一丝神秘的笑容，散发出大师般的霸气，只见他前来，手一摆，先来个佯攻，再来个措手不及打得我落花流水，整个棋面只剩下一只“将”孤立无援震天咆啸，我一脸震惊呆滞在原地，恨不得将眼睛擦拭乾净，这是我的第一局，惨败。 向前邀他再一战，只可惜再战亦败，不断地战，却屡战屡败。我这才了解，一山还有一山高，强中自有强中手。我收回了我的狂妄，虚心向他求教。因为，他是我心目中的大师，我至今不忘和他的对弈所带给我的启发。

在胜败的追求中。你的狂、你的妄如同迷雾蔽眼，不断误导你对事物情势判断。回归自我，谦虚戒慎审时度势，切莫赢了局部战役而输了整场战争。

[在胜败的追求中作文