创新之我见【精彩20篇】

韩愈说：“工欲善其事，必先利其器。”在我们语文教学中，往往忽视了将阅读教学与学生作文联系起来。对学生来说，常常对作文产生畏难情绪，看见作文题目，要么“无米下锅”，不知道从何入手；要么“难以下口”，有材料也无法组织和安排，。即使教师进行了作文指导，学生依旧一脸茫然，难以写出好的作文来。而从“范文”中去寻找作文的方法，将语文教学的读与写有机地结合起来，从所学课文得到写作的启示，寻得作文的方法，不仅能更好的去激发学生学习课文的兴趣，还能让学生对作文由畏惧到喜欢，并通过对“范文”语句、段落、形式、结构的模仿进行创造，最终达到作文教学的目的。

1.通过课文的学习，激发学生模仿的欲望，强化片段训练作文教学中的模仿写作，就是指导学生在较多地阅读课文的基础上，模仿课文的某些写作特点或某一部分进行写作。学生写作，对生活虽有某种感受，对写作也有一定欲望，但缺乏写作资料积累和写作表达能力。就一篇范文来说，无论是它的立意、构思、语言等方面都可供学生模仿写作，而模仿写作又不能面面俱到，只能一点一滴地进行。

那么如何选择写作模仿的重点呢？这里头是很有讲究的。从多位老教师、老专家的教学经验看：既要根据课文的特点，又结合学生的弱点，有选择有重点地进行模仿训练。有的模仿范文的结构，要求学生学习结构安排上的特点，或者是范文中某一部分的层次安排；如学习《苏州园林》时，要求学生学会总分总的结构方法和首括句段落结构方式，在课堂上可让学生采用此种方式试写一段话。有的是模仿范文的表现手法；如学习写景状物、托物言志等文章是加强这些方面模仿的好“范文”。有的模仿范文的语言；这种方法对于美文特别有效果，先让学生反复有感情地朗读，读景读情，融入其中，激发其写作的欲望，教师再适时引导，要求写一段优美的文字，模仿“范文”的语言或修辞，让学生懂得如何运用不同的语言去表达不同的感情色彩。在重点的、局部的模仿的基础上，将学生点滴的知识聚集起来，进行综合性的模仿训练，这就在前面的基础上前进了一步。

2.从课文找契入点，渗透作文训练，提高综合运用能力每一篇课文都有各自的特点，这就需要教师找准文章特色，抓住契入点。而语言和想象的训练和模仿是我们每次训练的重点。语言，是写作的基础；有了典型的材料，如何加以利用组织，做到描绘其景，抒写其情，这就需要在语言上下一番功夫。当然，语言的训练是多方面的。其中包括模仿语言习作，来提高学生运用语言技巧的能力。初中语文教材中的《春》是一篇优秀的范文杰作。除了构思的新颖巧妙之外，还运用丰富描写、精辟凝炼的语言来打动、感染读者的心灵。特别是各种修辞手法的妙用，让人从美妙语言的享受中感受大自然的生命力。教学的过程中，教师要紧紧抓住本文的语言特点，让学生懂得运用恰到精当的语言，常能使文章闪耀出迷人的光彩的道理。从细嚼慢咽中，让学生体会琢磨课文中的语言精华和表现技巧。在这之后，可以进一步要求学生就这一篇散文的语言进行模仿习作，针对春、夏、秋、冬四季特征进行描绘。同样，在寓言和诗歌的教学中可以渗入学生想象力的培养。丰富的想象能使作文增色不少，而寓言、诗歌都是作者丰富想象的结果。寓言中虚幻的形象，诗歌中神奇的意境，都是我们描摹的好范例。在学完这些课文之后，教师要引导学生对类似事物进行想象，针对性布置一些训练其想象力的作文，锻炼其思维。3.融会贯通，在模仿中创新，用生活学作文古人说：“少成著天性，习惯成自然”。如果学生养成了借鉴模仿的习惯，作文入门就没了问题。模仿写作，也得注意由浅入深，由点到面，在片段仿作的基础上逐步加大难度，进行综合模仿的习作。模仿习作，是学生作文的低级阶段；

仿作，是把学生引进写作之门的一种手段；但是要提高学生的写作水平，仅仅依靠模仿是不行的。从作文教学的实践中，我们得到的经验是：作文不同写字的临帖，作文也不同与画画，作文是学生语言综合能力的表现，所以，单单地让学生模仿写作，这也是不完整的。实事也正是这样，中学生的写作，最可贵的是丰富多彩的生活和天真活泼的性格的自然纯真的表露，而决不是依葫芦画瓢，邯郸学步式地生搬硬套。学生作文的源泉也在生活，而不在“范文”；其语言可因范文的潜移默化而得之。因此，在作文教学中，我们既要引导学生模拟“范文”，又要多花功夫引导学生“模拟”生活，鲁迅先生说的好：“依傍和模仿，绝不能产生真艺术。”真正的艺术，则是创造的结果。因此在模仿写作中切忌胡乱提笔仿制，一个葫芦一个瓢，这样会无异于“东施效颦”。在学生作文的创新过程中，教师可以从以下几方面加以引导。利用已有的课本资料，培养学生创新作文的方法和途径。一是间接经验的移植。作文虽来源于生活，但又高于生活，学生可以从已知的“范文”中挖掘生活的”影子”。依据别人成功的经验，通过自己的再体验，产生原作者的共鸣，感悟出新意来。而别人成功的经验就是我们进行再创造的间接经验。通过移植和自己感悟，就化身为自己的东西。

这样，学生作文时就有章可循，有内容可写了。

创设情境，培养学生创新意识。当老师布置了作文题目之后，学生沉浸在固有的思维定势中，无法拓展。这时，教师就需要借助“范文”进行情境创造。例：作文《一堂难忘的课》，第一步，教师设置情境。回忆你进入初中以来，所经历的一堂最难忘的是什么课？确定后思考下列问题：①在该节课前教室里同学们的表现如何？（多角度思考，注意细节）②上课铃响后，教室里呈什么情境，你的心理怎么想？③老师进来时的神态、动作如何？有何征兆？④此时教室里的同学表现怎么样？你在想什么？⑤这节课最难忘的事件是什么？为什么难忘？哪些细节能表现难忘？⑥下课了，同学们有什么不一样的表现？第二步，学生体验情境。可根据教师设置的问题情境进行思考和想象。第三步，描绘情境。教师针对“范文”适时指导。三是经典名句的改写改用。模仿不是机械照搬，机械模仿不能发挥学生的聪明才智。但不参照范文，不搞一定地仿作训练，就造成了语文教学的读写分离。读写结合，能促使学生学习课文的兴趣，使他们感到读是非常有用的，看到范文的妙处，自己也想跃跃欲试；但是，人家习作的精彩之处，只是作文借鉴、楷模。而引导学生结合自己的实际（生活实际、知识实际、思想实际），选择自己的材料，把她组织起来，生发开去，指导学生创作。这就是作文中的：模仿中创新，创新中模仿的辨证关系。

作为一名六年级的小学生，老师的言传身教，父母的悉心熏陶，早已在我的心灵里种下了一粒粒健康向上的种子，随着时间的流逝，生根发芽，使我成长为一名热爱学习、勤于思考、勇于创新的孩子。

我热爱读书，喜欢在浩瀚的知识海洋里畅游。在做完功课之余，经常沉浸在阅读中，名著、科普、思维、漫画类的图书是我的最爱。为了能够更好的吸收阅读带来的知识增长，每次阅读到精彩的地方，会去做阅读笔记。并且自己总结了一套做笔记的方法，将精彩的词和句子，分成A、B、C三类，A类需要背诵记下来，熟记于胸，B类需要掌握用词、句子的手法，C类需要理解其中的含义。通过这套方法，使我的写作能力大大增强，姑且将这套方法称之为“解氏阅读法”吧。

利用课余时间我参加了动漫手绘、机器人课程的学习。这些学习培养了丰富的想象力、有创新思维的工作，但可能是兴趣使然，我都完成的非常好。拿机器人来说，几乎可以用沉迷其中来形容，从组装，编程，到调试运行，每一个环节步骤都要不停的思索和挑战自我，不断的创新直到突破到一个新的高度。经过半年的准备，今年暑假我有幸参加了“第六届青少年机器人暨亚洲机器人锦标赛中国区选拔赛”BDS机器人工程挑战赛，所制作的机器人项目，在比赛中荣获了一等奖。

我是个有梦想的人，勇于创新，会使自己的梦想更加容易实现和有意义。

民族的繁荣离不开发现与创新。就拿中华民族来说吧。中国在五千多年的悠久历史中沉淀了博大精深的优秀文化。印刷术、造纸术、指南针和火药的发明无疑在人类的发展中起到了卓越的成效。中华民族在生活中发现并创新出的优秀传统文化更是光彩夺目。在21世纪的现代化进程中，我们只有懂得发现本民族文化中的美，并用创新的思路在保存其精华的基础上不断完善它，使它与中国的现代化和谐社会建设相适应，才能使中华民族走向繁荣。毋庸置疑，发现与创新在一个民族的昌盛繁荣中起着举足轻重的作用。

不管是个人，生活，还是民族，长远的发展都离不开发现与创新的支持。我们从道尔顿、安腾百福和乔利得身上看到了发现与创新的巨大力量，更应该使自己也拥有这样的能力。让我们学会发现与创新，充实自己，奉献社会，复兴艮族。

人因发现与创新而不断充实，生活因发现与创新而不断完善，民族因发现与创新而走向繁荣。

道尔顿发现自己的色觉异常，通过不断的研究，填补了医学理论上的色盲症空白：安腾百福从拉面中获得灵感，创新出方便面，开发带动了一个新产业；乔利在工作中发现了煤油的去污能力，最终研究出了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。在人类的社会进程中，发现和创新起到了不可忽视的推动作用。拥有一双发现的眼睛和一颗会创新的脑袋，让我们的生活更美好，让民族长久发展。

个人的发展离不开发现与创新。有人曾说过：一个不懂得发现的人，只能生活在狭小的空洞里。而一个不懂得创新的人，则使那个空洞更加乏味。我们的祖先从自然中发现了可供生存的食物，还周各色泥土创造出了最早的颜料。发现和创新让原始居民得以生存，并从中满足绘画带来的精神娱乐。将空间拉回我们自身。无论是学生、领导还是其他领域的人物，只有不断发现自身的优势与不足，同时创造出一种合乎实际的应对方案，才能得到长久的发展。可见，发现与创新在人的发展中功不可没。

生活的完善离不开发现与创新。除去前面提到的各色发明人、科学冢。所有的俄科技发明人都是在生活中发现问题，解决问题，用他们的创新思路在实现自我价值的同时，推动了社会的进步，使生活更加充实而美好。纺织工人在工作买践中发明了珍妮纺纱机，拉开了工业革命的序幕；爱迪生的电灯点亮了世界。汽车、电脑、手机无数的发明让生活更便捷，而正是不断地发现与创新造就了这一切。

[小学生作文：发现与创新

俗话说：“第一个用鲜花比喻少女的人，是天才。第二个套用比喻的人是庸才。第三个是蠢才。”可见，在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的道路;创新是远处的山巅，激励我们登上高峰;创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才可以支撑起整个世界。

鲁班懂得创新，因而在被野草划伤时不是将它拦腰折断，而是弯下腰仔细观察它，于是发现野草上有许多细小的齿。因而顿生灵感，经过一次次的实验，终于发明了锯，造福于人类。

齐白石懂得创新。从小便对画画产生浓厚的兴趣，因而自学成了一大家。但他却对自己的成功“不屑一顾”，而是去汲取名家的长处来填补自己的空白，60岁、70岁、80岁，齐白石的画风在不断的改变，水平也在一次次改变中突飞猛进，因而他的一生五易画风，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求进取，终于为我们所熟知，为世人所景仰。

而对牛顿来说，晚年的他不懂得创新。年轻时因一个苹果发现了地心引力，以后一步一个脚印，取得了惊人的成就。但到了晚年，却沉迷于亚里士多德的柏拉图学说，花费十多年时间“潜心”研究上帝的存在，不思进取，在迷信中一点一点将黑发“浪费”，将自己的创新精神丢入大海，最后赔上了自己的老年时光，毫无所得，。由此看来，一个站在巨人肩膀上的人也会因为不创新而变得黯淡无光。

创新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天;有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈;有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道;有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世界……

为自己插上一双创新的翅膀吧，你一定会展翅飞翔，搏击长空!

[和懂得创新有关的作文

众所周知，中国是拥有历史最悠久的国家之一，千百年来积沉的墨古沉香，曾一度让国人为之沉醉骄傲。可惜日繁盛的文化在外来文化的冲击下，要么被改编得不像样，要不就彻底销声匿迹。继承或创新，这是一种选择；继承与创新，这是一种危机举措。

不久前，我观看了一部名叫《百鸟朝凤》的电影，不说电影的内容，光是电影的创作历程已令人敬佩唏嘘。影片导演吴天明是那个时代导演的领头人，张艺谋、陈凯歌等大导演也曾是他的门徒。在影片杀青后的一个月，这位导演巨星也陨落了，可见次影片为导演呕心沥血之作！还有慈善家方励，造访每家电影院，不惜磕头只为求影院播放宣传中华民族传统文化的影片。这些可敬的英雄们，为中华文化继承发展所做的贡献，不可不让我们为之点赞。

现代许多人也发现了中华传统文化的重要性并也将其视为艺术瑰宝，可为什么这些国粹在流传千百年后，在当代却找不到一个传承门耀的得意门生了呢？我们又怎能在不看清本质问题时就凭白无故责怨那些手艺匠呢？多少二胡艺人即使拥有高超的技巧，也仍每日为着生计发愁。家中卧病老母，膝下待哺子孙，眼看着家里揭不开锅，拉二胡乞讨的钱哪够养家呢？在无奈的社会压力下，多少艺人放下了曾许诺要挚爱一生的乐器，没能将技术继承到底。究其根本，还不是曾经风靡一时的二胡如今让人已失去了兴趣，凄惋悠长的余韵，是再无法拉回人们的心。有的艺人就此放弃，一手好艺就此失传。有的艺人却能很好吸引现代流行的外来文化的特点，将中华国粹很好地综合了外界文化潮流的元素，让人们更易接受，也使人们的目光重新放在了二胡上，人们从开始接触到感兴趣再到热爱，继承。一切，不过是创新的功劳。

食之久矣，味之逝矣。我们不能责怪当代人太过于追捧潮流的当代文化，也不可能勉强他们传承古代文化，我们唯有在社会中营造良好的氛围，将潮流元素与中国古代乐器相结合，这样才可以吸引人们的眼球，让他们知道，国粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有从激发人们的兴趣开始，一步一步做起，才能将人们引入传承的这条路，而在此中起关键作用的便是创新。

话虽如此，国粹源远流长，深厚的历史积淀也也不可为迎合大众口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盘全收一样，任何创新要适度，切不可失去本质上的精神。

俄国学者乌申斯基说：“文化的传承是民族的血脉，创新使他们更契合了当代的口味”。我们要努力发现国粹的闪光点，相信国粹作为国粹，他本身的文化底蕴必能带给我们受益匪浅的心灵历程。我们得先创新产生兴趣，然后才能更好的传承！

标题创新，要突出一个“新”字，做到新颖别致，独出心裁。这里，我想为大家介绍几种标题创新的技巧。

一、引用化用法

此法指的是引用或者化用大家所熟悉的诗词、歌词、名言、俗语、书名、影视剧名等作为文章的题目。这种方法可使文章标题显得新颖别致，产生独特的魅力。如

1．“诚信”话题——《众里寻它千百度》

2．“思念”话题——《所谓伊人，在水一方》

3．“环保”话题——《我想有个家——一只小鸟的心声》

4．“宽容”话题——《风中有朵雨做的云》

5．“理解”话题——《对面的老师看过来》

6．“亲情”话题——《世上只有妈妈好》

7．“读书”话题——《爱你没商量》

8．“学习”话题——《他山之石，可以攻玉》

二、设置悬念法

这种方法，就是在拟题上设置一个诱人的悬念，或表明一个异乎寻常的结局，从而紧紧抓住读者的心，激起读者急于探求内容的强烈愿望，引导读者去追寻。如

1．“素质教育”话题——《十六岁，老朽了！》

2．“素质教育”话题——《考试魔鬼定律》

3．“男孩女孩”话题——《三个女生一台戏》

4．“男孩女孩”话题——《我与203室不得不说的故事》

5．“人与自然”话题——《两只流泪的爱情鱼》

6．“人与自然”话题——《一只老鼠的手记》

7．“网络与生活”话题——《谁的眼泪在飞》

8．“网络与生活”话题——《网络江湖选美大赛》

三、形象修辞法

这种方法，是指运用比喻、拟人、夸张、对偶、双关、反诘等修辞手法拟题，使题目生动，鲜明，美妙，贴切。如

1．“心愿”话题——《心灵是一棵会开花的树》

2．“诚信”话题——《守住你的金矿》

3．“生态”话题——《老鼠对猫的秘密挑战书》

4．“故乡”话题——《千年月色万年情》

5．“文化”话题——《“文化快餐”真的不足取吗？》

6．“青春”话题——《长发长，短发短》

7．“关爱”话题——《不要在冬天砍倒一棵树》

8．“环保”话题——《还我家园——鸟类的呼声》

四、诗情画意法

这种方法就是运用诗歌和散文的语言，营造一种优美的意境。或景中藏情，或情中见景，或情景并茂，既有诗情，又有画意，韵味无穷。

1．“生命”话题——《白云夕阳歌声》

2．“乡情”话题——《那河那船那人》

3．“足迹”话题——《红舞鞋蓝精灵》

4．“机遇”话题——《雨季，我们一起去看海》

5．“友谊”话题——《风中飞舞的白手帕》

6．“窗口”话题——《今夜星光灿烂》

7．“时空”话题——《恋恋风尘恋恋情》

8．“时光”话题——《浪花里飞出欢乐的歌》

广大党员干部是党的事业的中坚力量，肩负着全面建设小康社会的的历史重任。只有认真实践“三个代表”重要思想，自觉做到干净干事，才能保证改革与建设各项事业的顺利发展，保证新世纪新阶段宏伟目标的顺利实现。干净干事是一种政治觉悟，一种思想境界。无数事实表明，党员干部思想道德如果出了问题，腐败就难以避免，就无法做到干净，也很难干得好事。只有从根本上解决好党员干部的思想问题，增强忧患意识，磨炼意志，提高境界，保持情操，牢固树立为党和人民的事业奋斗不息的信念，干净干事的精神才能在我们的思想深处真正扎根，在展开全面建设茂名小康社会的伟大工程中，才能始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

干净干事，就要树立“人民群众是根”的观念。我们来自于人民，植根于人民，人民给了我们手中的权力，我们一定要用来为人民服务。如何始终为人民掌好权、用好权，这是每一位党员干部在全面建设茂名小康社会的伟大工程中面临的很现实的考验。用好权力，干净干事，最重要的前提是牢固树立正确的权力观。权力是责任，是义务，是奉献。我们要经常扪心自问：手中的权力是从哪里来的，是用来干什么的?不断增强为人民掌好权、用好权的使命感和责任感，确保人民赋予的权力始终用来为人民服务。用好权力，干净干事，最根本的要求是始终保持同人民群众的血肉联系。要坚持把“做官先做人，万事民为先”作为自己的行为准则。在任何时候任何情况下，都要坚持与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的唯物史观不能丢，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。只有心里时刻装着老百姓，切切实实把最广大人民群众的切身利益实现好、维护好、发展好，我们才能夯实立党为公、执政为民的思想基础，才能解决好为人民掌好权、用好权的问题，我们的改革和建设也才能获得最广泛最可靠的群众基础和力量源泉。

干净干事，就要强化“克己自律”的意识。衡量一个党员干部拒腐蚀能力强不强,很重要的是看他头脑中的思想防线坚固不坚固，自律意识强不强。事实也告诉我们，党员干部需要“他律”，更需要“自律”，只有时刻做到“自重、自省、自警、自励”，筑牢拒腐防变的第一道防线，才能更有效地抵制各种腐朽思想的侵蚀，始终保持顽强的斗志。因此，我们要坚持不懈地加强党性修养，时刻保持清醒的政治头脑，常思贪欲之害，常除非分之想，常怀律己之心，常修为官之德，自觉防止和排除各种错误思想和倾向的干扰，做到不为金钱所惑，不为美色所诱，不为私欲所扰，不为权力所乱。要努力培养积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风，始终保持共产党人的高尚情操和革命气节，自觉抵御拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀，坚决反对贪图享乐、贪图安逸、大手大脚、铺张浪费等奢靡之风。做到堂堂正正做人，清清白白从政，扎扎实实办事，真正以勤政造福于民，以廉政取信于民。

干净干事，就要发扬“埋头苦干”的精神。在深入实施“四大跨越”发展战略，全面建设茂名小康社会的伟大实践中，我们还有许多新情况、新问题需要研究，还有许多未曾认识的领域需要探索，还有许多难点、热点需要解决。我们要按照“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面”的要求，把所有心思和精力都集中到贯彻落实党代会的精神上，做到聚精会神搞建设，一心一意谋发展，不搞花架子，不贪图享受，这是干净干事的重要保障。为此，我们一定要甘于寂寞，任劳任怨。把发展作为执政兴国的第一要务，多想新招实招，多干大事实事，脚踏实地，真抓实干。要按照江泽民总书记提出的“八个坚持，八个反对”的要求，带头克服官僚主义、形式主义，深入实际，调查研究，努力形成求实高效的作风，始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态，创造实实在在的政绩，赢得广大人民群众的拥护和爱戴。一定要甘于奉献，不计名利，耐得住清贫。正确理解苦与乐，正确对待得与失，发扬不避难、不畏难的精神，甘做“老黄牛”，争做“服务标兵”，把精力集中在事业上，忘我工作，无私奉献。

千帆竞发，百舸争流。全面建设小康社会的号角已经吹响，全市人民在市委、市政府的带领下，正信心百倍地朝着既定的目标努力奋进。我们一定要不负重托，不辱使命，恪尽职守，干净干事，才能乘风破浪，更好地团结和带领全市人民，不断从胜利走向胜利。

时下，无论是高考作文，还是中考作文，从命题形式及内容要求诸方面来说，都为考生的创新提供了广阔的空间。话题作文的三自方针（自主立意，自拟题目，自选体裁）让考生最大限度地张扬个性，发挥自己的长处。许多省市在作文的评分标准里规定基础等级和发展等级，其意旨就是鼓励考生创新。每年一篇篇满分作文的问世，足以让数万计的学子们为之折腰。谁不想写出创新的文章得高分？于是乎多少考生对创新作文的追求达到了白热化的程度，殊不知作文创新有迷雾。

一、立意创新≠大唱反调

敢于突破思维定势，大胆求异，对待某一事物，用逆向思维或多向思维，从不同角度去认识、分析、寻求答案，发人所未发，写人所未写，给人耳目一新的感觉，这是所提倡的文章立意创新。但立意创新不是遇到问题就唱反调，讲歪理，刻意反弹琵琶。违背客观事物的根本规律，这样的立意虽新勿取。否则只能给文章赢得个立意不高思想不健康等评价，被打人冷宫，评个低分。如对滥竿充数这一典故中的南郭先生可以有新阐发，褒扬他没有厚着脸皮再混下去，而是立即逃离岗位，比现代南郭占着茅坑不拉屎知趣，可以褒扬他无须领导做工作，急流勇退，更不搞歪门邪道，拉关系，走后门；但如果吹捧他不会吹竽都能审时度势，随机应变，当他发现昏庸的齐宣王爱听合奏时，便大胆地加入吹竽行列领俸禄，很有本领地愚弄统治者，这样的立意即使新了，也令人讨厌，把一个不学无术的骗子，说成是愚弄统治者的英雄。

20xx年高考，一位考生说材料中的青年人，诚信丢得好，他的理由是商家卖假货，别人讲诚信，我也不能讲诚信，要以牙还牙这种观点显然错误。再如20xx年有一位考生写了一篇题为《我渴望非典》的文章，在文中大为非典唱赞歌：因非典的蔓延，我改变了不讲卫生的习惯，提高了自立能力这样的立意是不会得到人们认可的。无论怎么说，非典给人们带来的生命财产损失，远大于不讲卫生等方面的坏习惯。这样的立意新则何益？笔者认为这样大唱反调的立意不如较平稳的常规立意好。况且有些话题是绝不能唱反调的，如关于环保方面，关于科学方面，关于学生早恋方面

文章的立意基础应是正确认识事物，公正、客观、全面地评价事物，服从真善美的标准。同学们应提高辨别能力，提高思维深度，在文章立意时，不片面、极端，不哗众取宠。

二、选材出新≠写社会阴暗面

有些同学在选材新颖的认识上有误区，似乎选材上的创新就是写社会阴暗面。为故作惊人之态，写别人不敢写，或别人不愿写的东西，大胆暴露社会生活的阴暗面，甚至任意夸大，危言耸听，造成选材低调。如有位同学写了一篇题为《官场丑形记》，描述了大大小小的贪官、赃官众生相，把官场写得一团漆黑，并推论出当官没好人的结论，这样的推断显然太偏激，不客观，丑化了党和政府干部的形象，歪曲了事实，全盘抹杀了党中央反腐治贪的实绩，也否定了社会不断前进的大好形势。这并不意味着阴暗面不能写，就是要在写阴暗面的同时，看到光明的一面，要客观地、全面地、正确地看事物，不能以偏概全，走向极端。对于中学生来说，社会阅历不深，还是少写社会阴暗面的好，况且有些问题很难说清孰是孰非。

思想消极，内容不健康的材料也不能写进文章。如1994年高考作文题为《尝试》，有一考生写尝试偷越国境，还有一考生写自己尝试结婚，偷吃禁果，显得下流粗俗。

要做到选材新，平时要留心，不断从现实生活中捕捉富有时代气息的人事物景，做到人无我有，人有我新。需要注意的是题材源于生活，要真实可信。不能一写战胜挫折类文章，就让自己成为孤儿，一写思想品德类文章，就到路上去拾巨款。胡编乱造的材料再新也不能感人。

三、体式创新≠追求花样

文章的体式应根据自己所写的内容来决定。有些学生一味地为了创新，甭管写什么内容，甭管写什么体裁的文章都加上题记，后记，这非但没能给人有新鲜之感，反而觉得是碍眼的败笔，实属画蛇添足。对文体的选择也不根据题目和内容的需要决定，不根据自己的擅长来选择，追求花式花样，硬撑着写自己不拿手的文体，结果弄巧成拙，写成四不像。在话题作文唱主角的今天，为考生的作文形式创新提供了良机，考生可以根据自己的特长，任意发挥，创造出令人耳目一新的体式。但是，创新是需要有一定功底的，而且还要有灵感，不是人人都能做到的。若一味求新求异，就会舍本逐末，邯郸学步，甚至画虎不成反类犬。如写社会阴暗面的东西可用病历卡的形式，写歌颂类文章就不适合了；写情节复杂，矛盾冲突尖锐的文章，可采用剧本的形式，没有矛盾冲突的就不适合；写情感交流类文章，并不能面对面交谈，可用书信的形式，而介绍知识类的文章就不适合；时间跨度大，人物场景不集中，可采用小标题写，而人物场景相对集中，就不适合用小标题写总之，创新不是赶时髦，不能乱用乱套，不合身的衣服再美丽也不中看，反而给人有做作的感觉，令人生厌。

我们写作时，首先要根据内容来决定形式，做到内容与形式吻合。另外还要根据自己驾驭文体的能力来选择文体，不能乱套。

四、语言求新≠语言异化

有些同学误认为语言求新，就是说新鲜语，讲时髦话，写作时竭力把语言搞异搞怪。滥用套用港澳台语：左一个酷，右一个帅呆，张口阿sir，闭口哇噻，违背了正常的语言习惯，令人生厌。有些同学不管表达是否需要，是否切合文章的内容，频频运用洋文，显得卖弄做作，让人感到非常别扭。受了20xx年高考满分作文《赤兔之死》的影响，有些同学文章语言仿古，半文不白，甚至不通，显得不伦不类，令人不堪卒读。

文章对语言的要求，首先是标准规范，符合正常的语言习惯，讲究流畅自然，然后才是讲究语言的生动形象以及个性风格。写作时，可适当将生活中的鲜活语言引入文中，以增强表现力。此外口语化的语言，比喻、拟人等修辞手法的恰当运用，打破常规，词语活用，注意句式的变化等，都是语言创新的有效途径。

一流的人创新：

二流的人模仿；

三流的人盲从。

看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面：发现煤油污染能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出了干洗剂。他们，让我不禁折服于创新的美丽和智慧……

钱钟书曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗”。他以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。

不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚，正是因为宋人打破了前人的束缚，在继承中有所创新，才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人，“学唐诗像唐诗”，显得毫无生趣。

将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词，创新的光华熠熠生辉。

创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。

有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。

在变中求变，铸就自己独特的经营理念，创造出不同于他人的经营方式。“机智而不小心眼，厚实而不。排他，不为蝇头小利而背信弃义”。

这便是当时独特的“大商人心态”，他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话”。

创新不是盲目地抛弃传统，不是一味地标新立异，不是蛮横，不是绝对，不是极端，而是有辨别的继承，有远见的求变，有理智的提升，是用头脑，用眼光，用胸怀写就的大气。

“穷则变，变则通，通则达，达则久”。

一场十年浩劫之后，提出了改革开放的伟大构想。“一国两制”，“建设有特色的社会主义”，一个古老的国度在东方悄然崛起。

是创新为古老的民族带来生机与活力，是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。

创新来源于对生活的深刻思考，当我们沉湎于那些“雷”文化时，有思索过它的本质吗？创新需要换一个角度看问题的勇气，在如此严峻的2009年，中华民族该怎样找到自己的出路？

创新的光华熠熠生辉，我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命，唯有创新，才能像桃花源中的渔人那样，穿过幽洞后，前方，豁然开朗。

历史的烟雨湮没在浩渺中，人们自爱历史的索居中泯灭，苍老，但创新的光华永恒。

[高考的满分作文：创新的光华

年轻人的个性与创新精神

如今，“中国梦”成了流行词，有人认为“中国梦”主要是青年的梦，年轻人最大的特点是有勇气，有闯劲，有创新精神，只有让年轻人看到希望，中国才有希望。我觉得这些话说得有道理。

我曾经浏览过一个博文《中国容不下乔布斯》，文章说的意思是：如果中国真有一个乔布斯那样的学生，他不拘一格，经常犯上，特立独行，我们的老师能容下他吗？恐怕很难。如果我们的公司里有一个乔布斯那样的员工，公司领导真能器重他吗？恐怕更难。

中国为什么容不下乔布斯那样的人？是因为中国主流社会倡导的主流文化一向都是以保守稳重为主基调的，所以政府需要的是逆来顺受的百姓；家长需要的是听话顺从孩子，因此中国的教育和塑造人为目的的意识形态宣传、社会道德教育等，历来都倡导安分守己的忠臣、顺民、孝子为做人的楷模。无论是主流社会还是家长，都是反对年轻人特立独行、张扬个性和创新的，也许这不仅仅是一种价值观，更是一种习以为常的文化习惯，是一种流淌在文化血脉中的下意识动作。为何是下意识的习惯？是因为几乎不需要思考就可以得出结论的一种思维和行为习惯。

不过，中国毕竟是个泱泱大国，所谓“林子大了，什么鸟都有”，任何时代总会有一些年轻人张扬他们的个性，他们思想叛逆、不守常规、特立独行，他们有自己独立的思想、独立的人格、独立的个性、独立的批判精神。他们通常是对社会有着敏锐感觉的文学家、艺术家和文化人，他们敢于坚持自己独特的世界观、人生观和价值观，哪怕牺牲很多人生的享乐也在所不惜，比如美术界的艾未未，摇滚歌星崔健，作家王朔、韩寒、李程鹏，相声艺人郭德纲等，律师徐志勇，他们中的一些人虽然现在已经不再年轻，但是他们在年轻的时候也“不曾老实”，总是喜欢打破常规，敢于愤世嫉俗。他们无论是在政府眼里还是在大众心目中都是属于那种不安分守己的人，恰恰是这些人才最具有创新精神和打破常规的勇气。他们不会因为金钱、工作、人生机遇和眼前的利益得失等轻易地被社会所改变，这一点是十分可贵的。

当代中国民谣歌手宋冬野也算是一个有个性的歌手。他接受媒体采访时坦承：一定要保证自己的真实，脚踏实地的基础上还是跟着成长走吧，成长让我干嘛我就干嘛，不想太多，只想再多当几年“顽劣分子”。记者问他：《董小姐》的走红能否代表人们当下的某种音乐审美取向？“爱上一匹野马，可我的家里没有草原”这句歌词充满诗意，又有小人物的自嘲和无奈，它之所以被千万人传唱，正是契合了当下的时代精神和大众心理。因为他的创作不矫揉造作，而是直击人心，所以才有艺术上的感染力。

创新精神不仅是一种个体的素质，同时也是一个国家和民族的基本素质之一，凡是思想开放，认同普世价值的民族大多对年轻人的特立独行和国民的创新精神抱着鼓励的态度。世界上哪个国家的年轻人最具有创新精神？很多中国人会以为是美国，其实不然，而是一个不起眼的小国家和小民族——以色列。

《创业的国度》的作者索尔·辛格来分享以色列创业和创新精神的奥秘。对于创业来说，“你认识的人比你掌握的知识来得重要”（Who you know is more important than What you know）。例如以色列人在沟通和互动时的那种坦率、不加掩饰、不惧传统、完全专注于一件事的态度，也就是在书中使用的“chutzpah”（接近于汉语的“肆无忌惮”）这个概念。有句俗话说得好，“两个犹太人会有三种观点”，这句话道出了以色列人最大的特点。管理5个以色列人比管理50个美国人还要劳心费神，因为他们会不停地向你问这问那，而且往往会以这样的问题开始。索尔·辛格认为，这种精神的源头大概可以上溯到犹太人的宗教。

在《圣经》中，以色列人亚伯拉罕与上帝争辩：上帝要毁灭所多玛和蛾摩拉，亚伯拉罕上前抗辩说，如果那个城里有50个无辜的人，您也要连他们一并毁灭吗？接着亚伯拉罕又问，如果那个城里有40个无辜的人，您也要连他们一并毁灭吗？如果那个城里有30个无辜的人，您也要连他们一并毁灭吗？如果用中国文化衡量亚伯拉罕的言行，他是在跟上帝谈判呢！这不是犯上作乱吗？哪个中国人敢向圣人问这问那，这不是在挑战圣人的道德和知识的权威吗？这样的人即便不掉脑袋，也会被人们“批倒批臭，再踏上一只脚，叫他们永远不得翻身”。中国人就是这样对待疑问者和创新者的，够狠吧？可以以色列的文化中居然有人敢于“跟上帝谈判”，这样的民族精神当然不会去盲从任何权威，也不会屈从于任何霸权，整个社会也不会形成那种僵化、刻板的等级制度。希伯来大学成立于1918年，比我们的北大、清华都晚，但是该校的第一届理事会成员包括以色列第一任总统魏兹曼、爱因斯坦、弗洛伊德等名人。以色列工程技术学院成立于1925年，被称为以色列的“麻省理工学院”；特拉维夫大学成立于1956年。今天，以色列的工程师和科学家人才占总人口的比例在世界所有国家中是最高的。

中国人是像以色列犹太人一样聪明、勤劳的民族，所以历经战乱才生生不息，中国人在做生意方面表现出的精明和犹太人不相上下，他们都是敢于“把自己的智慧装进行李箱走遍天下的人”。但是中国人和犹太人也有很多不同的地方，那就是中国人擅长读书和考试，但是不擅长实践和创新，所以13亿人口的中国得诺贝尔奖的杰出人才远远低于只有几百万人口的犹太人；中国人不擅长发明与创造，而擅长抄袭和模仿他人，所以我们看到很多“中国制造”，并不是“中国创造”，中国几乎成了全球名牌的贴牌生产加工地；中国人在国际上不善于遵守规则和涌入多元化的世界潮流，而是擅长破坏既有的世界规则和秩序，把自己的文化搬到或者移植到国外，比如遍布世界各地的唐人街就是一个活生生的文化移植的标本；中国充分强化中国核心价值观和输出“中国特色”，难道“中国特色”就是任意践踏国际通行的规则吗？难道可以排斥世界180多个国家都认同的普世价值观吗？

回到本文的话题：中国新时代的年轻人该有什么样的个性？显然，唯唯诺诺、稳稳当当、人云亦云、老气横秋、世故圆滑，这些不应该是年轻人的特点，年轻人应该有千奇百怪想法，标新立异的行为，敢想敢干的勇气，尤其是他们随着占据市场消费主体的地位确立，青年人的个性意识、竞争意识、公民意识和权利意识的觉醒，为中国的经济和社会进步带来了很大的活力和动力。

不过，中国也有不少年轻人没有把他们的个性和激情用在该用的地方，及时享乐的人生观和金钱至上的价值观污染了他们的心灵，使得他们偏离了人生的方向，他们最敏感的不是用在工作和事业的创新上，而是用在生活方式的崇洋上，消费品牌的追逐、粉丝的追捧和奢侈消费的攀比上，他们网上晒名牌车、名表、名包、名牌服装、名牌化妆品等。.. 。..不知道这些年轻人是为了叛逆社会还是放逐自我，他们为了使自己尽快涌入社会，不得不违心和压抑自己的天性与社会妥协。因为从家庭教育到学校教育到踏入社会进入工作岗位后的教育，无不处处压抑年轻人的个性和创造精神，限制和约束年轻人的思想自由和行动自由，森严的等级社会和“有奶便是娘”的功利主义价值观把年轻人死死地框在一个新潮流的框子里，使他们无法施展自己的才华和理想抱负，所以他们有些人可以大言不惭地堕落、问心无愧地啃老，毫不吝啬地挥霍自己的青春，同时也毫无愧疚地挥霍着父辈的金钱。

IBM创始人华特生的儿子小华特生说过一句话：“超出常规的人也有价值。”中国著名学者殷海光在《中国文化的展望》一书中写道：“在目前的世界，经济发展和技术竞争既成主调，整齐划一成了“时代精神”。在这一“时代精神”的压力之下，个人变成泡沫，个性成为稀世之宝，文化的多彩多姿成为土产礼品。人，沦为街头蠕动的虫。”

我相信，任何一个渴望文明进步的民族，都希望自己的国民富有创新精神，任何一个有自我意识的个体的人都不希望自己“沦为街头蠕动的虫”，而年轻人是社会中最有个性、思维最活跃的群体，他们总能够在生活或工作中做出一些有创造性的举动，总会让人觉得有所新意，假如每个人都可以坚持自己的风格，每个人都可以张扬自己的个性和自我意识，那么每个人都是一个取之不尽用之不竭的矿藏，深挖下去总会有令人惊奇的发现，因为国家和民族的希望正是寄托在在他们身上。

[年轻人的个性与创新精神优秀作文

著名思想家歌德曾说过：要成长，你必须要独创才行。为什么要这样说？我认为：在成长的道路上，我们会经历许多风雨，只有敢于创新，才能见到彩虹。创新就像一个火把，给我们带来光明，帮我们照亮眼前的路。

要想创新，就要有自己的看法和见解，不要墨守成规，要大胆一些，要不断地去观察、去探索、去发现。

记得有一次，我去参加国画比赛。比赛开始了，老师开始发纸，我刚接过纸，结果胳膊肘一不小心碰到了颜料。刹那间，五彩缤纷的颜料顿时在纸上漫开，像一朵花一样绽开。我心想：这下完蛋了，我之前的努力该不会功亏一篑吧！怎么办呢？我凝视着宣纸上的颜料，突然，灵光闪现，有啦！宣纸上漫开的颜料，这不正像远处的山林吗？于是，我提起笔来，画上山、树木、竹林和瀑布。没过一会儿，一幅山清水秀的国画就出来了，最后签上名，盖上章，我看着眼前色彩缤纷的作品，听着老师夸赞的点评，我的心里乐开了花。

其实，创新并不是一定要做出什么伟大的成就，任何一件事，只要你有想法，都可以去创新。

在生活中，只要你能多思考，敢于提出不同的观点，有一双会发现的眼睛，会发现真、善、美，你，就是最棒的！

为什么我会写一张这样的寻物启事呢？事情的原因是这样的

在快要毕业的那几天，发生了太多太多的事了。我和云是好朋友，我的坏毛病太多了，可她却依然跟我玩。有一次，她请我一起去人民公园玩，费用她全出了，我那时说道，过几我请你。到了快毕业了，我不经意间记起了那句话，可我就只有50元，怎么办？云来找我商量去人民公园时，我说我最多只有50元。过了几天，月说一起去人民公园，我想人多就便宜，就想一起去人民公园玩，但月说要每人带100元。我没有那么多钱，就想问一下妈妈肯不肯给我一些钱。云来找我玩，我就在云面前说我们和月一起去人民公园，无心加了一句带好100元。云问我有没有那么多钱，我随口说道：应该有吧。云听后默默地离开了我。

第二天，我依旧兴高采烈地来到学校上课。以前，一下课，云就有好多好多说不完的话，可今天，她一句话也没说，看我的眼神也变的陌生了。我正觉得奇怪，就在这时，刘跑过来对我说：你，你真是太过分了……我感到十分不解，怎么回事？突然间我想起了前几天我对云说的话，才恍然大悟。可现在，刘的眼睛像枪口一样对着我，无情的话像一把把尖刀刺向我。我深深地低下了头，眼泪不禁夺眶而出。我成了云眼里的“罪人”。是啊，我的的确确是太过分了，但我真的不是故意的。我遗失了什么，你知道吗？

我知道了，我遗失了理解和友爱。我多么希望我能得到云的原谅，解开误会，把友爱和理解找回来……

[创新的寻物启事作文

说创新,大多数人认为是科技上的硬突破。很多企业,死抱着硬创新中上万的专利走向没落?

小玩闹似的创新,核心技术其实都是现成的,并非大突破。但一旦开创者根据客户心理实际需求,加以创新利用,就会变得具有强大竞争力。这样的创新,何乐而不为?

创新,需要一种会“玩”的精神.。于对手,这是“逗你玩,跟你玩，让你玩”,于自身,则是“一起玩，乐中玩”,但绝不再是从前那个闷头自己玩、不计结果的傻玩。

一年一度的校园科技节又展开了，这次我们五年级的活动主题是“创意摄影”。当题目一公布时，我就在想：摄影嘛?不就是拍照吗!有什么创新可言。全班同学也和我一样，瞪眼的瞪眼，挠腮的挠腮，发呆的发呆。大伙冥思苦想了好几天，依然毫无头绪。眼看截止日期就要到了，而我们班却一份作品都没有。

放学走在回家路上，我依然在想着这个棘手的难题。看见几位叔叔拿着专业的摄象机在拍学校对面的这座金碧辉煌的五星级酒店。虽然他们姿势角度不同，但相似之处却是纷纷在镜头前蒙上一层小薄物。我凑上前仔细一瞧，原来是薄丝袜、有色玻璃、纱巾等东西。眼前的酒店大楼在镜头下幻现出奇异的光芒，犹如仙境一般，极具魅力。

看似不起眼的东西竟然产生了如此意想不到的效果。我恍然大悟，原来照片可以这样拍。顿时，我有了新主意。一回家，我拿起相机往学校跑，来到最高的教学楼走廊，拿出卡纸，在纸上倒上一些水，像泼墨似的吹散水渍。在夕阳的照射下，酒店的模样在卡纸上显现出独特的影象。抓紧这难得的时机，我喀嚓一声拍下了一张创意摄影作品。

后来的几天，我又思考：如果把卡纸换成不同的颜色，效果一样吗?其它纸张呢?其它液体呢?改变拍摄时间呢?结果也是如此吗?好奇心驱使着我不断尝试着，不断拍摄。最终，我挑选出一张最满意的作品参赛，获得了一等奖。创新，原来就在转念的一瞬间，在不停地观察中。

谈起这次创造的经历，我想：这源于对生活的不断观察和对科技的热爱，不断动脑动手不仅开发了智力、思维以及劳动能力，也使自己成绩更优异。

我们的生活离不开创新，同样，创新来源于生活。没有创新，答案就会单调统一;没有创新，世界就不会丰富多彩;没有创新，社会就不会发展进步。

苹果在美国旧金山举行了2013年度WWDC全球开发者大会，全新发布多款逆天新品，再次掀起全球数码控的追捧热潮，所有人都开始欢呼——苹果回来了!这一次不再是因为乔布斯，而是因为乔纳森·艾维!事实上，你所知道的苹果产品，MacBook Pro、MacBook Air、iMac、iPod、iPhone、iPad都是出自这位身价过亿美元的全球最贵工业设计师之手。尽管当下炙手可热，但艾维也曾设计出一些遭受取笑的作品——大学时期的艾维就曾设计出一款形如麦克风的电话机，虽能使通话更便捷，但由于外形过于奇特，以致于试用者给了这款设计同一个评价：令人尴尬。大学毕业的艾维，在一个设计公司担任了设计师，小到梳子大到电子产品都属于他的工作范畴。但由于其设计的一款马桶未能收到客户赏识而受到对方的指责。即便一路遭受各种指责，但他从未放弃过对最初梦想的坚持。

天空下起了雨，我趴在窗台上静静地看雨。突然，一个小精灵出现在我的面前。我揉揉眼睛：不会是幻觉吧？这个小精灵长着一双小巧的翅膀，红色的眼睛。它的肤色还是咖啡色的，好奇怪呀。

虽然平时看多了童话，对这种小精灵的出现还是不免有些惊讶。“你好！我叫洪荒，让我猜猜，你就是雪儿吧！”“嗯？你怎么知道？”“我拥有洪荒之力呀，我可以用它做所有事情！”“哇哦，这么神奇呀！”……

我走到外面，带洪荒来到我最爱的那株吊兰前，那株吊兰已经枯萎，毫无生命的迹象。凋零的花朵一片片落下来，正宣告着它的生命已经结束。洪荒答应我把吊兰重现生命的光辉，但是洪荒对我说，一旦帮助别人愿望三次以上，它的力量就会消失。这是洪荒为别人实现的第一个愿望。

现在家里只有我一个人，爸爸妈妈要出差一个月。我打转着笔，对洪荒说：“现在的人们一直破坏大自然，天天想着赚钱赚钱。我觉得我们应该给他们点启示。”“好啊好啊，我正想这样呢！”于是，我们来到了一片小森林。“看！就是他们，砍伐树木！”洪荒不急不慢地说：“让他们做一个梦，可以预知未来的梦。这样他们就会知道砍伐树木的下场了！”梦里是一片荒芜，大自然的灾难接连不断，绿色少之又少……

只剩下最后一个愿望了，洪荒想。“我得为人类贡献点什么！嗯……希望世界永远和平吧！虽然我也不能保证这个愿望能否实现，但是……至少有百分之八十的几率。”许完这个愿望后，洪荒消失了，这是一个帮助人类的愿望，一个伟大的愿望。

我回到书房，早已不见洪荒的身影。《战争与和平》上铺着一些光粉，那是洪荒的最后一点力量。光粉逐渐变小，变小，直到消失。这个世界上有一个伟大而善用洪荒之力的小精灵——洪荒。

恩格斯说过：“人类的历史，便是部创造史。”创新是历史前进的动力，创新是一个民族进步的灵魂，创新是当今知识经济的核心和标志。

重庆庆“鸳鸯火锅”被认为是中国最简单的创意、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北京客人，鲜嫩的毛肚让人垂泻三尺，但麻辣的“红汤”让客人难以忍受，主人只好用清水把烫熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想尝尝“红汤”中的美味。于是，一下子触动了店主廖长光的灵感，何不在一个火锅中调出两种汤来？他就在火锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个动听的名字——“鸳鸯火锅”。小小的名字，使他的饭店声名鹊起，一年赚了100万，如今他的饮食集团总资产已达1.6忆元。

创新不等于发明，创新是生产要素的`重新组合，在任何形式的变化中都可能包含着小的技术进步或者重大突破。日本的科学研究并不领先，但他们凭借已有的技术开发的卡式收录机、随身听、家用摄像机和傻瓜照相机却畅销全球，这就是创新的回报。

长期以来，社会上的人们把写作水平的高低作为衡量一个人语文水平高低的重要标准。下面一起去了解一下中学作文教学改革创新的相关内容吧！

作文教学既是整个初中语文教学的重点也是难点，它毕竟占据了整个语文教学的半壁江山。在中考中，学生作文分数提高更是所有初中语文教师义不容辞的责任。在教学中，怎样让学生轻松、高效、快乐地学习作文，是教学研究的一项重要课题。笔者在教学工作中，除了抓好课堂作文教学外，还将作文教学搬到了教室外，拓展了一片广阔的天空，为作文教学注入了丰富多彩的活力因子。

一、拓展初中作文教学空间

在初中阶段，许多学生对作文简直是敬而远之。教师在作文课堂教学中也通过多媒体教学等激发学生的学习兴趣，效果也有提高。但是一些中等程度的学生作文兴趣不浓，在作文中仍然东拼西凑，质量不高。因此，将初中作文教学从单纯的课内教学向课外教学延伸，从单一的课堂指导向综合指导发展，给予作文教学更广泛的空间，具有四个方面的积极意义：

一是有利于调动学生作文学习的兴趣。从单纯的教室走向生活、走向社会、走出围墙的束缚，可以让学生眼前一亮，产生新奇的感受，可以充分激发学生对作文学习的兴趣爱好。许多学生在走出教室之后，在美丽的风景中，在活动的现场开展观察与作文指导，心情愉悦、兴致很高，学习兴趣和以往不可同日而语。

二是有利于增加直观感知印象。无论是开展现场指导，还是走访调查以及欣赏感悟，教师和学生之间进行的教学互动，是借助于真实的景物、人物、事件这些素材，学生所接触到的更加直观，这对于提高作文教学的有效性是一次极大的帮助，只有提高感知的直观程度，才能够让学生心中有物，在写作过程中下笔如有神。

三是有利于提升现场指导效果。作文教学搬出教室，主要形式是进行现场指导，无论是带领学生沉浸于美丽的景色之中，还是流连于闹市，都可以在学生边观察、边思考、边感受的过程中进行写作要点难点的指导。学生所获得的写作技巧会记忆犹新，也能够促进学生更好地掌握写作方面的一些经验成果。

四是有利于培养学生的生活观察能力。将作文课堂搬到生活中，搬到社会中，需要学生对这些方面进行认真的、细致的观察以及深刻的分析，能够让学生在参与实践活动的过程中培养敏锐的目光、缜密的思维能力，对提高学生写作水平方面有很大的帮助。

二、积极拓展空间，让作文教学更加生动

作文课堂搬到室外，需要教师进行更加周密的组织设计，合理控制和开发利用各种资源，让作文教学以更加生动形象的方式出现在学生面前。

1. 带领学生走进景点观察创作。描写景物的文章属于具有一定难度的指导类型，教师要通过活动让学生印象深刻，才能夠详细描写。为了实现这样的目标，笔者带领学生走进校园人工湖景点进行观察，教师开展现场指导，学生怎样掌握景物描写的顺序，如何抓住景物特点，恰当地运用哪些写作手法等都会产生直观的影响，只有身临其境、感同身受才能更好地提高学生这一类型文章的写作水平。

2. 带领学生拜访先模交流创作。人物描写在初中作文教学中占据了大块头，怎样走出模式化的描写状况，必须要让学生更加直观地了解描写对象。笔者带领学生拜访了一些先进人物，有享誉四方的老中医，有一生桃李芬芳的老教师，也有受到省市表彰的劳动模范。拜访这些先进人物，并且拜访多名先进人物，在听他们讲述自己过去的事例过程中，指导学生认真地记录，细心地搜集整理这些宝贵的素材，同时认真地观察肖像，这就获得了人物描写中最关键的两个方面素材。而且这些素材来源广泛、印象深刻，教师进行适当的点拨，学生就可以独立构思，创作出一篇较为成功的人物描写文章。

3. 带领学生深入调查研究创作。初中生作文写作应当具有一定的深度，这就需要他们进行调查、学会分析，从表象剖析出内在的规律。例如，教师可以要求学生向家庭的其他成员了解，近二十年来家庭生活发生了哪些变化，从衣食住行等各个方面进行纵向比较，通过自己身边活生生的案例，真切地感受到经济社会发展的轨迹，感受到人民生活条件和以前相比有了显著的提高，从这些生活素材中搜集到了大量的信息。每一位学生家庭所发生的变化都是非常明显的，而且有个性的特色，将这些方面发掘出来深入地开展思考，可以提炼出深刻的主题。当形象丰富的素材遇到深刻的主题，加上写作的技巧，就能够创作出一篇高质量的文章。久而久之，学生观察、分析、思考能力都会得到同步提升。

4. 带领学生关注热点发掘创作。随着社会的发展，各种各样的热点问题也成为学生生活中不可或缺的元素。以近期发生的天价虾、天价鱼等社会热点关注为例，教师也可以指导学生搜集这些社会热点事件的资料信息，了解事情的前因后果，指导他们对这些事件进行分析，表达出自己的观点。虽然议论文不是初中生写作的主要文体，但是开展积极的尝试也未尝不可，可以为以后深入更高一级学校深造奠定基础。教师还可以指导学生相互讨论，自己寻找生活中的一些热点，将其融入到自己的写作活动中，提高创作艺术和水平。

三、结束语

作文课堂搬到室外突破的不仅是空间的限制，还带来了思维的飞跃和理念的提升，让学生在更广阔的天地中自由地发展。语文教师针对作文教学中存在的种种问题，应当在教学理念上寻求重大突破，在广阔的天地里组织作文教学，是一次理念的创新与探究的突破，带来的是学生写作水平的快速提升，对广大初中语文教师的教学研究工作产生了积极的示范引领效应。除此之外，语文教师还要积极地探究作文教学方面的好路径和好方法，以改革创新促进作文教学成效的提升。

从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。

小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。

年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如；却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了创新。

板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。

正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。

上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想；而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念；诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的大师们无一不是在传承的基础上进行创新。不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽。

传承与创新对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。

传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两者共同结合，才能达到“和”的境界。

用我们音乐老师的话说：“直到我父亲那一辈，绝大多数人都会唱好几段京剧，闲来无事时就会唱个一两句自娱自乐。到了我这一辈，不怎么会唱了，但听到几个经典的段子，还能跟着哼几下。你们现在是一天到晚听听流行歌曲。对于京剧这样的传统戏剧，你们不要说唱了﹑哼了，就连现在音乐课上让你们听一下，你们都那么不愿意，还发出那么多怪声音。”京剧似乎成了老年人的专利，在我们年轻人中，京剧爱好者的比例实在太小了。京剧是我国的国粹，是一笔宝贵的文化财富，为了使京剧能更好地传承下去，国家将一些京剧选段编入了音乐教材，强制推广京剧，但效果显然并不明显。京剧正淡出我们的生活，走向衰微。

要想使京剧复兴，在新的历史时期展现国粹的风采，就必须要创新。

京剧本身就是创新的产物。京剧形成于清代光绪年间，相比于昆曲等戏曲元老，他实在是属于年轻的。京剧的起源始于“四大徽班”进京，历经“徽秦”“徽汉”两次合流，才逐渐形成。所以京剧是传统戏剧创新的产物，没有先人富有智慧的创新，也就没有京剧。

中华人民共和国成立后，京剧曾迎来了一次新的发展高潮。这次高潮的产生，不仅仅是因为新中国为京剧发展比较稳定的环境，更在于那个时期的京剧工作者勇于创新，结合时代发展，创作了《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》等反映革命历史的新京剧。这批新京剧较好地迎合了新的历史条件下广大人民群众的精神文化需求，把视角从封建时期转移到新民主主义革命时期，通过表现革命事业的波澜壮阔，为当时的群众精神上的指引和鼓舞。这样的京剧，自然受到广大人民群众的热烈欢迎。由此可见创新的力量多么强大。

改革开放三十多年来，我国的社会主义建设取得了伟大成就，社会的发展速度之快令人惊叹。但在这样一个社会大进步﹑大发展的时期，人民的精神文化需求也到了新的历史高度，而此时的京剧不再能很好地满足人民的需求了，新兴的娱乐业却似乎可以，京剧就这样逐渐没落了。

要想使京剧重新焕发活力，就必须加大创新力度，使京剧的发展跟上时代的发展。这其中自然有很大的难度。

俯仰一城，两代鼎盛帝国，二十四位黄袍天子，六百年的沧海桑田，足够这座城最终的失落，只留下断壁残垣，为后人唏嘘凭吊。但是，曾经辉煌的紫禁城并没有荒芜，今天的故宫，名列世界五大博物馆之首，早已成为中华文明的代言词。而故宫如今的万众瞩目，都要归功于故宫人的创新精神。

有人质疑故宫的全面开放是对皇室威严的亵渎，此言大谬。过往皇权之威严，早已随历史淡去，而他们给后人留下的印记，便是这座城。这是中国人留给全世界的礼物。“没有什么不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”是的，那流入宫墙的护城河，流淌了多少故事；那亭台楼阁，承载了多少悲喜；那奇珍异宝，见证了多少热血的英雄——故宫里的一器一物，一草一木都拥有一个不朽的灵魂。独守空城，只会让中华文化慢慢流失。

故宫的与时俱进不禁让人点赞。从2016年热播的《我在故宫修文物》到今年大火的《上新了·故宫》，从几年前上架即售罄的故宫口红到今年首场元宵节的上元夜场灯会，无不让人耳目一新。故宫是中华文化基因的宝库，其中每一件文物的生命轨迹都让人叹服，更让人叹为观止的是，纵岁月风沙，终万丈光华——故宫辗转至今，依旧有生生不息的强大生命力与创造力。

对此，世界最大四合院看门人——故宫博物院院长单霁翔——在采访时表示：“需求多样化，这样应变必须跟得上。每个博物馆都有自己不同时段、不同时期的发展趋势，把这些叠加起来，满足于不同人的需求。”单霁翔院长对于文化的态度无疑为故宫文化注入一股鲜活的生命力。刚接手博物院院长之职，他便一改故宫往日的灰暗封闭，大范围地将故宫开放。他装了3500元的椅子足足1858把，理由是要让游客有尊严。他免费开放了六万多次青少年活动，不计风险，原因是孩子们喜欢。故宫文化早已不拘泥于传统文化，而上升到文化传承与文化尊重。

毋庸置疑，当今社会，唯有创新才能立足于世，墨守成规，只会被时代遗弃。英国哈格里夫斯的创新推动了工业革命的进程，美国苹果公司的创新使他们迅速占领世界手机市场，中国铁路技术的创新造就了世界最强铁路网。相反，柯达的胶卷的消失，诺基亚的手机的落败，都无声地告诉我们：一个人，一个企业，乃至一个国家，唯有创新，才不会被时代淘汰出局。

创新，便海纳百川；鼎盛，须与时俱进。就像《国家宝藏》中说的：我们有多年轻？上下五千年！这般铿锵，这般骄傲，这是每个华夏儿女特有的文化自信。只愿守护我们的历史，通过创新的力量，让它们在人间流光溢彩。纵岁月风沙，终万丈光华。

大家的社会需要创新，大家最讨厌的就是一成不变，循规蹈矩，被各种各样的牢笼所束缚了。大家尊重以前留下来的各种规则，但是不代表大家就要一成不变地去附和，固执地墨守着成规，真的是一件值得称赞的好事吗?

早在战国时期，商鞅就提出“重农抑商”政策，这有利于当时建立和维护封建专制国家，因而，这条规则被历代君王沿用。可是这条规则到了后来，给中国带来了什么?由于重农抑商，抑制了中国资本主义萌芽的发展，让社会迟迟不能向前推进，中国始终是一个农业国。昔日的“天朝上国”逐渐被西方兴起的资本主义工业国甩在了身后。

这就是一个一昧遵守不合时宜的陈规，不思创新改革所带来的惨痛教训。

而愚昧的封建士大夫们，非但没有吸取经验教训，反而固执地力保清王朝，坚受着他们从小就学习的“忠君思想”，顽固地阻挠新阶级地发展。他们所推崇的清政府，一次次的与西方列强签定丧权辱国的条约，一次次地将大片领土拱手相让。现在想起，不仅仅要愤慨腐败的统治者，更要唾弃那些愚忠地维护着清统治的顽固分子。

切身经历，应该让大家认识到，不要盲目地追随规则。相反，敢于突破规则，勇于创新获得成功的例子比比皆是。

二战时期，美国的蒙格利特将军，别出心裁的将对手的照片摆放在自己的办公桌上，别人对他这种有违常理的做法迷惑不解。将军却说：“我摆放敌人的照片，时常把自己想象成是敌人，想象如果我是他，下一步会怎样做。”正是由于蒙格利特将军非常规地换位思考，让他取得了许多次战役的漂亮胜利。

我常思考，如果蒙格利特将军按照一般规则，只思考自己应该怎么样做，他还能取得如此辉煌的战绩吗?答案也就不那么肯定了吧。

大家所熟悉的数学运算法则，都是从右到左，从低位数算到高位数，没有质疑。可史丰收却不这样想，他偏偏要将常规反着运用。经过无数次研究验证，他最终创造了著名的史丰收速算法。

像这样的例子还有很多，比如：将原用高温处理的金属，改用冷水处理，可以延长其使用寿命;将原本发射上天的火箭，改造为钻井火箭，减小施工难度……通过这样多的成功事例，大家可以看到，勇于向传统规则挑战，打破陈规，会取得进步发展。

成功需要勇于创新，古代很多伟人都在为大家做着榜样，所以说，探索创新，敢于打破常规才是走向成功的必经之路啊!

时光荏苒，生者不息。血与火埋葬着故步自封的时代，新的世界油然而生。西方文明在发展中产生的宏大的宗教体系，中国没有。但是我们有着源远流长的历史。在每一天，每一刻，我们都在记录着过去的史诗。在继承的道路上，我们更在开创出新的天地。历史是中国人的宗教。

遥想上古时期，物质匮乏，人类生存面临这自然的严重威胁。但那却是我们最值得骄傲的时代。我们的先祖，在发现自然规律的基础上，去改造自然。当物质逐渐丰裕，生活开始转好时。我们有了文字，有了音乐。但我们的先祖不满足于现状，或许他们自己也没发现，在对自然的不断探索中，我们的文明不断的发展。人们开始将先祖的故事口口相传，甚至记叙下来。穷源溯流，大概在五千年前，中华文化由此开创。

当神对文化的领衔缓缓谢幕，人们更加珍重于历史，将对前途探索的方向寄于其中。春秋战国时代，诸侯争霸，百家争鸣。这是文化飞跃的时代，孔子继承周礼编纂六经，发展仁理；诸子百家经典辈出；各个国家，编撰出不同的史书；以及大量的兴衰人杰的事迹广为流传。回顾那个时代，纵横家雄辩于朝堂，无不是引经据典，各国的兴亡，又无不是其他国家得以借鉴的蓝本。直至秦始皇横扫六国，一同天下，不尊重历史上兴亡的事实，强征暴敛，最终促成的秦的灭亡。另一方面，秦的同一，对中国历史的发展具有重大的意义。秦始皇废除了古代的封国建藩制度，推行郡县制，从中央到地方建立层层控制的统治体系，并采取书同文、车同轨、统一度量衡等措施，对中国的封建社会产生了极为深远的影响。秦的统一，为中国历史翻开了新的一页。

楚汉战争，项羽迷信武力，倒行逆施，落得了乌江自刎的下场。而汉承秦制，又为中国的文化开创出新的辉煌。

创新不一定都有好处，关键看是否是正确的方向。汉以后，三国两晋南北朝隋唐五代宋元，每一个王朝的兴衰都佐证了继承与创新的关系。奈何明清时代，继承的是不断强化的君主专制，创新的是如何强化皇权，最终导致了近代中国的极端落后。整个近代史，有多少热血青年试图从历史，从外地，找寻救过的道路，成功者又有几人呢？最后都化成了浮光掠影，寥寥无音。像宗教对人有禁锢作用一样，历史留给我们的不全是有益的，我们创新的方向也绝不是随意的。我们继承的应该是中华最优秀的文化精髓，创新的.是践行社会主义核心价值观的正确道路，在浩瀚的人类史与纷繁的社会上，写下光彩的一页，立于不败的天地！